were $6.5  million.  In May  of this  year American  investigators raided  a
bowling ball  plant in Long Island. They picked up the  balls,  cut them  in
half and found within them $210,000 in used $100 bills.

     Despite their active imaginations, the drug barons find it hard to keep
up. $25 billion is a lot of money and it must fill a lot of space since most
of the money gained in drug  deals comes in bills of $10 to $20. And that is
how  the  match  was made  between  the  drug cartels  and  47th  Street  in
Manhattan.

     This  street is the world center for trading diamonds, gold, jewels and
precious stones. Hundreds of businesses are crowded in there,  between Fifth
and Sixth Avenues. Shops,  businesses, display halls. In the back rooms  and
on the top floors,  far from public access, the action takes  place. That is
where the major traders sit, and that is where the deals are made. Diamonds,
gold  and jewels  pass  from hand  to  hand with a  handshake.  The  frantic
activity  there  offers an ideal cover  for illegal transfers of money.  "In
fact,  even  legitimate business  appears, on 47th Street,  to  be  dark and
mysterious," said a customs official.

     "Merchandise arrives  constantly,  boxes,  suitcases  and  packages are
constantly opened, everything arrives  in armored cars, under heavy security
and a shield of secrecy. Now, go find the black money."

     "The  match  between  the  drug barons and  47th  Street," an  American
customs  investigator told  Afaai-ii,  "is  ideal.  The  gold  and  diamonds
industry  circulates  large  amounts  of  cash.  The  diamond   traders  are
accustomed to transporting large amounts of money in cash, from one state to
another,  efficiently and  without leaving  a trace, Large amounts of  money
pass from hand to hand on 47th Street, without arousing suspicion.

     "A  diamond trader might launder $5 million  every day without arousing
special attention. it is  difficult to monitor  the  deals,  to  locate  the
sources of the  money and  it  is  very difficult  to infiltrate that closed
field, which is based on personal acquaintance and trust."

     Added to it is the fact that in  the course of the past five years, the
diamond industry  on 47th Street has been in a deep  slump,  which  put many
traders into bankruptcy. "A trader like that," said an investigator,  "faces
the choice of  bankruptcy or making easy, quick and relatively  safe  money.
Not everyone is strong enough to withstand the temptation."

     All  of  that  would not  have been of  interest to us if  not  for the
massive  Israeli and Jewish presence  on 47th Street.  "At least  50% of the
diamond  traders  there are Israelis," so  an Israeli diamond merchant,  who
wishes to remain anonymous, told Maariv. "Not a few Israelis also operate in
the field of jewels, precious stones and gold.  All of them came to New York
to make fast money, conquer the market, get their big break. Not all of them
have succeeded, especially  not  recently." But the Jewish  presence on 47th
Street is much greater than that.

     Experts in the field estimate that 75% to 80% of  the active traders on
the street are  Jews. A  large number of them are very pious  Orthodox Jews,
mainly Hassids. There is also a respectable representation of Jews from Iran
and Syria, usually also very pious. One can get along fine in Hebrew on 47th
Street. There  are many more kosher restaurants in the area than in  all  of
Tel Aviv. The place is also the biggest laundry for drug money in the US.

     The  expansion of the phenomenon of laundering drug money  in the US in
general,  and  on 47th  Street in  particular, led to the establishment of a
special American task force  to combat  the phenomenon.  The unit is  called
Eldorado, after the mythical South American city of gold. It is staffed with
200  agents, officials  of the  US customs and  internal  revenue  agencies.
Eldorado, established  in April  1990, investigates the money- laundering in
general. Fifty of its agents dedicate their time just to 47th Street.

     "It is work that  demands tremendous manpower," said Robert  Van Attan,
an  Eldorado officer, "since the money has to  be monitored along the length
and breadth  of  the continent,  sometimes also abroad."  The target of  the
Eldorado agents  is money, and money alone. They  are not interested in drug
imports, drug deals or drug dealers. "We want to put our hands on the money.
To hit their pockets," - say members of the unit.

     The  task  is  difficult. In America there is  no  law  that  prohibits
possessing money. On the other hand, when a large amount of cash is found in
the possession of  a  launderer,  the agents  confiscate the  money. If  the
person  can prove that  the source of the  money was  legitimate, he gets it
back. That does not happen.

     The launderers are experienced. When one of them is caught and  several
million  dollars are  found in his possession, he  willingly hands over  the
money, but asks for a receipt. "The money is not mine. I want you to confirm
that you took it," is  the  common request. Incidentally, their lives depend
on that  receipt. It is not a simple  matter to  trail them. The  eyes of  a
typical launderer are glued to his rear-view mirror.  He makes sudden stops,
moves from one  lane  to another, chooses long and twisted  routes from  one
place to another. Eldorado has an answer.

     The investigators  follow  their  targets  with eight,  ten,  sometimes
twelve vehicles. If necessary they use one or two helicopters. There is also
sophisticated equipment, the wonders of American technology in the fields of
tapping,  surveillance  and  code-breaking.  In the  first two years of  its
operations,  Eldorado  captured $60  million  and arrested  120  launderers.
Compared  to the scope of overall laundering, that is peanuts.  "That is not
the point," say the Eldorado agents. "Obviously, it is impossible, with  the
existing legal restrictions, to put an end to the phenomenon. Our warfare is
psychological."

     Incidentally,   Eldorado    is   not   the    only   agency   combating
money-laundering. The DEA,  the American Drug  Enforcement Agency,  and  the
FBI, also conduct lively activity in that field. Not always is this activity
coordinated.

     In  recent  months  the  Eldorado agents  discovered  a  new center  of
operations. It is called The Cocaine Triangle. Its sides are Colombian  drug
barons,  Israeli-Jewish money  launderers  and Jewish-Russian  mafiosi.  The
Colombians funnel the money, the Israelis launder it, the "Russian"  mafiosi
(who have recently overrun New York in droves) provide  the security and the
muscle. A New  York journalist  recently told Maariv: "The Israeli  Jews are
ataining notoriety in  the  money- laundering market. You need  only look at
the list of arrests and the indictments of the  past  3-4 years, in order to
grasp the enormous scope of Israeli involvement in this field."

     One reason  for  the growing  power  of  the Jews  in the  business  of
laundering drug  money  is the Law of Return  with its easy  possibility  of
escape to  Israel. In May  1993,  five members  of the  Jewish international
laundering  ring, which had worked with the Kali  cartel, were arrested. The
ring  was  exposed following  an FBI "sting" operation,  as part of which it
established  a dummy corporation called Prism,  which served  the  gang  for
laundering money.

     In  the  course of  less than one  year  $22.5  million  were laundered
through the  company. The head of the ring was an Israeli named Zion Ya'akov
Evenheim,  known  as "Zero". Evenheim, who had a dual  Israeli and Colombian
citizenship, stayed  in Kali,  from  where he coordinated  the activity  and
supervised the transfers of money. Most of the ring's  members were arrested
in May 1993. Evenheim was arrested by Interpol in Switzerland and extradited
to the US. He is cooperating with the FBI.

     Additional Israeli detainees: Raymond Shoshana,  38, Daniella Levi, 30,
Binyamin Hazon, Meir Ochayon,  33, Alex  Ajami,  34. Many other suspects, to
whom we will later return, escaped to  Israel, and there are difficulties in
extraditing them to the US.

     In  the  course  of the investigation, FBI agents recorded hundreds  of
hours of conversations in Hebrew among the Israeli suspects. For the purpose
of  translating  the  material, they employed, among others, Neil Elefant, a
Jewish resident of New Jersey  who had lived in Israel for some time and who
spoke fluent Hebrew.

     Elefant translated and  translated, until  one day in May 1992  he  was
amazed to  discover among  the  speakers a  friend, Jack  Zbeida,  a  Jewish
antiques  dealer  from  Brooklyn,  Elefant  was in  a difficult  dilemma. He
approached his rabbi, Elazar Teitz, who told him that his religious duty was
to  warn  Zbeida. Elefant then secretly met Zbeida  and told him that he was
targeted  by the FBI. Alex Ajami, an Israeli Jew who was one of the heads of
the  gang, was also present. Zbeida and Ajami hurried to the FBI offering to
cooperate, turning in Elefant, who was arrested and charged with interfering
with legal procedures.

     He argued that one of  the reasons for his  decision to warn Zbeida was
the zealousness, almost  approaching anti-Semitism, which he found among the
FBI  agents trying to  involve  the State of Israel in  drug  affairs. Judge
Kevin Duffy  sentenced Elefant  to I8 months' imprisonment. In  the meantime
the FBI was forced to arrest hurriedly all those involved in the affair.

     In spite  of their  hurry, many  Israeli Jews involved  fled to Israel.
Some few of the tens of Israeli and American Jews who fled to Israel on this
occasion are: Raymond Shosliana, Adi Tal, David Va'anunu, his nephew Yisliai
Vanunu, Ya'akov Cohen. Most of them  came out  of the  affair with a lot  of
money which they also took to Israel.

     The story of Adi Tal  is worthy  of elaboration.  He is  an  impressive
youth, handsome,  with a  good record in  the army, a son of a  fine Israeli
family, formerly a security guard at El Al. All that did not hinder Tal from
becoming  involved  in  laundering drug money  in  1988. In March  1988  the
American authorities arrested I I members  of the laundering ring, including
Tal and his good friend Nir Goldstein, also an Israeli.

     The  investigators  at the  time said  that  Tal  and  his  friends had
operated cautiously, used aliases and codes and lived in constant fear. They
would receive  large amounts  of  money from  Colombian couriers, divide the
money into sums of $10,000 (any amount over 10,000 dollars that is deposited
in  an  American bank requires  a  report),  deposit the  sums in banks  and
convert  them  into  travelers'   checks  which   they  sent,  by  means  of
international couriers, to a dummy corporation in  Panama.  The most popular
code  which Tal's  gang  used  was  taken  from the diamond  industry.  When
information was transmitted about the transfer of  a diamond of 30.4 carats,
it meant the sum of $30,400. Tal worked for Jose Satro, the  money launderer
of the Kali cartel. The Colombians constantly pressured him  to increase the
scope of the laundering.

     Tal was afraid. "He lived in constant fear, his bags were always packed
and he was prepared to flee at any minute to Israel," one investigator said.

     An important member of Tal's laundering ring was Rabbi Shalom Leviatan,
a Lubavitch Hassid, head of their branch  in Seattle. It is assumed that all
the considerable political power of these Hassids  and of  their rebbe (then
alive) was exerted in favor of that laundering ring.

     "My  intentions were  good,"  Leviatan said  after he  was captured. "A
person learns from experience," he added.  According to him, he did not know
that he  was laundering drug money and he was certain that he helped Iranian
Jews trying to smuggle their money out of Iran. Leviatan got out cheaply and
was  sentenced  to  30  days'  community  service.  Tal,  who  confessed  to
laundering $10 million, was  sentenced to 52 months' imprisonment. He served
his sentence at Danbury jail in Connecticut but he did not learn his lesson.
When he  was  released, he  joined  a gang, which was captured in the  FBI's
"sting"  operation.  This  time  he  managed to  flee  to  Israel  where  he
apparently remains to this day.

     The gold and diamond industry  has recently  become the favorite of the
drug  barons,  due  to the numerous  possibilities for  laundering which  it
contains. One of the popular  methods is laundering  by means  of trading in
gold. This  is how it works. The drug money is converted into gold, which is
smuggled  to Colombia, from where it is exported  to Milano and used to make
jewelry  which then legitimately returns to 47th Street. "The funniest thing
in  this business," say the investigators, "is that  the jewelry comes  here
under favored import conditions because  the gold seemingly originates  from
Colombia  and  that state possesses  favored terms of  trade with  tile US."
There  are  also other  methods. Drug money  is deposited in the accounts of
diamond merchants as though  it were their profits  and is later transferred
to Colonibia.

     Sophisticated diamond deals are made between various  parties  with the
aiin  of "releasing" large amounts of money on the  side.  Sums of less than
$10,000  are deposited in  various bank accounts,  converted into travelers'
checks and then transported to their final destination.

     But in spite of the ingenuity, undoubtedly one of the most popular  and
successful ways  to launder  money is through Jewish religious institutions,
such as yeshivas  and synagogues. Since the majority of the 47th Street gold
and  diamond merchants are religious  Jews  the process  is made easier. The
Jewish religious institutions  badly need funds. The Colombian  drug traders
can  be  generous. They transfer their drug money as donations, which  go to
the Jewish religious institutions one way and come out by the other way back
to the  donors.  On the way,  the synagogue or yeshiva obtains a respectable
percentage for  its pious  uses.  Everyone is happy,  the  drug  barons  who
launder  their money quickly  and efficiently and  the synagogue or  yeshiva
which makes easy money.

     The first laundering operation  in which a Jewish institute in New York
was involved was exposed  in 1984. A ring  which laundered about $23 million
while  making  a profit of $2 million operated at the  oldest yeshiva in the
city,  Tifereth  Yerushalayim,  located  in  Manhattan. The  laundering  was
performed for the Kali cartel. The contact man was David Va'anunu, mentioned
in the context  of the  Prism  affair, who worked with  the  cartel's  major
launderer, Jose Satro. The yeshiva's representative was a very pious Hassid,
Mendel Goldenberger, who daily received cash from Va'anunu and deposited the
money in the yeshiva's accounts.

