Ольга Безымянная. Жемчуга мудрости --------------------------------------------------------------- © Copyright Ольга Безымянная, 1997 Date: 1 Oct 1998 Email: aleksu@chat.ru ? mailto:aleksu@chat.ru --------------------------------------------------------------- Уроки, стихи, притчи, сказки. г. Краснодар, 1997. ББК 84(2рос=рус)6 Б 407 Безымянная О. Б 407 Жемчуга мудрости. 1997. -- 120 с. B сборник включены уроки, стихи и притчи, которые объединяет одно -- взгляд на мир и происходящие в нем события через призму духовности, попытка привлечь внимание читателя к нравственному возрождению самого себя и оказать ему в этом помощь. Для человека, задумывающегося над смыслом жизни вообще и над вопросом, зачем он пришел в этот мир, эта книга может стать мудрым и полезным собеседником, который не поучает, а учит видеть в обыденном высокое, не поддаваясь серости ежедневной суеты. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Компьютерный набор Тюменцев А. А. ( Безымянная О., 1997. Работа Ольги Безымянной представляет собой сборник, включающий в себя стихи и более ста притч -- маленьких рассказиков дидактико-аллегорического характера. В этом литературном жанре, редко появляющемся на книжном прилавке, работать крайне трудно, непрестижно. Еще бы: кто станет читать произведения, в которых тебе откровенно предлагаются протокольные назидательные истины и достаточно хрестоматийные поучения, где отсутствуют образы, яркие события, а отвлекающая нарочитость сочетается с крайней категоричностью! Исходя только из перечня представленных автором названий, мы можем решить, что сами произведения станут лишь добротной иллюстрацией всего заявленного выше. Не пренебрегайте возможностью заглянуть в содержание хотя бы нескольких миниатюр и вы почувствуете, что наивная простота, бесхитростная чистота и доброжелательность их создателя покоряет вас... Притчи Ольги Безымянной скорее сродни басням. Каждая -- самостоятельный драматический сюжет, где отвлеченность от внешнего мира явно параболического характера и стимулирует проекцию его в день сегодняшний, даже завтрашний: вечные истины потому и вечны! Язык, стиль подачи материала и его композиция, повествовательная размеренность выразительных красок-- все работает здесь на создание атмосферы духовной гармонии, в которой так нуждаемся все мы. В русской литературе XX века почти нет имен тех, кто увлекался написанием притч. Может быть здесь найдется место для автора представляемого сборника? Что ж, слово за читателем... Л. М. Иваницкая, профессор кафедры театрального искусства КГАК, заслуженный работник культуры России. От автора. [ГАсГ1]Мудрым становится только тот, кто спокойно смотрит на жизнь, кто не мечется в собственной растерянности и не ищет того, чего не существует. Мудрец -- это тот, кто знает цену Истине, которая не зависит ни от чьих оценок. Мудрыми обычно становятся старики, но мудрость собирается с детства. Если каждый день проживается с умом, по законам разума, а не условий жизни, то драгоценный камень мудрости шлифуется и нанизывается на нить. Сначала они маленькие, потом становятся все больше и больше, и к концу жизни на нить нанизываются огромные жемчуга мудрости. Чтобы бусина появилась, нужно быть спокойным и терпеливым мастером, уметь не только слушать, но и слышать других, не просто видеть, но уметь видеть себя в другом и другого в себе. Учитесь этой человеческой истине, ибо мудрость -- это тот посох, на который всегда можно опереться и который поможет преодолеть любой путь. Духовно-философские уроки для глупцов -- заумь, для тонкочувствующих людей -- Мудрость Бытия.  * УРОКИ *  x x x Человек приходит на землю, чтобы научиться терпению, чтобы научиться безропотно переносить условия жизни, в которых он родился; климатические и погодные условия, которые выпали на его долю и которые практически никогда не удовлетворяют человека; переживать события, происходящие с ним как общего, так и частного характера. Человек должен учиться терпению в большом и в малом, а главное -- быть терпимым и чутким в отношениях с другими людьми. И учиться он будет столько, пока не научится жить в условиях, которые ему "даны". И чем "старательнее" он будет прикладывать усилия, чтобы изменить эти условия, тем больше они будут усложняться, и только от человека будет зависеть: сможет он понять смысл бытия и развернуться к духовным принципам жизни, или впадет в отчаяние и будет ждать конца. Испытание на терпимость -- явление кармического плана, когда человек обязан пройти через суровую школу самовоспитания. Не станет человеком духовным тот, кто нетерпим; он не будет допущен к порогу благочестия, если смирение и кротость не отметят его чело. Никто не ступил на порог Стана Духовности, будучи нетерпимым хоть в какой-то мелочи. Духовному человеку неведомо чувство обиды, зависти, нетерпения. Какие бы испытания ни вставали на его пути, он должен проявлять только терпение и кротость. Истинно духовный человек никогда не идет по пути к личному счастью, он выбирает жертвенный путь ради счастья других. Кто бы и что бы ни принесло ему боль, ученик всегда ответит благодарностью за урок и никогда не выразит недовольства по поводу личной ущемленности. Ищущий духовности никогда не позволит себе нанести боль другому человеку, даже если испытал боль от него, потому что он знает: то, что приходится испытать ему -- это урок, даже если это истязание или смерть. Но то, что он наносит другим сам-- это идет в актив его личных грехов. Лучший урок нам преподал Христос, он не нанес ни оскорблений, ни ответного удара тем, кто истязал его. Для него не существовало понятия личного счастья, потому что он жил для других. Для духовного человека понятия личного счастья вне счастья всеобщего существовать не может. Как только он начинает стремиться к этой иллюзии, он тут же становится на тропу вечно мучимых грешников. И чем больше человек стремится к личному счастью, тем ниже он падает вглубь собственной боли и страданий, тем дальше он уходит от пути, ведущего его в Стан Духовности, тем дальше он отодвигает себя от понимания великих Истин. Кто не услышит этих слов, тот будет глух к голосу Божественной Души внутри себя. Кто не поймет их разумом, тот станет неразумным. И съест того гордыня, и обезглавит самость. x x x До тех пор Высшее будет далеко от людей, пока низшее будет владеть ими. Светские праздники созданы людьми для того, что бы как можно дальше уйти от философских размышлений, способных появиться в тишине и одиночестве. Тот, кто не задумывается над смыслом жизни, тот ищет себе развлечений, чтобы хоть чем-то занять томительно бегущее время. В размышлении о Высоком нет чувства времени и нет забот насущных. И тогда не бытие определяет сознание, а сознание определяет бытие человека. В излишествах не нуждается тот, кому не перед кем их демонстрировать. Он владеет только мыслью, которая не нуждается в обслуживании. Человек стал рабом вещей, а должен был стать рабом мысли. Человек должен был стать рабом Духа своего, а стал рабом всевозможных изысков быта. Праздники создавались для того, чтобы человек не имел возможности в праздничном вихре задумываться о Высоком, и чем больше такого рода праздников, тем более ощущение несчастья, одиночества, безрадостности поселялось в его душе. Возбуждение низших энергетических центров приводит к разбалансировке человеческой энергетической единицы, приводящей человека к полной деградации, маразму. Люди не умеют делать праздники для Души, зажигать огни (свечи), думать, рождать мысли или создавать атмосферу высокой духовности при общении, в беседе. Великая радость сродни огромному горю, по затрате энергоресурсов для человека они равноценны. Ни один высокодуховный человек не позволил бы себе испытать взрыв радости, который придвинет его к ощущению горя. Ни один духовный человек не тяготится одиночеством, но тяготится мирскими друзьями, отвлекающими его от духовности, не тяготится духовным покоем, но тяготится мирскими радостями, выводящими его из равновесия. Если человек ступает на путь духовного развития, он приносит в жертву все: и былые радости, ибо они не утешают его, и былых друзей, если они отвлекают его от занятий, и даже родных и близких, если они встают поперек его пути. Нет у духовного человека пути лучше, чем тот, который ведет его к духовным высотам. И чем меньше за спиной его груз мирского, тем быстрее он поднимается в гору познания, не отягощенный ничем в этой мирской жизни. Дом духовного человека должен быть таким, чтобы в нем было легко работать, думать и отдыхать. Он должен быть настолько прост, чтобы ни одна деталь не отвлекала человека от его высоких мыслей. В этом преуспел Восток. К этому призывал Египет. От этого отказался Запад. Комфорт и удобства, изыски и изобилие вещей не навевают философские мысли, они оплетены паутиной скуки, в которой человек вязнет как муха, и тогда он ищет праздника для того, чтобы отвлечься от тяжелых дум, и развлекается до тех пор, пока немощь не сковывает его смертью. Человек слаб духом, потому он ищет ублажений телу. x x x Счастье -- категория более чувственная, чем материальная, и трудно объяснимая на человеческом языке. Достичь абсолютного счастья на земле невозможно, оно дается либо по судьбе, либо как Высший дар за Высшее стремление. Ждать его, просить -- бессмысленно. Его нельзя дать тому, кто его не заслужил или кто не умеет его ценить. Люди могут приблизиться к понятию счастья, если будут строить отношения между собой в стремлении к самопожертвованию в отношении другого. Люди могут строить отношения таким образом, что они приблизят их к взаимопониманию. В гармонии с собой и другими они смогут приближаться к этому чувственному понятию счастья, к ощущению счастья в Душе. Но оно как птица: неосторожное движение -- и счастье исчезает. Счастье бессмысленно ждать, счастье нужно создавать, а это труд, каждодневный, упорный, тяжелый. Без него не бывает счастья. Если строить свое счастье, нужно делать так, чтобы никому не причинять боль, даже если к вам относятся плохо, даже если нарушают ваше внутреннее психическое равновесие. Нужно относиться ко всем доброжелательно, спокойно и уважительно, особенно ко всем недоброжелателям, недругам и врагам. Правила Живой Этики называют на земле дипломатией, законы которой для каждого человека должны быть незыблемы. Знание их и невыполнение не принесет облегчения в жизни и, прежде чем достичь первой ступени Законов Живой Этики, нужно хорошо знать и выполнять правила земной дипломатии (в высоком смысле этого слова). Она не приемлет ни собственного, ни чужого унижения, мягкотелости и бесхребетности, заискивания или проявления гордыни. Вырабатывается определенный психологический уровень, который помогает человеку сохранять равновесие в любой ситуации. У человека должен быть холодный ум и горячее сердце; рациональный ум хорош только в сочетании с умеренными чувствами. Нельзя попадать под власть ума, ибо он может подавить естественные эмоции. У обычного человека все должно быть в меру (отрицательные чувства должны искореняться), у людей духовно развитых все должно быть в равновесии. Если эмоции захлестывают рассудок -- человек не может считать себя гармонично развитым, духовно зрелым. Люди с очень развитой эмоциональной сферой относятся к категории гениев, творческих личностей. Они делают открытия, создают величественные произведения, ибо в полном равновесии создать чудо земного плана невозможно. Духовного плана люди не создают спонтанных творений, все у них идет в процессе развития, от простого к сложному. В их творчестве нет волнообразных процессов, все имеет логическое развитие. К такому состоянию можно прийти через развитие в себе дипломатического стержня. Общеизвестно, что дипломаты не лезут "на рожон", чтобы не вызывать неожиданных результатов, но тем не менее, там, где требуется их вмешательство, они стараются наладить отношения, поэтому каждому необходимо