Община Мы относимся бережно к вашим стремленичм и ждем к себе то же чут- кость. Мы защищаем вас на всех путях и можем ждать ту же заботу. Там, где может быть хотя бы задаток сотрудничества, там неуместно отверга- ние. Пьяные легко лезут в драку, но трезвый разум четко различает дру- зей. В наших обычаях положено исчерпать все доводы, прежде чем отсечь. Не вижу препятствий кооперации, но можем составить 10 новых груп- пировок. Ведь сознание мировой общины должно расти. Упрямство неве- жества не будет препятствием. Ваши книги стоят в наших хранилищах. Так ли стоит дело с нами книгами у вас? Мы можем ответить о ваших книгах. Читали ли вы наши? Знание мы полагаем в основу общины, не ограничивая его. Опыт и доброжелательство полагаем в основу общины. Мы являем лучшие условия для преуспеяния друзей. Узнаем наши намерения к нам. * * * Рассеиваем суеверие, невежество и страх. Куем мужество, волю и знание. Всякое стремление к просвещению приветствовано. Каждый предрассу- док невежества обличен. Трудящийся, горят ли в твоем сознании основы сотрудничества и об- щины? Если это пламя уже просветило мозг твой узнай признаки учения наших гор. Если мышление твое еще не очищено истинным молотом и сердцем, найди книгу "Озарение" и "Зов". Трудящийся, не перед головоломкой некоторых выражений. Каждая строка - высшая мера простоты. Привет трудящимся и искателям. Привет Общины Востока! * * * Могут спросить: "Какие признаки Учителя ценить?" Вы уже знаете о качестве действий и можете уже приметить новые подходы к действию. На- до предпочесть того Учителя, который идет новыми путями. В этом люди Северной Сираны имеют отличный пример - их Учитель Ленин знал ценность новых путей. Каждое слово его проповеди, каждый поступок нес на себе печать незабываемой новизны. Это отличие создало зовущую мощь. Не под- ражатель, не толкователь, но мощный каменщик новых руд. Нужно принять за основание зов новизны. Историк не давал новых учений, нужна оторванность от старых пу- тей. Можно знать старый прах, но цепь ржавчины окисляет сознание. Мо- жет быть, не сулчайно. Индия не писала истории своей и не дрожала за сохранение камней старины. Можно походить на деда и не понимать нап- равление будущего. Куда девать чучел древности? Пусть старательный охранитель сердится на нашу общину, мы легче оставим его без заработка, нежели решим идти вспять. Бывает время, когда можно идти лишь вперед. Сохраним зов воли в беге непрестанном и над бездной не промедлим. Нужно сказать строителям жизни, чтобы нашли новые слова, скован- ные новой необходимость. Сознание новизны каждого часа даст импульс. Укажите друзьям, какое счастье быть вечно новыми. И каждый элект- рон Нового Мира даст новую мощь. Поймите мощь нового зова. Вы можете применить ее в жизни каждого дня. Вы достаточно знаете, что говорю для применения. Часть первая YII 1. Чувство отсутствие специальности - наше чувство, ибо мы живем для всего комплекса жизни. Каждый специалист, приближающийся к нам, неминуемо теряет одноцветные очки. Потому старайтесь, чтобы уже теперь специальность была бы одним из блюд вашей трапезы. Как птицы над зем- лею, как пчелы над всеми цветами, мы можем впитывать цельность мироз- дания. Без специальности легче готовиться к очередной задаче эволюции - к сношению с Дальними мирами и к претворению мира темных пережитков. Вмещение понятия общины составит врата к следующим достижениям, и сро- ки их зависят от самих людей. Потому принимаем всякие поиски общины. Из буйной заросли берусь сделать рощу, но камень, полированный униженными лбами, не родит зерна. Могут пробудить лучшие возможности те, кто могут ощущать духовным сознанием. Но для сохранения сознания нужно при жизни ощутить его.. Тогда состояние современного мира пережитков почти сотрется. В этом особое преступление церкви, которая является рассадником темных тради- ций. Не "упокой с отцами", но ... в пространстве света. Всем сознанием помните задачи эволюции. Когда стремление к спокою исчезнет, тогда приблизятся врата. 2. Среди механических достижений современной цивилизации особое внимание заслуживают способы передвижений. Это пожирание пространства уже есть некоторая победа над сферами надземными. Конечно, круг низкой материальности погружает эти завоевания в пределы низкой материи и приносит больше вреда, нежели пользы. Главная опасность этого ускоре- ния передвижения заключается в повышении ощущения безответственности. Выходя за пределы обычного, человек становится легким, но по грубости чувств теряет сознание ответственности. Кто может летать со скоростью двухсот миль в час или взлетать вы- ше других, приобретает психологию кулачного чемпиона, а сознание ду- ховной ответственности покидает его. Облагородить завоевание можно. лишив всякой спортивности и напра- вив на труд. Мчись на спасение несчастных, лети на соединение челове- чества. Тогда эти завоевания войдут в эволюцию, ибо люди должны ввести в обиход стремления надземные , не забывая ответственности. Пока эти завоевания остаются в стадии уродливых центавров. Когда люди поймут, куда и зачем они должны лететь, тогда можгл удесятерить летающие аппараты. Можно подсказать множество полезных опытов в слоях пространства. Атомистическая энергия, конденсация пра- ны, цветные лучи в пространстве, урожай в связи с повторными взрывами и многое другое, сужденное человечеству. 3. Много раз слышали вы о следовании нашим указаниям и могли убе- диться, что точное исполнение каждого указа практично и полезно. Это первая ступень. После нее должно начаться самодействие. Зная основание нашего Учения надо оказаться учениками, творящими в полной соизмери- мости и непреложности. Когда Учитель скажет: "Теперь сами покажите следствия моих указов", - это не значит достать ветхие одежды, перес- сориться, надуться и ущемить друг друга. Это можно оставить погонщикам мулов. Вам же следует помнить о нашей общине и подражать в согласном труде. Когда придет время изменить курс корабля, придет и указ. Но о заплатах на подошве не ждите указа. Иначе скоро начнем поздравлять друг друга с днем ангела. Надо навсегда усвоить важность и достоинство настоящей работы и сдать в архив детские привычки. Можно, не изменяя принципы, найти сотни достойных решений. Хочу видеть вас на следующей ступени. 4, Некоторые мечтают припасть к ногам Учителей, но идти с ними на бой не дерзают. Но теперь, именно, бой, и можем звать лишь на бой.Пол- ные изучения истин блага, за личною ответственностью мы утверждаем бой, но законный. 5. Надо стремиться к наиболее абсолютному. Наиболее абсолютное тяготение будет к дальним мирам. Красота земная теряется в сиянии лу- чей надзвездных. Наука земная, с трудом помнящая вчерашний день и не знающая завтра, ничтожна в течении нарождающихся светил. Как можно приблизиться к сказанному абсолюту? Техникой нельзя, наукой земной нельзя, искусством изобразительным нельзя. Можно лишь расширением сознания, когда земное существо поглощается эманацией дальних сфер. Поэтому, приблизившись к нам или, вернее, к границам ор- биты земли, теряют специальность. Лишь в сознании всебъемлимости можно блеск светил перенести., Но, чтобы вместить это сверкание, надо воз- жечь внутренние огни. Стихия огня наиболее поражающая, наиболее трансцендентальная и, если хотите классифицировать нашу общину, то отнесите к великому огню, который все дает, все очищает и ничего не требует. YIII 1. Можно нас достичь лишь в согласии. Наи не нужно богопочитание, но известное качество духа, так же, как лампа согласованного напряже- ния. Мигающая лампа невыносима при длительных занятиях. Законы во всем одинаковы, но по закону справедливости мигающая лампа вредит себе. Могу советовать моим лампам не мигать. Динамомашина от качества ламп не портится, но несогласованность вольтов ламп часто кончается жалоб- ным дзинь! И основной металл должен быть поставлен заново. Законы во всем одинаковы. Нет бездушной справедливости, но сияющая целесообразность Именно, прекрасная целесообразность не тиранствовать может, но открывать прек- расные врата. И зов целесообразности наполняет победным чувством пространство. Не малые ветхие осколки, но драгоценные части Космоса являют собою события и творения, понявшие целесообразность. Но лишь осознание космической личности может озарить ступени эво- люции. Иначе в земном понимании эволюция останется лишь выгодным поме- щением капитала. Но знаете уже, что капитал, лишенный целесообразнос- ти, лишь жернов на шее. И, как явление заразы, производит язвы духов- ные и телесные, так и появление сумасшествия корыстолюбия приносит вред духу и телу. На земле заботимся и о теле, потому надо проникать в происхожде- ние болезней. Врач мог бы сказать больному - припадок корыстолюбия у вас, или анемия самомнительности, или камни предательства, или чесотка сплетен, или удар ненависти. На кладбищах так любим поминать достоинства лежащего, не мешало бы поставить истинную причину болезней - зрелище стало бы поучитель- ным. Друзья, держите мысли чистыми, это лучшая дезинфекция и лучшее тоническое средство. IХ 1. Что есть пророчество? Предуказание определенного сочетания частиц материи. Потому пророчества могут быть выполнены, но и испорче- ны непригодным отношением, совершенно как при химической реакции. Именно, это не могут понять люди, хотя вместили значение барометра. Можно пророчества разделить на срочные и бессрочные. Когда мы имеем дело со срочным пророчеством, значит надо понимать все условия междусрочные. Большой срок состоит из малых сроков, потому правильно соблюсти малый срок. Нужно помнить, что темные работают над малыми сроками, пытаясь осложнить большой. 2. Могут ли пророчества остаться невыполненными? Конечно, могут. У нас целое количество упущенных пророчеств. Истинное пророчество пре- дусматривает лучшую комбинацию возможностей, но их можно упустить. Тема об исполнении пророчеств очень глубокая, в ней соединены ко- операция и высшее знание духа. Немудрый скажет: ;Какая кухня!" Но кух- ня легко обращается в лабораторию. Пророчества издавна идут из нашей общины, как благие знаки чело- вечеству. Пути пророчеств разнообразны: или внушаемые отдельным лицам, или неизвестно кем оставленные надписи. Пророчества лучше всего опове- щают человечество. Конечно, символы часто затемнены, но внутренний смысл создает вибрацию. Конечно, пророчество требует настороженность и устремление. Х 1. Если материя всюду, то даже свет оставляет свою протоплазму. НА все световые явления нельзя смотреть как на случайности. Некоторые глаза улавливают сеть света. По благородству энергии света все эти об- разования очень красивы. Диссонанс звука гораздо чаще. Протоплазма света не есть что-то отвлеченное, ее осадки украшают царство расти- тельное. Ритм волн и песков, и кора планеты значительно нормируются узлами света. Учите любить образования света. Не столько образы, запе- чатленные на холсте, сколько подсмотренные вибрации света имеют значе- ние. Качество взгляда совершенно не оценено. Оно подобно лучу для фо- тографической фильмы (пленке). Надо вспомнить, что духовным взглядом мы устанавливаем облик стихийных духов. Так же точно физический взгляд задерживает в пространстве сеть света. Значение этой кооперации нужно знать. Каждое движение человека связано с сущностью стихий. Еще укажу, насколько важна игра Пифагорейцев при восходе солнца. Свет для звука является лучшим очистительным фильтром. Только одичание человечества может запереть звук в пыль темноты. 2. Яркость учения Будды заключается в силе его простых выражений. Никогда он не применял стихов. Именно, подобно льву, рыкал о чистоте жизни. Он говорил брамиеам: "К чему привела ваша отделенность? За хле- бом вы идете на общий базар и цените монеты из кошеля шудры. Ваша от- деленность просто называется грабежом. И священные вещи ваша просто орудия обмана. Имущество богатого брамина не есть ли поношение божест- венного закона? Вы считаете юг светом и север тьмою. Будет время, ког- да приду от полуночи, и ваш свет померкнет. Даже птицы летят на север, чтобы там принести миру птенцов. Даже серые гуси знают ценность иму- щества на земле, но брамин пытается набить золотом пояс свой и набрать сокровища под порогом дома. Брамин, ты ведешь жалкую жизнь, и конец твой будет жалким. Если уйду на север, то оттуда и вернусь". Также ищите предсказание это в днях будущих. ХI 1. Чистая мысль, напитанная красотою, указывает путь к истине. Учение отказа предполагает снисхождение к низшим при расширенном соз- нании. Не явление замирания, но хождение без запретов. Украшенные жизни позволяют свободно, щедро уходить, чтобы приходить победителями. Не может смущаться идущий сознанием красоты. Только смущение может прег- радить путь. Не верно сказать - красота спасет мир, правильнее сказать - соз- нание красоты спасет мир. Через препятствия безобразия можно идти к маяку красоты, разбра- сывая семена без числа. Когда можно делать сад красоты, тогда нечего бояться. Устали нет, когда сад духа пустит новых пришельцев! 