правлены против демократии...




     Глава Шестая
     <b>РАСИСТСКИЕ РЕЛИГИОЗНЫЕ ЗАКОНЫ</b>

     Мое представление о доле религиозных законов в нарушениях прав человека
расходится  с  мнением большинства атеистов и антирелигиозных активистов. Те
считают,  что  все   беды  государства  Израиль  и  его  расистская  природа
непосредственно  вытекают  из  того,  что  это  религиозное  государство   с
религиозными  законами,  правилами  и   образом  жизни.  При   этом  иудаизм
представляется как расистская  религия. Мне все  видится несколько по-иному.
На протяжении  сотен лет  доктрины  иудаизма,  его  традиции,  его структура
развивались в условиях галута, рассеянья. В  тех условиях иудаизм играл роль
сплочения еврейского  населения  в  рамках  религии, защиты  его  интересов,
являлся  цементирующей  основой  еврейской жизни. Вряд ли в условиях  галута
основную  направленность иудейских  законов  можно назвать  расистской. Но в
условиях однонационального государства с агрессивной  национальной политикой
и  националистической идеологией эти  законы превращаются в опасное  острие,
направленное  против  наименее  защищенных, наименее лоббируемых  социальных
групп  -  как евреев,  так  и не евреев.  Именно  в  условиях  тоталитарного
государства Израиль  иудаизм  стал ассоциироваться с расизмом, хотя в других
условиях  не является  таковым. Получив  избирательно  расистскую трактовку,
законы иудаизма  стали  служить целям расистов  и мошенников. Случилось  это
потому, что иудейские  правила и трактовки, удобные для расистов,  оказались
среди законов государства, а  другие, такие же правомочные иудейские законы,
являющиеся  инструментом  ограничения беззакония, расизма,  произвола,  были
исключены  из  законов  государства.  В  условиях  современного  государства
Израиль иудаизм  подвергся расистской правой реформе, которая перекроила его
на фашистский, нацистский лад.  Но  даже  в  таком  виде  иудаизм  не  несет
<b>исключительной</b>  ответственности  за расизм  государства  Израиль,  за "малый
русский  геноцид", преступления на  оккупированных территориях, беззакония и
нарушения  прав человека  в Израиле вообще. Разве можно  назвать  совершенно
драконовский  и никому  не  нужный закон  о  воинской повинности для  женщин
(особенно  на фоне того, что десятки, если не сотни  тысяч мужчин-израильтян
не служат в армии) религиозным законом? законы жилищного законодательства? -
и многие другие законы-источники  произвола, расизма, беззакония и нарушений
прав человека -религиозными законами? Разве указание во внутреннем паспорте,
который каждый в  Израиле  обязан  носить с  собой, национальности и  страны
происхождения  -  <b>чисто</b>  религиозный  закон?  В  расистском  и  тоталитарном
законодательстве  государства  Израиль  религиозное  и  светское  так  тесно
переплелись между собой, что их  невозможно разделить. Помимо религиозного в
Израиле  существует широкий  светский расизм,  представляемый в  том числе и
воинствующими  атеистами.  Светский  расизм   в   Израиле  опирается  на  не
религиозную  идеологическую  основу,  с  элементами,  близкими  к  идеологии
апартеида  и нацизма. Мои дети, моя жена и моя мать,  я  сам - мы в основном
оказались  в Израиле жертвами не религиозного, а именно светского расизма. С
другой стороны,  когда ультра-ортодоксальный маклер,  адвокат,  работодатель
или  квартирный   хозяин  обирал,  обманывал,  грабил  русскоязычных   новых
иммигрантов, издевался  над  ними,  делал он  это  как религиозное  или  как
светское лицо, опирался  при этом на светский или религиозный расизм? На эти
вопросы  нельзя ответить, лучше рассматривать израильские законы просто  как
тоталитарно-расистские,  без  добавления  "религиозные".  Поэтому  предлагаю
рассматривать  термин   "религиозные   законы",  который  ниже  будет  часто
употребляться,  как  чисто  формальный,  без  конкретного  ассоциирования  с
иудаизмом.

     Одним из документальных подтверждений того, что Израиль - крайне правая
(и  в просоветском, и  в  профашистском аспекте) религиозная  диктатура, это
книга "Будьте  верны себе. Правда  о христианских  миссионерах",  изданная в
издательстве "Яд Ле-Ахим" в  1991-м году. (Смотрите материал об  организации
Яд  ле-ахим  -  одном  из  израильских КГБ  -  ниже).  Многие  исследователи
запутанности  и  цинизма израильского  законодательства  отмечали,  что  нет
никакой корреляции между  светскими и религиозными законами в  Израиле, одни
напрямую  противоречат  другим,  но и  те,  и другие,  официально  считаются
законами  страны. Религиозное законодательство открыто опровергает остальные
законы  страны,  но формально  сосуществует  с  ними,  что  является  полным
абсурдом. Нередко по  одному и тому же самому вопросу религиозный закон дает
ответ,    прямо    противоположный   "нерелигиозному",    так    называемому
"государственному",  закону.   На  практике  же  религиозные  законы  всегда
"сильней",  чем "государственные законы" - потому что наиболее влиятельные и
наиболее  зловещие  политические силы  стоят за ними. Признание  государства
Израиль "нормальным"  демократическим государством (как Канада, например)  -
крайний фарс уже хотя бы по этой причине.

     Израильские законы  намеренно  сформированы так, что всегда  один закон
противоречил другому, чтобы существовала  как можно большая путаница. В этой
стране без конституции, без традиционных для всех демократических государств
без исключения  сводов законов (типа  Гражданского Права,  Уголовного Права,
Семейного  Права,  Трудового  Законодательства,  и т.д.), существуют  только
некие пунктирно намеченные законы и  правила, равно  как и закон прецедента.
Это намеренно  сделано  так,  чтобы  на деле  решали все не  законы,  а  так
называемое телефонное  право, а также  родственно-армейско-общинные связи. В
этом  плане государство  Израиль -  это даже не средневековое устройство,  а
первобытно-общинная  среда,  восточное  общество  с  элементами примитивного
племенного устройства...

     Другой книгой, какая предоставляет доказательства присутствия в Израиле
религиозно-фашистской диктатуры, является книга "Религиозная Абсорбция". Это
официальная книга - документ, изданная двумя муниципалитетами.

     Согласно  этой  книге,  каждый  иммигрант  (стр.  6-7)  должен   пройти
"религиозную  абсорбцию", от которой он  не  может  уклониться, не может  ее
избежать.

     Каждая особь мужского пола  обязана пройти  "брит мила" - обрезание, не
смотря на возраст и состояние здоровья.

     Все браки в Израиле должны базироваться исключительно на законах Галахи
(Еврейских религиозных законах). Так  называемый гражданский  брак в Израиле
не  признается.  Совершенно  ясно,  что  не евреи,  не  обрезанные  мужчины,
атеисты, дети из смешанных семей не имеют права на  брак  в Израиле. Но даже
если у тебя "все в порядке", ты должен "доказать это", иначе не имеешь права
вступать в брак. Кроме того, ты должен привести двух свидетелей.

     Таким  образом,  браки  между  лицом  еврейского  и лицом  нееврейского
происхождения, а также гражданские браки - не признаются в Израиле.  Дети от
таких браков считаются  незаконнорожденными "мамзерим" и выделяются в особую
(неприкасаемую) касту. Мамзерим  не имеют  права вступать  в  брак,  владеть
землей, занимать должности в государственных учреждениях, и так далее.

     Вдовы обязаны выйти замуж за брата умершего мужа (если нет "халицы").

     Если твоя  фамилия "Коэн", ты не  имеешь права  жениться на разведенной
женщине или на женщине, прошедшей гиюр.

     Никто не имеет права в Израиле не соблюдать  законов Кашрута (еврейских
религиозных  предписаний  касательно  пищи и  трапезы).  Это  означает,  что
инспекция  "общественностью"  частных  жилищ  с  целью  выявления  нарушений
кашрута вполне допустима.


     Уже  этого   вполне  достаточно  для  того,  чтобы  понять,  что  такое
государство Израиль в свете "демократии", "свободы совести", прав  человека,
прав религиозных и этнических меньшинств.

     Религиозные законы  используются израильским  режимом  для  беззакония,
дискриминации, преследований и расизма.

     Следующие материалы помогают  понять, как работает этот механизм, каким
образом действуют институты израильского расизма.

     <B>ВЕСТИ</B>, газета на русском языке
     Тель-Авив, вторник, 23.05.1995

     <b>Стрельба в церкви</b>
     Солдат ЦАХАЛа [израильская армия] открыл стрельбу в католической
     церкви на улице Ефет, 49, в Яффо. Он успел выпустить несколько
     очередей и кинул в зал несколько гранат со слезоточивым газом.
     Находившиеся в церкви священник и монахиня лишь чудом не
     пострадали. (...) В знак протеста против инцидента на ул. Ефет
     состоялась бурная демонстрация жителей Яффо.
     <I>ИТИМ</I>


     <b>Линда Брайер
     БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ ХРИСТИАНАМ В ИУДЕЙСКОМ ГОСУДАРСТВЕ?</b>

     Смотрите обзор этого заявления в предыдущих главах этой работы




     <b>Алекс БОЛДИН
     ГОЙ, СЫН МОЙ</b>

     Газета "Конец недели", приложение
     к газете "Наша Страна", Тель-Авив
     Декабрь, 1993-го года

     <i>"Государство Израиль будет открыто для репатриации
     и объединения в нем рассеянных по свету евреев;
     оно приложит все усилия к развитию страны на благо
     всех ее жителей. Оно будет зиждиться на основах свободы,
     справедливости и мира, в соответствии с идеалами еврейских
     пророков. Оно осуществит полное общественное
     и политическое равноправие всех своих граждан
     без различия религии, расы или пола. Оно обеспечит свободу
     вероисповедания и совести, право пользования родным языком,
     право образования и культуры. Оно будет охранять святые места
     всех религий и будет верно принципам
     Хартии Организации Объединенных Наций".</i>

     <b>Из Декларации независимости, принятой 5 дня месяца ияр года
     5708, 14мая 1948-го года</b>


     Вот что пишет нам анонимный (боящийся обнародо-
     вания своего имени) читатель:
     "В Союзе я объяснял своим детям, что Израиль -
     страна, где они, по крайней мере, не будут "жидами". И
     это чистая правда. Теперь их зовут "олим хадашим". ,
     Я обещал им, что они станут такими же евреями, как
     все евреи мира. Это оказалось неправдой, потому что в
     министерстве внутренних дел их записали русскими (по
     жене моей), хотя всю свою молодую жизнь они чувство-
     вали себя евреями, а если бы и захотели быть русскими,
     то русские бы этого ве допустили. ведь они были для них
     "жиды".
     Незадолго до вашего отъезда синагогальный листок,
     выходивший в вашем городе на деньги ХАБАДа, заявил,
     процитировав одного американского рабби, "специалиста
     с мировым именем по проблемам брака и семьи", что
     "вступить в смешанный брак - все равно что пригласить
     родственников за пасхальный стол и предложить им
     свинину с мацой".
     Гурманский этот афоризм, вполне понятный в свете
     американской борьбы с ассимиляцией российских евре-
     ев, вызывает все-таки несколько вопросов.
     Имеет ли он обратную силу? Следует ли считать брак
     Адама и Евы венцом кулинарного творчества? Что мог
     бы сказать "специалист с мировым именем" насчет
     супружества праведника Ноя, прародителя семитов,
     хамитов и яфетидов?
     Первым евреем, еще до дарования Торы, традиционно
     считается Авраам. Вспомним слово Божие: "- вот завет
     Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов". По-
     моему, все очень разумно: чтобы избрать какой-то из
     народов, надо иметь выбор.
     Не состоял ли в смешанном браке прекрасный Иосиф,
     сын патриарха Иакова?
     И не промахнулся ля Иаков, благословив Эфрима в Менаше,
     детей Иосифа и его жены-египтяики, от которых пошли два
     из двенадцати колен израилевых?
     И не согрешил ли смешанным браком сам <i>Моше-
     рабейну</i>, женившись, под неподкупным взором Всевыш-
     него, на мадиамитянке Сефоре?
     И не от смешанного ли брака Руфи к Зоова пришел
     через три поколения в мир наш любимец Давид?
     Известно, что в Иерусалиме, восстановленном после
     возвращения иудеев из вавилонского плена, действовала
     специальная комиссия писца Эзры, добившаяся
     расторжения смешанных браков и возвращения
     "иноплеменных жен и детей" назад, "к племенам их".
     Любопытно было бы узнать: как они, эти жены и дети,
     чувствовали себя после этой "этнической чистки"
     и что думали о своих мужьях и отцах?

     Особый цинизм нынешнего положения заключается в
     том, что, при ближайшем рассмотрении, кому-то важна
     гематологическая чистота <b>именно</b> <u><b>наших</b></u> рядов. Папуаса,
     который завтра вздумал бы объявить <b>себя и свое племя</b>
     евреями, без всяких колебаний встретили бы в аэропорту с
     почетным караулом и под звуки шофара препроводили на
     <i>брит-милу</i>. Не отправить ли нам своих гоек и гоев на Новую
     Гвинею, коль уж с новой родиной ничего не выходит? Вот
     это был бы всем трансферам трансфер!