знать и придерживаться правил как низшей, так и Высокой дипломатии. Терпение, внимание, отзывчивость, оказание помощи по первому зову и другое, должно быть превыше личностных эгоистических проявлений. x x x Высочайшую Любовь нес на Землю Христос. Он хотел научить людей любить не себя, ибо это порождение личного Эго, но других. Когда человек научится любить окружающих больше чем себя, беречь их больше чем себя, он поймет, как мало надо лично ему. Христос был идеальным примером в этом. Он любил всех, помогал всем и никому ни в чем не отказывал. Своим примером он показывал, каким должен быть человек, чтобы в Душе его наступила гармония, которая слилась бы с гармонией мира и рождала процессы созидания, а не разрушения. Люди, единственные существа, которые имеют самость, подчиняющую себе всего человека. Что бы ни случилось, человек чувствует себя обиженным, ущемленным обделенным, наказанным не по заслугам, но эти явления порождены его больным воображением, которое и стало больным от постоянной жалости к себе. Человек такое же существо, как все животные, и оно так же адаптируется к жизни, как все животные. Даже самое маленькое насекомое, которое будет съедено безобидной птичкой, не считает себя ущемленным. Оно четко знает, зачем приходит в этот мир. Чем цивилизованнее становится человек, тем беспомощнее. Он уже не обходится без элементарных приспособлений. Чувство страха поразило все его клетки, мозг и психику. Он боится только за себя и за свою жизнь. Когда он верит, что самое страшное в жизни -- потерять своих детей, он просто лукавит. Он свободно выживает после смерти самых близких людей и продолжает бояться за свою личную жизнь. И чем больше он дорожит ею, чем больше он старается создать для нее эфемерные условия счастья, тем больше грехов он совершает, ибо как только он начинает стремиться к счастью и создавать его, он начинает грешить. Для него не существует ни Высших законов, ни законов человеческой этики. Он идет семимильными шагами, наступая грязными ногами на более слабые Души или таранит своим эгоизмом встречающиеся на пути живые существа. Но есть и такие тихие, которые, кажется, не имеют силы воли, смелости, которые безропотны и боязливы, но и те не напоминают бедных овечек. Они как могут, тянут одеяло счастья на себя, забывая о том, что это же одеяло тянет на себя каждый, и оно трещит и рвется, а когда в руках останется бесформенный обрывок, обида переполняет, и он никак не может понять, почему ему не досталось все огромное одеяло счастья. Духовные люди понимают, что нет счастья в удовлетворении материальных потребностей, в ублажении своих низших желаний. Все, что человек имеет, он должен отдать, но более того -- свою любовь: близким, чужим, друзьям и врагам. Быть благодарным всем: за проявленное невежество, глупость, эгоизм, жестокость, как за самые лучшие уроки, как за быстрейшее освобождение от собственной грязи и грехов. Христос терпеливо своим примером учил людей любви, никогда не сетовал и не осуждал человеческое невежество и глупость. Он был и гоним, и не раз встречался с отказом в ночлеге и пище, был осуждаем невежами и глупцами, был предан учениками, был распят врагами, но он бесконечно любил людей, как любят своих неразумных детей, несмотря на их проказы и шалости. Прошло почти два тысячелетия, сменилось не одно поколение, но люди так и не поняли, что Христос учил их Любви. Возлюби врага своего, как себя самого, возлюби ближнего больше, чем себя и если каждый проникнется такой Любовью, то постепенно исчезнет зло, будет больше света и жизнь будет прекрасней. x x x В луче Божественного Света нельзя держать зерно гордыни, нельзя возносить себя выше равного тебе. Все люди перед Богом равны: нет у Бога высших и низших, глупых и мудрых, любимых и не любимых... Все дети его одинаково любимы им, но не все одинаково любят его. Пусть человек лелеет свою гордыню, не ведая того, что чем выше поднимаешь голову, тем больше вероятности потерять ее. Это не Бог рубит головы, это люди сами, по собственной воле и разумению теряют ее. Не стремитесь вверх, ваша высота сама найдет вас, и будьте снисходительны к тем, кто не ведает, что творит. В гордыне Истины не постигнешь. Простотой, кротостью, умеренным шагом и терпением можно пройти свой путь, указанный Богом. Не стремитесь возвысить себя или прославить имя свое: имени нет у Души, как и места, куда можно возложить корону славы, но не отвергайте тех, кто заблуждается, даже если они будут задевать ваши искренние чувства, вашу Веру и вашу Любовь к Богу. И да воздастся каждому по заслугам. x x x Двойственность Души идентична пороку. Если человек ступает на путь познания и обретает Веру в Высшие проявления, он не должен уже ни жить, ни действовать вразрез с законами Высшего плана. Он не должен раздваиваться на два мира: мир Высший и мир низший, живя в мире Духовном по одним законам, а в мире физическом -- по другим. Если веруешь в Высшее и говоришь о высоком, то ни гордыня, ни какие другие низшие проявления чувств не должны обуревать Душу. Отношение к природе, человеку и другим проявлениям земного плана должны быть так же высоки и наполнены особым внутренним Светом, как и чувства, направленные к Высшему. К каждому живому существу, а сюда относится и природа в целом, и человек, надо относиться лучше, чем к себе, с особым терпением и чувством такта. Как бы ни был человек физически и морально ущербен, Ваши чувства должны быть выше ущербленности и только Любовь должна руководить мыслями, словами и поступками, направляемыми к этому существу. Веруя в Высшее и говоря о Высоком, но причиняя при этом кому-то боль, человек нарушает закон гармонии. Нить с Богом прерывается, ибо Бог не приемлет гордыни и отвергает ее. Он лишает человека своей поддержки, своей энергии, своей силы. Христос сказал: "Возлюби ближнего как себя самого", но эта заповедь не больше, чем проговаривается вслух. На самом деле из всего огромного количества людей верующих и неверующих никто не следует этой заповеди. Люди заражены страшной болезнью -- "нарциссизмом". Человек не вправе судить никого, но более этого -- не вправе считать себя жертвой и приносить другого в жертву себе. Плохо, когда верующий ищет виновных во всех грехах своих, не обращая критического взгляда к себе. Он не понимает того, что каков он в жизни, такова и жизнь по отношению к нему, что жизнь его -- это порождение его же мыслей. Все, что с ним случается -- это результат дел его, потому что по Высшим законам человек причиняет зло в первую очередь самому себе. Обращаясь в веру, нужно воспитывать в себе прежде всего Дух. Сила Духа, высота мысли, красота поступков возвышает человека. Ощущение несчастья, незаслуженного наказания (как он считает), опускает его на низший план, где он барахтается в собственных, созданных им мыслеформах. Ярким примером для нас была жизнь Христа с его Всеобъемлющей Любовью, с его милосердием, отзывчивостью на любую просьбу несчастного. Но нынешний верующий, посвящающий себя Высшему, помнит в первую очередь о себе и служит в первую очередь себе. И в этом проявлении он так многогранен, что трудно перечислить все его пороки, которыми он обрастает. Себялюбие -- один из самых страшных пороков и тяжко искупаемый грех. Нанесение боли человеку на уровне сознания равно нанесению физической раны и по кармическим законам карается одинаково. Любое оскорбление, унижение есть насилие, не говоря уже о таких грехах, как нанесение физических ран. Прежде чем сказать какое-то слово или совершить поступок, верующий должен направить это на себя и пропустить через свои ощущения. Если это отзовется болью в Душе и через нее не будет сил переступить, значит нужно воздержаться от этого поступка и тогда поступок не будет совершен, а предполагаемый грех потеряет свое значение на Высшем плане. Если боль человеку будет нанесена сознательно, неважно, какие чувства вы при этом испытываете: радость, удовлетворение, наслаждение или неловкость, закон Кармы не пропустит его и запишет этот грех в свою "книгу". Тысячу раз надо взвесить на весах собственной совести все, что предполагается сделать, и если внутренний цензор пропустит это, то можно действовать. Но чаще все возникает спонтанно и потом уже в совершенных поступках трудно разобраться. Путь посвятившего себя Высшим принципам предполагает и путь внутреннего изменения, усовершенствования, развития внутренней гармонии и красоты. Поразмыслим над сказанным, во избежание совершаемых нами грехов, и не будем искать виновных и роптать на Бога, когда сами являемся первопричиной всех наших бед и несчастий. x x x Человек бессилен перед Кармой. Неся ее груз на своих плечах, он должен понимать, что это его собственная ноша. Сума за плечами набита камнями его деяний. Это те камни, которые он собирал на своем пути и складывал за спину. Когда груз еще не давит на плечи, человек беспечно собирает камни и старательно укладывает их в суму своей судьбы, не задумываясь о том, что чем камней больше, тем тяжелее будет ноша, но приходит момент, когда ноша становится такой тяжелой, что нести ее уже невозможно. И тогда человек пытается переложить ее на чужую спину. Мало кто признается в своих неблаговидных поступках, большая часть начнет винить всех, кого угодно, стараясь взвалить на чужие плечи камни своих грехов. Только делает он это не так аккуратно, как поступал с собой, а бросает, надеясь, что брошенный камень его греха улетит от него быстрее и дальше и никогда к нему не вернется. Но попадает этот камень в сердце другого человека и разбивает его. И кровь слезами скатывается по разбитому сосуду жизни, омывая его и оставляя кровавый след на камне чужого греха. Камни чужого греха не ложатся на плечи того, кто не причастен к этому греху; они не отяжеляют и чужие спины, они остаются на дорогах. Как бы далеко ни ушел человек, бросивший этот камень, кольцо жизни вернет его на то место, где лежит булыжник его греха, ставший еще больше от чужой боли. И заставит Карма поднять его и положить в свою суму, которая придавит человека к земле. Нелегко нести камни своего греха, но в тысячу раз тяжелее нести ту ношу, которая отяжелена глупостью самого безумца. x x x Нельзя совершать поступки, заведомо зная, что они причинят боль. Бессмысленно говорить о высоком, упуская земную этику. Живая Этика была продиктована Рерихам и было решено, что этических правил достаточно, чтобы человек не порождал зла, но оказывается об этом нужно говорить много и бесконечно. Человек -- это существо, которое даже в сравнении с животными более коварно: потому что оно, сознательно используя Высший ментальный уровень (Разум), порождает зло. Ничто так не возвышает человека, как чистота Души. Не чистый дом -- его показатель, а чистота Души и добродетель его есть явление в тысячу раз превосходящее порядок материальных сфер. Чистый и, казалось бы, уютный дом, нередко отталкивает и давит своей тяжелой атмосферой, зато с добрым человеком уютнее в лачуге, и сияние его Души освещает лучистым светом скудный мир, его окружающий. Никакие лохмотья не скроют чистейший бриллиант духовного Начала. Нередко нищие гораздо более богаче имущих. Дом, в котором мучительно жить, из которого хочется убежать и не возвращаться, будет проклятым до тех пор, пока не погаснет в нем последнее зло. Никакое изящество и уют не сделают его теплым и желанным, если от резких вибраций он заселяется всякой нечистью и она кишит в нем, не давая спокойно дышать и существовать, не говоря уже о полноценной жизни. Даже маленькая небрежность порождает зло, не говоря уже о сознательном причинении боли другим. Оно действует на психику и разрушает человеческие чувства. Нельзя требовать уважения от того, кого сам не уважаешь. Нельзя надеяться на любовь, если сам небрежен по отношению к этому чувству. Что толку в дорогом сосуде, если в нем загнивает вода. Прежде чем совершить любой поступок, действие, нужно пропустить его через