2. Учение нового мира покроет все неудобства. Истинно, только щит общины может осмыслить пребывание на земле. Как неслыханно красиво мыслить о кооперации с дальними мирами. Эта кооперация, начатая созна- тельно, вовлечет в орбиту сношения новые миры и этот небесный коопера- тив будет расширять бесконечно свои возможности. Учение может сказать чутким: пробуждаясь, помните о дальних ми- рах, отходя ко сну, помните о дальних мирах. Вы понимаете, что без общины земля жить не может. Вы понимаете, что без расширения небесных путей существование становится ничтожным. Новый мир нуждается в новых границах. У ищущих должна быть дорога. Разве она узка по всему небосклону? Счастье в том, что искатели не должны приникать ухом к земле, но могут обратить взгляд на духовную высь. Лучу легче искать поднятые головы. И каждое движение мира обус- ловлено общиною. 3. Можно поздравить с расширением сознания. Никакая лаборатория не может дать это ощущение - продолжение безграничных возможностей. Можно лишь лично, сознательно и свободно вмещать из пространства неп- рерывные ступени. Учение может открыть двери, но войти можно лишь са- мому. Не награда, не справедливость, но закон неоспоримости несет дух по восходящей спирали, если он осознал необходимость движения. Учитель ничем не может подвинуть это сознание, ибо каждое внушение нарушало бы личное достижение. Одно - отвлеченно рассуждать о дальних мирах, другое - осознать себя участником их. Только лишь тот, кто не закрыл себе путь к красо- те, может понять, как явление дальних миров близко ему. Ухом можно уловить отрывки дыхания, но знание духа предоставит человеку среди безграничности. Всему поможет община, но общине поможет расширение сознания. 4. Учитель ценит желание омыть пыль с великих ликов. Учитель це- нит желание утвердить простое выражение великих слов. Учитель ценит желание сосредоточить многословие. Чтобы выделить сущность, надо по- дойти от незыблемого. Майтрейя является выразителем учения Будды и Христа. Основные по- ложения Майтрейи известны. Продолжим вглубь и мы легко получим принцип первых заветов. При этом надо иметь в виду, что это очищение происхо- дит для новой молодежи, поэтому карканье критиков не имеет значения. Можно знать одно, ни один памятник не дошел без искажения. Можно, как из глины, выдавливать оттиски общины разумного сотрудничества и стремления за пределы видимого. Учение можно выразить под девизом: "Пусть несогласный докажет противное". Лучше мерить назад, чем засы- ваться несмываемой пылью. Именно, знание руководящего принципа осветит искалеченные символы. Вы знаете, как говорят о вас при жизни, что же будет в веках? но принцип неминуемо растет, и точки его нарастаний колеблют земную твердь. Ушедшие народы оставляли патину на свободе духа. Спросите: "Где же преследуемые?" - по этим знакам идите. Увидите преследуемых первых христиан и буддистов, но когда храмы отвратились от Христа и Будды, тогда преследования прекратились. Укажу Учение держать просто, не надо сложных выражений, ибо жизнь прекрасна в простоте. Часто приходится окопать растение, потому повто- рения неизбежны. 5. Важна эволюция не человечества земного, но человечества всего мира. Если бы эта простая формула могла быть вмещена людскими сердца- ми, весь свод звездный сделался бы осязаемым. Истинно, существам дру- гих миров легче было бы прободать душную атмосферу замли, если бы им навстречу неслись призывы земных воплощенных. Где же ближайшие миры, куда мы могли бы направлять наше сознание? Юпитер и Венера. Вдумайтесь в слово "человек" - оно означает дух или чело, прехо- дящий веками. Вся смена воплощений, вся ценность сознания выражена в одном слове. Можете ли назавть другой язык, где житель воплощенный назван так же духовно? Мало выражают другие языки идею действия. Учи- тель может назвать сотни наименований, но они будут или самомнительны, или не выразительны. 6. К чему природе противные чудеса? Вот чудо, когда можешь сесть на коня и с явленным мечом можешь защищать общину мира. Так же просто начнется новый мир. Как зрелые плоды, собраны будут факты. Учение маг- нитов, конечно, не чудо, но явление закона притяжения. Не закройте яв- ление духа, и меч послужит восхождением эволюции. Могу дать радость лишь тому, кто принял общину не в заклинаниях, не в курениях, но в жизни дня. Учитель может послать луч на помощь, но не будет сражаться, если меч явленный обернется против друзей общины - меч свернется в бич молнии. Так скажите другим воинам. Учитель желает послать Учение по всему миру, не может быть изменений в этом начерта- нии. 7. Парацельс любил говорить: "Per aspera ad astra". После это значительное изречение стало девизом щитов и гербов, потеряв всякий смысл. Правда, поняв смысл его, трудно привязать себя к одной Земле. Как перегар в трубу, познавший дух мчится в явленное пространство. Ка- кой размер имеют для него земные одежды? Какую подвижность может он проявить по земной поверхности? Какими мыслями может он делиться в земной сфере? Чую, как наслоение событий несет волны ускорения. На космическое строение послужат эти волны. Я пишу мои заметки возможностей и прихожу к выводу, что все воз- можно сейчас. Редко, когда высшая мера идет по пути с высшим невекри- ем. Когда хула и славословие могут быть в одном хоре. Когда ярость и тишина рождают радость. Когда неудача является признаком удачи. Когда удаленность служит знаком близости, тогда потоки эманаций светил соче- таются с внутренними огнями. Такое время означает цикл новый, и сама община, еще не вмещенная, служит мостом. Кончим шуткой - можно ли сказать на Юпитере о биржевой спекуляции или на Венере о домах терпимости? Есть понятия просто непристойные. Даже трубочист, идя в гости, лицо моет. Неужели люди хуже? Пора соби- раться Земле в новый путь. 8. Мы изгоним всякий страх. Мы пустим по ветру все разноцветные перья страха. Синие перья застывшего ужаса, зеленые перья изменчивой дрожи, желтые перья тайного уползания, красные перья исступленного стука, белые перья умолчания, черные крылья падения в бездну. Нужно твердить о разнообразии страха, иначе останется где-то серенькое пе- рышко угодливого лепетания или же пушинка торопливой суеты, а за ними тот же идол страха. Каждое крыло страха несет вниз. Благословенный Лев, бесстрашием одетый, заповедал учить явлению мужества. Пловцы, если вы сделаете все вам возможное, куда может нести вас самая губительная волна? Она может лишь вознести вас. И ты, сеятель, когда раздашь зерна, ты будешь ждать урожая. И ты, пастух, когда пе- речтешь овец своих, ты затеплишь свет явный. ХII 1. Космос созидается пульсацией, иначе говоря, взрывами. Ритм взрывов дает стройность творениям. Именно, знание духа переносит нить Космоса в жизнь проявленную. Надо мечом сверкающим отделить ступень нарождения. Надо сознать, когда удержать цветы света, иначе они снова разлагаются во мглу стихий. Садовник знает, когда время собрать цветы, ибо он заложил невиди- мые зерна. Не тот, кто в лености приказал зерна посеять, но садовник духа, кто в раннюю непогоду скрыл зерна под весенней землей. Да, да, он садовник духа, будет знать время всхода, он отличит молодые стебли от сорной травы, ибо он сделал самую скрытую работу и ему принадлежит самый лучший цветок. Истинно, великое дело, в минуту учуянную блеснуть мечом, в срок взрыва руку поднять. Истинно, вот опять сходят струи Космоса на готовую землю, вот по- чему ценно знание духа. Это небесная радуга, отсвеченная в каплях земной росы. Разве не делит свет знание духа? Материя Люцида для дико- го духа - курчавый хаос, но для знающего духа это арфа света. Как че- канные струны, стремятся волны "светоносной материи", и дух создает из них тайнозвучные симфонии. Между мирами, как нити, протянута материчя Люцида. Только непомерная дальность сливает волны нитей в вибрацию не- бесной радуги. 2. Чую, Учение может явиться тяжелым молотом для робких. Еще не- давно ужас пронизал бы сердце при одном произнесении общины, но теперь уже несколько преград сломлено. За отказом от собственности следует еще одно трудное испытание человечеству. Усваивая значение духа, осо- бенно трудно отказаться от чудес., Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью. Три Архата неотступно просили Будду позволить им испытать чудо. Будда поместил каждого в темную комнату и запер их. После долгого вре- мени Благословенный вызвал их и спросил о виденном ими. Каждый расска- зал разные видения. Но Будда сказал: "Теперь вы согласиться, что чуде- са не полезны, ибо главное чудо вы не ощутили. Ибо вы могли ощутить бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы Зем- ли. Но вы продолжали сознавать себя сидящими на земле, и мысли ваши притягивали к земле волны стихий. Набухание стихийных обликов вызывало потрясения в разных странах. Вы разрушили скалы и уничтожили ураганом корабли. Вот ты видел красного зверя с пламенной короной, но огонь, извлеченный тобою из бездны, спалил дома беззащитных - иди и помоги! Ты видел ящера с ликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие лодки - спеши помочь. Вот ты видел орла летящего, и ураган снес урожай трудя- щихся - иди и возмести. Где же польза ваша, Архаты? Сова в дупле по- лезнее провела время. Или вы трудитесь в поте лица на земле, или в ми- нуту уединения возвышайте себя над землею. Но бесполезное возмущение стихий не будет занятием мудрого." Истинно, перо, выпавшее из крыла маленькой птицы, производит гром на дальних мирах. Вдыхая воздух, мы приобщаемся ко всем мирам. Мудрый идет от земли кверху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою. Притчу эту повто- ряйте тем, кто будет требовать чудес. 3. Сущность устремления к дальним мирам заключается в усвоении нашей жизни на них. Возможность жизни на них является для нашего соз- нания как бы каналом приближения. Именно, это сознание, как канал. должно быть прорываемо. Люди могут плавать, но значительная часть из них не плавает. Такая очевидность, как дальние миры, совершенно не привлекает человечество. Пора бросить это зерно в мозг людской. Те же самые безродные и несчастные могут лучше принять эту мысль. Узы земные для них не прочны. Хуже всего благополучные люди. Довольно легко могут воспринять эту мысль слепые, но труднее всего косые, ибо ложное скрещивание токов всегда будет нарушать дальность устремления. Попробуйте пушку нарезать разными спиралями, результат будет плохой. Конечно, сказанное относится до известной степени косоглазия, которое затрагивает нервные центры. 4. Явление штурма неба легко обратить на поиски дальних миров. НЕ найдя Бога Отца, пусть отыщут признаки жизни на дальних мирах. И пусть молотом начнут строить радужный мост. Нашу позицию невозможно омкор- бить. Если мальчик утверждает, что дважды два пять, он не оскорбляет математика. Какой же Бог, который нуждается в защите? Безвыходность иного решения - лучшая защита для учения. Только уверенность может дать формулу "Господом твоим". Никогда не говорил я о легкости проведения коммунизма. Не разру- шители, но заплесневевшая, условная добродетель - враг. Разрушители знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них лнгче. Но ру- мяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречи- во защищать его. Скажут священные слова писаний и найдут тонкие дока- зательства, почему они готовы отдать, именно, не этому, но другому, не жившему человеку. Условная добродетель являет превосходную корысть и любит прив- рать. И такие румяные благообразные учителя добродетельны и ласковы, как масло. И пышные одежды их накрахмалены рабством! 