     Чего добивается израильский истеблишмент своим
     веселым и шумным презрением к нам и столь же веселой
     и шумной, очень хорошо рассчитанной снисходитель-
     ностью? Ведь никто так сильно не умеет ненавидеть, как
     презираемые, никто так больно не отомстит, как тот, кого
     только "терпят". Русская мать погибшего в бою солдата
     ЦАХАЛв, ее привезенного <i>оттуда</i> мальчика, которого
     здесь не дают похоронить по-людски //религиозные законы
     государства Израиль запрещают хоронить людей
     смешанного происхождения или не евреев - прим. наши//,
     это ее вы будете упрекать в недостатке израильского
     патриотизма? Или это "Аль-Кадс" //свод религиозных
     законов// будет виноват, когда она проклянет свою
     верность мужу и час, когда сказала: "Ну что ж, поедем"?
     Где-то, уже в Израиле, читал я, что незабвенный рав Кук,
     именем которого названо множество улиц в израильских
     городах, говорил про себя, что он прежде всего бен-
     адам, то есть сын человеческий, а только потом - сын
     Авраама-"иври".

     Я думаю, что государство, которое до сих пор приобре-
     тает граждан по принципу <i><b>объединения</b></i> семей, а
     встречает их тем, что делит отцов и детей по национальному
     признаку и заставляет мужей и жен жалеть о том, что они
     соединили свои судьбы, ведет себя противоречиво и анти-
     гуманно и не имеет права называться демократическим.
     Применительно к такой политике нельзя говорить о
     "специфике демократии", а только о специфике
     расизма. В этой ситуации я бы предпочел оставаться тем,
     кем меня считали в России: космополитом."

     Что ответить на все это?

     Действительно, Советы не разбирали тех тонкостей, в
     которых прекрасно ориентируются израильские
     чиновники. И это понятно: честные антисемиты не
     изучают Галаху.
     Немецкие нацисты ее тоже не изучали, поэтому
     полуевреев и четвертьевреев, на-одну-восьмую
     евреев они гнали они гнали в газовые камеры,
     преступно не интересуясь деталями. Для решения
     еврейского вопроса им было достаточно одной капли
     крови.
     Поскольку сегодня никто не знает, сколько в ходе
     Катастрофы было уничтожено негалахических евреев,
     (или, если угодно, галахических неевреев), нет возможнос-
     ти выяснить, на сколько уменьшилась бы - по галахичес-
     кому счету - круглая цифра в 6 миллионов.
     Лично я бы ее уменьшать не стал. Есть более актуальный
     вопрос: почему Катастрофа ничему не научила евреев,
     даже бывших советских, перенесших в сущности две
     Катастрофы? Почему, в частности, самые наивные из них
     до сих пор воображают, что браки совершаются на небесах?
     Вагоноуважатые израильского трамвая считают, что
     скоро здесь будет слишком тесно. Чувство локтя становит-
     ся для них чересчур болезненным. Им не тесно отдать
     палестинцам Иудею и Самарию, им ничего не стоит
     подарить Хашимитскому королевству несколько
     миллионов кубов иорданской воды, им как высморкаться
     - вернуть сирийцам Голаны, и не встают у них дыбом волосы
     при мыслях о новом разделе Иерусалима. -
     Эти храбрые люди боятся только одного - что русский
     еврей привезет жену-нееврейку.
     Не антгигиеничный Арафат, с ног до головы залитый
     еврейской кровью - не улыбчивый король Хусейн, который,
     когда он был хозяином Восточного Иерусалима, хотел
     снести древнейшее в еврейской истории кладбище, чтобы
     построить на его месте, кажется, мечеть (...) - нет, не они
     враги Израиля, по-прежнему грозящие сбросить нас в море,
     а - жены-<i>лорашумницы</i>, и <i>лорашумные</i> дети. //Запись в
     израильском внутреннем паспорте - "<i>ло рашум</i>" означает
     "национальность не установлена"//
     Вот от кого исходит главная угроза безопасности нашей страны!
     Вот из-за кого следует срочно пересмотреть Закон о возвраще-
     нии!

     Впрочем, с пересмотрам, быть может, не будут особо поспешать,
     потому что никаких румын и тем более никаких китайцев не на-
     пасешься для черных работ - стало быть, сгодятся на это дело
     и подручные "русские" в кавычках и без: есть кого обобрать
     почище любого араба (ведь араб знает иврит и может пожаловаться!),
     есть кого употребить по-пастушески, или, наоборот, по-француз-
     ски в подсобке маколета (смолчит ведь, <i>зона</i>, у ней ни шиша на
     адвоката!), есть кого попрекнуть израильским "хлебом-солью",
     горьким, как соль мертвого моря.

     //Примечание к данному абзацу: <i>маколет</i> - небольшой частный
     магазинчик, типа французского <i><b>депанера</b></i>, <i>зона</i> - проститутка
     (иврит); автор статьи имеет в виду поголовное изнасилование
     русскоязычных женщин на рабочих местах "ивритоидными"
     хозяевами, супервайзерами и работниками//

     Правду пишут в газетах: стране нужны евреи, особенно
     <i>лорашумные</i>, особенно те, кто, как в России, будет
     довольствоваться малым, а терпеть много; будет из кожи лезть,
     чтобы только не рассердить хозяев страны, кто, как в России,
     будет шепотом втолковывать своим детям: "Учись, Сонечка,
     ты должна учиться лучше <i>их</i>, потому что они <i><b>дома</b></i>, а <i>мы</i>..."

     А что будут делать без них кабланы? Кому загонять втридорога
     квартиры, стоящие втридешево? Куда денутся банки со своими
     кровососными ссудами, закабаляющими по крайней мере на
     поколение вперед?

     Что будут делать ортодоксы-<i>кицоним</i>, которые, эксплу-
     атируя в хвост к в гриву тему нашествия репатриантов-
     гоев, попадают в самую нервную точку чистопородного
     (бывает ли такое?) населения и, пользуясь, как смазкой, его
     поддержкой в этом вопросе, проталкивают ему в глотку все
     остальное?
     С учеными из России таки плохо, таки <b><u>неудобно,</u> и никто</b>
     особенно не поднимает бучу, когда они уезжают в свою
     паршивую Америку или в свою же - фи! фи! - пархатую
     Германию.
     Но когда бессовестные гойки с еврейскими мужьями и
     непонятно какими детьми устраиваются беженцами в
     Канаде, - и та <b>их берет! - о,</b> какой единогромогласный
     скандал поднимают в прессе возмущенные израильские
     патриоты, ездящие туда исключительно туристами,
     исключительно чтобы детям летом головку не напекло
     на жарком израильском солнышке!
     Можно подумать, что статус беженца - завидная доля,
     вроде выигрыша в 'Тото".


     То есть они и дезертиров стерпели бы (узнаете корчагинскую
     терминологию?), и были бы даже рады избавиться от лишних
     ртов, но почему - беженцами? То есть, точнее, почему Канада
     им <i>платит</i> как беженцам? Если у нее долларов куры не
     клюют, то одолжила бы Гистадруту - он сожрал все, что
     влезло, и еще хочет! Не хватает на Клалит (...)
     И еще обидно: если их берут как беженцев - это значит -
     страшно выговорить - что у вас не такая уж демократи-
     ческая демократия. Эхо значит, что какая-то там Канада
     смеет считать Израиль не пупом творения, а какой-то там
     занюханной правонарушительной складкой западно-
     восточного дивана. Да, все правда, наши нечистокровные
     ЧСИР (не Члены Семей Изменников Родины, а Члены Семей
     Израильских Репатриантов - впрочем, читайте, как хотите)
     получают, согласно "Закону о Возвращении", все права
     израильских <u>граждан.</u> Но получить право - совсем не то, что
     пользоваться им.

     //Тут автор статьи ошибается: есть тысячи случаев, когда
     израильское гражданство не дают. Более того, одни члены
     одной и той же семьи, признанные евреями, получают
     гражданство, а другие - нет. Так разделяют семьи! Мужу,
     например, дают гражданство, жене - нет. Бывает, что и
     муж, и жена гражданство получают, а дети - нет! Смотрите
     ниже заявление семьи Х.//

     В СССР тоже считалось, что у нас есть все права. Когда
     об этом писали штатные жидоморы Романов и Елисеев, было
     противно, но забавно! Но канадцы - они даже не обзываются!<u></u>
     Не ябедничают в гаагский Международный суд, не наушничают
     в Amnesty International, - просто принимают наших беглецов и без
     всякой пятой графы дают им то, в чем здесь отказывали, - мир
     на душе.

     Есть ли выход не столь далекий? Разумеется. И он гораздо ближе,
     чем Новая Гвинея и новая Россия. Я рекомендую всем гоям из новой
     алии (а их, по подсчетам Сохнута и раввинов чуть ли не двести тысяч)
     разом принять магометанство, тем более что обрезание многие уже
     сделали. Не шарахайтесь, господа, обдумайте все прелести такого
     шага, все его <i>блаженные</i> последствия.
     Уже на следующее утро вы попадете под фейерверк фотокамер и в
     пылкие объятья Шуламит Алони, ныне пренебрегающей вами.
     Отдельные любители имеют шанс слоть бвМШКу самого Иосифа
     Сарида. (...)
     <b>Второе.</b> Не надо никаких хлопот по созданию олимовской партии.
     (,,,)
     <b>Третье.</b> Моментально прорежется вариант еще одной автономии с
     перспективой на независимость. Территорию подберете сами -
     Израиль не обеднеет. <b>(...)</b>
     И даже если во врем первого же намаза вас перестреляет в приступе
     святости очередной Барух Гольдштейн - переселенцев на небеса ждут
     бесплатные массажные кабинеты с ласковыми гуриями -
     интернационалистками. Ихье беседер, товарищи!

     //Примечание  к  последнему  абзацу:  Барух  Гольдштейн -  непримиримый
поселенец-иудей, открывший  стрельбу  в  мечети; множество ультра-ортодоксов
тайно посещают публичные дома (массажные кабинеты); <i>ихье беседер</i> - все будет
хорошо: любимая поговорка ивритоязычных, их главный ответ на "все вопросы"//





     <i>Лев <b>Авенайс

     ПОЧТИ ГОЛЛИВУДСКАЯ ИСТОРИЯ</b>

     </i>"Новая Газета"
     7-13.04.1994<i><b></i>

     В какой стране, называющей себя
     демократической, верховный суд
     страны, или даже районный, делит
     стопроцентных граждан своей
     страны по признаку состава крови?
     Последний чернокожий Америки
     более равноправен, чем человек,
     не укладывающийся в прокрустово
     ложе Галахи.
     <i></b></i>

     Вообще-то я сознаю, что берусь не за свою тему.  Сюда бы Ганну Слуцки с
ее затейливыми житейскими  историями  Это она,  наша замечательная  Ганна, -
инженер человеческих душ,  а  для меня чужая душа - потемки, а своя - вообще
мрак непролазный.
     Я словно государство Израиль  с Сохнутом и министрами разными - что мне
одна, отдельно взятая человеческая судьба? Мне тенденцию  подавай,  явление,
что-нибудь глобальное - воспеть или низвергнуть...

     И все-таки я  взялся написать об одной истории, произошедшей в Израиле.
Собственно,  не произошедшей, а еще  происходящей,  долгой и абсурдной,  как
вялотекущая  шизофрения  -  удивительный  диагноз,   придуманный   советской
психиатрией.

     Я  хочу подчеркнуть, что эта история написана по рассказам только одной
стороны. По  правилам журналистского  расследования  надо  бы  выслушать все
"показания"... Но  я не собираюсь вести следствие. Нет  ни времени, ни  сил,
тем более что три суда, включая
     Высший суд  "справедливости Израиля ("но правды  нет и выше!"), вот уже
пять  лет  не  могут  в  этой,  на  первый  взгляд  такой  простой   истории
разобраться. Героиня этой истории не возражала  против публикации  подлинных
имен, но  именно  потому, что я не знаю "правды другой стороны", а  мой опыт
говорит,  что  у всех своя правда,  я  назову  героев вымышленными  именами.
Впрочем, люди  эти  в  русскоязычной общине  Израиля достаточно известные, и
тот, кто так  или иначе знаком с этой  историей, без  труда все  расшифрует.
Помните, катаевский "Алмазный венец"?

     Опять же  - циник я, и не рассказ суть моего повествования, а  явление,
которое, к сожалению, возможно лишь в единственной стране мира - в Израиле.

     Итак, передо мной сидит  Елена, обаятельная женщина возраста "для  тех,
кому  за  пятьдесят",  с  безупречным  петербургским  русским,  несмотря  на
двадцать лет жизни в Израиле. Начало
     этой  истории  вполне   могло  послужить  сюжетом  для  душещипательной
голливудской истории.

