Мы относимся бережно к вашим стремленичм и ждем к себе то же чут-
кость.
     Мы защищаем  вас  на всех путях и можем ждать ту же заботу.  Там,
где может быть хотя бы задаток сотрудничества,  там неуместно отверга-
ние. Пьяные легко лезут в драку, но трезвый разум четко различает дру-
зей.
     В наших обычаях положено исчерпать все доводы, прежде чем отсечь.
     Не вижу препятствий кооперации, но можем составить 10 новых груп-
пировок. Ведь  сознание  мировой общины должно расти.  Упрямство неве-
жества не будет препятствием.
     Ваши книги  стоят  в  наших хранилищах.  Так ли стоит дело с нами
книгами у вас? Мы можем ответить о ваших книгах. Читали ли вы наши?
     Знание мы  полагаем в основу общины,  не ограничивая его.  Опыт и
доброжелательство полагаем в основу общины.  Мы являем лучшие  условия
для преуспеяния друзей. Узнаем наши намерения к нам.
                                * * *
     Рассеиваем суеверие,  невежество и страх.  Куем мужество,  волю и
знание.
     Всякое стремление к просвещению приветствовано. Каждый предрассу-
док невежества обличен.
     Трудящийся, горят ли в твоем сознании основы сотрудничества и об-
щины?
     Если это  пламя  уже  просветило мозг твой узнай признаки учения
наших гор.
     Если мышление  твое  еще  не  очищено истинным молотом и сердцем,
найди книгу "Озарение" и "Зов".
     Трудящийся, не  перед  головоломкой  некоторых выражений.  Каждая
строка - высшая мера простоты.
     Привет трудящимся и искателям.
     Привет Общины Востока!
                                * * *
     Могут спросить:  "Какие признаки Учителя ценить?" Вы уже знаете о
качестве действий и можете уже приметить новые подходы к действию. На-
до предпочесть того Учителя,  который идет новыми путями.  В этом люди
Северной Сираны имеют отличный пример - их Учитель Ленин знал ценность
новых путей.  Каждое слово его проповеди,  каждый поступок нес на себе
печать незабываемой новизны. Это отличие создало зовущую мощь. Не под-
ражатель, не толкователь,  но мощный каменщик новых руд. Нужно принять
за основание зов новизны.
     Историк не давал новых учений,  нужна оторванность от старых  пу-
тей. Можно знать старый прах,  но цепь ржавчины окисляет сознание. Мо-
жет быть,  не сулчайно.  Индия не писала истории своей и не дрожала за
сохранение камней  старины.  Можно походить на деда и не понимать нап-
равление будущего. Куда девать чучел древности?
      Пусть старательный охранитель сердится на нашу общину,  мы легче
оставим его без заработка,  нежели решим идти  вспять.  Бывает  время,
когда можно идти лишь вперед.  Сохраним зов воли в беге непрестанном и
над бездной не промедлим.
     Нужно сказать строителям жизни,  чтобы нашли новые слова, скован-
ные новой необходимость. Сознание новизны каждого часа даст импульс.
     Укажите друзьям, какое счастье быть вечно новыми. И каждый элект-
рон Нового Мира даст новую мощь.  Поймите мощь нового зова.  Вы можете
применить ее в жизни каждого дня.
     Вы достаточно знаете, что говорю для применения.

                             Часть первая
                                 YII
     1. Чувство отсутствие специальности - наше чувство,  ибо мы живем
для всего  комплекса жизни.  Каждый специалист,  приближающийся к нам,
неминуемо теряет одноцветные очки. Потому старайтесь, чтобы уже теперь
специальность была бы одним из блюд вашей трапезы.  Как птицы над зем-
лею, как пчелы над всеми цветами,  мы можем впитывать цельность мироз-
дания.
     Без специальности легче готовиться к очередной задаче эволюции  -
к сношению  с  Дальними мирами и к претворению мира темных пережитков.
Вмещение понятия общины составит врата к следующим достижениям, и сро-
ки их зависят от самих людей. Потому принимаем всякие поиски общины.
     Из буйной заросли берусь сделать рощу,  но  камень,  полированный
униженными лбами, не родит зерна.
     Могут пробудить лучшие возможности те, кто могут ощущать духовным
сознанием. Но  для  сохранения  сознания нужно при жизни ощутить его..
Тогда состояние современного мира пережитков почти  сотрется.  В  этом
особое преступление церкви, которая является рассадником темных тради-
ций. Не "упокой с отцами", но ... в пространстве света.
     Всем сознанием помните задачи эволюции. Когда стремление к спокою
исчезнет, тогда приблизятся врата.
     2. Среди  механических  достижений современной цивилизации особое
внимание заслуживают способы передвижений.  Это пожирание пространства
уже есть некоторая победа над сферами надземными. Конечно, круг низкой
материальности погружает эти завоевания в  пределы  низкой  материи  и
приносит больше вреда,  нежели пользы. Главная опасность этого ускоре-
ния передвижения заключается в повышении ощущения  безответственности.
Выходя за пределы обычного,  человек становится легким, но по грубости
чувств теряет сознание ответственности.
     Кто может летать со скоростью двухсот миль в час или взлетать вы-
ше других,  приобретает психологию кулачного чемпиона,  а сознание ду-
ховной ответственности  покидает  его.
     Облагородить завоевание можно. лишив всякой спортивности и напра-
вив на труд.  Мчись на спасение несчастных, лети на соединение челове-
чества. Тогда эти завоевания войдут в эволюцию, ибо люди должны ввести
в обиход стремления надземные ,  не забывая ответственности.  Пока эти
завоевания остаются в стадии уродливых центавров.
     Когда люди  поймут,  куда и зачем они должны лететь,  тогда можгл
удесятерить летающие аппараты.  Можно  подсказать  множество  полезных
опытов в слоях пространства.  Атомистическая энергия, конденсация пра-
ны, цветные лучи в пространстве,  урожай в связи с повторными взрывами
и многое другое, сужденное человечеству.
     3. Много раз слышали вы о следовании нашим указаниям и могли убе-
диться,  что точное исполнение каждого указа практично и полезно.  Это
первая ступень. После нее должно начаться самодействие. Зная основание
нашего Учения надо оказаться учениками,  творящими в полной соизмери-
мости и непреложности.  Когда Учитель скажет:  "Теперь  сами  покажите
следствия моих указов",  - это не значит достать ветхие одежды, перес-
сориться, надуться и ущемить друг друга. Это можно оставить погонщикам
мулов.  Вам  же следует помнить о нашей общине и подражать в согласном
труде.  Когда придет время изменить курс корабля,  придет и указ. Но о
заплатах  на  подошве  не ждите указа.  Иначе скоро начнем поздравлять
друг друга с днем ангела.
     Надо навсегда усвоить важность и достоинство настоящей  работы  и
сдать в архив детские привычки.
     Можно, не изменяя принципы,  найти сотни достойных решений.  Хочу
видеть вас на следующей ступени.
     4, Некоторые мечтают припасть к ногам Учителей, но идти с ними на
бой не дерзают. Но теперь, именно, бой, и можем звать лишь на бой.Пол-
ные изучения истин блага,  за личною  ответственностью  мы  утверждаем
бой, но законный.
     5. Надо стремиться к наиболее  абсолютному.  Наиболее  абсолютное
тяготение будет к дальним мирам.  Красота земная теряется в сиянии лу-
чей надзвездных.  Наука земная,  с трудом помнящая вчерашний день и не
знающая завтра, ничтожна в течении нарождающихся светил.
     Как можно приблизиться к сказанному  абсолюту?  Техникой  нельзя,
наукой земной  нельзя,  искусством изобразительным нельзя.  Можно лишь
расширением сознания,  когда  земное  существо  поглощается  эманацией
дальних сфер. Поэтому, приблизившись к нам или, вернее, к границам ор-
биты земли, теряют специальность. Лишь в сознании всебъемлимости можно
блеск светил перенести.,  Но,  чтобы вместить это сверкание, надо воз-
жечь внутренние огни.
     Стихия огня  наиболее поражающая,  наиболее трансцендентальная и,
если хотите классифицировать нашу общину, то отнесите к великому огню,
который все дает, все очищает и ничего не требует.

                                 YIII

     1. Можно нас достичь лишь в согласии. Наи не нужно богопочитание,
но известное качество духа,  так же, как лампа согласованного напряже-
ния. Мигающая лампа невыносима при длительных занятиях. Законы во всем
одинаковы, но по закону справедливости  мигающая  лампа  вредит  себе.
Могу советовать  моим лампам не мигать.  Динамомашина от качества ламп
не портится,  но несогласованность вольтов ламп часто кончается жалоб-
ным дзинь!  И основной металл должен быть поставлен заново.  Законы во
всем одинаковы.
     Нет бездушной справедливости, но сияющая целесообразность Именно,
прекрасная целесообразность не тиранствовать может, но открывать прек-
расные врата.  И  зов  целесообразности  наполняет  победным  чувством
пространство. Не малые ветхие осколки,  но драгоценные  части  Космоса
являют собою события и творения, понявшие целесообразность.
     Но лишь осознание космической личности может озарить ступени эво-
люции. Иначе в земном понимании эволюция останется лишь выгодным поме-
щением капитала.  Но знаете уже, что капитал, лишенный целесообразнос-
ти, лишь жернов на шее.  И, как явление заразы, производит язвы духов-
ные и телесные,  так и появление  сумасшествия  корыстолюбия  приносит
вред духу и телу.
     На земле заботимся и о теле,  потому надо проникать в происхожде-
ние болезней.  Врач  мог бы сказать больному - припадок корыстолюбия у
вас, или анемия самомнительности, или камни предательства, или чесотка
сплетен, или удар ненависти.
     На кладбищах так любим поминать достоинства лежащего,  не  мешало
бы поставить  истинную  причину болезней - зрелище стало бы поучитель-
ным.
     Друзья, держите  мысли  чистыми,  это лучшая дезинфекция и лучшее
тоническое средство.

                                  IХ

     1. Что  есть  пророчество?  Предуказание  определенного сочетания
частиц материи. Потому пророчества могут быть выполнены, но и испорче-
ны непригодным  отношением,  совершенно  как  при  химической реакции.
Именно, это не могут понять люди, хотя вместили значение барометра.
     Можно пророчества  разделить  на  срочные и бессрочные.  Когда мы
имеем дело со срочным пророчеством,  значит надо понимать все  условия
междусрочные. Большой  срок состоит из малых сроков,  потому правильно
соблюсти малый срок.  Нужно помнить,  что темные работают  над  малыми
сроками, пытаясь осложнить большой.
     2. Могут ли пророчества остаться невыполненными?  Конечно, могут.
У нас целое количество упущенных пророчеств. Истинное пророчество пре-
дусматривает лучшую комбинацию возможностей, но их можно упустить.
     Тема об исполнении пророчеств очень глубокая, в ней соединены ко-
операция и высшее знание духа. Немудрый скажет: ;Какая кухня!" Но кух-
ня легко обращается в лабораторию.
     Пророчества издавна идут из нашей общины,  как благие знаки чело-
вечеству. Пути пророчеств разнообразны: или внушаемые отдельным лицам,
или неизвестно кем оставленные надписи. Пророчества лучше всего опове-
щают человечество.  Конечно,  символы  часто затемнены,  но внутренний
смысл создает вибрацию. Конечно, пророчество требует настороженность и
устремление.
                                  Х

     1. Если материя всюду,  то даже свет оставляет свою  протоплазму.
НА все световые явления нельзя смотреть как на случайности.  Некоторые
глаза улавливают сеть света. По благородству энергии света все эти об-
разования очень  красивы.  Диссонанс  звука гораздо чаще.  Протоплазма
света не есть что-то отвлеченное,  ее осадки украшают  царство  расти-
тельное. Ритм  волн  и песков,  и кора планеты значительно нормируются
узлами света. Учите любить образования света. Не столько образы, запе-
чатленные на холсте, сколько подсмотренные вибрации света имеют значе-
ние. Качество взгляда совершенно не оценено.  Оно подобно лучу для фо-
тографической фильмы (пленке).  Надо вспомнить,  что духовным взглядом
мы устанавливаем облик стихийных духов. Так же точно физический взгляд
задерживает в пространстве сеть света.  Значение этой кооперации нужно
знать. Каждое движение человека связано с сущностью стихий.
     Еще укажу,  насколько важна игра Пифагорейцев при восходе солнца.
Свет для звука является лучшим очистительным фильтром. Только одичание
человечества может запереть звук в пыль темноты.
     2. Яркость учения Будды заключается в силе его простых выражений.
Никогда он не применял стихов.  Именно,  подобно льву, рыкал о чистоте
жизни. Он говорил брамиеам: "К чему привела ваша отделенность? За хле-
бом вы идете на общий базар и цените монеты из кошеля шудры.  Ваша от-
деленность просто называется грабежом.  И священные вещи  ваша  просто
орудия обмана. Имущество богатого брамина не есть ли поношение божест-
венного закона? Вы считаете юг светом и север тьмою. Будет время, ког-
да приду от полуночи, и ваш свет померкнет. Даже птицы летят на север,
чтобы там принести миру птенцов.  Даже серые гуси знают ценность  иму-
щества на земле, но брамин пытается набить золотом пояс свой и набрать
сокровища под порогом дома.  Брамин,  ты ведешь жалкую жизнь,  и конец
твой будет жалким. Если уйду на север, то оттуда и вернусь".
     Также ищите предсказание это в днях будущих.

                                  ХI

    1. Чистая мысль,  напитанная красотою,  указывает путь  к  истине.
Учение  отказа предполагает снисхождение к низшим при расширенном соз-
нании.
     Не явление замирания,  но хождение без запретов. Украшенные жизни
позволяют свободно,  щедро уходить,  чтобы приходить победителями.  Не
может смущаться идущий сознанием красоты.  Только смущение может прег-
радить путь.
     Не верно сказать - красота спасет мир,  правильнее сказать - соз-
нание красоты спасет мир.
     Через препятствия безобразия можно идти к маяку красоты,  разбра-
сывая семена без числа.  Когда можно делать сад красоты,  тогда нечего
бояться. Устали нет, когда сад духа пустит новых пришельцев!
     2. Учение нового мира покроет все неудобства. Истинно, только щит
общины может осмыслить пребывание на  земле.  Как  неслыханно  красиво
мыслить о кооперации с дальними мирами. Эта кооперация, начатая созна-
тельно, вовлечет в орбиту сношения новые миры и этот небесный коопера-
тив будет расширять бесконечно свои возможности.
     Учение может сказать чутким:  пробуждаясь,  помните о дальних ми-
рах, отходя ко сну, помните о дальних мирах.
     Вы понимаете,  что без общины земля жить не может. Вы понимаете,
что без  расширения небесных путей существование становится ничтожным.
Новый мир нуждается в новых границах.  У ищущих  должна  быть  дорога.
Разве она  узка  по всему небосклону?  Счастье в том,  что искатели не
должны приникать ухом к земле,  но могут обратить взгляд  на  духовную
высь. Лучу легче искать поднятые головы.  И каждое движение мира обус-
ловлено общиною.
     3. Можно  поздравить с расширением сознания.  Никакая лаборатория
не может дать это ощущение -  продолжение  безграничных  возможностей.
Можно лишь лично,  сознательно и свободно вмещать из пространства неп-
рерывные ступени.  Учение может открыть двери, но войти можно лишь са-
мому. Не награда,  не справедливость, но закон неоспоримости несет дух
по восходящей спирали, если он осознал необходимость движения. Учитель
ничем не может подвинуть это сознание, ибо каждое внушение нарушало бы
личное достижение.
     Одно - отвлеченно рассуждать о дальних мирах,  другое -  осознать
себя участником их.  Только лишь тот, кто не закрыл себе путь к красо-
те, может понять, как явление дальних миров близко ему.
     Ухом можно  уловить  отрывки дыхания,  но знание духа предоставит
человеку среди безграничности.
     Всему поможет община, но общине поможет расширение сознания.
     4. Учитель ценит желание омыть пыль с великих ликов.  Учитель це-
нит желание  утвердить  простое выражение великих слов.  Учитель ценит
желание сосредоточить многословие.  Чтобы выделить сущность,  надо по-
дойти от незыблемого.
     Майтрейя является выразителем учения Будды и Христа. Основные по-
ложения Майтрейи известны. Продолжим вглубь и мы легко получим принцип
первых заветов.  При этом надо иметь в виду, что это очищение происхо-
дит для новой молодежи, поэтому карканье критиков не имеет значения.
     Можно знать одно, ни один памятник не дошел без искажения. Можно,
как из  глины,  выдавливать  оттиски общины разумного сотрудничества и
стремления за пределы видимого.  Учение можно  выразить  под  девизом:
"Пусть несогласный докажет противное".  Лучше мерить назад,  чем засы-
ваться несмываемой пылью. Именно, знание руководящего принципа осветит
искалеченные символы.
     Вы знаете,  как говорят о вас при жизни, что же будет в веках? но
принцип неминуемо  растет,  и  точки  его  нарастаний  колеблют земную
твердь.
     Ушедшие народы оставляли патину на свободе духа.  Спросите:  "Где
же преследуемые?" - по этим знакам идите.  Увидите преследуемых первых
христиан и  буддистов,  но  когда храмы отвратились от Христа и Будды,
тогда преследования прекратились.
     Укажу Учение держать просто, не надо сложных выражений, ибо жизнь
прекрасна в простоте. Часто приходится окопать растение, потому повто-
рения неизбежны.
     5. Важна эволюция не человечества земного,  но человечества всего
мира. Если  бы эта простая формула могла быть вмещена людскими сердца-
ми, весь свод звездный сделался бы осязаемым.  Истинно, существам дру-
гих миров  легче было бы прободать душную атмосферу замли,  если бы им
навстречу неслись призывы земных воплощенных.
     Где же ближайшие миры, куда мы могли бы направлять наше сознание?
Юпитер и Венера.
     Вдумайтесь в слово "человек" - оно означает дух или чело,  прехо-
дящий веками.  Вся смена воплощений,  вся ценность сознания выражена в
одном слове.  Можете  ли  назавть другой язык,  где житель воплощенный
назван так же духовно?  Мало выражают другие языки идею действия. Учи-
тель может назвать сотни наименований, но они будут или самомнительны,
или не выразительны.
     6. К чему природе противные чудеса?  Вот чудо, когда можешь сесть
на коня и с явленным мечом можешь защищать общину мира.  Так же просто
начнется новый мир. Как зрелые плоды, собраны будут факты. Учение маг-
нитов, конечно, не чудо, но явление закона притяжения. Не закройте яв-
ление духа, и меч послужит восхождением эволюции.
     Могу дать радость лишь тому,  кто принял общину не в заклинаниях,
не в курениях, но в жизни дня. Учитель может послать луч на помощь, но
не будет сражаться, если меч явленный обернется против друзей общины -
меч свернется в бич молнии.  Так скажите другим воинам. Учитель желает
послать Учение по всему миру,  не может быть изменений в этом начерта-
нии.
     7. Парацельс любил говорить:  "Per aspera ad astra". После это
значительное изречение  стало девизом щитов и гербов,  потеряв всякий
смысл. Правда,  поняв смысл его,  трудно привязать себя к одной Земле.
Как перегар в трубу, познавший дух мчится в явленное пространство. Ка-
кой размер имеют для него земные одежды?  Какую подвижность  может  он
проявить по  земной  поверхности?  Какими  мыслями может он делиться в
земной сфере?
     Чую, как наслоение событий несет волны ускорения.  На космическое
строение послужат эти волны.
     Я пишу мои заметки возможностей и прихожу к выводу,  что все воз-
можно сейчас.  Редко, когда высшая мера идет по пути с высшим невекри-
ем. Когда  хула и славословие могут быть в одном хоре.  Когда ярость и
тишина рождают радость.  Когда неудача является признаком удачи. Когда
удаленность служит знаком близости, тогда потоки эманаций светил соче-
таются с внутренними огнями.  Такое время означает цикл новый,  и сама
община, еще не вмещенная, служит мостом.
     Кончим шуткой - можно ли сказать на Юпитере о биржевой спекуляции
или на  Венере  о домах терпимости?  Есть понятия просто непристойные.
Даже трубочист,  идя в гости, лицо моет. Неужели люди хуже? Пора соби-
раться Земле в новый путь.
     8. Мы изгоним всякий страх.  Мы пустим по ветру все  разноцветные
перья страха.  Синие перья застывшего ужаса,  зеленые перья изменчивой
дрожи, желтые перья тайного  уползания,  красные  перья  исступленного
стука, белые  перья умолчания,  черные крылья падения в бездну.  Нужно
твердить о разнообразии страха,  иначе останется где-то серенькое  пе-
рышко угодливого лепетания или же пушинка торопливой суеты,  а за ними
тот же идол страха. Каждое крыло страха несет вниз.
     Благословенный Лев,  бесстрашием одетый,  заповедал учить явлению
мужества.
     Пловцы, если вы сделаете все вам возможное,  куда может нести вас
самая губительная волна?  Она может лишь вознести вас.  И ты, сеятель,
когда раздашь зерна,  ты будешь ждать урожая.  И ты, пастух, когда пе-
речтешь овец своих, ты затеплишь свет явный.

                                 ХII

     1. Космос созидается пульсацией,  иначе говоря,  взрывами.  Ритм
взрывов дает стройность творениям.  Именно, знание духа переносит нить
Космоса в жизнь проявленную.  Надо мечом сверкающим  отделить  ступень
нарождения. Надо сознать,  когда удержать цветы света, иначе они снова
разлагаются во мглу стихий.
     Садовник знает, когда время собрать цветы, ибо он заложил невиди-
мые зерна.  Не тот,  кто в лености приказал зерна посеять, но садовник
духа, кто в раннюю непогоду скрыл зерна под весенней землей.
     Да, да,  он садовник духа,  будет знать время всхода,  он отличит
молодые стебли  от сорной травы,  ибо он сделал самую скрытую работу и
ему принадлежит самый лучший цветок.
     Истинно, великое дело,  в минуту учуянную блеснуть мечом,  в срок
взрыва руку поднять.
     Истинно, вот опять сходят струи Космоса на готовую землю, вот по-
чему ценно знание духа.  Это небесная  радуга,  отсвеченная  в  каплях
земной росы. Разве не делит свет знание духа? Материя Люцида для дико-
го духа - курчавый хаос,  но для знающего духа это арфа света. Как че-
канные струны, стремятся волны "светоносной материи", и дух создает из
них тайнозвучные симфонии.  Между мирами, как нити, протянута материчя
Люцида. Только непомерная дальность сливает волны нитей в вибрацию не-
бесной радуги.
     2. Чую,  Учение может явиться тяжелым молотом для робких. Еще не-
давно ужас пронизал бы сердце при одном произнесении общины, но теперь
уже несколько  преград  сломлено.  За отказом от собственности следует
еще одно трудное испытание человечеству.  Усваивая значение духа, осо-
бенно трудно  отказаться  от  чудес.,  Даже Архаты,  избранные Буддою,
трудно расставались с этой возможностью.
     Три Архата  неотступно  просили Будду позволить им испытать чудо.
Будда поместил каждого в темную комнату и запер их. После долгого вре-
мени Благословенный вызвал их и спросил о виденном ими. Каждый расска-
зал разные видения. Но Будда сказал: "Теперь вы согласиться, что чуде-
са не  полезны,  ибо главное чудо вы не ощутили.  Ибо вы могли ощутить
бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы Зем-
ли. Но  вы  продолжали сознавать себя сидящими на земле,  и мысли ваши
притягивали к земле волны стихий. Набухание стихийных обликов вызывало
потрясения в разных странах.  Вы разрушили скалы и уничтожили ураганом
корабли. Вот ты видел красного зверя с пламенной  короной,  но  огонь,
извлеченный тобою  из бездны,  спалил дома беззащитных - иди и помоги!
Ты видел ящера с ликом девы,  ты заставил волны смыть рыбацкие лодки -
спеши помочь.  Вот ты видел орла летящего, и ураган снес урожай трудя-
щихся - иди и возмести.  Где же польза ваша,  Архаты? Сова в дупле по-
лезнее провела время. Или вы трудитесь в поте лица на земле, или в ми-
нуту уединения возвышайте себя над землею.  Но бесполезное  возмущение
стихий не  будет занятием мудрого." Истинно,  перо,  выпавшее из крыла
маленькой птицы, производит гром на дальних мирах.
     Вдыхая воздух, мы приобщаемся ко всем мирам. Мудрый идет от земли
кверху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою.  Притчу эту  повто-
ряйте тем, кто будет требовать чудес.
     3. Сущность устремления к дальним мирам  заключается  в  усвоении
нашей жизни на них.  Возможность жизни на них является для нашего соз-
нания как бы каналом приближения.  Именно,  это сознание,  как  канал.
должно быть прорываемо.  Люди могут плавать,  но значительная часть из
них не плавает.  Такая очевидность,  как дальние миры,  совершенно  не
привлекает человечество. Пора бросить это зерно в мозг людской.
     Те же самые безродные и несчастные могут лучше принять эту мысль.
Узы земные для них не прочны.  Хуже всего благополучные люди. Довольно
легко могут воспринять эту мысль слепые,  но труднее всего косые,  ибо
ложное скрещивание  токов всегда будет нарушать дальность устремления.
Попробуйте пушку нарезать разными спиралями,  результат будет  плохой.
Конечно, сказанное относится до известной степени косоглазия,  которое
затрагивает нервные центры.
     4. Явление штурма неба легко обратить на поиски дальних миров. НЕ
найдя Бога Отца, пусть отыщут признаки жизни на дальних мирах. И пусть
молотом начнут  строить радужный мост.  Нашу позицию невозможно омкор-
бить. Если мальчик утверждает,  что дважды два пять,  он не оскорбляет
математика. Какой  же Бог,  который нуждается в защите?  Безвыходность
иного решения - лучшая защита для  учения.  Только  уверенность  может
дать формулу "Господом твоим".
     Никогда не говорил я о легкости проведения коммунизма.  Не разру-
шители, но  заплесневевшая,  условная добродетель - враг.  Разрушители
знают непрочность разрушаемого, и принцип отдачи для них лнгче. Но ру-
мяная добродетель любит сундук сбережений и всегда станет красноречи-
во защищать его.  Скажут священные слова писаний и найдут тонкие дока-
зательства, почему они готовы отдать, именно, не этому, но другому, не
жившему человеку.
      Условная добродетель  являет  превосходную корысть и любит прив-
рать. И такие румяные благообразные учителя добродетельны  и  ласковы,
как масло. И пышные одежды их накрахмалены рабством!
     5. В школах должно быть преподаваемо уважение к произносимому по-
нятию. Ведь попугаи могут бессмысленно устремлять в пространство поня-
тия часто великого значения.  Но люди должны понять, что каждое слово,
как стрела громоносная, и слово, как педаль мысли.
     Утрата истинных значений понятий много способствовала современно-
му одичанию.  Как песок, сыплют люди жемчуг. Право, пора заменить мно-
гие определения.
     6. Именно,  без  страха и по возможности сами.  Правильно явление
личной ответственности.  Ни чудеса, ни цитаты, ни манифестации, но ут-
верждение, скрепленное личным примером. Даже ошибка в дерзновении лег-
че исправима, нежели согбенность бормотания.
     Драгоценно действие,  не  нуждающееся в аппаратах и в помощниках.
Открывший драгоценную формулу, не может прокричать ее в окно, ибо вред
покроет самую лучшую пользу.
     Именно, как сосуд закрытый,  как гора неразграбленная,  как  лук,
стрелою напряженный - так стойте.  И,  что напиток сосуда пламенен, и,
что гора неистощима,  и,  что стрела смертельна - так действуйте. Ибо,
кто осмелится утверждать,  что трудность не есть скорейшее достижение!
Молочные реки прокиснут, и кисейные берега для сидения неудобны. Итак,
в кольчуге личной ответственности будем поспешать.
     Заметьте, удача была лишь там,  где было проявлено полное мужест-
во. Мелкие сомнения родят рабскую боязливость.
     Именно, в дни тяжкой болезни планеты нужно преисполниться мужест-
вом. Ощупью не пройти,  но меч может рассечь вредоносные завесы. Очень
важный момент и надо напрячь все мужество.
     7. Все равно как войдет община - в кафтане, в сюртуке или в руба-
хе. Если мы установим космичность значения,  то все подробности не бо-
лее пылинки под подошвой.  Можно простить любую нелепость, если она не
против общины.
     8. Повторяю одно слово - это значит наполнение пространства.  Это
утерянный ритм, выродившийся в бормотание. Это. как прибой волн, рушит
скалы. Как можно проникнуть в тайнник духа - лишь необыкновенным.  Ле-
генда о святых разбойниках имеет в основании дух,  заостренный необыч-
ным. Между тем, мягкий булочник редко получает ключ к духу. Если толь-
ко ежедневная игра пламени не даст ему свет стихий. Годную траву нужно
брать, но место роста ее искать без предубеждения.

                             Часть вторая
                                  I
     1. Поясню, почему называем "атака пурушевая". Хорошо, если бы лю-
ди могли усвоить тот же принцип общего напряжения. Явление общей опас-
ности должно вызывать такое же общее напряжение. Первое условие успеха
результата есть условие освобождения от обычных занятий.  Обычные моз-
говые центры должны поникнуть, чтобы могла проявиться новая комбинация
нервных течений.  Тот же принцип, что и в избежании усталости. И такое
новое напряжение,  если оно лишено личного начала,  называется  атакою
Пуруши.
     Никогда нельзя вызывать напряжение Пуруши без подвижности  мысли.
Дух должен стремиться по одному каналу, как ядро по винту жерла. Появ-
ление привходящих обстоятельств не должно портить спираль винта.
      Можете представить, что в свое время Ленин уже ощутил без малей-
шего материального основания непреложность нового строения.  И невиди-
мые лодочки  подвезли  провиант а его одинокому кораблю.  Монолитность
мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и справа. Даже в болез-
ни не покинуло его твердое мышление. Его сознание, как в пещеру сосре-
доточилось, и вместо недовольства и жалоб он  удивительно  использовал
последнее время. И много молчаливой эманации воли посылал он на укреп-
ление дела.  Его последние часы были хороши.  Даже последний вздох  он
послал народу.
     Видя несовершенство России, можно многое принять ради Ленина, ибо
не было другого,  кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу.
Не по близости,  но по справедливости он даже помог делу Будды.  И нет
области, которую он отверг, подобно разным правителям.
     Книги его мы меньше любим и самое ценное в нем в книгах не  выра-
жено. Он сам не любил свои книги. Ленин - это действие, но не теория.
     2. Устремление - ладья Архатов.  Устремление - единорог явленный.
Устремление - ключ от всех пещер.  Устремление - крыло орла. Устремле-
ние - луч солнца.  Устремление - кольчуга сердца. Устремление - цветок
лотоса. Устремление - книга будущего. Устремление - мир явленный. Уст-
ремление - число звезд.
     3. Почему нахождение знаков будущего подобно ткани? В ткацкой ра-
боте основа определенного цвета,  и группы нитей распределены по крас-
кам. Легко определить основу, легко можно найти группу нитей, но рису-
нок этой группы позволяет различные сочетания в зависимости от  тысячи
текущих обстоятельств.  Конечно,  внутреннее отношение самого субъекта
будет главным обстоятельством.  Но если его аура будет  слишком  коле-
баться, то  прогноз  будет относительным.  Тогда это будет походить на
известную игру,  где по нескольким разбросанным точкам нужно найти оп-
ределенную фигуру.
     Теперь, где же лучший фермент, скрепляющий колебание ауры? Лучший
фермент есть  устремление.  Тело  устремленное нельзя уколоть или раз-
бить. Устремление в движении достигает законности и,  становясь  зако-
ном, оно  делается  неостанавливаемо,  ибо входит в ритм Космоса.  Так
идите в малом и великом,  и ткань ваша буде  неповторенно,  кристально
космичной, короче говоря - прекрасной.
     Ничто другое, кроме устремления, не дает одоление стихий, ибо ос-
новное качество стихий - устремление.  И в этом состоянии вы координи-
руете стихии с высшим творчеством духа,  или являетесь держателем мол-
нии. -  Поверьте, только устремлением победите.
     4. Именно, набат разве не слышен в каждом движении планеты? Разве
не раздается  возмущение  в каждом движении сравненных с землею духов?
Разве были лучшие времена?
     Лучше, если нарыв прорвется и можно засыпать дыру.  Но гной нужно
вызвать наружу. потому мы не принимаем полумер.
     Нам не нужны святые с полумерами.  Давно говорил о постниках.  Мы
ожидаем широких действий, и во время набата нельзя думать о куске пря-
жи. Нет того человеческого действия,  которого бы не совершил для спа-
сения мира наш владыка Будда, ибо он был Лев!
     5. Уже знаете полезность препятствий,  уже знаете полезность неп-
риятностей. Может быть, даже полезность ужасов. Конечно, для вас и для
нас нет ужасов в обыкновенном смысле. Наоборот, ужа без страха обраща-
ется в действо космической красоты.
     Можно ли думать о красоте без аккорда восхищения?  Теперь мы кри-
чим, мы посылаем знаки боя,  но поверх всего - восхищение перед  реши-
тельными решениями. Мужество открывает все двери. Нельзя - мы произно-
сим сами, между тем, все сущее кричит - можно!
     Эти дни  вы поминали Сен-Жерменав - полезно,  ибо он имел нити от
королей до гильотины. Утверждение им грядущей эволюции делало ему путь
поверх толп. Сознание равенства людей было щитом ему.
     Каждая эпоха имеет свое слово.  Это слово,  как ключ,  к запорам.
Древние учения постоянно говорили о могущественном слове, которое зак-
лючается в точной и краткой формуле. Неизменно, как кристалл неизвест-
ного состава,  нельзя  переставить слова этих формул.  Нельзя удлинить
или укоротить.  Ручательство Космоса в отливке этих знаков. Сама абсо-
лютная тьма колеблется перед клинком мирового приказа. И лучам, и гла-
зам легче поражать тьму там, где ударил меч мира.
     Не согбенно принимайте приказ Космоса,  но буйно!  Потому настает
время, когда свет-сила сжигает тьму.  Неминуемо пришло время, и час не
может вернуться обратно.
     Можно проследить за тайными словами всех  эпох,  и  можно  видеть
спираль прободающего света.  Легион червей не изменяет острие спирали,
преграды лишь напрягают луч света. Закон отражения создает новые силы.
И, где говорящий промолчит, там немой скажет.