разум. Сфера разума очень богата и она покажет все картины, которые могут быть нарисованы в жизни, а если человек не может проигрывать все ситуации и ставить себя на место пострадавших, то существует скупой блок анализа, который действует в строгом соответствии с правилами этических законов. Если только он имеется у человека, тот может к нему обратиться, как к последней инстанции разума, для решения проблемы. Человеку для того и дан такой развитый и мощный аппарат как мозг, чтобы он жил по человеческим законам, чтобы законы джунглей были пройденным этапом. Люди находятся на разных ступенях развития, но интуиция не подводила никого. В человеке существует много духов, которые находятся на разных ступенях собственного развития, но есть единственный Высший Дух -- Высший Потенциал, Высшее "Я", которое сильнее всех вместе взятых собратьев, если его не загоняет в угол самость. Люди ухудшают себе карму плохими поступками. Не отягощают ее лишь те, кто соблюдает законы кармы и не совершает дурных дел. Человек может отяжелить свою участь, если будет пренебрегать законом справедливости и при этом еще и не понимать, что виновником личного несчастья является он сам. Отхлебывая из своей чаши, такие люди, в лучшем случае, сетуют на тяжесть наказания, в худшем -- ищут виновных в тяжелой доле, но в идеальном -- человек должен признать свою вину и стремиться искупить грех. Никогда не вырастут крылья у того, кто выдергивает перья из чужих крыльев, никогда не будет летать тот, кто подстрелил другого. Никогда не достигнет высот Света тот, кто истязает другого. Несчастен тот, кто порождает несчастья, болен тот, кто порождает боль. Когда приходит боль, спросите у Высшего Духа своего (совести своей), чем вызвано это явление. Физическая боль -- это результат чьей-то душевной боли, которую вы нанесли, и излечивать ее надо осознанием (Можно обратиться к примеру. Нанеся человеку всего лишь оскорбление и вызвав у него психическое недомогание, оскорбивший получит приступ физической боли какого-то органа). Не осознав этих истин, и не применяя их в жизни, человек так и не сможет расти духовно. Он будет толочь воду в ступе, тратить напрасно время, вместо того, чтобы подниматься к новым вершинам внутреннего духовного роста. Процессы психизма первостепенны и отмахиваться от них нельзя. Стоит ли пускаться в рассуждения о Высшем, если человек не разбирается в доступном ему низшем. Высшие Духи (Учителя) терпеливы, но жаль уходящего времени. Они ничего не теряют, ибо они уже приобрели. Теряет человек, которому так мало отведено и который так бездумно растрачивает и эту малость. Часто люди, ослепленные самостью, забывают об одной, главной Истине: Добро и зло в мире относительны, и если с позиции одного человека поступок или действие по отношению к другому человеку является добром, то нередко для другого это -- если не явное зло, то и не всегда явное добро. Надо знать, что не всегда благо идет на пользу, поэтому не зная истинного результата содеянного, нельзя давать ему однозначную оценку, и требовать от человека желаемой реакции. Тот, кто громогласно говорит, что творит добро, тот в корне ошибается, ибо это только он считает, что творит добро, за которое он должен получать бесконечную благодарность. Добро за плату -- это уже не добро. Творить добро -- это есть естественная потребность Души, такая же, как физические потребности в отправлении физиологических процессов. Но желание творить добро должно возникать чаще, чем удовлетворение своих физических потребностей в еде, питье и т. д. Добро всегда имеет свой плюс и записывается на положительной Карме, если оно сделано и забыто тем, кто его сделал, а не возвеличивалось совершающим как подвиг. Добро творится не ради кого-то, не для кого-то, а во спасение собственной Души. Постоянное откладывание костяшек на счетах своей памяти будет порождать лишь пустой звук и сбрасываться со счетов положительной Кармы. Чем больше будет думать человек о содеянном им добре, тем меньше будет записывать в свою память положительная Карма. Нужно помнить, что добро, сделанное кому-либо, мы творим не для кого-то, а для себя. x x x Тяжел тот грех, который не признается человеком. Человек, совершивший действие, которое причинило боль другому, не осознавший его должным образом и не попросивший прощения у того, кому причинил боль, сделал себе запись в отрицательную Карму. Беспечное отношение, небрежность, еще более усугубляют Карму, и порхание мотыльком более чревато для самого грешника, ибо сколько боль будет находится в сердце обиженном, во столько раз будет утяжеляться расплата для того, кто совершил грех. Многие люди тешат себя надеждой, что если они не убийцы и не насильники, не воры и не колдуны, то их поступки более безобидны, и что содеянное ими не является тяжелым злом, и совершенный поступок не стоит особого внимания. Они ошибаются и напрасно думают, что если не делать на каждом поступке акцент, то есть не задумываться, то он исчезнет сам собой по незначительности своей. Так может думать лишь человек неразумный, находящийся на низких ступенях человеческого развития, ибо чем сильнее и дольше боль того, кому она была причинена, тем "жирнее" запись в книге Кармы. Нет ничего незначительного, малого, несущественного. Все в жизни важно, все имеет свой смысл, вес и значение. Пусть не думает тот, который совершал, казалось бы, незначительный проступок, что все прошло, забыто и сглажено. Закон Судьбы не упускает ничего, он очень щепетилен и жесток, и если за причиненную боль сразу не последовало наказание -- это плохо. Это значит, пошел задел на будущее и по большому счету. Пусть не радуется тот, кто остался ненаказанным после причинения зла, пусть не надеется, что этот проступок прошел незамеченным и не последовало наказание. Наказание придет тогда, когда боль доболит и сложится в необходимую форму. Вот это и будет то, на что часто возникает вопрос: "За что мне такое наказание? " Причина давно забыта и осознать ее нет возможности, ибо уже потеряна связь с тем событием, на которое попросту не было обращено внимание. Тяжела будет расплата и ужасной будет боль, которая будет невыносимой и своей собственной. Своя боль, как известно, больнее, и болеться будет с таким же чувством, как было совершено зло, а со стороны будет такая же небрежность и равнодушие. И будет сетовать человек на боль, и обвинять в равнодушии ближних, и спрашивать, за что ему такие мучения, ведь он творил только добро, и хотел только добра, и чист, и невинен. Но нет у человека способности увидеть причину боли, чтобы осознать. Эта способность развивается у людей с освобождением Духа. Чтобы освободить Дух, нужно взрастить в себе те качества, которые соответствуют высокому званию человека. Человек получает должное по заслугам своим, и пусть возрадуется боли своей, а не огорчается в невежестве, ибо чем сильнее боль своя, тем больше жалости и сочувствия должно быть к другим. Люди должны помнить, что физическая боль, переживаемая ими, -- от их поступков, приносящих боль другим людям, будь то боль физическая или психическая (моральная). Когда человек сам испытывает боль психическую (моральную), она может записываться в Книгу Кармы как отработанная, избавляя человека от физических страданий за прошлые проступки, не откладывая расплату на будущие воплощения. Ощущая психическую боль, человеку разумнее всего простить "обидчика", его черствость и незрелость. Обидчик сам будет нести кармическое наказание, но прощая его, вы не свяжете себя кармическими узами с ним на будущие воплощения. Возмездие за совершенное им зло свершится без вашего участия. "Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. " Евангелие от Матфея гл. 18 ст. 18. И, да не убоимся боли психической, но устрашимся боли физической, ибо первая возвышает, а вторая толкает в бездну адовых мук. x x x Нельзя сетовать на трудности, они будут до тех пор, пока человек будет жить на земле. Это то, от чего уйти невозможно. Когда человек начинает искать и надеяться на тихое счастье, на него наваливается неизмеримое количество неприятностей всякого рода и это будет продолжаться до тех пор, пока он не научится жить не ради себя, а для блага всех и вся. Чем больше человек хочет счастья, тем дальше оно отдаляется от него, чем больше он хочет покоя, тем больше беспокойства получает. Существуют неприятности, которые человек создает для себя сам, когда он забывает о своих обязанностях, своем назначении. Только самоотдача, только жизнь для других может приносить удовлетворение и облегчение в жизни. Когда человек об этом забывает, он тут же попадает в собственные сети невзгод. Он своим стремлением к личному счастью испускает отрицательные вибрации (импульсы энергии), чем создает поле, насыщенное дурными эманациями, давящими на самого человека, угнетающими его. Со временем они проходят, но оставляют "штришок" на судьбе человека. Множество штрихов превращаются в жирную отметину на судьбе, которая словно неприятный шрам отпечатывается на "лице жизни" человека. Каждая несдержанность, каждый взрыв, каждый эмоциональный всплеск, будут нарушать не только психологическое равновесие, свое собственное, но и других людей, а каждое отрицательное влияние будет возвращаться к пославшему и приносить ему неприятные ощущения на физическом, психическом плане, а также нарушать тонкие поля человека. Людям необходимо учиться видеть и слышать, чувствовать и понимать, а главное прикладывать к себе все то, что они адресуют другому. Только искренность, доброжелательность, доброта, любовь, понимание, терпение и многие другие человеческие качества могут помочь не только выстоять в трудностях, но и принести всеобщую пользу. x x x Людям в первую очередь нужно понять, что Любовь -- понятие не абстрактное. Это явление конкретного плана. Первая ступень -- любовь к детям и близким. И перешагнуть ее, не ступив на нее, еще не значит познать ее. Нельзя говорить о любви всеобщей, не познав любви конкретной. Бесполезно стремиться к любви космической, если не научился любви земной. Зверь не бросает своего детеныша, не выкормив его, чего не скажешь о людях. Детям в первую очередь нужна конкретная любовь и хлеб насущный. Нельзя, принося страдания близким, подниматься по ступеням божественной лестницы. Бог не принимает любви к себе, если она приносит страдания другим. "Нищие духом, да не увидят Царствия Божия". Это высказывание Христа, но о нем забывают. Обогатить Дух ущербной любовью невозможно. Сын, забывающий о сыновнем долге, не достигнет духовных высот, как бы он к ним ни стремился. Мать, приносящая детям боль, отдающая больше вере своей, не познает собственного счастья, потому что будет лишена его. Христос учил Любви, но не эфемерной, а реальной и конкретной. "Возлюби ближнего, как себя самого", а ближний чаще бывает забыт, и в стремлении к духовным Высотам забывчивый человек не будет иметь успеха, ибо он грешен, потому что не любит ближнего своего, как себя самого. x x x Путь одинокой Души самый трудный и в какой-то степени быстрый, ибо борьба с самим собой всегда более коротка, хотя более жестока и более сложна, когда нет поддержки и понимания. Души объединенные, будь то объединение людей по религиозным или идейным соображениям -- это есть более облегченный вариант продвижения вперед, ибо всегда есть плечо, на которое можно опереться. Одинокому продвигаться трудней и как бы ни был ценен результат его восхождения, на него тратится огромное количество энергии и гораздо больше времени. Объединенным Душам легче, ибо вкупе результат восхождения выше, пройденный путь длиннее, знаний больше, понимание шире, мировоззрение глубже, сила Духа сильнее. Соединение Душ не только взаимодополняет, но и взаимообогащает их. Объединенные Души не все одинаковы в развитии, в понимании не только истины, но и своего назначения и нужно, чтобы не было торможения со стороны тех, кто не достиг понимания Высокого. Нужно