     Они познакомились в... туберкулезном  санатории под Ленинградом а конце
шестидесятых  годов...  Она  -  инженер,  чуть  за  тридцать,  он  выпускник
консерватории - чуть под тридцать. У
     нее позади неудачный брак, дочка,  оставшаяся с отцом ("мы  решили, что
так ей  будет лучше, - у  него была  квартира"). У  него - отличные  друзья,
необременительные любовные связи, в об-
     щем -  ленинградская  интеллигенция, та, которую  я  хорошо  знал...  Я
уверен, что он вполне  мог бы стать  моим близким  другом,  если: бы мы были
знакомы...
     <i>
     </i>Они  стали жить  вместе, не  затрудняясь маршем Мендельсона  и  прочими
горсоветовскими процедурами, вроде записи акта гражданского состояния.
     Детей он не хотел, - очевидно, не слишком верил в прочность  очередного
гнездышка. Им было хорошо вместе, а это ведь так много!
     <i>
     </i>Однажды он объявил ей, что собирается эмигрировать в Израиль. Ах, да, я
совсем забыл сказать,  что он  -  назовем его  петербургским именем Петр  (а
подлинное  имя  <b>его</b>  действительно пушкинско-петербургское)  был  евреем,  а
она... она утверждает, что точно не  знает, возможно она и еврейка, но нигде
об этом  в то время на  было написано (тут уж я сделал вид, что поверил ей).
Впрочем, до той минуты (о, наш пролетарский интернационализм!) это никого не
волновало. И даже его глубокий национальный еврейский патриотизм (а в этом у
нее  мет никакого  сомнения, и об этом она говорит  с  гордостью  за мужа  -
бывшего, настоящего? (впрочем, не будем забегать вперед)  нисколько не мешал
их любви.
     <i>
     </i>Дальше все развивается по законам голливудской мелодрамы. Он объявляет,
что едет  в  Израиль один, она  понимает, что этот этап  ее счастливой жизни
подходит к концу, и решает... ро-
     дить ребенка.
     <i>
     </i>"Зачем?" - спросил я.  "Я оставалась одна, уже немолодая, мне нужен был
кто-то рядом..."<i>
     </i>Он, как  мы уже помним, не хотел ребенка никогда, а  сейчас,  когда  он
обручился  с новой страной,  -  тем  более.  И  все-таки она скрыла  от него
беременность, а когда он узнал, было
     уже поздно делать  аборт. Он пытался уговорить ее вызвать искусственные
роды и даже почти уговорил, но в  последний момент с ней случилась истерика,
и ту идею пришлось оставить.
     <i>
     </i>Где вы, голливудские режиссеры? "Москва  слезам  не  верит"  получила в
свое время "Оскара". Я предлагаю вам сюжет не хуже.
     <i>
     </i>Нет  не   монстр  наш  Петр,  не  опереточный   злодей,  а  обаятельный
ленинградский говорун-интеллигент, порядочный человек.
     <i>
     </i>"Раз уж так получалось, я хочу, чтоб у ребенка был отец ", - сказал он.
А далее  были  и  марш  Мендельсона, и шампанское, и обручальные кольца... В
общем... конец первой серии."
     <i>
     </i>А потом Петр уехал  в Израиль. Один. Хотя мог бы и в Америку. Но он был
настоящим  патриотом  своей  будущей  родины и  не мог  представить  <b>се</b>бя  в
Филадельфийском оркестре.  А  вот в Иерусалимском -  мог.  Как проходила его
тогдашняя  абсорбция,  не  знаю.  Елена  рассказала,  что жил  он  в  центре
абсорбции,  работал  по специальности в одном из  самых престижных оркестров
страны и  на козни  Сохнута, заманившего его в страну, не в  пример нынешним
олим-музыкантам, не жаловался. А она Жила в Ленинграде. У нее ро-
     дилась дочь.

     Через год совершенно неожиданно -  об этом они никогда не говорили - он
написал  ей:  приезжай с дочкой, я без  вас не могу. Дамочка в восьмом-ряду,
утрите слезы, не  правда ли,  очень  романтичная  история?.. Вот и хэппи-энд
почти  на носу... Ее  в Ленинграде ничто особо  не держало, а  любовь была а
Иерусалиме... И  ровно  через  год после него она  сошла с трапа  самолета в
аэропорту  Лод.  Он  встречал  ее и  малютку  с  цветами... Им  дали  сперва
отдельную комнату в центре абсорбции,  потом квартиру в столице государства,
потом они ее  выкупили, продали, переехали в  Тель-Авив, родилась еще дочка,
он  работал  и  разъезжал по  миру, она  работала - преподавала балет,  была
учительницей  в  школе,  прирабатывала  на  радио  "Коль  Исраэль"   и  тоже
разъезжала по миру. Где бы Петр ни находился  на гастролях,  в день рождения
ей всегда приносили  цветы из  магазина от  его имени.  В общем, как пишут в
сказках, они жили долго и счастливо..

     Пошли  на  экране титры...  Зажегся свет в  зале. Растроганные до  слез
евреи пошли, умиротворенные, домой...

     Хороший фильм <b>ПОЛУЧИЛСЯ</b> все счастливы. И конец счастливый.
     Если бы конец!

     А  теперь о  том, что осталось за  кадром,  за сюжетом  этой благостной
романтической истории, так сказать, в "заэкранье"...

     Сначала несколько кадров,  "вырезанных"  при  монтаже  нашего "фильма".
Вена -  тогдашний перевалочный  пункт  на пути в  Израиль. Или мимо Израиля.
Еврейский  патриот Петр, поднаторев  в  израильской  действительности,  дает
ценный совет: "Обратишься в Вене  к одной  моей знакомой  среди  оформляющих
эмигрантов,  скажешь,  что  ты  еврейка  Имя-отчество  у твоей  мамы  вполне
подходящее". В  те давние времена -  двадцать лет  назад - каждому едущему в
страну  были рады  и никто не углублялся в  чтение метрик  -  национальность
записывали со слов.

     Монолог автора: "Сколько сейчас таких  евреев в  Израиле?!  Евреев  без
всяких кавычек,  ибо  они  доказали  свою  верность стране  службой в армии,
работой, настоящим, не показным  патриотизмом. Они  ничем  не отличаются  от
евреев: они выбрали эту страну  и живут еврейской жизнью - в том смысле, как
я ее понимаю,  - жизнью в еврейской стране. Двадцать лет  такой жизни - это,
пожалуй, покруче любого гиюра".

     Еще одна купюра из нашего  сценария. Вскоре после приезда Петр пошутил:
"Учти,  будешь себя плохо вести, объявлю тебя  русской, и ты станешь никем".
Сказал и забыл. Шутка  не повторялась  пятнадцать  лет. А  она запомнила.  И
помнит по сей день.

     Итак,  они  жили  вместе  пятнадцать  лет.  Девочки  росли,  учились  в
престижных  школах,  играли на скрипке, занимались балетом, джазом  и конным
спортом... Между прочим, дочки  сохранили русский  язык,  пусть и с заметным
акцентом.  Правда, одновременно с русским  языком они получили от папы лютую
ненависть ко всему русскому, к той стране, откуда вышли их родители.

     Очевидно,  уж очень  сильно  насолили  Советы Петру.  Что ж,  любить  и
ненавидеть - личное право каждого.

     Что  стало причиной размолвки, а  что поводом кто может разобраться? Но
вот  мы  до  нее  и  добрались.  Елена  считает,  что всему виной его  мама,
приехавшая  в гости,  когда рухнул железный занавес.  Две женщины не  смогли
ужиться под одной крышей, а Петр, как еврейский
     сын, принял сторону  матери. Так это или пет, но Петр  подал на  развод
Перед  этим он поделился с  дочками своими чувствами: "Если  бы  не вы,  я с
вашей матерью никогда бы не жил".

     Дочери стали на сторону отца. Почему? Для меня это загадка. Почему-то я
вспомнил и о первой  дочери Елены, оставшейся в Ленинграде с отцом Наверное,
она  была не  очень  хорошей  матерью.  Слишком  много  запрещала  свободным
израильтянкам,  какими  выросли  ее  дети.  Например,  маму возмутило, когда
"хавер" (в русском  языке и синоним-то не подберешь, включающий все  оттенки
этого понятия) пятнадцатилетней дочери остался "ночевать" в комнате ее чада.
А  может, были  другие причины... Во всяком случае, довелось  ей услышать от
дочки  такую фразу:  "Почему ты его  мучила?  Он  ведь был так  несчастлив с
тобой!" Впрочем, дочерей она  не  осуждает.  Бог им  судья. Вот только какой
Бог? Еврейский или... Вопрос отнюдь не праздный.

     Дело  в  том,   что  развод  Петр  запросил   прямо   в   Высшем   суде
справедливости.  Очевидно,  жажда  справедливости   в  нем  заговорила.   Он
потребовал признания брака недействительным, ссылаясь на некий закон от 1969
года.  А  причина  развода  в  той,  что его  жена  якобы...  ортодоксальная
христианка. Это, кстати, я пишу уже не со  слов, а с документов. С приговора
БАГАЦа, который отклонил этот иск. Мол, вы  говорите, что она наеврейка, она
утверждает, что она еврейка по матери, кто в этом вопросе прав - не наша это
компетенция. Пусть этим занимается суд раввината.

     А теперь  скажите мне, дорогие читатели,  где, в какой  демократической
стране  мира  вообще  мог  бы  возникнуть  аналогичный иск? В  какой стране,
называющей  себя демократической, верховный суд  страны, или даже  районный,
делит  стопроцентных  граждан  своей  страны  по   признаку  состава  крови?
Последний чернокожий Америки более равноправен, чем человек, не
     укладывающийся в прокрустово ложе Галахи.

     Итак,  Высший  суд  переправил  это  дело  в  раввинатский  суд,   куда
подкованный  адвокатами  супруг  переправил  свой   иск  о  признании   жены
нееврейкой, а соответственно  лишения ее  полагающихся  по еврейскому закону
выплат и компенсаций.

     В  своем  заявлении он утверждал, что  и понятия не имел о том, что <b>его</b>
жена - русская, что вообще это для него как гром с ясного неба. и так далее,
и тому подобное... Во всяком случав,
     так рассказала мне  Елена Хотя, конечно, трудно не знать национальность
жены,  когда она  в  то  время  торжественно провозглашалась  при заключении
брака.

     Двадцать  лет  она  была  еврейкой,  верной  гражданкой  своего  нового
государства, праздновала еврейские праздники,  преподавала иврит  в СССР  по
линии Сохнута, и никого в Израиле не
     волновала  запись  в  метрике при  ее  рождении.  Теперь  за  следствие
принялись  бородатые раввины.  Сначала  они переправили  дело  из верховного
раввинатского  суда  в  Иерусалиме в местный  суд при раввинате  Тель-Авива.
После долгой юридической процедуры
     тель-авивские  раввины приняли  воистину  соломоново  решение:  обязать
Елену принять развод, обязать ее  продать квартиру и разделить вырученные от
продажи деньги пополам с мужем.

     Но самое  любопытное: что касается еврейства, то решить этот вопрос они
не могут, ибо им  нужны дополнительные доказательства ее еврейства (от  нее)
или ее нееврейства (от него). И  вообще, решить этот судьбоносный (а это как
раз тот  случай, когда  это стертое горбачевское  словечко  употребляется  в
абсолютно  точном  смысле) вопрос может только верховный раввинатский  суд в
Иерусалиме, который и к Стене плача  поближе расположен, да и с Богом прямую
линию имеет.  Весь парадокс этого решения  заключается а том, что если Елена
нееврейка, то первые два пункта решения не имеют никакого смысла, потому что
решения
     раввинатского суда распространяются только на  галахических евреев. Вот
и находится теперь Елена в подвешенном состоянии, поскольку до решения этого
главного вопроса: кто она? - ни
     один суд не принимает к рассмотрению иск о  присуждении ей алиментов. А
жить  ей, насколько я понимаю, особо не на что. Работает она сейчас нянькой,
получает гроши...

     А конец  романтической истории,  начавшейся почти тридцать  лет назад в
туберкулезном санатории, все блуждает меж трех (...) судебных инстанций.

     Так  и  живет  Елена  сегодня, лишенная  прав  еврейской  женщины  и не
приобретшая прав нееврейки (а такие права тоже есть в нашем государстве).

     А  что же дочки? Одной уже  за двадцать,  другой пятнадцать. Если  мать
будет  признана  нееврейкой,  то  эти  девочки,  всю  жизнь  считавшие  себя
еврейками, выросшие е своей стране,
     будут  вынуждены проходить  гиюр.  Надо  сказать,  что  девочек  это не
пугает. Но если я верно  понял,  то и  дочери  еврейских дочерей, будучи уже
еврейками, и дочери дочерей ев дочерей перед вступлением е брак тем не менее
будут обязаны пройти  гиюр и так  аж до седьмого колена...  Вот почему  речь
идет  о   судьбоносном  решении,   решении,  сказывающемся  на  целых   семи
поколениях...

     (...)

     Я  понимаю,  что  наверняка  у  героя  этой  истории есть  своя  версия
происшедшей размолвки. И может быть, он прав, желая развестись. (...) Теперь
у него  другая  женщина.  Новая репатриантка.  Ей повезло... Хорошего  парня
отхватила. Умного,  талантливого, не бедного. Только вот развестись никак не
может.

     (...)



     Нет ни малейшего сомнения  в том, что религия используется  израильским
режимом  и  как  предлог,  и  как  оправдание  слежки,  цензуры,  тотального
наблюдения за  гражданами и террора на уровне КГБ.  В этом израильский режим
ни  капли не  отличается  от  бывшего  советского  режима.  Более  того,  он
проявляет все более нарастающие тенденции  к сталинизации и  гитлерализации.
Религиозные структуры настолько естественно вписываются в структуру страшных
спец. служб и тотального  террора, что эти службы правильней было бы назвать
светско-религиозными,  а наряду с  их  прочими  функциями  на  главное место
выдвигается идеологический террор. Религия заняла такое место в  государстве
Израиль, какое  занимали в  бывшем СССР идеологические  органы,  такие,  как
соответствующие отделы при Обкомах  и республиканских ЦК КПСС, в КГБ, ВЛКСМ,
исполкомах, Отделах Кадров. Во всех книгах  о МОССАДе, известных автору этой
работы, упускается из виду один немаловажный факт: что МОССАД, как и ШАБАК и
другие  самые  свирепые  и   преступные  в  мире   израильские  организации,
занимаются в первую  очередь вопросами  идеологической  борьбы, пропаганды и
агитации.  СОХНУТ,  эта  правая  рука израильских  КГБ, Бней  Брит и  прочие
экстремистские   всемирные   еврейские   организации   являются    филиалами
террористических органов  типа КГБ и  выполняют  не в последнюю очередь роль
религиозно-идеологических батальонов.

     Следующий материал, дающийся  в виде пересказа, открывает глаза  на то,
как все эти и подобные им структуры действуют в данном направлении.