                                  II

     1. Ясный,  краткий приказ труден,  но зато он сильнее магического
жезла. Утверждение  легче,  но приказ,  как нежданный столб пламени из
вулкана. Сосредоточенное чувство личной ответственности лежит в прика-
зе. Указание  неисчерпаемости  силы  звучит в приказе.  Устремленность
Космоса явлена в ярости приказа,  как волна сокрушающая.  Утрите слезы
благости, нас нужны искры возмущения духа!
     Какую плотину  делают сожаления,  но крылья растут на конце меча!
Пески могут убивать, но для нас туча песка = ковер-самолет.
      2. Многое можно простить тес,  кто во тьме сохранил понятие учи-
теля. Учитель поднимает достоинство духа.  У нас понятие учителя,  по-
добно лампаде во тьме. Потому учитель может быть назван маяком ответс-
твенности. Узы учения подобны веревке спасательной  в  горах.  Учитель
является с момента зажжения духа.  С тех пор учитель неразрывно с уче-
ником.
     Не видим конца цепи Учителей,  и сознание,  наполненное учителем,
возвышает достижение ученика,  как драгоценный, всепроникающий аромат.
Связь ученика с учителем образует звено защиты соединительной цепи.  В
этой защите процветают пустыни.
                                 III
     1. Можно радоваться, когда мысли внушаемые срастаются с мышлением
собственным. Ибо при кооперации нет границ разделения труда, но имеют-
ся лишь следствия.  Невозможно расчленить функцию Космоса, когда дейс-
твия текут, как река.
     Какое значение имеет построение волн,  несущий полезный  предмет?
Важно, чтоб предмет не погиб!
                                  IY
     1. Главное непонимание будет в том, что труд есть отдых. Отменить
придется многие развлечения.  Главное,  надо понять,  что произведения
науки, искусства есть образование,  но не развлечения. Ряд развлечений
должен быть уничтожен,  как рассадник пошлости. Фронт образования дол-
жен расчистить притоны дураков, сидящих за кружкой пива. Также явление
ругательства должно найти более строгое наказание. Также явление узко-
го специализма должно быть порицаемо.
     2, Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда
не считал себя ущемленным,  говорил, как непреложную, свою веру. Появ-
ление Ленина примите, как знак чуткости Космоса.
     Мало последователей Ленина,  много легче быть его почитателем.  У
последнего лентяя будет портрет Ленина.  У  последнего  болтуна  будет
книга о  Ленине.  Но  Иван Стотысячный собирает жатву Ленинских зерен.
Нужно приложить новые семена к новым людям.
     Считаю нужным  различать вещи повторяемые от вещей неповторяемых.
Можно отложить вещи обихода,  но зовы сроков нужно  ловить  безотлага-
тельно. Можно утверждать, что момент космической возможности не возме-
щаем. Есть кушанья, которые можно переварить лишь в известном порядке.
И ловец не ходит на охоту от безделья.
     Можно найти мой камень в пустыне, но снова камень не увидеть, ес-
ли не поднять его немедленно. Знающие меня понимают значение немедлен-
ности, но новые должны запомнить этот закон,  если хотят приблизиться.
Истинно говорю  -  коротко время!  Заботливо говорю - не упустите час,
нитка клубка разноцветна. Не в приятности отдыха, но во мраке бури по-
лезен мой голос, умейте слышать!
     Знаю людей,  которые  упустили зов из-за похлебки.  Но моя стрела
пролетает в час нужды. Моя рука готова поднять завесу сознания, потому
нужна соизмеримость малого и большого,  повторяемого и неповторяемого.
Напрягитесь понять, где оно большое! Говорю - время коротко!
     4. Церковь хоронит Христа ,  мы же воскрешаем союз мира.  Церковь
много говорит об Иуде, мы же готовы поразить молнией предательство.
     Двенадцать евангелий,  но где же оно, которое содержит союз мира?
Так можно совершить завет всех Учителей,
     Уже увидели,  как  коммунист принимает учение.  Уже увидели,  как
легко говорить с коммунистом.  Для одного мы Махатмы, для другого уче-
ные, для третьего повстанцы, для четвертого комитет революционеров, но
само учение покрывает все надежды коммунистов.
     Условие наше  для сотрудников - полное желание приложить к жизн и
наши основы, не теория, , но практика.
     5, Почтим  Ленина  во  всем понимании.  Явим утверждение Учителя,
сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче.  Среди чуждых ему
сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось
ни усталостью,  ни огорчениями.  Сердце Ленина жило подвигом народа. У
него не было страха, и слово "боюсь" не было в его словаре. Ярко успел
он зажечь своим примером свет. Руша, создавал он сознание народа.

                                  Y

      1. Эволюция мира складывается из революций или взрывов  материи.
Каждая революция  имеет поступательное движение вверх.  Каждый взрыв в
конструкции своей действует спирально. Потому каждая революция в своей
природе подвержена законам спирали.  Потому правы те,  кто заботится о
движении завоеваний революции.
     Земное строение  подобно  пирамиде.  Теперь  попробуйте из каждой
точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды.  Получите
как бы четыре якоря, опущенных в низшие слои материи. Такое строитель-
ство будет призрачным,  ибо построено на слоях отживших. Теперь попро-
буем из каждой точки наверх построить ромб,  и получим тело завоеваний
верхних слоев, опередившее движение спирали. Это будет достойное стро-
ительство! Конечно,  оно  должно начаться в неизвестность,  расширяясь
наряду с ростом сознания.  Потому строительство в  революции  является
самым опасным моментом. Множество несовершенных элементов будут нагне-
тать построение вниз,  в слои вещества отработавшего  и  отравленного.
Только безумство мужества может обратить построение вверх,  в слои не-
испытанные и прекрасные содержанием новых элементов.  Потому говорю  и
буду говорить,  чтоб в построении избежать старых форм. Могу оправдать
любое разрушение,  но опускание в старые вместилища недопустимо. Пусть
лучше дети строят,  нежели открыть счет в старом банке.  Довольно рас-
суждений богословских и чеков по счетам предательства. Нужно понимание
нового мира во всей суровости.
     Столько сделано Лениным, столько явлено теми, кто строил в беско-
нечность. Наше  община имеет основание требовать новых форм.  Мы легче
начнем слагать новый центр, нежели допустим старые знаки на новых сту-
пенях. Примите это указание для немедленного приложения.
     2. Что требуется в нашей общине?  Прежде  всего  соизмеримость  и
справедливость. Конечно,  второе всецело вытекает из первого. Конечно,
нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть сурро-
гат справедливости.  Духовная жизнь соизмеряется соизмеримостью. Чело-
век, не отличающий малого от большого, ничтожное от великого, не может
быть духовно развитым.
     Говорят о нашей твердости,  но она лишь следствие  нами  развитой
соизмеримости.
     3. Мои предложения не приходят в спокойный час. Костер может быть
раздут или потушен.  Мы не любим глухое ухо. Истинный коммунист гибок,
подвижен, понятлив и смел.  Именно,  Ленин охватил бы прешедшую минуту
Азии. Где же ученики?  Жду, жду. Не орешки в сахаре, но молния в буре.
Жду, жду, иначе не пройдете. Говорю решительно.
     По Азии собираются слухи, наши стрелы пронзают пространство. Нуж-
ное время,  как волна катится.  Юрта,  как свет вулкана.  И конь,  как
крылья сокола.  И свинец,  как возмездие дня,  и шум копий, как цикады
без устали.
     Кому же собрали мы жатву? Конечно, общине мира. Послушайте, иска-
тели общины,  огнем прочистите ухо. Жду, жду, жду! Время близко и бла-
гоприятно, если приблизиться без предательства и без тупости.

                                 YIII

     1. Поймите, как называется сын страха и сомнения - сожаление, его
имя. Именно,  сожаление о вступлении на великое служение  срезает  все
следствия прежних трудов. Сомневающийся привязывает камень к ноге. Бо-
ящийся спирает дыхание. Но пожалевший о своей работе на великое служе-
ние, кончает возможности приближения.
     Как же отличить мужество,  которое ведет к достижению.  Как же не
запомнить руку,  аздерживающую кинжал врага.  Как же не опоясать силу,
отдавшую на рост мира? Поймите, буду твердить без конца, пока мост ра-
дуги не воплотит все цвета.
     Кедры хранят целебную смолу,  но улыбаются,  когда  сок  чудесный
идет на смазку обуви. Так будем хранить главные пути, применяя подроб-
ности к полезности.
     2. Руки мои не знают покоя.  Голова моя поддерживает тяжесть дел.
Рассудок мой изыскивает твердость решений.  Мощь опыта разбивает чужую
немощь. На пределе ущерба, наполняю возможности новые.  На черте отступ-
ления, строю твердыни.  На глазах врага,  развиваю знамя. Называю день
утомления днем отдыха.  Допускаю явление непонимания, как сор ан поро-
ге. Сокровенное могу сокрыть в складках рабочей одежды.  Чудо для меня
лишь след подковы. Решимость для меня лишь хлеб обеденный.
     3. Не забудем,  что учение Будды должно быть очищено. Будда - че-
ловек, носитель новой жизни,  презревший собственность, оценивший труд
и восставший против внешних отличий,  утвердивший первую общину  мира,
завещавший век Майтрейи.
     Нужно понять его мужественное учение, если хотите узнать нашу об-
щину. Если попытаетесь приблизиться к нам иными путями, то вихри отне-
сут вас, как сухие листья.
     Прежде всего забудьте все народности и поймите, что сознание раз-
вивается совершенством центров невидимых. Кто-то ждет Мессию для одно-
го народа - это невежественно,  ибо эволюция планеты имеет лишь плане-
тарный размер.  Именно, явление всемирности должно быть усвоено. Крас-
ный цвет  является  символом  твердости стремления уничтожить различие
рас. Кровь едина течет, и внешний мир не будет больше разделяем расами
первичных формаций.
     Потому красно знамя века Майтрейи!
     Черта общины  и  сотрудничество может неслыханно ускорит эволюцию
планеты и дать новые возможности сообщения с силами материи.  Не  надо
думать, что  община  и  завоевание материи находятся в разных плоскос-
тях.. Одно русло, одно знамя - Майтрейя, Матерь, Материя!
     Рука, нити разбирающая, являет путь в к нашей общине. Конечно, не
будем говорить о точном времени возникновения нашего места. Катаклизма
сложила удачные  условия,  и при наших знаниях можно охранить центр от
непрошеных гостей.  Явление ярких врагов буддизма позволило нам затво-
рить входы еще плотнее и обучить соседей хорошему молчанию. Нарушить и
предать значит быть уничтоженным.
     4. Явление нужно понимать, как очевидное не глазом, но сознанием.
В этом разница вашего и нашего понимания.  Вы называете фактом  следс-
твие его, но мы можем отличить истинный факт, незримый вам.
     Слепой судит о молнии по грому, но зрячий уже грома не опасается.
Так  нужно  учиться отличать истинные факты от их следствий.  Когда мы
говорим о сужденном событии,  мы видим его истинное начало. Но кто бу-
дет судить лишь по видимым следствиям,  тот будет запаздывать в сужде-
нии. Когда мы говорим:  идите против очевидности,  - мы хотим сказать:
не подпадайте  иллюзии прошедших событий.  Надо четко отличать прошлое
от будущего.  Именно,  безразличием страдает человечество,  вращаясь в
иллюзиях следствий.
     Творческая искра заключена в явлении события,  но не в следствии.
Занятое следствиями  человечество  подобно  слепому,  ощущающему гром.
Можно представить разницу между судящими по событиям и по следствиям.
     Скажите вашим друзьям,  чтоб научились наблюдать сущее по возник-
новению событий.  Иначе останутся читателями газеты, составленной плу-
том.
     Напрягайте сознание уловить возникновение  событий,  если  хотите
приобщиться к  эволюции мира.  Можно назвать без числа примеры жалких,
преступных и трагических непониманий, от которых смешивались сроки.
     Дуб растет  из  желудя  под землею,  но глупец замечает его лишь,
когда споткнется о него. Много спотыканий пятнают земную кору. Доволь-
но ошибок и непониманий в час мирового напряжения!
     Нужно понять,  как бережно надо расходовать энергию. Надо понять,
как только нужные двери приведут в покой общего блага.
     5. В каждой книге должна быть глава о раздражении. Необходимо вы-
вести этого  зверя  из дому.  Суровость приветствую,  также решимость.
Указываю, как изгнать насмешливые шутки.  Надо помочь каждому выйти из
затруднения. Нужно остановить каждый росток пошлости.  Нужно дать каж-
дому свое слово сказать и найти терпение. Пустую молву обрезать и най-
ти десять слов против каждого слова, поносящего Учителя. Матерь и Учи-
тель - эти оба понятия должны быть ограждены каждою книгою..  Свет ве-
личия не потушим.
     6. При космических построениях служение обязывает изменить созна-
ние. Ошибки могут быть. Самое большое преступление может быть оправда-
но, если источник его чист. Но измерить эту чистоту можно лишь просве-
щенным сознанием. Радость служения может проявиться лишь при расширен-
ном сознании.  Надо помнить, что каждое трехлетие представляет ступень
сознания. Так  же,  как каждое семилетие является обновлением центров.
Успейте понять, что сроки сознания неповторяемы и потому не пропустимы.
     Справедливо спросить человека, задумавшего вступить на путь вели-
кого служения - чем думает он поступиться?  Или он надеется лишь полу-
чить осуществление  своих  самых  сладких мечтаний?  Или удобно ему за
крупицу веры присвоить земное богатство?  и занять несвойственное  его
сознанию положение?
     Нельзя перечислить способы расширения сознания,  но во всем лежит
сознание правды и самоотверженности.
     7. Мудро провести черту между прошлым и будущим. Невозможно пере-
числять все  сделанное - несоизмеримо.  Лучше сказать - день вчерашний
уже погас,  научимся встретить зарю новую.  Мы все растем, и дела наши
расширяются с нами. После 27 лет никто не юн. И мы можем понимать под-
виг Служения. Негодно копаться в пыли вчерашнего дня. Постанавляем от-
ныне ступень новую. Начнем работать, окружив себя тысячью глаз. Усвой-
те чистоту мыслей и соизмеримость действий.  Так  напомним  дни  наши,
привыкнем к подвижности и решимости. Также не забудем, что нет на Зем-
ле выше данного плана общего блага.  Явим понимание учений жизни.  Как
Моисей приносил достоинство человеческое, как Будда устремлял к расши-
рению сознания,  как Христос учил полезности отдачи,  и как новый мир
устремлен к мирам дальним!  Подумайте, какие сопоставления нас окружа-
ют! Подумайте о камне основания.  Подумайте о данном пути.  Подумайте,
как границы  Космоса  с  вами соприкасаются.  Припомните шаги чудесных
напряжений не в книге, но в жизни. Подумайте, сколько не было понято и
вмещено, и все-таки мы стоим на месте.  Потому не отчаивайтесь ошибка-
ми, но восходите Иерархией учения.

                                  IХ

     1. В день начала новой ступени скажем без укоризны о великом вре-
мени, когда  научаемся  отрываться от земли и в теле уже приобщаться к
мирам высшим. Никто ничего не лишен, приди, протяни руку к трапезе ду-
ха. Утверди дух от материи и запомни, как трепещет сердце перед сияни-
ем горы.
     Мое слово утвердить вас должно в красоте подвига. Перед путем ос-
тавим указы действий,  снова соберем сознание поверх тверди. Прекрасно
уже иметь  астральное  тело,  когда дух уже не смутится перед полетами
дальними. Потому будем радоваться каждому движению по коре земли  -  в
них как бы летать учимся.
     Летать - какое прекрасное слово!  В нем уже задаток нашего назна-
чения. Когда тяжко,  мыслите о полетах, пусть каждый мыслит о крыльях.
Шлю смелым все токи пространства!
     2. Истинно,  надо иметь десяток переулков на один пожар. Усиленно
действие, когда за ним десяток решений.  Для неопытных нужен пожар по-
зади, но званые могут иметь все входы открытыми.
     Нужно уметь понимать,  как гнется клинок врага.  Уметь улыбаться,
когда конский топот врага слышен. Уметь понять, когда стрела летит вы-
ше головы, чтоб не наклониться.
     3. Трудно  вместить  большое,  но  еще труднее вместить малое при
расширенном сознании. Трудно приложить малую действительность к объему
великого понимания. Как вложить великий меч в малые ножны?
     Только испытанное сознание понимает ценность  зерна  действитель-
ности. Царство не в коронах и не в толпах, но в космопространственнос-
ти идей.  Так учения жизни дополняют друг друга, не нуждаясь в привле-
чении множеств.
     Сказал вам,  что дам третью книгу, когда будет принята община. Но
нам не нужны множества,  но лишь сознание тех,  кто нам нужен,  потому
даем третью книгу.  Потому твердим еще о фактах  истины  и  потому  мы
предпочитаем напутствовать  нарождение и не принимаем на себя похорон-
ных процессий.
     Одним нужно  трубить  в уши учение,  другим можно лишь расставить
вехи, третьим лишь дать односложные намеки,  если  сознание  их  может
вместить даже малое.  Как же учение приветствует тех,  кто может вмес-
тить каждую кроху, оценивая мировое значение каждой.
      Каждое распадение  эонов перемещает целые миры,  тем самым мысли
ваши призываются к бережливости мыслительной энергии.
     4. Уявляю указ явленному,  чистому, новому другу. Нужно другу по-
нять - не внешность, не разумность, не приветливость, не терпеливость,
но ту основную энергию, которая движет другом.
     Каждый организм движется особой  энергией,  но  нужно  установить
точное направление  основного  устремления.  Однажды  ученики спросили
Благословенного: "Как понять исполнение заповеди отказа  от  собствен-
ности? Один  ученик  покинул все вещи,  но Учитель продолжал упрекать
его в собственности.  Другой оставался в окружении вещей, но не заслу-
жил упрека".  "Чувство собственности измеряется не вещами,  но мыслями.
Так община должна быть принята сознанием.  Можно иметь вещи и не  быть
собственником.
     Учитель посылает пожелание, чтоб эволюция нарастала законно. Учи-
тель умеет различать освободивших сознание." Так сказал Благовловенный
и просил вообще не думать о собственности,  ибо отречение есть  омытие
мысли. Ибо лишь по омытым каналам может пробиться основное устремление.
     5. Напомню сказку, слышанную Акбаром. - Повелитель спросил мудре-
ца: "Как  увидеть  гнездо  измены и оплот верности?" Мудрец показал на
толпу разодетых всадников и сказал:  "Гнездо измены".  После указал на
одинокого путника и сказал:  "Оплот верности, ибо одиночеству ничто не
изменит". И с того дня повелитель окружился верностью.
     Учитель принял всю меру верности.  Рука моя руке путника огонь во
тьме. У щита моего тишина гор. Знаю, знаю, как моей общине тесно. Уяв-
ление основ строительства уявляется в тишине.
     Понимание материи может расти лишь там, где измена невозможна.
     6. Когда  представится затруднение с наследством,  можно сказать:
завещания отменены, но можно оставить общине пожелание, чтоб пользова-
ние известными  предметами передано было бы известному лицу на пробное
трезлетие. Так наследство будет  превращено  в  кооперацию  достойных.
Можно поручить особым выборным следить за качеством работ. Полезно уг-
лублять сознание о постоянной испытуемости, ибо народ еще не умеет ра-
ботать при сознании испытания. Между тем все вещество мира взаимно ис-
пытывается. Только нужно под испытанием понимать улучшение.
     7. Можно  понять,  как община наша образовалась вокруг камня,  на
котором первый искатель развел огонь.  Можно понять,  как  этот  огонь
вспыхнул синим,  нежгучим пламенем. как около камня был построен кони-
ческий шалаш,  и как по знаку начали приближаться иные искатели.  Итак,
община великой Материи получила земное,  материальное основание. То же
основание ляжет в наши дела явленные.
     Мы начинаем всегда в очень малом начертании.  Это опыт очень мно-
гих веков и основной космический принцип.  Зерно твердое  и  неделимое
даст нарастание  элементов.  Но  дрожание и нечеткость повторения дает
туманность. Чуткость жизненного принципа заставляет экономить  твердые
зерна. Так ценит химик неделимые тела.  Истинно, постройка должна быть
нерушима, когда она вызвана необходимостью эволюции. Нужно понять раз-
ницу допущенного и данного неоспоримо.
     8. У нашей общины не нужны утверждения и клятвы. Непритворны тра-
ты труда и незабываемы явления долга.  Разве возможно многословие там,
где приняты жизни на попечение?  Там, где час может явиться длиннейшей
мерой? Можно ли предать возможности времени,  когда отрицаются материя
и движение?  Нужно преобороть робость и  почуять  вихрь  спирали  и  в
стержне вихря иметь мужество спокойствия.
     Сколько говорил о мужестве и против страха, ибо у нас лишь косми-
ческий научный  метод!  При  входе  надо дать себе отчет,  где страх и
крепко ли мужество?
     Не вижу ни одной подробности диалектики или методики.  Знаем лишь
суровые цветы необходимости.  И надо дойти до нас в сознании непрелож-
ности.
      Суровость не есть сухость,  и непреложность не  есть  ограничен-
ность. При  всем  тяготении  тверди  почувствуете вихрь пространства и
протяните руку к дальни мирам.  Нельзя навязать ощущение уявления  ми-
ров, но,  именно,  этим сознанием принимаем ответственный труд. Уносим
себя в реальные возможности эволюции.
     9. Чтобы понять подвижность действий,  нужно замутить поверхность
бассейна и наблюдать недвижность низших слоев жидкости.  Но так  нужно
избороздить поверхность, чтобы тот же ритм проник до дна без преломле-
ния. Силы отрицательные не имеют провода до дна,  ибо для этого  нужно
разложить первичное вещество. Такой опыт не под силу им.
     Новоприходящие часто спрашивают - где же граница между  подвижным
слоем и неопровержимым основанием?  Конечно, не может быть границы ус-
тановленной, но закон преломления установлен и стрела не  может  доле-
теть без пресечения первоначальной линии.
     Как же устранить поражение слоев?  Конечно,  нужно ввести твердые
столбы, дробящие  течение.  Упоминал  о стержне духа посреди спирали -
это построение запомните,  ибо непреклонность, окруженная центробежным
движением, может противостоять всем волнениям. Построение нашей общины
напоминает такие стержни, окруженные мощными спиралями. Лучшее постро-
ение для борьбы,  конец которой предрешен. Так нужно понять наши пост-
роения материально. И зачем нужно непонятное отвлечение, когда принцип
Космоса один? И система нарастания кристаллов показывает, как многооб-
разен мир тяготения. Ищущие могут понять, как нужно идти материально в
великом знании. Кто не любит четкость кристаллов, тот не дойдет к нам.
Чистая неповторяемость доводит форму до совершенства.  Можно  показать
кристалл ребенку,  и он поймет завершение.  Именно, строение кристалла
общины дает совершенство формы.
     10. Почему нужно быть неуклюжим? Почему нужно производить впечат-
ление невежд?  Почему наши должны быть небрежными?  Почему, когда идет
спор, наши должны быть крикливыми?  Почему наши должны болтать без ме-
ры. Обходите ненужную грязь.  Видите, как каждую подробность надо под-
черкивать, иначе  обычай  нашей общины не укрепится в вас.  Дисциплина
свободы отличает наши общины.  Не только дух дисциплиинирован,,  но  и
качество внешних  действий.  Слишком  печалиться не наш обычай.  Нужно
мочь заменять сложный план более простым,  никогда наоборот.  Ибо про-
тивники наши действуют от простого к сложному. Думайте укрепить друзей
наших.
     Держите в  жилищах ваших чистый воздух,  устремляйте к приходящим
лучшие пожелания и очень ждите нас.  Пусть каждая община  ждет  своего
Учителя, ибо  община и Учитель составляют концы одной колонны.  Даже в
мелочах дня нужно помнить основание дома.  Опять приходим к  необходи-
мости изменить качество сознания, тогда легок переход.
     11. Руки, устрашающие вас, не достигнут вас, когда идете, обвитые
спиралью преданности. Если бы глаз в грубом зрении мог увидеть панцирь
преданности! Но тогда человек уже не был бы в низшем  сознании.  Уроки
прежних жизней  не доходят до закрытых глаз.  Именно,  без крыльнв над
бездной остается каждый, приближающийся к нашей общине в ветхом созна-
нии. Как  взрыв  озона  будет поражен каждый,  кто в гордости пытается
проникнуть к нам.  Как же объяснить, что не мы, но сам себя гордец по-
ражает? Так же, как гибнет вошедший в пороховую мастерскую на металли-
ческих подошвах. Умение применить стальные гвозди на подошвах дает не-
дурного скорохода,  но  каждый  рабочий  научит надеть мягкие туфли на
взрывчатой поверхности. Так нужен буфер для насыщенной атмосферы.
     Укажу на  Благословенного,  когда  он шел в горы,  он тоже уделял
время, чтобы смягчить переход.  Этим достигается экономия энергии. По-
истине, это  единственная экономия,  допустимая и оправданная.  Иначе,
между мирами могут образоваться каверны,  и кто знает, каким газом они
могут быть  заполнены.  Могу советовать сберегать энергию,  ибо каждая
напрасная расточительность, как по струне, на далекое расстояние пора-
жает пространство. Нужно в каждой былинке беречь Космос, если мы гото-
вы стать вселенскими гражданами.
     12. О качестве путешествий.  Необходимо усвоить,  как нужно путе-
шествовать. Не только надо оторваться от дома, но надо преобороть само
понятие дома.  Точнее сказать - нужно расширить дом. Там, где мы - там
и дом.  Эволюция свергает явление дома  -  тюрьмы.Успех  раскрепощения
сознания дает возможность стать подвтжным. И не подвиг, не лишения, не
возвеличение, но качество сознания отрывает от  насиженного  места.  В
насиженном месте  столько  закопченности,  столько кислоты и пыли.  Мы
против затворничества, но маленькие домики, с проплесневевшей атмосфе-
рой, хуже пещер.  Да, да, да! Следует покончить с пристанями подлости.
Зовем тех, кто может дать простор мысли.
     Хочу видеть  вас идущими по лицу мира,  когда от множества границ
стираются народности.  Как можем летать, когда пришпилены на маленький
гвоздик? Удумать надо, как человечеству нужны путешествия!
     13. Часто вы говорите о несовершенстве существующих  книг.  Скажу
больше -  ошибки  в  книгах равны тяжкому преступлению.  Ложь в книгах
должна быть преследуема,  как вид тяжкой клеветы. Ложь оратора пресле-
дуется по  числу слушателей.  Ложь писателя по числу отпечатков книги.
Занимать ложью место народных  книгохранилищ  -  тяжкое  преступление.
Нужно почуять истинное намерение писателя,  чтобы оценить качество его
ошибок. Невежество будет худшим основанием.  Страх и  подлость  займут
ближайшее место.  Все эти особенности непозволительны в общине. Устра-
нение их нужно осуществить в новом строительстве. Запретительные меры,
как всегда, непригодны. Но открытая ошибка должна быть удалена из кни-
ги. Необходимость изъятия и перепечатки книги образумят писателя. Каж-
дый гражданин имеет право доказать ошибку. Конечно, нельзя препятство-
вать новым взглядам и построениям.  Но неверные данные не должны  вво-
дить в заблуждение, потому защита знания ложится на всех членов.
     Не позже года должны быть проверены книги,  иначе число жертв бу-
дет велико.  Особенно надо беречь книгу, когда достоинство ее потрясе-
но. На полках книгохранилищ целые гнойники лжи.  Было  бы  недопустимо
сохранять этих паразитов.  Можно было бы сказать - переспите на плохой
постели. Но невозможно предложить прочесть лживую книгу.
     Зачем обращать лучший угол очага во лживого шута!
     Именно, книги засоряют сознание  детей.  Должно  отметить  вопрос
книги!
     14. Однажды женщина остановилась между изображениями Благословен-
ного Будды и Майтрейи, не зная, кому принести почитание. И изображение
Длагословенного Будды произнесло:  "По завету моему  почитай  будущее.
Стоя в защите прошлого, устреми взгляд на восход".
     Помните, как мы работаем для будущего, и все существо ваше устре-
мите в будущее!
     15. Ускорение сроков необходимо, иначе уплотняется невежество. На
пределе нового  мира  столпились все язвы.  Вихрь намел кучи отбросов.
Умение смотреть мужественно в глаза мерзости невежества складывает ме-
ры необычные.  Следует уметь,  наконец, доказать отличие людей пригод-
ных. Почему люди, могущие, должны погибать среди цепей предрассудков?
     Детей надо  спросить,  могут  ли отойти от страха быть нелепыми в
глазах толпы? Готовы ли поступиться личным удобством ради нового мира?
Надо сурово спросить, ибо явленное пламя не боится ветра.
     Преданность переносит через бездну, но трепетанье должно окрылять
эту преданность.
     16. На пути не отдыхай под гнилым деревом.  В жизни не прикасайся
к людям с потухшим сознанием. Неразвитость сознания не так заразитель-
на, как сознание потухшее. Потухшее сознание является настоящим вампи-
ром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания.  Именно,
эти люди бесполезно выпивают энергию.  После них непомерная усталость.
Как в зловонии нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно
различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет не-
сомненно. Неразвитости  будет  или может сопутствовать трепетание пре-
данности, но потухший кратер полон золы и серы.  Учение не  отказывает
тратить энергию на неразвитость,  но есть степень потухания,  когда не
залить бездну новым веществом.  Только катаклизма с ужасом нежданности
может растопить застывшую лаву.
     Помните о сокровище  сознания.  Трепет  вещества  Космоса  являет
пульсацию пробуждаемого сознания.  Именно, радуга знания течет из тре-
пета сознания. Видимая река из невидимого истока.
     Всеми опытами  прошлого  и  всеми достижениями будущего помните о
сознании!
     17. В холоде даже собака греет. Неслыханно мало людей, потому да-
же убогих неприятелей нельзя отгонять,  если в них не  заросла  ячейка
духа.
     Хотел бы напомнить, что Благословенный являл внимание даже непри-
ятелям. Эта  книга  читается в преддверии общины.  Должно предупредить
входящего о всех его недоумениях.  Кажется часто, что противоречия не-
разрешимы, но,  путник, где же противоречия, когда видим лишь изобилие
путевых знаков?  Бездна преграждается горой и гора ограничивается  мо-
рем. Обувь для гор не годна для моря.  Но ведь входящим приходится ме-
нять свое вооружение ежечасно.  Не только подвижность, не только быст-
рота мысли,  но  нужен навык менять оружие.  Не так легко привыкнуть к
смене оружия.  Подле чувства собственности стоит привычка и трудно за-
менить приспособленность к предметам приспособленностью сознания.  Для
поверхностного мышления получается почти игра слов,  но как  бы  нужно
было понимать разницу понятий руководителям судеб народов!  Невозможно
отравленному сознанию различать моменты свободы и  связанности.  Чело-
век, потерявшийся  в догадке где рабство и гле свобода,  не может мыс-
лить об общине.  Основание общины в свободе мышления и в уважении Учи-
теля. Признать  Учителя значит стать в ряд работающих на пожаре.  Если
каждый от родника устремится к пожару без порядка,  то и родник  будет
затоплен без пользы.
     Как бы лучше понять бережливость в сознании? Это - оградить поня-
тие Учителя. Ведь Учитель, ведь знание, ведь эволюция мира будут путя-
ми к дальним мирам!
     О дальних мирах опишем в книге "Беспредельность". Здесь же запом-
ним, что врата общины ведут к дальним мирам!