     Goldenberger,  who  claimed not to have known the source  of the money,
was convicted of  forging  bank  documents  and  given five years' suspended
imprisonment. Va'anunu was convicted, sentenced to eight years' imprisonment
but released much earlier after he became an informer for the DEA. Later, as
was stated, he  ran into  trouble again and fled  the  US. Nine persons were
convicted in that affair, including Rabbi Israel Eidelman, Vice President of
the  yeshiva  and  some  of  its  dignitaries. Tiferet  Yer-ushalayim  faced
financial  difficulties at that time. It  leaders attempted to  maintain the
students by paying them from the laundered drug profits.

     The phenomenon, incidentally, is  very common among New York Jews. Many
Jewish congregations are dying because their members are leaving the city or
their former neighborhoods. Thus, the congregations are losing their sources
of  income and  facing large debts. In  that situation the road is short for
the  synagogue or yeshiva to  launder drug  money as a pious  duty, since it
means easy money and  lots of  it. "Laundering money is extremely beneficial
to the yeshivas  and other  Jewish religious institutions,"  said  a  source
close to the investigation. "They are in a difficult situation and therefore
they turn a blind eye to the drug problem. They don't ask what the source of
the money is as long as it keeps coming in."

     The attitude of the  pious  Jewish  community,  according  to  the same
source, is: "Drugs  are sold  anyway.  As  long as  it does not harm our own
community  and only  does good for it, it doesn't matter if we benefit  from
drug  trade."  The  role of  the Israelis  is, in  many cases,  to make  the
connection between the  religious  Jewish  communities of  New York  and the
Colombians.

     The  Colombians are more  satisfied with this method of laundering than
with any other because, for political reasons, it is a relatively secure way
of which it could be initially assumed that  it was not going to be forcibly
investigated by the US authorities. Only in July 1990 the situation began to
change.

     The  Federal authorities renewed an investigation  of some Williamsburg
Hassids,  owners  of  jewelry shops  on 47th Street,  who were  suspected of
laundering drug money.  The investigation  focused on the brothers  Naftali,
Naiklosh and Yitzhak  Slilesinger, and on Ya'akov Shlesinger (Naftali's son)
and  Milon Jakloby,  his nephew. The  investigators found evidence of  close
connections between the Slilesingers and the Andonian brothers, members of a
Colombian  family accused  of laundering,  almost  one billion  dollars. The
Shlesingers  were suspected of laundering  money  by  means  of a subsidiary
called Bali,  through checks drawn from the account of "Camp Yereim"  ["Camp
of the Pious]" - a Hassidic summer camp in the Catskills.

     Camp Yereim denies any connection with these checks. On April 7 of this
year,  Rabbi Abraham Lau, a prominent Hassid from  "Magen Abraham" synagogue
in  Los Angeles  was  convicted of  conspiring to launder drug money. Lau is
married to  the  niece  of the  Satmar  Rebbe, Moshe Teitlebaumi, who wields
enormous political influence in New York State.

     Unfortunately,  Lau  told  an  undercover  FBI  agent  about  a "sacred
network"  of  Satmar  Hassids  in   which  other  Orthodox  Jews   had  also
participated. The "sacred network", whose membership was strictly limited to
pious Jews, operated in the 47th Street area in New York and was  capable of
laundering up to $5  million  weekly, thanks to its widespread contacts with
Jewish charitable institutions.

     Unfortunately, law enforcement agents  in  New York do not believe that
the "sacred  network"  and the many  other Jewish laundering  rings have any
sanctity. In the past year the Federal activity concerning Israelis and Jews
on 47th Street has  greatly  increased.  The  investigators  now  employ the
services of many Hebrew translators  since the rings,  even  if composed  of
native   American  Jews,  employ  only  "the   sacred  language"  for  their
operations.

     Aharon Sharir is, undoubtedly, the major Israeli launderer. He was born
in Iraq about 45 years ago, immigrated  to Israel with his family at the age
of one year, graduated from  an Israeli high school, served with distinction
in the army and became  an  expert in fixing delicate mechanical instruments
used to mend gold jewelry.
     In 1979, Sharir came to New York on  a tourist visa with $6,000 in  his
pocket.  He  went  into  the  gold business,  established a small  plant for
manufacturing  gold jewelry  and  did  well. Then,  through another  Israeli
diamond trader, he  discovered  the  laundering business.  Sharir  reached a
laundering activity of about $160,000 per day, six days per week (laundering
is not done on the Sabbath), but  in 1985 his wings were clipped when he was
accused of  having swindled a New York  bank  to the tune  of $3 million. He
quickly returned  the  money and  was sentenced to a  fine and  a  suspended
prison sentence.

     In 1988  Sharir's  laundering activities  reached amazing  heights. His
gold shop on 47tll  Street became one  of the greatest laundering centers in
the  entire  US. "Three times a week,"  Sharir  told the court at one of the
many trials in which he is now testifying, "we received the cash. It used to
arrive in canvas sacks,  in cardboard boxes or in suitcases. Sometimes there
were a million dollars in one shipment."

     Roy Lopez, representing the  Colombian cartels, would arrive from Miami
equipped with a  document sent from Colombia, which contained detailed coded
instructions  about   where  to   send   the  money.  "Even  with  automatic
money-counting  machines  it  was  difficult  to  count  the money,"  Sharir
testified. "It arrived in  bills of 5, 10 and 20 dollars. The bills, most of
which had been  used to sniff cocaine,  had  a  strong odor of coke. A  real
stink. My employees could not stand it.  Every  2-3 hours they had to take a
break, go out for some fresh air, so as not to get ill."

     Sharir's role  was to see to it that the money would be transported out
of the US and arrive in the bank accounts of the Colombian cartels in Panama
and in Colombia. For that purpose he deposited money into his bank accounts,
as though it  was his profits from the shop, purchased assets for the use of
the drug cartels, bought and sold gold at inflated prices from merchants who
were  part   of  the  conspiracy  and  concealed   money   through   various
manipulations.

     Finally, all the money  was turned into checks drawn on the accounts of
Jewish religious institutions. Sharir received from the Colombians 6 percent
of the turnover for his labors. Within  a short period of time he moved with
his family to a luxurious house in Woodmere, on Long Island. He purchased  a
luxury Jaguar  car,  showered  his  wife  Miryam with  expensive jewels  and
donated lavishly to Jewish charities.

     The troubles began  in late 1988. In December his  shop was  raided  by
American  customs  and internal  revenue agents, after they  received notice
from his  banks concerning the volume of his deposits.  They brought dogs to
sniff out drugs, carried  out a  meticulous search  of  the offices and took
away cars  full  of documents. Sharir did no lose his cool. While the agents
were milling around his offices,  he managed to conceal $600,000, which were
in his bank account at the  time and to transfer the money to a safe  place.
Simultaneously,  Sharir  fell  out  with his Colombian operators who claimed
that  he  stole  $26 million  of  their drug money.  Sharir, who denied  the
accusation,  hired  an Israeli  professional investigator, Lihu  Ichilov, to
solve the mystery.  Ichilov soon became Sharir's partner. He flew to Panama,
established  two dummy corporations there, opened bank accounts and improved
the laundering routes.

     Following  the Federal agents' raid on his offices Sharir did not  give
up. Within two weeks  he opened two other offices on 47th Street and resumed
work. When asked  by one of his lawyers how  he had expected  to escape  the
attentions of the law, Sharir replied:  "I changed my  system  and  believed
that now,  with God's  help, I would never be  caught." Sharir's  new system
included Rabbi Yosef Crozet whom  we discussed earlier. Crozer's  big  mouth
brought Sharir  down, and he was arrested  in March 1990. Crozer also led to
Sharir  confessing  to  having  laundered $200  million. His wife Miryam was
arrested together with him. Sharir, under the pressure of the interrogation,
agreed to cooperate in  exchange for his wife's release and the cancellation
of the charges against her. The prosecution agreed.

     It was an extremely good  deal as far as the prosecution was concerned.
For  three  months Sharir  fed the Federal investigators with  most valuable
information  concerning  the  Jewish laundering  industry.  The  information
included names, methods of operation, codes,  and  bank accounts. Sharir led
them to the exposure of what is termed the new "cocaine triangle".

     His  information  led  to  the  incrimination of more  than  35  Jewish
launderers,  the  capture  of  $10  million  and  the  breakup  of  numerous
Jewish-laundering  rings.  Among  others,  Sharir  incriminated the  biggest
laundering shark in  the history of the US, Stephan Scorkia. The information
given by Sharir, who testified at his trial, directly led to his conviction.
Scorkia was charged with laundering $300  million, and was sentenced to  660
years' imprisonment.

     Sharir is now enrolled in the US  witness protection program.  He lives
under  an assumed identity,  has been released on bail, travels  under heavy
security between New York, Rhode Island, Arizona and other states, testifies
in criminal trials and goes on.

     His  wife  Miryam divorced him  shortly after  the affair erupted.  She
refuses  to  comment  on the matter  and told the  Daily  News:  "I have  no
intention of talking. I divorced Aharon in order to distance myself from him
and from his friends, and that is exactly what I am doing."

     Sharir  was  directly  responsible  for  the  flight  of  at  least  35
Colombians from the  US  back  to  Colombia. One of the escapees  was  Duvan
Arbolda, one of the Kali cartel's major launderers. Arbolda was charged in a
Manhattan  court  of  laundering  on  a  vast  scale,  following   Sliarir's
testimony. Afler he completes his  testifying,  Sharir  himself  will  stand
trial.

     The prosecution  will agree to a very low sentence, but this  does  not
improve his chances  of survival. "At  present, Aharon Sharir heads the Kali
cartel's wanted list," said an American customs official. Charges have  also
been served against Lihu Ichilov, Sharir's partner. However, Ichilov fled to
Israel on the eve of his trial, in January 199 1. That was the period of the
Gulf  War and the judge, Richard Owen, who tried Ichilov  in absentia, said:
"Mr. Ichilov apparently prefers to face the horror of  Scud missiles falling
on Israel than the American justice system."

     Note 1. The Satmar Hassidic sect  fiercely opposes Zionism. The present
rabbi's uncle and predecessor (the position of  a rabbi among the Hassids is
limited  to  the  members of  "the  sacred  family"), Yoel  Taitelbaum,  had
published  learned  books in which Zionism  was described as an invention of
Satan, Israeli victories  (especially  the  one  in  the Six  Day  War) were
attributed  solely  to the direct help given to the  Israeli army, while the
Holocaust was being "justified" as the Divine punishment of the Jews for the
sin  of some of them becoming Zionists. The present rabbi, although formally
continuing  the teachings of his uncle, has the most amicable relations with
the Israeli government. //

     //Мнение  автора данной  работы сильно отличается от однозначной оценки
других   экспертов  и   сторонников   безоговорочного  осуждения   "мирового
еврейского  криминального заговора".  На девяносто  процентов ряды еврейских
аферистов, жуликов, отмывателей грязных мафиозных  денег до 1998-99-го годов
состояли из Робин Гудов, романтических  искателей приключений и мечтателей о
перераспределении  денег  в  обществе,  где  нет  справедливости  и  правды.
Одержимые пассией "делать добро", вырвать деньги у богатых, у тех, у кого их
слишком  много,  и  отдать  их  бедным  и  обездоленным,  эти  люди  в своем
большинстве  стремились получить мафиозные деньги  для того, чтобы стредства
эти передать на благотворительные  нужды. Это касается не только отмывателей
грязных денег, но  и величайших в истории мошенников, которые по  поддельным
бумагам,  путем хитроумных,  остроумных  махинаций преуспевали  в  получении
путем мошенничества  десятков  миллионов долларов,  чтобы эти деньги  отдать
потом на благотворительные  нужды. На  этом  этапе не существовало  никакого
конспиративного  участия  государства  Израиль  и  еврейской  (в  частности,
израильской) криминальной  мафии.  Однако, на этапе  вмешательства полиции и
раскручивания машины возмездия появлялись израильские мафиози и - в симбиозе
с ними - государство Израиль, которые захватывали львиную долю находящихся в
руках подобных Робин Гудов средств в обмен на помощь и убежище. Как правило,
к уголовному  еврейскому Робин Гуду  на этом этапе приставлялась израильская
шавка,  стукач-надсмотрщик, чаще  всего  сотрудник  Моссада  (в  деле  рабби
Шарира, например, - Ихилов), который держал свою жертву  собачей хваткой уже
до  самого конца. Существует  мнение, что  государство Израиль само выбирало
заранее  своего подельника,  просто он об  этом  не знал.  Следующий  этап -
перевод  уголовных денег  в Израиль  и  (в большинстве случаев) - самого  их
"коллекционера".  И  только  примерно  1998  года  возникло  новое  явление:
моссадовско-мафиозные группы повсюду подменили частных еврейских проходимцев
и  Робин Гудов, взяв  посреднические  операции  отмывания  денег  наркомафии
полностью в свои руки. Это  было сделано для того, чтобы не допускать  в эту
область  людей  со  стороны,  влекомых  собственной,   не  санкционированной
Израилем, инициативой.  Так  как  государство  Израиль  через свою  разведку
занимается этим с  самого начала своего существования, ему не выгодно, чтобы
деятельность частных еврейских уголовников привлекала слишком много внимания
к вовлеченности государства Израиль в деятельность международной наркомафии.
В то же время  Израиль оставил  для  себя  возможность  и далее  прибегать к
услугам американских  евреев  - ювелиров и мелких финансистов  -  для  своих
будущих криминальных операций.  Но даже при  наличии частной, не связанной с
Израилем,  подобной деятельности,  она получает  скрытое  одобрение  и  даже
поддержку со стороны Израиля  в любом случае:  потому  что Израилю  выгодно,
чтобы  еврейские общины богатели, тогда  будет,  кого доить,  и можно  будет
выбивать из еврейских общин в рассеянье больше денег на Израиль.