     <B>КГБ ПО-ИЗРАИЛЬСКИ</B>
     Лиора Ха-Коэн

     Газета "ПЯТНИЦА"
     17 августа 1990

     В  этой статье речь  идет об организации, которая  по статусу полностью
соответствует  идеологическому отделу  бывшего  КГБ:  секретной  религиозной
полиции  "Яд  ле-ахим".  Даже   в  рамках  пропагандной  акции  члены   этой
организации не называют своих имен. Главный центр этой организации находится
в  одном  из  небольших  муниципалитетов-сателитов  Тель-Авива,  религиозном
городе  Бней-Браке. В  статье говорится, что  эта  организации высказывала в
печати  открытые угрозы  разрушить любую  точку, где  собираются  в  Израиле
религиозные общины иудо-христианского Мессианского  движения, известного под
названием  Мессианские  евреи. Как и  у КГБ, у  "Яд  ле-ахим" есть  дежурные
официозные   оправдания   террористической  деятельности,  как   при   любом
тоталитаризме   начинающиеся   и   кончающиеся   словами  "враг",  "угроза",
заимствующие типичную советско-фашистскую пеструю мешанину образных ярлыков,
типа  "зловонное  дыхание",  "вырвать  из  когтей",  "охотники  за  душами",
"мракобесие" - и тому подобное.

     "Лично у нас, - заявляют они, -- нет претензий  к любой из  религий. Мы
ведем борьбу только против охотников за душами среди миссионеров".
     А таких, по их  словам, ''очень  много  в стране." Наша основная цель -
спасти евреев из когтей миссионерства".

     Несмотря на внешнюю уверенность членов "Яд ле-ахим", что они  действуют
исключительно  правовыми методами, они, как в  плохом  анекдоте,  просто  не
знают, что  такое правовые методы, и приводят примеры чистой  воды террора и
запугивания.

     "Вскоре после того,  - написано в статье, -  как представителя движения
Мессианских  евреев  "собрались  в  Тель-Авивском отеле "Базель",  владельцы
отеля  получили предупреждение,  что у них заберут свидетельство кошерности,
если они еще раз позволят устраивать  подобные собрания." С  1985-го года не
предоставляет  свой  лекционный  зал  мессианским  евреям  "Дом Журналиста".
"Причина? Анонимные угрозы взорвать здание."

     Вот какими "правовыми" методами действует израильское религиозное КГБ.

     Из статьи трудно сделать вывод о  численности организации "Яд ле-ахим",
но  нет никакого сомнения, что речь идет по меньшей мере о  сотнях  человек.
Нет также  никакого  сомнения в том,  что речь идет  о  военной организации,
располагающей полноценной  материально- технической  и организационной базой
военно-шппионской   организации,   не  скрывающей,  что   часть   ее  -  это
боевики-"коммандос". Являясь утра ортодоксами,  они сбривают бороды и пейсы,
используют  грим,  имеют полную  шпионско-разведывательную выучку,  делающую
честь  любой разведке.  Можно  ли поверить,  чтобы частная организация имела
свободу действий в таких сферах,  какие являются  монополией государства при
любом строе и режиме - без согласия парламента страны (Кнессета),  МОССАДа и
прочих властных структур? Конечно, нет! И на это есть ответ в статье.

     "Для  подготовки этого материала было позволено  заглянуть в  избранную
группу - "коммандос" - союза. На  это потребовалось  согласие немалого числа
людей.  Они опасаются  назвать  себя,  хотя  известно,  что  <b>рав,  создавший
организацию, заседает в Кнессете</b>".


     Значение этого признания трудно переоценить. Но это всего лишь еще одно
свидетельство  бескомпромиссной  войны  против  христианства,  которую ведет
государство  Израиль  на  своей   территории   террористическо-ка-гэ-бэшными
способами.

     (К сожалению, война с христианством и демократией не ограничивается для
израильского режима  только территорией  государства  Израиль.  Материалы  о
глобальной войне израильского режима против христианства и демократии есть в
наших Приложениях)

     Наша  основная  задача, однако,  не  в том,  чтобы осветить  именно эту
войну,  но  показать, насколько  бесправным и  беззащитным является  простой
человек  в условиях этого  страшного  режима, этой жестокой страны,  которой
манипулируют  подобные  террористические   банды.  О  каких  демократических
свободах, о какой элементарной  защите может идти речь в  стране,  где члены
подобной  банды  открыто  признаются  в  слежке  за  "свободными  гражданами
свободной  страны",  провокациях,  преследованиях,  запугиваниях,  саботаже,
терроре: в методах КГБ?!

     Как правило в ряды христианской  или прохристианской религиозной общины
"засылается шпион, он  "врастает" и действует.  Кроме  сбора информации, ему
поручается  разлагать  ряды  "врага"  изнутри,  вырывать верующих  из когтей
миссионерства."

     "...посылается  обученный агент,  чьи провокационные вопросы к  лектору
ставят последнего в тупик. Ясно, что агенты быстро "сгорают", нужно засылать
новых. Работа нелегкая."

     "Особенно гордятся в "Яд ле-ахим" следующим, случаем.
     "Одна семья в Гило попала в трудное  положение.  Отец уволен, отключены
вода  и  электричество.  Семья  получила  от  миссионеров  немного  денег  и
загранпаспорта с визами в Канаду, а  также обещание включить их там в  рамки
христианской общины. Добровольцы нашего союза прибыли  туда, позаботились об
оплате счетов и горячей пище, нашли отцу работу в качестве шофера грузовика.
Семья  восстановлена  и осталась  в  стране.  Этот  рассказ  показывает пути
деятельности миссионеров: человек в трудном положении, дети голодают,  и  он
чувствует,  что  это хорошая  возможность  встать на ноги, неважно как и под
чьим покровительством"."

     Не лучше  ли было бы создать такое  государство, в котором человек, тем
более,  семья  с  маленькими детьми,  имеет хотя бы  минимальную  социальную
защиту  - и в каком, если один из взрослых в семье  уволен,  не  отключаются
вода и электричество и дети не голодают, а получают элементарную помощь?! Не
проще  было  бы  пустить  громадные  средства,  использующиеся  на  войну  с
христианством,  на  пособие таким,  как  описанная,  семьям? Не  говорит  ли
положение,  в котором оказалась упомянутая в статье  семья, а также десятки,
если не сотни тысяч других  семей в Израиле, десятки тысяч бездомных женщин,
мужчин,  стариков  и   детей  в  одном  только  районе  Тель-Авива,  в  этой
баснословно  богатой  стране,  -  не  говорит  ли  это  косвенно об  глубоко
аморальной сущности современного иудаизма, сросшегося  с  одним из  наиболее
страшных режимов современного мира?

     Слово "война"  -  любимое слово не только израильских  политиков, но  и
религиозных деятелей иудаизма, обосновавшихся или  родившихся в Израиле.  Не
случайно   это   слово  настойчиво   всплывает  в  статье:  "...тем  упорнее
настраиваются  люди из "Яд  ле-ахим" на войну? "Наш основной  успех вытекает
из, предупредительных действий и помех их деятельности.""

     Иными словами - лучшая защита: нападение. То есть, агрессия. Даже  если
на тебя  еще  не напали, ты должен напасть  первым, потому  что на тебя  все
равно когда-нибудь нападут.

     Поэтому    и    нападают    израильтяне    на    русскоязычных    новых
иммигрантов-чужаков: соседи и прохожие, полиция, работодатели,  чиновники...
Главное - это ударить первым...




     Может  быть,  статья  и  наш  комментарий  к  ней  являются своего рода
преувеличением? Может быть,  мы невольно сгустили краски?  Как бы не  так! К
сожалению, все обстоит как раз наоборот.

     Вот книга, изданная самой организацией ЯД ЛЕ-АХИМ на русском языке:

     <B>ОСТАНЬТЕСЬ ВЕРНЫ СЕБЕ</B>
     <u><i><B>ПРАВДА О МИССИОНЕРАХ</B>
     </i></u>
     <b>Ниш/ар маамэним лецмэйну</b>
     <u><i><b>Ха-Эмет эль ха-миссионерим</b></i></u>

        "ЯД ЛЕАХИМ"
     Иерусалим
     5751 (1991)

     Редакция и предисловие - раввин Ш.-Д. Лившиц, председатель

     В разделе ПРИВЕРЖЕННОСТЬ ДОГМАТАМ ХРИСТИАНСТВА
     мы  читаем,  что ортодоксальные христиане - это люди (цитируем слово  в
слово по книге) "<b>которые силятся</b>  "<b>отменить</b>" <b>и уничтожить еврейскую религию</b>,
<b>положить конец существованию еврейского народа</b>". Ни больше - ни меньше!

     Следующие характеристики всем, кто верит в Иисуса из Назарета, то есть,
всем  христианам,  книга  (иными  словами,   организация  Яд  ле=ахим)  дает
следующие:
     1)  кощунственная интерпретация Торы 2)  их  "отличает от крестоносцев,
которые сжигали евреев в синагогах, лишь приемы работы".

     Достаточно лишь этих цитат,  чтобы понять, откуда происходит  в Израиле
эта  невероятная ненависть,  которая, как  многолетний загар,  не отмывается
ничем. Для типично-восточного израильского  общества достаточно лишь  искры,
чтобы начались  погромы чужаков, не своих, чтобы, как  бешеные псы, коренные
израильтяне унижали, оскорбляли, избивали, насиловали, обманывали, грабили и
беспредельно эксплуатировали  новых иммигрантов из республик бывшего СССР. С
другой  стороны,  среди  выходцев  из  бывшего  СССР  и   среди   поколения,
взрослевшего в республиках  бывшего СССР в 1990-х,  несущих  на себе  печать
страшного,  под стать самому Израилю, тоталитарного  государства, достаточно
малейшего  запаха тоталитарных  призывов,  чтобы  отыскалось  немалое  число
добровольных  и  штатных  молодых  эсэсовцев-карьеристов,  готовых  гнать  в
газовые   камеры  своих  бывших  соотечественников   под   бдительным   оком
ивритоязычных   наставников,  -  или,   по   крайней  мере,   сделать  жизнь
русскоязычных людей в Израиле невыносимой.

     Книга "Останьтесь верны себе" - это настольная книга  еврейского ордена
иезуитов нашего времени,  это наверняка  - вместе с  переведенной  на  иврит
книгой "Майн Камф" - наставницкая академия для тысяч русско- и ивритоязычных
бюрократов, издевающихся над беззащитными иммигрантами.

     Но   -   повторяем   -   было  бы   коренной   ошибкой   полагать,  что
тоталитарно-иезуитская  атмосфера  в  Израиле  формируется только  подобными
экстремистскими  организациями.   Нет!  Они  действуют   в  условиях  полной
координации действий между ними  -  и  правительством страны, между ними - и
местными властями, судами, полицией.



     <b>Messianic International Journal</b>
     Number 17
     February, 1997
     Chicago

     Согласно информации, полученной из Израиля, в городе Кирьят-Гат полиция
ворвалась на  собрание  небольшой группы русскоязычных  евреев.  Полицейские
искали  Библию  и другие евангелистские  материалы.  Решение  об этой  акции
принял местный судья.



     Религиозно-настоянный  расизм  имеет   в  Израиле  еще  одну  ипостась:
сегрегацию по половому признаку. Вот следующий материал:


     Газета "Пятница", приложение к газете "Наша Страна"
     Тель-Авив
     18.02.1994
     "Апартеид" мужчин и женщин
     в автобусах "Эгеда"

     В течение  ближайших  двух  недель  кооператив "Эгед" введет  отдельные
автобусы  для  мужчин  и женщин в кварталах, где живут крайне  религиозные -
харедим.  Чтобы перейти на эту систему,  придется  удвоить  число автобусов,
курсирующих на определенных  линиях. Половина  автобусов будет отведена  для
женщин и половина - для мужчин.

     "Эгед" отказался принять требование харедим об  установке перегородок в
автобусах  для  отделения  женских  мест  от  мужских. Решение об  отдельных
автобусах стало компромиссом.

     Договоренность об "однополых" автобусах была достигнуто на засе-
     дании с участием председателя секретариата "Эгеда" Шломо Левина и
     депутатов Кнессета Менахема Поруша и Шмуэля Хальперта от  фракции Яодут
Атора.

     В документе, который подписали участники заседания, между прочим,
     вообще не упоминается этот "апартеид" по половому признаку, а говорится
лишь  о  согласии  увеличить  число  автобусов,  курсирующих  в  религиозных
кварталах.  Неофициально  же  участники  заседания  договорились о том,  что
пассажиры,  пользующиеся  автобусами  этих  линий,  сами  будут  следить  за
раздельным использованием их мужчинами  и женщинами, поскольку кроме харедим
там никто не ездит.

     Шоферы  "Эгеда"  не будут  следить за тем,  чтобы  "транспортно-половое
равновесие"  соблюдалось.  Напротив.  Пресс-секретари  "Эгед" и министерства
транспорта  разъяснили,  что   шоферам  даны  недвусмысленные  указания   не
препятствовать  посадке в  автобусы всех желающих.  С другой  стороны,  если
пассажиры  добровольно  хотят  поддерживать порядок  разделения и  не  будут
садиться  в  определенные  автобусы, в которых  сидят лица  другого пола,  а
предпочтут подождать следующего автобуса, то это их добрая воля.

     Нерешенным пока  остался  вопрос,  каким  образом  будут  помечены  эти
"особые" автобусы. Неужели традиционными "М" и "Ж"?







        "НЕ ХОДИТЕ ДЕВКИ ЗАМУЖ ЗА ИВАНА КУЗИНА..."