                                  Х

     1. Печать - страж тайны.  Тайна существовала во все времена. Там,
где малое знание,  там и тайна. Устрашающе подумать, что известное ка-
чество сознания ничем не отличается от уровня  каменного  века.  Чужое
мышление, не человеческое, не хочет двинуться, именно, не хочет.
      Учитель может лить знание, но оно более служит пространственному
насыщению. Потому учащий не одинок даже без видимых учеников.  Помните
это, приближающиеся к общине. Помните тайну не отчаиваться.
     Тайна будущего лежит в стихийном устремлении.  Извержение вулкана
не может быть отсрочено,  также учение не может быть отложено. У указа
времени не  бывает  опоздания - вольется ли оно в чашу сознания или же
вознесется в пространство.  Нельзя учесть,  когда личное сознание  или
множитель пространства важнее.  И в ту минуту, когда ближайший не дос-
лышит, эхо пространства гремит.  Потому не отчаивайтесь, приближаясь к
общине. Книга  "Зов" не знала препятствий.  Книга "Озарение" камню по-
добна. Книга "Община" подобна плавателю перед бурей,  когда каждый па-
рус и каждая веревка содержат жизнь.
     Уявление общины подобно  химическому  соединению,  потому  будьте
чисты, будьте проникновенны и забудьте цепи отрицания.  Запретом и от-
рицанием не повторяйте царственных разбойников.  Невежеством и  чванс-
твом не уподобьтесь золоченым дуракам.
     Конечно, община не допустит вора,  кто кражею  утверждает  худший
вид собственности. Явите суровость, умейте почтить тайну так, что даже
самому себе не повторять сроки - как  волна  принимает  камень  только
один раз.
     Можно запечатывать, если знаете ценность посылки.
     2. Поймите учение,  поймите, без учения не пройти. Нужно эту фор-
мулу твердить,  ибо в жизни многое делается без учения.  Учение должно
окрашивать каждый  поступок  и  каждую речь.  Окраска,  как прекрасная
ткань, украсит следствие речи.  По следствиям можно судить о  качестве
посылки. Нужно привыкнуть, что сама посылка может казаться непонятной,
ибо только ее внутреннее значение имеет щит.
     Привыкайте вкладывать  значение  в каждую речь,  изгоняя ненужный
лепет.
     Трудно отказаться от собственности, также трудно преодолеть лепе-
тание.
     3. Умейте принять,  когда вас назовут материалистами. В действиях
и в мышлении мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим
слоям или к грубейшим видам той же материи.  Можно научно показать эти
взаимоотношения. Также научно можно доказать, как качество нашего мыш-
ления действует на материю.
     Эгоистическое мышление привлекает низшие слои материи,  ибо  этот
образ мышления обособляет организм - как одинокий магнит не может при-
тянуть более своего напряжения. Иное дело, когда мышление производится
в мировом  масштабе,  получается  как бы группа магнитов и может полу-
читься доступ к высшим слоям.
     Лучше можно наблюдать на одном чувствительном приборе,  фиксирую-
щем качество мышления. Можно видеть спирали, идущие сверху, или погру-
женные в  темноватый  пар - наиболее наглядное обучение материальности
мышления при качестве внутреннего потенциала. Эти простые манифестации
показывают двойное  значение:  первое  - они обличают невежд,  которые
представляют себе материю,  как нечто инертное и не имеющее ничего об-
щего с началом сознания;  второе - значение имеют для ищущих,  которые
отдадут себе отчет в качестве мышления.
     Поучительно наблюдать,  как мысль заражает пространство - получа-
ется аналогия с процессом выстрела.  Пуля летит далеко,  но дым  расп-
ространяется в зависимости от атмосферных условий. Плотность атмосферы
заставляет дым надолго прославивать утреннюю зарю.  Так берегите  ваше
мышление. Так научитесь мыслить красиво и кратко. Многие не видят раз-
ницы между мыслью для действия или рефлексом мозга. Нужно уметь пресе-
кать рефлекторные спазмы, которые ведут к полусознательности. Развитие
рефлекторной деятельности похоже на опьянение.
     До общины доходят в ясности мышления.  Яркую,  непередаваемую от-
ветственность приносит явление мышления.  Мы  очень  заботимся,  чтобы
сознание ответственности не покидало нас.
     4. Образование народа надо вести с начального  обучения  детей  с
возможно раннего возраста.  Чем раньше, тем лучше. Поверьте, переутом-
ление мозга бывает только от неповоротливости.  Каждая мать, подходя к
колыбели ребенка,  скажет  первую формулу образования - ты все можешь.
Ненадобны запреты:  даже вредное не запрещать, но лучше отвести внима-
ние на  более полезное и привлекательное.  То воспитание будет лучшим,
которое сможет возвеличить привлекательность блага.  При этом не  надо
калечить прекрасные  образы,  как  бы во имя детского неразумения.  Не
унижайте детей.  Твердо помните,  что истинная наука всегда  призывна,
кратка, точна и прекрасна.  Нужно,  чтобы в семьях был хотя бы зачаток
понимания образования. После семи лет уже много потеряно. Обычно после
трех лет организм полон восприятий.  Рука водителя уже при первом шаге
должна обратить внимание и указать на  дальние  миры.  Беспредельность
должен почуять молодой глаз.  Именно, глаз должен привыкнуть допустить
беспредельность.
     Тоже необходимо,  чтобы  слово выражало точную мысль.  Изгоняется
ложь, грубость и насмешка.  Предательство даже в зачатке  недопустимо.
Работа, как большие,  поощряется.  Только сознание до трех лет вместит
легко общину.  Как ошибочно думают,  что ребенку нужно дать его  вещи,
ибо ребенок легко поймет, как могут быть вещи общими.
     Сознание - "все могу", не есть хвастовство, но лишь осознание ап-
парата. Самый убогий может найти провод к беспредельности,  ибо каждый
труд в качестве своем открывает затворы.
     5. Правильно думаете,  что без достижений техники невозможен ком-
мунизм. Каждая община нуждается в технических приспособлениях,  и нашу
общину нельзя мыслить без упрощения жизни.  Нужна явленная возможность
применять достижения науки, иначе мы обратимся в обоюдную тягость. Как
материалисты-практики мы можем смело утверждать это. Мало того, мы мо-
жем настойчиво ускорить всех ложно реалистов.  Их  униженная  наука  и
слепота мешают им достижению того, к чему они стремятся.
     Точно фарисеи древности,  они прячут страх перед допущением того,
что другим уже очевидно.  Не любим невежд, не любим трусов, попирающих
в ужасе возможности эволюции.
     Тушители огней,  светоненавистники, не все ли равно, с какой сто-
роны вы ползете?  Вы хотите затушить пламя знания,  но  невежественный
коммунизм - темница, ибо коммунизм и невежество несовместимы. Не верь-
те, но знайте.
     6. Мы  готовы  поддержать  каждого  изобретателя,  ибо даже самый
изобретатель пытается внести улучшение в жизнь и заботится  явить  бе-
режливость энергии.  Учитель узнает ручательство и заботу о сохранении
энергии. Эта упорная бережливость позволяет доверять ученику. Конечно,
эта бережливость  далека от скупости.  Полководец,  берегущий отборных
солдат, действует сознательно.  Каждая возможность является нашим вои-
ном, но нужно понимать вещи объединительно.
     Однажды было сказано о трех мировых организациях - иезуиты, масо-
ны и  ламы.  Не следует их понимать узко.  К иезуитам примыкают клери-
кальные конгрегации.  За масонами масса ложного оккультизма. За ламами
сознание Востока со всем индуизмом и мусульманством.  Подумайте, какие
аппараты выдвигаются!
     Как нужно быть осмотрительными при изобретениях,  чтобы не лишить
их прямой целесообразности.  Нужно знать, кого вооружаете в данный мо-
мент. Пусть  сознание  мировой  эволюции  поможет  вам найти пригодные
стрелы. Уши ваши должны слышать шаги эволюции,  и решимость не  должна
обмануться. Вы должны определенно решить - хотите ли вы отлить колокол
иезуитам, или отточить магическую шпагу масонам, или хотите просветить
сознание масс Востока.
     Как худа неряшливость у изобретателя, как губительна необдуманная
реакция, как непростительна ошибка невежества!
     Мы можем ценить труд изобретателя в мировом размере при осознании
направления мировой эволюции. Трудно понять приложимость законов дина-
мики, пока не усвоили устои материи.
     7. Коммунизм,  поддержанный  техникой,  даст мощное устремление к
знанию! Именно,  община должна быть самым чутким аппаратом  эволюцион-
ности. Именно,  в сознательной общине никто не может утверждать о сло-
жившейся мироизученности. Всякая тупая преграда отметается обостренной
вибрацией коллектива.  Даже  намек на законченность делает невозможным
пребывание в общине. Кто же примет клеймо тупости?
     Червь не будет ограничивать своих проходов мрака - вы же, глазею-
щие в беспредельность, вы не можете червю уподобиться!
     Несовершенная изобретательность  некоторых из вас уловила невиди-
мые лучи и неслышимые ритмы.  Грубым воображением,  грубыми  приборами
все же  были уловлены некоторые космические токи.  Но ведь дурень пой-
мет, что воображение может быть утончено и приборы улучшены. Исходя из
самоулучшаемости, дойдете до беспредельности.  Буду твердить о возмож-
ностях улучшения,  пока самый закоснелый не устыдится своей ограничен-
ности.
     Не может быть коммунистом, ограничивающий свое сознание, иначе он
уподобится женской  ноге  старого Китая.  Тоже тьма обычая вызвала это
безобразие.
     Какой общинник может прикрыться плесенью суеверия?  Ведь никто не
употребляет убогий первобытный паровоз,  также никто не может остаться
при младенческом понимании реальности.
     Ленин мыслил широко и понимал материю.  Неужели вы не можете хотя
бы частично следовать за вождем?
     Младенческий материализм явится дурманом для народа,  но материа-
лизм просвещенного знания будет лестницей победы.
     Без отрицаний,  без суеверий, без страха пойдете к истинной общи-
не. Без чудес, беспоклонно найдете ясную реальность и киркою испытате-
ля будете вскрывать закрытые  глубины. Полюбите бесстрашные знания.
     8. Указать надо о качестве требуемого знания.  Знание должно быть
безусловно. Каждая условная,  связанная наука  причиняет  непоправимый
вред. Свободное сочетание элементов дает не повторенные,  новые дости-
жения.
     Кто может  предписать химику пользоваться лишь одной группой эле-
ментов? Кто может заставить историка и философа не касаться историчес-
ких фактов? Кто может приказать художнику потреблять лишь одну краску?
Знанию все открыто.
     Единственное преимущество  в  области знания будет большая убеди-
тельность и привлекательность.  Если хотите увлечь вашим знанием, сде-
лайте его привлекательным.  Настолько привлекательным, чтоб книги вче-
рашнего дня показались сухими листьями.  Победа убедительности избавит
от несносных запретов.
     Больше всего заботьтесь изгнать из жизни учащихся запреты. Общин-
никам это особенно легко,  ибо их книга может быть особо вдохновенна и
увлекательна. Конечно,  писарское изложение общины невыносимо.  Убогий
аптекарь оттолкнет каждого, кто не выносит бездарного отношения к кра-
соте. Около общины должна быть вдохновенность.
     К свету тянутся растения - это закон первичного сознания непрело-
жен.
     Идите путем непреложности и стройте жизнь. Ничего нет отвлеченно-
го, и жизнь впитывает каждую мысль.  Потому будьте реалистами истинной
реальности.
     9. Коллективизм и диалективизм - два пособия для мышления о мате-
риализме. Существо материализма являет особую подвижность, не минуя ни
одного явления жизни. Учитель являет лишь вехи нужные. Можно развивать
положения, мысля сказанными путями.  Нужно до такой степени обосновать
материализм, чтобы все научные достижения  современности  могли  войти
конструктивно в понятие материализма.
     Мы говорили об астральных телах,  о магнитах, о свечении ауры, об
излучении каждого предмета, о перемещении чувствительности, об измене-
нии весомости,  ,  о проникновении одного слоя материи через другой, о
посылках мысли через пространство, о явлении цементирования пространс-
тва, о чувстве центров,  о понимании слова материя.  Много невидимого,
ощутимого аппаратами нужно вместить тем, кто хочет приложить технику в
жизнь. Нужно заменить идеальные слюни твердым разумом.
     Мы, материалисты, имеем право требовать уважения и познавания ма-
терии.
     Друзья, материя  не  навоз,  но вещество,  сияющее возможностями.
Нужда человечества от презирания материи. Настроены храмы, где востре-
бована помощь для обмана и убийства, но не воспеты гимны знанию.
     10. Спрашивают:  "Как приступить к Учению?  Ведь для этого  нужно
переродить сознание?"  Конечно,  сознание  перерождается после Учения.
Для начала надо открыть и омыть сознание.  Открытие сознания  делается
моментально одною волею. Желайте открыть сознание!
     11. Мои молодые друзья,  опять вы собрались во имя учения и опять
у вас получился вечер с гостями.  Между тем, сказано и повторено, чтоб
час беседы об учении был лишен обывательских пересудов. Пусть этот час
будет реже, но качество его должно быть охранено. Вы приближаетесь за-
коулками, вы превозмогаете усталость трудового дня,  вы несете частицу
общего блага,  но нажитые вещи знакомого помещения разбивают ваше уст-
ремление, и незаметно вы становитесь  пыльными  жильцами.  Мало  того,
кто-то из  вас замечает случившееся и становится добровольным надзира-
телем и погружается в малюсенькое раздражение. Ткань беседы разорвана,
и начинается  недостойное  штопание.  Мы  просим хотя бы один час быть
сознательно ответственными людьми.  Если вам труден час в  неделю,  то
лучше сойдитесь через 14 дней. Сумейте исключить на это время все вол-
нующие звериные привычки - курение, вино, еда, мелкие сплетни, обороты
мелких дел, осуждение и гнев. Сойдясь, посидите несколько минут в мол-
чании. Если же кто из вас не найдет силы просветить сознание, то пусть
молча выйдет снова на холод и тьму. Мы враги всякой насильственной ма-
гии, но естественный контроль сознания должен стать условием  реальных
построений. Ведь  на  час можно отрешиться от личных попыток.  Если же
это трудно,  то как же можете думать об успехе и росте  сознания?  Вол
знает жвачку,  но  дальше пищеварения не растет.  Сделайте усилие дать
беседам красоту, простоту и чистоту общины.
     Самые неожиданные проблемы знания, самые дерзновенные образы кра-
соты пусть вытолкнут вас из затхлого уголка.  Поймите, хочу видеть вас
хотя бы  временно  особенными и вместившими.  Эти зерна кооперативного
мышления дадут вам настойчивость достижений. Не только решимость, но и
настойчивость нужна.
     Поймите концентрацию, как опыт сознания. Дайте видеть вас идущими
устремленно и сознательно. Говорю для немедленного исполнения.
     12. Чуете ли истинный вред, причиняемый ошибочными поступками? По
эгоизму не думаете ли,  что вред, прежде всего, касается вас самих? Но
в плане действий не вы одни,  но каждый шаг ваш касается и тех ответс-
твенных, которые самоотверженно идут. Много непоправимого причинено во
время легкомысленных собраний.  Учение много раз  указывало  на  связь
коллектива. Нужно  беречь  тех,  кто  рискует для ускорения следствий.
Мысленно уберегитесь от пагубных,  резкоомраченных настроений.  И  еще
спрошу, научились ли вы читать книги Учения?  Нет ли желания привязать
мысль к одному столбу? Очень любим красивые притчи, но забываем, что в
каждой из них заложена цена жизни.
     Для вечерних собраний очень остроумно отметить  необычный  состав
речи или очень странное выражение. Но подумайте, не висит ли на каждой
букве этого выражения множество жизней?  У  каждого  должно  вспыхнуть
сознание важности  часа,  в который он призван.  Когда давно говорил о
легкомыслии, нужно было сразу принять в сознание серьезность момента и
заставить себя вместить чувство ответственности. Вне дел, вне личных и
групповых преуспеяний нужно ощутить эволюцию с ее  особенностями.  Так
четко мыслите. Старайтесь улучшить собрания.
     13. Когда самый незнающий и несознательный скажет об учении - ка-
жется, это  какое-то другое общинное учение,  умейте справедливо отве-
тить. Скажите:  "Каждая община, основанная на труде и знании реальнос-
ти, не вредит делу усовершенствования человечества." При движении Кос-
моса нельзя пребывать в кажущейся недвижности - или назад, или вперед.
Все, осознающие общину,  движутся вперед. И не может бвть общины, про-
тивной друг другу,  так же, как ощущение голода не может быть противо-
положно во всех видах.  Так против общины будет говорить лишь тот, кто
начал двигаться назад, входя в состав космического сора.
     У еще неопытных общинников немало подозрительности и чванства, но
для нас община является сложившимся делом жизни. И мы можем говорить о
ней со всею ясностью долгого опыта. Нас не запугает никакая недодуман-
ная неразбериха,  и мы видели достаточно космического сора и принадле-
жать к нему не собираемся.
     Общину будем защищать силами знания.
     14. Часто вы удивляетесь, что Учитель предусматривает самые малые
подробности. Но кто вам сказал,  что эти подробности малы?  Часто нога
ломается от  самого ничтожного камня,  и стебель травы ввергает в про-
пасть.
     Даже в  будничной жизни вы устраняете опасности близких,  разве в
жизни общины не увеличена охрана жизни  сотрудников?  Уста  друзей  не
промолчат, но надо научиться, как слышать зов предупреждения.
     В малых ячейках легко приспособить внимание,  но  международность
общины обязывает приучиться к неожиданным проявлениям.  Не преувеличи-
вая, каждая минута неблагополучна,, но и привыкнуть к этому постоянно-
му неблагополучию нельзя,  иначе потеряется сторожевая чуткость. Имен-
но, как орел на вершине,  не потеряйте зоркость.  Зоркость растет лишь
опасностями.
     Привет опасностям.
     15. Опасайтесь мисссионерства не только в отношении чужих зазыва-
ний, но чтоб и самим не сделаться миссионерами.  Невозможно  исчислить
вред миссионеров и нельзя без презрения увидеть,  как на базаре прода-
ется учение с уступкой.  Умейте понять, что сознающие свое знание уче-
ния не  будут  выставлять себя на базаре.  Только исключительное неве-
жество последователей может поставить учение в позорное положение  лжи
и пресмыкания.  Притом положение миссионеров настолько ложно,  что не-
возможно назвать,  кто из них мог удержаться от подлости или  комизма.
Можно жалеть тех молодых,  кто неосведомленно по нужде принял эту бес-
цельную работу.
     Какое трогательное единение инквизиторов и крестоносцев! Неудиви-
тельно, что первые обратились в сыщиков и вторые в палачей -  логичес-
кое следствие.
     Но не думайте,  что осудив чужое  миссионерство,  легко  избежать
свое собственное. Тонка черта между утверждением и навязыванием. Часто
легко унизить себя не по цели.  Каждая капля, мимо упавшая, обращается
в жгучую  кислоту.  Насильственное  набухание дает лишь водянку,  и вы
знаете, что лечение ее невозможно. Потому только качество, но не коли-
чество.
     Каждый постучавшийся отвечает сам, но зазванный ляжет жерновом на
шею звонаря.
     Потому звоните лишь во время - так избегните мессионерства.
     16. Явили  осуждение миссионерам и собраниям людей,  но к кому же
надлежит отнестись особо сурово?  Конечно,  к самому себе. Как следует
нести учение наедине, как пройти между ханжеством и наглостью? Не ряды
свидетелей, но лишь сам судья!  Каждый чтит  свое  достоинство,  также
каждый оценивает  жемчужину своего сознания.  Учение жизни оценивается
жемчужиной сознания. Можем ли извергнуть сокровище существований?!
     Нужно уметь  перед собою нести Учение,  как последний огонь,  как
последнюю пищу,  как последнюю влагу.  Явить нужно любовь  и  бережли-
вость, как к последней возможности и воде. Поступая наедине, можем по-
казать меру преданности. Нужно уметь создать мир личной ответственнос-
ти за свое сознание, тогда осуждение превратится в суждение правды.17.
Качество совета.  Часто советы не достигают своего назначения,  потому
что даются для себя.  Состояние брата не принимается в соображение,  и
советчик подставляет себя на место пришедшего. И сочувствие, и жалость
и забота текут о самом себе. Вред таких советов ясен, не только по су-
ществу случаев,  но и в отношении пострадавшего.  В сознание его,  как
клинья, вонзаются  чуждые мышления.  Эти трещины трудно залечимы,  ибо
такие советы бывают очень житейски применимы, но для выполнения требу-
ют совершенно другую ауру.
     Конечно, вы уже запомнили, что соотношение аур к пространственно-
му веществу дает качество следствия.  Именно,  не объем,  но цвет дает
особый подход к действию. Объем ауры даст напряжение поступку, но путь
будет подсказан цветом. Так невозможно подставить в чуждую группу цве-
тов определенный способ действия.  Случайное  предопределение  наносит
смешение лучей и парализует волю. Немощь многих работников объясняется
смешением разнородных цветовых групп.  Здесь очень бы пригодился прос-
той физический аппарат для определения основных излучений.  Подумайте,
какое облегчение трудящимся и какое углубление напряженности -  истин-
ная экономия!  Кроме  количества  производительности надо представить,
как соотношение цветов отнесется к самочувствию работников. Много зло-
бы и непонимания исчезнет без угроз и запретов.
     Строители общины! Не забудьте, как легко простым техническим при-
бором достичь удобства трудящихся!  Не туманная философия,  не досужие
мечтания, но несколько физических приборов внесут реальную помощь.
     Уже в Америке,  в Германии и в Англии определяют основное излуче-
ние, даже эта грубая степень исследования поможет в первичных  группи-
ровках, а там,  может быть, подойдете к методам восточных лабораторий.
Прежде всего,  изгоните всякое невежество и  без  напыщенности  просто
больше знайте! Руководство массами обязывает к расширению сознания,
     Также углубите курс начальных школ.  Этой совет для  немедленного
применения!
     18. Не захлебнитесь многословием. В многословии теряется гибкость
и находчивость. Многословие создает нарезку винта и ничто новое не мо-
жет пройти этим жерлом.  Все пули отливаются на фабрике.  Но фабричное
изделие не дает новое знамя.  Община без гибкости и нахлжчивости прев-
ращается в очень скучное времяпревождение.  Как же для каждого найдете
особую полю по одному винту?  Вот пришел ребенок, вот девушка, вот во-
ин, вот старик - нельзя дать всем один совет,  иначе  разбегутся  ваши
гости.
     Конечно, вы скажите:  "Мы отлично знаем, как действовать". Мне же
придется ответить - тем хуже,  если знаете,  но не делаете.  Много му-
жества надо,  чтобы дослушать ваши нарезные речи. Необходимо научиться
говорить короче  и содержательнее,  иначе община община будет отменена
по скуке.  Скука - опасный зверь! Но гибкость и находчивость одни сох-
ранят свежесть дерева свободы!
     19. Наша община, прежде всего, ставит условием для вступления два
сознательных  решения  -  труд без границ и принятие задач без отказа.
Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией.  Как  следствие
труда безграничного может быть расширение сознания. Но многие недурные
люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомер-
ными заданиями.  Между тем,  они в основе восприняли идею общины. Было
бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину,  но чтобы не пога-
сить их нельзя отвергнуть.  Для этого нужно иметь другую организацию -
друзей общины.  Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие могут
углубить осознание  общины.  Такая двухступенная организация позволяет
сохранить более искренности в работе.  Если  же  допустить  формальный
прием в общину, то придется периодически исключать негодных. Иначе го-
воря, тогда община вообще не будет существовать.  Просто будет заведе-
ние под  фальшивой  вывеской,  перед которым синедрион фарисеев был бы
высоконравственным  учреждением.
     Друзья общины  позволяют иметь резервуар,  не предавая основ уче-
ния. Друзья общины не скрывают слабости и это дает возможность успешно
подкреплять их.
     Именно, говорю,  друзья, ибо для Запад это наименование понятнее.
Между собою мы называем их учениками известной ступени, но Запад плохо
вмещает наше понятие ученичества.  Потому останемся  при  наименовании
более понятном.
     Мы знаем книги Маркса и Энгельса,  даже наши представители в свое
время беседовали с Марксом.  Все их положения легко вместимы нами.  Мы
не находим закостенелости и отверганий материи.
     Нелепо, чтобы Запад не вместил наши простые положения, укреплнные
долгим опытом.
     Наши общины  стары!  Отчего  лучшие  люди поняли общину и никакую
иную форму не предложили?
     20. Принятие поручений общины имеет некоторые признаки.  Рассмот-
рим искренность и жаление. Искреннесть есть ничто иное, как кратчайшее
достижение. Напрасно  сентиментальные  люди навьючивают на искренность
романтические лохмоться. Искренность есть понятие реальное и непобеди-
мо острое.  Не для расплывчатой доброты можно на примерах показать, как
искренность подобна праивльно направленному удару копья. Каждое сомне-
ние уничтожит  мощь удара.  Потому для нас искренность есть кратчайшее
достижение. Другое дело жаление.  Жаление есть лужа, где скользит вер-
ная нога.  Жалеющий  опускается  до  уровня жалеемого.  Сила жалеющего
растворяется в сумерки жалеемого - следствие самое плаксивое.
     Не нужно смешивать жаление с состраданием. В сострадании ничто не
растворяется, но нарастают кристаллы действия.  Сострадание не плачет,
но помогает.
     Рассмотрим обвинение и явление.  Обвинение практично для обвиняе-
мого. Обвинение или заслуженно,  и тогда чужая формулировка поучитель-
на, ибо всегда разнится от нашего понимания; или обвинение чаще незас-
луженно, и тогда можно в спокойствии ожидать,  как преломился ваш пос-
тупок в злобе невежества.
     Явление нужно понять не в смысле назойливости, но в отношении ка-
чества быть невидимым.  Мечта-народов о шапке-невидимке может  претво-
риться в жизни без волшебства.  Можно отвлечь внимание от себя, но это
гораздо труднее, нежели привлечь. Так надо уметь понять импульс наблю-
дателей. При поручениях важно качество быть невидимым.
     Рассмотрим общение и устремление.  При  общении  нужно  сохранить
нужду к себе.
     Не спрашивайте советов, но дайте высказать их. При устремлении не
обратитесь в погоню,  иначе за вами побегут гуляки и стража. Так знай-
те, какова поклажа поручений! Надо знать, как переходить страны.
      О страхе и предательстве говорил давно.
     21. Ничто не закончено,  ничто не недвижимо, потому отнесемя соз-
нательно к тому, что можно предусмотреть. Когда мне удается предусмот-
реть нужные действия, не считаю это законченным. С одной стороны, вы и
множество кармических  обстоятельств могут нарушить уровень предусмот-
ренного, с другой стороны,  мы и новая карма могут улучшить соединение
частей.
     Истинно, когда можно что-нибудь упростить и украсить,  мы  должны
это сделать.  Слепо прикрепляться к чему-то, несомому потоком, было бы
похоже на кораблекрушение.  Значение потока нужно осмыслить. Указанная
подвижность есть  лишь  приготовление к сознанию великого потока.  Как
неубывающая спираль,  питаемая силами материи, стремится вечный поток.
Мысль может догонять свет, который может следовать за потоком.
     После подробностей обихода нужно обращаться к  явлениям  великого
движения. Нужно взлетать и тем оторваться от земли.  Уявление великого
потока принесите к вашему рабочему станку и окрылите ваш труд.  Как же
иначе вольете совершенную технику в ваши изделия? Насыщенность трепета
возможностей дает ритм работе. От каждого зерна, сознательно уявленно-
го, подымается  серебряная  нить к дальним мирам.  Мысль пронижет слои
атмосферы и соткет пряжу.
     Как растолковать,  что  без единения миров жизнь на земной коре -
нелепость? Сознание малости и несовершенства земли может помочь  тяго-
тению к дальним мирам.
     Не забудем,  что мы - микроорганизмы, населяющие складки планеты.
Надо научиться  мыслить.  Качество мышления образуется одиночеством во
всей разумной устремленности. Именно, мысль высекает искру жизни и ве-
щества материи.
     22. Замечали ли вы,  какая разница между  действием  по  внешнему
приказу и под осознанием импульса? Могу приказать принести воды, и во-
да будет получена.  Но если водочерпий проникнется сознанием необходи-
мости, то  больше половины препятствий в пути будут устранены.  Потому
избегаем внешних приказов, предпочитаем наведение воли, чтобы сознание
восприняло нужность  действия.  Помимо  очевидных  последствий,  также
важна карма, создаваемая внешним приказом.
     Обратите внимание, чтобы указы подготовлялись заранее и тем могли
входить в сознание исполнителей.  потому без сотрудничества приказ по-
добен полету  стрелы  против ветра.  Даже неожтданность приказа должна
быть предвидена. Тогда неожиданность превратится в пережитую напряжен-
ность.
     Умейте вызвать сотрудничество не только в поступках,  но и в мыш-
лении. Только тогда можно отпустить сотрудника на расстояние.  Явление
поручения обязывает к самостоятельным действиям.  Поток понесет устре-
мившихся.
     23. Космогоническая индусская сказка сообщает:  "Жило ужасное чу-
довище, пожирающее  людей.  Однажды  чудовище  преследовало намеченную
жертву. Человек,  спасаясь,  нырнул в озеро, чудовище прыгнуло за ним.
Ища спасения,  пловец  скакнул на спину чудовища и крепко схватился за
торчащий гребень.  Чудовище не могло опрокинуться на спину,  ибо брюхо
его не было защищено. Оно устремилось бешеным бегом, ожидая, когда че-
ловек изнурится.  Но человек думал,  что он своим отчаянным положением
спасает человечество,  и  в этой мировой мечте силы его напряглись без
устали. Чудовище, между тем, так ускорило бег, что искры летели огнен-
ным хвостом. И в пламени чудовище стало подыматься над землею. Мировая
мысль человека подняла даже врага.
     Когда люди видят комету,  они благодарят отважного, устремленного
вечно. Мысли людские мчатся и дают новые силы всаднику  чудовища.  Бе-
лые, желтые,  красные и черные люди устремляют мысли к тому, кто давно
стал огненным.
     Устремите себя на руководящую мысль о помощи человечеству. Думай-
те ясно, что вы делаете не личное, не групповое, но абсолютно полезное
дело. Делаемое вами без времени, без ограничения пространства, являет-
ся трудом на соединение миров. Храните руководящую огненную мысль.
     При ежедневном  руководстве  можно  утерять  сознание руководящей
мысли. Слабые умы думают, что они остаются без связи с руководителем -
обычаи обихода делают их обычными. Но, именно, среди ежедневности мож-
но растить пламенную мысль. Как металл куется обычным молотом, как зе-
оно, полное величия субстанции жизни,  собирается обычным серпом,  так
среди обычных дел усмотрите нить величия!
     Нужно превозмочь обычное, кто носит знак Майтрейи - Община!