5. В школах должно быть преподаваемо уважение к произносимому по- нятию. Ведь попугаи могут бессмысленно устремлять в пространство поня- тия часто великого значения. Но люди должны понять, что каждое слово, как стрела громоносная, и слово, как педаль мысли. Утрата истинных значений понятий много способствовала современно- му одичанию. Как песок, сыплют люди жемчуг. Право, пора заменить мно- гие определения. 6. Именно, без страха и по возможности сами. Правильно явление личной ответственности. Ни чудеса, ни цитаты, ни манифестации, но ут- верждение, скрепленное личным примером. Даже ошибка в дерзновении лег- че исправима, нежели согбенность бормотания. Драгоценно действие, не нуждающееся в аппаратах и в помощниках. Открывший драгоценную формулу, не может прокричать ее в окно, ибо вред покроет самую лучшую пользу. Именно, как сосуд закрытый, как гора неразграбленная, как лук, стрелою напряженный - так стойте. И, что напиток сосуда пламенен, и, что гора неистощима, и, что стрела смертельна - так действуйте. Ибо, кто осмелится утверждать, что трудность не есть скорейшее достижение! Молочные реки прокиснут, и кисейные берега для сидения неудобны. Итак, в кольчуге личной ответственности будем поспешать. Заметьте, удача была лишь там, где было проявлено полное мужест- во. Мелкие сомнения родят рабскую боязливость. Именно, в дни тяжкой болезни планеты нужно преисполниться мужест- вом. Ощупью не пройти, но меч может рассечь вредоносные завесы. Очень важный момент и надо напрячь все мужество. 7. Все равно как войдет община - в кафтане, в сюртуке или в руба- хе. Если мы установим космичность значения, то все подробности не бо- лее пылинки под подошвой. Можно простить любую нелепость, если она не против общины. 8. Повторяю одно слово - это значит наполнение пространства. Это утерянный ритм, выродившийся в бормотание. Это. как прибой волн, рушит скалы. Как можно проникнуть в тайнник духа - лишь необыкновенным. Ле- генда о святых разбойниках имеет в основании дух, заостренный необыч- ным. Между тем, мягкий булочник редко получает ключ к духу. Если толь- ко ежедневная игра пламени не даст ему свет стихий. Годную траву нужно брать, но место роста ее искать без предубеждения. Часть вторая I 1. Поясню, почему называем "атака пурушевая". Хорошо, если бы лю- ди могли усвоить тот же принцип общего напряжения. Явление общей опас- ности должно вызывать такое же общее напряжение. Первое условие успеха результата есть условие освобождения от обычных занятий. Обычные моз- говые центры должны поникнуть, чтобы могла проявиться новая комбинация нервных течений. Тот же принцип, что и в избежании усталости. И такое новое напряжение, если оно лишено личного начала, называется атакою Пуруши. Никогда нельзя вызывать напряжение Пуруши без подвижности мысли. Дух должен стремиться по одному каналу, как ядро по винту жерла. Появ- ление привходящих обстоятельств не должно портить спираль винта. Можете представить, что в свое время Ленин уже ощутил без малей- шего материального основания непреложность нового строения. И невиди- мые лодочки подвезли провиант а его одинокому кораблю. Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа. Даже в болез- ни не покинуло его твердое мышление. Его сознание, как в пещеру сосре- доточилось, и вместо недовольства и жалоб он удивительно использовал последнее время. И много молчаливой эманации воли посылал он на укреп- ление дела. Его последние часы были хороши. Даже последний вздох он послал народу. Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо не было другого, кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу. Не по близости, но по справедливости он даже помог делу Будды. И нет области, которую он отверг, подобно разным правителям. Книги его мы меньше любим и самое ценное в нем в книгах не выра- жено. Он сам не любил свои книги. Ленин - это действие, но не теория. 2. Устремление - ладья Архатов. Устремление - единорог явленный. Устремление - ключ от всех пещер. Устремление - крыло орла. Устремле- ние - луч солнца. Устремление - кольчуга сердца. Устремление - цветок лотоса. Устремление - книга будущего. Устремление - мир явленный. Уст- ремление - число звезд. 3. Почему нахождение знаков будущего подобно ткани? В ткацкой ра- боте основа определенного цвета, и группы нитей распределены по крас- кам. Легко определить основу, легко можно найти группу нитей, но рису- нок этой группы позволяет различные сочетания в зависимости от тысячи текущих обстоятельств. Конечно, внутреннее отношение самого субъекта будет главным обстоятельством. Но если его аура будет слишком коле- баться, то прогноз будет относительным. Тогда это будет походить на известную игру, где по нескольким разбросанным точкам нужно найти оп- ределенную фигуру. Теперь, где же лучший фермент, скрепляющий колебание ауры? Лучший фермент есть устремление. Тело устремленное нельзя уколоть или раз- бить. Устремление в движении достигает законности и, становясь зако- ном, оно делается неостанавливаемо, ибо входит в ритм Космоса. Так идите в малом и великом, и ткань ваша буде неповторенно, кристально космичной, короче говоря - прекрасной. Ничто другое, кроме устремления, не дает одоление стихий, ибо ос- новное качество стихий - устремление. И в этом состоянии вы координи- руете стихии с высшим творчеством духа, или являетесь держателем мол- нии. - Поверьте, только устремлением победите. 4. Именно, набат разве не слышен в каждом движении планеты? Разве не раздается возмущение в каждом движении сравненных с землею духов? Разве были лучшие времена? Лучше, если нарыв прорвется и можно засыпать дыру. Но гной нужно вызвать наружу. потому мы не принимаем полумер. Нам не нужны святые с полумерами. Давно говорил о постниках. Мы ожидаем широких действий, и во время набата нельзя думать о куске пря- жи. Нет того человеческого действия, которого бы не совершил для спа- сения мира наш владыка Будда, ибо он был Лев! 5. Уже знаете полезность препятствий, уже знаете полезность неп- риятностей. Может быть, даже полезность ужасов. Конечно, для вас и для нас нет ужасов в обыкновенном смысле. Наоборот, ужа без страха обраща- ется в действо космической красоты. Можно ли думать о красоте без аккорда восхищения? Теперь мы кри- чим, мы посылаем знаки боя, но поверх всего - восхищение перед реши- тельными решениями. Мужество открывает все двери. Нельзя - мы произно- сим сами, между тем, все сущее кричит - можно! Эти дни вы поминали Сен-Жерменав - полезно, ибо он имел нити от королей до гильотины. Утверждение им грядущей эволюции делало ему путь поверх толп. Сознание равенства людей было щитом ему. Каждая эпоха имеет свое слово. Это слово, как ключ, к запорам. Древние учения постоянно говорили о могущественном слове, которое зак- лючается в точной и краткой формуле. Неизменно, как кристалл неизвест- ного состава, нельзя переставить слова этих формул. Нельзя удлинить или укоротить. Ручательство Космоса в отливке этих знаков. Сама абсо- лютная тьма колеблется перед клинком мирового приказа. И лучам, и гла- зам легче поражать тьму там, где ударил меч мира. Не согбенно принимайте приказ Космоса, но буйно! Потому настает время, когда свет-сила сжигает тьму. Неминуемо пришло время, и час не может вернуться обратно. Можно проследить за тайными словами всех эпох, и можно видеть спираль прободающего света. Легион червей не изменяет острие спирали, преграды лишь напрягают луч света. Закон отражения создает новые силы. И, где говорящий промолчит, там немой скажет. II 1. Ясный, краткий приказ труден, но зато он сильнее магического жезла. Утверждение легче, но приказ, как нежданный столб пламени из вулкана. Сосредоточенное чувство личной ответственности лежит в прика- зе. Указание неисчерпаемости силы звучит в приказе. Устремленность Космоса явлена в ярости приказа, как волна сокрушающая. Утрите слезы благости, нас нужны искры возмущения духа! Какую плотину делают сожаления, но крылья растут на конце меча! Пески могут убивать, но для нас туча песка = ковер-самолет. 2. Многое можно простить тес, кто во тьме сохранил понятие учи- теля. Учитель поднимает достоинство духа. У нас понятие учителя, по- добно лампаде во тьме. Потому учитель может быть назван маяком ответс- твенности. Узы учения подобны веревке спасательной в горах. Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор учитель неразрывно с уче- ником. Не видим конца цепи Учителей, и сознание, наполненное учителем, возвышает достижение ученика, как драгоценный, всепроникающий аромат. Связь ученика с учителем образует звено защиты соединительной цепи. В этой защите процветают пустыни. III 1. Можно радоваться, когда мысли внушаемые срастаются с мышлением собственным. Ибо при кооперации нет границ разделения труда, но имеют- ся лишь следствия. Невозможно расчленить функцию Космоса, когда дейс- твия текут, как река. Какое значение имеет построение волн, несущий полезный предмет? Важно, чтоб предмет не погиб! IY 1. Главное непонимание будет в том, что труд есть отдых. Отменить придется многие развлечения. Главное, надо понять, что произведения науки, искусства есть образование, но не развлечения. Ряд развлечений должен быть уничтожен, как рассадник пошлости. Фронт образования дол- жен расчистить притоны дураков, сидящих за кружкой пива. Также явление ругательства должно найти более строгое наказание. Также явление узко- го специализма должно быть порицаемо. 2, Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда не считал себя ущемленным, говорил, как непреложную, свою веру. Появ- ление Ленина примите, как знак чуткости Космоса. Мало последователей Ленина, много легче быть его почитателем. У последнего лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет книга о Ленине. Но Иван Стотысячный собирает жатву Ленинских зерен. Нужно приложить новые семена к новым людям. Считаю нужным различать вещи повторяемые от вещей неповторяемых. Можно отложить вещи обихода, но зовы сроков нужно ловить безотлага- тельно. Можно утверждать, что момент космической возможности не возме- щаем. Есть кушанья, которые можно переварить лишь в известном порядке. И ловец не ходит на охоту от безделья. Можно найти мой камень в пустыне, но снова камень не увидеть, ес- ли не поднять его немедленно. Знающие меня понимают значение немедлен- ности, но новые должны запомнить этот закон, если хотят приблизиться. Истинно говорю - коротко время! Заботливо говорю - не упустите час, нитка клубка разноцветна. Не в приятности отдыха, но во мраке бури по- лезен мой голос, умейте слышать! Знаю людей, которые упустили зов из-за похлебки. Но моя стрела пролетает в час нужды. Моя рука готова поднять завесу сознания, потому нужна соизмеримость малого и большого, повторяемого и неповторяемого. Напрягитесь понять, где оно большое! Говорю - время коротко! 4. Церковь хоронит Христа , мы же воскрешаем союз мира. Церковь много говорит об Иуде, мы же готовы поразить молнией предательство. Двенадцать евангелий, но где же оно, которое содержит союз мира? Так можно совершить завет всех Учителей, Уже увидели, как коммунист принимает учение. Уже увидели, как легко говорить с коммунистом. Для одного мы Махатмы, для другого уче- ные, для третьего повстанцы, для четвертого комитет революционеров, но само учение покрывает все надежды коммунистов. Условие наше для сотрудников - полное желание приложить к жизн и наши основы, не теория, , но практика. 5, Почтим Ленина во всем понимании. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха, и слово "боюсь" не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа. Y 1. Эволюция мира складывается из революций или взрывов материи. Каждая революция имеет поступательное движение вверх. Каждый взрыв в конструкции своей действует спирально. Потому каждая революция в своей природе подвержена законам спирали. Потому правы те, кто заботится о движении завоеваний революции. Земное строение подобно пирамиде. Теперь попробуйте из каждой точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды. Получите как бы четыре якоря, опущенных в низшие слои материи. Такое строитель- ство будет призрачным, ибо построено на слоях отживших. Теперь попро- буем из каждой точки наверх построить ромб, и получим тело завоеваний верхних слоев, опередившее движение спирали. Это будет достойное стро- ительство! Конечно, оно должно начаться в неизвестность, расширяясь наряду с ростом сознания. Потому строительство в революции является самым опасным моментом. Множество несовершенных элементов будут нагне- тать построение вниз, в слои вещества отработавшего и отравленного. Только безумство мужества может обратить построение вверх, в слои не- испытанные и прекрасные содержанием новых элементов. Потому говорю и буду говорить, чтоб в построении избежать старых форм. Могу оправдать любое разрушение, но опускание в старые вместилища недопустимо. Пусть лучше дети строят, нежели открыть счет в старом банке. Довольно рас- суждений богословских и чеков по счетам предательства. Нужно понимание нового мира во всей суровости. Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в беско- нечность. Наше община имеет основание требовать новых форм. Мы легче начнем слагать новый центр, нежели допустим старые знаки на новых сту- пенях. Примите это указание для немедленного приложения. 2. Что требуется в нашей общине? Прежде всего соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть сурро- гат справедливости. Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Чело- век, не отличающий малого от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым. Говорят о нашей твердости, но она лишь следствие нами развитой соизмеримости. 3. Мои предложения не приходят в спокойный час. Костер может быть раздут или потушен. Мы не любим глухое ухо. Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно, Ленин охватил бы прешедшую минуту Азии. Где же ученики? Жду, жду. Не орешки в сахаре, но молния в буре. Жду, жду, иначе не пройдете. Говорю решительно. По Азии собираются слухи, наши стрелы пронзают пространство. Нуж- ное время, как волна катится. Юрта, как свет вулкана. И конь, как крылья сокола. И свинец, как возмездие дня, и шум копий, как цикады без устали. Кому же собрали мы жатву? Конечно, общине мира. Послушайте, иска- тели общины, огнем прочистите ухо. Жду, жду, жду! Время близко и бла- гоприятно, если приблизиться без предательства и без тупости. YIII 1. Поймите, как называется сын страха и сомнения - сожаление, его имя. Именно, сожаление о вступлении на великое служение срезает все следствия прежних трудов. Сомневающийся привязывает камень к ноге. Бо- ящийся спирает дыхание. Но пожалевший о своей работе на великое служе- ние, кончает возможности приближения. Как же отличить мужество, которое ведет к достижению. Как же не запомнить руку, аздерживающую кинжал врага. Как же не опоясать силу, отдавшую на рост мира? Поймите, буду твердить без конца, пока мост ра- дуги не воплотит все цвета. Кедры хранят целебную смолу, но улыбаются, когда сок чудесный идет на смазку обуви. Так будем хранить главные пути, применяя подроб- ности к полезности. 2. Руки мои не знают покоя. Голова моя поддерживает тяжесть дел. Рассудок мой изыскивает твердость решений. Мощь опыта разбивает чужую немощь. На пределе ущерба, наполняю возможности новые. На черте отступ- ления, строю твердыни. На глазах врага, развиваю знамя. Называю день утомления днем отдыха. Допускаю явление непонимания, как сор ан поро- ге. Сокровенное могу сокрыть в складках рабочей одежды. Чудо для меня лишь след подковы. Решимость для меня лишь хлеб обеденный. 3. Не забудем, что учение Будды должно быть очищено. Будда - че- ловек, носитель новой жизни, презревший собственность, оценивший труд и восставший против внешних отличий, утвердивший первую общину мира, завещавший век Майтрейи. Нужно понять его мужественное учение, если хотите узнать нашу об- щину. Если попытаетесь приблизиться к нам иными путями, то вихри отне- сут вас, как сухие листья. Прежде всего забудьте все народности и поймите, что сознание раз- вивается совершенством центров невидимых. Кто-то ждет Мессию для одно- го народа - это невежественно, ибо эволюция планеты имеет лишь плане- тарный размер. Именно, явление всемирности должно быть усвоено. Крас- ный цвет является символом твердости стремления уничтожить различие рас. Кровь едина течет, и внешний мир не будет больше разделяем расами первичных формаций. Потому красно знамя века Майтрейи! Черта общины и сотрудничество может неслыханно ускорит эволюцию планеты и дать новые возможности сообщения с силами материи. Не надо думать, что община и завоевание материи находятся в разных плоскос- тях.. Одно русло, одно знамя - Майтрейя, Матерь, Материя! Рука, нити разбирающая, являет путь в к нашей общине. Конечно, не будем говорить о точном времени возникновения нашего места. Катаклизма сложила удачные условия, и при наших знаниях можно охранить центр от непрошеных гостей. Явление ярких врагов буддизма позволило нам затво- рить входы еще плотнее и обучить соседей хорошему молчанию. Нарушить и предать значит быть уничтоженным. 4. Явление нужно понимать, как очевидное не глазом, но сознанием. В этом разница вашего и нашего понимания. Вы называете фактом следс- твие его, но мы можем отличить истинный факт, незримый вам. Слепой судит о молнии по грому, но зрячий уже грома не опасается. Так нужно учиться отличать истинные факты от их следствий. Когда мы говорим о сужденном событии, мы видим его истинное начало. Но кто бу- дет судить лишь по видимым следствиям, тот будет запаздывать в сужде- нии. Когда мы говорим: идите против очевидности, - мы хотим сказать: не подпадайте иллюзии прошедших событий. Надо четко отличать прошлое от будущего. Именно, безразличием страдает человечество, вращаясь в иллюзиях следствий. Творческая искра заключена в явлении события, но не в следствии. Занятое следствиями человечество подобно слепому, ощущающему гром. Можно представить разницу между судящими по событиям и по следствиям. Скажите вашим друзьям, чтоб научились наблюдать сущее по возник- новению событий. Иначе останутся читателями газеты, составленной плу- том. Напрягайте сознание уловить возникновение событий, если хотите приобщиться к эволюции мира. Можно назвать без числа примеры жалких, преступных и трагических непониманий, от которых смешивались сроки. Дуб растет из желудя под землею, но глупец замечает его лишь, когда споткнется о него. Много спотыканий пятнают земную кору. Доволь- но ошибок и непониманий в час мирового напряжения! Нужно понять, как бережно надо расходовать энергию. Надо понять, как только нужные двери приведут в покой общего блага. 5. В каждой книге должна быть глава о раздражении. Необходимо вы- вести этого зверя из дому. Суровость приветствую, также решимость. Указываю, как изгнать насмешливые шутки. Надо помочь каждому выйти из затруднения. Нужно остановить каждый росток пошлости. Нужно дать каж- дому свое слово сказать и найти терпение. Пустую молву обрезать и най- ти десять слов против каждого слова, поносящего Учителя. Матерь и Учи- тель - эти оба понятия должны быть ограждены каждою книгою.. Свет ве- личия не потушим. 6. При космических построениях служение обязывает изменить созна- ние. Ошибки могут быть. Самое большое преступление может быть оправда- но, если источник его чист. Но измерить эту чистоту можно лишь просве- щенным сознанием. Радость служения может проявиться лишь при расширен- ном сознании. Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень сознания. Так же, как каждое семилетие является обновлением центров. Успейте понять, что сроки сознания неповторяемы и потому не пропустимы. Справедливо спросить человека, задумавшего вступить на путь вели- кого служения - чем думает он поступиться? Или он надеется лишь полу- чить осуществление своих самых сладких мечтаний? Или удобно ему за крупицу веры присвоить земное богатство? и занять несвойственное его сознанию положение? Нельзя перечислить способы расширения сознания, но во всем лежит сознание правды и самоотверженности. 7. Мудро провести черту между прошлым и будущим. Невозможно пере- числять все сделанное - несоизмеримо. Лучше сказать - день вчерашний уже погас, научимся встретить зарю новую. Мы все растем, и дела наши расширяются с нами. После 27 лет никто не юн. И мы можем понимать под- виг Служения. Негодно копаться в пыли вчерашнего дня. Постанавляем от- ныне ступень новую. Начнем работать, окружив себя тысячью глаз. Усвой- те чистоту мыслей и соизмеримость действий. Так напомним дни наши, привыкнем к подвижности и решимости. Также не забудем, что нет на Зем- ле выше данного плана общего блага. Явим понимание учений жизни. Как Моисей приносил достоинство человеческое, как Будда устремлял к расши- рению сознания, как Христос учил полезности отдачи, и как новый мир устремлен к мирам дальним! Подумайте, какие сопоставления нас окружа- ют! Подумайте о камне основания. Подумайте о данном пути. Подумайте, как границы Космоса с вами соприкасаются. Припомните шаги чудесных напряжений не в книге, но в жизни. Подумайте, сколько не было понято и вмещено, и все-таки мы стоим на месте. Потому не отчаивайтесь ошибка- ми, но восходите Иерархией учения. IХ 1. В день начала новой ступени скажем без укоризны о великом вре- мени, когда научаемся отрываться от земли и в теле уже приобщаться к мирам высшим. Никто ничего не лишен, приди, протяни руку к трапезе ду- ха. Утверди дух от материи и запомни, как трепещет сердце перед сияни- ем горы. Мое слово утвердить вас должно в красоте подвига. Перед путем ос- тавим указы действий, снова соберем сознание поверх тверди. Прекрасно уже иметь астральное тело, когда дух уже не смутится перед полетами дальними. Потому будем радоваться каждому движению по коре земли - в них как бы летать учимся. Летать - какое прекрасное слово! В нем уже задаток нашего назна- чения. Когда тяжко, мыслите о полетах, пусть каждый мыслит о крыльях. Шлю смелым все токи пространства! 2. Истинно, надо иметь десяток переулков на один пожар. Усиленно действие, когда за ним десяток решений. Для неопытных нужен пожар по- зади, но званые могут иметь все входы открытыми. Нужно уметь понимать, как гнется клинок врага. Уметь улыбаться, когда конский топот врага слышен. Уметь понять, когда стрела летит вы- ше головы, чтоб не наклониться. 3. Трудно вместить большое, но еще труднее вместить малое при расширенном сознании. Трудно приложить малую действительность к объему великого понимания. Как вложить великий меч в малые ножны? Только испытанное сознание понимает ценность зерна действитель- ности. Царство не в коронах и не в толпах, но в космопространственнос- ти идей. Так учения жизни дополняют друг друга, не нуждаясь в привле- чении множеств. Сказал вам, что дам третью книгу, когда будет принята община. Но нам не нужны множества, но лишь сознание тех, кто нам нужен, потому даем третью книгу. Потому твердим еще о фактах истины и потому мы предпочитаем напутствовать нарождение и не принимаем на себя похорон- ных процессий. Одним нужно трубить в уши учение, другим можно лишь расставить вехи, третьим лишь дать односложные намеки, если сознание их может вместить даже малое. Как же учение приветствует тех, кто может вмес- тить каждую кроху, оценивая мировое значение каждой. Каждое распадение эонов перемещает целые миры, тем самым мысли ваши призываются к бережливости мыслительной энергии. 4. Уявляю указ явленному, чистому, новому другу. Нужно другу по- нять - не внешность, не разумность, не приветливость, не терпеливость, но ту основную энергию, которая движет другом. Каждый организм движется особой энергией, но нужно установить точное направление основного устремления. Однажды ученики спросили Благословенного: "Как понять исполнение заповеди отказа от собствен- ности? Один ученик покинул все вещи, но Учитель продолжал упрекать его в собственности. Другой оставался в окружении вещей, но не заслу- жил упрека". "Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Так община должна быть принята сознанием. Можно иметь вещи и не быть собственником. Учитель посылает пожелание, чтоб эволюция нарастала законно. Учи- тель умеет различать освободивших сознание." Так сказал Благовловенный и просил вообще не думать о собственности, ибо отречение есть омытие мысли. Ибо лишь по омытым каналам может пробиться основное устремление. 5. Напомню сказку, слышанную Акбаром. - Повелитель спросил мудре- ца: "Как увидеть гнездо измены и оплот верности?" Мудрец показал на толпу разодетых всадников и сказал: "Гнездо измены". После указал на одинокого путника и сказал: "Оплот верности, ибо одиночеству ничто не изменит". И с того дня повелитель окружился верностью. Учитель принял всю меру верности. Рука моя руке путника огонь во тьме. У щита моего тишина гор. Знаю, знаю, как моей общине тесно. Уяв- ление основ строительства уявляется в тишине. Понимание материи может расти лишь там, где измена невозможна. 