     Петах-Тиквенская "Правда"
     1994


     И. Лойер


     <i>Продолжение.
     Начало в No. 3 "ПТП".
     В первой части автор рас-
     сказывал о проблемах сме-
     шанных" семей в Израиле,
     где один из супругов не явля-
     ется евреем.</i>


     Так что же  произойдет  надумай Рахель Баруховна Перельман развестись в
Изра-
     иле с Кузиным Иваном Тимофеевичем?
     Все по  тому <i><b>же</b></i> указу  королевскому  у  раввинатского суда эксклюзивное
(исключи-
     тельное)  право  разрешать  разводы евреев  в  Эрец  Исраель. Ну придет
Рахель в такой
     суд: разведите, мол меня с Иваном, а как разводить-то?
     Брака-то ведь нет! То есть вообще-то он есть, вот печать в "зеуте", вот
дети, но для
     достопочтенных равов его нет, а дети  ваши,  уважаемая, - мамзерчики. А
как расторг-
     нуть  Брак, Которого Нет? Пойдет  Рахель в суд гражданский - там только
разведут ру-
     ками: брак  он,  конечно, есть,  суд  гражданский  его  признает,  даже
алименты детям и
     жене назначить может, а вот развести -  извините, тетенька, полномочиев
нет.

     Умные люди,  правда, и здесь позаботились - приняли  специальный закон:
случись
     Ване с Рахелью разводиться, должны они обратиться в Верховный  Суд, тот
назначит
     специальный    состав    суда   с    участием    представителей    суда
христианско-православного
     и суда раввинатского, которые и должны будут развод совершить.  Да  вот
Беда, что эти
     двое в суд не придут: нет этого брака для них, нет!

     Недавно  Верховный Суд осмелился таки в  особом присутствии вез участия
вышеозна-
     ченных рава и попа. развести смешанную пару: они ждали этого 14 лет и у
каждого
     давным-давно была другая семья.  Однако этот путь, если и возможен,  то
лишь при
     условии, что оба супруга на развод согласны.

     А  случись, что не  захочет Рахель расстаться  с  Ванечкой? Недавно был
такой слу-
     чай:  пара  олимовская,  интернациональная.  Как приехали,  жена тут же
другого полю-
     била - вилла, "Вольво" -  сердцу не прикажешь. И ушла! Но в суд подала.
Теперь
     тот Ванечка, зарабатывая на стройке 2000, шекелей платит ей 1400 в виде
алиментов -
     она же ему  жена законная. А Израильский суд, назначая алименты исходит
из потреб-
     ностей жены и детей, а не доходов мужа. И так будет пока не разведутся.
А каким об-
     разом разведутся,  см. выше. Не сомневаюсь, кто-то из читателей, у кого
с пятой гра-
     фой все в порядке  до седьмого колена, хмыкнет,  мол так и надо, нечего
было с гоями
     вязаться. Разумеется, правильно! Однако старый каламбур "жиды поредели,
ряды
     пожидели" -  куда как точно  отражает  сегодняшнее  положение:  в нашей
олимовской
     среде "заблудших" около 30%!

     Так что - не будем спешить умывать руки, дорогие "чистокровные" друзья:
а ну как
     наша Фирочка влюбится, а любовь, как известно, зла, полюбишь и Кузина.
     Да,  по правде говоря,  "чистопородным" не  намного легче. Кто  из нас,
расписыва-
     ясь  10  лет  назад  в   районном   ЗАГСе,  думал,  например,  о  таких
последствиях: муж и
     жена -  евреи, в Израиле развестись могут только в раввинатском суде. И
никого не ин-
     тересует, что вы пол-жизни изучали научный коммунизм, пельмени едите со
свининой,
     а свадьба у вас была  комсомольская  20  лет назад  на  БАМе. Извольте,
уважаемый
     муж, надеть кипу; вы, голубушка, волосы бесстыжие покройте и явитесь-ка
пред
     светлые  очи раввиновы. Еврейское право  - штука древняя;  много  в ней
умного и
     интересного. Например,  такой случай: задумал один еврей уйти от жены с
4 детьми.
     Уходишь  -   уходи,  но  долг  свой  выполняй  -  семью  содержи.  Муж,
естественно, инте-
     ресуется развестись, чтобы алименты хотя  бы жене  не  платить,  но для
этого нужен
     повод   веский.   Есть  такой:  называется  "иша-моредет",  т.е.  "жена
изменяющая".
     Причем по Галахе таковою может быть признана жена, если она после
     предупреждения хотя бы раз осталась с мужчиной в комнате при закры-
     тых дверях. А  в нашей истории жена работала пкидой в Хеврат Хашмаль. А
в
     отделе - начальник -  мужчина.  Вот и  пришлось ей, как  только  вторая
сотрудница выходила из комнаты - пулей вылетать  вслед за ней, чтобы не  дай
бог  не остаться  в  комнате  вдвоем с шефом. Так длилось полгода, и все эти
полгода в  коридоре стояли  частные сыщики, нанятые мужем,  чтобы "застукать
подлую  изменщицу"  на  месте  преступления. В  конце  концов  надоело нашей
героине стоять в коридоре,
     плюнула она на это дело: и осталась женой неверной без алиментов.

     Еще веселее выглядит ситуация, когда жена намерена истребовать алименты
с мужа
     в  гражданском  суде.  Как  говорилось ранее,  гражданский  суд  вправе
назначать алимен-
     ты, но не вправе решать вопрос о разводе. Однако раввинатский суд  тоже
имеет такое
     право.  При этом муж  заинтересован в том, чтобы спор  рассматривался в
раввинатском
     суде  (Галаха писалась  во времена патриархальные и равенства полов  не
признает), а
     жена,  естественно,  - в  гражданском,  который  под  нажимом  движения
феминисток
     гнет в другую сторону. По действующему сегодня прецеденту окончательное
пра-
     во  у  того из двух  судов  (раввинатского  и гражданского),  в который
исковое заявление
     было подано раньше. Вот и получается, что вечером поссорились, а с утра
пораньше
     бег  по  пересеченной  местности  -  кто первым  успеет  подать исковое
заявление в соответствующий суд - тот в  выигрыше. И  счет  иной раз идет на
минуты. Так и задумаешься иной раз о преимуществах безгойной пары.

     Бывалые адвокаты могут и не такое порассказать!

     А  ведь все  куда  как просто! Израиль  причисляет себя к  государствам
Западно-
     го  мира,  где  эта  проблема  давно   решена:  каждый  человек  вправе
исповедовать любую
     религию или  не  исповедовать  никакой, и  все  граждане равны в  своих
правах независимо
     от   пола,   национальной   принадлежности  и   вероисповедания.  Браки
регистрируются
     государственной властью и расторгаются  гражданским  судом.  И желающие
могут
     вступить в религиозный Брак.

     К услугам верующих - религиозный суд,  который вправе рассмотреть  спор
при согла-
     сии всех сторон. Разумеется,  Тора как и  вся еврейская традиция - наше
Бесценное  Национальное  Достояние,   но  не  казним  же  мы  смертью  лютой
//пока!!!// оскверни-
     телей  субботы,  как  это  Галахой  предписано.  Как  случилось, что  в
государстве, где  70%  населения согласно  опросам не относят  себя  к числу
ортодоксально   верующих,   ущемляется   элементарное  право   человека   не
исповедовать никакой религии, такое же естественное в демократической стране
как и право исповедовать любую?!

     Не нужно  долго искать ответ на вопрос  "кому это  выгодно?". Зайдите в
раввинат,
     религиозный совет  любого города,  суд  -  кому охота на  старости  лет
остаться вез раво-
     ты, лишиться власти и влияния.

     Ни  одна из  ведущих партий,  ни "Ликуд", ни  "Авода"  не  в  состоянии
сегодня обой-
     тись вез коалиции с ультрарелигиозными партиями, которым в свою очередь
абсолют-
     но  все  равно  -  мир, война, Перес,  Шамир  -  лишь  бы  не нарушался
статус-кво, при кото-
     ром в их власти закрыть любой ресторан или завод по  выпуску продуктов,
лишив его
     "теудат "кашрут", женить - разводить, казнить - миловать.

     (...)

     И-Лойэр
     ==================================




     Расизм бытует в Израиле не только в виде отношения к иноплеменникам, но
и в виде расизма  в отношениях  между  европейскими  - с  одной  стороны,  и
афро-азиатскими - с другой - евреями. И  те,  и другие  ненавидят друг друга
той  крайней ненавистью, которая возникает  на пороге экстремальных эмоций в
отношении   самого  лютого  врага,  какому  желают  непременно   смерти.  Не
приходится сомневаться, что, окажись одни в полной власти других, то геноцид
по  типу гитлеровского  (даже не боснийского) был бы неизбежен. За неимением
такой возможности, одни воюют с другими численностью, а в этой войне главное
- не признавать друг  друга (отдельные группы ашкеназов - с одной стороны, и
сефардов - с другой) евреями.




     Газета "ВРЕМЯ"

     <b>26.06.1991</b>


     Новое галахическое постановление

     Бывший главный сефардский раввин Израиля - духовный лидер
     движения ШАС Овадия Йосеф выступил вчера с новым поста-
     новленвем в области религиозного законодательства. Оя заявил,
     что те репатрианты из СССР, которые не смогут доказать
     еврейское происхождение своих предков в последних 4-х
     поколениях, должны будут проходить гиюр. Его заявление
     вызвало немедленную реакцию со стороны различных
     политических партий Израиля.

     Заместитель министра науки и энергетики, депутат Кнессета от
     партии Тхия //религиозная партия умеренно-религиозного
     направления// Геула Коэн заявила вчера журналистам: "В неприз-
     нании раввином Овадией Йосефом репатриантов из СССР евреями
     -, так же, как в непризнании хасидским движением ХАБАД
     еврейства репатриантов из Эфиопии, нашла свое выражение
     порочность позиции ультраортодоксальных кругов. Те, кто стоит
     на этих позициях, не только наносят вред алие (...)

     Геула Коэн призвала главных раввинов Израиля, представ-
     ляющих национальио-религиозный лагерь, выступить с кате-
     горическим протестом против постановления Овадии Йосефа.

     Лидер парламентской фракции Обьединенной Рабочей Партии
     (МАПАМ) Яяр Цабан заявил вчера: "Ультраортодоксы хотят вой-
     ны культур - они ее получат. С каждым разом выступления их
     лидеров становятся все более агрессивными."

     "Антисионистские раввины-ультраортодоксы, препятствовавшие
     репатриации перед Катастрофой, пытаются воспрепятствовать ей
     и теперь. Их ничему не научила самая страшная трагедия еврейского
     народа, - говорится в срочном предложении к повестке дня,
     поданном депутатом Кнессета от партии РАЦ Еси Саридом.






     Газета "НОВОСТИ НЕДЕЛИ"
     Тель-Авив
     22 ИЮЛЯ 1994 г.


     Савелий КАШНИЦКИЙ

     <u>ЕВРЕЙ ЛИ ЧЕЛОВЕК?-
     Актуальный вопрос современного
     израильского средневековья</u>

     Письмо в редакцию:
     Уважаемая <i>редакция!</i>
     <i>Я, Ваинштойч Татьяна,</i>
     член <i>кибуца Маабарот,
     прошу вашей помощи и
     поддержки I следующем
     доле.</i>
     <i>В сентябре 1993 г.</i> в
     <i>Израиль репатриировались
     мои родители. Мама, по-
     сле перенесенного инсуль-
     та, парализована и потеря-
     ла речь.</i>
     <i>По приезде мой папа
     сдал все необходимые до-
     кументы в отделение
     внутренних дел г. Хадера
     для оформления удосто-
     верений личности. Получил
     их через неделю. В мами-
     ном документе в графе
     национальность значилось</i>
     <i>не установлено. Папа
     обратился за исправлени-
     ем ошибки, имея свиде-
     тельства о рождении ма-
     мы, мое и сестры, удо-
     стоверения личностей мое
     к сестры, где указано или
     откуда следует, что наша
     маме - еврейка. С ним
     отказались разговаривать.</i>


     <b>Будучи в Израиле гос-
     тем из Союза, я удостоил-
     ся чести провести шабат в
     ультрарелигиозной семье.</b>

     Вечером в пятницу хозяин дома повел меня - на встречу субботы в синаго-
     гу. Определив во мне опытным глазом "русского", к нам подошел поч-
     тенный старец со строгим взыскующим взглядом библейского пророка и
     спросил  меня  на  явно  неродном для  него  русском  языке:  "Еврей?".
Привычно
     смутившись от такой бесцеремонности в столь деликатном вопросе, я про-
     мямлил  в  ответ: "Еврей". Выдержав  суровую паузу, старец переспросил:
"Точ-
     но еврей?" -  "Неужели  по носу не видно?" -  мгновенно перескочил я от
робости к развязности. "Похоже, еврей?" - обратился старик к моему спутнику.
"Мэа ахуз!" -
     заверил тот.  После чего  лицо "пророка" потеплело, он неожиданно пожал
мне  руку,  приобнял за  плечо  и  наставительно  произнес:  "Еврей  -значит
человек. А  кто  не еврей -тот  не человек". Даже на  лице моего провожатого
отразилась неловкость.<u></u>
     Рав Меир - человек бескомпромиссный", - пояснил он.