                                  ХI

     1. О  поднятии врага.  Учение общины очень заботливо имеет в виду
поднятие врагов.  Для этого не следует отягощать врага прямыми предло-
жениями. Но личное устремление к мировым заданиям может достичь такого
напряжения, что,  неминуемо,  враг обратится к тому же направлению. Мы
не должны  забывать,  что враг той самой враждой уже связан с нами.  В
этой связи заключается слабость врага. Ненавидя нас, враг начинает на-
полнять существо свое нашим представлением.  Враг приковывает сознание
к нам и часто кончает простым подражателем,  в чем никогда не сознает-
ся. Подражать враг будет во внешних приемах именно тогда,  когда нена-
висть доведет до подражания, и тогда космичность задания может и внут-
ренне увлечь врага.
     Когда знаем,  что враг привязан к нам, мы можем смотреть на него,
как на неразумного домочадца. Так вникните в сущность врагов и найдите
им место.  Они могут прекрасно служить ножками вашего рабочего  стола.
Из упрямства  невежества они напрягут силы,  чтоб следить за вами.  Но
вам нечего скрывать,  ибо вы работаете для человечества. И враг должен
стать подражателем или погибнуть. Эта гибель, конечно, не от вашей ру-
ки, но от искры мирового аппарата.  Потому и  настаиваю  на  пламенном
устремлении.
     2. Нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден, утвержда-
ющий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Отрицающий не
прав постоянно,  утверждающий прав всегда. Утверждающий может быть от-
носителен в месте и во времени,  отрицающий безусловен в мертвенности.
Невежество - мать отрицания.
     Учение Будды настаивало на достоверности,  но изгоняло всякое от-
рицание. Изгоняя отрицание,  учение никого не  порабощало.  Отрицатель
уже рабовладелец, ибо не хочет выпустить собеседника из своего круга.
     Учение общины должно действовать на открывание всех путей.  Имен-
но, как  Будда утверждал обширные общежития,  в которых допускался от-
каз, лично осознанный, но отрицание приравнивалось невежеству. У общи-
ны Будды  можно  было  отказаться от мелких соображений,  но отрицание
равнялось выходу из общины.  Было принято  никогда не поминать выбыв-
шего - община должна жить будущим. К тому же часто выбывший возвращал-
ся, тогда возвращение не сопровождалось никакими вопросами,  кроме од-
ного: "Не отрицаешь?"
     Учение Будды должно быть проверено и дано  на  широкое  сведение.
Странно думать  об общине и не знать положений первого научного общин-
ника.
     Рука Будды не знала покоя,  слагая опыт мировой лаборатории. Одно
то, что Будда заповедал мировую общину, как эволюцию человечества, од-
но это сообщает его учению огненную убедительность. В построении Будды
можно двигаться по бесчисленным этажам,  и двери будут  везде  открыты
призывом общины.  Точное  знание Будды позволило ему определить точное
состояние современников и только в далеком будущем увидеть общину  ми-
ра. Уважение к Будде было таково,  что никто не усложнил облик Учителя
одеянием божественности.  Будда запечатлелся человеком,  Учителем  ут-
верждающим. В этом львином, огненном утверждении он дошел до предвиде-
ния Майтрейи - века познания величия материи.
     Утверждайте материю во всем ее многообразии и единстве!
     3. Будда указывал на необходимость соизмеримости  и  целесообраз-
ности. Он говорил: "Не нужно быть не меньше, не больше". Последователи
из этой формулы соизмеримости сделали скучную золотую середину.  Также
Будда завещал иметь возможно меньше вещей, чтоб не отдавать им слишком
много времени.
     И этот совет последователи в педантство. Будда порицал изуверов и
советовал обращаться с телом по необходимости условий.  Там,  где тело
должно быть облегчено перед передвижениями, там Учитель указывал худо-
бу. Там же,  где зараженность атмосферы требовала защиту,  там Учитель
требовал питание.
     В Учении Будды мы находим не только материалистическую философию,
но и практическое улучшение жизни каждого дня.
     Притчи Будды имели назначение усугубить полезные советы.  Входя в
положение каждого ученика, Будда приобщал отдельный случай к общине.
     Никогда не называем Будду кротким, наоборот, он водитель неуныва-
ющий, борец за общину и материю, герой труда и единства.
     Нас не занимают позднейшие нагромождения около  буддизма,  только
основы, завещанные самим Учителем,  нужны для будущего. И в этих осно-
вах можно видеть Учение,  не только проложенное железной волею,  но  и
запечатленное ступенями хождений долгих.
     Можно изумляться, какими доводами поверхностные исследователи по-
казали учение Будды, как отчаняние! Ведь это ложь!
     Песнь величия труда, песнь победы человечества, песнь суровой ра-
дости! Учение  Будды можно назвать научным опытом трудовой общины.  Не
только понимание буддистов,  но и все справедливые умы должны  оценить
камень труда Будды.
     4. Если ваш собеседник выражает упорство и непомерное невежество,
спросите его - много ли и долго ли он путешествовал? Наверное, получи-
те ответ,  что его путешествие не длиннее воробьиного полета.  К  тому
же, приезжая  в новые места,  он попадал в старые условия,  вследствие
незнания языка и по неразвитию.  Такой человек будет особенно спорить,
не стыдясь  своего невежества.  Именно,  переживание путей дает лучший
ключ к осознанию космических жизней. Истинный путник четко представля-
ет путь прошлый и ясно выражает направление желанное. Он оценит случаи
бывшие и предусмотрит возможности лучшие.
     Путник, как представляешь себе путь за пределами земной коры? Так
много затрачено сил для определения жизни запредельной. Людям кажется,
что они  сразу проваливаются в беспочвенность.  От неразвитой наблюда-
тельности происходит это малодушие.
     Опытный путник,  ты  знаешь,  что  на земле выражены зачатки всех
возможностей. Ты знаешь несовершенство прошлого и уловишь эмбрионы бу-
дущих сочетаний.  Несовершенство пройденного пути напомнит рудиментар-
ную жизнь миров меньшего сознания. Проблески решений в новых сочетани-
ях повлекут тебя,  путник, к путям, предначертанным во всей реальной
надзвездности. Тебе не нужно мистических знаков,  ты идешь видимым пу-
тем, и каждая травинка готовит тебе список сил природы.  Призраки тем,
кто сидит за печкой. Тебе же волны светоносной материи. Печать запрета
тем, кто сидит в куряьтнике.  Тебе же реальные образы лучей.  Им маги-
ческие чудеса, тебе же творчество чистых слоев материи.
     Путник, рад встретить тебя, рад видеть, как твердо идешь! Путник,
ты знаешь, что ищешь, тебе можно помочь!
     5. Мы одобряем сокращение языка. Желательно составление новых оп-
ределительных выражений. Такой новый язык выводит из неподвижности ре-
чи. Нечего поклоняться умершим словам.  Гораздо радостнее ценить,  как
смысл звукового воздействия проникает и убеждает.  Все  понимают,  что
убеждают не слова, но посылка мозгового центра. Сладкоречие может дос-
тичь цели вследствии аффекта слушателя. Скорее можно победить молчали-
вым жестом, нежели холодной риторикой.
     Когда говорят - это язык моего отца,  спросите - целы ли стоптан-
ные сапоги вашего отца?
     Каждая наука нуждается в новых формулвх. Так же периоды жизни не-
сут новые  выражения.  Каждому новому выражению нужно радоваться.  Нет
хуже объятия трупа! Без того вы привязаны ко множеству умерших предме-
тов. Вынос каждой мертвой буквы сопровождается причитаниями,  точно не
существует огромного значения поступательных дел!  Народы неграмотны и
покрыты вонью  и мерзкими насекомыми.  Который же из этих ветхих пред-
рассудков оплакивать?  Весь сундук насекомых надо сжечь! Не будет раз-
рушение, но обновление!
     Ищите обновления во всей жизни!
     6. Когда люди говорят о невозможности общины на земле, предложите
им опыт.  Каждый ребенок рождается общинником,  но зараза  от  земного
строя входит входит в него от второго дня.  Поставьте рожденного в ус-
ловия истинной общины и вы получите феномен эволюции. Но в ваших горо-
дах нет общины, хотя лицемеры не стесняются давать клички - палата об-
щин или улица общего блага. Бывает и так, что вождь вместил общину, но
сотрудники не мыслят, какого цвета община! И так некуда отдать младен-
цев, и тем самый, казалось бы, легкий опыт превращается в химеру. Ведь
нельзя твердить младенцу отвлеченные формулы, ему нужно показать дейс-
твие в сиянии солнца.  Пока он не увидит все слышанное им,  все  будет
лишь щебетанием птиц.  Можно ли в обиходе собственности воспитать соз-
нание общего блага?
     Дайте остров,  где  бы  опыт  вместимости  общины мог проведенным
быть. Как из наблюдения земного пути рождается представление об эволю-
ции, так каждый человеческий организм вносит общину в своем строении.
     Напомню предание из жизни Будды. "Благословенный сидел над струя-
ми глубокого  озера.  В глубине можно было рассмотреть целый мир рыб и
водорослей. Благословенный заметил,  как этот мир  сходен  с  царскими
дворами. Если туда опустится человек, он ступней разрушит все призрач-
ные чертоги, но сам задохнется. Из таких глубин не подымется дух чело-
века. Впрочем,  улыбнулся Учитель, на все есть средство. Можно пробить
скалу и выпустить озеро - улитки должны будут или засохнуть, или найти
другое существование, но человек уже не погибнет."
     Колыбель младенцев похожа на домик улитки.  Дайте  детям  воздух,
дайте не  стремление к предметам рода своего,  но пусть каждый ребенок
выйдет против солнца без хвоста лохмотий!
     7. Правильно замечено, что дети животных должны подлежать охране.
Вопрос материанства тот же, что и у человечества. Когда животные будут
помилованы, они  будут  платить свой налог молоком,  шерстью и трудом.
Вопрос животных,  живущих около человека,  очень важен. Можно предста-
вить, как изменится атмосфера, когда около жилища будут друзья.
     Спросите араба о коне или северянина об олене - они скажут  не  о
животных, но о семье.
     Можно от животных перейти к растениям.  Уже знаете,  что  полезно
спать на корнях кедра.  Знаете, какие собиратели электричества хвойные
иглы. Не только растения служат целебно своим экстрактом, но их расти-
тельная эманация дает сильное воздействие на окружающее.  Можно предс-
тавить, как может помогать человеку цветник, сознательно составленный.
Нелепы смешанные цветники,  взаимно уничтожающие свое воздействие. По-
добранные или однородные могут отвечать нуждам нашего организма.  Нас-
колько полезны составы полей,  покрытых дикими растениями!  Комбинации
растений, соседствующих в природе,  нужно изучать, инструменты оркест-
ра. Правы ученые, рассматривающие растения, как тонко чувствующие орга-
низмы. Следующими ступенями будет изучения воздействия групп растений,
как друг на друга,  так и на человека.  Чувствительность и воздействие
растений на окружающее,  поистине,  изумительны! Растения являются как
бы соединительным веществом планеты, действуя на сеть неощутимых взаи-
модействий. Конечно, ценность растений давно предусмотрена, но группо-
вое взаимодействие не изучено.  До последнего времени не понимали жиз-
ненность растительных организмов и неразумно резали пучки  разнородных
растений, не заботясь о смысле делаемого.
     Человек с букетом часто подобен  младенцу  с  огнем.  Истребители
растительной коры планеты подобны государственным преступникам.
     Помните, мы не любим срезанных цветов.
     8. Многое вы начинаете делать правильно. Вы отменяете рукопожатие
и тем признаете могущество прикосновения.  Вы отменяете рукописание  и
тем признаете  наславивание  живой  энергии.  Вы сокращаете язык и тем
признаете нужность космических сбережений. Вы отменяете наследование и
тем признаете перевоплощение.  Вы отменяете храмы и тем признаете под-
линное учение.  Вы отменяете личную заслугу и тем признаете план общи-
ны. Вы отменяете ценность денег и тем признаете эволюцию. Вы отменяете
явление тирании и тем признаете Учителя.  Вы отменяете сквернословие и
тем признаете ценность звука.  Вы отменяете танец пошлости и тем приз-
наете значение ритма. Вы отменяете плохие зрелища и тем признаете важ-
ность цвета.  Вы отменяете тунедяство и тем признаете мощь энергии. Вы
отменяете отсталость и тем признаете волю. Если не всегда научное зна-
чение ваших  действий вам ясно,  то,  являя неизбежность эволюции,  вы
поступаете правильно.
     Видите, сколько у нас согласий, только особо тупой может думать о
противоречии путей.  Эта мера тупости иногда существует, но такое низ-
кое сознание нельзя принимать во внимание.
     Как цветы целебные поднимается сознание народа.  Русло  народного
стремления несет человечество к новым знаниям.  Это утверждение можете
выражать поэтической метафорой или сухой формулой,  но смысл народного
потока останется непоколебим. Захочет ли кто идти затруднеено или пой-
мет полезность сотрудничества, но направление эволюции останется неиз-
менным.
     Будем процветать мировое обновление и община!
     9. Скажем и тому старику,  который опасается обновлений, - разло-
жение у тебя.  Этот процесс начинается гораздо раньше, нежели физичес-
кие болезни.  Как можно наблюдать начало намечающегося распада? Только
в неподвижности допущений.  Как можно уловить, когда распад становится
опасным для общественности?  Когда вялое сознание считает общину вред-
ной чепухой.  Нужно проходить мимо таких живых трупов. Иные не вмещают
общины, но разряд нападающих возмущенно должен быть изгнан из общения.
Нужно понять,  что хотя бы малейшее прикосновение  к  этим  организмам
вредно. Здесь  не  может быть вопроса родства.  Почтенна старость тела
при ясном сознании,  ибо в сущности тогда  никакой  старости  нет.  Но
преждевременное гниение окружает нестерпимым зловонием.
     Когда Будда называл человека - зловонный,  он прежде всего имел в
виду духовное сознание.  Этот гангренный процесс лечению не поддается.
В наших построениях избегайте затронуть таких людей.  Тратить  на  них
время, равно отнять кусок от ждущего голодного.
     Как джут каждое слово о новом мире!  Устремление  новых  сознаний
дает новые  сочетания.  Мы ждем тех,  кто может назвать желанным новый
день. Для кого лучший прошлый день хуже каждого нового. Они правы, ибо
каждый новый день одет новоэволюционной праной. Становится новым, фак-
тически измененный распадением миров, воздух. Как нужно изучать состав
атмосферы самыми  чувствительными аппаратами.  Состав воздуха - нужная
часть биологии.  До сих пор мы грубо говорили о воздухе,  забывая  его
психическое воздействие.
     10. О развитии возможностей действием. Когда создается определен-
ное действие,  оно походит на движение корабля. Пересекаемая атмосфера
посылает брызги напряженной материи.  Все они  находятся  в  магнитной
сфере действия  и временно подчинены ему.  Слои пересекаемой атмосферы
очень разнообразны.  И полезность возмущенных частиц совершенно неожи-
данна. Истинно,  владеет  действием тот,  кто может учесть возмущенные
частицы материи и, признавая, сжать их до единства.
     Давно говорил вам о сосредоточении на действии. Именно, непоколе-
бимое устремление  должно  быть  в каждом действии.  И все же будет не
прав, кто будет просыпать искры удара - эти  благодатные  подробности.
Хозяин знает  счет зернам,  и ловец не упустит рыбу поверх сети.  Огни
нежданности приносят свет пути.
     Зовите из бездны материи светлых вестников. Нужно оценить, сколь-
ко возможностей попадает в вовлеченную спираль. Эти принадлежащие воз-
можности упустить непростительно.  Не говорю,  что надо тяжко мучиться
над пространством действия.  Нужно зорко охватить круг воздействия,  и
возможности упадут, как зрелые плоды. Нужно изучать качество действия.
Действия могут стать бессмысленными,  и атмосфера переполнится волнами
разной длины. Так можно оградиться от безумия.
     11. Поединки безумны.  Нет случаев,  когда драка может  разрешить
спор. Чем выше предмет,  тем неуместнее драка. Можно представить необ-
ходимость уничтожить врага, но такое уничтожение не есть следствие ос-
корбления. Ничто не может оскорбить сознательного борца.
     12. Героем называется человек,  который действует самоотверженно,
но это определение не полно.  Герой тот,  кто действует самоотверженно
неуклонно, сознательно и революционно и, действуя во имя общего блага,
тем приближает течение космической эволюции.
     Можно встречать героев в текущей жизни.  Не следует  считать  это
понятие не приложимым. Страшась произносить такое понятие, мы сами от-
рываем путь в страну правды.  Нужно познать геройство в  жизни,  нужно
бесстрашно признать  наличность  врагов,  нужно помнить,  что меч есть
жезл героя. Умение обратить меч в жезл должно найти место среди трудо-
вого дня.
     Как поникнут все магические формулы перед неудержимым скачком че-
рез бездну к живоносному солнцу. Только познавшие реальность могут го-
ворить о солнце без поверзностной слезливости.
     Хотим видеть вас стойко побеждающими. Каждая победа учит сдержан-
ности, но эта сдержанность трепещет полетами.  Не бойтесь больших  оп-
ределений и, отправляясь на подвиг, скажите, чтобы приготовили пищу на
завтра. Идущий на подвиг,  должен идти,  как на колокол труда. Устрем-
ленному достаточна самая тонкая поверхность. Устремитесь!
     14. Трупов не едят, но убитых животных принято есть.
     Надо спросить,  какая разница, ибо убитое животное разве не труп?
Мы советуем не употреблять мясо не из чувствительности,  но из простой
целесообразности. Конечно,  всякий понимает, что употреблять разлагаю-
щиеся клетки вредно,  но когда начинается  это  разложение?  В  момент
прекращения функции  жизни  тело теряет заградительное излучение и не-
медленно разложение начинается.  Потому житейская мудрость и  неедении
трупов лицемерна.  Потому советуем пищу мучную,  молочную и раститель-
ную, где меньше разложения.
     Конечно, процесс  жизни  растений  походит на жизнь животных,  но
можно видеть,  что разложение растений начинается много позднее. Лучше
свежие растения  или сушеные на большом жару.  Хлеб лучше опресный без
жиров. Достаточно жировых веществ в коровьем и растительном масле.
     Ваше наименование  -  вегетарианство не удачно,  оно подчеркивает
отделение по принципу, но не по существу.
     Пища должна  быть в общине растительная,  ибо члены общины должны
преследовать целесообразность.
     В пути  не будем разборчивы.  Не забудем полезность смолы во всех
видах. На пути будем помнить,  что еда дважды в день достаточна. Долго
за столом не сидим.
     15. Держите соотношение расширения  и  закрепления.  Помните,  не
только скачок, но и удержание новой почвы. Можно привести много приме-
ров, когда расширение не дало возможностей. Расширение, конечно, пони-
маем в  отношении  сознания.  Если победа сознания не будет закреплена
технически, то вместо ровного света сознание наполнится  острыми,  бо-
лезненными искрами.  Как  и во всей жизни надо понять момент сживания.
Человек, живущий полно, начинает замечать как бы пульсацию своих пере-
живаний. Эта  пульсация идет помимо количества работ и внешних импуль-
сов. Эту пульсацию надо внутренне беречь,  не преписывать ее переутом-
лению или  случайному аффекту.  В эти моменты сознание сживается с ка-
ким-то новым приобретением. По неопытности часто начинают беспокоиться
о временном молчании сознания. Но такое закрепление завоевания ведет к
следующему скачку.  При таком сживании сознания не насилуйте его зада-
чами. Бабочка готовит новые, разноцветные крылья - не повредите кокон.
     Для наблюдений за движениями сознания  следует  применить  съемку
физических излучений.  Эти  съемки должны быть поставлены очень точно.
Вы слышали о видимых симптомах  заболеваний,  отражаемых  на  снимках.
Кроме этих пертурбаций, можно заметить как бы синие пятна, плавающие в
поле излучения.  Можно знать, что сознание конденсируется в эти момен-
ты. Затем снимок покажет как бы пламенные струи,  сметающие синие сгу-
щения - значит герой готов к следующему подвигу.  Правильной постанов-
кой съемки излучения будет сделано крупное закрепление народного пони-
мания неочевидных качеств организма человека.
     Можно дать,  т.н.,  вполне научный институт,  где каждый прохожий
может зайти и обнюхать экран и пластинку и обследовать рукава и карман
оператора.
     Нигде нет обмана,  именно, как хотели, ясно, бесплатно и с разре-
шения правительства,  и без принятия предварительной ванны. Но послед-
нее не легко,  ибо для снимка нужно сильно протереть тело спиртом  для
удаления испарины.
     Нужно закреплять сознание!
     16. Ускорение  взаимопонимания заключается не в произносимых сло-
вах, но в затрагивании центров мозга.  Существует замечательный  опыт,
когда говорящий  устанавливает  ток  понимания и затем внезапно меняет
язык, выбирая наречие,  незнакомое слушателю, и феномен понимания про-
должается. Конечно,  вы  знаете  и ощущали молчаливое внушение,  когда
молниеносно сообщается пространственная мысль. Она интерпретируется на
ближайшем для слушателя наречии, но исходное наречие могло быть совер-
шенно иным.
     Опыт передачи мысли становится обычным, но качество посылки и по-
лучения недостаточно исследуется. Менее всего наблюдается момент замы-
кания тока  понимания,  после которого формальные слова становятся из-
лишними. Прочность этого тока менее всего зависит от напряжения мозго-
вых мышц.  От напряжения скорее могут лопнуть сосуды,  но понимания не
произойдет.
     Вы давно знаете разлагающий звук, который действует не напряжени-
ем, но качеством. Понимание подобно этому звуку. В древности говорили:
"Открой врата  понимания,  иначе  моя  молния  испепелит твой затвор".
Именнно, молния мысли - это первосоздание сущего  пронзает все затворы.
     Наступает момент, когда глаза слушателя темнеют, и по физическому
излучению пробегут искры несвойственного цвета - этот цвет принадлежит
излучению пославшего.  Конечно,  свет успел промчаться быстрее всего и
эффектировал свет сознания слушателя. Значит, поле занято и способно к
дальнейшему восприятию.
     При опытах передачи мыслей важно опросить всю округу, чтобы нащу-
пать, как  распространилась зараза посылки.  При этом можно установить
спиральность движения. Из этого можно понять, что посылки в пространс-
тво не будут иметь успеха в смысле срочной определенности. Представляя
реальную цель,  можно, кроме ее, захватить большое пространство в точ-
ном направлении.
     Кончим улыбкой - не представляете ли себе грозу мыслей  в  прост-
ранстве? Один  ученик спросил - если мысль весома,  то не должно ли от
мыслей отяготиться прострнство и тем нарушить тяготение? Как думаете?
     17. Еще  один показательный опыт.  В темное пространное помещение
посредине становится человек.  Около стен бесшумно двигаются несколько
вопрошателей и  неожиданно  задают краткие вопросы.  При темноте почти
невозможно определить точное направление голоса.  Но еще замечательно,
когда вопрос  задается в пространство,  внутренно игнорируя стоящего в
середине, тогда голос часто получается из  противоположного  направле-
ния. Таким путем можно видеть, что не внешний орган, но внутренняя по-
сылка имеет первое значение.
     Конечно, искра света первая попадает в цель.  Умение владеть тол-
пою лежит не в красноречии, но в понимании узлов толпы и в своевремен-
ной посылке туда светоносного гонца.  Умение обращаться в пространство
или фиксировать одного слушателя одинаково вредно.  Также мы  советуем
пользоваться фонографом для научных сведений. Но ожидать зажигательных
эмоций через механическую передачу нельзя.
     Личная электрификация толпы тем полезна, что зажженные узлы стано-
вятся как бы резонаторами и зажигают значительную периферию вокруг се-
бя. Как  же  найти наиболее работоспособные и звучащие узлы толпы?  Но
между говорящим и толпою летают мячи света,  и центры  энергии  пылают
четко, если оратор не болтун, но вождь общего блага.
     Попробуйте сравнить физические излучения болтуна и  вождя  общего
блага. Как  сверкает  излучение вождя,  какие прямые стрелы брызжут из
оплечий, и какие пурпуровые волны стремятся и,  ограждая, и рождая но-
вую мощь.  Но  излучение болтуна изборождено зигзагами,  концы которых
обращены внутрь.
     Аппарат для  съемки физических излучений скоро будут дарить детям
к праздникам, и умудренные старики опять будут предостерегать детей от
опасного занятия: "Можно прожить и без познания самого себя!"
     18. В наших общинах осуждено всякое опаздывание. Отсутствие опаз-
дывания достигается двумя внешними особенностями жизни - четкостью ра-
боты и настороженностью.  Четкость работы должна развиваться у каждого
работника.
     Планомерный, мгновенный перенос внимания  позволяет  кристаллизо-
вать каждый момент работы. Можно при дисциплине достичь ясного расчле-
нения каждой мысли Прыжки пухлых зайчиков непригодны.  О  бок  с  чет-
костью стоит вечно зрячая настороженность. Не холодный совет упадочных
мудрецов - "Ничему не удивляйся!", но плащменный зов - "Будь зрячим!".
Такая напряженность не есть натянутый канат,  готовый лопнуть, но есть
радуга предусмотрения.
     Не нужно думать, что настороженность может делать человека холод-
ным и оторванным. Воин на дозоре полон светом возможностей. Правда, он
ничему не удивляется, ибо предвидит рождение новых возможностей.
     Когда вы восклицаете - "Всегда готов!", вы как бы следуете нашему
призыву. Тому,  кто всегда готов, можно испытать все горнило напряжен-
ности.
     Днем и ночью наши сотрудники готовы ко всему сверканию Космоса. И
в готовности днем пройдут они невидимыми  и  ночью  найдут  сверкающий
путь. Ничто не тревожит,  когда будете постоянно тревожимы. Нрав иска-
теля не дает обмерзнуть кораблю.
     У нас осуждено опаздывание.
     19. Решит кто-то:  "Разве трудна настороженность,  или  соизмери-
мость, или подвижность,  или преданность? Вот, чувствую, могу вместить
эти условия,  не возьмете ли меня в дальний путь,  в общину?" Но разве
этот спешный  путник  подумал о непременном условии,  сказанных им ка-
честв? Забыта постоянность.  Мелькающие огоньки только на миг  вмещают
все качества пламени,  но тьма поглощает их так же быстро, как жаровня
снежинку. Нельзя доверять моменту вмещения, только постоянность, зака-
ленная трудом и препятствиями, дает возможность поверить ценности вме-
щения.
     Истинный музыкант не думает над каждым пальцем,  вызывающим звук,
только ученик считает годные пальцы.  Истинный сотрудник не  думает  о
намеренном применении  качества труда.  Музыка сфер сливается с песней
преуспеяния труда.
     Думайте, как постоянность подобна лестнице огненной.
     20. Решит кто-то:  "Пройду по огненной лестнице".  - Иди, каждому
путь открыт. Но помни, в случае страха, ступени расплавляются в жидкое
пламя. Куда пойдешь,  не владея качеством работы?  Когда мы говорим  -
лучше спать на кедровых корнях, то последователь может легко исполнить
совет. Легко спать,  да еще по совету. Но когда сказано - прими посто-
янный дозор,  тогда становятся горячими ступени. Одно нужно твердить -
не легка лестница.
     Плох вождь,  скрывающий истинную опасность. Преодолевать ее можно
лишь истинным знанием.
     Вижу, идет другой неразумец - этот еще несовершеннее.  Он порица-
ет: к чему торжественное вещание? Скажем: торжественность предупрежде-
ния пропорциональна унизительности писка твоего при опасности.  Двуно-
гий! Сколько раз ты терял лицо свое при первой  трудности.  Мы  видели
тебя чернее угля, и отрицания твои наполняли тебя зловонием. Плохо те-
бе живется, сжег ты ступени и просишь ты милостыню у бездны.
     Новый вопрошатель:  - как примирить Учение с наукой? - Если наука
преподает достоверное знание, то учение и есть наука. Какую цель имеет
наука, если  она  распухла от предрассудков?  Тот,  который обеспокоин
торжественностью утверждений,  тот понимает науку,  как логово мещанс-
тва. Тому, кто мыслит об общине, тому нет вреда от ползущих гадов.
     Говорю - знаю всю сложность построения.  Не скрою, как далеко но-
сить камни,  как велико безводие! Именно, это сознание, именно бесчис-
ленность звезд дает утверждение ступеней огненных.
     21. Построение  общины любит напряженность.  Можно заметить,  как
при различных выявлениях способствует напряженность. Даже простая нап-
ряженность тела  усиливает элементарные явления.  Не только отягощение
нервных центров,  но и мускульные сокращения создают  эманацию  чувств
усиленную. Не сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены
дадут насыщение энергии.  Но,  конечно, телесное только для самых эле-
ментарных проявлений,  необходима напряженность центров мозга.  Лучшей
напряженностью будет постоянная настороженность.
     Приведем картину из нашей общины. Нас можно назвать максималиста-
ми - средства наши напряжены для общего блага.  Каждый работает в пол-
ной готовности. Вот наше беспроволочное сообщение принесло срочную но-
вость - нужно воздействие личное. Избранный совет назначает исполните-
ля. Иногда исполнитель знает все течение поручения,  иногда же ему да-
ется только промежуточное действие.  Часто время достаточно  лишь  для
выбора надлежащего платья, и часто начатая книга идет в книгохранилище
не прочитанной.  Часто длительность  поручения  не  определена.  Часто
следствия поручения  не  видны.  Что же заставляет избранного радостно
отрываться? Что помогает ему спешить в стужу по ледяным глыбам?  Какой
приказ может  вызвать  усиленный труд?  Ликование готовности растет из
привычной настороженности.
     Когда советую  развивать напряженность и настороженность,  не для
тягости говорю.  Мои советы имеют в конечном следствии  ликование.  Те
же, кто  устрашаются  напряженной  работы,  они  боятся формы и закона
энергии. Пусть они бесформенно идут к разлагающим лунам.  Пусть  своим
разложением дополнят то, что подлежит коренной переработке.
     Умейте предвидеть ликование!
     22. Можно представить, что путь несущих поручение, неспокоен. Ду-
мают, что шествуют какие-то маги, чуть ли не с шапкой-невидимкой. Меж-
ду тем,  даже внушением разрешается пользоваться в исключительных слу-
чаях.
     Руками и  ногами  человеческими  строится мировая община - в этом
лежит красота построения. Но редко в городах встречают радушно послан-
ца общины.  На него рычит самая сущность города.  Истинно,  само бытие
общины отрицается в городе. Сама атмосфера не допускает покой посланца.
      Вот он, одинокий, прошел, проплыл, пролетел указанные пространс-
тва, он уже сообщает и передает. Кто же принял его? Первое недоверие -
существует ли община?  Второе - может ли быть община деятельной и при-
нимать участие в дальних делах? Третье - не есть ли появление посланца
просто совпадение?  - Помню, как один посланный возмущенный убожеством
последнего соображения, ответил: "Вы, говорящий о совпадении, не забы-
вайте, что вы сами есть совпадение частиц материи.  Но, если ваше сов-
падение неудачно,  то закон материи имел на это основание". - Впрочем,
когда дело доходит до денежных и предметных передач,  тогда мысли сов.
дают благоприятно.  Факты и предупреждения выслушиваются  внимательно.
Выжать  полезное  сведение,  хотя  бы  и от общины,  житель городов не
прочь.  Так, посланный, кроме нескольких сотрудников, встречает кругом
жадную  бездну.  Дай  денег,  дай совет на завтра,  отведи врага и сам
сгинь поскорей и не смущай наше пищеварение мыслями о мировой общине.
     Конечно, община идет, но мышление обывателя усугубилось в коснос-
ти.
     Зовем сотрудников, знающих трудности. Зовем тех, от кого не нужно
скрывать сочленение плана.  Зовем тех,  кто не обернется назад.  Зовем
тех, кто знает, что радость есть особая мудрость!
     Община наша может дать сведения самые трудные, но советы наши ве-
дут к ликованию!
     23. Когда мы отправляем посланца, мы желаем ему удачи при встрече
с дарконом.  Конечно,  это  не безобидный хвостатый - доледниковы,  но
свирепый человеческий эгоизм,  доходящий до опасных пароксизмов, назы-
ваемых ужасом  или  бешенством эгоизма.  Где же гнездятся эти драконы?
Утверждают, что злейшее гнездо будет в царском дворце,  или за прилав-
ком менялы, или в складе торговца. Но скорее найду безвредного менялу,
нежели пробью броню отрицания и недопущения.Отрицатель не только готов
защищать свое невежество, но он мечтает окружить все человечество сте-
ною ужаса.  Где же первопричина  бешенства  эгоизма?  Человек,  сеющий
ужас, сам безумно боится.  В отрицателе сидит не только невежество, но
и низкий страх. Скажите детям, по какому признаку находить гнездо эго-
изма. Они должны понять,  что эгоист,  прежде всего,  не допускает, но
искатель общего блага ставит перед задачей вмещение возможностей.
     Нашему посланцу стоит произнести любую элементарную истину, чтобы
быть заподозренному в каких-то замыслах общины.  Он скажет - энергия и
свет, казалось бы, самое простое понятие, но обыватель городов уже чу-
ет какое-то покушение на его благополучие. Обитатель городов настолько
привык считать себя чем-то плотным и темным,  что не допускает, как он
мог бы оказаться источником физического света. Но даже дети не изумля-
ются световой искре, от них исходящей.
     Необходимо проверить программы школ и усилить  линию  материально
достоверного познания.  Идеализм суеверия загоняет людей в щели ужаса.
Необходимо это выпрямление  школьного  мышления  провести  немедленно,
иначе еще  одно поколение недоумок будет позорить планету.  Нужно уси-
лить естествознание,  поняв значение этого слова. Биология, астрофизи-
ка, химия привлекут внимание самого раннего детского мозга.
     Дайте детям возможность мыслить!
     24. Магнетизм и газообразование, оба эти динамические факторы со-
вершенно не изучаемы. Магнетизм привлекает внимание, когда конь не мо-
жет оторвать подкову от почвы.  О газах упоминают, когда люди и живот-
ные падают мертвыми.  Только о таких грубейших  понятиях  говорят,  но
магнетизм и  газы существуют по всей поверхности планеты.  Нет безраз-
личного места,  каждая местность  неповторяема  по  свойствам  глубоко
практического значения.
     Можно изумляться наивности людей, оседающих без всякого понимания
ближайших условий места. Можно понять, сколько возможностей погибает и
сколько опасностей может быть отвращено.
     Вы сами делали испытание с веткой орешника,  и  сами  изумлялись,
как  этот  древнейший и примитивнейший аппарат,  напрягался,  дрожал и
приходил в движение,  реагируя на подпочвенные воды и минералы. Конеч-
но, эта очевидная реакция лежит не в орешнике, но в человеческом аппа-
рате.  Как же детально и усердно должно быть изучаемо воздействие каж-
дой местности на человеческие группы! Многие местности окружены народ-
ной молвой об особенностях характера их обитателей.  Где-то люди снаб-
жаются зобами;  где-то  уничтожаются  зубы;  где-то проказа гнездится;
где-то селезенка разрушается; где-то характер вялый; где-то бодрость и
живость. Множество  бросающихся в глаза отличий.  Можно замечать,  что
эти особенности замечаются не в расовых и климатических условиях. Само
строение подножия содержит главные причины различия людских приобрете-
ний. Широкое поле для изучения,  если приступить зорко и без  предрас-
судков.
     25. Не только люди не обращают внимания на эманации земли, они не
отдают себе отчета в качестве употребляемой воды,  хотя и привыкли ле-
читься водами. Для охранения людей придумали употреблять кипяченую во-
ду, забывая,  что  некоторые водные организмы жить в кипяченой воде не
могут. Правда,  многие микробы погибают при кипячении, но зато при ох-
лаждении, именно, кипяченая вода принимает наиболее количество мертвых
частиц атмосферы.
     Если хотите понизить мозговую восприимчивость, пейте долго стояв-
шую холодную кипяченую воду, она сообщает организму вялую затхлость.
     Учим употреблять кипяченую воду лишь в свежем, очень горячем сос-
тоянии.
     Наша община  пользуется  родниками,  допуская для очищения квасцы
или пемзу.  Туф,  который имеется около гейзеров,  также  полезен  для
очистки воды.  Чистая вода не только утоляет жажду, ни и озонирует всю
атмосферу.
     Раны лечим погружением в чистую воду. Свет и вода наши лекарства.
Усилия нашей общины направлены на простейшие средства. При образовании
новых общин следите за простотою всех приемов. Нужно начать с витиева-
той, подслеповатой речи.  Сведите речистого путаника  на  берег  около
горного родника - пусть устыдится!
     Ныне утром незаменимо усталость прогнал звон родника.  Эта эмана-
ция энергии равна сильному воздействию электричества.
     26. Мы избегаем внушения,  кроме случаев отвращения прямой  опас-
ности. Другой  случай,  когда  вы видите сложившееся сознание,  ждущее
искру извне, но всякое насильственное вторжение осуждено. Этот принцип
должен быть в общине утвержден,  особенно,  зная безграничное воздейс-
твие воли.  Когда знаете, что не только люди и животные, но даже пред-
меты двигаются волею,  тогда волевая волна должна быть направлена чет-
ко, осмотрительно.
     Вы знаете,  что передвижение предметов волею не преувеличено: ма-
гии здесь нет,  магнит скорее даст вам правильный путь мышления. Также
бузинные фигурки под электричеством дадут наглядное сравнение. Мы осо-
бенно изучаем волю, которая может быть острее стрел. Нельзя защититься
от этих стрел. Можно бы подставить щит, если бы знать точное направле-
ние стрел. Но кто же может знать это направление?!
     27. Наблюдайте показание сейсмических кривых.  Они  располагаются
не по экватору и не по меридиану,  но дают свою кривую. Иногда усилен-
ная деятельность потрясений и сдвигов совпадает с напряжением так  на-
зываемых солнечных пятен - получается напряжение солнечной системы. Не
нужно быть пророком,  чтобы понять,  что мозговая деятельность  в  эти
сроки будет протекать особенно.
     Социальные стремления тоже имеют свою кривую распространения. Ос-
мотрительно нужно не прерывать это следование событий. Трещины сдвигов
одинаковы, как в почве, так и в народных стремлениях.
     Сейчас наблюдается  устремление учения буддизма в направлении се-
веро-западном и учения Ленина в направлении юго-восточном. В свое вре-
мя обвиняли Будду в извращении древних учений,  также указывают на из-
менение Лениным традиций марксизма. Лучше назвать оживлением традиций,
ибо народный вождь должен быть на гребне всех новых горизонтов.  Новый
мир должен явить чуткость лучшего сейсмографа. Если кто усложнит шест-
вие народов, тот может получить венок невежества. Нельзя оправдываться
незнанием законов, также непристойно для водителя переменить направле-
ние на  обратное.  Никто не может руководить личным,  но,  сопоставляя
ценности общего блага,  может выбрать путь скорейший.  Нужно не рассы-
пать ни одной возможности.
     Кажется, сказана простая,  надоевшая истина,  но ведь ее никто не
применяет, и план действий изготовляется во тьме комнаты, а не на сто-
рожевой башне.
     Надо наблюдать не так,  как хочется,  но так, как есть в действи-
тельности.18. Кто уверяет о своей преданности реальному и  достоверно-
му, тот должен особенно приветствовать распознавание действительности.
Не притворное заимкание перед методом признанного авторитета, но боре-
ние и горение исканий действительности. Именно, неудержно, неизменно у
ярости устремления,  когда высокая гора, как маленький холм, не закры-
вает пространство.
     Среди взлетов научаемся великому дару терпения. Сияющее, творчес-
кое терпение не походит на мутный плащ непротивления злу.  Как неудач-
ные рыбаки,  сидят согбенные непротивленцы.  Их ставка на  длину  нити
пряжи не  может обуздать танец стихий.  Творческое терпение дает ключи
нового мира, потому терпение творит мощь и с каждым часом действитель-
но напрягается.
     Непротивление подобно  долго  открытому  флакону  благовоний,  но
творческое терпение, как старое вино затворенное.
     Следите за напряженностью творчества в каждом социальном построе-
нии. Верно то построение, где окрыляется разнообразное творчество. Ес-
ли творчеству тягостно,  это верный знак  ошибки  в  построении.  Этим
ошибкам не давайте гнездиться.  Зовите каменщиков, перекладывайте сте-
ны, пока песнь не зазвучит свободно.
     Старая легенда говорит:  "С далекого мира пришел посланец,  чтобы
дать людям равенство,  братство и радость.  Люди давно забыли песни  и
омертвились ненавистью.
     Посланец изгонял темноту и тесноту,  поражал заразу и строил  ра-
достный труд.  Утихла ненависть,  и меч посланца остался на стене.  Но
все были молчаливы и не умели запеть.  Тогда посланец собрал маленьких
детей и увел их в лес и сказал: "Ваши цветы, ваши ручьи, ваши деревья.
Никто не пошел за намми,  я отдохну, а вы наполнитесь радостью". - Так
начались робкие прогулки по лесу. Наконец, самый маленький остановился
на поляне и засмотрелся на луч солнца, тогда желтая иволга начала свой
призыв. За  нею малыш зашептал и скоро радостно зазвенел:  "Наше солн-
це!" Вереницей вернулись дети на поляну и зазвучал новый  гимн  свету.
Посланец сказал: "Люди запели, настал срок".