идти вперед так, чтобы первый не вырывался, а последний не отставал, но рука помощи не поможет тому, кто не поймет, что смысл в движении. Надо иметь терпение и тем, кто протягивает эту руку, и иметь мужество тем, кто принимает помощь в подавлении своей гордыни. Нужно стремление во всем и особенно тем, кто еще не определился. Восхождение -- это не игра. Компромиссов с Высокими идеями быть не должно. Нельзя жить, оглядываясь, оставляя прошлое про запас, на тот случай, что вдруг пригодится. Нельзя стремиться, пятясь назад, нельзя и достичь Высокого, не расставшись с низшим. Только стремление к высокой цели может привести к тому рубежу, который предоставляется возможность достигнуть. Неуверенность, сомнение, осторожность, могут отодвинуть от цели или вообще увести с пути истинного. Сомнения мешают продвижению вперед на трудном пути познания истины. Человек или выбирает прямой путь движения к Высоким идеям, или ищет себя, но уже в ином качестве. Движение вперед всегда сложно и человек натыкается на огромные искушения. Их будет тем больше, чем больше он будет юлить, чем больше ему будет нравиться маскарадность неопределенности. Так он может потратить всю жизнь, но когда решение его становится однозначным, в искушениях нет надобности и они исчезают сами собой. x x x Жизнь преподает множество уроков, одни отмечаются людьми, другие остаются незамеченными. Одни явления принимаются как урок, другие так не воспринимаются, но все, что происходит в жизни -- это уроки, уроки, которые дают знания. И происходят ли они конкретно с человеком или с кем-то другим, их нужно замечать и на них учиться. Нередко люди считают: то, что происходит с ними -- это урок, а то, что происходит с другим человеком -- это их не касается. В мире все взаимосвязано: мысли, дела и поступки, явления и происшествия, случайности и закономерности -- тысячи разных проявлений, которые оказывают влияние на общую жизнь. Грубый тон где-то отозвался громом, резкое движение -- бурей, а выброс в атмосферу отрицательной энергии со стадиона вызывает катаклизм. Человек должен знать и помнить: чтобы в мире наступил относительный покой, должно быть равновесие в каждом человеческом организме, должны совпасть вибрации грубых и тонких материй, духовных и физических тел. В мире полной разбалансированности, имеется в виду жизнь на Земле, трудно установить гармонию. Гармония земной жизни зависит от каждого человека. Он должен сбалансировать себя, тогда и животный мир придет в равновесие, даже стихии рассеются. Но начинать человеку надо с себя. Не вступать борьбу друг с другом, живой и не живой природой, а бороться только с собой и бороться за тот покой, который должен воцариться в душе, а потом в теле. Если он кому-то причинил боль, но считает это проявление оправданным или просто случайным, не требующим даже внимания, то он глубоко ошибается. Если состояние другого человека ухудшилось, даже незначительно, и по его оценке не стоит отдельного внимания и понимания, то это -- эгоизм. Любое движение в человеке в отрицательную сторону должно быть замечено и исправлено самим же человеком. Более сложные проявления также не могут остаться незамеченными и не исправленными. Нужно стремиться к гармонии в себе и через свою собственную жизнь к гармонии Мира, гармонии жизни. Человеку нужно учиться извлекать уроки из всего: из собственной болезни, из собственной душевной боли, из собственной радости и из собственного веселья, из собственных дел и поступков, из собственных тягот жизни. И знать, что еще больше уроков существует вне его, и все эти уроки тоже для него, и нельзя проходить мимо, оставляя незамеченным внешний урок, не касающийся, казалось бы человека. Но адресован он был именно ему, потому что произошел в его присутствии. Искренне стремящегося не утомит анализ всех существующих уроков, а только обогатит и укрепит. Усваивайте урок свой из урока чужого. Осознайте и применяйте в жизни, и жить будет легче, и жизнь будет чище, и цель яснее, и стремление устремленнее. x x x Если ты хочешь, чтобы понимали тебя, постарайся понимать других. Если ты хочешь, чтобы любили тебя -- люби других. Если ты хочешь, чтобы терпимо относились к тебе -- умей проявлять терпимость к другим. Эти "если" можно продолжать бесконечно, прикладывая любое понятие. И пока человек не научится относиться к другим, как к самому себе, не будет гармонии ни в мире его собственном, ни в Мире Всеобщего Бытия. Это касается всех и надо помнить об этом всегда, и применять беспрестанно. Человеку дан язык, чтобы он мог пользоваться им для разрешения всех вопросов, но нередко люди забывают об этом, желая отмолчаться, надеясь, что все решится само собой. И если человек не использует главное свое оружие общения -- язык -- оно тупится, теряет свою силу и в итоге отнимается. Язык его становится так же беден, как побирающийся нищий, и в его запасе остается столько слов, сколько монет в ладони нищего, на которые он с трудом может жить. x x x В тот момент, когда человек избирает для себя духовный путь, отказываясь от всего того, что тешило и развлекало низшие чувства, масса неприятностей сваливается на него. Кажется, что события складываются так, что на человека обрушивается вся тяжесть жизни. В эти минуты рождается отчаяние, негативные эмоции одерживают верх, и он теряет самообладание. Вера теряет силу и становится жалким подобием своего принципа. Таким состоянием пользуется низшее человеческое "я", которое, воздействуя на эмоциональную сферу, провоцирует человека на поступки низшего плана. Если человек теряет самообладание и контроль над собой, и в порыве раздражения выбрасывает в атмосферу клубы черной отрицательной энергии, он порождает импульсы, которые нарушают гармонию. Сам того не понимая, он наносит вред светоносной энергии жизни, принося бедствия и разрушения, давая при этом возможность духу низшей своей природы праздновать победу. В такие моменты "одержимый" низшими страстями человек становится беззащитен и открыт для воздействия на него Закона Воздаяния, приносящего в первую очередь разрушение его собственному организму. Люди духовного плана, знающие и понимающие законы Мироздания, но не сдерживающие себя в момент гнева, несут страшную кару, потому что, получив доверие свыше, они несут ответственность за гармонию, которую нарушают по своей глупости. Люди духовного плана находятся в стадии трансмутации и поэтому энергия их значительно сильнее и действеннее. Они приносят гораздо больший вред, чем обычный человек, не обладающий энергиями высокого плана, не имеющий понятия о Высших Законах. И когда человек, одолеваемый болезнями, неудачами, страданиями, сетует на свою жизнь, возмущаясь, что Бог отвернулся от верующего, он ухудшает свое положение вдвойне, ибо страдания и болезни даются во искупление. Если верующий умирает в страшных муках, это значит, что своим гневом и злобой он породил столько разрушений, что все они вернулись в его организм и разрушают его, порождая нестерпимую боль. Только слова о прощении он может произносить в эти горькие минуты. Об этом нужно всегда помнить, если посвящаешь себя созиданию во имя Вселенской эволюции. Тот, кто ступает на путь стремления к Высшему, раскручивает колесо Судьбы так быстро, что все тяготы обрушиваются на него. Но это сделано для того, чтобы, искупив в страдании все совершенные некогда грехи, освободить себя от воздействия отрицательной Кармы и начать путь не в искуплении, а в творении. И начнется жизнь духовного творчества, которое превыше всех творчеств в мире. x x x То, что написано ниже, -- это те же заповеди, которые нужно знать и помнить как все существующие Высшие Знания (заповеди). Смешон тот, кто мнит себя Богом в физическом теле. Трижды грешен тот, кто не породив Света, мнит себя светлым. В десять раз безумен тот, кто ставит себя по уму выше Разума Бога. В тысячу раз опасен для Мира тот, кто не имея права, изрекает ложь, прикрываясь высокими идеями. Видевший и познавший Свет, никогда не скажет, что он светлый и его миссия в высоком служении. Он служит, а не разглагольствует. Тот, кто так говорит, тот лжец перед людьми и Богом. Страшная Карма постигнет того, кто берет на себя роль судьи и праведника, не имея на это Божьего благоволения. Рождающий ложь -- во лжи утонет. Создающий зло -- от зла захлебнется. Возвеличивающий себя -- разобьется о величие свое. Обвиняющий всех -- понесет на себе крест вины каждого, умноженный на свою собственную. И будет он скитаться по земле, гонимый ветром Судьбы. И не будет ему ни покоя, ни радости, ни счастья, ни благополучия. Одиночество и душевная пустота будут единственными спутниками, горе -- единственным товарищем, бедствие -- родной матерью. Не возноситесь выше Бога, ибо подняться нельзя, а сорваться в пропасть возможно. Не тешьте самолюбие и корысть свою, ибо они поведут по дороге, ведущей вниз, к глубинам падения и лишения опыта жизней. Да охранит вас от этого Совесть ваша -- ваш Судья и Наставник, ваш Учитель и Воспитатель, ваш Проводник по трудному пути жизни. x x x Планета -- это живой организм и сознательно обречь себя на смерть и на полное уничтожение она не может не потому, что не хочет, из страха быть вычеркнутой из общей жизни Мироздания, а от того, что она более разумна, чем сам человек. Она объявила войну тем, кто нарушает ее принципы жизни, и она в состоянии своими средствами уничтожить тех, кто нарушает законы жизни, если они не опередят ее, уничтожив себя вместе с ней, используя свои смертоносные средства. Наступило время, когда на карту поставлена жизнь людей. Природные катаклизмы и войны, эпидемии и болезни различного рода, многое другое -- все это оружие уничтожения, которым пользуется планета. Сейчас идет тщательный отбор тех, кто подлежит спасению. Души, обладающие потенциалом духовности, который позволит им жить в Эпоху новой, неразвращенной морали, уйдут из жизни естественным путем. Те же, в ком эгоистические стремления безнадежно подавили духовное начало, уходят из жизни, погибая от катастроф, эпидемий, войн, природных катаклизмов, не проживая отпущенного им времени жизни. Главное для человека -- накопленная духовная энергия его Души. К переходу к новым условиям жизни должна быть готова Душа, а не тело. Душа легко адаптируется к любого рода энергетическим проявлениям, физическое же тело ограничено довольно узкими рамками условий, позволяющих поддерживать в нем жизнь. К условиям новой Эпохи телу предстоит приспособиться путем длительной эволюции, а низкие вибрации зла, эгоизма и т. д., порождаемые человеком, усложняют ему этот процесс. Идут переломные вехи, которые будут происходить в три этапа. На первом этапе будет произведена чистка человеческой "массы". На втором этапе произойдет изменение условий на планете, третий этап -- подготовка к новым условиям жизни. Все три этапа будут происходить здесь, на Земле. Древнеримское изречение гласит: "Незнание закона не освобождает от наказания. " Незнание законов жизни не будет смягчающим обстоятельством для тех, кто не постиг умом и сердцем существующих этических законов, норм жизни. Если законы Мироздания известны немногим, то законы этики жизни открыты для всех. Кто преступил их, тот недостоин иной жизни. Но мало знать законы, нужно строго следовать им. Тот, кто знает, но не применяет их в повседневности, будет отнесен к тем, кто существует вне закона. Человек должен создать для себя такой минимум, который он потеряет безболезненно. Но не главное -- потерять, главное создать его. Большая часть человеческого творчества должна отводиться Душе, а не атрибутам благополучия. Чем меньше ненужного будет иметь человек и чем меньше он будет отвлекаться на него, тем быстрее он будет подниматься по лестнице вверх, где, сбросив последнее, он приобретет мир, который даже более богат, чем тот, который он рисует в своей фантазии. Но это не самый главный пункт в своде законов. Можно быть нищим, но нетерпимым, жестоким, ненавистным, злым, коварным. Для подъема более важна моральная чистота, ибо крылья человеку дает именно она. Аскетизм -- лишь малая толика в той палитре человеческих составных, из которых складывается человеческая сущность. Главное место в ней занимает духовность: духовная чистота, искренность, духовный багаж. Никогда не станет безгрешным тот, в ком существует предвзятость, разделение людей на плохих и хороших, достойных и недостойных, кто способен осудить человека, не имея на это права, кто решает судьбу человека, не имея на это полномочий. Даже осуждение другого человека -- это порок. Обида, затаенная в сердце -- это грех. Брошенное оскорбительное слово или слово, унижающее другого, -- это проступок, который карается Судьбой со всей строгостью. Человек должен знать и помнить, что он не обособленная частица в мировом океане множества частиц, а связанная со всеми клетка, живущая в тесной взаимосвязи со всем живым организмом Вселенной. Духовные стихи -- это звезды поэзии, но свет их достигает только того, кто обладает духовным зрением.  * СТИХИ *  x x x Человек -- это Бездна, И связаны тесно В нем Миры и Галактики целые, Черные дыры, Цветные, Бесцветные, Белые. Звезды -- гиганты И разного рода туманности, Кварки и кванты, И бесконечность реальности. Человек есть Вселенная. И функция наша священная-- Не нарушать в нем конструкции сложные, Самые истинные, А может быть, Самые ложные, С внутренним миром И с внешним его проявлением, С формой бескрылой И с общим ее окрылением. Человек -- это Сложно И надо входить осторожно В ту неизвестность его Для живого священную. Не к наказанию быть подготовленным, А к всепрощению. Чтоб ничего Невзначай у него не нарушить, Больше всего Надо беречь его Душу. x x x Призванье человека на земле -- Творить добро во имя дней прекрасных, Чтоб жил он в этом мире не напрасно И был с Высоким Духом наравне. Его удел -- Великое творить, Мир создавать и порождать Величье, Чтобы его и общее обличье Могло на равных с Богом говорить; Чтобы свеченье над его главой Приблизилось к свеченью звезд небесных И оторвалось от забот телесных, И стало новой жизненной главой. И отдавая свет своей души Земле, ее свеченье очищая, Своей частицей Космос освещая, Он вынесет планету из глуши. И на ладонях чистых и святых Он понесет ее по всей Вселенной... Да будет эта мысль благословенной В сердцах людей, не в словесах пустых. Да освятится ум великий наш, Очистится от скверны и проказы. Чтоб ни дела, ни помыслы, ни фразы, Ни похоти, ни страсти и ни блажь Не властвовали больше над душою, Чтоб легкою в свершеньи дел была, Чтоб не ползла в грязи-- сквозь свет плыла И освещала этот Мир собою. x x x У Разума наследников все меньше стало. И мир вздыхает тяжело, устало, И человечество живет в глубоком сне, Кто утопив себя в вине, кто в кутерьме, Кто в безнадежьи проживает тихо, Кто жизнь скупает, продавая лихо; Кто где, а кто в чем-либо как-нибудь Прокладывает собственный свой путь. Никто не знает для чего родился, Да и узнать, пожалуй, не стремился. Прожить бы без забот, терзаний-- всласть, Не опасаясь в безрассудство впасть. Скудеет мир, уничтожается добро И торжествует, побеждая, зло, И Разум покидает этот мир, Где посреди чумы ликует пир. x x x Распятие на жизненном кресте, Как рок судьбы мы не воспринимаем, Мы как-то извращенно понимаем Распятие на жизненном кресте. И руки на гвоздях, и кровь сочится, И судороги скрючили ступни, И под палящим солнцем мы одни, И вороны готовы причаститься. И все вокруг пустынно, сожжено Лучами всекарающего солнца, И нету просветленного оконца, В которое дуть ветру суждено. Мы сами предали себя Иуде, Грехами на распятье обрекли, А нас богами Боги нарекли, А мы изжарили себя на блюде. И мучимся, и плачем, и корим Жестокий рок, судьбу и все на свете. Мы в этом мире -- маленькие дети С недоразвитым Разумом своим. Вот что ведет нас к страшному кресту, И мы покорны, мир не понимая, Нам нужно жить, наш разум развивая, Чтоб в жизни уподобиться Христу. x x x Не от щедрости ума Скупость в сердце наступает. Скуп лишь тот, кто мало знает, Жизнь его НИЧЕМ полна. Я от щедрости бедна. Я костюм не раз латаю, Но зато при этом знаю: Жизнь богата, не скудна. Ни карманов я не шью, Ни счетов не открываю -- Мир я в сердце собираю, Это золото люблю. Не понять тебе меня. Вот за то и осуждаешь, Потому что мало знаешь, Из какого я огня. Не пытайся полюбить Не тебе меня разрушить -- Неспособны наши души Богу одному служить. x x x О боль души, не покидай, Не подчиняйся сладострастью; Боль жизни, радость жизни дай И мною правь единой властью. Правь чувством, правь моей душой, Правь разумом отяжелевшим. Боль века, будь всегда со мной! Будь чувством и святым, и грешным! Греша перед законом Зла, Святое я творить сумею. Дай, Боль, мне силы для Добра, И жить я буду, как умею. Боль, научи меня любить И научи страдать и верить, И дай мне силы вечно жить, И не спеши меня умерить, Чтоб научила я других Такой же болью очищаться, Чтоб не было средь нас чужих, В чье сердце трудно достучаться; Мне дверь открой к сердцам людей, Где царствует порок и слабость. Мы так похожи на зверей, Забыв, в чем истинная радость. x x x Дай, Господи, пройти мне этот путь, В смятение не ввергни без причины, -- Мне звезды, как небесные лучины, В ночи кромешной освещают Суть. До Абсолюта нет прямых дорог, Но не достичь, -- серьезной нет причины. Мне звезды, как небесные лучины, Укажут затерявшийся порог. Цветет святая Роза всех Миров, И Мирозданью тухнуть -- нет причины, Ведь звезды, как небесные лучины Свеченьем освещают весь покров. Движенье всех безжизненных частиц Не прекратится, -- в этом нет причины, Все это Жизни пламенной лучины, Не знающей во Времени границ. Воссоздаваясь каждый раз из тьмы И превращаясь в яркие лучины, Все движется, живет и нет причины Для смерти, будоражащей умы. Лишь человек непонято живет, На это есть серьезные причины: Он потерял небесные лучины И ум в распутстве и растленьи жжет. Дай, Господи, пройти мне этот путь, Дай до Звезды дойти мне от лучины. Я знаю, что серьезной нет причины, Которая затмит Вселенной Суть. x x x Ничто так не страшит, Как вечное забвенье, Как пустошь бытия, Как уходящий свет; Ничто не лечит так, Как вечное терпенье, Богатства не дает, Как опыт прежних лет. И в муках всех страстей Пройдут устало годы, Забыт -- пусть и не вдруг -- Но будет этот час, И растворится жизнь, И растекутся воды, И безмятежность-ночь Опустится на нас. Чтоб страх, и ночь, и мрак, И хладнокровье жизни Не сковывали дух В прижизненном раю, Отдай себя борьбе За торжество Отчизны И будь всегда и весь У жизни на краю. На лезвии ножа -- Не радость переполнит, Но что за радость там, Где безмятежен сон?! Пусть все, и всех, и вся Твоя любовь наполнит И песни озарит Твой колокольный звон. Ничто так не страшит, Как вечное забвенье, Как пустошь бытия, Как уходящий свет; Ничто не лечит так, Как вечное терпенье, Богатства не дает, Как опыт прежних лет. x x x Любовь спасает мир от разрушений -- Запомни это каждый человек -- Она идет от глаз твоих, от век, От мыслей, чувств, желаний и творений. Любовь спасает мир от суеты, Великое даруя от Вселенной, Но мы ползем вперед по жизни бренной, Не ведая Великой Красоты. Любовь -- начало всех начал на свете, Она рождает все, что в мире есть. Лишь человеку выпадает честь: Хранить живое, быть за все в ответе. Его предназначенье -- жизнь беречь, Но он не помнил и забыл об этом. Пренебрегая Разума советом, Он сбрасывает ношу эту с плеч. Так легче жить, духовность презирая, О Высшем не заботясь никогда. У человека есть одна беда: Живет он, о Великом мало зная. x x x Познавшим глубину Вселенной, Дано увидеть вечный свет, Открыть той Истины секрет, Что кажется нам запредельной. По жизни трудной и крутой Они пойдут, святое сея, И зло -- коварнейшего змея -- Низвергнут в ад своей рукой. Подняться над пучиной зла Лишь доброта души сумеет. Тот до величия созреет, В ком нет порочного узла. Чтоб очищение пройти, Нам надо повернуться к Свету, По Высочайшему Завету Пройти по трудному пути. Пройти и рай, и ад земной, Безропотно Судьбе внимая, И, смысл Высокий понимая, При этой жизни стать Звездой. x x x Духовный опыт внутри нас, Не заем мы об этом чуде, А из толпы суровый глас Достопочтенного Иуды В нас хочет личность заглушить, В раба без лика превращая, Он этим жив и будет жить, В нас человека убивая. Раскрыть свой мир -- не тяжкий труд, Немного сил при этом надо, Найдя себя, покинешь труп Загнивших догм. Чем не награда? И свет, и радость, и любовь Тебя возвысят над толпою, Другая в жилах будет кровь, Другой воспрянешь головою. Но ты не ведаешь о том, Чем ты богат, и в мире этом Безропотным живешь рабом, Довольствуясь вечерним светом. x x x И ночью, из глубин кромешной мглы, Нам светят звезды трепетно и нежно, И океан космический безбрежный Волнует тайнами пытливые умы. И кто достигнет неземных Высот, Кто овладеет Тайной Мирозданья, Тот будет жить вне своего сознанья, Тот будет видеть Мир иных красот. А кто при жизни Истину найдет И свет Величья Высшего откроет, Тот на Земле великий рай построит И Высший Разум в дар приобретет. Благословен пусть будет этот миг, Для тех, кто небу душу доверяет. Ведь он себя Прекрасному вверяет Лишь потому, что Истину постиг. x x x По ту сторону жизни-- Звезды, Видеть их никому не дано, Только к ним прорубить окно Никогда не бывает поздно. У подножия бытия Только немощный может остаться, Только тот, кому не подняться От пьянящего жития. По ту сторону-- мир другой, Только в нем отмирает тело. В этот мир врывается смело, Кто становится только душой. Кто боится оставить склеп-- Временную обитель духа, Тот лишен и зренья, и слуха, Тот к Величию глух и слеп. Разве может он счастья вертеп Променять на эфирность смелых? У безумных другие пределы, И кумир их-- не сладкий хлеб. Не раздвоенность им дана, А единство души и тела. Эта жизнь при рожденьи взлетела, Не коснувшись земного дна. Нет границы от света в тьму, Все от светлого в свет струится. Если Высшею жизнь родится, Ей и Высшею быть посему. x x x Неповторимость бытия Познать приниженным не просто, Их разум маленького роста; Судить их мир не вправе я. Они во славу дней живут Пресыщенных и сладострастных, И миллионы дней прекрасных Их мерным шагом обойдут. И наслаждаясь, и скорбя, Несбыточного лишь желая, Себя в слепом огне сжигая, Живут, величие губя. И мирозданья светлый дом Не окропится их трудами: Их жизнь похожа на цунами, Ломающее все кругом. Неповторимость бытия Познать, прожить стремиться надо, Чтоб со Вселенной быть не рядом, А выйти к Звездам, Жизнь храня. x x x Постигши Письмена Вселенной, Познавши Истины Закон, Ты к Тайне Мира сокровенной Взойдешь чрез колокольный звон. Ступень ступенью отделяя, Ты в Высший Свет душой войдешь И, смерть на йоту отдаляя, Свое бессмертие найдешь; И в осознаньи ярким светом Зажжется новая Звезда, И Мир разгаданным секретом Крылатый выйдет из гнезда; И к воцарению Святого Прозревший человек пойдет, В сплетеньи света золотого Свое могущество найдет; И все мирские наважденья Испепелит в душе своей, Увидя новое рожденье Всех миротворческих идей. Но слово к слову, шаг за шагом Идти не день, не два, не три -- Не славой, не предметным благом Свое величие твори. Ни властью, славой, ни богатством Не раскрывают Письмена, Душой и Разумом, их братством Воссоздаются имена. Стремленью Высшему просторы Откроет Высший Абсолют. Преодолей смятений горы, Найди в себе самом приют. x x x В расширенность сознательных структур Войдет глубинность образов и света, И в тайнах не сокроется секрета, Раскроется загадочность натур. И символов мираж, парад значков Познается на темно-сером фоне, И "Я", блуждая в собственном вагоне, Постигнет свет расширенных зрачков. И все загадки Космоса и Света, Все мысли коллективного Ума Душа познает с полнотой сама, Сама найдет теорию ответа. Поймет глубинный Смысл человек, Его явленья в этой сложной