     <b>Так  впервые   я  встретился   в  Израиле  с   явлением,  исчерпывающая
характеристика  которому дана и знакомом всем  с детства романе "Хижина Дяди
Тома".</b>

     Сижу в уютном кибуцном домике. Таня разложила передо мной все имеющиеся
документы. Вот свидетельство о рождении мамы, 1'имдиной  Янгелины Давидовны,
выданное в 1931 году в Черниговской области. Сложенный вчетверо лист плотной
     мелованной  бумаги  всем своим  видом  свидетельствует о  почтительной,
более чем полувековой, давности документа. Полувыцветшие фиолетовые чернила,
каллиграфия,
     унаследованная писарем явно из царской гимназии. Не надо быть большим
     Шерлоком Холмсом, чтобы убедиться в подлинности старинной бумаги. Чи-
     таю дальше: отец - Гиндин  Давид Львович, мать - Гиндина Гита Исаковна.
Натуральность провинциальной ксивы просматривается даже в таких мелочах, как
славянизированное написание отчества Исаковна  с  одним  "а"  вместо двух, в
ошибочной  замене в  одном месте русского "и" на украиннское <i>"I".</i>  Каким  же
надо  обладать  больным  воображением,  чтобы  заподозрить  в  Гиндиной Гите
Исаковне  гойское происхождение.  Но,  ничего  не поделаешь,  большевистское
понимание  пролетарского  интернационализма  привело в 30-е  годы  к  такому
труднообъяснимому "порядку", что национальность в метриках не писалась.  Эта
участь коснулась  сотен тысяч  детей, родившихся с конца  20-х по  194)-год.
Каждый из них и  их детей, придя  к мысли о репатриации  в Израиль, вынужден
доказывать, что он еврей.

     И такие  доказательства  в  семье Гиндиных  есть.  Таня показывает  мне
свидетельства  о  рождении  -  свое   и  сестры  Елены.  У  самой  Тани  оно
обновленное, вернее, замененное в
     1990 году в консульстве  Израиля на книжечку нового  образца  (зачем  -
никто не знает). Поэтому, в принципе, может быть  отвергнуто  как "новодеп".
Но метрика сестры, вы-данная ей в Москве в 1960 году - типичная для тех лет:
бумажная  "книжечка", заполненная поблекшими  чернилами. В  этом, безусловно
подлинном свидетельстве ясно
     обозначена национальность отца - еврей и матери - еврейка.

     Через  некоторое  время  я  встретилась с начальником отделения,  и  он
объяснил  мне,  что  без  письма   еу  коне/лесного'  отделе  МИДа  Израиля,
исправления  в   графе  "национальность"   не  производятся.   По   семейным
обстоятельствам (мама лежала в
     реабилитационном  центре  в г.  Раанана), лишь  в  июне  я  побывала  а
консульском отделе, расположенном. по-адресу: <i><b>Тель</b></i>-<i><b>Авив, ул. ха-Млаха, 8.</b>

     </i>В  течение  двух минут,  просмотрев  документы,  мне  выдали  справку о
подтверждении
     еврейского происхождения. При этом сотрудницу удивил мой приезд - такие
     вопросы выясняются самими служащими отделений внутренних дел по теле-
     фону или через компьютерную систему.

     С указанной справкой папа вновь отправился в отделение внутренних дел
     г. Хадера. Увидев эту справку, служащая потребовала справку из отделе-
     ния министерства внутренних дел г. Нетания о недельном пребывании мо-
     их родителей в кибуце Маабарот по их приезде в Израиль. (Есть отметка
     в удостоверении нового репатрианте, что из аэропорта родители едут в
     кибуц Маабарот).  Папа  отказался  ехать  в  Нетанию. Его  проводили  к
начальни-
     ку.  Тот  разрешил  не  ездить  в  Нетанню,  но усомнился в подлинности
справки консульского,  отдела,  потребовав предъявить  снова все  документы.
Просмотрев
     их,  он  потребовал  присутствия мамы.  Папа  напомнил о  ее  состоянии
(справка -
     о ее здоровье подшита в деле).

     Знакомые рассказывали, как, будучи в США, куда-то ехали с экскурсионной
     группой. Из сорока туристов в автобусе были двое чернокожих. Когда,
     после очередной остановки, их не оказалось на местах, гид обратился с
     вопросом "кто отсутствует". Американцы назвали юношу в фиолетовом
     джинсовом костюме и девушку в желтой блузке. Никому в голову не при-
     шло сказать самое, казалось, естественное и очевидное: негры. Значит, в
     США 36 из 36-ти случайно взятых белых усвоили на подсознательном уровне
     императив интеллигентности: раса, нация - не предмет обсуждения и даже
     упоминания. Америка, как видно, и в этом впереди.

     Что же касается Израиля, вот у меня в руках  уникальный для XX столетия
документ  -  справка с гордой менорой в верхнем  углу,  выданная консульским
отделом МИД
     Израиля,  о  том,  что  гражданка  ,  такая-то  действительно  является
еврейкой.
     Я бы сохранил эту бумажку для потомков. Лет через сто в витрине исто-
     рического музея, разглядывая справку, люди с изумлением будут говорить:
"Что
     вы хотите, это же двадцатый век - позднее средневековье".

     За этой сакраментальной справкой Таня специально ездила в Тель-Авив.
     Отпросилась  с  работы,  затратила  деньги на  проезд.  Едва  попала  к
служащему.
     Прием ведут всего два человека. В хадерском отделении МВД она просила
     хотя бы телефон консульского отдела - отказали. Как же, наверняка теле-
     фон засекреченный, тщательно оберегаемый от злоумышленников, посяга-
     ющих на незаконное еврейство.

     Так вот, даже этой, абсурдной по содержанию, с таким трудом полученной
     справки оказалось недостаточно. Бдительность стоящих на страже чистоты
     еврейской крови не знает границ.

     Любопытно, что в консульском отделе никаких чрезмерных сомнений не
     было. Заглянули в компьютер. Оказалось, в Москве при заполнении анкет
     сотрудница консульства обводит в кружок имена членов выезжающей
     семьи - евреев. Имя Гиты Исаковны было не обведено, скорее всего, по
     небрежности, вряд ли ее еврейство могло вызвать сомнение в Москве. Но
     забытый по случайности кружок обрел в Израиле зловещий смысл возмож-
     ного гойства.

     "Охота на гоев", активно поощрявшаяся бывшим министром абсорбции,
     видно,  так захватила  ревнителей генетической  непогрешимости,  что те
дуют
     на воду, ищут подвох даже со стороны Гиты Исаковны Гиндиной.

     Тогда начальник "пошел навстречу", предложив папе заполнить новый 6ланк
и
     пойти с ним в больничную кассу, взять маминого лечащего врача, при
     его к маме, чтобы она в его присутствии подписалась в своем еврействе и
     врач это удостоверил.

     Конечно же,  папа  пойдет к  врачу, будет стараться  выполнить все  для
оформления 5-й графы. Но кончатся ли наши хождения по мукам"?
     Из  разъяснения  сотрудницы  консульского  отдела мне  ясно, что  отдел
внутренних
     дел  допустил ошибку при  оформлении  удостоверения личности  и в силах
устранить
     ее, просмотрев соответствующие документы, если у возникли сомнения. Не
     хватает  лишь желания, зато есть  огромная  возможность  глумления  над
людьми.

     Когда  мы  встретились  с  Таней,  все мытарства, слава  Богу, остались
позади.
     В  самом  деле,  маме  пришлось  давать  расписку  в том,  что  она  не
обманывает Государство Израиль и заверять подпись у лечащего  врача. С какой
стороны
     ни подойди к этой солидной процедуре, глупости - да и только. Если Гита
     Исаковна еврейка, то что добавит ее клятвенная расписка? Если допустим
     абсурдное предположение, что она скрытая гойка, обманом присвоившая
     себе ашкеназийские фамилию,  имя и отчество, неужели у нее дрогнет рука
в
     очередной раз утвердить  истинность  своих обманных действий? Где, если
не
     нравственность  и  этика  действий  израильских   служб,   то  хотя  бы
элементарная
     логика?

     Однажды я обсуждал сходную проблему с раввином Кирьят-Шмона Дрори.
     Он с усмешкой рассказывал мне, что когда черноглазый парень приходит к
     нему с голубоглазой блондинкой  за подтверждением  ее еврейства,  чтобы
затем
     мог  повести  ее под  хупу,  рав Дрори  не очень-то роется в  биографии
девушки и
     дает свое  добро.  "Если  это  симпатичная  гойка готова  назвать  себя
еврейкой и
     разделить нелегкую судьбу нашего народа, почему я должен ей мешать?"

     Таня с ироничной усмешкой складывает документы: "Ну, вот мы и
     победили!" Вокруг нас льстиво увивается вислоухий красавец Тори. Вот уж
     этому уроженцу Иерусалима ничем не поможешь: в его документах
     четко записано "русский спаниэль". Чего же он дурачок, радуется жизни?
     Поди  думает, по  собачьей своей наивности: хоть я  и  русский,  а тоже
человек".

     Как бы не так!
     -------------
     =========
     ==============


     Для  всех,  интересующихся  данным  вопросом, крайне  важно  знать, что
внутри  самого иудаизма постоянно идет борьба  между  крайним  расизмом  - и
более умеренным  подходом  к национальному  вопросу. Как правило, носителями
расизма   в   своей   самой   неприглядной   и   свирепой   форме   являются
ультраортодоксальные политические партии государства  Израиль и связанные  и
этими  партиями  религиозные   круги.  Ко  вторым  как   правило   относятся
ученые-каббалисты, позицию  которых нельзя назвать "демократической", но она
все-таки  отражает  более ни менее  гуманистическое  начало, не  во всем еще
приведенное  в соответствие с развитием современного гуманизма, но во многом
совпадающее с  ним.  В  отдельные  периоды  (конец 19-го -начало 20-го века)
побеждали "гуманисты",  в другие  периоды -  анти-гуманисты, но  никогда еще
еврейский  народ не  переживал  такого  засилья  псевдо-религиозных  кругов,
насаждающих   настолько  расистские,   антигуманистические  начала-принципы.
Следующий  материал  в какой-то мере отражает эту борьбу и позволяет ощутить
всю ее глубину, ее невероятный размах.


     Компиляция составлена человеком, пожелавшим
     остаться безвестным.

     Компилятивно-информационный текст по
     статьям и книгам рабби Лайтера, рабби Ашлага,
     рабби Кука, и других, а также авторов статей о
     Каббале Р. Маргулиса, С. Каплана, В. Иткина и
     других, рассуждений И. Горелика, З. Кротова и
     других.


     <b>Немного истории</b>:

     Достаточно укрепившись на Земле Израиля, превратив ее фактически в свою
провинцию, римляне "поставили" удобный для себя синедрион.
     Этот синедрион и его последователи будут впоследствии резко осуждены
     всеми еврейскими мудрецами и духовными лидерами. Он и
     его  последователи выступали  и против рабби Акивы и  против Иисуса,  и
против всех наиболее святых и мудрых людей своего времени, они
     были основой фарисейства и лжи, двуличности и не допущения масс к
     науке о Боге, о строении Вселенной, о законах мироздания. Опора
     "римского" синедриона была в формальном укреплении традиций, в
     механическом исполнении пустых ритуалов, служащих для социально-
     духовного   подчинения  масс,  для   нагромождения   лжи  и  ненависти,
неравенства и превосходства недостойных.

     В то же время "избранные", то есть попавшие в круг секретного духовного
правительства фарисеи, обучались разнообразным и искусным приемам
     еврейской мудрости, манипулированию обществом  и отдельными личностями,
изучали законы "удачи", "везения", "случайности",  знание  которых позволяло
добиваться   всего   "земного"   в  определенных  рамках.  Все  эти   знания
использовались не во благо, а  для прикладных целей, для достижения власти и
богатства.

     Легендарный рабби Акива, наиболее светлая личность в еврейской духовной
истории, начал собирать и  обращать в  письменное  слово  секретные  знания,
тайные   приемы   эзотерических   жрецов,    практикующих   воздействие   на
действительность,  философские  объяснения  времени,  пространства,  мировых
связей.  Он не  просто систематизировал  и  собрал секретную  мудрость, но и
творчески развил, переосмыслил наиболее сложные и  умозрительные построения,
сформировал свое видение мира, доступное гению. Ему и приписывается основная
книга Каббалы - Зохар -и другие книги. Тридиционный иудаизм пошел не по пути
рабби Акивы, великого гуманиста, а по пути рабби Гилеля, жесткого,  желчного
человека,   который    своим   националистическим    антигуманизмом   бросил
тысячелетнюю тень на всю последующую историю еврейского народа. Нет никакого
сомнения в том,  что  Гилель был сделан  из  того же  теста, что и "римский"
синедрион.


     Каббала  стала  фактически  запрещенной  раввинами,  была  искусственно
превращена в секретное оружие их мудрости, то есть, стала выполнять функцию,
противоположную той, что  видел в  ней ее  создатель - рабби  Акива. Тем  не
менее, джин  был уже выпущен  из бутылки. Письменное  слово  уже никогда  не
смогли    полностью   уничтожить,    запретить,    засекретить.    Поколения
несанкционированно изучающих Каббалу,  а  также "официально" изучающих книгу
Зохар и  другие книги оставили тома  комментариев, интерпретаций - и развили
древнюю мудрость.

     На  протяжении   веков  Каббала   являлась  альтернативой   официальной
раввинской доктрине и привлекала еврейских бунтарей и диссидентов.


     <b>Иделогические расхождения с официальной доктриной</b>:

     В  основе еврейского  религиозного  учения  лежит  "личность" Творца  -
изначальной надчеловеческой силы, определяющей мировые законы.
     Как устанавливается связь с Творцом? Прежде всего, посредством изучения
Его законов - законов, по которым существует все  мироздание (не  только наш
крошечный материальный мир, духовные корни которого находятся в высших мирах
и определяют все происходящее с нами), освоения методики, выводящей человека
на связь с Творцом. И эти законы, и духовные  корни нашего  мира, и методика
установления связи с Творцом изучается наукой, называемой Каббала. В течение
многих столетий овладение ее было уделом единиц,  тайных каббалистов, особых
душ. Массы не допускались к этим знаниям, окутанным легендами и мистикой.