                                 ХII

     1. Творчество есть основа эволюционности.  Чем же можно укреплять
явление творчества?  Можно лишь источником бодрости. Радость есть осо-
бая мудрость.  Бодрость - особая техника. Углубление бодрости происхо-
дит от сознания творчества элементов.  Конечно,  творческое терпение и
бодрость являются двумя крыльями работника.
     Мы плохо понимаем сентиментальное слово вдохновение. Когда созна-
ние работает, тогда не к чему ходить в гости к вдохновению. Точно под-
вальный жилец за милостью к благодетелю!  Тогда опять начнется деление
на будни и праздники. Тогда можно опять праздновать дни рождения. Наша
община имеет один нескончаемый праздник труда, где бодрость служит ви-
ном радости.
     Нельзя утешаться вдохновением,  можно успеть удержать сознание на
степени творческого терпения и петь подобно птицам,  для которых песнь
есть выражение существа.  Но надо изгонять пугал  песни,  ибо  степень
песни есть  степень  качества труда.  Нужно пройти бодро,  как древнее
сравнение - лет стрелы.
     Не покажется ли странным, что так часто говорю о терпении, о пре-
пятствиях, о бодрости,  о нескончаемости борьбы? Именно в разное время
и с разных сторон,  кую доспех бесстрашия. Помните, эта закалка не мо-
жет быть совершена в одночасье.  В разных температурах закаляется меч.
Даже Будда не отрицал,  что в самый счастливый час надо помнить о нес-
частии, не уменьшая радости.
     Изувери нашили на лоб мертвую голову и успокоились. Но закаленная
радость не знает пугал. Радость есть особая мудрость.
     1. Врач  предвидет течение болезни,  и вы принимаете предложенные
меры. Астроном предвидит солнечное затмение,  и вы запасаетесь необхо-
димым освещением. Социальный психолог предвидит течение событий, тогда
вы кричите - пророк!  - и в ужасе прячетесь в самые зловонные  уголки.
Конечно, вы делаете это будто бы для сохранения научных методов,  но в
сущности лицемерие и страх мешают вам поразмыслить, где больше настоя-
щего знания - в близоруком суждении врача,  ползающего по внешним пок-
ровам, или в дальнозоркой меткости социального провидца, в котором со-
четался опыт  с  непреложностью.  Вспомните ваших социальных пророков,
которые на столетия вперед намечали события человечества.  Вы не назы-
ваете их мистиками или ханжами.  Вместе с нами вы зовете их дальнозор-
кими психологами.  На этом определении мы с вами согласимся и  остано-
вимся. Кстати, вспомним, что осужденное слово пророк значит предрекаю-
щий. Ленин и Маркс были предрекающими течение событий, значит, это по-
нятие не менее реально, нежели медицина и астрономия.
     Махатма означает великая душа, вместившая явление нового мира. Но
не будем назойливы: эта особенность в общине осуждена. Согласие дости-
гается не толчками,  но шепотом на чуткое ухо.  Явите  понимание,  что
есть чуткое  ухо,  для  которого беспредельность превращается в предел
человеческих возможностей.  Тот прав,  кто может покрыть суждения про-
тивника полностью,  не  касаясь  начала  и конца его.  Для этого нужно
быть, хотя бы в малой мере предрекающим, вернее - реально-дальнозорким.
     3. При  устройстве общин наблюдайте,  чтоб под личиной исполнения
заветов, не обнаружилось своекорыстие. Уничтожение творческих завоева-
ний следует за темным своекорыстием. Скажут, этот червь слишком свойс-
твенен невежеству человечества.  Тем более нужно знать причину его за-
рождения. Самая  существенная  причина будет преимущество.  Надо всеми
силами разрушать этот вредный призрак.  Устройство общины, прежде все-
го, предусматривает равенство. Допустите ошибку против равенства и вы
сразу натолкнетесь на губительное  преимущество.  Явление  неравенства
создает качели.  - Больший подъем одного создает больший подъем друго-
го. Единственный выход избавиться от расшатывания столбов  -  это  ра-
венство.
     Находятся циники,  которые говорят - пусть  качаются,  тем  более
энергии в пространстве. Замечание, не лишенное смысла, но, именно, де-
ло общины настолько нуждается в  заботливости,  что  явление  истинной
экономии сил  должно быть допущено.  Самый экономный принцип - равенс-
тво, оно уничтожает преимущество и своекорыстие.
     4. Истинный жар-цвет - настоящее бескорыстие,  но оно должно быть
проявлено не только поступками,  но, именно, в сознании. Поступки, как
блуждающие тени, являются неточным отражением, и вихрь дрожащих услов-
ностей скрадывает смысл действия. Можно ли судить поступок без причины
и следствия?  Тогда  спаситель покажется оскорбителем и отдавший пока-
жется скупцом.  Но нелегко установить сознание бескорыстия - неминуема
индивидуальность. И сочетание бескорыстия может произойти лишь при яс-
ном осознании будущего.  Бескорыстие не строится  на  опыте  прошлого.
Только реальное  ощущение будущего может сложить внутреннее суждение о
границах возможного.  Кто думает в тишине ночи - прошлое научило  меня
ценности бескорыстия - тот узник.
     Нужно пропеть гимн бескорыстия в лучах солнца,  как птица  единое
сове выражение,  зная будущий день, когда суждено начало перелета. По-
нятие перелета имеет значение для осознания бескорыстия.
     Будущее можете понять, как оборот от ночи ко дню. Проспят сонные,
но община бодрствует. Наша стража не считает ни один дозор ничтожным.
     5.Часто было сказано - отдых может быть достигнут не сном, но пе-
ременой труда.  Конечно, кто-то перестал спать и получил плохие следс-
твия. Нужно  предварительно  научить нервные центры работать группами.
Нужно расчленить центровую работу.  Нужно уметь соединить самые неожи-
данные группы и затем быстро сменять их комбинации.  Так уличный музы-
кант, играя одновременно на нескольких инструментах,  проделывает  уже
одно из полезных упражнений. Диктование одновременно нескольким писцам
полезно. Движение рук в противоположном направлении полезно. Остановка
дыхания и мышления полезна. Можно перечислить множество упражнений во-
ли, о которых можно сказать - пчелы создают улей терпением.
     6. Осторожно  выражайте желания.  Каждый знает много притч и ска-
зок, дающих описание уродливых последствий неосторожных желаний.  Пом-
ните, как  раджа  желал получить прекрасный дворец и получил его,  но,
входя, подумал о тигре,  и тигр явился и  растерзал  его.  В  символах
притч много реальности. Если бы люди осознали мощь воли, то многие яв-
ления получили бы практическое объяснение.  Конечно, не насильственное
напряжение воли,  но  динамичность согласованности центров дает эффект
исполнения. Так часто повторенное желание,  как затупленный клинок, не
рассекает пространство. Между тем, звон желанной согласованности пора-
жает самую плотную поверхность.
     Рассказы о колдунах,  насылающих смертные болезни, не вымысел, но
только тут нет никакого колдовства,  но только упражнение воли.  Самый
слабый гипнотизер может заставить испытать эффект утопления. Он же мо-
жет приказать умереть в определенный срок.  Такие случаи  установлены.
Теперь вообразите  волю,  воспитанную  в благоприятных условиях,  и вы
легко согласитесь, что смертный глаз Востока имеет основание.
     Нельзя сомневаться в могуществе воли, но другое дело - определить
это могущество в жизни.  Как найти и распознать условие, когда желание
вонзается в существо,  опознанное вашей волей?  Нужно особенно следить
за искрами нашего сознания.  Когда тело почти незримо, то молния мысли
все-таки сверкает и на острие этой молнии жизнь и смерть.
     Известен правитель, который говорил преступникам: "Не можете жить
более дня", - и к ночи их находили бездыханными. Ответственность таких
посылок велика. И каждый час мы посылаем стрелы по всем направлениям.
     Будьте осторожны в выражении желаний.
     7. При лечении болезней волевым приказом помните, что нельзя уст-
ранять заразные болезни внушением. Обычная ошибка в неумении различить
круг возможного воздействия.  Между тем лечение заразных болезней вну-
шением может принести непоправимый вред.  Собаку,  засевшую в воротах,
лучше не трогать,  если начать ее хлестать,  ярость  ее  удесятерится.
Также с  микробами,  их можно побороть лучами или противодействием сил
организма. Но бич воли заставит поникнуть многие центры,  и пожар пог-
лотит новые области.  Лучи подсекают корни заразы, но воля ведет к но-
вой деятельности.
     Конечно, трудно определить болезнь в зачатке, только исследование
выделений и картина излучений даст определение.  Если выделения  могут
иногда ввести  в заблуждение,  то иероглиф излучения покажет основание
болезни. Каждая особенность деятельности организма дает  цвет  и  знак
начертания. Можно вести наблюдения при каждой больнице.
     8. Мы говорили об условиях и об отличиях.  Конечно, явится вопрос
- что есть обычное и что необычное?  В представлении нашем все обычно.
В представлении малосознательного человека многое необычно.  Обычное и
необычное делятся лишь по степени сознания. Вернее сказать - вмещенное
и невмещенное,  узнанное и неузнанное. У нас необыкновенное понимается
иначе. Каждый  тип  сознания имеет обычную группировку центров,  вроде
того, ка вы определяете тип математического или философского мышления.
Из этих кругов сознания часто выделяется группа центров,  им не прису-
щая. Эти ветви сознания по истине необыкновенны, именно они дают обла-
дателю много возможностей,  но мало счастья земного. И редко сам обла-
датель может указать симптомы этих ветвей сознания.  Это необычное то-
нет в рутине сознания.  Даже опытный психолог с трудом найдет эти нео-
жиданные цветы.
     Если болезни  четко  отражаются на излучении,  то необычные ветви
сознания с трудом формулируются.  Конечно, излучения дают полный облик
человека, но все психически неосознанное дает дрожащие,  трудно фикси-
руемые начертания.  Здесь область необычного для известной группы соз-
нания, и такие цветы на камнях особенно ценны.
     Вдумайтесь в психоз, вдумайтесь в преступность, вдумайтесь в неу-
равновешенность!
     Будда привлек много разбойников и сумасшедших. Разбойники ли, су-
масшедшие ли?  По-нашему,  гораздо болен меняла или торгаш,  которых в
ваших суетных странах награждают орденами христианских святых. Это то-
же необыкновенное явление, но с обратной стороны.
     9. Кому-то покажется,  что многое,  сказанное мною, общеизвестно.
Нужно утвердить различного порядка понятия,  только этим путем ассими-
лируется сознание. Можно представить двух собеседников, приблизительно
одинаково развитых,  и все не понимающих друг друга.  Может быть, в их
сознании недостает лишь несколько малых звеньев,  но эта малая разница
заставляет иначе  вращаться зубчатые колеса мышления,,  а в результате
начинают двигаться совсем различные рычаги.  Только полная  договорен-
ность не  введет  никого в ущерб.  Ведь мы не откровения изрекаем и не
проповедуем, мы просто договариваемся,  чтобы ассимилировать  сознание
для совместной работы. Таким образом, в поле зрения входят разные под-
робности, которые кем-то уже продуманы,  но для укрепления цепи должны
быть утверждены в состоянии настоящего момента.
     Именно, надо чистить цепь мышления.  Нужно собрать  всю  заботли-
вость для успеха сотрудничества.  Конечно, в общинном сознании не оби-
жаются, но несвоевременными постановками мысли можно поджечь  собесед-
ника, причинив вред делу,  потому мы следим за последовательностью на-
растания сознания. Не наше дело просто раздуть размеры сознания. Толь-
ко органическое развитие и разнообразие поступлений обусловят действи-
тельный объем сокровищницы.
     Представьте и  помните  наши  беседы на берегу ручья.  Ни одну из
волн его нельзя повторить, но глазу они все кажутся схожими.
     Следите за созвучием сотрудничества.
     10. Стмневается кто-то,  как примирить ассимиляцию сознания с об-
меном мыслей, называемых спором? Нужен ли спор? Не будет ли спор явле-
нием диссимиляции?  У нас пор не существует,  он выражается в обоюдном
обогащении сознаний.  Именно,  долгая ассимиляции позволяет претворять
противоречия в обогащение запаса знаний. Противоречия обычно лишь раз-
личные качества одного и того же явления.  Конечно, когда противоречия
истекают из невежества, то и спор обращается в яму отбросов.
     Пусть сознание  осветит подвал мышления,  и смешные споры обра-
тятся в рассуждения пользы и радости.
     11. Отмечается,  что  некоторые люди несут как бы успех за собою.
Суеверие называет их счастливчиками. Наука приписывает успех твердости
воли. Мы же добавим, что обычно эти люди имеют ассимилированное созна-
ние, они делаются представителями коллектива,  вовлекая в  последствия
силу, напряженную  многими  соучастниками,  которые,  в данный момент,
иногда даже не подозревают расход энергии.  Вовсе не требуется,  чтобы
весь коллектив знал друг друга.  Через узлы передачи мгновенно переда-
ется волна энергии,  потому наличность международного коллектива очень
нужна для действий. Потому международная волна нужна, ибо разнообразие
динамики даст больше напряжения.
     В нашей  общине можно встретить многие народности и разнообразные
специальности, это практично для конденсации волевых волн.  Можно сох-
ранить весь  потенциал индивидуальности и настроить созвучие сознаний.
Мы против исключительной специализации,  лучшая конструкция коллектива
имеет это условие в виду.
     Вы недавно беседовали о значении лучей в беспроволочной передаче.
Именно, лучи  способствуют соединению коллектива на дальних расстояни-
ях. Именно,  те лучи, которые так недавно отрицались. Именно, они ткут
новое покрывало планете. Лучи имеют то преимущество перед другими вол-
нами, что они легче проходимы,  не нарушая тяготение атмосферы.  Звук,
конечно, ранее привлек внимани е человечества.  Свет и цвет реже прив-
лекали изучение, но так как звук есть лишь реакция света, то углублен-
ное  познание  обратится к значению света и к высшей энергии - материи
светоносной.  Материя Люцида привлекала все лучшие умы,  если даже не
находили сознательного применения ее,  то значение ее считали неминуе-
мым при следующей эволюции.
     Лучи и световые волны несут решения новой эволюции.
     12. Экстериоризация чувствительности давно  знакома.  Достигалась
она механическим  или волевым приказом и служила самым твердым поводом
для сожжения на костре. Даже и теперь современные инквизиторы надеются
найти хвостик чернокнижия,  загоняя смелое искание в подполье. Ленин и
Маркс заботливо чуяли достижение знания.  Коммунист должен быть открыт
всем новым возможностям.
     Если найден принцип явления,  то размеры его зависят от  техники.
Так перенесение  чувствительности может принять самые различные разме-
ры. Скажем - на таком-то месте должна основаться новая  община.  Место
имеет все нужные признаки, но окружающие условия временно могут соста-
вить грозную опасность.  Тогда берем новое место и переносим  на  него
возможности первого.  В сознании мы не оторвались от возможностей пер-
вого места,  и мы переживаем эффект первого решения, подводя устои бу-
дущего строения. Будет ли нечто на пятидесятой параллели или двадцатью
параллелями южнее, но существенно сохранить озарение строительства.
     Сказка о невидимом городе со звоном напоминает человека,  который
не заметил важного ощущения, вследствие переноса чувствительности. Мой
пример, может  быть  вам еще не ясен,  но принцип перенесения чувстви-
тельности может быть увеличен до целых народностей. Можно этим принци-
пом избежать многие опасности.. Если допустить, что человеческий орга-
низм самое мощное психическое орудие,  то нельзя ту же мощь  приписать
физическому аппарату.  Физический аппарат подслужебен той высшей энер-
гии, которую называем  психической  конструкцией.  Эта  энергия  может
сравниться качественно лишь со светом.
     Мы только что говорили о мощей и о новом их применении, невозмож-
но упустить  возможности человеческого организма.  Как изучать дальние
миры, когда мы не обращаем внимания на  наши  собственные  функции?  С
трудом открываете лучи,  но их воздействие на мозговые и прочие центры
разве изучаете?
     13. Вы знаете очень многие опыты чтения мыслей. Расскажите их за-
падным людям, они не имеют понятия, насколько это психическое свойство
присуще Востоку. По невежеству называют даже суеверием. Между тем, ес-
ли мысль является органическим созданием,  то она может быть обнаруже-
на. Даже скудные физические приборы могут улавливать напряжение мысли.
Даже термометр и электрические приборы реагируют на возникновение мыс-
ли. Мысль даже изменяет температуру тела.  Настолько психический аппа-
рат доминирует над физическим.  Вернее  психический  аппарат  называть
частью физического.
     Существует прибор, записывающий течение мыслей, также оно отобра-
жается на излучении и сравнительным методом может быть детализировано.
Впрочем, эта система мила западному мышлению.
     Мало попыток связать механику с психикой.  Между тем,  вы знаете,
как научное отношение к психике  облегчает все существование.
     Говорил, что община невозможна без техники, в это понятие включа-
лась техника физическая и психическая. Иначе общинники начнут походить
на заводные игрушки. Твержу обратить неотложное внимание на возможнос-
ти психического аппарата.
     14. Психомеханика  будет верным определением приложения психичес-
кой энергии. Можно заметить интересные опыты при фабричном труде. Каж-
дый опытный работник знает, что машины требуют отдых. Трудно ближе оп-
ределить это явление, но оно значительно знакомо даже тем, кто не име-
ет понятия о психомеханике.
     Нам приходилось делать опыты на  ткацких  фабриках,  где  имеются
сотни станков  и до сотни довольно опытных работников.  Станки просили
отдых вне разрешаемой пропорции,  вне зависимости от опытности  ткача.
Подвергая ткачей  психическому  испытанию,  можно было бы ясно видеть,
что в руках, обладающих психической энергией, станки менее нуждались в
отдыхе, как  бы  живой ток сообщался станку и удлинял его жизнеспособ-
ность. Эта живая координация между работником и  станком  должна  быть
применена в  общинах труда.  Можно достигать это выгодное условие лишь
при изучении психомеханики.
     Государственная задача  вызвать к жизни наиболее производительные
условия, принимая меры и направляя ученых к облегчению жизни коллекти-
ва вплоть до анонимности.
     Мы знаем,  что иногда символ личности необходим для  народов,  но
анонимность все-таки  остается в идеале правильной эволюции.  Это одно
из условий осознания кратковременности земного существования и  лучший
путь к  счастливому  сотрудничеству.  Антиподом анонимности будет путь
самоначертания древних царей, никому теперь неизвестных. Эти начерта-
ния, кроме улыбок,  ничего не вызывают и чаще всего не соединены с на-
мерениями общего блага.  Имея такого антипода,  община, конечно, будет
стремиться к анонимности. Но без психомеханики такая анонимность будет
уродлива. Может стать анонимным,  кто установил свое место среди явле-
ний и предметов.  Может отдать свое "Я", кто осознал пространство. Так
могут общины приближаться к неразрушимости.
     Общинных мотыльков  и  розовые общинные лепестки мы не ценим.  Не
забудьте, что пьянство - враг психомеханики.  Не думайте, что психоме-
ханики лишь для избранных,  она - достояние разумного коллектива и ис-
пытывается на всех обиходных явлениях.
     15. Можно  ли  приобретать психотехнику без учителя?  Невозможно.
Эта техника сопряжена с опасными процессами.  Пошлете ли ваших детей в
физический кабинет без руководителя?
     Как найти учителя? Не забудем, что законы воли обладают свойством
привлекать внимание,  кого зов касается.  Нет необходимости нахождения
учителя в соседнем доме, можно руководить на расстоянии. Но бывают мо-
менты, когда опытное предупреждение неизбежно.
     Ряд психических явлений тесно связан с атмосяерическими и  астро-
физическими событиями.  Существуют  незримые,  но  смертельно-ощутимые
магнитные бури,  физический руководитель дает полезные советы, как из-
бежать опасность, заключенную в каждом металле. Существуют психические
бури, когда рука Учителя становится необходимой.
     Вы знаете,  что физические явления оказывают воздействия на боль-
шие группы людей. Это нельзя назвать сумасшествием, но особым явлением
коллективного единения.  Можно представить воздействие подземных газов
и пыль атмосферических тел.  Иные парализуют психические действия,  но
зато имеются такие возбудители,  что кормчий должен принять неотложные
меры. Говоря о возможностях психотехники,  мы не собираемся  разрушать
чиь-то аппараты. Мы, как члены общины, преследуем задачу истинной эко-
номии, и каждый психический аппарат должен  быть  охранен.  Тем  более
нужна тщательность,  что потенциал психической энергии, часто не совпа-
дает с интеллектом, и нужно определить качество психической возможнос-
ти. Насиловать психическую энергию в чуждом ей направлении будет самым
опасным видом насилия.
     Отложения светоносной  материи  и  астрохимические  лучи сообщают
психической энергии необычайную чувствительность и насыщают ее  перио-
дически лучами.  Конечно,  качество  сознания  будет  давать  решающее
следствие, потому обойдемся с психической энергией заботливо.
     16. Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в общине: неве-
жество, страх,  ложь,  лицемерие,  своекорыстное присвоение, пьянство,
курение и сквернословие.  Кто-то скажет: хотите ангелов набрать. Мы же
спросим: разве в вашей земле все лжецы или пьяницы? Мы же знаем многих
мужественных и правдивых. Опять скажут: слишком высоки требования. От-
ветим: неужели у вас все сквернословы и своекорыстники?  Все эти усло-
вия страшны  только для мещанина,  прячущего под порогом богатство.  У
нас, в Гималаях,  давно нашлись люди,  которым сказанные условия -  не
пугало.
     Советую присмотреться к общинникам.  А если кто не может вместить
всех условий,  тот пусть лишается всех возможностей кооперации. Пусть-
походит по-звериному, пока не почует тягу к человекообразию.
     По ка сознание не приняло общины,  каждое малейшее покажется неп-
реоборимым. Отчего Ленин мог проходить без лицемерия трудный путь? го-
ворим - можно.  Можно отказаться от каждой слабости,  если ясна задача
будущего. Думайте о приложении себя к  будущему,  и  страх  настоящего
растворится. Не берите сказанное за пышную фразу, но, каменщики, обте-
сывайте ваши каменные сердца. После сердца окаменеет мозг.
     Можем ли сомневаться, что вы захотите победить ваши недочеты? Для
начала не лгите и не бойтесь, и учитесь каждый день. Не нужно твердить
об этом общинникам, но могут быть лжекоммунисты, их надо отделять, как
заразу сифилиса.
     Хочу, чтобы мои советы достигли школы. Хочу, чтобы дети помнили о
друзьях Востока, посвятивших себя общине мира.
     17. Представим  -  видите человека,  делающего вред,  но имеющего
искру психической энергии,  вы,  конечно,  начнете говорить  о  лучших
свойствах эволюционирующего человека, ваш собеседник немедленно согла-
сится с вами,  не отнеся к себе,  так обычно бывает.  Не мудро сказать
ему, что он поступает дурно, но можно сказать, что его действие не от-
вечает направлению эволюции.  Нет ни дурного, ни хорошего, но поступки
его только не целесообразны и потому не практичны. Если ваш собеседник
выдает себя за общинника,  то разговор проще.  Тогда,  как приверженцы
общины, вы  можете требовать охранения основ эволюционности.  Даже для
племенных свиней требуются определенные условия жизни. Как же человек,
решившийся на подвиг социальной жизни,  может оставаться в прежних ме-
щанских берлогах? Как же может ложь или трусость жить под личиной ком-
мунизма?
     Меньше всего нас занимает словесное утверждение.  Для  нас  имеет
значение состояния сознания и действия.  Как врачи следят за самочувс-
твием и следствием и не обращают внимания на выдумки больного, так и у
нас не  обращают  внимания на словесные уверения и взвешивают качество
действия. Старинный способ испытания принят  у  нас.  Помните  занятия
Будды с учениками на неожиданность?
     Разве неожиданность может испытывать страх или ложь?
     - Именно,  неожиданность. Необходимость не будет решающим услови-
ем. Вор перед судом являет образец честности.  Смотрите его  не  перед
судом, но во тьме переулка. Не отвергайте испытание, ибо решение соци-
ального подвига должно быть испытано огнем стали. Те, кто верят слову,
или неопытны, или не тверды. Опыт может перейти в непреложность только
неизменным устремлением.
     Умейте устремляться!
     18. Мчусь или недвижим,  но устремлен.  Учусь или даю знание,  но
устремлен. Одинок или в толпе народов, но устремлен.
     Как напрячь устремление? Где корни и условия его? О качестве тру-
да и  действия  вы слышали.  Условия таковы:  полная перегруженность и
сознание небезопасности жизни. Перегруженность поставит тело в направ-
лении напряжения. Осознание опасности каждого часа жизни даст чуткость
знание бесповоротности.
     Если пушинка  в глазу обращается в бревно,  то перо крыла птицы в
пространстве рождает гром в дальних мирах.  Как же  пояснить  западным
умам чуткость космического аппарата?  Как пояснить, что насильственные
взрывы губительнее разрушения небесного тела? Ибо разрушение небесного
тела происходит  в  совокупности  всех окружающих условий.  Вы сами не
ставите фабрику над опасной каверной,  но избираете лучшее место. И мы
говорим о лучших условиях.
     Можно создать симфонию взрывов, можно создать созвучие машин. Да-
же полуглухие замечают,  что они иногда слышат тихий голос лучше крика
- значит качество,  но не одно напряжение.  Именно,  качество  каждого
действия налагает глубокую ответственность и полно опасностей непопра-
вимых.
     Нужно сжиться на краю пропасти, при полном сознании глубины окру-
жающей, и уметь не бояться действовать в перегружении. Так опытные но-
сильщики идут в гору под тяжестью с песнями. Эта песнь, омытая трудом,
не потревожит пространство.
     Мы бывали в ваших театрах и мало ощущали их нужность. Песнь, звук
и цвет не должны быть щапертыми в искусственные теплицы.  Эти ценности
должны сопровождать жизнь, анонимно окружая народ лаской красоты.
     Великий артист Асвагоша предпочел базар  и  площадь,  чтоб  найти
путь к народному сердцу. Красота научит устремлению.
     Вы знаете и вы понимаете высокое понятие "Аватара",  но чтоб дос-
тичь его, нужно стать Авакара - огнеустремленным.
     19. Правильно,  правильно, правильно - точность во времени должна
быть соблюдена.  Посмотрим не только с точки принципиальной честности,
но и со стороны практичности.  Человек назначает известный срок и  тем
посылает пространственный приказ.  Тот, кто принял срок, замыкает ток.
Течение энергии волевой закрепляет как бы астральный образ решения.  К
этому месту пристают лодочки возможностей,  укрепляя и дополняя перво-
начальное предположение.  Легко представить, что произойдет, если одна
сторона моста исчезнет. Ведь пространственный сроки гораздо точнее ме-
ханизмов ваших часов,  блестящие возможности рассыпаются как  песок  и
исчезают неповторенные.
     Подумайте, какая задача для статистики сопоставить успешность ре-
шения своевременного  с  неуспешностью  запоздалости - получите поучи-
тельный подсчет.  И кто-то пожалеет о невежестве  запоздания.  Правда,
столько людей живут,  как свиньи, пожирающие драгоценные цветы. Нельзя
не охранить пространство от их бессмысленного невежества.  Если бы они
могли заглянуть в пространство, или обезображенное, то они сказали бы:
"Запретите это недостойное беспутство!"
     Берегите чистоту  пространства.  Будьте ответственны за соизмери-
мость. Не можете сжигать чужие провода!  Сколько прекрасных лампад по-
гибло от незаботливости! И вы же будете потрясать пространство жалоба-
ми, когда уже будет непоправимо.  Между тем,  был час, когда один жест
мог бы сохранить вам нужное и просимое.
     Учите каждого ребенка понимать значение сроков.  Иначе  еще  одно
поколение мягкотелых беспозвоночных будет пожирать друг друга.
     В общине точность сроков установлена , как основа.
     20. Правильно, правильно, правильно - люди должны селиться на ис-
пытанных местах.  Даже медведь заботливее выбирает  берлогу.  Конечно,
растения покажут лучшие возможности.  Смотрите,  где кедр и сосна, где
вереск и дуб,  где травы и цветы ярки. Нужна естественная электрифика-
ция места. Крупноигольчатая хвоя лучший конденсатор электричества. Вы-
соты, лишенные растений, являют полезную прану после одиннадцати тысяч
футов.
     21. С чем ближе сравнить общину - с хором песнопевцев или с воен-
ным станом? Скорее второе. Можно себе представить, как должна отвечать
правилам полковедения и полководительства.  Можно ли узнать пути прод-
вижения общины без отражения и наступления? - Можно ли брать приступом
крепость, содержание которой неизвестно?  Условия защиты  и  нападения
должны быть взвешены. Нужно опытное знание и зоркость дозора. Не правы
те, что считает общины молитвенным домом.  Не правы, кто называет об-
щину рабочей мастерской. Не правы, кто находит общины изысканной лабо-
раторией. Община - стоокий страж.  Община - ураган вестника.  Община -
знамя завоевателя.  Община  -  знамя завоевателя.  В час,  когда знамя
свернуто, враг уже подтачивает основание башен.  Где же ваша работа  и
труд? Воистину, один пропущенный дозор откроет десять врат. Только не-
усыпность дает ограду общине.
     Победа есть лишь обязательство. Укрепление сил - лишь явление но-
вого вихря.  Сознание мощи есть лишь испытание. Вызов есть лишь малоу-
мие. Как  океанская волна,  наступает община.  Как гром землетрясения,
звучит учение непреложности.
     До восхода солнца идем в неусыпный дозор.
     22. Часто спрашивают общинники - откуда  приступы  тоски,  иногда
ими испытываемые?  Нужно  знать,  что  без этих спазм тоски невозможно
продвижение. После  перехода  пропасти  чувствуете  ослабление  ножных
мышц. При расширении сознания проходите много незримых пропастей.  При
узловых нарастаниях сознания получается скачок,  и психические  спазмы
сокращают нервные  центры.  Не следует опасаться этих спазм,  недолгий
покой выправит эти сокращения.  Нарастание сознания труднее  уследить,
чем рост волоса.  Сознание завоевывает и искореняет.  Сожигание старых
мостов не дает поступательной отметки, но оно дает возможность наступ-
ления. Ценно не только стремиться,  но и уничтожать сор позади. Сейчас
видите, как большинство могло бы двинуться,  но им жаль  вековой  сор.
Оба мои знака храните - один,  как отрывание от старого,  другой,  как
эволюцию.
      Можно найти устремление, не закройте дверь!
     Когда слагаете книги,  наблюдите, чтобы каждая могла быть принята
отдельно. Также в действии, каждый отдельно мог бы выразить всю группу.
     23. Труден вопрос - что считать проявлением дела?  Мы знаем,  что
дело в  качестве,  а не в объеме и количестве.  Но новые люди часто не
видят качества, признак внешнего объема для них заслоняет сущность. По
легкомыслию они заняты раздуванием мыльного пузыря и радугу разложения
принимают за свет озаренности.  Даже довольно опытные умы заняты меха-
ническим подсчетом вместо сопоставления сущности.  Как сказать им, что
только качество озарит и утвердит их. Различайте великие дела от длин-
ных мертвецов.
     24. Каждая община нуждается в оборонительных средствах. Мы не на-
сильственные завоеватели, но все же имеем учет врагов наших и не обма-
нываемся в их многочисленности.  Лучи,  газы и воздушный  дозор  будут
лучшими средствами,  но  самое действительное будет в продуктах психи-
ческой энергии.  Мы вовсе не намерены представить зрелище  беззащитных
овечек! Реальное  знание готово к ответу!  Нам нет дела запугивать ко-
го-нибудь, но мы должны предупредить: "Берегись, невежда!"
     Теперь время  шепнуть  всем объединенным общинною - будьте созна-
тельны в психических приказах ваших. Есть и будут случаи, когда в пол-
ном сознании  можете взять на себя ответственность решительного прика-
за. Но напрягите тогда всю зоркость, чтоб четко очертить круг цели ва-
шей. Самое безобразное следствие будет при неточно направленном прика-
зе. Будут затронуты попутно самые нежданные явления, и кто может конт-
ролировать последствия неразумной стрелы?  Давно сказал врагу - "Приму
в щит все твои стрелы,  но пошлю тебе только одну". В этих словах весь
наш совет. Нужно каждому общиннику знать технику боя, но главное, нуж-
но различать лжеобщинников,  и изгонять их далеко за ограду.  Ни длина
бороды, ни счет цепей,  ни увечь, ни уверения, никакие случайные приз-
наки не могут быть свидетельством.  Только полнота сознания,  ясная  в
дневном бодрствовании,  искренняя во сне, может утвердить облик истин-
ного желания.  Часто сон искреннее бодрствования.  Каждая  искренность
имеет право быть вооруженной. И приказ непреложности рождает и разит.
     25. Как можно чувствовать себя наиболее защищенным?  Только уста-
новив ближайшую связь с Учителем.  Только в действенном сотрудничестве
и уважении скрыта лучшая возможность прохождения через опасные  сферы.
Связь с Учителем есть живая проникновенность в будущее.
     Есть предки земные и предки космические,  иногда эти понятия сов-
падают, но при несовершенстве они чаще всего разъединены.  Вот получа-
ется цепь предков земных и вот радуга  предков  космических.  Нетрудно
распознать, которая явленность будет путем эволюции.
     Конечно, каждый Учитель имеет право Руководите,  и ценность мысли
возносится в дальние миры.  Почитание Учителя и построение устремления
к дальним мирам, как радуга соединена сущностью света.
     Научитесь понять, как высоко понятие Учителя. Проведите эту черту
от края и до края,  от прихода и до ухода. Знайте, как явлено вам уче-
ние света,  и  помните серебряную нить связи.  Связь с Учителем легка,
как крыло орла,  и орлиный глаз смотрит вперед.  Что же можете предпо-
честь, если  сознание ваше открыто?  Строение общины может помочь соб-
рать мысли.  Ведь не грузовые ослы,  но орлы были указаны в сравнении.
Рука Учителя  зовет к порогу общины.  И с горы нам виднее,  куда летит
колесо необходимости.
     26. Жертва  несчастья  - так называли вступившего в общину по бе-
зысходности. Потерпев  полную  неудачу,  человек  жертвовал  несчастье
свое, и цена неудачи была несчастна.  Но, именно, принесший несчастье,
считал наибольшим вкладчиком себя.  Он и пожертвовал,  он и отказался,
он и предпочел, он ждущий и предъявляющий счет.
     Мы предпочитаем жертву счастья. Кому есть от чего отказаться, тот
менее ждет платы.
     Так стройте общину по вехам пожертвований.