     Конец дополнения//

     Так  вот,   те  люди  в  странах   Запада,  которые  заинтересованы   в
бесперебойном отмывании грязных денег, уклонении от налогообложения и в том,
чтобы в Израиле не произошло  демократизации,  которая может рано или поздно
вскрыть все  эти  вещи, и составляют то лобби, что  подавляет всякие попытки
признания    западными   демократиями   чудовищной,    фашистско-расистской,
пиратской,  криминальной  природы   современного  израильского  государства;
международный  валютный   фонд,  надправительственная  организация,  которая
обладает  огромной экономической  и политической властью в западных странах,
косвенно  подстёгивает   отмывание  грязных   денег  в   Израиле,   так  как
заинтересована  в  возвращении себе  тех  займов,  которые  эта  организация
предоставляет  развивающимся  странам.  Кроме  того,   в  западных   странах
существует  еврейское лобби, по идеологическим  причинам и по  причине своей
заскорузлой консервативности /вспомним хотя бы бездействие  в  деле спасения
евреев  Европы  от  уничтожения/  не желающее  признать факта  дискриминации
определённых  этнических групп в  Израиле  и  препятствующее  огласке  таких
фактов. Кроме того, это лобби если не контролируется, то, по крайней мере, в
значительной степени  находится под влиянием  тех, кто имеет свою выручку от
преступной   деятельности.   Это   сплочённая,   монолитная   сила,   хорошо
организованная и поэтому результативная; помимо того, после войны  в Израиль
устремились,  косвенно судя не  двум книгам, одну из которых  я просмотрел в
Библиотеце Народовой в Варшаве  и которой поначалу не поверил, а вторую  - в
Вльнюсе,  масса  нацистских   преступников  -  полицаев,  членов  юденратен,
гестаповцев,  эсэсовцев,  коллаборационистов  и  других,  -  обласканных   и
принятых Бен-Гурионом. Там же, в Варшаве, я  познакомился с чехом Новачеком,
который  верит  в  то,  что  в  Израиль после  войны  бежали тысячи  военных
преступников.  Уже находясь в Израиле, я познакомился  с человеком,  который
занимался расследованием этих же фактов, к которым он добавил ласковый приём
в 1970-е годы левацких террористов и укрывание их на территории страны. Этот
человек - уже  после встречи  со мной - был сбит машиной, теперь он инвалид,
его  имя  я называть  не  могу. Так  вот,  нацисты,  бывшие  агенты "Штази",
"Секуритате"  /по  моим  сведениям в  избытке прибывшие  в  Израиль/, другие
подобные им группы чувствуют себя свободно и безопасно в Израиле лишь до тех
пор,  пока  тут  существует  такой  страшный  тоталитарный   режим,  поэтому
заинтересованы в  его  сохранении и подавлении информации о расизме, пытках,
широчайшем нарушении прав  человека  в  Израиле. Их  лобби  /в том  числе  и
российские  черносотенные  организации/   в  разных  странах   не  допускает
появления в печати этих стран фактологического материала о нацизме и расизме
в  Израиле. "Сионистский  Форум"  Натана Щаранского превратился в преступную
организацию, неразрывно связанную  с государственными  структурами страны  и
состоящую,  по-видимому,  на службе  у "ШАБАКА".  И  всё  это  -  не  считая
возможностей самого  израильского государства,  его разведывательных  служб,
его  политических агентов,  его  агрессивной дипломатии и пиратских приёмов,
репрессивных мер и неразборчивости в средствах!!!



     - Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл.1У - В Ы Ш К А - стр.112

     Безусловно,  израильские  секретные службы,  то  есть, некоторые отделы
полиции, Моссад, ряд  правительственных  организаций  и, в  первую  очередь,
ШАБАК,  стараются подавить  главную заинтересованную сторону - русскоязычную
общину  внутри  страны -  и "заморозить"  всякую информацию  о тоталитаризме
Израиля  и  о нарушениях  прав  этнических меньшинств. Именно  поэтому  была
закрыта  наиболее  интересная,  нетривиальная  газета  на  русском  языке  -
"Спутник",  единственная,  пожалуй,  идеологически  независимая  газета   на
русском  языке, когда-либо издававшаяся в Израиле; её редактором был хороший
мой знакомый ещё по  Москве - Володя Чернин, лишённый стереотипов,  честный,
порядочный человек. Газета просуществовала около двух лет, а  эквивалента ей
так   и    не   возникло.   Другая   газета,   издание   с   мерзопакостной,
полицейско-пропагандистской  направленностью  (по-видимому,  скрытый  филиал
Сионистского  Форума)  -  "Новая   Панорама",  -  печатала  ряд  материалов,
отражающих нарушение  прав  человека,  но выводы  делались  примиренческие -
"терпите, мол, братцы, Чапаями будете". Однако,  ко  второму  или к третьему
году существования газеты она стала более объективной - и её тут же закрыли,
а редактор,  Татьяна  Бабушкина - Вайтрауб, тоже знакомая мне по  московским
кругам, также в Москве игравшая в демократку, а на самом деле хитро игравшая
в команде властей, перешла на административную работу в "Сионистский Форум".
Пытаясь  сотрудничать  с  газетой  "Спутник",  а  затем  с   газетой  "Новая
Панорама", я убедился, что существуют темы, не только не допускаемые в самих
газетах, но и прямо запрещённые израильской цензурой /да, в Израиле, хотя он
и   объявляет   себя  демократическим  государством,  существует  совершенно
официальная цензура/.  Список тем, подлежащих  запрету, был мне устно назван
/не  знаю, зачем/ той же Бабушкиной - Вайнтрауб: в момент выяснения,  почему
она  отказывается  публиковать   мои  материалы.  После,  работая  в  газете
"Курьер", публикуя статьи практически во всех израильских газетах на русском
и  на  английском  языках  (под  собственным  именем, под  псевдонимами и  в
кооперации  с другими  журналистами),  я  столкнулся с цензурой  вплотную  и
узнал,  что существует прямой запрет на  публикации тех или иных материалов.
Газета "Курьер" (еще один очень хитрый и законспирированный агент-провокатор
государства)  пыталась  публиковать  конкретные   факты  о  нарушениях  прав
человека  в  Израиле, но это  было быстро пресечено,  осталось разрешение на
публикации любых неконкретных, общих рассуждений, лишенных фактологической и
статистической основы. Нередко из моих статей выхолащивалась  основная мысль
и  делались  такие  купюры,  какие  публикации  тех  или  иных  моих  статей
превращали в  настоящую их дискредитацию. В этой "обработке"  сквозило явное
издевательство над  автором статей,  надо мной. Газета "Джерузалем  Пост", а
также "Израэл  Бизнес Тудэй" и другие газеты и листки на английском языке не
отказывались  печатать  отдельные,  наиболее  "лёгкие"  факты  и  комплексы,
связанные  с  нарушениями прав  человека, но  категорически выступали против
выводов  о  "дискриминации, расизме, политической  системе, репрессий против
русскоязычного населения", и т. д. В условиях, когда практически все  газеты
на  русском   языке  контролируются  израильскими  политическими   партиями,
появление  газеты,  связь  которой  с  ними  не  так  остро  npocлеживается,
неизбежно  должно   быть   встречено   в   штыки  и   должно  сопровождаться
запретительными,  провокационными,  силовыми мерами. Так произошло  с "Новой
газетой", которую отказались  принимать  киоски по всей  стране,  потом  эту
газету  отказывались  печатать  типографии, хотя  был  заключён  юридический
договор,  как  и  с  киосками,  а  потом  газету  просто  стали  прятать под
прилавками  - пока "Новая  газета" не  пригрозила  создать свою  собственную
систему распространения.


     - Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл.1У ВЫШКА - стр. 113

     Но таинственные происшествия  с газетой продолжали происходить:  "...из
номера "Новой Газеты"  за  прошлую  неделю были "изъяты" страницы  газеты  с
критикой в адрес "Сионистского Форума" /стр. 4, 5/. В основном, такие купюры
были сделаны  в Иерусалиме, в районе гостиницы "Дипломат"  и в р-не Тальпиот
Мизрахи. /"Новая Газета", 13-20 января 1994 г./. В этой же газете /часть II,
за  26 декабря 1993 г.  / Если не удается одним  махом  утопить относительно
неугодный  (неугодный  просто  бы  запретили,  арестовали,  взорвали  -  как
корабль, где находилась радиостанция Шалом,  разгромили  бы) режиму печатный
орган,  его коррумпируют,  "вырывают  ему  зубы", чтобы  он  стал  таким  же
бесцветным и беззубым, как все другие газеты.

     Игаль Рон и Алекс Тенцер пишут о  дискриминации женщин в Израиле:  хотя
женщины составляют 52  процентов  населения  страны,  нет  ни одного мэра  -
женщины. В городских советах их - не более 7 процентов. Не  стоят женщины во
главе  крупных  компаний,  банков  и  страховых  фирм.  Они -  первые жертвы
увольнений,  особенно если они -новые иммигрантка. Их зарплата <u>всегда</u>
меньше, чем  у мужчин. Более 200  тыс. женщин  страны регулярно подвергаются
побоям, это  каждая  одиннадцатая  женщина, включая маленьких девочек.  Роль
женщины  повсюду  в  стране  умаляется  и удаляется, и  это  идёт  не только
"снизу", но,  главным  образом  "сверху".  Так,  из  экспозиции  музея "Бейт
ха-Тфуцот" /"Музея Диаспоры"/ удалено все,  что  напоминает о женщине, в том
числе  и все  изображения  женщины.  Дошло  до  курьёзов:  с  копии  картины
польского  художника  XIX  в.  Маурицио  Готлиба  убраны  присутствующие  на
оригинале женщины.

     Принимая участие в полемике по поводу главного источника нарушения прав
человека в Израиле, я никогда не разделял взгляда на эти нарушения светскими
и  религиозными кругами страны.  Многие утверждают, что  основным источником
нарушения  прав  человека  является религиозное засилье,  когда  религиозное
ортодоксальное  меньшинство диктует свои условия подавляющему большинству, а
также религиозные законы страны. Они говорят, что нарушения прав человека  в
религиозной среде и религиозными тщательно скрываются, и потому в этом плане
в   стране   действительно  творится  нечто  невообразимое.  На  самом  деле
(религиозность  это часто маскарад  -  "религиозные"  называют себя таковыми
либо  по  привычке, либо лишь ради материальных благ, получаемых ими за свою
"религиозность") религиозная часть  населения нарушает  права человека  не в
большей, но и в не меньшей степени, чем  его светская часть;  в этом вопросе
религиозные  и светские  давно "спелись", поэтому и привожу я в своей работе
примеры  "религиозной"  деятельности  на  ниве  нарушений прав человека  без
всякого   специального   грифа.   Расистские,   тоталитарные,   репрессивные
религиозные законы - это не суть религиозной основы режима, а только  форма,
в которой  выражается его тоталитаризм и расизм. Эти законы образуют внешний
каркас  искусственным  социальным  условиям,   в  которых  привилегированные
социальные  группы   (то  есть,  социальная  мафия),  имеют  преимущества  и
гарантированную   безнаказанность,    ведя   паразитический   образ   жизни,
эксплуатируя  другие  социально-этнические  группы (в первую очередь,  новых
иммигрантов,  русских, эфиопов  и  арабов)  и  экономически наживаясь на  их
полном  бесправии.  Поле   деятельности  этих   привилегированных  мафиозных
социальных   групп   -    ненаказуемый   грабеж,   рэкет,    вымогательство,
мошенничество, кражи и другие подобные занятия.

     Та же  "Новая газета"  за  26.11.1993 г./,  статья  "Ортодоксы  хоронят
живых".   За   то,  что  редактор  религиозного  еженедельника   "Йом  Шиши"
опубликовал серию  статей о муниципальных выборах в  Петах-Тикве, подчеркнув
злоупотребления,  ортодоксы-литваки  под  руководством  главы   иешивы  '"Ор
Исраэль"  Шалема  Розена  устроили возле  дома  редактора  газеты  несколько
демонстраций.  После  ряда  хулиганских выходок  они расклеили  некрологи  о
кончине редактора - Ицхака Махшони.