     Все  заняты  сейчас  только  выполнением  "прастэ  фрумкайт"  (пустыми,
напыщенными ритуалами). Как будто  можно  выполнять заповеди  "в  теле", без
духовного постижения". Это относилось  к людям, которые не только самих себя
ограничили  механическим  выполнением  заповедей, но и другим  не  позволяли
распространять  духовные  знания,  содержащиеся  в  Каббале  (по  их  доносу
британские власти закрыли газету, которую начал выпускать великий  каббалист
последнего  столетия  Бааль  Сулам,   увидавший  необходимость  немедленного
распространения духовных знаний среди масс).

     Каббала является  собранием подлинной науки о  мире, которая выработала
особые чисто логические  приемы - орудия, позволяющие видеть то, что  нельзя
увидеть  невооруженным глазом. От  современной прагматической науки  Каббала
отличается  тем,  что  изначально  отказывается  от материальных  объектов в
качестве таких орудий. Приборы Каббалы  не менее действенны, чем электронный
микроскоп, телескоп, ускоритель частиц. Изучающие  Каббалу постигают связь с
Творцом  через  освобождение  от   наслоений  заблуждения  и  фальши,  через
стремление к свету Знания.

     В иешивах (официальных  еврейских школах) ничего  подобного не изучают.
Все религиозное  воспитание  построено  на укреплении традиций,  на обучении
выполнению ритуалов.

     Светский  человек должен уяснить себе  разницу между набором ритуалов и
духовными реалиями, которые являются сердцевиной и смыслом существования и в
которых   основа   спасения  Израиля  (я  имею  в  веду  вполне  конкретное,
сегодняшнее  спасение).  Те же слова  используются в Каббале:  Творец, Тора,
Заповедь,  но  нам необходимо  полностью  отречься  от привычной трактовки и
понять их иной, высший и практический смысл.

     Прошли времена бессознательной веры в Бога и ритуального служения  ему.
СЕГОДНЯ МЫ ОБЯЗАНЫ НЕ ПРОСТО ВЕРИТЬ, А ЗНАТЬ, НЕ
     УПОВАТЬ НА ЕГО МИЛОСТЬ, А ИЗУЧАТЬ ЕГО ЗАКОНЫ, ДАБЫ
     САМОСТОЯТЕЛЬНО   УПРАВЛЯТЬ  МИРОЗДАНИЕМ  -  В  ТОМ  ЧИСЛЕ  И  ТЕМ,  ЧТО
ПРОИСХОДИТ С НАМИ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.

     Когда  пришло  время  распространения  Каббалы  в массах, польский  рав
Йегуда Ашлааг (Бааль Сулам) начал издавать газету, посвященную Каббале.  Это
было  еще  в подмандатной  Палестине.  Кто  даже  в  наше  время  может себе
представить такое - "каббалистическая газета"? Какой раввин, какой каббалист
сегодня  способен  на  такое? А Бааль  Сулам,  видя  опасность механического
выполнения  ритуалов  и  отказа  от  изучения  духовных законов  мироздания,
понимая,  что  это   ведет  к   катастрофам,  не  испугался  противодействия
религиозных  кругов и начал выпускать  газету, трактующую  вопросы  Каббалы.
Изучая  высшие законы мироздания и корни того, что  происходит в нашем мире,
он знал, что настало время открыть тайны Каббалы.

     Бааль Сулам писал,  что  до  тех пор, пока народ Израиля не вернулся на
свою Землю, у него не было обязательства соответствовать ей, то есть
     постигать ее духовные корни и "подгонять" себя под свойства этой земли.
Земля Израиля на иврите  называется Эрец  Исраэль. Эрэц -  от слова "рацон",
желание, "Исра-эль" - прямо к Творцу. Народ Израиля возвращен свыше на Землю
Израиля. Еще рав Кук предупреждал: "Победить  мы сможем только тогда,  когда
призовем к себе силу, которая  заложена в Каббале". Рав Кук также призывал к
терпимости  по  отношению  к  инородцам,  отказаться  от  дискриминационного
(по-нашему: расистского)  подхода.  Он  говорил: я  в первую очередь человек
(бен-адам),  а  потом  уже  еврей (иври).  Традиционные  официозные  раввины
утверждают наоборот.


     Каббала - не религия, а  наука.  Не зря  ведь  она  называется  "Хохмат
ха-Кабала"  ;  -  наука Каббала,  "Хохмат Ха-нистар" - тайная наука, "Хохмат
Эмэт" - истинная наука.


     <b>Что изучает Каббала</b>:

     Каббала изучает строение высших миров, откуда в "наш" мир  нисходит вся
информация.  Эту  информацию, чтобы правильно ею воспользоваться, необходимо
осмыслить. Материя нашего мира зародилась как  бы у подножия нижний  ступени
высшего мира. Затем эта материя была упорядочена в  соответствии с  четырьмя
уровняли высшего  мире и подразделена на четыре уровня мире нашего: неживой,
растительный,   животный,  человеческий.  Неживая  материя   разделилась  на
тввртаю. жилую,  газообразную,  плазменную. И  так  далее. Нужно говорить об
этих тривиальных  вещах лишь для того, чтобы показать, что все в нашем мире,
как  и  в  высших  мирах,  устроено  по  одной  системе;  в  соответствии  с
пятиступенчатым нисхождением высшего мира, все мироздание, все  существующее
состоит из следующих миров: мир Бесконечности - корень человеческой души, ее
исходное место

     (<B>МИР БЕСКОНЕЧНОСТИ</B>)
     <i>мир Адам Кадмон
     мир Ацилут
     мир Брия
     мир Ецира
     мирАсия
     наш мир - пребывание души в белковом теле</i>


     В  духовном мире существуют 620 законов,  подобно тому,  как существует
множество законов природы материального мира. Каждый из 620 законов  высшего
мира  называется  заповедью. Общая сила  этих законов,  управляющая  высшими
мирами, называется "тора".  Универсальный закон природы, как  высшего, так и
низшего,  материального мира,  называется  Творцом. Его единственная цель  -
привести человечество к  наивысшему уровню  развития. Это и есть универсалий
закон природы.

     Поскольку наваждение в этом наивысшем состоянии  ощущается как высшее и
прекрасное, то общий закон, приводящий к этому, называется "творящий добро".
Вечное,  совершенное состояние называется "Целью творения", к ней  мы должны
постоянно двигаться и, в конце концов, придти, независимо от того, видим мы.
эту цель и знаем ли что-либо об основном законе.



     Перед нами  чертежи,  показывающие  строение  миров  и  распространение
Высшего света  по  всему мирозданию  (рис.  2). Эти структуры, от которых мы
непосредственно зависим (в том  числе  зависит наше здоровье и благополучие,
не  только  Израиль в целом), необходимо изучать всем  -  как в  религиозных
школах, так и в светских - или хотя бы познакомиться с ними.




     __________________________________________________
     Творец - Мир Бескоиечности

        I
     I
     I
     A ''K (Адам Кадмон)

        АЦИЛУТ

     Миры тума Миры кдуша
     (клива) (святые, незапятнанные миры)

     Брия Душа Брия
     Человека

     Ецира Ецира


     Асия Асия


     \ __ __ __Этот Мир__ __ __ /



     ________________________________________________


     В  духовном мире существуют 620 законов, подобно тому,  как  существует
множество законов природы  материального мира. Каждый из 620 законов высшего
мира  называется  заповедью. Общая сила  этих  законов, управляющая  высшими
мирами, называется "тора". Универсальный  закон природы, как  высшего, так и
низшего,  материального мира,  называется Творцом. Его  единственная  цель -
привести человечество к наивысшему уровню развития. Это  и есть  универсалий
закон природы.

     Связь  человека  с  Творцом,  начиная с  нашего,. низшего  уровня, и до
самого  высшего, где  пребывает  Творец, можно  уподобить ступеням  духовной
лестницы. Все эти ступени находятся в высших мирах. После грехопадения Адама
его душа раздробилась на шесть сот тысяч отдельных душ, упавших на самый низ
духовного мира, к подножию этой
     лестницы.  Отсюда они нисходят в наш мир и одеваются в  белковые  тела.
Бааль Сулам, описывая этот процесс, поясняет, что душа человека до
     нисхождения  в наш мир была наполнена высшим светом. Нисходя вниз, душа
постепенно лишается света.  Она окончательно теряет  свет, входя в  наш мир.
(Почему происходит именно так - особая тема, изучаемая Каббалой).

     Опустошенной душе  в нашем  мире светит не ощущаемый нами  явно свет из
мира Асия. Но поскольку  он не  наполняет душу,  душа страдает от отсутствия
света.  Если  душа не  прилагает усилий,  чтобы вернуться  к  тому состоянию
наполненности  светом,  в  котором  она  была  в   мире  Бесконечности,  то.
отсутствие света вызывает  в  ней все более сильные страдания. Эти мучения -
так же, как наслаждения - могут проявляться по-разному.  Так продолжается до
тех  пор, пока  душа  не  осознает,  что  истинная причина  ее  страданий  в
отсутствии света, который ее наполнял в мире Бесконечности.

     "Свет  из мира Асия притягивает душу  к  себе, вынуждая ее  вернуться к
своему корню. Человек должен стремиться к тому, чтобы скорость его
     возвращения к  корню была большей, чем эта вынуждающая сила света. Если
человек будет стремиться вернуться к корню своей души (в этом мире, до ухода
из него), он ни  в  чем не будет ощущать страданий: не будет ни болезней, ни
страха, ни неприятностей, ни войн.".

     Каббала  дает  методику  наполнения  души  светом  и  потому   является
единственным средством получения  этого света. Но человек может прожить свою
земную жизнь и  даже не ощутить,  что у него есть душа. Душа проходит в теле
определенные  этапы развития,  причем  не  за  одну  жизнь,  а за множество,
"переодеваясь"  в различные тела, но на каком-то этапе она неизбежно и остро
почувствует отсутствие высшего света.

     Почему  каббалисты   считают   обязательным,   чтобы  каждый   человек,
независимо от возраста и пола, изучал Каббалу? Потому что изучающий Каббалу,
даже если  он не  сразу  все  понимает, одним  только своим желанием  понять
вызывает   действие   высшего   света.  Человек   обязан   в  каком-либо  из
кругооборотов достичь наполнения своей души. Чем
     больше времени  существует душа без высшего света, тем глубже страдания
человека; они должны, в конечном счете, привести  к  уразумению их причины -
потребности души  вновь сподобиться света, наполнявшего  ее до нисхождения в
каш мир.

        ПОСКОЛЬКУ ИЗНАЧАЛЬНО ДУША ЧЕЛОВЕКА ПРЕБЫВАЕТ
     В МИРЕ БЕСКОНЕЧНОСТИ, И  ПРЕЖДЕ,  ЧЕМ ВОЙТИ  В БЕЛКОВОЕ ТЕЛО,  ПРОХОДИТ
ЧЕРЕЗ ПЯТЬ ВЫСШИХ МИРОВ (АДАМ КАДМОН,  АЦИЛУТ, БРИЯ, ЕЦИРА, АСИЯ), ПОСТОЛЬКУ
ЧЕЛОВЕК НАХОДИТСЯ В НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ВСЕХ ЭЛЕМЕНТОВ И СВОЙСТВ
ЭТОЙ СИСТЕМЫ.

     В книге "Зоар" сказано: "Знай, что во всем есть внутреннее и
     наружное. Израиль относится к внутренней части мира, а  остальные нации
считают его наружной частью. Сам Израиль тоже делится на внутреннюю часть  -
тех, кто работает  над постижением высших миров и Творца, и  наружную - всех
остальных. То же самое касается народов мира: они
     делятся  на  внутреннюю  часть - праведники  народов мира - и наружную,
враждебную по отношению к (истинному) Израилю".

     Уже из этого небольшого отрывка  следует простая зависимость:  укрепляя
внутреннюю часть Израиля, мы укрепляем внутреннюю часть
     народов мира, и наоборот: ослабляя свою внутреннюю часть, мы  усиливаем
враждебные нам самим  силы,  более того,  тот, кто не желает  постичь законы
высших  миров, своим  бездействием  приводит  к тому, что во  внешней  части
народов мира берут верх наихудшие их представители, человеконенавистники, а,
значит, наши с вами заклятые враги. И это приводит разрушениям и войнам.

     Конечно,  невозможно  по  приказу заставить  всех поголовно засесть  за
систематическое изучение Каббалы.

     Достаточно преодолеть психологический барьер и  просто заинтересоваться
этой  наукой.  (Таких возможностей сегодня  очень мало из-за противодействия
официальной окостеневшей религиозной верхушки).

     Ознакомившись с материалом; вы  начнете понимать смысл приходящего - не
только на  3емле, но  и во всей Вселенной, ибо узреете высшие  корни, в коих
рождается реальность "нашего" мира.

     Поверьте, уже  через несколько дней вы получите  прилив сил, которых  в
вас не было раньше, вы словно подключитесь к новому источнику энергии. И это
моментально почувствуют ваши враги, которые отступят, подсознательно ощущая,
что с такой мощью они справиться не в состоянии. Но покамест мы бездействуем
(от   неверия  или  от  лени),  мы  приводим   в   действие  нечистые  силы,
обрушивающиеся на нас. Против
     поколения,   пренебрегающего   внутренней   работой,   ополчаются   все
разрушители из числа народов мира, жаждущие уничтожения Израиля.

     Так  не кажется  ли вам, (уважаемые читатели), что сосредоточенность на
"других   проблемах"   становится   бессмысленной?   Ну,   еще  годик-другой
сосредоточимся  на  безработице и нестабильном курсе доллара,  а  потом  эти
вопросы исчезнут сами собой ввиду отсутствия тех, кого они
     так беспокоят сегодня. Тот же рав Кук предупреждал своих современников:
"Все  великие  каббалисты в один  голос говорят  о  том,  что,  не занимаясь
Каббалой, мы тем самым разрушаем мир ("Игрот", 2, 231).