                             Часть третья

                                  I
     1. Рыбак радостно возвращается с ценным уловом.  Человечество об-
разовалось не для несчастий. Человек тот же радостный рыбак с многооб-
разным уловом.  Конечно,  улов различен, но одна радость неотъемлима -
радость мысли о будущем. Ни рыбы, ни птицы, ни животные не знают буду-
щего. В этом зове пространства заключена огромная радость.  Кто боится
будущего, тот  еще  находится в животном состоянии,  и мировая трапеза
еще не для него.
     Научиться углубить  и  вознести мысль о будущем - значит занять в
нем место,  которое будет расти вместе с сознанием.. Кто не ждет внеш-
нюю помощь,  тот знает ценность своего молота.  Кто знает путь в буду-
щее, тот может без боязни нести свой улов.  Между тем,  часть  челове-
чества не  видит  даже  нити в будущее.  Сорванные и разметанные,  как
осенние листья, они подымают пыль с чужих базаров. Облако пыли закроет
врата общины, и сорное мышление обратится в сор.
     Когда темно,  когда грозно,  тогда держите сознание на будущем. У
нас будущее  зовется ковром полета.  Учите детей летать высоко.  Миф о
ковчеге замените воздушным кораблем.
     2. Могут спросить - как отличить новопришедшего?  Конечно,  не по
словам. Лучше примите стары способ Востока - по глазам,  по походке  и
по голосу.  Глаза неподдельны;  походка и голос, конечно, могут скрыть
истину при особом умении.  Но совокупность всей триады признаков безо-
шибочна.
     Неужели люди думают, что они могут скрыть наивно ложь лишь наглы-
ми словами? Слова не стоят ни одного кивка головы. Полет выдает породу
птиц. Хищник издалека являет себя.  Клекот орла не подобен  соловьиной
песне.
     Что же делать,  если иные люди утверждают, что все индусы на одно
лицо; что нельзя различить китайцев,  монголов и арабов друг от друга.
Можно ли этим людям поручить различие по глазам и по походке?  Для них
все люди ходят на двух ногах и все глазеют.
     Отсутствие анализа может оскорбить самого терпеливого руководите-
ля. Многие  даже не могут установить род занятий жильца по особенности
его жилища.  Степень ненаблюдательности поражающа. Люди не могут заме-
тить предметы,  угрожающие их темени. Не могут перечислить 10 окружаю-
щих предметов. Не могут указать самые простые обстоятельства обстанов-
ки. Для них все ничего, ничто и нигде. Это уже не степень беспечности,
но тупость невежества. Обойдите таких двуногих!
     Нужно развивать детскую наблюдательность с первых дней. Ведь соз-
нание детей живет с первого часа,  но не для тех,  для кого все индусы
на одно лицо.
     Наблюдательность, или, вернее, зоркость есть начало орлиного гла-
за, о котором вы уже давно знаете. Услышать о зоркости для кого-то уже
значит прозреть, а прозреть, значит увидеть путь мира к общине.
     3. Анализ, диагноз, контроль, кооперация, прогноз являются излюб-
ленными темами Запада. Мы также произносим эти термины. Казалось бы, в
чем же  разница?  Разница велика,  для Запада эти темы составляют зас-
тольные беседы,  в лучшем случае, постановления, которые никем не соб-
людаются. В нашей общине эти наименования не произносятся, но ежечасно
применяются в жизни.
     Могут ли  названные  понятия применяться в жизни городов?  Только
что мы говорили об отсутствии наблюдательности, при которой диагноз не-
возможен. Мы говорили об отсутствии терпения,  значит, анализ невозмо-
жен. Отсутствие мужественной твердости исключает контроль.  Ложь и ли-
цемерие не допустят кооперацию. Страх заменит всякий прогноз. Останет-
ся расставить самые длинные столы и хором повторять полупонятные слова.
     Надо гниющим городам оставить эту привилегию обезьянства, кстати,
эти горожане стали прививать себе обезьяньи железы. Именно, каждый по-
лучает по достоинству.  Никто не сказал им о более целесообразном спо-
собе восстановлении сил, когда больного помещают в длительную ванну, и
подвергают переменному  току,  и  известному составу минеральной воды,
сопровождая лечение определенным внушением.  Должно быть, рациональные
способы обнаружатся, когда община примет сознательный характер, и нич-
то от обезьян не будет заимствовано.
     Когда знамя общины развернется, как сознание необходимости, тогда
жизнь окрылится в действии каждого дня. Пока кто-то думает, что община
есть опыт, до тех пор община будет находиться в банке алхимика. Только
твердое осознание исторической необходимости введет общину в жизнь.
     Думайте, думайте сурово о непреложности общины. Из суровости луч-
шая радость.
     4. Развитие  наблюдательности позволит обратить внимание на окру-
жающие условия. Если стены вашей комнаты покрыты мышьяковым веществом,
или серными препаратами, или смолою, или ртутью, или мускусом, то вся-
кий поймет,  что такие покрытия влияют на состояние  организма  -  это
грубый пример.  Но теперь спросите ваших биохимиков и технологов,  как
влияет материал жилищ на физическую и психическую основу? Какая разни-
ца между домом из кирпича или из базальта,  или между домом из гранита
или из мрамора, между железным и деревянным, между дубовым и сосновым?
Каким организмам  отвечает  постель железная и каким деревянная?  Кому
нужен шерстяной ковер или деревянный пол?  Во многих условиях техноло-
гия будет несведуща,  как в пещерные времена. Между тем, кто не согла-
сится с тем,  что древесина и минерал имеют важное лечебное  значение.
Значит, существенный анализ остановился за отсутствием наблюдательнос-
ти. Пытливость пошла по руслу обычности, и для чрезмерных наблюдателей
где-то уже готов костер.  Поверьте, дух инквизиции еще не очень далек.
Разница в одеждах и в способах искоренения новых исканий.
     5. Учитель Миларепа часто беседовал с животными.  Около его уеди-
нения гнездились пчелы,  созидали города муравьи,  залетали попугаи, и
обезьяна садилась подобно учителю.  Учитель сказал муравьям: "Пахари и
созидатели, никто вас не знает,  но вы возводите высокие общины". Ска-
зал пчелам:  "Собирайте мед знания и образов лучших,  никто не прервет
сладкий труд ваш". Заметил попугаю: "По крику твоему вижу, что собрал-
ся быть  судьей  или проповедником".  И погрозил резвой обезьяне:  "Ты
разрушил муравьиные строения и похитил чужой мед.  Может быть, решился
стать правителем?"
     Кто же, как не правители, присваивают чужой труд и случайно пятою
сокрушают строения?  Много веков прошло со времен учителя Миларепы, но
правители по-прежнему живут психологией обезьян.  В  основании  такого
прозябания лежит ужасная безответственность. Даже выборное начало ско-
рее приспособляется к бичу сознания.  Что же лежит в основании  безот-
ветственности? Конечно, то же самое невежество и страх будущего. Ника-
кое наказание, никакое ограничение не исправят невежества.
     Большие и малые правители, вам нужно учиться, чтоб познать целеб-
ность меда и муравьиного пота.  Кажется, эта мысль достаточно древняя,
но некоторые суставы человеческого сознания так заржавели, что десятки
веков не могут повернуть их.
     За сладкими яствами будете говорить о прогнозе,  но звезды за ок-
ном меньше привлекут внимание, нежели мотылек у свечи.
      Рушите негодное, где бы оно не укрывалось. Раскрывайте невежест-
во под любой личиной.  Мир делится по качеству сознания, и степень не-
вежества есть мерило.  Конечно, вы знаете, что невежество не излечива-
ется перелистыванием книг, но синтезом вмещения.
     6. Посещая  ваши  страны,  я замечал,  что там очень боятся слова
контроль. Но между тем, именно, у нас это понятие легко вмещено. Рука,
знающая свое дело, не боится поделиться со своим другом. Значит, нужна
доброжелательность и знание,  тогда можно легко думать, что психомеха-
ника может осуществить контроль любого тайного действия. Уже можно ви-
деть через стены,  уже можно запечатлеть все звуки и мысли.  Для тайны
нужна необычайная  мужественность сознания.  Достичь ее невозможно без
длительной подготовки. Достичь равновесия условий возможно лишь подня-
тием качества работы.  Тогда каждый может спросить постороннего конт-
ролера - покажи сам,  как лучше. Добровольный контролер должен сам ра-
ботать совершеннее.  Потому  у  нас установлено,  что каждое замечание
должно быть основано на лучшем знании.  Эта опытность  создает  убеди-
тельность, которая распространяется далеко.
     Вы сами знаете, что значат наши поручения и письма. Достоверность
дает мощь,  достоверность не убоится.  Следуя за достоверностью, можно
быть уверенным в своевременности решения и в щедрости способов.
     Плох водитель, применивший план лишь ко дню или к ночи. Не можете
идти уверенно,  думая о скудости вождя. Ручательство может быть прове-
рено, ибо не боится контроля община.  Нужное решение приходит не паде-
нием во мраке, но в улыбке ожидания, независимо от облика.
     В знании конец страха.
     7. Запишите о психической заразе.  Тема старая,  но до сих пор не
примененная в жизнь. По-прежнему люди даже чрезмерно боятся заразы фи-
зической, забывая главный канал всех  зараз.  Неужели  можно  убивать,
проклинать, неиствовать без пространственных наслоений? Все отлагается
явно и тяжко,  создавая над местом события пелену, наподобие губитель-
ных газов.  Можно ли ожидать, чтобы ядовитые излучения злобной энергии
рассеивались? Наоборот, они будут сгущаться и давить прану. Никогда не
селитесь на кровавых местах.
     Новые дела должны быть на новых местах.
     8. Явления должны быть принимаемы в полной реальности.  Для мате-
риалистов это условие особо обязательно.  Но, именно, материалисты бо-
лее других  подкрашивают  разнородные  явления в свой цвет,  тем самым
затрудняя эволюционный процесс.  Мы,  как опытные материалисты,  можем
видеть вред нетерпимости, основанной на грубейшем незнании. Где же ре-
альность, когда мышление стеснено,  вместо тысячи знаков,  знает  лишь
пять! Утверждение становится искажением, если заранее скован стереотип
условностей. Улыбка знания опрокидывает шлюзы намеренных  заграждений.
Строитель не может фантазировать о почве под зданием. Такое положение,
тем более преступно,  что материальное воззрение дает самые  неограни-
ченные законные возможности.
     Фетишизм по существу своему ограничен. Но, именно, материя уявля-
ет победу при понимании свободы.  Материалисты должны быть свободными,
иначе свет материального погрузится во тьму фктишизма.  Прозрение при-
роды материи, как сияющий венец человечества, создаст камень жизни.
     Спешите сбросить рухлядь!
     9. Спросят - как вы заботитесь об основанных общинах? Возьмем са-
мую молодую в М.  Что можно сказать годовщине?  Никто не отступил,  но
общие последствия слабы. Кооперация скачками мешает понимать соизмери-
мость. Пылинка занимает внимание больше скалы.  Заметно  местничество,
потому лучше избрать временного председателя.  Хуже с привлечением но-
вых. Не найдены слова об учении,  и нет защиты от поношения. Открывать
можно стучащим,  но  меч  должен быть всегда заострен.  Жаль упущенных
сотрудников. Нужно вработаться плотнее,  иначе будете отдалять  сроки.
Рад бы вызвать ближе,  дайте повод.  Рука моя с вами в каждом отважном
действии.
     10. В недавнем прошлом по плану моего друга мы часто посещали за-
падные города.  При этом,  конечно, были встречи со случайными лицами,
которые о нас что-то подозревали. Самые настойчивые запросы обращались
к нам - о приемах психомеханики и требования самых точных  биохимичес-
ких формул.  И при этом,  с самомнительностью Запада, эти люди никогда
не заботились о своем сознании и не пытались узнать,  обладают ли  они
соответствующими физическими качествами. Грустно понимать эту назойли-
вость без каких бы то ни было общественных  стремлений.  Как  пещерный
человек с  дубинкой  торопился  обобрать цветные ракушки в свою нераз-
дельную собственность,  так и эти жители каменных палат пытались прис-
воить себе чуждые им качества.  Пещерник все-таки украшался ракушками,
но саабы унижали знание в послеобеденном кейфе - было зрелище  постыд-
ного легкомыслия.
     У нас по плану моего друга было достаточно терпения, чтоб тратить
время даже на переписку.  Но никого нельзя было привлечь к созидатель-
ной работе.
     Тот меньше всего заботился о своем сознании,  кто может поместить
его в маленьком кошельке с медными монетами. Можно ли забыть о состоя-
нии сознания, когда прикасаемся к тончайшей энергии? Именно, мы не иг-
норируем методы западной науки, но полагаем в основу психическую энер-
гию. Придя к выводу,  что психическая энергия равно нужна как нам, так
и опытным процессам,  мы прежде всего заботимся о создании благоприят-
ных условий для накопления этой энергии.
     Желающий пахать должен иметь свой плуг. Желающий достигать должен
понять свой доспех. Люди Запада заслонили сознание самыми тяжкими мыс-
лями. Но радость познания стала почти  неприличной.  Радость  познания
должна стать преимуществом общины.
     11. Могут спросить - как же в вашей общине отведено немалое место
старинным постройкам и книгам? Почему эта старина не влияет на устрем-
ленность в будущее?  - Две причины:  первая - устремленное сознание не
оглядывается; вторая  -  постройки создавались,  а предметы собирались
только для движения в будущее.  Наслоение устремления в будущее напол-
няет все существование общины. Тонет в потоке устремления все притяже-
ние предметов.  Столбы базальта не вызывают прошлые события,  но проч-
ностью своей  подтверждают  пригодность для будущего.  Книги не уносят
мысль в прошлое,  но свидетельствуют лишь опыт для будущего. Перенесе-
ние всего сознания в будущее может утвердить существование общины.  Не
устану твердить,  что община должна быть  принята  сознанием.  Никакие
внешние показания нас не убеждают.  Помню,  как один сааб уверял,  что
вместил международность и общину.  В присутствии его доверенного друга
я усыпил его,  и он рассказал нам свои истинные мысли.  Нужно сказать,
что его мысли гораздо более соответствовали банкиру, нежели общиннику.
Необходимо такое качество сознания,  которое во сне и наяву скажет од-
но, ибо другое решение, даже в виде шутки, не вхоже.
     Будущее человечества,  будущее  Космоса,  есть  ли что-либо более
священное?! Но эта ликующая священность не  в  золотой  ограде,  но  в
стреле устремления, в остре ромба, который сдвинул законченность квад-
рата в будущее.
      Среди аэролитов  есть один металл - морий,  обладающий свойством
конденсировать электрическую энергию.  Обладание  этим  металлом  дает
возможность получать сильные вспышки искр и даже пламя. Это насыщенное
пламя должно светить в сознании, укрепляясь и разгораясь. Покупные ог-
ни иллюминаций нам не нужны. Лцчше малочисленность, нежели ложь именем
будущего человечества.
     12. Община  есть единственный разумный способ человеческого сожи-
тия. Одиночество есть разрешение вопроса жизни вне общины.  Все проме-
жуточные явления  - различные ступени компромисса и обречены на разло-
жение. Говорят о наследственной теократической власти - само  построе-
ние абсурдно. Слово наследственность и Тео несовместимы. И кто опреде-
лит степень Тео?  Тирания и военный империализм уже в зарождении носят
признаки разложения. Короли, конституции могут вызывать улыбку сожале-
ния. Все комедии парламентов могут служить лишь  назиданием  бренности
жизни. Все псевдо-социалистические гримасы могут лишь внушить отвраще-
ние. Только сознание общины утверждает эволюцию биологического процес-
са.
     Желающий посвятить себя истинному коммунизму действует в согласии
с основами  великой  материи.  Но,  если кто хочет создать компромисс,
пусть выберет главою банкира, по крайней мере, его похвалят за трезвый
цинизм.
     Сознательная община исключает двух врагов общественности, а имен-
но -  неравенство и наследование.  Всякое неравенство ведет к тирании.
Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы.
     Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и
нелюбовь к условностям, и за веру в детей, как символ движения челове-
чества.
     Только из общины мы можем мыслить о будущем, и перенесем сознание
на улучшение всей жизни, и борьба за существование сменится завоевани-
ем возможностей.
     Так мыслите об общине. Улучшайте сознание.
     13. Даже во время значительно углубленного  сознания  могут  быть
трудные часы.  Может казаться, что связь с Учителем не существует, что
Учитель не существует.  Но знающий скажет:  "Майя,  отступи,  знаю мою
связь с Учителем".  Может казаться многое личным помыслом, не входящим
в Учение - знающий скажет:  "Майя, отступи, знаю основы Учения". Может
казаться, что  лишенный всех сотрудников,  должен тщетно поднимать тя-
гости - знающий скажет:  "Майя, отступи, знаю, как по лику земли расп-
ространены истинные сотрудники".
     Майя всех веков знает,  когда прикоснуться  к  мозгу.  Из  глубин
прежних опытов Майя вызывает тонкую пряжу колебания, и реальность пок-
роет очевидностью, и заметет явленные борозды достижений. Многоцветная
Майя, пора  узнать тебя,  чтоб сказать в полной достоверности:  "Майя,
отступи!"
     14. Часто  обвиняют  общину в насилии над свободой личности.  Это
обвинение приложимо к любому компромиссному строю,  но не к общине.  В
сознательной общине место есть для каждого труда. Может каждый выбрать
труд по желанию, ибо каждый труд изощрен новыми достижениями. Нет ску-
ки механического выполнения, ибо работник является в то же время испы-
тателем. Он понимает значение задачи,  чтоб не нарушив общий  комплекс
движения, внести совершенствование работы.
     Приведем пример нашей общины.  Наш друг химик В.  хочет  заняться
новым разложением лучей,  никто ему не мешает.  Наш друг К. хочет усо-
вершенствовать радио применением новых световых волн -  ему  никто  не
мешает. Наша  сестра П.  занята социальной проблемой соседней страны -
ей никто не мешает.  Наша сестра Ю.  занята земледелием и вносит много
приспособлений - ей никто не мешает. Сестра О. любит лечебные растения
и вопросы образования - ей никто не мешает.  Брат Х.  поставил замеча-
тельный ткацкий станок и также работает над преобразованием общин юга.
Брат М.  занят историческими исследованиями,  а также следит за путями
общины. Наш  сапожник пишет замечательные философские трактаты.  Реши-
тельно каждый находит работу по себе и по желанию может  изменять  ее.
Таким образом,  нужно желание работы и раскрытое сознание, при котором
каждый труд становится увлекательным. Ведь работа идет для будущего, и
каждый несет лучший камень. И мы сейчас в виду гор говорим для будуще-
го. И вы эти слова передадите жителям долин,  и они еще раз вспомнят о
возможности существования общины.
     15. Вы уже слышали от достоверных путешественников, как проводни-
ки отказываются вести в некоторых направлениях. Скорее они дадут убить
себя, нежели поведут вперед.  Так и есть.  Проводники  псохологированы
нами. Но  если  неосторожный путник все-таки пойдет вперед,  перед ним
загремит горный обвал.  Если путник осилит это препятствие,  то  дождь
щебня унесет его, ибо нежеланный в общину не дойдет.
     Обрушьте горы на защиту общины.
     16. Тайна  есть  признак незнания.  Иногда нашу общину обвиняли в
затворничестве и нежелании помогать людям. сами вы знаете и видели нас
в Лондоне,  в  Нью-Йорке,  в Сиккиме и видели наших деятелей в Москве.
Должны вы скзать, что мы были подвижны по обстоятельствам и по одежде.
Узнали вовремя  о  нуждах и о прибытиях.  Нужно согласиться,  что наша
лондонская гримировка была находчива,  и желание  принести  наибольшую
помощь было значительно.
     Наши вещественные посылки в Париже и в Сиккиме были не  малы.  Вы
знаете, что  наши  письма  доходят быстро,  и посланцы не запаздывают.
Скажите это молодым друзьям.
     Если вещественная  связь мало заметна,  то нужно искать причину в
несогласованности сознания. Если мы не спешим с каким-то выступлением,
значит мы  не  хотим  испортить  нечто преждевременностью.  Никогда не
растворим удара среди безволия.  Никогда не вложим слово, значение ко-
торого непонятно. Всегда воздержимся от безумной траты энергии, ибо по
опыту знаем,  как драгоценна стрела энергии.  Не сомневаетесь,  что за
пределами весомой материи,  мы погружаемся во взаимодействия тончайших
энергий. И трата крупицы этих драгоценностей должна быть разумна. Сто-
летия мы  наполняли наши книгохранилища.  Разумно будет охранить их от
пожара. На некоторых символах видны две спирали.  На сколько можно  по
одной подняться,  на столько же можно опуститься по другой. Пусть пом-
нят те, кто не прочь изречь: "Мы уже постигли". Кто же подозревают на-
шу общину в бездействии, то просто не сведущи.
     17. Именно, борьба против очевидности. Реальность не очевидность.
Очевидность по  всем  признакам  не отвечает действительности.  Старые
учения позитивизма заменяли достоверность очевидностью,  оправдание  им
одно - у них не было микроскопов и телескопов,  ни вниз ни наверх.  Но
пытливый ум не считается с условною очевидностью.  Ему нужна  действи-
тельность в оправе космических законов. Он понимает, что жемчуг не ви-
дим в глубине, и что слои воздуха могут скрывать стаи орлов.
     Недавно мы  говорили о защите действительности.  Помните,  что не
безграмотный народ будет яриться против действительности,  но эти  ма-
ленькие грамотеи свирепо будут отстаивать свою близорукую очевидность.
Они будут думать,  что мир,  заключенный в их кругозоре, действителен,
все же остальное, им не видимое, является вредной выдумкой. Что же ле-
жит в основе этой нищенской узости?  Та же самая, вид изменившая собс-
твенность. Этой мой свинарник,  и потому все вне его не нужное и вред-
ное. Это моя очевидность и потому вне ее ничто не существует.  Извест-
ная басня о слоне и семи слепых достаточна очевидностью.
     Именно, как мы говорим - община борется за действительность.  Вот
вам еще один вид союзников - те,  кто стремится к правде,  для которых
очевидность не что иное,  нечистое стекло.  Если химическая и биологи-
ческая очевидность сложна,  то еще сложнее очевидность планов построе-
ния жизни и действий.  Без развития сознания мы будем пребывать в пос-
тоянном мираже, как в кателепсии застынем в скрюченном ужасе.
     Майя, отступи! Мы хотим и будем знать действительность!
     18. Не  поощряйте космогонических рассуждений до утверждения соз-
нания. Следите за целесообразностью преподавания в школах.  Установите
возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый корабль
должен спускать паруса для равновесия строя, то не будет ли это умерщ-
влением возможностей?  Знаете ли, как создалась стройность устремления
корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасностеий?  Как
расходовать его для перевозки мороженых овощей!  Всегда сохраните воз-
можность ответственного продвижения. Пусть с первого дня школы медлен-
ный шаг не будет узами для быстрохода.
     Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти.  Не надо хва-
лить их,  но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные
курсы, по этим ступеням быстрые могут взбегать.  Не скрывайте  от  них
трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движе-
ние есть уже свет и радость.
     Также от  учителя  зависит быстро определить направление мышления
ученика, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление. Этим можно
лишиться лучших  работников.  Каждая  неподвижная программа есть труп,
который невыносим при солнце знания.  Как можно скорее  надо  упрочить
школу, проверив сознание учителя.  Создайте ему лучшее положение, чтоб
возложить на него ответственность сознание общинных работников.
     Невозможно, чтобы  школы  будущего напоминали скотные дворы,  где
калечились недавние поколения.  Изуверства и запрещения сменяются воз-
можностями.
     Дайте изучение ремесел,  дайте свободу выбора и требуйте качество
труда. Для этого каждый учитель должен понимать значение качества.
     19. Широко можно собирать молодых сотрудников.  Учитель хотел  бы
видеть напряженное искание вместо маленьких пересудов.  Ночь лежит над
боящимися, явный ущерб им менее заметен, нежели волос лишний на голове
соседа. Можно  ли думать об общине,  когда заняты сплетнями.  Но труд-
ность уменьшается,  когда знаем,  что ратники клеветы  могут  остаться
стенами новых городов.
     Пусть клеветники просмотрят список всего  ими  оклеветанного.  Не
будет ли  это  список человеческих,  эволюционных нахождений?  Никакая
клевета не повлияет на следствие эволюции. Но клевета есть пожиратель-
ница жизненного  топлива,  и  с точки зрения целесообразности,  должна
быть уничтожена. Нелепое, бранное слово часто не сопровождается четкою
мыслью, но природа клеветы выношена во тьме и мысль несет ее неслышно,
как полет филина.
     Спрашивает кто-то - зачем так обращать внимание на клевету? Спра-
шивающий не знает об экономии энергии.
     Не нужно печалиться о сорной дороге, но горе сорителям!
     20. Уже видели, как были заданы мною вопросы вновь пришедшему. По
ответам можно  было судить о качествах пришельца.  Каждому из вас при-
дется учить приходящих.  Если они начнут вопросом, вы отвечайте вопро-
сом же. Вы знаете, что качество вопроса дает направление последующему.
Нельзя допустить, чтобы вкралась неточность в мысли вопроса. Часто эта
первая расплывчатость ложится ,  как масляное пятно,  на покрывало,  и
становится неизгладимым.
     Придет час, когда вы упорно будете настаивать на вопросах со сто-
роны собеседника.  Но первый вопрос должен исходить от вас.  И  раньше
всего спросите  - что привлекло к вам собеседника?  И после предложите
ему сказать, когда он в первый раз почувствовал негодность современной
жизни, и затем пусть он расскажет, как первое понятие Учителя возникло
в его сознании.  Пусть скажет,  как он понимает подвиг, и чувствует ли
различие между  очевидностью и действительностью,  и может ли осознать
общину внутри сознания?  Так нужно подходить к зарослям желаний и меч-
ты. Не бойтесь показаться суровыми,  ведь гораздо хуже измятые, мягкие
подушки. Суровость дает свои корни,  и если еще дать показатель напря-
женности, то создастся явление моста.
     Придется исключить все вопросы о бывшей семейной жизни. Одним та-
ким вопросом можно погрузить в обыденность,  между тем,  как надо всеми
мерами сохранить необычности реальности.
     Реальность в сверкании молнии готовит путь.
     21. Не могут нашу общину обвинить в сходастике. Скорее может нео-
пытный ошеломиться  напряженностью  темпа  и кажущейся неожиданностью.
Сама жизнь дает поворотливость  общине.  Рождаются  новые  соединения,
требующие немедленный отъезд или спешное возвращение.
     В наших старых письмах вы читали, как был верен наш прогноз соци-
альных событий. Вы согласились в необходимости соизмерять удар с усло-
виями местной жизни.  Еще сегодня вы имеет подтверждения  о  состоянии
сознания в  Индии  и знаете о малых недостающих сроках.  Наш сотрудник
сказал вам, насколько готова Индия. Наша сестра П. неотступно работает
в Китае. Чуткость аппарата В. позволяет читать волны неосторожных мыс-
лей мира. Совершенно, как издательская комната.
     Неправильно представить,  что  наша община сидит под тенью и сла-
вословит невидимому Творцу.  Каждая конструкция должна быть соизмерима
с условиями ступени эволюции.  Мы сознаем, какой напряженный ритм тре-
бует современность.
     Может прийти к нам,  кто ищет налаженность работы.  Может прийти,
если найдет дорогу.
     22. Признательность  есть  оправа  справедливости.  Община должна
знать сущность признательности.  Каждое своеобразное действие не унич-
тожается, но несет за собой признательность. Сущность признательности
будет в приобщении к теснейшему созвучию сознания.
     Утверждение сотрудничества  не есть следствие формального опроса.
Только действием и решимостью можно приблизиться к сердцу общину. Учи-
те не упускать возможностей. Если решимость и действие ведут к призна-
тельности, то неосмотрительность и упущение создают трудно  изгладимую
преграду. Сотрудник,  по неподвижности упустивший действие, предостав-
ляется самому себе.  Это не есть взыскание, но практический способ по-
казать ему его несостоятельность. Конечно, редко кто признает свою не-
состоятельность, и тогда предоставляется маленькое самостоятельное уп-
ражнение. Что-то идет трудно. Что-то скрипит и не открывается. Не следу-
дет подозревать магические приемы,  просто временно отлетело  внимание
общины, и ходули неопытности качаются по ветру. Во всяком случае, воз-
действие коллектива,  каким является община, будет мощным, и без этого
средоточия трудно идти тем, кто однажды уже испытал пути блага общины.
     Сама природа человечества прислушивается к каждой вести об  общи-
не. Попытаются сказать о невозможности общины, но никто не дерзнет ут-
верждать о вреде ее.  Мы зовем к абсолютному,  мы предлагаем  действия
неоспоримые, мы  хотим  видеть волю и самостоятельность.  Ничто сомни-
тельное не должно проникать в сознание трудящихся.  У нас собраны зна-
чительные знания  и  можем ими пользоваться,  ибо мы ими пользуемся не
для себя, но для истины. И грубое "Я" уже сменилось творящим "МЫ".
     Учите понять общину, как кипящий источник возможностей.
     23. Утверждающий общину способствует ускорению эволюции  планеты.
Всякое окаменение и неподвижность будут означать возвращение к первич-
ным формам.
     Обратите внимание  на  историю прошлого;  вы увидите ясные толчки
преуспеяний, вы наглядно увидите,  что эти толчки совпадают с проявле-
нием идеи  общины.  Разрушались деспотии,  проникали достижения науки,
возникали новые способы труда, сияли благие дерзновения, когда развер-
тывалось знамя общины.
     Если бы человечество чаще мыслило об общине,  оно давно уже всту-
пило бы в мировое понимание общего блага.
     24. Скажите лицемерным созерцателям - если созерцание есть напря-
жение энергии и накопление прыжка, то Лев мог завещать такое действие.
Но если созерцание есть леность и равнодушие,  то невозможно  предста-
вить это позорное времяпрепровождение, как великий завет.
     Много надо убрать с пути.  Нужно проверить  каждое  укоренившееся
явление. Мы привыкли признавать случайные пни за путеводные вехи,  но,
как достойные члены разумного общества,  все ответственные  за  каждый
нелепый пережиток. Нельзя считать себя жертвой общественного неразумия.
     Нельзя успокоиться на мысли,  что он где-то виноват. Лучше трезво
исчислить свои  попустительства.  Лучше  без кривой улыбки сообразить,
что можно исправить от сегодня и  проверить  качество  каждого  своего
действия. Причем следует начать проверку с самого обыденного. Не слиш-
ком ли долго спал? Как говорил с окружающими? Не отложил ли спешную ра-
боту? Не  сказал  ли  ложные сроки?  Не забыл ли заботливость об общем
благе? Так переспрашивайте себя без лицемерия.
     Проверяя свои действия, легче зорко наблюдать поступки других, Вы
достаточно знаете,  насколько мы против  предрассудков  и  пережитков.
Именно, в этом сознании мы говорим - осторожно относитесь к чужим обы-
чаям. Часто в основе лежало развитое знание,  тогда,  как реалисты, мы
должны смыть все наносы,  но ломать знание разумной основы было бы не-
оправданно.
     Если зодчий видит прочность основания, он пользуется им для ново-
го здания.  Нужна мировая экономия средств.  Роскошь разрушения отошла
на страницы  истории.  Мир нуждается не в новых элементах,  но в новых
сочетаниях. И путь нового завоевателя озарен не  заревом  пожаров,  но
искрами вновь  привлеченной  энергии.  Велика  опасность  нарушить ток
энергии. Нераздельно соединены провода возможностей.  Велика опасность
нарушить ток энергии.  Говорили об осмотрительности не только для сох-
ранения экономии,  но и для избежания опасности. Легко перерезать под-
земный провод и лишить весь город света.  Можно легко разрушить полез-
ную основу и надолго внести вредное смятение.  Потому хвалим  разумную
решимость и сожалеем о роскоши уничтожения.
     26. Солнечный луч иссушает и разрушает,  но  свет  восстановляет.
Нужна насыщенность,  но не резкий удар.  Созидателям нужно знать,  как
насыщать атмосферу.  Ручательство успеха в насыщенности атмосферы, ко-
торая восстанавливает все сущее.
     Так надо строить, чтобы все прошлое совпало с будущим.
     Разрушается все  ошибочное и случайное,  но нить знания не должна
быть нарушена. Не уступка прошлому, но поток вечности.
     Если бы  люди  научились  ощущать волну сантаны,  они получили бы
сознание Космоса.
     Когда путник стоит на высоте,  разве он не может почуять, что его
тело возвышается,  как соединение планет?  Именно,  не оторванность от
земли, но вмещение соединяемости делает человека деятелем.
     Чуждое учение настаивает на явлении подчинения,  но  община  нас-
только насыщена возможностями, что единственная иерархия будет ступень
знания. Никто не назначает иерарха,  но служащий и познающий  признают
тем эту ступень.  Учитель будет естественным вождем. Можно радоваться,
что ленин признан таким учителем.
     Учитель Азии  является понятием законным.  По завету Будды каждый
будущий Учитель почитается особенно. В этом открытии возможностей весь
залог будущего.
     Насыщенность атмосферы подымет грядущее решение мира.
     27. Остерегайтесь  не имеющих времени.  Ложная занятость,  прежде
всего, указывает на неумение пользоваться сокровищем времени и  прост-
ранства. Такие  люди могут исполнять лишь первичные формы работы.  Не-
возможно их привлечь к созиданию.  Мы уже говорили  о  лжецах  сроков,
крадущих чужое  время,  теперь  скажем о мелочных лентяях и скудоумах,
заграждающих путь жизни.  Они заняты, как сосуд, наполненный перцем; у
них всегда горечь от работы;  они важны,  как индюки, ибо пересчитывая
количество смрада курений,  они предоставляют место работы одурманива-
нию. Они  не  найдут часа для самого неотложного.  В тупости своей они
готовы стать дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесп-
лодны так же, как и воры чужого времени. Следует исключить их из новых
построений. Для них можно оставить переноску кирпичей.
     Мы знаем много трудящихся, которые найдут час для самого важного;
им не покажется, что они заняты. Не скупой на труд, щедро получит. Это
качество вмещения  труда необходимо для расширения сознания.  Можно ли
чем-либо заменить радость роста сознания?
     В наших индусских писаниях вы встречали выражение "игра" в приме-
нении к космическим понятиям.  Игра великой Матери Мира,  не видна  ли
она просветленному сознанию? И драма крови незаменима ли в свете луче-
носной материи? но для сияющей игры нужно иметь готовый час.