жизни, Он все увидит из экрана Призмы И разноцветит свой поблекший век. И осветится аура Земли, И по Вселенной свет распространится. Нам к совершенству надо всем стремиться Душой и сердцем. Человек, внемли! x x x Минутность пребыванья на Земле Запечатлеет каждый, как умеет; Коль притяженье зла преодолеет Он будет памятен вдвойне. А если он добра оставит свет Иль сотворит во благо дел прекрасных, Пусть знает: жил мгновенье не напрасно И на века оставил звездный след. x x x Бойся умереть проклятым С очерненной от злобы душой. Будет покой твой отнятым В жизни твоей неземной. Дарствуй добро прижизненно, Душу чужую чтя, Любовью своею истинной Люби других, не себя. И вечную даль блаженства Постигнет душа твоя. Все делай для совершенства, Не злом, а добром творя. x x x Что не доступно разуму земному, Достичь желанью человека не дано, Но к постиженью движет он звено От сложного в безмерности к Простому. Свеченье раздвигая над собою Посредством продвижения вперед, Его предназначение зовет, И он идет, отвергнутый толпою. Все Высшее в движеньи постигая, Идет он вверх по лестнице Миров, Он познавать сознанием готов, Что не постигнет, по земле шагая. Безмерность Планов за его пределом Он жаждет своевременно узнать, Чтоб в Высшем Мире высшее познать Не частью неизмеренной, а вцелом. Прекрасен путь в познании просторов Космических, Вселенских, не земных. Нет в мире Истин для него немых, Но он беспомощен без знаний и приборов. Создать великий механизм в себе Ему дано и отнято природой, Но он рожден гранитною породой, Чтоб изменить себя в своей судьбе. x x x Дыхание предутренней зари Нежнее самых нежных слов на свете, Светлее всех сияний на планете, Вдыхая, на мгновение замри-- И по рукам, приподнятым к восходу, Почувствуешь движение тепла, И удивишься, чувствуя природу Родного тела, где царила мгла. Тепло плеснет серебряным потоком В потухшее от жизненных забот, Уставшее, израненное током Шальных энергий тело, и замрет. И вдруг мгновенье сладкой светлой дали Войдет в сознанье из глубин Миров От радости великой, не печали, От Тайны Истин древних Мудрецов, Да сохранится светлое мгновенье На долгие прекрасные века, Ведь человек-- Великое Творенье, А не подобье тьмы и червяка. Восшествие дарует нам Природа, И надо вверх, до звездных нег идти. У человечьего прекраснейшего рода Есть много Истин, надо их найти. x x x Да не случись -- уйти в безвестность, Никем покинуть этот свет. Судьбою всем дана известность, Бездарностей в природе нет. Есть равнодушие к природе И малодушие к себе. Так повелось у нас в народе: " На кой все это нужно мне? " Пренебреженье душу губит И убивает божий дар. Бездарен, кто себя не любит. Лишен тот благодатных чар. Развить в себе величье духа С рожденья каждому дано. Но человек, как та старуха, Которой стало все равно: Подъемы, спуски, восхожденья, Полеты, всплески, крутизна И безрассудность вдохновенья, И горизонтов новизна. Дожить бы как-нибудь без боли, Без тяжестей и без хлопот, Не по своей, по божьей воле, Да был бы полон лишь живот. Голодный ум нас не тревожит, Он есть не просит, он молчит, Но дистрофизм его разложит. Да нас ли это огорчит?... Избави Бог взбеситься с жиру. Продать все или все купить, И не оставить капли миру, Чтоб мог он ею дорожить. Не дай мне Бог, уйти в безвестность, Никем оставить этот свет. Не льстит мне славою известность. Дай, Бог, оставить миру след. Притчи -- это философские рецепты на все случаи жизни.  * ПРИТЧИ *  ЛУНА И ЗВЕЗДА (притча в стихах) Луна ярчайшую Звезду закрыла вдруг собой. "Постой! " -- Звезда взмолила, -- Я -- светило. Свечу сама собой, Вселенная живет и дышит мной. И даже если я погибну, -- Спору нет -- Светить я буду миллиарды лет. А ты лишь отражаешь солнца свет В своем холодном преломленьи, Себя утешив в умиленьи, Что ты одна из тех планет, Которым суждено гореть! Луна в ответ проговорила: "Уж если дать дорогу всем Светилам, То сам в безвестности умрешь И к славе не дойдешь. А я хочу, чтоб обо мне весь мир заговорил! Чтобы меня поставил в ряд больших Светил! А есть талант иль нет -- что горевать -- Я свет чужой умею отражать! " Когда лишь в отражении идей чужих Талант твой проявился, То лучше б вообще ты не родился, Ведь проку нет в "творениях" твоих. ПРИТЧА О БОГЕ И ДВУХ БРАТЬЯХ Обратились два брата к Богу: "Научи нас Великой Науке жизни. " -- Хорошо, -- ответил Всевышний, -- Я призову вас, когда вы будете готовы. Один брат стал ждать Высшего Знамения, а другой решил сделать как можно больше в жизни своей до того Великого часа, когда призовет к ученичеству Бог. Он построил дом, посадил сад, вырастил детей, прочел чужую книгу и написал свою, учился у людей и учил людей сам, и все торопился, торопился, чтобы как можно больше успеть. Он ложился поздно, вставал рано, но все время чувствовал, что многого не успевает, что еще больше, чем сделано, остается на завтра. Он спешил делать, чтобы, представ перед Богом в образе ученика, совершить для жизни еще больше. А первый брат все ждал знамения и торопил время, чтобы быстрей наступил час, когда он приступит к настоящему делу. Но вот приблизился час смерти, и оба брата снова обратились к Богу: -- Мы ждали Твоего Знамения всю жизнь. Мы хотели стать твоими учениками, чтобы, познав Великое Учение, преобразить мир. -- Человеку не нужно Знамения, -- ответил Бог, -- потому что он сам знает, что должен делать. Вы хотели получить знания, чтобы преобразить мир, но пока один хотел, другой без устали работал над этим. Пробил час, и вы покидаете этот мир. Оглянитесь и посмотрите, что вы оставили после себя. Один брат увидел свои творения, другой -- только свои желания. -- Истинный ученик, -- сказал Бог, -- не тот, который имеет желания, а тот, который, имея желания, творит. Настоящий ученик не тот, кто боится грязной и трудной повседневной работы, а тот, кто преодолевает ее на пользу жизни. Только в труде можно постичь знания. Желания пусты и извлечь из них Учение невозможно. При этих словах Бог протянул одному руку и сказал: -- Войди в мою обитель, ибо в труде ты познал Истину, через Истину -- Высочайшую Мудрость Жизни. Другой же ушел в небытие, ибо пустота только пустотою полнится. Умейте извлекать уроки из жизни. Жизнь -- это бесконечный урок, где можно постоянно учиться. Кто не слеп, тот увидит, кто не глух, тот услышит, кто не глуп, тот поймет. ПРИТЧА О ДВУХ ВОДОЕМАХ Некогда появились на земле два водоема, порожденные двумя подземными истоками. Вода заполнила две равные земные раковины и образовалось два чистых прекрасных озера. Вода прибавлялась, и каждому озеру надо было решить: каким быть дальше. И услышали они голос Свыше: -- Есть два пути -- стать глубже, но меньше, напоминая прозрачную лужицу, или стать шире и больше, разлившись по поверхности земли. -- Я стану шире и больше, -- решило одно озеро, -- чтобы даже птица с высоты своего полета видела меня. -- А я хочу сохранить чистоту вод своих, чтобы любой желающий мог утолить жажду, -- сказало другое. -- Кому будет нужна твоя вода, -- сказало первое озеро, -- если ее с трудом можно будет отыскать среди зарослей. Все будут приходить ко мне, потому что будут видеть меня издалека. Прошло время. Первое озеро разлилось на огромные пространства. Не нужно было прикладывать усилий, чтобы отыскать его. Другое ушло в трещину земли, просочившись сквозь кристаллы горных пород. Оно стало меньше и почти неразличимо в тени густой зелени. Наступило время великого солнцестояния, и омелевшее огромное озеро начало загнивать. Дурной запах стал исходить от него, вода замутилась, покрылась зеленью и слизью, а маленькое озеро, ставшее еле приметным водоемом, приняло в себя Священные лучи и стало еще прекраснее, прозрачнее и чище. Оно словно заискрилось в свежей чистоте своей. И как бы ни было оно мало, все живое, жаждущее воды, находило его и освежало себя кристальной чистотой священной влаги. Под воздействием Солнца происходят те изменения, которые ускоряют процессы истинной сути всех явлений: гнилое быстрее загнивает, чистое -- очищается. Так и человек становится чище, если обращает свой взгляд в глубину свою, а не на поверхность. За человеком остается свобода выбора, но в том, что он изберет, проявится его суть. ПРИТЧА О ЖЕНЩИНЕ, НЕ СТАВШЕЙ МАТЕРЬЮ Одна женщина очень хотела иметь детей. Когда происходила беременность, к ее дому подходили дети, которые в чем-то нуждались, а женщина, отягощенная своим положением, отгоняла их, говоря одну и ту же фразу: "Не до вас сейчас. Я жду своего ребенка, которому должна отдать все и посвятить всю себя. " Дети уходили, и через время беременность прерывалась. Прошло несколько лет, и женщина, устав ждать, обратилась к Богу: -- За какие грехи Ты караешь меня, Господи, ведь я веду благочестивый образ жизни? Я выполняю все твои Законы, за что же ты меня так наказываешь? Бог ответил: -- Тебе не нужны чужие дети, и ты не помогаешь им, значит, нет в тебе еще материнства. Разве можно дать ребенка тому, в ком нет этих святых чувств? Легко лишиться своего, если отказываешься от чужого. Женщине, обидевшей чужое дитя, воздается через свое. ПРИТЧА О ЦЕЛИТЕЛЕ Одному лекарю нужно было идти к больному, но вдруг разыгралась буря: лил дождь как из ведра, сверкала ослепительная молния, грохотал гром, и страшно было выйти из дому. Лекарь решил переждать непогоду. Когда дождь кончился, он поспешил к больному, но опоздал. Тот уже умер. Всю жизнь проклинал себя лекарь, всю жизнь в любую погоду, преодолевая любые расстояния, шел он туда, где в нем нуждались. Пришло время и ему покинуть эту жизнь, и в этот миг рядом с ним не оказалось никого. Он ждал, что кто-нибудь зайдет и хотя бы выполнит последнюю миссию: закроет ему глаза. Но никто так и не пришел, и он умер, глядя в небо широко открытыми глазами, будто продолжал ждать кого-то. Одинокая смерть тяжелее, чем та, когда душу тревожат вопли и рыдания близких, но чтобы не наступил такой час, надо не отказывать в помощи нуждающимся. Не надо надеяться, что роковой миг пройдет мимо. Расплата всегда настигает человека на Земле, и, когда она приходит, человек понимает, что искупить он ее не может. Жизнь приносит немало испытаний, и, если человек за личным забывает чужое, он в первую очередь забывает о себе. ПРИТЧА О ВЕТРЕ И ЦВЕТКЕ. Ветер встретил прекрасный Цветок и влюбился в него. Пока он нежно ласкал Цветок, тот отвечал ему еще большей любовью, выраженной в цвете и аромате. Но Ветру показалось мало этого, и он решил: "Если я дам Цветку всю свою мощь и силу, то тот одарит меня чем-то еще большим". И он дохнул на Цветок мощным дыханием своей любви. Но Цветок не вынес бурной страсти и сломался. Ветер попытался поднять его и оживить, но не смог. Тогда он утих и задышал на Цветок нежным дыханием любви, но тот увядал на глазах. Закричал тогда Ветер: -- Я отдал тебе всю мощь своей любви, а ты сломался! Видно, не было в тебе силы любви ко мне, а значит, ты не любил! Но Цветок ничего не ответил. Он умер. Тот, кто любит, должен помнить, что не силой и страстью измеряют Любовь, а нежностью и трепетным отношением. Лучше десять раз сдержаться, чем один раз сломать. ПРИТЧА О ВЕРЕ. Жили два брата. Один верил Богу, другой -- людям. Решили они однажды постичь Истину. Один сказал, что истина -- в Боге, другой -- в людях. Первый выбрал себе длинную дорогу и пошел по этому трудному пути в гору. И голод, и холод одолевали его, и, казалось, отчаяние воцарится в душе, но он не думал ни о чем, кроме Истины, которую хотел постичь, и шел все выше и дальше. Второй остался среди людей с стремился следовать их советам, но чем больше он их слушал, тем бесконечнее и неразумнее были людские пожелания. Из тысячи и тысячи советов, данных людьми о том, в чем Истина, он не нашел ни одного, который бы приоткрыл перед ним свет. Измученный и обессиленный, он пожелал себе только смерти, потому что дальнейшие поиски могли привести его только к безумию. Первый долго шел и в конце своего жизненного