     Все    пороки   этого   мира,   его   несправедливость,   существование
несовершенства, а также нежелание изучать Каббалу объясняются  исключительно
душевной ленью людей. Мир создан так, чтобы
     человек им управлял, а стандартному, среднему еврею лень даже своей
     собственной судьбой распорядиться. Русское "авось" евреи усвоили раньше
и основательней самих русских. Человек может и должен  воздействовать своими
мыслями на происходящее в мире. Но этому
     надо учиться. Если не научимся - нами будут управлять силы
     разрушения.

     Сегодня  никто  не может  найти  оправдание  в  том,  что  у  него  нет
достаточной информации. Уже в конце  60-х  годов биокибернетика  в  экс-СССР
(лаборатория  ленинградской  Военно-медицинской  академии)  (шагнула  далеко
вперед). (Мы) пытались докопаться до тайны жизни, мучаясь от  того, что свое
время знаменитый физик Резерфорд  заявил, что его наука  создала практически
полную  картину мира. Есть лишь два "маленьких облачка",  слегка  омрачающих
научный небосклон: странная независимость скорости света от его источника да
кое-какие трудности с обнаружением эфира - среды, в которой распространяется
свет.

     Ныне  нам  известно,  что стало  с  этими  "облачками"  - одно  из  них
превратилось  а теорию относительности,  а  второе  -  в  квантовую  теорию,
перевернувшие все наши представления о строении мира.  Но вот мы  вступили в
XXI век,  так и  не получив  ответы  на  главные  вопросы  бытия.  Напротив,
вопросов стало куда больше, причем даже тех,  что относятся к  материальному
миру, не говоря уж о мирах за его пределами.

     Откройте книги, и вы найдете в них ответы. Да, не сразу, но сам процесс
поиска облегчит вам жизнь и сделает ее поистине захватывающей!

     Каббала  -   это   не  схоластическая   псевдонаука,   а   глубокая   и
разносторонняя система конкретных знаний.

     Надеюсь, уже очевидно, что ее  необходимо изучить, дабы функционировать
в соответствии с ее законами, а не наступать вслепую
     на грабли.  Основной  закон  этой системы -  "Добро, творящее  добро" -
действует вне зависимости от того, догадываемся ли мы о нем. Хотим мы
     или не хотим, мы вынуждены его выполнять. Нарушения ведут  к несчастьям
- личным  и  глобальным. От  того, что нас не хватают  за руку в тот момент,
когда мы его нарушаем, он не становится менее сильным и всеобъемлющим. А как
и когда он срабатывает, мы сможем понять, лишь изучив материал, предлагаемый
нам Каббалой. И если мы не воспользуемся эти знанием, нас, евреев, а затем и
все прочие народы ждут катастрофы, причем уже в ближайшее время.

     Мы  - евреи - не справляемся сегодня с главной  проблемой -  выживанием
Израиля. Каббалист дает точное объяснение причин  нашего нынешнего состояния
и указывает, как из него выйти.


     Каждый из  нас, начиная изучать Каббалу,  делает удивительное открытие,
что,  как и предполагал, - человеческий  мозг - ключ к  тайне. Каждый из нас
рвался  к тайне,  которая  от нас  ускользала,  пока  не понял,  что  можешь
посвятить всю свою жизнь  изучению скрытных аспектов функционирования мозга,
даже  стать  почтенным  профессором,  но  жизнь  пройдет,  и  ты  не успеешь
добраться не только до  сути бытия, но  даже разобраться  с  теми вопросами,
какие возникнут в процессе  работы. Каждый предполагал,  что должен был иной
путь,  верующие  люди  говорили нам,  что  истина  распахнется  пред  нами в
вечности. Но каждый  из нас  требовал, чтобы ему предоставили возможность ее
постижения в этой, преходящей, жизни, ибо чувствовал, что такой шанс - есть.
И не  ошибся! Есть  другая субстанция:  не мозг, а душа, которая развивается
как бы по ту сторону сознания и, развиваясь, эту истину постигает.

     Мы знаем сегодня точно много, чтобы уяснить, что существуют такие
     параметры  реальности,  которые не улавливаются  нашими пятью  органами
чувств.  Нет до сих  пор  и  подходящего  "чисто"-научного аппарата  для  их
истолкования. Можете  ли  вы объяснить, каким  образом  ваша  собака еще  за
квартал  узнает, что  вы  приближаетесь  к  дому; она  вас не  видит и не  с
обоняние на таком расстоянии тоже  не действует, тем  более, что асе  вокруг
пропахло выхлопными газами. Но о знает о вашем приближении.

     Как мог выжить еврейский народ, пройда через вое выпавшие
     на  его  долю испытания?  Уж  не  историческая  ли закономерность  тому
причиной?  Да,  сверхъестественные силы существуют, но их сверхъестественную
природу мы вольны постичь, и я предлагаю воспользоваться ими сегодня.

     Авторы "Протоколов Сионистских Мудрецов" слышали звон, не зная,  откуда
он.  Силы  настоящих  каббалистов  были  направлены  всегда исключительно на
исправление  нашего  народа. Они  никогда  не  были  обращены на  достижение
прикладных целей, на  конкретное воздействие с целью ослабить "конкурентов".
Народы мира
     могут  почувствовать их  воздействие только после того, как это влияние
ощутят сами евреи.

     Но для того, чтобы спасти Израиль, одних каббали-
     стов недостаточно, как недостаточно и мощи армии - необходима поддержка
масс. А массы должны понять (хотя бы на начальном уровне), что это за силы и
каков их источник. Эти силы познаваемы, и путь познания доступен едва ли  не
каждому. Каббала для того и открывается
     сейчас  всем евреям,  чтобы предоставить им важнейшие сведения о  нашем
настоящем и будущем и с ее помощью не упустить возможность спасти Израиль.

     В отличие от настоящих серьезных каббалистов, представители официальной
религиозной  верхушки,  богатого  правящего   класса,  бюрократы  используют
еврейскую  мудрость,  в  том  числе  эзотерические  знания,  для  достижения
эгоистических,  несправедливых,  незаконных  целей.  Страшный режим, который
правит теперь на  земле Израиля от  имени якобы еврейского народа, поколения
извергов,  которые   родились   на  этой  земле  в  условиях  этого  режима,
дискриминация,  преследования,  геноцид  по отношению к  каждой новой  волне
иммигрантов, превращение  еврейских  организаций  и  лобби  в  рассеянье  во
всемирного  цензора и полицейского, ни с  чем не  сравнимая ненависть  между
самими  евреями  в  Эрец  Исраэль,  мертвая  схоластическая  идеология,  как
страшная пропасть, разверзнувшаяся в еврейском обществе - все это предвещает
близкую катастрофу как самими евреям, так и всем народам мира.

     Как в  свое  время  римляне, правительства мировых держав  предпочитают
поддерживать  на Земле Израиля удобных для себя политически монстров,  глядя
сквозь пальцы  на  нарушения  прав человека, на приток  в  руки  израильских
бюрократов   миллиардов  долларов,  аморально  получаемых  на  костях  жертв
Катастрофы,  на  геноцид, чудовищные  военные  преступления,  на процветание
рабства  в Израиле, на  попрание там  всех международных норм и законов. Это
только подтверждает  наши вышесказанные слова. Для  еврейского  народа закон
таков, что никто никогда не спасет его от падения, кроме него самого.


     В  нашем мире  существует  особый  канал  связи  с  Творцом. Это  Земля
Израиля. Это место прямого контакта с Творцом, который  возможен и необходим
только на этой  земле.  Здесь этот контакт совершился,  здесь  он произойдет
вновь. Отдавая землю  Израиля (тем,  кто расходится с нашим мирозданием и не
имеет генетически закрепленных связей с этой землей), мы совершаем поступок,
противоречащий  и  духу  и природе  (я  говорю о  природе  духовных  миров).
Каббалист, находящийся одновременно в духовном и в материальном мирах, видит
наперед все, что случится  с нашим миром  в зависимости от нашего влияния на
духовные корни. Поэтому мы,  каббалисты, и говорим, что  наша земля дана нам
свыше, но и мы сами должны получить эту землю - соответствовать ей.

     Эта земля  связана с высшими мирами миллионами информационных нитей, но
у нее особое положение и состояние, отличающее ее от любой
     другой точки  нашего материального мира.  Наша обязанность  и состоит в
том, чтобы понять, изучить эти особые параметры Земли Израиля (а не
     просто поверить в ее святость), постичь ее духовный уровень.


     Вернемся к структуре миров еще раз.

     За пределами постижения нашим рассудком находится бесконечность Эйн Соф
(Без Конца), которую  невозможно понять, но возможно лишь предчувствовать. У
ее "основания" находится  как  бы кратер,  воронка,  Кав Эйн  Соф, в которую
падают  "оторвавшиеся"  от бесконечности  души.  Противоположный  конец этой
воронки смыкается с этим  миром. Воронка эта проходит  через условные  сферы
(не следует их представлять  пространственными образованиями,  а, тем более,
космическими), каждая из которых  - отдельный мир. Названия этих  миров были
уже даны выше. Каждый мир  отделен от  следующего 10 сферами,  называющимися
"10 сфирот игудим". Каждый новый отрезок Кав Эйн Соф между соседними  Сфирот
Игудим  имеет свое  название. Эти  названия  соответствуют  новому  качеству
изменяющейся в процессе прохождения по Кав Эйн Соф души.

     Универсальный "хлеб" души - это Свет Бесконечности, который  существует
только в  "пространстве"  Эйн  Соф. Чем дальше удаляется  от него  душа, тем
больший голод она испытывает. Иллюзорный свет из мира Асия, как нарисованный
хлеб, не может насытить душу, а вызывает только больший голод.

     Грубые простые люди (таких большинство, особенно на "верхах") вообще не
ощущают   в  себе   души.  Душевный   голод   в   них   проявляется   вечной
неудовлетворенностью,    внешне    кажущейся     жадностью.     Неосознанная
неудовлетворенность  является   причиной   раздраженности,   безжалостности,
изворотливости, лжи,  склочности, завистливости. Инстинкт подмены заставляет
их  как бы замещать себя другим человеком или людьми,  как бы подставляя его
(их) вместо себя под хлыст душевного голода. Фетиш этой подмены - социальная
несправедливость, безжалостная  эксплуатация,  коварство и  зло политических
режимов.

     Все в мире устроено "не так". Это от того, что  происходит закрепленная
традицией законов подмена категорий.


     (...)



     Последний  из материалов этого  приложения является одним  из  наиболее
свежих   примеров    вопиющего   израильского   беззакония,   оправдываемого
религиозными догмами. Это обращение семьи Х. К правозащитным организациям. К
сожалению,  обращение  это пока не переведено на русский язык  и дается нами
ниже по-французски:


     Cher Monsieur ou Madame!

     Notre  cas est clair  et simple.  Pour nous  l'affaire  de notre destin
n'est pas  juste une  affaire de  vie -  et - de  mort pour nous-mкmes, mais
encore  une  derniиre frontiиre des  problиmes de  la dignitй humaine  et de
droits. Nous йtions  rйellement  trompйs  et maltraitйs par  un gouvernement
йtranger,  et notre fils a йtи kidnappй par le mкme gouvernement. Cependant,
les circonstances et certains  dйtails йtaient d'une maniиre ou  d'une autre
compliquйs,  et  l'affaire  comme tout trop  dйlicate.  Quiconque aurait  le
courage de nous aider  doit  se  prйparer а  dйcharger certains stйrйotypes.
L'йtat, qui a  "kidnappй" notre fils (et nous) est "intouchable". Malgrй des
violations dramatiques de  droits de l'homme,  esclavage, et  ignorance  des
normes internationales, cet йtat gagnait un privilиge spйcial de ne pas кtre
critiquй ou boycottй. Cela fait notre tragйdie plus complexe et profonde.

     Nous sommes N.  et  G. H.,  ex-citoyens  de  Kazakhstan.  А  un certain
"moment"  de  notre vie nous  avons dйcouvert que nous n'appartenons plus au
groupe de "vrais" citoyens. Mкme  parmi les Kazakhs eux-mкmes il y avait une
large  division  tribiale, mais  de  ne pas  кtre un  Kazakh  au  Kazakhstan
devenait complиtement "illйgal". D`origine Georgianienne, G. ne s`est jamais
senti  confortable au Kazakhstan.  Tout devenait  mкme pire aprиs qu`un йtat
Musulman s`йtait йtabli lа. Il йtait sйvиrement  battu et blessй, notre fils
йtait  battu  avec les complications des blessures. Nous avons  cherchй  des
possibilitйs а йchapper de Kazakhstan.

     Malheureusement  pour  nous, le  seul  йtat,  oщ nous  pouvions partir,
traite toujours  d'instabilitй et de persйcutions  dans diverses  parties du
monde  pour  recruter des  victimes comme des immigrants, qu'ils requйraient
pour le travail manuel uniquement comme l`esclavage ainsi que pour  l`armйe.
En ce temps-lа, nous ne connaissions pas  зa. Parce que la vie en Kazakhstan
devenait insupportable, nous sommes partis pour ce pays, que nous imaginions
diffйremment de ce qu'il devenait pour nous.

     Cependant,  nous ne pensons  pas que notre cas  devrait  кtre politisй.
Nous ne voulons pas blвmer des rйgimes politiques pour notre souffrance. Ils
sont ce  qu'ils sont.  Pour  un nombre  de gens la vie lа-bas  semble et est
normale, mкme  si  ils vivent  sous  les  rйgimes  les  plus  monstrueux. Le
tribunal  de rйfugiй а Canada ne comprenait pas ou ne voulait pas comprendre
que nous n'essayions jamais de  blвmer  tout le rйgime politique. Est-ce que
vous pouvez blвmer une tornade (qui ne nuit pas а des milliers de  gens mais
ruine votre maiso