                                  II

     1. Есть два рода скепсиса:  один - доброжелательный, ищущий подт-
верждения; другой - трусливый собственник, избегающий новизны. Явление
второго привычно в малообразованных кругах. Явление второго привычно в
малообразованных кругах.  Никогда  не  начинайте спора с этими слоями.
Предложите им почитать и пополнить образование.  Первый род  скептиков
представляет для нас явление приятное, из них получаются полезные сот-
рудники. Конечно, они более образованы и их прежний опыт богаче. Затем
они могут  легче сопоставлять данные разных областей знания.  Конечно,
они уже готовы к восприятию общины.  И сравнения для  них  будут  лишь
снятием временного бельма.
     Как реалисты, мы знаем действительность и радуемся, если кто ищет
путем действительности.  Эта  действительность  позволяет не придавать
значения невежеству.  Снег, унесенный весенним солнцем, не займет вни-
мание, но  если  он создаст болото,  мы раскинем стан на более высоком
месте.
     2. Известное состояние материи складывает человеческую особь, вы-
зывая к жизни сознательную индивидуализацию, - с этого момента начина-
ется борьба против общины. Когда в человеке, как говорят, пробуждается
зверь, именно, тогда индивидуализация, без питания сознания, обращает-
ся в злостный эгоизм. Тогда начинается поход против просвещения и сот-
рудничества. Эгоизм не становится благородным осознанием личности, та-
кой эгоизм  возвращается к звериному состоянию,  утратя групповые цен-
ности животных.  Такой человек хуже зверя.  Можно ли строить общину из
этих звероподобных,  не  имеющих общего языка.  Тогда строители должны
пересмотреть основы человеческой индивидуальности.  Всякая рамка, вся-
кая программная  условность должны быть проверены,  но проверить могут
лишь люди мужественные,  ушедшие от уз условностей.  Так нужно хранить
подвиг человеческой личности.
     Найдутся поборовшие зверя,  но идите искать их без старых формул.
Если обстановка обращает вас к ветхому мышлению,  то лучше сожгите эту
обстановку, нежели сделаетесь слугами ее.
     Мы знали таких строителей в старых креслах.  Мы видали таких про-
роков с чековыми книжками и громких вождей на обедах.  Никакие  старые
стены, даже святилища банка не укрепит сознание общины.  Если общинник
мечтает хотя бы внешними приемами походить на капиталиста, значит гни-
лы ноги его общины.
     Уничтожайте зверя-человека. Хвостатые люди и кентавры не входят в
эволюцию.
     Нужно деятельное осознание общины.
     3. Всякая насильственность осуждена.  Насильственное рабство, на-
сильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и осужде-
ние. Но  из  всех  насилий самое преступное и уродливое зрелище являет
насильственная комму4на.  Каждое насилие обречено на реакцию,  а самое
худшее насилие обречено на реакцию самую худшую. Но община мира сужде-
на - значит,  элементы, не вместившие понятие общины, должны быть убе-
ждены в  ее непреложимости.  Не словами ли убеждать?  Но не слова,  но
мысль убеждает и перерождает сознание. Мысль может быть обострена лишь
психической энергией.  Развитие этой энергии дает выход создателям об-
щины, никто не может запретить им послать мощную мысль  для  убеждения
противников.
     Лишь нужно понять значение психической энергии в наступающей эво-
люции и научно изучать ее проявления. Незачем пробовать ее на зрелищах
в виде фокусов. Следует со всей заботливостью и ответственностью прис-
тупить к открытию сокровища человечества.  Не много времени, чтобы по-
заботиться о превращении многих противников  в  полезных  сотрудников.
Конечно, если вы подойдете к ним с устрашениями, это будет грубо и не-
достойно истинных коммунистов.
     Ни капиталистический сыск,  ни инквизиторские тюрьмы недопустимы.
Но светлая всепобеждающая мысль будет вполне соответствовать  условиям
грядущей общины.
     Думаете, что сказанное утопия?  Тогда дойдите до нас и убедитесь,
как действует сознательная мысль человеческая!
     4. Когда мы говорим о красоте грядущей эволюции, нас называют оп-
тимистами-утопистами. Когда  мы  говорим об ужасах современности,  нас
называют мечтателями-пессимистами. Но мы не можем быть ни оптимистами,
ни пессимистами, мы реалисты-лействительники.
     Можете представить,  какое количество желающих стремится  в  нашу
общину. Сколько  свидетельств,  сколько одобрительных обращений,  но в
основу суждение полагается лишь действительность. Также поступайте при
основании новых общин.  Смотрите,  чтоб родственные отношения не имели
значения. Смотрите,  чтоб тщательно проверялась прежняя дружба и враж-
да; чтоб никакое свидетельство не изогнуло решение. Советую начать ис-
пытание с предложения отдохнуть,  не работать. Каждый радостно нерабо-
тающий вам не сотрудник. Спросить можно, признаны ли заслуги пришедше-
го неблагодарным человечеством?  Каждый  жалобщие  вам  не  сотрудник.
Спросить можно,  ответственен ли он сам за прошлое,  или другие, худые
люди? Ваш сотрудник прошлое не будет возлагать на других.  Также заме-
чайте, чтоб оставленный один, он не передвигал предметы. Человек, про-
никнувшийся важностью происходящего,  не нарушит незнакомое ему  явле-
ние. Человек,  немного знающий сущность вещей, отнесется бережно к ва-
шему порядку. Особенно зорко смотрите за молчаливыми.
     Можно знать,  что в настоящее время многие готовы принять общину,
и многие могут образовать свою психическую энергию. Умейте указать им,
чтоб, прежде всего, умели осознать присутствие этой энергии. Можно об-
разовать и усилить только осознанное.
     Не правы желающие испытывать свою психическую энергию,  не почуяв
присутствие ее. Это не будет действительностью.
     5. Когда  говорим об образовании психической энергии в сознатель-
ное оружие, могут спросить - с чего начать? - Нужно начать с осознания
присутствия ее.  Для  этого осознания необходимо дотронуться до одного
из самых основных понятий. Иногда это называли неудачно верою, но луч-
ше назвать доверием.  Вера отвечает самогипнозу. Доверие соответствует
самооанализу. Вера неопределена в существе.  Доверие подтверждает неп-
реложность. Идем путем непреложности. Нет суеверия осознать мощь чело-
веческого аппарата.  Достаточно задуматься над процессами мышления или
рефлекса, или,  хотя бы,  пищеварения. Можно легко заметить проявление
нервных центров,  но нечто объединяет их деятельность сознательно,  не
входя в пределы разума. Этот орган называли духом., но определение это
опять расплывчато, в нем нет устремления.
     Великий "Оум"  есть психическая энергия,  питаемая праною.  Можно
рассматривать е как физический орган,  ибо она  поддается  изменениям.
Ощущение этого  всесвязующего органа должно наполнить радостью каждого
общинника. Такая кооперация позволяет думать  о  мировых  размерах.  С
этого осознания начинается ощущение возможности управления психической
энергией.
     Утверждение поможет захотеть привести в действие найденный орган.
Желание при сознании ответственности приведет  к  нахождению  Учителя.
Все дело в качестве и расширении сознания.
     Говорил - можно,  никогда не запрещал. Если будете искать ближай-
ший коррелят психической энергии, это будет действие.
     6. Люди даже при еде запинаются о непривычную посуду. Было бы не-
поправимой ошибкой  послать мысль,  не считаясь с качеством приемника.
Давно говорилось о необходимости понятного языка для каждого  слушате-
ля, но в жизни это применяется очень редко.
     Нужно при убеждении,  посредством применения психической энергии,
употреблять язык убеждаемого.  Могли не раз заметить, как язык Учителя
соответствовал выражениям учеников. На этом слагались нелепые подозре-
ния о подделках,  ибо кому-то казалось странным, что характерные выра-
жения ученика передавались речью Учителя. Но никто не подумал, что та-
ким образом облегчалась усвояемость.  Нужно также понять, что при сов-
местной работе обобщаются способы выражений - иероглиф  понимания  уг-
лубляется. Но  незнайки  продолжают  клеветать  о  подделке и не хотят
обернуться на себя,  припомнив разницу своих выражений с другими людь-
ми. Мы  лишь  расширяем  тот же принцип.  Мы предлагаем применить язык
слушателя во всей его характерности. Нам нет дела, в чем нас будет об-
винять обыватель,  нам  нужно  благое следствие.  Если для спасения от
опасности вы должны применить самое странное выражение,  не  помыслите
промедлить. Это  условие  необходимо  при  усовершенствование передачи
мысли.
     Прежде всего вы должны испытать свою находчивость и применяемость
в самых различных условиях.  Легкость приемов мышления создаст  крылья
мысли вашей.  Можно  начать с самого характерного выражения слушателя,
это привычное слово легко закрепится в сознании,  но для  этого  нужно
сострадательно подметить все характерное. Придется иметь тысячу глаз.
     7. Методы Запада и Востока по  передаче  мысли  различаются.  Для
внушения Запад  старался применить непосредственное,  агрессивное воз-
действие: дотрагивание, фиксирование взглядом, громкое бормотание при-
каза своей примитивностью напоминают низших колдунов южной Индии.  При
этом такой приказ отличается недолговременностью и  обычно  охватывает
сознание лишь для одного определенного действия. Вотсок, прежде всего,
ищет внутренний контакт с состоянием сознания,  что позволяет  тверже,
длительнее наполнять сознание.
     Один Сааб сказал мне в Симле:  "Индия и в этом приеме пассивна  и
предпочитает ожидать  удобного момента контакта сознания".  Сааб забыл
самое главное условие - сознание человеческое теряет потенциал самоза-
щиты при аффекте страха,  раздражения, утомления, самодовольства. Даже
ребенок может привести сааба в любое из указанных состояний,  и  тогда
Индия может немедленно перейти в активность. Причем, посылка мысли бу-
дет надолго действительна и может обходиться  без  внешних  физических
проявлений.
     Западник старается сверлить вас взглядом,  но восточник,  посылая
мысль, именно,  не будет смотреть на вас,  ибо процесс взгляда понижал
бы резкость приказа.  Конечно,  глаза посылающего будут открыты,  и он
будет представлять себе своего корреспондента, и в мысленном изображе-
нии он может полнее охватить сущность его.  Никакое напряжение не уси-
лит эффекта,  но  непреложность  сознания и верность тона психического
звука. Скала распадается от детонации,  не столько  от  толчка.  Самое
трудное легко  достигается,  если сознание достаточно и спокойствие не
нарушено. Беда в том, что люди считают спокойствие бездействием.
     Действие - энергия - свет.
     8. Твердили - умейте найти радость в вечной работе т в вечном до-
зоре. Вы слышали музыку и пение в нашей общине. Нужно рассматривать их
как часть работы.  Обычно люди при звуках впадают в  психическое  без-
действие и даже могут рождать образа. Это происходит от привычки пони-
мать отдых, как отупение. Можно привыкнуть пользоваться искусством, как
конденсацией сил.  Не только возвышение деятельности,  но и обострение
сил дает произведение краосты.  Но это положение нужно принять  созна-
тельно и научиться пользоваться эманациями творчества.
     Можно ли мыслить построение общины без кристаллов звука и  цвета?
Поистине, это будет кротовая нора!  Носители звука и цвета должны при-
нести в общину сосуд нерасплесканный.  Знание и творчество будут Амри-
той Общины.
     Невозможно пересытиться знанием,  неисчислимы подъемы творчества.
В этой бесконечности лежит стимул вечной работы.  Работающий может на-
сыщаться, и дозор для него только радость сознательного бодрствования.
Существо наше трепещет в спиралях света, и свет звучит.
     Конечно, творчество разлито в каждом труде,  но  некоторые  искры
великого "Оума" направляют течение жизни.  То явление творчества обра-
зует узлы эволюции,  им закреплена пряжа Матери  Мира.,  закреплена  в
труде вечного действия.
     Не нужно улыбаться на наш язык символов  Вотсока.  Каждый  символ
содержит сложное  описание  свойств  материи.  Не видим нужды отменить
краткий иероглиф,  понятный сотням миллионов людей, тем более, что эти
краткие знаки красивы.  И вы, люди Запада, имеет право из длинного де-
лать лишь красивое.
     Цвет и  звук  будут Амритой общины.  Знание явит вечность работы.
Действие окружает великий Оум.
     9. Изучение  психической энергии облегчается одинаковостью основ-
ных законов.  Как внешне физические, так и психические условия подвер-
жены аналогичному процессу образований и следствий. Возьмем простейший
промер: человек идет по ветру или по течению и сберегает  много  энер-
гии. Когда человек приобщается правильному течению эволюции, он чудес-
но легко проходит препятствия.  Дело лишь в том,  чтобы здраво опреде-
лить конструкцию эволюции.
     Идти по направлению эволюции вовсе не значит  тащиться  в  хвосте
большинства.
     Вся история человечества указывает,  что угадывало эволюцию мень-
шинство. И  эти  немногие откуда-то черпали силы преодолевать препятс-
твия.
     "Контакт космического  преобразования с психической энергией рож-
дает состояние счастливого потока",  - так говорил  Будда.  Он  указал
различие между очевидностью и действительностью. Его сравнение очевид-
ности с миражом годится для любой современной беседы.
     Можно ли распознавать течение истинной эволюции, если слепая оче-
видность заслоняет действительность,  и предубеждение является устано-
вившимся мнением?  Когда  люди осознают мираж предубеждения?!  В каждом
предубеждении заключено злобное намерение человеческому существу.  Это
не мораль, но практическое предубеждение. Какое представление об общи-
не может сложиться у предубежденных людей?!  Нелепо говорить с ними  о
свободном расширении сознания, у них нет понятия свободы, а без свобо-
ды не найти русло человеческого потока.
     Задумайтесь о законах психической энергии.
     10. Когда человек попадает в несовершенную  общину,  в  ужасе  он
устремляется в противоположность - это неправильно.  Понявший несовер-
шенство, должен начать более совершенное.  Пусть растут новые  общины,
как в  пустыне новые родники.  Около каждого родника зазеленеет нежная
трава, и струи родников сольются потом в одном течении.  Неудача одной
общины должна  быть поводом к новым общинным строениям.  Так мыслите о
новых возможностях.
     Мы ведь "Настика",  и можем свободно распоряжаться пространством.
Великий "Оум" зовет к действию.
     Упорно мы знаем о наших новых местах, и для нас нет долгого пути.
Через кольца змия поднимаемся на простор холма,  ибо мы сберегли запас
психической энергии, и разочаровать нас нельзя.
     Званый гость не отойдет,  найдя одну дверь на запоре,  но обойдет
дом и осмотрит все входы.
     Умейте в несовершенстве найти возможности!
     11. Умершее сознание,  как шелуха утраченного зерна. Понятие пол-
ной растворимости,  иначе смерти,  принадлежит  продуктам  психической
энергии. Можно представить атрофию сознания,  которое не питается уст-
ремлением и неуловимо разлагается в потоке тончайших энергий, неулови-
мо и невозвратимо.
     Говорят о необходимости питания ума книгами - это  будет  внешним
проявлением. Но  без устремлениея питание ума будет формальным и бесп-
лодным. Устремление должно идти изнутри без внешних  причин.  Препятс-
твия жизни не могут влиять на качество устремления.  Коренной импульс,
выведший из клетки минерала человеческую особь,  не  должен  замирать,
когда каменная клетка встала на ходули.  Тогда и должно наступить пре-
сыщение всем бывшим и неудержимое устремление вперед.  Утратив устрем-
ление, человек перестает называться сознательным существом.
     Моменты распада сознания характерно отражаются на физическом  из-
лучении. Можно видеть, как клубы серого пара, стелящегося вниз из сол-
нечного сплетения.  Это подтверждает,  что мы имеем дело  с  энергией.
Кратко сказать  - великий Оум обратился в пепел.  Мы уже в детстве ви-
дим, как устремление пепелится.
     Садовник, подойти  и сними улыбкой пыль с лепестка!  Улыбка,  как
крыло великого Оума.  Садовник,  ты избрал заботу о цветах.  Цвет зари
звенит в радости звука пространства. Можно думать о дальних мирах.
     12. Пришло время, когда каждому трудящемуся скажем - ты наш! Ког-
да пересмотрим пути и знаки, начиная от звездных. Когда сократим языки
и выражения мышления. Когда перечтем стих старины в последний раз.
     Делили жизнь по периодам и по стилям, отдавая дань мерам несовер-
шенных дней.  Кто же делил созвездия? Кто поделил наречия? Кто припом-
нил наследия  всех  народов?  Стиль определял особенности своего века.
Внешние зазубрины орнамента носят предрассудки и условности лжи.  Пора
делить наследия лишь по потенциалу внутреннему. Нужно знать нарастания
жизни. Формы гробов нужно оставить умершим. Правда, нужно ощущать шаги
культуры, но не зигзаги изнеженности.  Малодушие, закованное в неуклю-
жие латы, не вело к общечеловеческой радости, но реторта скромного ал-
химика часто  светилась общим благом.  Без суеверия мы должны просмот-
реть вехи роста человечества под знаком общины. Просмотреть, как побе-
да общины росла, зажигая огни знания и красоты. Истинное знание и кра-
сота заключают в себе лучшую общину.
     Отберем все лучшее и утвердим:  познавший лучшее сделается общин-
ником.
     13. Твердость,  спокойствие, находчивость, быстрота - так спраши-
вайте каждого,  уверяющего в преданности общине.  Но  может  оказаться
спокойствие во  время  сна,  твердость в бездействии,  находчивость за
едою и быстрота в получении денег.