     Неограниченную свободу  для произвола и террора даёт религиозным кругам
своеобразно сформированный закон о кашруте



     - Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл. 1У ВЫШКА - стр.114

     <b>  Институт  "раввинатских инспекторов"  -  наблюдателей  на  кашрутом -
фактически
     </b>превратился в  институт  мафиозного рэкета, вымогающего  огромную часть
выручки  у  владельцев  торговых  точек.  Из  целого  ряда  статей,  фактов,
материалов, связанных  с  этой  темой, приведу одну  наиболее  яркую статью.
Газета "Время"  /Четверг, 28.07.1994/ в статье "Стукач из Раввината" - автор
Аркадий Бухман -пишет о том, как в одно из кафе под видом резчика салатов из
раввината привели надзирателя за  кашрутом,  которого прозвали  "стукачом из
раввината". "Хозяева решили,  -  пишет автор статьи, -  что чем  платить  за
каждый осмотр, проще взять  этого  мерзавца на зарплату  - и тем самым раз и
навсегда  избавиться  от  претензий раввината по  "поводу  кашрута".  В этой
статье  правильно  -  судя по ряду  других  данных  - определён размер мзды,
взимаемой раввинатами с торговых "учреждений за снятие претензий к кашруту -
примерно  2000  шекелей  (или примерно  660  долларов  (в месяц). Пo  мнению
торговцев,  претензии к выполнению кашрута стали просто бичом, но и это  еще
не все: представители  раввинатов превратились в  ряде случаев  в рэкетиров,
вымогая  деньги.  Владелец  небольшого магазина, Меир 3.  говорит,  что  ему
нехотя приходилось регулярно платить дань, подать  представителям раввината,
причем,   сумма  взноса  постоянно  увеличивалась.  Однажды,  перед  Пасхой,
представитель  раввината потребовал очередной взятки, хотя знал, что магазин
закрылся и откроется  только после Пасхи. Тогда  владелец отказался платить,
заявив, что за  то  время, в  течение  которого  магазин  не  работает,  ему
неоткуда взять нужной суммы, и - вообще - за что платить, если магазин будет
закрыт?  -  представитель раввината стал  угрожать и потребовал ещё  большей
суммы -  пять тысяч шекелей - или 2,5 тыс. долларов. Через некоторое время в
ближайшей  синагоге  появились  объявления,  в  которых  магазин  владельца,
отказавшегося платить,  объявлялся  грязным и не кошерным, что означало  для
владельца явное разорение.  Владелец  одного  из  новоотрывшихся  магазинов,
Семён Березняк, также  рассказал, что  представители раввината  просто нагло
вымогают деньги, потому что Семён и без всяких  контроллеров рьяно соблюдает
требования кашрута.  Когда он  пожаловался в раввинат, с ним говорили  очень
грубо и по сути дела выставили за дверь.

     В  течение   нескольких  месяцев  я  следил  за  перипетиями  суда  над
сержантом-женщиной Ноа  Тернер. В июле 1992 г. Тернер сказала Амиру Пелету и
Лилах Бар-Натан "поиграть в русскую  рулетку со смертью"... Эти двое, якобы,
согласились.  Этот  вид "русской рулетки" Тернер назвала "рулетка с сеткой",
подчинённые  Тернер  по  ей  приказу  взобрались  на  специальную  сетку для
торможения  самолётов в  конце  лётной дорожки на  базе ВВС,  Тернер  отдала
приказ  диспетчерам нажать  на кнопку, сетка взлетела - и  оба "добровольца"
упали  на бетонную  полосу, /по  публикации в  газете  "Наша страна", среда,
09.06.  1993,  стр.2/.  Пелет  погиб,  а  Лилах  Бар-Натан  была  изувечена.
Армейские власти /что отмечает и  "Наша страна"/ и  армейский  суд /суд ВВС/
пытались  во  что  бы  то  ни  стало оправдать действия Ноа  Тернер  и  двух
командиров.




     - Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины. Гл.1У ВЫШКА - стр.115

     Меня поразил следующий факт.  Просматривая сообщения об этом процессе в
ивритской  и в  русской  прессе,  я заметил, что  ни суд,  ни  журналисты не
подвергали сомнению  утверждение  Ноа Тернер,  что  двое  солдат добровольно
пошли  на  игру со смертью.  Таким образом  ещё раз было  подчёркнуто  право
командира израильской армии всё, что угодно, приказать солдату и вершить над
ним какой угодно суд.
     "Новая Газета" за  26.TL.I993.  сообщала на/стр.12,  что  ефрейтор Рафи
Нерази, израильтянин, получил 8 мес. тюрьмы за дезертирство из армии. Но  он
израильтянин! В вот "русским" угрожают не то, что за <b>дезертирство</b> из армии,
     а за <b>отказ</b> служить в армии - например, по причине их желания выехать из
Израиля,  -  пятнадцатью годами  тюрьмы!  Я  располагаю  подобным письмом  -
угрозой,   посланной   семье   одного  отказывающегося   служить  армейскими
властями... Откуда  такие  сроки,  если один  израильтянин  /смотрите  выше/
получил  два месяца  тюрьмы  /он  вообще не  служил/, а второй, убежавший из
армейской части -  8  мес. тюрьмы? Значит, для израильтян  - одно наказание,
для "русских" совсем другое, для израильтян - одна страна, а для "русских" -
совсем другая.

     Из статьи Евгении Кравчик в газете "Время"  /на вырезке не  сохранилась
дата выпуска газеты/ мы  узнаём,  что только то, что Дани Нисим  оказался  в
утреннее  время в районе поджога автомобиля в  Рамат-Гане, послужило поводом
для его  ареста  и помещения в тюрьму! А  если бы на  месте Нисима  оказался
новый  иммигрант?   Его   незнание  иврита  было  бы  истолковано  в  пользу
следователей,  его заставили бы подписать /как  это обычно делается/ бумаги,
которые он не понимает - и всё... Кстати, поджоги машин и  магазинов, кафе и
ресторанов, квартир и целых заводов стали в Израиле поистине беспределом. Не
буду голословным. Только в центре Петах-Тиквы за три года моего проживания в
этом городе были подожжены восемь производств,  пять  квартир,  бесчисленное
количество  магазинчиков, кафе,  других  торговых  точек.  Особенно страшные
поджоги произошли на ул. Штампфер. В центре, на этой улице, сожгли три кафе,
причём, одно из них сожгли вместе с хозяином и его ребёнком. В Рамат-Гане за
пять лет  подожгли 81 автомобиль. То,  что  ни разу  в Израиле принародно не
судили поджигателей, а, если и судили втихую, то не дали им больше,  чем три
года тюрьмы,  закономерно. Ведь  существует всеобщее  убеждение,  что  таким
образом  власти  и  раввинаты  расправляются  с  неугодными  им  владельцами
какого-либо  дела  (бищнеса). Нет никакого сомнения  в том, что  невероятный
уровень  поджигательства  отражает как  отчаянье  одной  группы людей, так и
безнаказанность мафиозных социальных групп - с  другой стороны, а все вместе
отражает  крайнюю степень социальной напряженности в  израильском  обществе,
фактически  эквивалентную  гражданской  войне.  Не  случайно стало  расхожей
фразой мнение о том, что, если бы не золотой дождь из-за  границы, то разные
социальные, этнические, социально-этнические и религиозные группы  в Израиле
"поубивали бы друг друга".

     В  этой  главе   мне  удалось  более   ни   менее   осветить   проблему
погранично-таможенного беспредела, когда  молодых  туристок  из бывшего СССР
подвергают  грубым оскорблениям и  репрессиям  в  аэропорту, не  впускают  в
Израиль  и  не возмещают  при  этом  стоимости  билета  /  стр.  /.  Однако,
существует  и  обратное  явление:  когда туристкам,  к примеру,  из  России,
препятствуют  возвратиться  домой.  Я слышал  множество  таких  историй,  но
избегал  писать  о  них,  пока  не наткнулся в одной из  газет  на  подобную
историю,  описанную  Майей  Бахир в  "Идиот  Ахронот"  /цитируют  "Вести-2",
четверг, 28.07.1994 года/.


     - Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл. 1У ВЫШКА - стр.116

     Лиза  /её  девичья  фамилия не называется/ гастролировала  в  Израиле в
качестве топ - модели с театром мод Валентина Юдашкина, потом по приглашению
выступала в демонстрации мод в выступлениях под руководством Планы Маргалит.
Когда  из-за войны  в  Персидском  заливе выступления прекратились,  Лиза  -
немедленно  по окончанию военных  действий  - купила билет  в Москву.  Далее
дословно  цитирую "Вести":  "Но  в  аэропорту  её ожидал неприятный сюрприз.
Сотрудники службы  безопасности  допрашивали её  более трёх часов." Вопросы,
которые ей  задавали, это  были "вопросы, которые задают, к сожалению,  всем
молодым  привлекательным девушкам из  России.  Заканчивала отвечать  на  эти
кошмарные вопросы уже со слезами на глазах. Нo самым ужасным было то, что на
самолёт Лиза опоздала..." На обратный билет в Москву  больше денег у Лизы не
было. Итак, совершенно понятно, что грубо попираются  и нарушаются все нормы
международного  права.  Ведь  власти  любой  страны,  задержав  иностранного
гражданина  и явившись виновниками его  неотбытия к  себе на родину, обязаны
позаботиться  о  том, чтобы этот человек каким-то образом попал домой. Кроме
того, обязаны дать возможность связаться с консульством  страны, гражданином
которой иностранец является. А вместо этого - совсем ещё юную девушку наглым
допросом  задерживают, не дав ей улететь на  родину, и после этого нисколько
не интересуются;  где она возьмёт деньги на обратный  билет, где  она  будет
жить,  есть ли у неё  деньги на еду и  кров.  Они  оставляют её без гроша  в
кармане в чужой для неё стране, совершенно  не думая, что именно они обязаны
отвечать  зал  её безопасность или  даже  за  её жизнь!  Поистине чудовищная
страна!  Как  правило,  препятствия  к  выезду из  страны красивым  девушкам
таможенники   чинят   по   предварительному  согласованию   с   каким-нибудь
влиятельным лицом, которое либо имеет личные виды на  жертву, либо выступает
сутенером  с  планами  вовлечь  девушку  в  секс-бизнес. Таких  невыдуманных
историй я  наслушался очень много.  Однажды вечером я  встретил в Тель-Авиве
девушку, которая попросила закурить у меня и у моего друга. Она поведала нам
кошмарную историю про то, как приехала к подруге,  какая в ту же ночь попала
в больницу и  скончалась на  операционном столе.  Сама эта  девушка русская,
никаких планов  остаться в Израиле не строила,  и в тот же день, потрясённая
случившимся,  поехала  в  аэропорт с  намерением  вернуться  на  Украину.  В
аэропорту  ей  устроили  допрос  с  пристрастием,  ничего  не  объясняли, не
говорили, в чём ее обвиняют, не сказали, зачем её допрашивают. Но на самолёт
не пустили. А один из допрашивавших её дал ей какой-то телефон - то ли свой,
то ли  кого-то ещё,  и сказал,  что ей не  оставят иного выхода, как  только
позвонить и придти жить к  "одному обаятельному человеку". Так она оказалась
без денег, без вида на жительства, в чужой стране - ни крыши над головой, ни
друзей, ни знакомых... Когда я её  встретил, прошло  восемь месяцев  с  того
момента. Как она смогла существовать, можно только догадываться. Но денег на
обратный билет она так и не собрала. И  потом - даже с деньгами: появись она
в  аэропорту с  билетом, ее все равно  не пустили бы на самолет. Дважды  она
пыталась  войти  в  посольство  или консульство  Украины,  но  оба  раза  её
останавливали и избивали какие-то типы. Легко  можно предположить,  что либо
сутенёры, либо  богатые люди просто покупают таких привлекательных девушек у
таможенно-погранично-полицейской службы, препятствуя им  выехать из страны и
вынуждая  рано или  поздно придти к  ним.  Многие из них превращаются  тут в
настоящих рабынь. Одна  девушка в 1989 году в Варшаве  рассказала  мне,  как
попала в рабство к богатому израильтянину, при этом тот был женат; ей просто
каким-то чудом удалось вырваться из страны.


     - Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл.1У - ВЫШКА - стр.117

     Газета  "24  часа"   /22  июля  1994  г./   подводит  некоторые   итоги
подсчитанной  журналистами статистике  о  самоубийствах среди  солдат ЦАХАЛа
/израильской  армии/: в 1992 г. -  22  случая самоубийств, в  1993  т.  - 38
самоубийств, за  первое полугодие в 1994 "г.  - 28. В результате  несчастных
случаев,  за 1992  год  погибло, согласно  начальнику  отдела  кадров ЦАГАЛа
Иораму  Яиру,  37  человек.  Число  солдат, погибших  по другим причинам, не
указывается.  Совершенно очевидно  одно - что  цифры,  приводимые  генералом
Яиром, а также цифры,  приводимые журналистами -  чистейший  обман  и ничего
общего с реальными цифрами гибели солдат в израильской армии не имеют.  Так,
например,  в караванном  городке  Мазор,  что возле Петах-Тиквы,  в  котором
проживает в общей сложности  не более 3  тыс. человек, три молодых человека,
призванные в  армию,  погибли от  несчастных  случаев,  один покончил  жизнь
самоубийством  только  за  первую  половину  1994  г.  В  караванном  городе
Нахаль-Бека, что возле Беер-Шевы,  за тот  же период погибли  в  армии шесть
человек /из  примерно  7  тыс. живущих там/, не  исключено, что ещё  не  все
случаи гибели солдат,  призванных в армию  из этих двух караванных городков,
были учтены! От встреченных мной случайно людей, от знакомых, от приятелей я
услышал о  гибели 15  солдат.  Разговаривая  с солдатами, узнал о  ещё  семи
случаях  гибели  солдат  -  из  них  два  самоубийства.  Всё  это  позволяет
предположить,  что  число погибающих  за  год солдат  действительной  службы
исчисляется не десятками,  а, скорей всего, сотнями или даже /вместе с теми,
кто служит  в  ополчении/ тысячами. Наиболее вероятная  цифра  -  550 -  650
погибающих (на  основе других данных я ранее вывел  другую цифру  - примерно
1200) в год. Однако, есть данные, свидетельствующие о ещё большей смертности
в рядах израильской армии.

     Вопрос  о  том,  кто  виновен  в  настоящем  положении  вещей, выглядит
праздным.    Виновата    антигуманистическая    атмосфера    самого    этого
североафриканского региона, второго в мире по нарушениям прав человека после
Юго-Восточной Азии.  Виновата - главным  образом  -  сама система,  виноваты
законы этой  страны, её уродливые традиции, но, если когда-нибудь  дойдёт до
разбирательства, кто же  персонально  виноват, то  виновников должен  судить
международный трибунал, как  фашистских преступников, потому что - всё более
и  более  -  размах  их  преступлений приближается к размаху  деяний военных
преступников самых страшных режимов  прошлой истории... И, всё же, любопытно
прислушаться к словам тех, кто рассуждает над  степенью виновности, над тем,
куда адресовать обвинения.  Это отчасти делает Эфраим Меламед в своей статье
"Три  конверта"  /"Новости недели",  24 июня, 1994  г./. Автор считает,  что
больше всего роднит систему бывшего СССР и Израиля безразличие государства и
его структур  к  каждому отдельному человеку.  При  этом  автор  пишет: "Все
проблемы жилья, работы, быта,  нарушения элементарных  прав были  и  есть  в
Израиле для всех, но для новоприбывших - без языка, без знакомых, без знания
обычаев - это  стало особенно нестерпимым испытанием." Далее Эфраим  Меламед
говорит,  что любое  правительство, любой состав членов Кнессета, который бы
сформировал правительство, будет выступать против интересов иммигрантов. "Ни
левое, - пишет автор, - ни "лево-правое", ни  "право-левое" правительство не
собиралось  и  не  собирается  решать  проблемы   абсорбции  //   устройства
иммигрантов//  и  алии.  В  основу  деятельности  этих правительств  положен
принцип обыкновенного стяжательства в пользу "своих".


     - Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины . Гл. 1У В Ы Ш К А - стр.118

     "Есть  хорошая русская поговорка: "Ворон ворону глаз  не выклюет".  Это
про "левых", "правых" и прочих в Израиле."  Далее  автор перечисляет:  Ликуд
был  заинтересован платить  и давать  деньги  одним  финансово-экономическим
структурам,  Авода  -  киббуцам,  Гистадруту и тоже "своим",  Ш  А  С  -тоже
"своим"..."  "Идёт  многие  годы хорошо  организованный  грабёж и  без  того
бедного ... государства". "Нам, иммигрантам, без жилья, без надёжной работы,
без  заботы   государства  об  инвалидах,  стариках,  одиноких,  неполных  и
многодетных  семьях,  без  правовой и  юридической  защиты, без  медицинской
помощи, без  нашего Дня  Победы //израильские  власти  не признают праздника
Победы над фашизмом!!! - вот что имеет в  виду  Меламед//  - без всего этого
израильское общество и его  "политический  цвет" предписывают  иметь  чёткое
решение по политическим проблемам страны. Как будто сами израильтяне все эти
вопросы  уже  для  себя  решили!" "И притом все делают вид,  что не знают  о
бездомных,  о   безработных,  о  самоубийствах,  о  профессиональной  гибели
специалистов в среде  русскоязычных репатриантов."  "Мы и  наши  дети и наши
внуки, навсегда останемся людьми второго сорта  в Израиле,  пока не добьёмся
представительства во всех отделах  власти". Другой  автор, Савелии Кашницкий
/та же газета "Новости недели" за 24 июня 1994 г./ называет конкретные имена
самых  жестоких  преступников:  ненавистник  русскоязычных  иммигрантов  рав
Перец, главный режиссер  современного  русского  геноцида в  Израиле  бывший
премьер-министр  Ицхак  Шамир,  министры  финансов Шахат  и  Модаи,  Министр
строительства и военный  преступник  генерал  Ариэль  Шарон, другой  Министр
строительства Пинхас бен Элиэзер, Министр труда Ора Намир... Правда, следует
добавить   еще   и   международных   виновников   трагедии,   их  адреса   и
местонахождение  прекрасно описали Ален Лабрусс и  Ален Заллон в своей книге
"Планета наркотиков". Тот же автор, Савелий Кашницкий, в своей статье "Еврей
или человек?  - актуальный вопрос  современного  израильского средневековья"
/"Новости недели", 22 июля 1994 года/ считает, что самый значительный  вклад
ультра-религиозных  кругов Израиля  в систему круговой поруки нарушения прав
человека заключается в их наиболее  весомом вкладе в  то, что является самым
расистским на земле государством. Кашницкий  формирует  это  в  двух фразах;
наиболее часто употребляемых ультра религиозными: "Еврей - значит человек. А
кто не еврей - тот не  человек". Именно такое отношение к не евреям,  как "к
нечеловекам" и  является эталоном  в  Израиле. Как пример дикого расизма, на
фоне  которого бледнеет  даже гитлеровская  доктрина  превосходства арийской
нации, Кашницкий  приводит  случаи, когда чистокровных  евреев  объявляют не
евреями. Какие  при  этом  ставятся  невообразимые  препоны  тому, кто хочет
доказать свое еврейство, также описаны в статье. ''. Главные проблемы тех, у
кого  в   израильском  внутреннем   паспорте  /ни  в  одном  демократическом
государстве нет внутренних паспортов/,  в графе национальность либо написано
"ло  рашум" /"не  установлено"/, либо  "русский",  хорошо прослеживается  по
звонкам  на  радио  "РЭКА"  и   жалобам  в  "Союз  выходцев  из  СССР".  Это
невозможность устроиться на работу, трудность со съёмом жилья, невозможность
детям  учиться в  школе, в  общем, жить  для не евреев в Израиле практически
невозможно.


     - Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл.1У ВЫШКА - стр.119

     А ведь в иудаизме существуют, чётко  сформированные, законы отношения к
не евреям, проживающим в еврейском государстве, и,  если оно еврейское,  оно
само в первую очередь должно было  бы  защищать "инородцев", а не притеснять
их. В  Торе,  в частности, прямо сказано: "...А пришельца, не притесняй, ибо
сами  были  мы  пришельцами  в Египте",  поэтому  по  отношению  к тем,  кто
определяет в современном Израиле политику по отношению к не евреям, ссылаясь
при  этом  на религиозные  законы,  нет нужды прибавлять "религиозные",  это
просто расисты, без всяких добавок!

     А расисты,  как известно, грезят погромами. И вот один  такой маленький
погромчик   намечался   в  Ашдоде,   городе   с   наибольшей   концентрацией
русскоязычного населения.  "Русские!  Вон из  Израиля!", "Предупреждение! Мы
говорим ещё раз!  Израиль  -  страна евреев. Русские,  убирайтесь!"  /газета
"Время", Номер 63, четверг,  21.07.1994/.  Записки  и  листовки  с  подобным
содержанием были приклеены к дверям комнат общежития для новых иммигрантов в
центре  абсорбции  "Бейт-Канада"  в  Ащдоде.  Иммигранты считают, что к этой
акции причастна администрация Центра абсорбции в Ашдоде. Ясно, что, если эти
подозрения  правильны,  то  отказ  охранника  и  директора  центра абсорбции
вызвать  полицию тогда  вполне понятен. Полиция  также отказалась  принимать
каких-либо   мер.  Кроме   того,  прибывали  какие-то  письма  -  угрозы  из
Тель-Авива, которые попали в руки директору, но та отказалась  их  показать.
Полиция не  дала никакого хода  этому  делу.  Угрозы  появились  не  на всех
дверях, но только на дверях комнат, в которых живут смешанные семьи, один из
членов которых - не  еврей. То есть, угрозы были обращены не в пространство,
а к совершенно конкретным людям, потому  не случайно, что те, кому угрожают,
испытывают  совершенно  конкретный страх.  Б. говорит:  "...во второй  раз я
испугалась не на шутку. У меня маленький ребёнок дома. Теперь я просто боюсь
оставить его  одного.  /.../  Тут детишки постарше  гуляют в коридорах одни,
ничего не стоит столкнуть кого-нибудь с лестницы. Администрация никаких  мер
не принимает и отмахиваете я от нас". Г.:"... некоторые из нас подрабатывают
сторожами, можете себе  представить,  в каком настроении мы  работаем, зная,
что жёны  и  дети одни". И далее  тот  же Г. добавляет,  что полиция  просто
отмахнулась  от  иммигрантов,  он  резюмирует: "Гром дважды  просто  так  не
гремит.  После  него  обязательно  ударяет  молния. Чего  же все ждут?  Пока
прикончат  тут кого-нибудь  из  нас?". Д. считает, что  тот,  кто расклеивал
листовки  с  угрозами,  получил  информацию  о  смешанных  семьях  прямо  из
администрации  центра   абсорбции,  а  молот  и  есть  одним  из  работников
администрации.  "Вся  информация,  -  говорит  он,   -  есть  у  социального
работника. Она очень пристрастно расспрашивала нас об  этом в первый же день
приезда". Все жители центра абсорбции считают, что причиной кампании угроз и
запугивания является стремление государства Израиль выдворить всех последних
иммигрантов,  которые ещё пока живут в гостиницах и общежитиях. Кроме  того,
всем,  кого поселили в этом центре абсорбции, обещали профессиональные курсы
для водителей автобусов и предоставить работу. Были подписаны документы, Но,
когда люди приехали, ни курсов, ни работы они не получили.



     - Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл. 1У ВЫШКА - стр.120

     -Ж.:." Я лично ситуацию  понимаю так. Сохнут занимается пересылкой сюда
олим. //иммигрантов//. Любыми способами, обещая золотые горы, учёбу, работу.
Получают  под  это дело деньги.  Делят пирог. А потом  просто умывают  руки,
всячески  стараясь от  людей  избавиться..."  Кстати",  с журналистом газеты
"Время" ни  директор центра абсорбции, ни  в Сохнуте говорить не захотели...
Это ставит заключительный аккорд в этой истории.

     К  уже перечисленным нами проблемам, с которыми  сталкиваются не евреи,
Лев  Авенайс  прибавляет  невозможность  похоронить  не  еврея,  умершего  в
Израиле, а также невозможность браков между христианами и евреями, или между
теми, кто не признан религиозным судом евреями и теми, кто "признан", и тому
подобное.   Трудно   сказать,  какое  количество   людей   с   "удивительной
национальностью" "лорашум" /не вписано, национальность не определена/, пишет
Лев  Авенайс  /"Новая  Газета",  07-13.07.1994/,   но  их  жизнь  становится
настоящим кошмаром,  при  этом  законы  о браке  - один из  элементов  этого
кошмара, никакого разумного объяснения на всё  это  автор статьи не получил,
разве что  "это  страна еврейская". "Да  знаю я, - отвечает  автор статьи, -
знаю, что еврейская. В такую и ехал. А что  если  страна мусульманская, то -
что - обязательно жить по законам шариата? 3наем  мы такие страны, но никому
и в голову  не придёт называть их демократическими". В другой статье того же
автора в том же номере "Новой Газеты" говорится: "В какой стране, называющей
себя  демократической,  верховный  суд  страны,  или  дале  районный,  делит
стопроцентных граждан страны по признаку состава крови? Последний чернокожий
Америки более равноправен, чем  человек, не  укладывающийся  "в  прокрустово
ложе "Галахи" //кавычки наши - по  - видимому, автор не  достаточно знаком с
иудаизмом и  всеми  его  ветвями  и ответвлениями, иначе бы  написал  вместо
"Галахи" - "расизма"//. В этой статье автор рассказывает о женщине по  имени
Алена, которая  в  Ленинграде вышла  замуж за еврея - музыканта, после  чего
сначала он, потом она с родившимся ребёнком приехали в Израиль. Он устроился
музыкантом  в Иерусалимский симфонический оркестр, она - преподавала балет и
была на  других работах. В Вене,  этом транзитном пункте по пути в  Израиль,
Алена  объявила себя еврейкой. Тогда,  двадцать  лет  назад,  национальность
записывали со слов / при этом  автор  статьи  отмечает,  что  таких "евреев"
сейчас,  наверное, пол-Израиля/. Когда она  приехала, муж ей  однажды сказал
как бы в шутку: "Учти,  будешь плохо себя вести, объявлю тебя русской,  и ты
станешь   никем".   Шутка  не  повторялась  15   лет.  Именно  столько   лет
потребовалось мужу Алены, чтобы сделать выбор между женой и не убивающееся с
ней матерью, а  также  найти новую  жену -  молодую,  интересную и  покорную
иммигрантку  из  России....  После  этого  он  объявил  Елену  не  еврейкой,
затребовал развода на этом  основании - и Лена осталась на улице, без всяких
средств  к  существованию,  без всякой  компенсации,  без  алиментов  и  без
имущества!
     Ту же тему продолжает письмо С. Канторовича из Иерусалима /приписавшего
к своей фамилии для юмора  -  "Гойский"/.  Это письмо  является  ответом  на
открытое письмо некого д-ра Павла Винникова журналистке Ирме Циколь: "Что вы
знаете,  д-р Винников?  Знаете,  как  из  деваются бюрократы  над "русскими"
инвалидами и стариками, как  "русских" отправляют в  Абу-Кабир ни за что, ни
про что //Абу-Кабир - тюрьма в Яффо, одна из самых страшных в Израиле // как
посылают работать под палящим солнцем нездоровых русских женщин, как