6. Когда представится затруднение с наследством, можно сказать: завещания отменены, но можно оставить общине пожелание, чтоб пользова- ние известными предметами передано было бы известному лицу на пробное трезлетие. Так наследство будет превращено в кооперацию достойных. Можно поручить особым выборным следить за качеством работ. Полезно уг- лублять сознание о постоянной испытуемости, ибо народ еще не умеет ра- ботать при сознании испытания. Между тем все вещество мира взаимно ис- пытывается. Только нужно под испытанием понимать улучшение. 7. Можно понять, как община наша образовалась вокруг камня, на котором первый искатель развел огонь. Можно понять, как этот огонь вспыхнул синим, нежгучим пламенем. как около камня был построен кони- ческий шалаш, и как по знаку начали приближаться иные искатели. Итак, община великой Материи получила земное, материальное основание. То же основание ляжет в наши дела явленные. Мы начинаем всегда в очень малом начертании. Это опыт очень мно- гих веков и основной космический принцип. Зерно твердое и неделимое даст нарастание элементов. Но дрожание и нечеткость повторения дает туманность. Чуткость жизненного принципа заставляет экономить твердые зерна. Так ценит химик неделимые тела. Истинно, постройка должна быть нерушима, когда она вызвана необходимостью эволюции. Нужно понять раз- ницу допущенного и данного неоспоримо. 8. У нашей общины не нужны утверждения и клятвы. Непритворны тра- ты труда и незабываемы явления долга. Разве возможно многословие там, где приняты жизни на попечение? Там, где час может явиться длиннейшей мерой? Можно ли предать возможности времени, когда отрицаются материя и движение? Нужно преобороть робость и почуять вихрь спирали и в стержне вихря иметь мужество спокойствия. Сколько говорил о мужестве и против страха, ибо у нас лишь косми- ческий научный метод! При входе надо дать себе отчет, где страх и крепко ли мужество? Не вижу ни одной подробности диалектики или методики. Знаем лишь суровые цветы необходимости. И надо дойти до нас в сознании непрелож- ности. Суровость не есть сухость, и непреложность не есть ограничен- ность. При всем тяготении тверди почувствуете вихрь пространства и протяните руку к дальни мирам. Нельзя навязать ощущение уявления ми- ров, но, именно, этим сознанием принимаем ответственный труд. Уносим себя в реальные возможности эволюции. 9. Чтобы понять подвижность действий, нужно замутить поверхность бассейна и наблюдать недвижность низших слоев жидкости. Но так нужно избороздить поверхность, чтобы тот же ритм проник до дна без преломле- ния. Силы отрицательные не имеют провода до дна, ибо для этого нужно разложить первичное вещество. Такой опыт не под силу им. Новоприходящие часто спрашивают - где же граница между подвижным слоем и неопровержимым основанием? Конечно, не может быть границы ус- тановленной, но закон преломления установлен и стрела не может доле- теть без пресечения первоначальной линии. Как же устранить поражение слоев? Конечно, нужно ввести твердые столбы, дробящие течение. Упоминал о стержне духа посреди спирали - это построение запомните, ибо непреклонность, окруженная центробежным движением, может противостоять всем волнениям. Построение нашей общины напоминает такие стержни, окруженные мощными спиралями. Лучшее постро- ение для борьбы, конец которой предрешен. Так нужно понять наши пост- роения материально. И зачем нужно непонятное отвлечение, когда принцип Космоса один? И система нарастания кристаллов показывает, как многооб- разен мир тяготения. Ищущие могут понять, как нужно идти материально в великом знании. Кто не любит четкость кристаллов, тот не дойдет к нам. Чистая неповторяемость доводит форму до совершенства. Можно показать кристалл ребенку, и он поймет завершение. Именно, строение кристалла общины дает совершенство формы. 10. Почему нужно быть неуклюжим? Почему нужно производить впечат- ление невежд? Почему наши должны быть небрежными? Почему, когда идет спор, наши должны быть крикливыми? Почему наши должны болтать без ме- ры. Обходите ненужную грязь. Видите, как каждую подробность надо под- черкивать, иначе обычай нашей общины не укрепится в вас. Дисциплина свободы отличает наши общины. Не только дух дисциплиинирован,, но и качество внешних действий. Слишком печалиться не наш обычай. Нужно мочь заменять сложный план более простым, никогда наоборот. Ибо про- тивники наши действуют от простого к сложному. Думайте укрепить друзей наших. Держите в жилищах ваших чистый воздух, устремляйте к приходящим лучшие пожелания и очень ждите нас. Пусть каждая община ждет своего Учителя, ибо община и Учитель составляют концы одной колонны. Даже в мелочах дня нужно помнить основание дома. Опять приходим к необходи- мости изменить качество сознания, тогда легок переход. 11. Руки, устрашающие вас, не достигнут вас, когда идете, обвитые спиралью преданности. Если бы глаз в грубом зрении мог увидеть панцирь преданности! Но тогда человек уже не был бы в низшем сознании. Уроки прежних жизней не доходят до закрытых глаз. Именно, без крыльнв над бездной остается каждый, приближающийся к нашей общине в ветхом созна- нии. Как взрыв озона будет поражен каждый, кто в гордости пытается проникнуть к нам. Как же объяснить, что не мы, но сам себя гордец по- ражает? Так же, как гибнет вошедший в пороховую мастерскую на металли- ческих подошвах. Умение применить стальные гвозди на подошвах дает не- дурного скорохода, но каждый рабочий научит надеть мягкие туфли на взрывчатой поверхности. Так нужен буфер для насыщенной атмосферы. Укажу на Благословенного, когда он шел в горы, он тоже уделял время, чтобы смягчить переход. Этим достигается экономия энергии. По- истине, это единственная экономия, допустимая и оправданная. Иначе, между мирами могут образоваться каверны, и кто знает, каким газом они могут быть заполнены. Могу советовать сберегать энергию, ибо каждая напрасная расточительность, как по струне, на далекое расстояние пора- жает пространство. Нужно в каждой былинке беречь Космос, если мы гото- вы стать вселенскими гражданами. 12. О качестве путешествий. Необходимо усвоить, как нужно путе- шествовать. Не только надо оторваться от дома, но надо преобороть само понятие дома. Точнее сказать - нужно расширить дом. Там, где мы - там и дом. Эволюция свергает явление дома - тюрьмы.Успех раскрепощения сознания дает возможность стать подвтжным. И не подвиг, не лишения, не возвеличение, но качество сознания отрывает от насиженного места. В насиженном месте столько закопченности, столько кислоты и пыли. Мы против затворничества, но маленькие домики, с проплесневевшей атмосфе- рой, хуже пещер. Да, да, да! Следует покончить с пристанями подлости. Зовем тех, кто может дать простор мысли. Хочу видеть вас идущими по лицу мира, когда от множества границ стираются народности. Как можем летать, когда пришпилены на маленький гвоздик? Удумать надо, как человечеству нужны путешествия! 13. Часто вы говорите о несовершенстве существующих книг. Скажу больше - ошибки в книгах равны тяжкому преступлению. Ложь в книгах должна быть преследуема, как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора пресле- дуется по числу слушателей. Ложь писателя по числу отпечатков книги. Занимать ложью место народных книгохранилищ - тяжкое преступление. Нужно почуять истинное намерение писателя, чтобы оценить качество его ошибок. Невежество будет худшим основанием. Страх и подлость займут ближайшее место. Все эти особенности непозволительны в общине. Устра- нение их нужно осуществить в новом строительстве. Запретительные меры, как всегда, непригодны. Но открытая ошибка должна быть удалена из кни- ги. Необходимость изъятия и перепечатки книги образумят писателя. Каж- дый гражданин имеет право доказать ошибку. Конечно, нельзя препятство- вать новым взглядам и построениям. Но неверные данные не должны вво- дить в заблуждение, потому защита знания ложится на всех членов. Не позже года должны быть проверены книги, иначе число жертв бу- дет велико. Особенно надо беречь книгу, когда достоинство ее потрясе- но. На полках книгохранилищ целые гнойники лжи. Было бы недопустимо сохранять этих паразитов. Можно было бы сказать - переспите на плохой постели. Но невозможно предложить прочесть лживую книгу. Зачем обращать лучший угол очага во лживого шута! Именно, книги засоряют сознание детей. Должно отметить вопрос книги! 14. Однажды женщина остановилась между изображениями Благословен- ного Будды и Майтрейи, не зная, кому принести почитание. И изображение Длагословенного Будды произнесло: "По завету моему почитай будущее. Стоя в защите прошлого, устреми взгляд на восход". Помните, как мы работаем для будущего, и все существо ваше устре- мите в будущее! 15. Ускорение сроков необходимо, иначе уплотняется невежество. На пределе нового мира столпились все язвы. Вихрь намел кучи отбросов. Умение смотреть мужественно в глаза мерзости невежества складывает ме- ры необычные. Следует уметь, наконец, доказать отличие людей пригод- ных. Почему люди, могущие, должны погибать среди цепей предрассудков? Детей надо спросить, могут ли отойти от страха быть нелепыми в глазах толпы? Готовы ли поступиться личным удобством ради нового мира? Надо сурово спросить, ибо явленное пламя не боится ветра. Преданность переносит через бездну, но трепетанье должно окрылять эту преданность. 16. На пути не отдыхай под гнилым деревом. В жизни не прикасайся к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразитель- на, как сознание потухшее. Потухшее сознание является настоящим вампи- ром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания. Именно, эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерная усталость. Как в зловонии нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет не- сомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание пре- данности, но потухший кратер полон золы и серы. Учение не отказывает тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания, когда не залить бездну новым веществом. Только катаклизма с ужасом нежданности может растопить застывшую лаву. Помните о сокровище сознания. Трепет вещества Космоса являет пульсацию пробуждаемого сознания. Именно, радуга знания течет из тре- пета сознания. Видимая река из невидимого истока. Всеми опытами прошлого и всеми достижениями будущего помните о сознании! 17. В холоде даже собака греет. Неслыханно мало людей, потому да- же убогих неприятелей нельзя отгонять, если в них не заросла ячейка духа. Хотел бы напомнить, что Благословенный являл внимание даже непри- ятелям. Эта книга читается в преддверии общины. Должно предупредить входящего о всех его недоумениях. Кажется часто, что противоречия не- разрешимы, но, путник, где же противоречия, когда видим лишь изобилие путевых знаков? Бездна преграждается горой и гора ограничивается мо- рем. Обувь для гор не годна для моря. Но ведь входящим приходится ме- нять свое вооружение ежечасно. Не только подвижность, не только быст- рота мысли, но нужен навык менять оружие. Не так легко привыкнуть к смене оружия. Подле чувства собственности стоит привычка и трудно за- менить приспособленность к предметам приспособленностью сознания. Для поверхностного мышления получается почти игра слов, но как бы нужно было понимать разницу понятий руководителям судеб народов! Невозможно отравленному сознанию различать моменты свободы и связанности. Чело- век, потерявшийся в догадке где рабство и гле свобода, не может мыс- лить об общине. Основание общины в свободе мышления и в уважении Учи- теля. Признать Учителя значит стать в ряд работающих на пожаре. Если каждый от родника устремится к пожару без порядка, то и родник будет затоплен без пользы. Как бы лучше понять бережливость в сознании? Это - оградить поня- тие Учителя. Ведь Учитель, ведь знание, ведь эволюция мира будут путя- ми к дальним мирам! О дальних мирах опишем в книге "Беспредельность". Здесь же запом- ним, что врата общины ведут к дальним мирам! Х 1. Печать - страж тайны. Тайна существовала во все времена. Там, где малое знание, там и тайна. Устрашающе подумать, что известное ка- чество сознания ничем не отличается от уровня каменного века. Чужое мышление, не человеческое, не хочет двинуться, именно, не хочет. Учитель может лить знание, но оно более служит пространственному насыщению. Потому учащий не одинок даже без видимых учеников. Помните это, приближающиеся к общине. Помните тайну не отчаиваться. Тайна будущего лежит в стихийном устремлении. Извержение вулкана не может быть отсрочено, также учение не может быть отложено. У указа времени не бывает опоздания - вольется ли оно в чашу сознания или же вознесется в пространство. Нельзя учесть, когда личное сознание или множитель пространства важнее. И в ту минуту, когда ближайший не дос- лышит, эхо пространства гремит. Потому не отчаивайтесь, приближаясь к общине. Книга "Зов" не знала препятствий. Книга "Озарение" камню по- добна. Книга "Община" подобна плавателю перед бурей, когда каждый па- рус и каждая веревка содержат жизнь. Уявление общины подобно химическому соединению, потому будьте чисты, будьте проникновенны и забудьте цепи отрицания. Запретом и от- рицанием не повторяйте царственных разбойников. Невежеством и чванс- твом не уподобьтесь золоченым дуракам. Конечно, община не допустит вора, кто кражею утверждает худший вид собственности. Явите суровость, умейте почтить тайну так, что даже самому себе не повторять сроки - как волна принимает камень только один раз. Можно запечатывать, если знаете ценность посылки. 