пути, на смертном одре, сказал себе: -- Я много видел и много узнал, но так и не достиг Истины, ибо Истина непостижима, но я познал то, чего бы никогда не познал в людской толпе. Я познал устремление сердца, которое было путеводной звездой на жизненном пути. Я не жалею о пройденной дороге, ибо путь мой чист и светел, и разум мой не был помрачен несбыточными желаниями страстей. Я умираю счастливым, потому что меня ничто не отягощает. ПРИТЧА О ТОМ, КАК МОЛОДЫЕ ЛЮДИ ВЫБИРАЛИ СЕБЕ СПУТНИЦ ЖИЗНИ Двое молодых людей предложили двум девушкам стать спутницами их жизни. Один сказал: -- Я могу предложить только свое сердце, в которое может войти одна из тех, кто согласится разделить мой трудный путь. Другой же молвил: -- Я могу предложить огромный дворец, в котором хочу разделить со своей спутницей радость жизни. Одна из девушек, подумав, ответила: -- Сердце, которое предлагаешь ты, странник, слишком тесно для меня. Оно поместится на ладони моей руки, а я должна войти в обитель сама и ощутить простор и свет, которые могут приносит счастье. Я выбираю дворец и надеюсь, что мне в нем не будет тесно и не будет скучно. В нем будет много света и простора, а значит, будет много счастья. Молодой человек, предложивший дворец, взял красавицу за руку и сказал: -- Твоя красота достойна великолепия моих чертогов. И он увел девушку в свою прекрасную обитель. Вторая протянула руку тому, кто мог предложить только сердце, и тихо молвила: -- Нет в мире теплее и уютнее обители, чем человеческое сердце. Ни один, даже самый огромный дворец, не сравнится размерами с этим святым обиталищем. И девушка пошла по трудному пути в гору с тем, с кем пожелала разделить свое счастье. Нелегкой была дорога. Много невзгод и испытаний встретили они на своем пути, но в сердце любимого ей всегда было тепло и спокойно, и ощущение счастья не покидало ее никогда. Ей никогда не было тесно в маленьком сердце, потому что от Любви, которую оно излучало на всех, оно становилось огромным, и всему живому находилось в нем место. В конце пути, на вершине, которая пряталась под облаками, они увидели такой лучезарный свет, ощутили такое тепло, почувствовали такую всеобъемлющую Любовь, что поняли -- какое счастье может испытать человек, если путь к нему лежит через сердце. Красавица, выбравшая богатую обитель, недолго испытывала удовлетворение от простора и света дворца. Вскоре она поняла: каким бы огромным он ни был, он имеет границы, и дворец стал напоминать ей прекрасную золоченую клетку, в которой тяжело дышалось и пелось. Она выглядывала из окон, металась между колонн, но не находила выхода. Все давило на нее, душило, угнетало. А там, за окнами, было НЕЧТО, что не осязаемо и прекрасно. Никакое великолепие дворца не могло сравниться с тем, что было за его окнами, в необозримых просторах лучезарного пространства. Красавица поняла, что ей никогда не испытать того далекого счастья. Она так и не поняла, через что ведет дорога к этому счастью. Она только опечалилась, а печаль окутала черным пологом ее сердце, которое перестало биться. И красивая птица умерла от тоски в золоченой клетке, которую сама себе выбрала. Люди забыли, что они птицы. Люди забыли, что они могут летать. Люди забыли, что есть необъятные просторы, в которые можно опуститься и никогда не утонуть. Прежде, чем сделать выбор, нужно прислушаться к сердцу, а не прикасаться к ледяной строгости ума, который более расчетлив, чем чувствителен. Люди забыли, что близкого счастья не бывает, что за счастьем нужно идти по трудному, длинному и долгому пути, и в этом смысл человеческой жизни. ПРИТЧА О ДВУХ МАСТЕРАХ Жили два мастера: один был быстрый, ловкий, а другой, при таком же умении, очень медлительный и нерасторопный. Первый все делал играючи, а у второго все как-то не получалось: то ему что-то мешало, то у него не было настроения, то пропадало желание, то наваливался сон, то одолевали болезни -- и таких причин было бесконечное множество. Когда предстали они перед Богом, Он спросил мастеров: -- Что вы умеете делать?. И они ответили: -- Мы умеем очень много. -- Покажите все то, -- попросил Бог, -- что вы сделали, благодаря вашему умению. Первый указал на результат своего труда, а второй стал перечислять, что он умеет делать. -- Не умением красен человек, -- сказал Бог, -- а трудолюбием своим. Мало много уметь -- хорошо много делать. Оглянулись мастера на плоды своего труда -- у одного сердце возрадовалось, а у второго пустота в глазах осталась. Недаром в старину говорили: "Человек славен трудом своим, а не умением. Умение без труда -- что Истина без сути: есть, да увидеть невозможно". ПРИТЧА О ТОМ, КАК ДВА БРАТА МИР ЗАВОЕВЫВАЛИ Жили два брата, один -- богатый, другой -- бедный, и появилось у них желание -- завоевать мир. Достал богатый и золото, и драгоценности из своих кладовых, собрал хорошо вооруженное войско и направил его в поход на чужие земли. Он завоевал оазисы, но, убив всех людей, населяющих эти места, через год потерял цветущие некогда земли, потому что без человеческой любви и заботы земля иссохла. Он пошел на цветущие города, но, разрушив их, стал царем руин. Пустыни, сотворенные его руками, убили его войско, и он, нищий и голодный, бродил по мертвым землям и никак не мог понять, почему птица счастья не прижилась на кровавом мече его. Второй брат тоже мечтал завоевать весь мир, но прежде, чем отправиться в путь, он вырастил в душе своей прекраснейший цветок Любви и, взяв его в руки, пошел он к людям, направляемый сиянием света. Везде, где ступала его нога, свет Любви возрождал жизнь, и окрыленные этим светом люди стали жить так, чтобы породить в своей душе такой же прекрасный цветок и оставить его после себя своим детям и внукам. Весь мир был у ног этого человека, но он не стремился властвовать над ним. Он знал: чем больше он отдаст, тем больше будет иметь, а то, что он имеет, он не сможет сложить ни в одну кладовую, вместить это можно только в своем сердце. Бог Любовью породил Мир. Человек любовью своей может покорить этот Мир и стать владыкой его, имея в душе своей все духовные сокровища этого Мира. ПРИТЧА О БОГАЧЕ И НИЩЕМ К одному богатому дому подошел нищий и попросил хлеба. Хозяин вынес ему лепешку, но потом решил, что он дает нищему слишком много, что это слишком большой дар для него, и он сказал: -- Сегодня ко мне придет родня, я должен и их угостить хлебом. И он отломил половину лепешки. Подумав еще, добавил: -- Я забыл, сегодня ко мне должен прийти друг, я должен угостить и его. И от половины он отломил еще половину. Протягивая нищему четвертинку, он вдруг снова вспомнил: -- Мой дом должны посетить гости, я должен что-то оставить и им. И от четверти он отломил еще половину, но и этого ему показалось для нищего много. -- Я не кормил сегодня еще свою собаку. При этом он от оставшейся части отломил еще половину. -- Я знаю, что ты не умрешь, и мой хлеб не так важен для тебя. Пожалуй, я его съем сам. И он съел оставшийся кусочек. Нищий поблагодарил богача и пошел прочь. Богач вернулся в дом и решил доесть лепешку, потому что он никого не ждал и собаки у него не было, и хотя он был сыт, он съел всю лепешку, чтобы та зря не засыхала. Ночью у него схватило живот, от острой боли в воспаленном кишечнике богач умер. Перед смертью он сказал сам себе: -- Нищий все равно не умрет, а я чуть не умер голодным. Этим он успокоил себя и со страшной болью в животе ушел из жизни. Чтобы жадность не усилила муки совести перед смертью, а изощренный мозг не искал оправданий причине смерти, нужно с легкостью расставаться с тем, что может отяготить душу и не дать ей возможность подняться к обители Бога. ПРИТЧА О ТОМ, КАК ДВА ПУТНИКА ПОДНИМАЛИСЬ В ГОРУ Два путника поднимались в гору, неся равную поклажу на своих плечах. Подъем был крутой и идти было тяжело. Один путник начал уставать, второй взял часть его поклажи, чтобы облегчить ему путь. Но усталость снова одолевала путника. Второй взял еще часть поклажи, но и это не облегчило путь первому. Второй забрал у первого все, что отягощало его, но и это не спасло. Первый путник начал присаживаться, чтобы отдохнуть. Второй все шел и шел, не торопясь, вверх, а первый сидел и молился Богу, прося у него силы и облегчения пути. Он молился утром, в обед отдыхал, потому что нещадно палило солнце, а вечером ложился спать, потому что сон смыкал глаза. Второй скрылся уже из виду, а первый все просил сил и отдыхал, чтобы преодолеть подъем. Через время он увидел спускающегося с горы, сияющего в лучезарном свете, человека. Когда тот поравнялся с ним, путник, оставшийся внизу, прервал молитву и взглянул в глаза идущему. Он увидел, что у этого святого знакомый лик. -- Не ты ли поднимался со мной в гору? -- спросил он. -- Я. -- Не ты ли нес мою поклажу? -- Я. -- Почему ты так быстро достиг вершины? -- Потому что я больше шел, чем отдыхал. -- А почему ты сияешь, как святой? -- Потому что там много света, и каждый, кто погружается в него становится лучезарным. -- Я тоже хочу быть святым и лучезарным, я тоже хочу излучать свет. И оставшийся у подножия путник попытался встать, но не смог. Слабость сковала все его тело. И тогда он бросил упрек Богу: -- Ты безжалостен к тем, кто без устали молится тебе, но помогаешь тому, кто идет к тебе, не останавливаясь даже для молитвы. Ты даешь им свет, оставляя во тьме молящихся. Ты несправедлив! И тут же услышал глас Божий: -- Я никого не наказываю и никого не награждаю. Кто достигает обители моей, тот награждает себя сам. Только тот, кто трудится, видит результаты своего труда. Пусть вера в меня постоянной молитвой будет в каждом сердце. Пусть сердце произносит молитву, а человек трудится. Тогда и соединится Высшее с низшим, и победит Гармония Великий Хаос. ПРИТЧА О ПОТЕРЕ И ПРИОБРЕТЕНИИ Двое, желающие познать высоту Истины, поднимались в гору и несли тяжелую поклажу с самым необходимым, что может понадобиться в пути. В одну из ночей недобрые люди позарились на их имущество и унесли все, оставив путникам лишь то, что было на их телах. Утром пропажа обнаружилась. Один начал лить горькие слезы о потерянном, сетовать на судьбу, видя только безысходность в случившемся. Второй облегченно вздохнул, сказав: "Я не мог сам избавиться от тяжести, которая обременяла меня. Я благодарен судьбе, что она решила это за меня". И, облегченный, он стал быстро подниматься. Первый же боялся пускаться в путь без провианта. Он посчитал, что так угодно судьбе, спустился вниз и зажил обычной жизнью у подножия горы. Другой легко достиг вершины и увидел то, что невозможно узреть в низине, и там, наверху, он понял высочайшую Истину, которую бы никогда не познал внизу. Каждая потеря имущества только облегчит Душу и придаст ускорение поднимающемуся вверх к осознанию Истины. ПРИТЧА О ПУТНИКЕ И ЖАЖДЕ Одному путнику, шедшему длительное время, очень захотелось пить. Он подошел к реке, которая несла свои быстрые, прозрачные воды, но спуск к воде был крутой и преодолеть его было сложно. Он огляделся вокруг и увидел небольшую, но чистую заводь. К ней тоже нужно было пробираться. Рядом с заводью была небольшая лужица, он подошел и спокойно напился из нее. Жажду путник утолил, но буквально сразу почувствовал боль в животе. Он долго корчился и ругал при этом реку, у которой крутые берега и к воде невозможно подойти, заводь, которая скрыта в зарослях, и при этом ни разу обиду не повернул к себе. Через время боль прошла, но появилась болезнь язвы, которая осталась с ним навсегда. Кто не научился преодолевать трудности -- никогда не изведает чистоты истоков. ПРИТЧА ОБ ИСТИННОМ СТРЕМЛЕНИИ Два брата узнали, что где-то живет посланник Бога, и он может научить их жить по Высшим Законам. Они устремились к нему, но по пути их стали останавливать люди, спрашивая, куда они держат путь. Старший останавливался и терпеливо объяснял людям цель своего пути. Он отвечал на все их вопросы с доброй улыбкой на лице, сохраняя терпение, проявляя к