     - Лев ГУНИН. Гулаг Палестины. Гл. 1У ВЫШКА - стр121

     пристают  "баалим"  //хозяева,  работодатели  (иврит)//  всех рангов  к
"русским"  работницам? Знаете  о  бессовестных надувательствах  в большом  и
малом, которые испытал на себе каждый третий репатриант?
     И вы  прикажете любить TАКОЙ  Израиль?  Прикажете  не протестовать,  не
создавать "русских" партий, терпеть и  деградировать до скотского состояния,
а в  конце  радостно  лечь  навозом  для  произрастания  будущих  поколений,
"пропитанных еврейским духом настоящих евреев" вроде вас?..
     "Надо продуктивно трудиться..." - неужели вы не понимаете, что этот ваш
совет     для    многотысячной     армии    профессионалов-люмпенизированных
"никайонщиков"! //уборщиков, мойщиков  туалетов// - звучит так же  чудовищно
лицемерно, как "Арбайт  махт фрай"?  /"И т о г  и",  приложение к газете "24
часа", 29 июля, 1994 г./.

     Поместив ответ на письмо  д-ра Винникова, в реальности которого лично я
очень  сомневаюсь /скорей всего, это  коллективное письмо группы израильских
расистов,  обязавших  редактора  газеты  на русском  языке  опубликовать эту
пощёчину  читателям  газеты/,  я не  могу не  привести  самого  письма  д-ра
Винникова.  Ведь  все,  кто  отрицает  сам  факт существования  израильского
расизма  ,  утверждают, что  происходящее с "русскими"  иммигрантами  -  это
разобщённые нарушения,  проблемы,  самоуправство,  результат  несовершенства
отдельных законов, трудностей в приёме большой и массы людей, и т. д. (Точно
такой же прием, кстати,  использовала советская пропаганда и диктаторы  типа
Сталина,   утверждая,   что   все   советские   "кошмарики"  -   не  продукт
бесчеловечности всей системы в целом, но результат "отдельных недостатков").
Они отрицают наличие в Израиле совершенно конкретной идеологии расизма и его
централизованного источника.  Письмо  д-ра Винникова  наглядно  иллюстрирует
образ  мышления  израильских  расистов - и  не остаётся  сомнения в том, что
дискриминация или даже геноцид по отношению к "русским"  -  прямое следствие
этого  расистского  мышления, но и  это не всё. Многое заставляет понять сам
стиль письма: агрессивный, некорректный, похожий  на приговоры, составленные
сталинским прокурором Вышинским  или на  коммюнике, составленные  фашистской
геббельсовской  пропагандной  машиной.  К  интеллигентной, тактичной и умной
женщине  Вннников  обращается так: "После прочтения Ваших опусов //совсем  в
духе  сталинских стереотипов - примеч. наше//  неизменно  оставалось чувство
раздражения  и одновременно  напрашивался  вопрос: "А чево, собственно,  она
хочет? Что ей нужно?" -  Этот  вопрос, очевидно, задаёт  Винников  не только
Ирме Циколь, но  всем  журналистам и активистам - иммигрантам. Вспомним, что
теми  же самыми  словами разговаривали все ка-гэ-бзшники, тот же вопрос "что
вам  надо"  задавался  и  Сахарову,  и  Солженицыну...  Это  вопрос  в  духе
обывателя-люмпена, представителя "молчаливого большинства" советских времен.
Так что почерк узнаваем.  Выражения типа "убить читателя"  , "патологическая
тяга к полемике", обращённые к женщине-журналисту,  выдают убогость мышления
и опасную агрессивность,  пьяную  от  вседозволенности безнаказанности,  как
самого автора, так и тех, кто за ним стоит, и далее, -"вы, г-жа Ирма Циколь,
приятно  это вам  читать  или  петь, относитесь  к "колбасной  алие",  "алие
беженцев". Что это? А это на самом деле открытым текстом  просто оскорбление
целой этнической группы, такое обидное прозвище, три как "ниггер" как "жид",
как  "хохол",  высказанное в печати. В  любой стране за  такое полагалось бы
тюремное  заключение, или,  по  меньшей  мере,  штраф, но не в Израиле. Тут,
оказывается,  законами не предусмотрено наказание за разжигание национальной
и  этнической  розни,  за  оскорбительные  эпитеты  в  адрес  той  или  иной
этнической группы!!!  Далее Винников пишет, что в современном Израиле есть и
допущен к  существованию  только  "Бал сионистской идеи", -  а на этом балу,
замечает он, иммигранты "ми Русия" выглядят инородным телом.


     - Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины. Гл. 1У ВЫШКА - стр.122

     Логическое продолжение  напрашивается  само  собой: 1) Винников цинично
похваляется,  бравирует   тем,  что  Израиль   -   это   (по  крайней  мере,
идеологически)  однопартийный,  тоталитарный режим, и 2) "инородное тело" не
имеет  права требовать  жилья,  работы  и  равных со  старожилами  коренными
израильтянами прав. Словно в подтверждение этому Павел Винников (начиная эту
страницу,  я  уже  знаю,  что  это подлинное  лицо, он работает  в институте
Вейцмана в Реховоте - узнать это оказалось легко: выяснил я это буквально за
20  мин.) что-то  говорит "о  земле,  обильно  политой кровью",  ну,  а  раз
"русские" её своей кровью не поливали, поэтому их  личный опыт в этой стране
ничего не  стоит,  он иллюзия он  состоит  из "верхушек  знаний  о  нелёгкой
израильской   действительности".    Если   же   нет   знаний   "о   нелёгкой
действительности", значит, действительность, в которой существуют иммигранты
из  бывшего СССР, "легкая",  а  их  проблем не существует, они лишь  плод их
воображения,  так  сказать,  от  "недостатка  знаний".  "Знакомясь с  вашими
публикациями, - пишет д-р Винников, - поневоле, создаётся впечатления, что у
Израиля сегодня не должно быть более  важных проблем, чем "проблемы "русской
алии".    Прибегает   Винников   и   к    открытой   лжи.   Субтильность   и
антидемагогичность  статей  Ирмы  Циколь  происходит  от того, что взрывной,
кричащий материал её статей просто не был  бы  напечатан, если бы заключал в
себе патетическую  нотку  и  был бы воспринят  как призыв к бунту.  Поэтому,
обвиняя журналистку в "вычурности стиля, избытке псевдонаучной терминологии,
невразумительных  эпитетах, социальных пирамидах и синусоидах", д-р Винников
не может и понимать  как причин сухого, констатирующего  языка, журналистки,
так и своей лжи. Написав "вы без излишней скромности претендуете на глубокую
научность ваших  анализов и  прогнозов" д-р, Винников  уже откровенно  врёт,
т.к. ни в одной
     из  своих  статей  журналистка ни  на  что  не  претендовала.  Все  эти
комментарии  я  делаю,  чтобы  подчеркнуть  именно стиль,  некорректность  и
агрессивность автора,  отражающие стиль правящих кругов и методы  проведения
ими  в жизнь их расистской  политики. В  одной из своих  статей Ирма  Циколь
позволила  себе поиронизировать над привычкой старожилов обращаться к  новым
иммигрантам со  словами  "а вот  когда  <b>м ы</b>  приехали..", что  автоматически
включает в  себя и то,  насколько <b>т о г  д а</b>  было "тяжелей"  /с бесплатными
квартирами, с немедленным трудоустройством! - и тяжелей?/, и то, что <b>т о г д
а</b>  они  "больше  дали  этой стране"...  Так  вот.  Автор  письма  оспаривает
уместность   такой  иронии  и  приглашает   взглянуть   на  "великую   волну
иммиграции", на "великую алию", - он это  иронично бёрёт в кавычки - глазами
израильтян.  И  первое,  что он показывает -  это то, что израильтян  и себя
самого он считает "пропитанными  с детства национальным еврейским духом",  а
вот новые иммигранты из России  -  "не  пропитаны". Вот и все. Как просто! И
ещё он  называет эту "пропитанность" данностью  /что  значит, мол, изменить,
перевоспитаться невозможно, либо данность есть, либо ее нет/. Вот это и есть
расизм. Самый наглый и неприкрытый. К  примеру,  есть "данность" чёрной кожи
или узких глаз - и все, ты уже человек неполноценный, если продолжать логику
д-ра Винникова.  Если есть советское происхождение (по типу африканского или
азиатского) или происхождение от бывших советских граждан - и ты и твои дети
уже неполноценны... Ну, а раз неполноценны, то  можно употребить и выражение
"паршивые овцы", которое д-р Винников себе  позволяет  по  отношению к новым
иммигрантам из СССР.


     - Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины. Гл. 4 ВЫШКА - стр.123

     "Дефицит еврейства,  -  пишет г-н  Винников,  - у  алии  90-х чувствуют
старожилы  Израиля  и  отсюда  их негативное  отношение  к ней". Не  следует
думать, что  д-р Винников этот "дефицит  еврейства"  понимает  в  переносном
смысле.  Нет,  он имеет  в виду  именно генетический признак, уточняя далее,
что, согласно канонам иудаизма, Израиль "должен навеки остаться государством
моноэтническим", но  что,  согласно  статистике  /какой  статистике,  он  не
уточняет/ треть  алии 90-х является неевреями, что не то, что я, но  все без
исключения  серьезные  эксперты считают  абсолютно  нереальной,  придуманной
цифрой. Эта цифра всплывала не  раз и в  заявлениях  израильских официальных
лиц, что  еще раз подчеркивает, что "доктор  Винников" - существует  реально
такой  человек  или нет  -  на  самом деле собирательный голос  израильского
истэблишмента. Винников добавляет, что большинство  из них отказывается и от
гиюра, и от обрезания, да и детям своим не делают обрезания...