2. Поймите учение, поймите, без учения не пройти. Нужно эту фор- мулу твердить, ибо в жизни многое делается без учения. Учение должно окрашивать каждый поступок и каждую речь. Окраска, как прекрасная ткань, украсит следствие речи. По следствиям можно судить о качестве посылки. Нужно привыкнуть, что сама посылка может казаться непонятной, ибо только ее внутреннее значение имеет щит. Привыкайте вкладывать значение в каждую речь, изгоняя ненужный лепет. Трудно отказаться от собственности, также трудно преодолеть лепе- тание. 3. Умейте принять, когда вас назовут материалистами. В действиях и в мышлении мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим слоям или к грубейшим видам той же материи. Можно научно показать эти взаимоотношения. Также научно можно доказать, как качество нашего мыш- ления действует на материю. Эгоистическое мышление привлекает низшие слои материи, ибо этот образ мышления обособляет организм - как одинокий магнит не может при- тянуть более своего напряжения. Иное дело, когда мышление производится в мировом масштабе, получается как бы группа магнитов и может полу- читься доступ к высшим слоям. Лучше можно наблюдать на одном чувствительном приборе, фиксирую- щем качество мышления. Можно видеть спирали, идущие сверху, или погру- женные в темноватый пар - наиболее наглядное обучение материальности мышления при качестве внутреннего потенциала. Эти простые манифестации показывают двойное значение: первое - они обличают невежд, которые представляют себе материю, как нечто инертное и не имеющее ничего об- щего с началом сознания; второе - значение имеют для ищущих, которые отдадут себе отчет в качестве мышления. Поучительно наблюдать, как мысль заражает пространство - получа- ется аналогия с процессом выстрела. Пуля летит далеко, но дым расп- ространяется в зависимости от атмосферных условий. Плотность атмосферы заставляет дым надолго прославивать утреннюю зарю. Так берегите ваше мышление. Так научитесь мыслить красиво и кратко. Многие не видят раз- ницы между мыслью для действия или рефлексом мозга. Нужно уметь пресе- кать рефлекторные спазмы, которые ведут к полусознательности. Развитие рефлекторной деятельности похоже на опьянение. До общины доходят в ясности мышления. Яркую, непередаваемую от- ветственность приносит явление мышления. Мы очень заботимся, чтобы сознание ответственности не покидало нас. 4. Образование народа надо вести с начального обучения детей с возможно раннего возраста. Чем раньше, тем лучше. Поверьте, переутом- ление мозга бывает только от неповоротливости. Каждая мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования - ты все можешь. Ненадобны запреты: даже вредное не запрещать, но лучше отвести внима- ние на более полезное и привлекательное. То воспитание будет лучшим, которое сможет возвеличить привлекательность блага. При этом не надо калечить прекрасные образы, как бы во имя детского неразумения. Не унижайте детей. Твердо помните, что истинная наука всегда призывна, кратка, точна и прекрасна. Нужно, чтобы в семьях был хотя бы зачаток понимания образования. После семи лет уже много потеряно. Обычно после трех лет организм полон восприятий. Рука водителя уже при первом шаге должна обратить внимание и указать на дальние миры. Беспредельность должен почуять молодой глаз. Именно, глаз должен привыкнуть допустить беспредельность. Тоже необходимо, чтобы слово выражало точную мысль. Изгоняется ложь, грубость и насмешка. Предательство даже в зачатке недопустимо. Работа, как большие, поощряется. Только сознание до трех лет вместит легко общину. Как ошибочно думают, что ребенку нужно дать его вещи, ибо ребенок легко поймет, как могут быть вещи общими. Сознание - "все могу", не есть хвастовство, но лишь осознание ап- парата. Самый убогий может найти провод к беспредельности, ибо каждый труд в качестве своем открывает затворы. 5. Правильно думаете, что без достижений техники невозможен ком- мунизм. Каждая община нуждается в технических приспособлениях, и нашу общину нельзя мыслить без упрощения жизни. Нужна явленная возможность применять достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную тягость. Как материалисты-практики мы можем смело утверждать это. Мало того, мы мо- жем настойчиво ускорить всех ложно реалистов. Их униженная наука и слепота мешают им достижению того, к чему они стремятся. Точно фарисеи древности, они прячут страх перед допущением того, что другим уже очевидно. Не любим невежд, не любим трусов, попирающих в ужасе возможности эволюции. Тушители огней, светоненавистники, не все ли равно, с какой сто- роны вы ползете? Вы хотите затушить пламя знания, но невежественный коммунизм - темница, ибо коммунизм и невежество несовместимы. Не верь- те, но знайте. 6. Мы готовы поддержать каждого изобретателя, ибо даже самый изобретатель пытается внести улучшение в жизнь и заботится явить бе- режливость энергии. Учитель узнает ручательство и заботу о сохранении энергии. Эта упорная бережливость позволяет доверять ученику. Конечно, эта бережливость далека от скупости. Полководец, берегущий отборных солдат, действует сознательно. Каждая возможность является нашим вои- ном, но нужно понимать вещи объединительно. Однажды было сказано о трех мировых организациях - иезуиты, масо- ны и ламы. Не следует их понимать узко. К иезуитам примыкают клери- кальные конгрегации. За масонами масса ложного оккультизма. За ламами сознание Востока со всем индуизмом и мусульманством. Подумайте, какие аппараты выдвигаются! Как нужно быть осмотрительными при изобретениях, чтобы не лишить их прямой целесообразности. Нужно знать, кого вооружаете в данный мо- мент. Пусть сознание мировой эволюции поможет вам найти пригодные стрелы. Уши ваши должны слышать шаги эволюции, и решимость не должна обмануться. Вы должны определенно решить - хотите ли вы отлить колокол иезуитам, или отточить магическую шпагу масонам, или хотите просветить сознание масс Востока. Как худа неряшливость у изобретателя, как губительна необдуманная реакция, как непростительна ошибка невежества! Мы можем ценить труд изобретателя в мировом размере при осознании направления мировой эволюции. Трудно понять приложимость законов дина- мики, пока не усвоили устои материи. 7. Коммунизм, поддержанный техникой, даст мощное устремление к знанию! Именно, община должна быть самым чутким аппаратом эволюцион- ности. Именно, в сознательной общине никто не может утверждать о сло- жившейся мироизученности. Всякая тупая преграда отметается обостренной вибрацией коллектива. Даже намек на законченность делает невозможным пребывание в общине. Кто же примет клеймо тупости? Червь не будет ограничивать своих проходов мрака - вы же, глазею- щие в беспредельность, вы не можете червю уподобиться! Несовершенная изобретательность некоторых из вас уловила невиди- мые лучи и неслышимые ритмы. Грубым воображением, грубыми приборами все же были уловлены некоторые космические токи. Но ведь дурень пой- мет, что воображение может быть утончено и приборы улучшены. Исходя из самоулучшаемости, дойдете до беспредельности. Буду твердить о возмож- ностях улучшения, пока самый закоснелый не устыдится своей ограничен- ности. Не может быть коммунистом, ограничивающий свое сознание, иначе он уподобится женской ноге старого Китая. Тоже тьма обычая вызвала это безобразие. Какой общинник может прикрыться плесенью суеверия? Ведь никто не употребляет убогий первобытный паровоз, также никто не может остаться при младенческом понимании реальности. Ленин мыслил широко и понимал материю. Неужели вы не можете хотя бы частично следовать за вождем? Младенческий материализм явится дурманом для народа, но материа- лизм просвещенного знания будет лестницей победы. Без отрицаний, без суеверий, без страха пойдете к истинной общи- не. Без чудес, беспоклонно найдете ясную реальность и киркою испытате- ля будете вскрывать закрытые глубины. Полюбите бесстрашные знания. 8. Указать надо о качестве требуемого знания. Знание должно быть безусловно. Каждая условная, связанная наука причиняет непоправимый вред. Свободное сочетание элементов дает не повторенные, новые дости- жения. Кто может предписать химику пользоваться лишь одной группой эле- ментов? Кто может заставить историка и философа не касаться историчес- ких фактов? Кто может приказать художнику потреблять лишь одну краску? Знанию все открыто. Единственное преимущество в области знания будет большая убеди- тельность и привлекательность. Если хотите увлечь вашим знанием, сде- лайте его привлекательным. Настолько привлекательным, чтоб книги вче- рашнего дня показались сухими листьями. Победа убедительности избавит от несносных запретов. Больше всего заботьтесь изгнать из жизни учащихся запреты. Общин- никам это особенно легко, ибо их книга может быть особо вдохновенна и увлекательна. Конечно, писарское изложение общины невыносимо. Убогий аптекарь оттолкнет каждого, кто не выносит бездарного отношения к кра- соте. Около общины должна быть вдохновенность. К свету тянутся растения - это закон первичного сознания непрело- жен. Идите путем непреложности и стройте жизнь. Ничего нет отвлеченно- го, и жизнь впитывает каждую мысль. Потому будьте реалистами истинной реальности. 9. Коллективизм и диалективизм - два пособия для мышления о мате- риализме. Существо материализма являет особую подвижность, не минуя ни одного явления жизни. Учитель являет лишь вехи нужные. Можно развивать положения, мысля сказанными путями. Нужно до такой степени обосновать материализм, чтобы все научные достижения современности могли войти конструктивно в понятие материализма. Мы говорили об астральных телах, о магнитах, о свечении ауры, об излучении каждого предмета, о перемещении чувствительности, об измене- нии весомости, , о проникновении одного слоя материи через другой, о посылках мысли через пространство, о явлении цементирования пространс- тва, о чувстве центров, о понимании слова материя. Много невидимого, ощутимого аппаратами нужно вместить тем, кто хочет приложить технику в жизнь. Нужно заменить идеальные слюни твердым разумом. Мы, материалисты, имеем право требовать уважения и познавания ма- терии. Друзья, материя не навоз, но вещество, сияющее возможностями. Нужда человечества от презирания материи. Настроены храмы, где востре- бована помощь для обмана и убийства, но не воспеты гимны знанию. 10. Спрашивают: "Как приступить к Учению? Ведь для этого нужно переродить сознание?" Конечно, сознание перерождается после Учения. Для начала надо открыть и омыть сознание. Открытие сознания делается моментально одною волею. Желайте открыть сознание! 