каждому милосердие, кто нуждался в его помощи или совете, а младший боялся опоздать. Он почти бежал, отталкивая тех, кто встречался на его дороге, с высокомерием и грубостью отвечал тем, кто обращался к нему с вопросом. Он был очень недоволен, что на пути его встречались люди, которые отвлекали его от важного дела. Он считал, что они мешают ему идти и раздражался по любому поводу. На его лице постоянно была маска недовольства. Первым он достиг места, где обитал посланник Бога, но страшное разочарование охватило его, когда он узнал, что тот, к кому он так стремился, пошел другой дорогой в их город. Он кинулся за ним. И, пройдя такой же трудный путь, как уже прошел, на полдороги встретил мирно беседующих под деревом посланника Бога и брата. -- Как же так могло получиться, -- возмутился он, -- я стремился к тебе, преодолевая препятствия, но опоздал?! -- Зачем ты стремился ко мне? -- спросил разгневанного брата посланник Бога. -- Чтобы познать Законы Всевышнего. -- Чему же ты хочешь научиться у меня? -- Говорят, что Ты открываешь Божественную душу в человеке, посредством которой можно постичь Тайну Жизни. Я хочу постичь ее, чтобы возвыситься. -- Ты так возвысил себя, что даже я не могу дотянуться до тебя, да и к тому же я не умею открывать Души. Это может сделать сам человек, когда живет с распахнутым сердцем, и чем больше жизни в него вливается, тем больше тайны познается. Ты торопился ко мне, а я поспешил к твоему брату, потому что тепла и доброжелательности в его сердце столько, что хочется постичь это сияние. Богу легче войти в то сердце, которое широко раскрыто, заглянуть в те глаза, которые светятся, заговорить с тем, в чьих словах не будет ни раздражительности, ни недовольства. Нет луча в твоем сердце, по которому бы я вошел в него, поэтому не требуй от меня больше, чем я могу сделать. В каждом сердце -- равная частица Бога. Возвышая свою, унижаете чужую и тем самым раните Бога, в каком бы сердце он ни находился. ПРИТЧА О СЛЕПЫХ По дороге шли слепые, ведомые зрячим. Они шли хорошо до тех пор, пока верили поводырю. Как только слепые начали сомневаться, они стали спотыкаться на ровной прямой дороге и обвинять поводыря в том, что он ведет их по каменистому пути. Усилившиеся ропот и недовольство обессилили слепых, и они стали еле передвигать ноги. В конце концов слепые упали в изнеможении, вера окончательно покинула их, и они умерли на совершенно ровном месте от страха перед бездной. Неверие убьет любого, даже того, кто некогда был силен Духом. Неверие открывает двери страху, и тот воцаряется в душе и убивает ее. Вера -- самый яркий фонарь для каждого. Чтобы не сбиться с дороги, нужно нести этот фонарь впереди себя, а не за спиной, ибо тень, упавшая от самого человека, убьет его, не имея не только оружия, но и материального проявления, способного воздействовать на физическое тело. Помните это, если не хотите умертвить себя еще при жизни. ПРИТЧА О ТОМ, КАК РАСПОРЯДИЛИСЬ МУДРЕЦЫ СВЕТОЧЕМ ЗНАНИЙ Сошел посланник Бога на землю и первыми, кого он увидел, были мудрецы. -- Я дам вам знания, -- сказал он, -- чтобы вы научили людей Божественной Мудрости, и станете вы земными Учителями, наставниками людей, сотрудниками моими. И согласились мудрецы принять Светоч Знаний и понести его людям. И протянули вперед руки, и в каждой ладони вспыхнул немеркнущий огонек Божественной Мудрости. -- Идите, -- услышали они повеление Посланника Бога и разошлись в разные стороны, но по-разному стали они раздавать Свет тем, кому несли его. Один мудрец дошел не дальше дворца, где предложены ему были в обмен на Мудрость все богатства земные. Он сытно ел, сладко пил, носил самые дорогие одежды, ему во всем повиновались рабы, его окружал хоровод невольниц, а огонек в его руке постепенно гас. Когда последняя искра исчезла, он понял, что ничего больше не знает, но чтобы не потерять то, что приобрел взамен Божественного Знания, он обратился к изящнейшей лжи, которая продолжала его кормить и одурманивать людей. Другой мудрец, раздавая знания, увидел, как люди поклоняются ему. Толпа людей становилась все больше, а могущество над ней -- сильнее. Ему понравилось управлять толпой, но более этого ему нравилась лесть, прославление его и возвеличивание толпой до всемогущего Бога. Огонек в его ладони вскоре исчез, осталось только безумство и в голове мудреца, и в головах отупевших людей, и кроме безумства эти человеческие существа ничего уже не могли породить. По-разному распоряжались мудрецы Светочем Божественных Знаний: одни говорили слишком мудро и сложно, другие скрывали часть знаний, третьи распоряжались им недостаточно разумно, и пламя в руке каждого изменяло свои размеры и силу своего излучения. Но были и такие, которые отдавали, не боясь, что Великой Мудрости станет у них меньше. Они ничего не брали взамен, потому что не нуждались в том, что было лишним. Не было для них ничего дороже сияющего пламени в руке. И чем больше они отдавали, тем больше становилось пламя, которое не помещалось уже на ладони, и начинала светиться рука, потом -- все тело. И они становились единым Светом, озаряющим умы и сердца людей. По свечению человеческой Души можно судить, как человек распорядился искрой Божественного Света, которую дает каждому Бог. ПРИТЧА ОБ ОБУЧЕНИИ ЗЕМНОМ И НЕБЕСНОМ Было время, когда Боги жили среди людей. И люди стремились познать все и всему научиться от земных Богов. Один человек пришел к Богам и сказал: -- Вы не настоящие Боги, и вы не дадите мне то, что я хочу познать. Я хочу увидеть Высшего Бога. И я знаю, что только Он сможет дать мне все. Мне не нужен земной Бог, потому что никто не сможет заменить Бога Небесного. И он отгородился от людей и от земных Богов, и стал в полном одиночестве ждать появления Всевышнего. Но ждать ему пришлось недолго: он покинул этот мир и перешел в мир иной, ибо Бог Всевышний на Землю не спускается. Его обитель -- на Небесах, и оттуда Он правит миром. И предстала перед Ним Душа человека. -- Я хотела увидеть только Тебя, -- сказала она, -- потому что никто, кроме Тебя, Богом не является. -- Ты увидела Меня раньше намеченного срока. Я дал людям Учителей, которые призваны научить их всему, но ты пренебрег ими. Твое желание увидеть Небесного Бога было так сильно, что я исполнил его, и ты предстал передо Мной раньше начертанного судьбой времени, но Моя школа гораздо суровее земной. Все науки Бытия ты будешь постигать теперь в чистилище Ада. Ты будешь учиться, очищаясь, тогда как на Земле учатся, работая. Никто не вправе пренебрегать Сынами Моими, ибо они -- суть Моя, земное воплощение. Через адскую боль училась Душа гордого человека науке Бытия. И поняла она, что гордыня ввергла ее в этот ад. ПРИТЧА О ЦВЕТКЕ Расцвел удивительной красоты цветок, и все, кто видел его, восхищались необыкновенной красотой его. Долго ждал цветок, когда отдадут дань тем, кто помог ему, и однажды заговорил: "Моя красота ослепила вас, и вы не увидели главного. Вы не отдали дань земле, которая дала мне возможность родиться, вырасти и расцвести. Вы не отдаете дань воде, которая разбудила жизнь в семени и напитала меня силой своей. И преклоняться нужно не перед моей красотой, а перед живительной силой тех, кто породил ее. " Но никто не услышал этого, а по бестолковости своей люди продолжали петь хвалебные оды цветку. За именем великим нужно уметь разглядеть тех, кто был животворящей почвой и питающей влагой, без которых не было бы ни имени, ни славы. ПРИТЧА О БОГЕ И УЧЕНИКАХ И спустился однажды Бог на землю и сказал людям: "Быть вам учениками. " Но по-разному поняли люди слова Его. Одни начали говорить, что они все знают и все умеют, и всю жизнь только и говорили об этом. Были такие, которые не внимали Учению, делали все на свой лад и всю жизнь были не в ладу ни с делами, ни с самим собой. Были ученики, которые делали, но все время роптали на жизнь и всю жизнь были чем-то недовольны, и сквозь эту пелену не увидели обычного человеческого счастья. Были и такие, которые безропотно следовали любому совету и любому Учению. Они достигли немало, но не узнали Великой Устремленности. Но были и такие, которые никак не могли утолить жажду к познанию. Они много делали и еще больше просили, чтобы им больше давалось для работы в бесконечном постижении истины. Таким ученикам хватало одной жизни, чтобы познать за время ее гораздо больше, чем вмещала сама жизнь. И только такие ученики обретали крылья и поднимались к высотам Божественного Бытия, к Великим Высотам Мироздания. Ученики получают знания по своей устремленности. И в начале пути они всегда равны, только в конце первым оказывается тот, кто не раздумывал, не останавливался, не отдыхал, а, преодолевая трудности, поднимался по крутому склону к высочайшей вершине. Нет непреодолимых рубежей, есть непреодолимость сути человеческой. ПРИТЧА ОБ УЧЕНИКАХ Один Учитель долго учил учеников своих и наконец спросил: -- Вы усвоили те знания, которые я дал вам? И ученики в точности передали Учителю учение слово в слово. -- Вы усвоили смысл, -- сказал учитель, -- но я не уверен, что вы усвоили суть. И возмутились ученики: -- Мы ведь изложили твое Учение твоими же словами. Как ты можешь не верить нам? -- Я поверю, когда вы на деле докажете это. И ученики ушли в жизнь, чтобы доказать Учителю свое совершенство. Один ученик попал к владыке дворца, у которого не было наследника, и тот пообещал ему все свое богатство взамен знаний, которые будут переданы только ему. -- Я должен открыть знания всем, кто пожелает принять их, а потому никакие богатства не удержат меня в стенах твоих душных чертогов, -- сказал ученик. -- Народ нищ и глуп, ты будешь обречен на вечную нищету рядом с ним, -- возразил владыка. -- Меня не пугает нищета, -- ответил ученик, -- но я не сомневаюсь в том, где скрыта истинная глупость. И он с легкостью покинул дворец. Второй ученик попал в богатые земли и стал владельцем богатств. Он ходил в народ, сеял знания, делился хлебом, но богатства, которыми владел, считал своим личным достоянием. Когда в дом его пришли сотоварищи-ученики, живущие среди народа и не имеющие собственной обители, он сказал, приветствуя их: -- Я рад вам, дорогие гости. Этот дом открыт для гостей, и вы можете гостить в нем столько, сколько пожелаете. А когда покинете его, эти стены будут долго помнить вас. Соученики его поняли, что их будут помнить тем дольше, чем быстрее они покинут этот дом: -- Мы благодарны тебе, брат наш, за гостеприимство, но не можем долго задерживаться, потому что нас ждут в других местах. -- Мне жаль, -- ответил хозяин, скрывая с трудом радость, -- я от всего сердца предлагал вам кров. Я готов был поделиться всем, что имею, но если вы отказываетесь -- я буду только огорчен. Когда через время снова собрались ученики перед Учителем, он сказал им: -- По мыслям вашим я вижу, как проявилась суть моего Учения в вашем сердце. И пусть не покинет благодать тех, кто заслуживает ее. Ученики вышли от Учителя. Вдруг свет благодати опустился на тех, чьи дела не расходились с Учением. -- Учитель, -- обратился к Наставнику тот, кто попрал Учение ради личного благополучия и спокойствия, -- я сеял знания среди людей так же, как мои братья. Я раздавал милостыню и предлагал кров тому, кто в нем нуждался. Почему же свет благости твоей не сошел на меня? -- Ты имеешь много и хочешь иметь еще больше, -- ответил Учитель, -- но так не бывает, ибо Божественный свет может войти только в то сердце, которое не захламлено. Ты сам сделал выбор, думая, что искренность твоя только в словах твоих, а мысли при этом сокрыты под пологом тайны. Но для Бога нет тайн, которые могут спрятать твои мысли. И не по словам твоим, а по мыслям и поступкам удостоен ты награды. Не словами ценен ученик, а делами своими. ПРИТЧА О ТОМ, КАК ДВА УЧЕНИКА СТРЕМИЛИСЬ ПОЗНАТЬ БОГА Решили два ученика познать Бога. Они взошли на высокую гору и направили свои стремления в небесную глубину. Долго они ждали ответа,