     Действительно ли если какая-то связь расизма д-ра Винникова с иудаизмом
или жe его пасквиль  /называя  его  открытое письмо его же  языком/ является
"просто"  расизмом? Существует мнение,  что  доктрина  современного иудаизма
возникла из необходимости сохранения и защиты евреев как этнической группы в
условиях  изгнания, рассеянья, но  что в качестве основы  государства евреев
она совершенно  неприемлема. (Иными  словами, в качестве религии этнического
меньшинства иудаизм вполне приемлем, но в качестве государственной религии -
что имеет  место  в Израиле  - ни  в  коем  случае, тогда  он превращается в
расизм). Хотя я считаю себя  неплохим знатоком  иудаизма, я  не  решился  на
высказывание  своего  собственного суждения. Дело  даже не  только  в  этом.
Критика  любой религии с политических позиций или с позиций другой религии -
это тот же расизм,  ведущий к ненависти, дискриминации,  геноциду. Возложить
ответственность за "малый" русский геноцид в современном Израиле  на иудаизм
- то  же  самое, что  возложить ответственность  за  инквизицию  и еврейский
геноцид на христианство,  ответственность за армянский геноцид в Турции - на
ислам, и так далее. Именно подобная  доктрина коллективной ответственности с
обеих  сторон много лет подогревает  израильско-арабский конфликт и подобная
же   доктрина   с   одной   стороны   (исламских   источников)    приближает
мусульманско-христианские войны. Ответственность  за  злодеяния  лежит не на
религии и  не на народах, а на конкретных инициаторов, облеченных властью, и
на  конкретных  преступниках. Никогда так  не бывает и быть не  может, чтобы
"весь народ" - то есть каждый человек - принял участие, например, в геноциде
другого  народа...  Тем  не  менее,  я  пересказал  содержание  письма  д-ра
Винникова нескольким раввинам, которых  достаточно  уважаю,  чтобы в  данном
контексте не  приводить их имена: чтобы  не причинить им неприятностей.  Это
были ортодоксальные, не реформаторские раввины.  Так вот, не называя страны,
я сказал, что в одну страну въехала группа евреев, а местные евреи  заявили,
что  в  этой группе  и две трети  - не евреи, и  на том основании  стали эту
группа притеснять, унижать, дискриминировать, после чего пересказал основные
сентенции-инсинуации г-на Винникова. В ответ я  услышал, что ничего общего с
иудаизмом  рассуждения   г-на  Винникова  не   имеют.   Во-первых,   сказали
практически  все  раввины, любой человек, пусть даже гой, не еврей, не может
вызывать антипатии у еврея  лишь за то, что  он не  еврей.  Во-вторых,  если
среди  группы приехавших одна треть евреев - то тем более преступно, с точки
зрения  законов  иудаизма, переносить свою  антипатию с  приехавших  с  ними
неевреев также и на евреев! Далее я усложнил  задачу, пересказав письмо д-ра
Винпикова  еще двум  раввинам, называя  страну. 3  ответ я  услышал примерно
следующее  /от  одного  из  них/: по законам иудаизма  запрещено  притеснять
"инородцев"  /я  специально  подчеркиваю  выбранное  автором  письма  -  г-н
Винниковым - великодержавное русское слово/ - "а пришельца не притесняй, ибо
были  <b>м  ы</b> пришельца  ми  в  стране египетской",  кроме того,  дискриминация
неевреев и  евреев,  приехавших  позже  других,  помешает  первым  выполнять
заповеди сыновей Ноаха, а  вторым - заповеди  Торы. Однако, последний раввин
избегал открытых высказываний на эту тему - и видно было, что он не в ладу с
самим собой или не может совместить  законов иудаизма или их трактовок как с
формулировкой ответа  именно для меня, так и с меркантильными интересами той
группы людей, которую представляет. Да и  как может быть иначе? Ведь в Торе,
основном  законе  иудаизма,   открытым  текстом,  прямо  и   недвусмысленно,
написано,  что  запрещается ростовщичество, запрещаются всякие манипуляции с
землёй  Израиля, спекуляция землей. А "еврейское" государство" занимается  и
ростовщичеством,  и   спекуляцией  землёй,  и  другими  запрещенными   Торой
манипуляциями!  Принимает  в  этом участие  и высший религиозный  социальный
слой, наживаясь,  обогащаясь. На фоне всех мыслимых и немыслимых мерзостей и
нарушения практически всех разрешительных и  запретительных мицвот  основной
массой "религиозных" в Израиле, такие  законы, как, например, запрет в общем
неевреям  покупать  землю, а - в частности -  при покупке переписывать ее на
сына,  запись национальности  и  страны  рождения  во  внутреннем  паспорте,
ограничения для  не евреев  права собственности,  брака, образования, семьи,
принуждение неевреев, учась в  школах и в других учебных  заведениях изучать
еврейскую  националистическую  историю, иудаизм и  другие подобные предметы,
выглядят  расистскими  не  только   по   своей  сути,   но   и  по   всячине
неправомерности  их  оправдывания  законами иудаизма.  Иными словами,  среди
правил, юридической  практики,  законов, постановлений  государства  Израиль
имеется достаточно много  таких, какие  вступают в  противоречие с  законами
иудаизма,  и,  тем  не  менее, их не  собираются приводить  в соответствие с
иудаизмом, а  вот  расистские законы  оправдывают  иудаизмом.  Ответ  прост.
Секулярное  большинство в правящих  кругах Израиля устраивает расизм  сам по
себе, вне  всякой  связи с  иудаизмом,  потому  что  он  -  их  естественная
идеология, вне связи с иудаизмом.


     - Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины.Гл.1У ВЫШКА -стр.124

     Теперь насчет  статистики. Вопросом процента не евреев в  алие 1990-х я
интересовался с самого начала своего приезда  в Израиль. Готовя не вышедший,
Третий,  номер  самиздатовского  альманаха "Первое  Свободное  слово",  я  с
помощью единомышленников проводил  изыскания и опросы на  эту  тему в разных
городах  страны, надеясь использовать этот  материал  в одной  из  статей. В
одних городах  процент  неевреев доходил до 10, в  других до 13-ти, но "одна
треть" неевреев - эта цифра прoсто "взята с  потолка". Но ведь  статистика в
таком репрессивном и лживом государстве, как Израиль, всегда  используется в
интересах доминирующей  этнической  группы  (к какой сам д-р Винников только
формально  не относится,  а  на  самом деле - относится,  предавая  "свою"),
поэтому   верить  такой   статистике   нельзя.  А   вот   другая  статистика
представляется  мне  более   правдоподобной.  По  этой  статистке  из  стран
Восточной Европы в 19З0-х  - 60-х годах приезжали полностью ассимилированные
иммигранты, в  частности среди прибывших из Румынии  число смешанных  браков
доходило  до 50-ти  процентов.  Очень  большой процент не  евреев прибыл  из
Венгрии  и  Чехословакии. Бытует  мнение,  что в  Израиль устремились  также
некоторые выдававшие себя за евреев полицаи,  члены бригад СС и СД,  а также
евреи  - фашистские коллаборационисты:  члены "юденратен",  агенты  Абвера и
Гестапо, фашистские стукачи  из гетто и лагерей, и  так далее. Тысячи людей,
принимавших  участие в преступлениях КГБ  и других репрессивных тоталитарных
органов, также устремились в Израиль и были там ласково приняты.

     //Дополнение редакции 1995-1998-го годов:

     Речь  идет  об  отказе  властей  Израиля  в  выдаче  для  суда  военных
преступников.  В  частности,  в нижеследующей  заметке  говорится  об отказе
израильских властей  в выдаче Польше  военного преступника Соломона  Мореля,
проживающего в Израиле, который, сотрудничая с коммунистическими властями  в
Польше  и  выполняя  их поручения,  был виновен  в  более  полутора  тысячах
смертей. Соломон  Морел лично избивал  и  пытал  узников  советского  лагеря
Светохловице на  территории Польши. Сколько  таких  морелей  приехало  после
войны в Израиль - 10, 20, 50 тысяч? Эксперты говорят - 20 тысяч одних только
нацистских преступников, вместе с теми,  кто выдавал себя  за евреев. Не зря
ведь в законодательстве государства Израиль есть  закон о сроке давности для
военных  преступников  (читайте  статью). Из  нижеприведенной заметки  также
следует,  что  израильские  законы  трактуют  термин  "геноцид"  отлично  от
международных   стандартов   и   от  принятых  в   демократических   странах
формулировок.  Согласно   наследию  своих  фашистских  отцов-основателей,  -
говорит  из тех,  кто  считает,  что  современное  государство  Израиль было
создано руками фашистской Германии.

     Israel refuses to extradite alleged war criminal

     Says statute of limitation has run out

     by The Ukrainian News

     As written in The Ukrainian News, December 7, 1998

     (UkrNews)-Israel,  on  Dec.  7,  refused  to  extradite  an accused war
criminal to face  trial in Poland,  stating that  the statute of limitations
had run out on the case  and Canada's Ukrainian  community  has reacted with
fury.

     A Dec. 7 Associated Press story carried by several Canadian newspapers,
among them  The Toronto  Star and  The Calgary Herald reported that Israel's
Justice  Ministry  had refused to  extradite Solomon Morel,  who commanded a
camp for German prisoners in southern Poland, allegedly tortured inmates and
was considered responsible for at least 1,538 deaths.

     Poland requested Morel's extradition in April on charges of beating and
torturing  prisoners and creating inhuman  conditions at  the Swietochlowice
camp, which he commanded from February to November 1945, stated AP.

     Israel   refused   the  request  last  month,  saying  the  statute  of
limitations had run out on the case.

     A   spokeswoman   for    the   Polish    Justice   Ministry,    Barbara
Makosa-Stepkowska,  said  the  charges  against  Morel failed  to  meet  the
definition of genocide under Israeli law, according to the AP story.

     She said Israel's  decision ends  the  case  in Poland, which lacks the
power  to  appeal.  Morel  could  only  be  arrested  if  he   left  Israel,
Makosa-Stepkowska said.

     The investigation into Morel, begun in 1992, was the only one in Poland
against a Jew accused of retaliating against the Germans after their defeat.

     Polish  investigators  said  "extremely  bad  conditions" at the  camp,
including hunger,  overcrowding and epidemic diseases, led to an unspecified
number of deaths.

     Morel, who lost his parents and  two brothers  during the war, moved to
Israel in 1994, according to AP.

     "The  Canadian  government can  denaturalize and  deport people without
even proving that these individuals committed  any  crime. But Israel has  a
statute of limitations for war crimes. Shame on Canada and shame on Israel,"
wrote  Mary  Radewych  of   Etobicoke,  whose  father  Vasyl  Odynsky  faces
deportation even  though the government has not brought  any charges of  war
crimes against him, in a letter to The Toronto Star.

     "How shocking  that Israel would  not allow  for  the  extradition of a
communist mass  murderer  but  insists on the  rest  of  the  world bringing
alleged  Nazi war  criminals to justice,"  echoed Dr. Jerry Grod, whose wife
Olya is another daughter of Odynsky's, in another letter to The Star.

     "What  a  surprise  to read about the  double  standard in Israel  with
respect   to  the  extradition  of  alleged  war  criminals,"  wrote  Stefan
Lemieszewski of Coquitlam, BC in yet another letter.

     "Israel  demands the extradition  of Mr. John Demjanjuk from U.S.A. and
proceeds with a show trial in a  theatre court  in Israel. But when it comes
to alleged war  criminals  living  in  Israel,  like Solomon  Morel, Israeli
statute  of limitations result in harbouring alleged war  criminals. And the
Canadian  government is pressured  into spending millions on commissions and
deportation  and  denaturalization  policies  because  of  alleged Nazi  war
criminals living in Canada. It just doesn't make sense!" he said.

     "To fend  off accusations of hypocrisy and double standards, the Jewish
state can  simply  do  what Canada did  in  1987, under  heavy pressure from
various   Jewish   lobbies,   moreover:   Draft   a   special   retroactive,
extraterritorial law whereby Solomon  Morel could be extradited to Poland to
face his accusers," offered Orest Slepokura of, Strathmore, AB.

     "That  Israel would refuse to  extradite Mr Morel  to  Poland, there to
finally  stand trial for  his  murderous deeds, allowing him to instead hide
behind the expiration  of a statute of limitations, is indefensible. How can
organizations like the Simon Wiesenthal Center, or B'Nai Brith, or the World
Jewish Congress, who  have together orchestrated such a concerted demand for
bringing  alleged  Nazi war criminals to justice,  now allow  such offensive
hypocrisy in Tel Aviv go unchallenged?" wrote  Calgarian Borys Sydoruk in  a
letter to The Herald. //

     Ведь  вплоть  до  алии   1990-х  национальность  записывалась  со  слов
въезжавшего. Выдавая свою алию за ''стопроцентно еврейскую",  д-р  Виниикоав
нагло лжет, потому  что  прекрасно знает о том, как  значительная  часть той
алии превратились в "евреев". Утверждая, что среди приехавших в  1970-е годы
число смешанных браков  была  очень высоким, я  заявляю это  не  голословно.
Работая над своей исторической  книгой в архивах Бобруйска, Бреста, Гродно и
Вильнюса, я обратил внимание на то,  что  данные  о людяx, иммигрировавших в
Израиль и о национальном составе их семей сохраняются в архивах. Так как эта
проблема  меня  интересовала  уже  тогда,  я  собирался  написать  работу  о
смешанных  браках.  По  моей просьбе  oднa из сотрудниц бобруйского архива и
сотрудник   отделения  ЗАГС  провели  небольшое  исследование  на  основании
определенного кол-ва  документов,  и  выяснилось, что число  неевреев  среди
уехавших в 1970-е годы по израильским визам достигало  20  процентов. И  это
при том, что в Бобруйске процент смешанных браков вообще был крайне невысок,
не  более  3 процентов.  Я перепроверил эти  данные путем опроса  круга моих
друзей и знакомых,  имевших  родственников,  друзей, приятелей,  уехавших  в
1970-е  годы и проживавших  в Израиле. Мой опрос дал примерно  13 процентов.
Это значит, что уезжали не семьи "чисто еврейские", а, в первую очередь, те,
в которых были не евреи. Что касается  пропитанности ''еврейским духом",  то
именно   в  1970-е   годы  уезжали  в  основной  массе  менее  патриотически
настроенные   люди,   наиболее   ассимилированные.   Ведь   они   бежали  от
тоталитарного  режима,  и этому  бегству не было  альтернативы. К 1990  году
возрождение  еврейской  культуры  достигло  определенного  уровня,   и  даже
молодежь начинала  знакомится с  еврейской культурой и  соблюдать  еврейские
традиции. К этому времени тоталитаризм -  как всем  казалось  -  в  основном
рухнул,    поэтому    мотивация    к   отъезду   была    в   основном   либо
националистическо-карьеристская,  либо отражала  страх перед  неизвестностью
развития  политических событий. Так как у слишком большого числа  выживших в
Израиле  в 1970-е  годы  (остальные  - подавляющее  большинство  - бежали из
страны, мытарствовали в Италии, многие погибли, основная масса перебралась в
Штаты) доминировали в  основном меркантильные интересы,  эти  "выжившие" (не
самые  лучшие  из  прибывших  в  1970-е)  легче  смирялись  с  безобразиями,
творящимися в стране и  проще влились в общество, способное возмутить любого
патриота.  Процент  национально-осозаанной  мотивации  в отъезда  /наряду  с
другими  причинами/ алии 90-х, по-видимому, значительно выше, поэтому люди и
не желают  смириться, как это  сделали прижившиеся в  Израиле  представители
алии-70-х  со вторыми  ролями  в  израильском  общстве  и  терпеть  вопиющую
дискриминацию.