11. Мои молодые друзья, опять вы собрались во имя учения и опять у вас получился вечер с гостями. Между тем, сказано и повторено, чтоб час беседы об учении был лишен обывательских пересудов. Пусть этот час будет реже, но качество его должно быть охранено. Вы приближаетесь за- коулками, вы превозмогаете усталость трудового дня, вы несете частицу общего блага, но нажитые вещи знакомого помещения разбивают ваше уст- ремление, и незаметно вы становитесь пыльными жильцами. Мало того, кто-то из вас замечает случившееся и становится добровольным надзира- телем и погружается в малюсенькое раздражение. Ткань беседы разорвана, и начинается недостойное штопание. Мы просим хотя бы один час быть сознательно ответственными людьми. Если вам труден час в неделю, то лучше сойдитесь через 14 дней. Сумейте исключить на это время все вол- нующие звериные привычки - курение, вино, еда, мелкие сплетни, обороты мелких дел, осуждение и гнев. Сойдясь, посидите несколько минут в мол- чании. Если же кто из вас не найдет силы просветить сознание, то пусть молча выйдет снова на холод и тьму. Мы враги всякой насильственной ма- гии, но естественный контроль сознания должен стать условием реальных построений. Ведь на час можно отрешиться от личных попыток. Если же это трудно, то как же можете думать об успехе и росте сознания? Вол знает жвачку, но дальше пищеварения не растет. Сделайте усилие дать беседам красоту, простоту и чистоту общины. Самые неожиданные проблемы знания, самые дерзновенные образы кра- соты пусть вытолкнут вас из затхлого уголка. Поймите, хочу видеть вас хотя бы временно особенными и вместившими. Эти зерна кооперативного мышления дадут вам настойчивость достижений. Не только решимость, но и настойчивость нужна. Поймите концентрацию, как опыт сознания. Дайте видеть вас идущими устремленно и сознательно. Говорю для немедленного исполнения. 12. Чуете ли истинный вред, причиняемый ошибочными поступками? По эгоизму не думаете ли, что вред, прежде всего, касается вас самих? Но в плане действий не вы одни, но каждый шаг ваш касается и тех ответс- твенных, которые самоотверженно идут. Много непоправимого причинено во время легкомысленных собраний. Учение много раз указывало на связь коллектива. Нужно беречь тех, кто рискует для ускорения следствий. Мысленно уберегитесь от пагубных, резкоомраченных настроений. И еще спрошу, научились ли вы читать книги Учения? Нет ли желания привязать мысль к одному столбу? Очень любим красивые притчи, но забываем, что в каждой из них заложена цена жизни. Для вечерних собраний очень остроумно отметить необычный состав речи или очень странное выражение. Но подумайте, не висит ли на каждой букве этого выражения множество жизней? У каждого должно вспыхнуть сознание важности часа, в который он призван. Когда давно говорил о легкомыслии, нужно было сразу принять в сознание серьезность момента и заставить себя вместить чувство ответственности. Вне дел, вне личных и групповых преуспеяний нужно ощутить эволюцию с ее особенностями. Так четко мыслите. Старайтесь улучшить собрания. 13. Когда самый незнающий и несознательный скажет об учении - ка- жется, это какое-то другое общинное учение, умейте справедливо отве- тить. Скажите: "Каждая община, основанная на труде и знании реальнос- ти, не вредит делу усовершенствования человечества." При движении Кос- моса нельзя пребывать в кажущейся недвижности - или назад, или вперед. Все, осознающие общину, движутся вперед. И не может бвть общины, про- тивной друг другу, так же, как ощущение голода не может быть противо- положно во всех видах. Так против общины будет говорить лишь тот, кто начал двигаться назад, входя в состав космического сора. У еще неопытных общинников немало подозрительности и чванства, но для нас община является сложившимся делом жизни. И мы можем говорить о ней со всею ясностью долгого опыта. Нас не запугает никакая недодуман- ная неразбериха, и мы видели достаточно космического сора и принадле- жать к нему не собираемся. Общину будем защищать силами знания. 14. Часто вы удивляетесь, что Учитель предусматривает самые малые подробности. Но кто вам сказал, что эти подробности малы? Часто нога ломается от самого ничтожного камня, и стебель травы ввергает в про- пасть. Даже в будничной жизни вы устраняете опасности близких, разве в жизни общины не увеличена охрана жизни сотрудников? Уста друзей не промолчат, но надо научиться, как слышать зов предупреждения. В малых ячейках легко приспособить внимание, но международность общины обязывает приучиться к неожиданным проявлениям. Не преувеличи- вая, каждая минута неблагополучна,, но и привыкнуть к этому постоянно- му неблагополучию нельзя, иначе потеряется сторожевая чуткость. Имен- но, как орел на вершине, не потеряйте зоркость. Зоркость растет лишь опасностями. Привет опасностям. 15. Опасайтесь мисссионерства не только в отношении чужих зазыва- ний, но чтоб и самим не сделаться миссионерами. Невозможно исчислить вред миссионеров и нельзя без презрения увидеть, как на базаре прода- ется учение с уступкой. Умейте понять, что сознающие свое знание уче- ния не будут выставлять себя на базаре. Только исключительное неве- жество последователей может поставить учение в позорное положение лжи и пресмыкания. Притом положение миссионеров настолько ложно, что не- возможно назвать, кто из них мог удержаться от подлости или комизма. Можно жалеть тех молодых, кто неосведомленно по нужде принял эту бес- цельную работу. Какое трогательное единение инквизиторов и крестоносцев! Неудиви- тельно, что первые обратились в сыщиков и вторые в палачей - логичес- кое следствие. Но не думайте, что осудив чужое миссионерство, легко избежать свое собственное. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто легко унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упавшая, обращается в жгучую кислоту. Насильственное набухание дает лишь водянку, и вы знаете, что лечение ее невозможно. Потому только качество, но не коли- чество. Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на шею звонаря. Потому звоните лишь во время - так избегните мессионерства. 16. Явили осуждение миссионерам и собраниям людей, но к кому же надлежит отнестись особо сурово? Конечно, к самому себе. Как следует нести учение наедине, как пройти между ханжеством и наглостью? Не ряды свидетелей, но лишь сам судья! Каждый чтит свое достоинство, также каждый оценивает жемчужину своего сознания. Учение жизни оценивается жемчужиной сознания. Можем ли извергнуть сокровище существований?! Нужно уметь перед собою нести Учение, как последний огонь, как последнюю пищу, как последнюю влагу. Явить нужно любовь и бережли- вость, как к последней возможности и воде. Поступая наедине, можем по- казать меру преданности. Нужно уметь создать мир личной ответственнос- ти за свое сознание, тогда осуждение превратится в суждение правды.17. Качество совета. Часто советы не достигают своего назначения, потому что даются для себя. Состояние брата не принимается в соображение, и советчик подставляет себя на место пришедшего. И сочувствие, и жалость и забота текут о самом себе. Вред таких советов ясен, не только по су- ществу случаев, но и в отношении пострадавшего. В сознание его, как клинья, вонзаются чуждые мышления. Эти трещины трудно залечимы, ибо такие советы бывают очень житейски применимы, но для выполнения требу- ют совершенно другую ауру. Конечно, вы уже запомнили, что соотношение аур к пространственно- му веществу дает качество следствия. Именно, не объем, но цвет дает особый подход к действию. Объем ауры даст напряжение поступку, но путь будет подсказан цветом. Так невозможно подставить в чуждую группу цве- тов определенный способ действия. Случайное предопределение наносит смешение лучей и парализует волю. Немощь многих работников объясняется смешением разнородных цветовых групп. Здесь очень бы пригодился прос- той физический аппарат для определения основных излучений. Подумайте, какое облегчение трудящимся и какое углубление напряженности - истин- ная экономия! Кроме количества производительности надо представить, как соотношение цветов отнесется к самочувствию работников. Много зло- бы и непонимания исчезнет без угроз и запретов. Строители общины! Не забудьте, как легко простым техническим при- бором достичь удобства трудящихся! Не туманная философия, не досужие мечтания, но несколько физических приборов внесут реальную помощь. Уже в Америке, в Германии и в Англии определяют основное излуче- ние, даже эта грубая степень исследования поможет в первичных группи- ровках, а там, может быть, подойдете к методам восточных лабораторий. Прежде всего, изгоните всякое невежество и без напыщенности просто больше знайте! Руководство массами обязывает к расширению сознания, Также углубите курс начальных школ. Этой совет для немедленного применения! 18. Не захлебнитесь многословием. В многословии теряется гибкость и находчивость. Многословие создает нарезку винта и ничто новое не мо- жет пройти этим жерлом. Все пули отливаются на фабрике. Но фабричное изделие не дает новое знамя. Община без гибкости и нахлжчивости прев- ращается в очень скучное времяпревождение. Как же для каждого найдете особую полю по одному винту? Вот пришел ребенок, вот девушка, вот во- ин, вот старик - нельзя дать всем один совет, иначе разбегутся ваши гости. Конечно, вы скажите: "Мы отлично знаем, как действовать". Мне же придется ответить - тем хуже, если знаете, но не делаете. Много му- жества надо, чтобы дослушать ваши нарезные речи. Необходимо научиться говорить короче и содержательнее, иначе община община будет отменена по скуке. Скука - опасный зверь! Но гибкость и находчивость одни сох- ранят свежесть дерева свободы! 19. Наша община, прежде всего, ставит условием для вступления два сознательных решения - труд без границ и принятие задач без отказа. Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствие труда безграничного может быть расширение сознания. Но многие недурные люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомер- ными заданиями. Между тем, они в основе восприняли идею общины. Было бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но чтобы не пога- сить их нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую организацию - друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухступенная организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальный прием в общину, то придется периодически исключать негодных. Иначе го- воря, тогда община вообще не будет существовать. Просто будет заведе- ние под фальшивой вывеской, перед которым синедрион фарисеев был бы высоконравственным учреждением. Друзья общины позволяют иметь резервуар, не предавая основ уче- ния. Друзья общины не скрывают слабости и это дает возможность успешно подкреплять их. Именно, говорю, друзья, ибо для Запад это наименование понятнее. Между собою мы называем их учениками известной ступени, но Запад плохо вмещает наше понятие ученичества. Потому останемся при наименовании более понятном. Мы знаем книги Маркса и Энгельса, даже наши представители в свое время беседовали с Марксом. Все их положения легко вместимы нами. Мы не находим закостенелости и отверганий материи. Нелепо, чтобы Запад не вместил наши простые положения, укреплнные долгим опытом. Наши общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и никакую иную форму не предложили? 20. Принятие поручений общины имеет некоторые признаки. Рассмот- рим искренность и жаление. Искреннесть есть ничто иное, как кратчайшее достижение. Напрасно сентиментальные люди навьючивают на искренность романтические лохмоться. Искренность есть понятие реальное и непобеди- мо острое. Не для расплывчатой доброты можно на примерах показать, как искренность подобна праивльно направленному удару копья. Каждое сомне- ние уничтожит мощь удара. Потому для нас искренность есть кратчайшее достижение. Другое дело жаление. Жаление есть лужа, где скользит вер- ная нога. Жалеющий опускается до уровня жалеемого. Сила жалеющего растворяется в сумерки жалеемого - следствие самое плаксивое. Не нужно смешивать жаление с состраданием. В сострадании ничто не растворяется, но нарастают кристаллы действия. Сострадание не плачет, но помогает. Рассмотрим обвинение и явление. Обвинение практично для обвиняе- мого. Обвинение или заслуженно, и тогда чужая формулировка поучитель- на, ибо всегда разнится от нашего понимания; или обвинение чаще незас- луженно, и тогда можно в спокойствии ожидать, как преломился ваш пос- тупок в злобе невежества. Явление нужно понять не в смысле назойливости, но в отношении ка- чества быть невидимым. Мечта-народов о шапке-невидимке может претво- риться в жизни без волшебства. Можно отвлечь внимание от себя, но это гораздо труднее, нежели привлечь. Так надо уметь понять импульс наблю- дателей. При поручениях важно качество быть невидимым. Рассмотрим общение и устремление. При общении нужно сохранить нужду к себе. Не спрашивайте советов, но дайте высказать их. При устремлении не обратитесь в погоню, иначе за вами побегут гуляки и стража. Так знай- те, какова поклажа поручений! Надо знать, как переходить страны. О страхе и предательстве говорил давно. 