     - Лев Гунин. ГУЛАГ Палестины. Гл.4 ВЫШКА - стр.125

     Отголоски того,  что  значительная  часть  приезжавших<b>  </b>в<b>  </b>разные  годы
неевреев выдавала  себя  за  евреев,  пользуясь  бытовавшей  тогда практикой
записи национальности со  слов, раздаются  на протяжении последних  тридцати
лет, вплоть до сегодняшнего дня.

     Примеров  -  сколько  угодно,  но  достаточно хотя бы  тех  дел,  какие
разбирают раввинатские суды. В одной из статей в "Новой Газете" /07 - 13. 07
1994 года/ талантливый  журналист Лев Авенайс  описывает историю  женщины по
имени Елена,  которая, приехав в 1970-е  годы, выдала себя  за  еврейку. Муж
который  20 лет  назад  был инициатором этого обмана,  встретив  симпатичную
новую иммигрантку, на основании давнего обмана добился развода, оставив жену
без имущества,  без  средств к существованию  и без  крыши над головой.  Д-р
Вннииков  со  своим письмом очень  напоминает мужа этой Елены, за  поступком
которого  скрывается  не  благородное  возмущение, а  его шкурные  интересы.
Другой пример предоставляет издающаяся в Англии газета ''Джyиш Кроянкл"  /за
31 декабря 1993  года/. В заметке Сиднеая Лайтмана говорится о деле, которое
рассматривалось в  раввинатском  суде  Петах-Тиквы  в  декабре  1973  года и
касалось определения либо не определения брата и сестры Лангеров /из Польши/
как  "мамзеров" /незаконнорожденных: как мы писали выше,  есть  такой особый
еврейский   статус,  который   также  является   грубейшим  нарушением  прав
человека/. Вопрос возник от того, что  Лангеры были  детьми поляка /нееврея/
Боровского, который, разведясь с их матерью, позже сам прибыл в Израиль. Две
заметка подобного содержания попадались мне на  глаза  в газете  "Джерузалем
Пост".  Думаю,  посидев в  библиотеках и в архивах, можно обнаружить десятки
или  даже  сотни  (или  тысячи) таких  "дел",  но  именно  на  сотнях  тысяч
настаивает один человек, который занимается выяснением  количества неевреев,
прибывших с 40-х до 80-х годов. Большинство возникающих в раввинатских судах
подобных  дел появляются из небытия не от "проявления еврейского  духа",  но
из-за   имущественных  претензий,  т.е.  по  причине   алчности.  Совершенно
нереально,  чтобы все это  не  было известно г-ну  Винникову, отсюда следует
единственно возможный вывод:  все  его инсинуации  основаны  на  чёрной  лжи
расизма!

     Кстати,  нельзя  не  прокомментировать   ключевую   фразу  статьи  д-ра
Винникова  -"Израилю  нужны те  евреи, которым  нужен  Израиль". Ведь  автор
письма  снова  прибегает  к  подмене  понятий   и  умышленному   запутыванию
действительности  -  и  демагогии.  Он  прекрасно  понимает, что  даже  если
<u><b>такой</b></u> Израиль  не нужен  большинству новых  иммигрантов, а - с другой
стороны  - самому  полицейскому государству не нужны <u><b>такие,</b></u> ропщущие,
иммигранты, с одной  стороны -  им некуда  деться  /во-первых, не выехать из
Израиля, затем - не выкупить покинутых  квартир, Беларусь,  например, вообще
не возвращает гражданства, Латвия и Эстония не примут "возвращенцев";  3 - 4
года израильских "трудовых лагерей" не дозволили большинству собрать никаких
денег, а некоторые не имеют ничего, кроме минуса в банке/, с другой стороны,
Израиль, которому,  якобы,  не  "нужны эти  полуваеи всячески  добивается их
возвращения, era только им уехать в другую страну.


     - Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины. Гл.1У ВЫШКА - стр.126

     Так было, когда пару десятков семей прибыли в Голландию и попросили там
политического убежища, так  и теперь, когда  недавно  Израиль выразил Канаде
протест по поводу того, что эта  страна принимает "олим хадашим", бегущих из
Израиля.  Думается, д-р Винников отдает себе  отчет  в  том, что  существует
такая   реальность,  более  того,   по   направленности  его   письма  можно
предположить,  что  любить, что  он также  за "возвращение  предателей", как
выразился коллега  д-ра Винникова по открытым письмам некий Арк. Вальдман, а
также З. Шохин - и  все это  в той же газете  "24  часа", где опубликовано и
письмо д-ра  Винникова! Ясно,  что утверждая "Израилю  не  нужны <b>т  а  к и е
</b>евреи", г-н Винников имеет в виду не то, что  они должны покинуть страну, но
под "не нужны Израилю" он  подразумевает  то, что они "не нужны Израилю" как
высококвалифицированные профессионалы, как  люди, которые могут претендовать
на  достойную  жизнь,  как  люди,  обладающие равными  с  другими гражданами
правами. Подтверждая, что именно это он имеет в виду, д-р Винников уточняет:
"вы  все в  один  голос  требуете  - "дай", "обеспечь",  "создай",  и  ниже:
"Израиль - это пока ещё  не ваш дом,  вы ещё не заработали право считать его
своим  домом". Ну, а как  же  с гражданством,  которое Израиль предоставляет
немедленно по приезде <b>в  с е м </b>иммигрантам?! Выходит, что это гражданство-то
липовое?  Ну  - просто липа? Оно не  имеет никакой юридической силы,  как  в
бывшей, апардеидовской, ЮАР главную юридическую силу имел лишь цвет кожи...

     Отстаивая  свое   "право  на  расизм",  власть  предержащие  используют
"неконвенциональные"   аргументы  в   виде  запугивания,  угроз,  стремления
уничтожить  последнее, что еще остаётся в  Израиле  от бледного подобия даже
показной демократии - то есть  относительно  устойчивую свободу высказывания
на русском  языке /на иврите  уже  давно свободы слова нет и, скорей  всего,
никогда  не существовало/...  Газета'"24" часа, ещё  когда называлась  "Наша
страна"  -  уже тогда - стала рупором апологетов  властей и, предназначенная
для   русскоязычного  читателя.,  фактически  -  стала   печатать  всё,  что
направлено   против  интересов   "русских"  иммигрантов,   стала  оскорблять
национально-этнические чувства своих  читателей, а единственным журналистом,
выступающим в интересах своей  читательской аудитории и пишущим то, что  эта
аудитория  хотела бы читать,  оставалась Ирма Циколь.  Письмо г-на Випникова
среди прочих целей имеет  в виду уничтожить последнее  "свободное" слово - в
виде  субтильных, боязливых статей  г-жи Циколь. И  снова  доктор  уточняет;
приказывая:   "быстрее   прекратить    употреблять    эпитеты   "русскости":
русскоязычная община, русская партия, русский список, русский  электорат"...
С  одной  стороны, это чистейший  диктаторско-тоталитарный  приём, с  другой
стороны, ясно,  что тот приказ доктора предполагает  и уничтожение газет  на
русском  языке, с третьей  стороны,  не выходцы  из  бывшего СССР  придумали
эпитет  "русские",  а этим  эпитетом  их встретили  и  продолжают  регулярно
сопровождать израильтяне,  - вкладывая  в  него  обидно-расистский  оттенок.
Обвинить журналиста  в  такой стране, как Израиль, в отсутствии патриотизма,
используя  такие  "гитлеровско-советские"  эпитеты,  как  "переполнена  чаща
терпения", "Вы преступили  все  рамки гражданского  приличия",  - значит  не
сегодня, так завтра оборвать его журналистскую карьеру.



     - Лев Гунин .Гулаг..Палестины.Гл.1У - стр.127

     В  заключение.  своей  статьи.  д-р Виннников  пишет, что Израиль "надо
принять таким  , каким он есть". Это и есть  самое,  на мой взгляд, главное,
что он хотел подчеркнуть своей статьей. Не надо дергаться, из Израиля вам не
вырваться,  границы  перекрыты,  ни  одна  страна  не  примет  "беженцев  из
Израиля"; протесты ни к чему  не приведут, любая строптивость будет караться
смертью,  увечьями,  наказаниями,  "карцером"  израильской  "свободы".  Надо
безропотно  принять  копию фашистских трудовых  лагерей  и при этом заведомо
согласиться   с  их  лозунгом  "арбайт  махт  фрай"..  .  /Статья  Винникова
цитировалась мной по газете "24 часа" за 22 июля 1994 г./.

     Это  открытое письмо, без сомнения, означает  новый виток  в  эскалации
ненависти между  новыми иммигрантами и израильтянами.  Оно свидетельствует о
более агрессивной позиции,  за которой могут начаться погромы. Подтверждение
этому находим  в  другой газете ("Новости недели",  за 15  июля  Т994 г.), в
статье  Савелия Кашницкого  "Анчар,  привитый  к кактусу" /анчар -  ужасное,
ядовитое  дерево, кактус,  на  иврит "сабра", - так  прозвали себя  коренные
израильтяне  -   как   известно,  колючее,  неприступное,  иногда   ядовитое
растение/.  С.  Кашницкий  пишет  о том,  что среди ивритоязычной молодёжи в
Хайфе  получили  необычайную  популярность  компьютерные  игры,   в  которых
музыкальные   ритмичные  песенки,   сопровождающие  игру,   содержат  призыв
"Русские, убирайтесь домой!". Автор статьи видит в них признак серьезной <b>ф и
з и ч е с к о й </b>опасности, нависшей над выходцами из бывшего СССР. "нелалная
новости  представляется одной из  самых зловещих....  в  последнее  время, -
пишет С. Кашницкий. - Игры-то детские, но  создают их  взрослые дяди-...,  а
это -, как  минимум означает, - что сегодня в Израиле есть  серьезная группа
интересантов,  умело  проводящая  шовинистическую  воспитательную  политику.
/..., Анархия в школах стала привычной, как  июльская жара, /.../ в  Израиль
за пятьле' приехало больше сотни тыс. подростков с иным менталитетом,  /.../
учителя, как в прочие, распределяют своё отношение к социальным процессам по
всему спектру  ..лно-ни  они -  обычные  люди.  Телевидение и  печать  /.../
разжигают  межплеменную рознь".  /.../ На  этом  фоне вожделенный  компьютер
чётко  подсказывает:  "Смерть арабам",  "Русские,  домой!". ЯТИ это в Хайфа,
целый  р-н которой  населён ... арабами,  а каждый шестой горожанин  говорит
по-русски.  Далее  автор  статьи  напоминает,  что  компьютерные игры -  как
наркотик, как гипноз,  и совмещая компьютерную игру с призывом, направленным
-дрота в  "русских",  создатели  игр  знали,  что делают  -  закладываясь  в
подкорковый  слой  мозга, команда  "Бей  русских!" но  может, не  проявиться
когда-либо  и в  чём-либо,  и добавляет:  мы, на  вспыльчивом и импульсивном
Востоке, где такие призывы более, чем в другом месте, страшны. Резюме статьи
редакция  направила  в  кабинет  премьер  -  министра,  но  ответа,  судя по
последующим номерам газеты, не поступила.

     В  той же газете,  где помещены ответы д-ру  Випникову /"24"  часа", 29
июля, 1994'г./, помещена заметка журналиста Шимона Шамира "Почему они нас не
любят" ответила  статью упомянутой несколькими страницами Дорп  в "Ха-Арец".
Автор пишет, что иммигранты из бывшего СССР стали в  подачи средств массовой
информации  "алеей  воров  и  проституток",  "антисионистами"  и  "поголовно
гоями", от израильтян можно наслушаться и "уматывайся  домой"  /в Россию/, и
"вонючие  русские".  Причины этого, по мнению  Шимона Шамира, в  страхе, что
однажды  "русские" скажут: "Это наша страна". А их дети составят конкуренцию
детям израильтян.

     Думается, что настало время отвлечься от газетных статей и привести еще
несколько  примеров "правового террора".  Вот  идёт передача  радио ''РЭКА".
7.-авг. 1994 года. Звонит мать. Её сын поступил на трудовые  курсы, в рамках
курсов несколько месяцев работал бесплатно на хозяина.


     - Лев ГУНИН. ГУЛАГ Палестины. Гл.1У ВЫШКА - стр.128

     По  окончанию  курсов диплома  не получил. Оказывается, работа  страшно
тяжелая,  малооплачиваемая, и все предыдущие "студенты" по окончанию курса и
получению диплома ушли с той  работы. Теперь хозяин предприятия, на  котором
проходился "курс" не хочет больше выдавать дипломов.  Адвокат в студии, Яков
Белкинд ...не знает,  что  ответить этой женщине.  Звонит  человек,  который
живёт  в снимаемом и