21. Ничто не закончено, ничто не недвижимо, потому отнесемя соз- нательно к тому, что можно предусмотреть. Когда мне удается предусмот- реть нужные действия, не считаю это законченным. С одной стороны, вы и множество кармических обстоятельств могут нарушить уровень предусмот- ренного, с другой стороны, мы и новая карма могут улучшить соединение частей. Истинно, когда можно что-нибудь упростить и украсить, мы должны это сделать. Слепо прикрепляться к чему-то, несомому потоком, было бы похоже на кораблекрушение. Значение потока нужно осмыслить. Указанная подвижность есть лишь приготовление к сознанию великого потока. Как неубывающая спираль, питаемая силами материи, стремится вечный поток. Мысль может догонять свет, который может следовать за потоком. После подробностей обихода нужно обращаться к явлениям великого движения. Нужно взлетать и тем оторваться от земли. Уявление великого потока принесите к вашему рабочему станку и окрылите ваш труд. Как же иначе вольете совершенную технику в ваши изделия? Насыщенность трепета возможностей дает ритм работе. От каждого зерна, сознательно уявленно- го, подымается серебряная нить к дальним мирам. Мысль пронижет слои атмосферы и соткет пряжу. Как растолковать, что без единения миров жизнь на земной коре - нелепость? Сознание малости и несовершенства земли может помочь тяго- тению к дальним мирам. Не забудем, что мы - микроорганизмы, населяющие складки планеты. Надо научиться мыслить. Качество мышления образуется одиночеством во всей разумной устремленности. Именно, мысль высекает искру жизни и ве- щества материи. 22. Замечали ли вы, какая разница между действием по внешнему приказу и под осознанием импульса? Могу приказать принести воды, и во- да будет получена. Но если водочерпий проникнется сознанием необходи- мости, то больше половины препятствий в пути будут устранены. Потому избегаем внешних приказов, предпочитаем наведение воли, чтобы сознание восприняло нужность действия. Помимо очевидных последствий, также важна карма, создаваемая внешним приказом. Обратите внимание, чтобы указы подготовлялись заранее и тем могли входить в сознание исполнителей. потому без сотрудничества приказ по- добен полету стрелы против ветра. Даже неожтданность приказа должна быть предвидена. Тогда неожиданность превратится в пережитую напряжен- ность. Умейте вызвать сотрудничество не только в поступках, но и в мыш- лении. Только тогда можно отпустить сотрудника на расстояние. Явление поручения обязывает к самостоятельным действиям. Поток понесет устре- мившихся. 23. Космогоническая индусская сказка сообщает: "Жило ужасное чу- довище, пожирающее людей. Однажды чудовище преследовало намеченную жертву. Человек, спасаясь, нырнул в озеро, чудовище прыгнуло за ним. Ища спасения, пловец скакнул на спину чудовища и крепко схватился за торчащий гребень. Чудовище не могло опрокинуться на спину, ибо брюхо его не было защищено. Оно устремилось бешеным бегом, ожидая, когда че- ловек изнурится. Но человек думал, что он своим отчаянным положением спасает человечество, и в этой мировой мечте силы его напряглись без устали. Чудовище, между тем, так ускорило бег, что искры летели огнен- ным хвостом. И в пламени чудовище стало подыматься над землею. Мировая мысль человека подняла даже врага. Когда люди видят комету, они благодарят отважного, устремленного вечно. Мысли людские мчатся и дают новые силы всаднику чудовища. Бе- лые, желтые, красные и черные люди устремляют мысли к тому, кто давно стал огненным. Устремите себя на руководящую мысль о помощи человечеству. Думай- те ясно, что вы делаете не личное, не групповое, но абсолютно полезное дело. Делаемое вами без времени, без ограничения пространства, являет- ся трудом на соединение миров. Храните руководящую огненную мысль. При ежедневном руководстве можно утерять сознание руководящей мысли. Слабые умы думают, что они остаются без связи с руководителем - обычаи обихода делают их обычными. Но, именно, среди ежедневности мож- но растить пламенную мысль. Как металл куется обычным молотом, как зе- оно, полное величия субстанции жизни, собирается обычным серпом, так среди обычных дел усмотрите нить величия! Нужно превозмочь обычное, кто носит знак Майтрейи - Община! ХI 1. О поднятии врага. Учение общины очень заботливо имеет в виду поднятие врагов. Для этого не следует отягощать врага прямыми предло- жениями. Но личное устремление к мировым заданиям может достичь такого напряжения, что, неминуемо, враг обратится к тому же направлению. Мы не должны забывать, что враг той самой враждой уже связан с нами. В этой связи заключается слабость врага. Ненавидя нас, враг начинает на- полнять существо свое нашим представлением. Враг приковывает сознание к нам и часто кончает простым подражателем, в чем никогда не сознает- ся. Подражать враг будет во внешних приемах именно тогда, когда нена- висть доведет до подражания, и тогда космичность задания может и внут- ренне увлечь врага. Когда знаем, что враг привязан к нам, мы можем смотреть на него, как на неразумного домочадца. Так вникните в сущность врагов и найдите им место. Они могут прекрасно служить ножками вашего рабочего стола. Из упрямства невежества они напрягут силы, чтоб следить за вами. Но вам нечего скрывать, ибо вы работаете для человечества. И враг должен стать подражателем или погибнуть. Эта гибель, конечно, не от вашей ру- ки, но от искры мирового аппарата. Потому и настаиваю на пламенном устремлении. 2. Нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден, утвержда- ющий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Отрицающий не прав постоянно, утверждающий прав всегда. Утверждающий может быть от- носителен в месте и во времени, отрицающий безусловен в мертвенности. Невежество - мать отрицания. Учение Будды настаивало на достоверности, но изгоняло всякое от- рицание. Изгоняя отрицание, учение никого не порабощало. Отрицатель уже рабовладелец, ибо не хочет выпустить собеседника из своего круга. Учение общины должно действовать на открывание всех путей. Имен- но, как Будда утверждал обширные общежития, в которых допускался от- каз, лично осознанный, но отрицание приравнивалось невежеству. У общи- ны Будды можно было отказаться от мелких соображений, но отрицание равнялось выходу из общины. Было принято никогда не поминать выбыв- шего - община должна жить будущим. К тому же часто выбывший возвращал- ся, тогда возвращение не сопровождалось никакими вопросами, кроме од- ного: "Не отрицаешь?" Учение Будды должно быть проверено и дано на широкое сведение. Странно думать об общине и не знать положений первого научного общин- ника. Рука Будды не знала покоя, слагая опыт мировой лаборатории. Одно то, что Будда заповедал мировую общину, как эволюцию человечества, од- но это сообщает его учению огненную убедительность. В построении Будды можно двигаться по бесчисленным этажам, и двери будут везде открыты призывом общины. Точное знание Будды позволило ему определить точное состояние современников и только в далеком будущем увидеть общину ми- ра. Уважение к Будде было таково, что никто не усложнил облик Учителя одеянием божественности. Будда запечатлелся человеком, Учителем ут- верждающим. В этом львином, огненном утверждении он дошел до предвиде- ния Майтрейи - века познания величия материи. Утверждайте материю во всем ее многообразии и единстве! 3. Будда указывал на необходимость соизмеримости и целесообраз- ности. Он говорил: "Не нужно быть не меньше, не больше". Последователи из этой формулы соизмеримости сделали скучную золотую середину. Также Будда завещал иметь возможно меньше вещей, чтоб не отдавать им слишком много времени. И этот совет последователи в педантство. Будда порицал изуверов и советовал обращаться с телом по необходимости условий. Там, где тело должно быть облегчено перед передвижениями, там Учитель указывал худо- бу. Там же, где зараженность атмосферы требовала защиту, там Учитель требовал питание. В Учении Будды мы находим не только материалистическую философию, но и практическое улучшение жизни каждого дня. Притчи Будды имели назначение усугубить полезные советы. Входя в положение каждого ученика, Будда приобщал отдельный случай к общине. Никогда не называем Будду кротким, наоборот, он водитель неуныва- ющий, борец за общину и материю, герой труда и единства. Нас не занимают позднейшие нагромождения около буддизма, только основы, завещанные самим Учителем, нужны для будущего. И в этих осно- вах можно видеть Учение, не только проложенное железной волею, но и запечатленное ступенями хождений долгих. Можно изумляться, какими доводами поверхностные исследователи по- казали учение Будды, как отчаняние! Ведь это ложь! Песнь величия труда, песнь победы человечества, песнь суровой ра- дости! Учение Будды можно назвать научным опытом трудовой общины. Не только понимание буддистов, но и все справедливые умы должны оценить камень труда Будды. 4. Если ваш собеседник выражает упорство и непомерное невежество, спросите его - много ли и долго ли он путешествовал? Наверное, получи- те ответ, что его путешествие не длиннее воробьиного полета. К тому же, приезжая в новые места, он попадал в старые условия, вследствие незнания языка и по неразвитию. Такой человек будет особенно спорить, не стыдясь своего невежества. Именно, переживание путей дает лучший ключ к осознанию космических жизней. Истинный путник четко представля- ет путь прошлый и ясно выражает направление желанное. Он оценит случаи бывшие и предусмотрит возможности лучшие. Путник, как представляешь себе путь за пределами земной коры? Так много затрачено сил для определения жизни запредельной. Людям кажется, что они сразу проваливаются в беспочвенность. От неразвитой наблюда- тельности происходит это малодушие. Опытный путник, ты знаешь, что на земле выражены зачатки всех возможностей. Ты знаешь несовершенство прошлого и уловишь эмбрионы бу- дущих сочетаний. Несовершенство пройденного пути напомнит рудиментар- ную жизнь миров меньшего сознания. Проблески решений в новых сочетани- ях повлекут тебя, путник, к путям, предначертанным во всей реальной надзвездности. Тебе не нужно мистических знаков, ты идешь видимым пу- тем, и каждая травинка готовит тебе список сил природы. Призраки тем, кто сидит за печкой. Тебе же волны светоносной материи. Печать запрета тем, кто сидит в куряьтнике. Тебе же реальные образы лучей. Им маги- ческие чудеса, тебе же творчество чистых слоев материи. Путник, рад встретить тебя, рад видеть, как твердо идешь! Путник, ты знаешь, что ищешь, тебе можно помочь! 5. Мы одобряем сокращение языка. Желательно составление новых оп- ределительных выражений. Такой новый язык выводит из неподвижности ре- чи. Нечего поклоняться умершим словам. Гораздо радостнее ценить, как смысл звукового воздействия проникает и убеждает. Все понимают, что убеждают не слова, но посылка мозгового центра. Сладкоречие может дос- тичь цели вследствии аффекта слушателя. Скорее можно победить молчали- вым жестом, нежели холодной риторикой. Когда говорят - это язык моего отца, спросите - целы ли стоптан- ные сапоги вашего отца? Каждая наука нуждается в новых формулвх. Так же периоды жизни не- сут новые выражения. Каждому новому выражению нужно радоваться. Нет хуже объятия трупа! Без того вы привязаны ко множеству умерших предме- тов. Вынос каждой мертвой буквы сопровождается причитаниями, точно не существует огромного значения поступательных дел! Народы неграмотны и покрыты вонью и мерзкими насекомыми. Который же из этих ветхих пред- рассудков оплакивать? Весь сундук насекомых надо сжечь! Не будет раз- рушение, но обновление! Ищите обновления во всей жизни! 6. Когда люди говорят о невозможности общины на земле, предложите им опыт. Каждый ребенок рождается общинником, но зараза от земного строя входит входит в него от второго дня. Поставьте рожденного в ус- ловия истинной общины и вы получите феномен эволюции. Но в ваших горо- дах нет общины, хотя лицемеры не стесняются давать клички - палата об- щин или улица общего блага. Быва