     Испытание постоянно применяется в общине. Самые новые формы жизни
не исключают испытания.  Вы знаете,  что мы против заранее объявленных
школьных испытаний.  Также мы против заранее оповещенных испытательных
периодов. Эти поверхностные знания и лицемерные поведения не ускоряют,
но замедляют развитие.  Не припомню,  чтоб образовался выдающийся дея-
тель, подчиняясь этим лицемерным условиям.
     Начинайте строить общину и (как) дом знания  и  красоты.  Никаких
условных мерил не будет в этом доме.  Все будут стремиться знать и вы-
ражать свое знание.  Только непрестанное узнавание поможет, только на-
сыщенный труд  удержит от оборачивания в темный угол.  Но мы ждем уст-
ремленных покинуть старую жизнь. Нет хуже, нежели принести с собой за-
сушенку. Эти засушенки отнимают радость.
     Новое строение должно стоять удаленно от жилых домов,  чтоб функ-
ции обихода  не касались здания,  где куется будущее человечества.  Мы
согласны с тем, что общинники не дорожат жизнью, этим они подтверждают
непрерывность существований.
     Но качество сознания должно быть напряженной заботой  общинников.
Приходится твердить о сознании, ибо люди не привыкли ощущать его.
     Сентиментальность часто принимается за сострадание,  гнев за воз-
мущение и самоохранение за мужество.
     Нужно понять,  как напряженно надо очищать свои понятия не только
в мышлении, но и в действии.
     14. Казалось бы, навсегда покончено с двумя западными измышления-
ми - мистицизмом и метафизикой. Лаборатория сренеоборудованная говорит
достаточно о свойствах единой материи.  Но как только люди выходят  за
пределы опыта прошлого дня,  они начинают покрывать свою беспомощность
неопределенными, пыльными названиями. Они восстают против метафизики и
мистицизма, прикрывая этими пугалами все научные возможности грядущего
дня. Метафизика прошлого дня обратилась в научную истину  посредством
грамотея, а  мистицизм оказался историческим фактором,  и стенка гроба
убедила больше сознаний самых обширных.
     Тогда мы  спросим  -  зачем же скептик-обыватель неустанно плетет
легенды и ткет мифы?  Тысяча лет достаточна для полировки самого изыс-
канного мифа,  и общественный деятель возносится на бумажный Олимп.  И
новорожденные скептики тянут его за край хитона,  уговаривая своих то-
варищей посадить новых небожителей.  Новый портной перекроит хотон,  и
миф рождается. Говорим об этих фениксах не для улыбки. Нужно, наконец,
усвоить уявление реального материализма,  как его учили Маркс и Ленин.
А всякая невежественность должна быть реально обнаружена и удалена  из
коммуны. Обывательское мифотворчество не присуще коммуне.
     Олимпы строили империалисты,  и золотили их капиталисты.  В нашей
общиной могут  идти  понявшие  реальность  и материализм.  Нельзя себе
представить мистика и метафизика за нашей оградой. Метафизик, получив-
ший удар, кричит - я поражен физически! Мистик протирает глаза от сия-
ния жизни.
     Зачем вы живете? - Чтоб познавать и совершенствоваться. Ничто ту-
манное не удовлетворит вас.
     Мы называли ваших вождей,  теперь назовите наших,  иначе вы даете
нам преимущество.
     15. Очевидность есть куриная действительность. Только напряженным
совершенствованием можно приблизиться к действительности.
     Совершенствование может  показаться клерикальным понятием,  но мы
понимание совершенствование, как улучшение реального аппарата. Улучше-
ние аппарата во всей его полноте достойно человечества.
     При понимании физического аппарата люди должны стремиться к улуч-
шенным формам.
     16. Вы знаете, что условия нашей общины нелегки, но выполнение их
облегчается участием  во всех прочих общинах.  Многие коммунистические
организмы не обращают внимание на внутреннее содержание своих участни-
ков. Пройдя нашу дисциплину, не можете признать общину там, где сохра-
нены лишь некоторые внешние признаки ее.
     Мы позволяем записать некоторые наши беседы не для укора и проти-
вопоставления, но для сознания тех,  кто когда-то слышал о нашей общи-
не; кто  узнал о несбыточной мечте,  претворившейся в жизнь.  В ночные
часы кто-то  болел мыслью и тут же приукрашал быль.  Нужно передать им
наши беседы.
     Географ может успокоиться. Мы занимаем на земле определенное мес-
то. Конспиратор может утешиться, мы имеем в разных частях света доста-
точное количество сотрудников. Неудовлетворенный общинник может утвер-
диться в сознании практического существования общины.
     Родственник ваш  с нами.  Явные,  материальные члены и сотрудники
наши встречены нами в разных странах.  Наши беседы не заключают в себе
ничего отвлеченного.  Мы  работаем  в  линии великой эволюции.  Каждый
приближающийся к нашей общине становится действительником.
     Работайте для действительности.
     17. Много раз мы беседовали о расширении сознания и об  овладении
многими полезными свойствами.  Как же происходит это нарастание?  Если
трудно усмотреть рост волоса,  то много труднее уловить рост сознания.
Ведь следящий аппарат претерпевает то же напряжение. Ведь его щупальцы
ищут всегда вперед. Невозможно отдать завоевание, если динамика движе-
ния не парализована.  Так можно только на редких перепутьях досмотреть
свое коренное изменение - этот дар эволюции. Не нужно упускать динами-
ку на мучительную самопроверку. На действиях и на следствиях познается
правильное направление. Потому даже ошибочное действие мы предпочитаем
бездействию.
     18. Напишите друзьям о чрезвычайных покушениях. Мир раскололся на
две части.  Зная  несовершенство половины новых явлений,  предугадывая
хитрость уловок старого мира,  мы всегда остаемся в мире несовершенном
и новом.  Все знаем,  все оцениваем и взрываем старые мосты. Вы имеете
личное влияние,  к вам придут с вопросом - как мыслить? Скажите кратко
- с новым миром,  все ограниченные суждения отбросьте.  Подумайте, как
можно отойти от старых привычек. Каждый миг вы можете быть позваны для
решительных действий. Напрягитесь принять полную чашу.
     Не слова,  но наполнение пространства толкает вас  в  непреложном
приказе. Уничтожение страха поможет вам в трудный час. В мудрых сказа-
ниях часто упоминается единоличная битва.  Боец - он же разведчик,  он
же советчик,  он же решитель,  он же герой.  Заметьте,  это слово было
почти изгнано из словаря старого мира. Герой становится неприемлимым в
жизни маленьких сердец.  Как чужой, мог он стыдиться среди благомерия.
Умейте быть там, где герои. Мир будет потрясен действительностью геро-
изма.
     Можно сегодня говорить вместо механики о герое.  Пусть дети назы-
вают себя  героями  и  применяют  к себе качества замечательных людей.
Пусть дадут им книги четкого изложения,  где без примирительных смазы-
ваний будет  очерчен  облик  труда и воли.  Даже для медицинских целей
этот бодрый зов жизни незаменим.
     Нужно без промедления дать такой материал. Для этого берегите тех
немногих, которые могут давать. Уничтожение их не может быть оправдано.
     Кто-то скажет  -  опять ничего нового,  носам даже не знает,  как
проявлять указанную бережливость.  Нужно  проявление  находчивости  не
только в своей шапке, но и в мозгу.
     Новый мир имеет почитаемых учителей и будет иметь,  как меру соз-
нания.
     19. Произнесем несколько детских понятий.  Что есть нового? - Ни-
чего. Но  есть лишь новое осознание явлений свойств материи для совре-
менного состояния ума. Нужно понять, что истинные утверждения не в са-
модавлеющем отрывании, но в действительной преемственности. Кто же за-
хочет изолировать Маркса или Ленина  от  предшественников,  окажет  им
плохую услугу.  Только в безбоязненном утверждении ряда последователь-
ности можно укрепить явление. Кажется, это простейшее соображение дос-
тупно детям, в нем заключена мощь солидарности. Но организационная со-
лидарность еще не осознана.  Часто к несомненному вреду пытаются огра-
ничить явление. Всякое раздробление, как топор по живому организму.
     Удержите солидарность,  почти забытую на земле. Лучше ошибиться в
ряду последовательности, нежели отрывать и дробить.
     20. Могут спросить,  как быть с предателями? Легко изгнать лжецов
и ленивцев, но предательство нельзя не пресечь.
     Можно привести случай,  когда один наш сотрудник допустил  преда-
тельство. Держатель дозора сказал м\ему: "Суди себя сам". Как бы ничто
не произошло, предатель усмехнулся и продолжал жить. Но через год, ли-
шенный сна,  он ждал смерти,  боясь ее.  Ужас смерти есть самое тяжкое
самосудие. Ужас смерти чуждается роста и завидует каждому  посылающему
привет смене жизни.  Неописуем ужас смерти, не страх убегающий, но ле-
денящий столбняк.  Можно сказать потенциалу предательства:  "Уберегись
ужаса смерти".
     Мы, конечно,  видим, как построение общины стирает атрибуты смер-
ти; как  сам  процесс перехода становится общественно незаметным.  Как
разрушаются кладбища и уничтожаются тюрьмы. Разве тюрьма не брат клад-
бища? Труд  открывает тюрьмы.  Огонь очищает кладбища.  Труд и огонь -
причина и следствие энергии.
     21. Отказываться или приумножать? Конечно, приумножать полнокров-
но и радостно,  но для общего блага.  Но самый малейший намек на  сек-
тантство и лицемерное ограничение будет противоречить солнечной эволю-
ции общины. Суровая радость избегает потемки. Кроты запрещений и огра-
ничений никогда не увидят солнце.
     Можно до такой степени ассимилировать сознание с рабской  угодли-
востью, что каждое новое знание будет казаться преступлением или безу-
мием. Разве действительность может потерпеть невежественные  ограниче-
ния? Можем говорить так, ибо мы не анархисты, но общинники.
     Много раз сказано о дисциплине воли и о приказе  сознания.  Давно
установлена бодрость ответственности.  Теперь мы должны направить зор-
кость на искоренение узости сектантства и  суеверия.  Сектант  мечтает
забрать власть для подчинения всего своему негибкому сознанию.  Суевер
больше всего боится,  как бы случайным движением  не  напомнить  чужое
знамение, и очень много думает о себе. Суеверие и сектантство являются
признаком очень низкого сознания.  И того,  и другого охотно  уступаем
иезуитам, ибо потенциал творчества ничтожен,  кому чужд принцип вмеще-
ния. Впрочем,  иезуиты примут их на малую плату, ибо косность и у наших
врагов не поощряется.
     Необходимо всячески обнаруживать суеверие и сектантство. Не стес-
няйтесь останавливаться на этих вопросах,  тем самым будете уничтожать
ложь и страх.
     Община есть вместилище всех возможностей и всех накоплений.  Каж-
дый умаляющий границы и мощь общины становится  предателем.  Община  -
чаша солнечной радости!
     22. Уголья поджога несутся,  напрягся старый мир.  Как  усмотреть
извивы границ?  Они перерезают страны,  города, дома, семьи, даже люди
перерезаны половинчатым мышлением. Стоит ли учитывать извилины старого
мира?
     В легендах великаны переходили моря,  отрывая монолиты скал. Упо-
добимся великанам и монолитам мышления. Робкую половинчатость рассееи,
иначе она завладеет нами и предаст позорной казни через побитие счето-
водными книгами. Знаем монолитное мышление. Мы видели Ленина в Швейца-
рии. Наш сотрудник беседовал с ним в Москве. Фронт не менял, не мыслил
половинчато. Каждый знал о неисчерпаемости его утверждений.
     Как сильны поджоги, думайте монолитно.
     23. Бывает,  что  самый несомненный план может подвергнуться зат-
руднениям. Спросят,  как найти решение без чрезмерной затраты энергии?
Может быть изменение по существу плана, или по размерам, или по месту.
Изменить план по существу равно предательству.  Урезание плана по раз-
мерам подобно  близорукости.  Наше решение будет в перемене места так,
чтобы новые условия еще углубили основное значение. Не одобряем основ-
ной принцип - биться и погибнуть.  Мужественнее будет не терять силы и
победить. Но для этого нужно все понимание  правильности  устремления,
вся непоколебимость напряжения.
     Любим стрельбу из лука. Неуклонное напряжение тетивы предпосылает
полет стрелы.  Пространство поет,  и спираль,  вовлеченная в действие,
умножает полезность частиц материи. Это новая броня куется.
     Как счастливо, если модно найти новое место, углубляющее потенци-
ал предыдущего.  Не ограничивайте плана одним решением места  -  важна
сущность плана.
     Скажем тем, кто крадется и шепчет ночью, но умалчивает днем. Ска-
жите им о словах достойных,  иначе и ночью потонут во тьме. Предложите
им успеть в новой жизни без приказа сознания.  Новая жизнь  еще  плохо
остругана, сущность эволюции еще не выражена. Но кто знает, куда идет,
тот обойдет грязь пути. Нужно думать о скорых действиях.
     24. Вы скоро уйдете. Передайте сурово поручение. Скажите, как по-
лезен союз общин.  Можно приучать сознание к  отрицанию  собственности
окружающих вещей. Благо в сознании - ничто не принадлежит мне, но нам,
и мы рассеяны по всей планете.
     Можно ли  удовлетвориться  жизнью  личного  обогащения?  Можно ли
присваивать себе свободную первичную материю,  которая насыщает каждый
предмет? Сумейте  чуять  о  необходимости присутствия материи в каждом
предмете. Часто соглашаются признать материю в далеком эфире, но приз-
нать материю в обработанных обиходных предметах считают нелепым. Между
тем, признание высокой материи в каждом предмете поднимает представле-
ние о всех деталях жизни.
     Конечно, вы всюду найдете сомнение.  Конечно, скажут о метафизике
ваших рассуждений,  именно, когда вы будете касаться научно-физических
наблюдений. Не обращайте внимания на рассуждения незнающих.  Одно важ-
но, считать мировую общину, как необходимость эволюции.
     Незнание, упрямство, подлость не могут служить препятствием уста-
новлению общины.  Необходимо признать непреложность эволюции общинного
начала. Необходимо обращать каждый час жизни в  нужное  поступательное
движение. Неужели можно жить, как слепые ужи?
     Вы знаете,  где вас ждут, и кто надеется получить вашу весть. Это
окрылит ваш спешный одинокий путь.
     25. Когда придете - приходите,  как навсегда. Когда уйдете - ухо-
дите, как навсегда.  Когда придете, владейте всем, ибо от всего отказа-
лись. Уходя, оставляйте все, ибо всем вместили. Утверждайте отказ сре-
ди имущества. Утверждайте овладение среди пустыни. Если видите жажду к
вещам, утолите ее.
     Словесный отказ подобен жесту обезьяны. Спросите собеседника, как
мыслит об общине.  Утверждайте понимание из его мышления. Слово содер-
жит тысячу  мыслей.  Слишком  грубо приписать слову точную выразитель-
ность. Только сопоставление понятий может определить  качество  мышле-
ния. Спросите - что, именно, для вас наиболее неприемлемо? Чем вы наи-
более привлечены?  Не раз спросите,  иначе самое нужное будет  забыто.
Люди не привыкли четко определять неприемлемое. Ребенок чем-то привле-
чен, но не знает, как подумать об основной причине. Новый век нуждает-
ся в ответственной четкости. Как необходимо заставить людей подумать о
причине неприемлемости. Проявление причин есть половина овладения.
     Владею, потому что отказался.
     26. Придется встретиться с людьми,  которые  будут  смеяться  при
каждом непонятном  для них слове.  Их воспринимательный аппарат покрыт
мозолями невежества.  Например,  если им сказать - Шамбала, они примут
это реальное  понятие за фетиш суеверия.  Не так поступили Маркс и Ле-
нин. Уже говорил,  что наши представители посетили Маркса в Лондоне  и
Ленина в Швейцарии.  Явно было произнесено слово Шаибала. Разновремен-
но, но одинаково оба вождя спросили: "Какие признаки времени Шамбалы?"
Отвечено было: "Век истины и мировой общины". Оба вождя одинаково ска-
зали: "Пусть скорее наступит Шамбала". Словами вождей измеряем наслед-
ников. Не можем включать в марксизм и ленинизм узость невежества. Если
невежда дерзнет называть себя марксистом или ленинистом, сурово скажи-
те ему - явное предательство основ общины.
     Проследите, как на Востоке произносится слово  Шамбала.  Попытай-
тесь хотя  бы немного проникнуть в идеологию этого понятия.  Пытайтесь
понять ритм построения речи о Шамбале,  и вы  ощутите  великую  реаль-
ность, которая  потрясает  струны  человечества.  Пусть  разум поможет
взвесить ценности,  накопленные лучшими устремлениями.  В книге общины
не может быть опущено понятие Шамбалы.
     Друзья, поймите, какое теперь напряженное и прекрасное время!

                                 III

     1. Удаляясь от наших гор, неминуемо почувствуете тоску. Психичес-
кое основание  этого  ощущение  неизбежно  усиливается  невозможностью
рассказать о происшедшем. Кроме исключительных указанных случаев, ник-
то из бывших у нас не скажет.
     Советую, кто хочет дойти до нашей общины, пополнения знания. Пос-
ле общего школьного образования люди Запада обычно покидают знание или
вытягивают тоненькую нить специальности вместо того, чтобы соткать це-
лую сеть улова.  Когда мы говорим - знайте, мы настаиваем на многосто-
роннем обозрении и усвоении возможностей.
     Мечта снова  войти  в горную долину,  где можно увеличить знание,
будет постоянно вести к достижению.  Упомнить надо,  чтобы  пополнение
знания текло беспрерывно. Главное, сохранить устремление, которое дви-
жет всеми системами познания.
     Устремление - ключ к замку.
     2. Часто говорим вам о новых и молодых.  Навсегда установим,  что
возраст не  понимается  под этими представлениями.  Новость сознания и
молодость устремления.  Не имеет значение длина бороды.  Не ценно  ут-
верждение малолетства.
     Пламя устремления не зависит от тела.  Магнит первичного вещества
является вне очередных проявлений.  Конечно, понятие магнита превышает
земную сферу.  Примените магнит к области психической,  и вы  получите
ценнейшее наблюдение. Ассоциация идей имеет некоторое основание в маг-
нитной волне. Если проследить прохождение магнитных волн, то можно ус-
тановить продвижение  идей  в том же направлении.  Качество идей может
быть различна,  но техника их распространения будет подобна. Известный
опыт связи  магнита  с мышлением дает достаточный пример влияния физи-
ческой незримой энергии на психический процесс. Качества магнитов раз-
нообразны, можно их настраивать подобно инструментам.  Длина магнитных
волн является немыслимой.  Воздействие на людей не по возрасту,  но по
психической устремленности.  Для дальних изучений магнитные волны пос-
лужат необычным проводником. Так мы начали с дальних горизонтов и кон-
чаем этой же дальней задачей человечества.
     Заметьте, система изложения заключается не в  однообразии,  но  в
спирали разнообразных положений одного устремления.
     Думайте о магнитных волнах и о психическом устремлении.
     3. Приспособляемость есть лучшее сохранение сил. Часто спрашивают
- как развивать это  качество?  Развитие  приспособляемости,  конечно,
происходит в потоке жизни.  Всем известно ощущение границ, сфер. Когда
вы выходите из дома зрелищ на серую улицу,  вам кажется, что произошло
падение в низшую сферу. Когда после торжественных празднеств возвраща-
етесь к обычному труду, вы бываете поражены печалью обыденности. Когда
после стужи входите в прекрасное здание, оно представляется венцом со-
вершенства. Медленная приспособляемость порождает ряд ложных представ-
лений. Эта ложь делает вас робкими и неуклюжими. Люди низкопоклонству-
ют перед миражом аффекта.  Они сужают  свои  понятия  перед  неожидан-
ностью, между тем,  все должно происходить наоборот.  Сурово приучайте
себя к восприятию  противоположных  ощущений,  к  овладению  неожидан-
ностью. Все жданное, ибо все осознано.
     Ложь миража заставляет бояться некоторых выражений.  Вы начинаете
пугаться слова "дух",  хотя знаете,  что это известное состояние мате-
рии. Вы пугливо избегаете слова "создатель",  хотя отлично знаете, что
каждое материальное образование имеет своего создателя. Ложь и страх -
плохие советчики.  Можно  привести  множество  суеверий,  уподобляющих
взрослых детям.  Просим - оставьте все суеверия и знайте во всей дейс-
твительности. Жаль скачущих на  одной  ноге.  Это  зрелище  напоминает
сказку, когда нянька,  чтобы ребенок не убежал, внушила ему, что приз-
нак высокого рода - ходить на одной ноге.
     4. Несвободный,  мыслящий  от себя,  действующий для себя человек
погружается в океан лживых течений.  Даже речь, как проявление внешних
выражений, человек  перестраивает  по-своему,  эгоистически.  Обратите
внимание, как переставляют ударения на словах чужих  наречий,  вопреки
смысла и  филологии.  Люди  перекраивают  чужие знаки под обычай своей
страны. Ведь самомнительность невежества и пренебрежение к соседу ска-
зываются в искажении речи..  Продумать и проникнуть в значение чувства
соседа невместно с грубостью маленького самомнения. Чувство безответс-
твенности и  неизжитой собственности творят феодалов современности на-
шей. Замечайте, искажающий смысл речи бессмысленной перестановкой уда-
рения будет  человеком,  лмшенным  сознания  эволюции.  Чуткий человек
предпочтет обойтись простыми выражениями, чтобы не разрушить неведомый
ему смысл. Никто не может выслушивать вестника, извращающего смысл по-
ручения.
     Осуждающий, обратись  на себя!  Неправый собственник,  не забудь,
что чужое пристрастие к собственности есть лишь  твое  отражение!  За-
боться, прежде всего,  о вместимости своего сознания. Если зверь собс-
твенности не поглощен навсегда сознанием твоим,  ты останешься  несво-
бодным, соблазняемый  миражом  Майи.  Познавая,  можно  трудную задачу
собственности решить в радости света.
     Пекарю разрешается съесть все хлеба, но он этого не делает. Чело-
век, осознавший сущность всех вещей,  не  нуждается  в  них.  Сознание
должно быть  предметом  первой  заботы.  Берите все реально в пределах
всей жизни.
     Несвободный, действующий для себя,  погрузится в океан лживых те-
чений.
     5. Когда молния опалит крылья,  когда гром потревожит слух, когда
исчезнут якоря благополучия,  тогда постучится наш вестник. Улыбка до-
вольства не  откроет  ему дверь.  Бревно самомнения закроет ему входы.
Явное встанет перед тем,  кто хочет принять гостя.  Хотя путь эволюции
неизменен, но каждый располагает своевольно.  Куется клинок, но растет
довольство шлаков.  Появляются признаки потухания света.  В горне  уже
закалился клинок.  Ярый Иван Стотысячный приближается.  Он знает,  что
ему доверен сад. Сору еще много, но пепел шлаков есть колыбель клинка.
Можно знать все несовершенства, но хула на Ивана будет камнем на пути.
Ящер лежит еще живой.  Каждый клинок должен подняться из пепла. Не по-
рицайте Ивана, если он умеет лишь разить. Хребет Ящера закрыл для него
дальние миры.  Он полагает,  что враг закрыл вход в мир света.  Звезды
покажутся через расселины хребта.  Яма отбросов не удручает Ивана,  но
золотой хребет Ящера высится, как приманка. Примем все клинки, направ-
ленные в сторону Ящера, и перечтем их внимательно.
     Пора заготовлять знамя Майтрейи.  Беру лоскут рубахи Стотысячного
и окрашиваю кровью Ящера.  Понесу над пустынями.  Кузнец,  скуй десять
клинков и семь наверший знамен.
     Кто сказал, что время Майтрейи без молнии и без вихря?!
     Предпочитаем испытывать вас в полете.
     6. Трудно рушится домик ветхих предрассудков.  Прежде всего,  за-
помним, что невозможно удержать роды созревшего  плода.  Оглянемся  на
страницы истории:  пришло время освобождения мысли, и запылали костры,
но мысль потекла.  Пришло время народоправства, и загремели расстрелы,
но воспряли народы. Пришло время развития техники, ужаснулись староду-
мы, но двинулись машины,  пульсируя с темпом эволюции.  Теперь  пришло
время осознания  психической  энергии.  Все инквизиторы,  реакционеры,
стародумы и невежды могут ужасаться,  но возможность новых  достижений
человечества созрела во всех неисчислимых возможностях мощи.
     Инквизиторы и реакционеры могут строить тюрьмы и сумасшедшие  до-
ма, которые пригодятся для них же,  в виде рабочих колоний. Но созрев-
шую степень эволюции отодвинуть нельзя. Так же, как нельзя человечест-
во лишить всех путей сообщения.
     Отрицатель эволюции может удалиться в отшельничество и мечтать  о
сладостях регресса.  Но сама жизнь, сама действительность укажет новые
неоспоримые явления.  Только здравый ум реалиста уложит эти явления  в
удуманную научную схему.  Все же близорукие мистики и маленькие услов-
ные грамотеи будут на месте невежд.  Знамя  вновь  осознанной  энергии
поднято в общине.  Каждое новое приобретение должно наполнять радостью
каждое сердце.  Мышление общинника должно трепетать  при  возможностях
новых полезных изучений действительности.
     Мы зовем к знанию,  ибо только знание может помочь вместить комп-
лекс кажущихся  противоречий.  Законы  великого Оума одинаковы во всех
состояниях.
     Знайте, знайте,  знайте, иначе домик ветхих предрассудков не раз-
рушится.
     7. Не  опоздайте с изучением психической энергии.  Не опоздайте с
применением ее.  Иначе океан волн смоет все запруды,  обращая  течение
мышления в хаос.  Примите девиз:  "Неопаздывающий не опоздает". Не от-
вергайте правило реалиста о точности работы. Без опоздания и в ясности
мышления можно различать построения общин.
     Скажите друзьям,  как тесно время, как упущенное не возвращается.
Скажите, как учение общины должно идти в согласии с явлениями энергии.
Обычная ошибка в том,  что пытаются  разделить  социальные  и  научные
построения. Трудно  представить  ученого вне общественности.  Во время
ускорения эволюции мыслимо ли оставаться в затворе?  Можно ли явленпие
молний проспать?  Безбоязненно и без самосожаления нужно принять бремя
дозора. Усталости нет, когда у ворот опустошение. Когда мощь психичес-
кой энергии может хлынуть неудержимым потоком. Сравните себя с положе-
нием Голландии,  где уровень моря часто выше земли.  Какая неусыпность
дозора должна быть в охранении каналов и запруд!
     Примите прилив психической энергии,  как плодоносную волну. Утеря
тех возможностей представляет для общин непоправимый вред. Предоставь-
те старому миру бояться изучения психической энергии.  Вы же, молодые,
сильные и  непрещдубежденные,  исследуйте  всеми мерами и примите дар,
лежащий у ворот ваших.
     Как ученики  Ленина,  смотрите орлиным взглядом и львиным прыжком
овладейте сужденной мощью. Не опоздайте! Явите склонность учению дейс-
твительности.
     8. Уявление атомистической энергии связано с исследованием психи-
ческой энергии и с изучением теории магнитов.  Без этих факторов можно
присвоить лишь некоторые проявления первичной энергии. Яро нужно стре-
миться к простоте исканий.
     Скажите, чтобы яро выражали желания связать нить физически зримо-
го с  физически весомым,  но невоспринимаемым глазом.  Устройте опыт с
фотографированием физических излучений и образований. Яркие тона излу-
чений проявятся  даже при дневном снимке.  Такие снимки могут поразить
маленьких отрицателей.  Указать можно еще несколько известных вам опы-
тов, но их заподозрят в чудесности.  Для детей даже обеденный стол ка-
жется неслыханным чудом.  Мы же,  зная детские повадки, будем говорить
научными, вчерашними терминами.
     Странно наблюдать,  какими неожиданными путями приближается чело-
вечество к новым входам.  Тактика приближения противника бывает удиви-
тельно сложна. Невозможно предугадать, как извернется ветхое мышление,
чтоб не нарушить свой карточный домик.
     Где же конечность? Но подобно молоту бьет Беспредельность, от ко-
торой при мужественном знании растут крылья.
     Не возмущайтесь медленности восхождения  некоторых  характеров  -
они боятся показать себя смешными. Другие ищут свой подход в своих вы-
ражениях. Тем лучше,  пусть как бы сами найдут.  Но разбудите искания.
Пусть уявляют свои догадки.  Пусть в полной индивидуальности накопляют
опыт.
     Слезе веры мы предпочитаем зоркость опыта.
     9. Современная индустрия и вся вещевая продукция  настолько  неу-
равновешены количественно  и  качественно,  что пока исключают возмож-
ность коммунистического распределения вещей.  Насильственное и неосоз-
нанное распределение порождает лукавство и ложь. Ожидать ли новые воз-
можности в бездействии или углублять сознание по существу?  Вы помните
слова Будды об ученике,  окруженном вещами и осознавшем отказ от собс-
твенности. Нечего насильно пытаться  отнимать  вещи  и  тем  создавать
страсть к  рухляди.  Главное уничтожить землевладение и наследование и
разумно провести образовательную задачу унизительного  значения  собс-
твенности. Не важно, что на день дольше старик останется в своем крес-
ле. Важно,  чтобы молодежь осознала нелепость своего кресла. Необходи-
мо, чтобы  это сознание явилось не отказом,  но свободным завоеванием.
Когда без лукавства люди узнают о непрактичности собственности,  тогда
вырастет коллектив сотрудников.
     10. Ядовитое дыхание собственности можно уничтожить  лишь  проду-
манной программой школ. Так же, как религия отменяется не запрещением,
но предложением Учения Жизни.  Не существует литература  против  собс-
твенности. Пункт программы партии еще не убеждает. Лишь немногие побе-
дили дракона рухляди.  Но многие мечтают о собственных  приобретениях.
Как правдивы должны быть исторические сопоставления. Как строго должны
быть подобраны биологические подробности, чтобы показать противозакон-
ность и  тщету собственности.  Законы свойств материи свидетельствуют,
как собственность не отвечает природе человека.
    Поймите, надо мужественно углублять завоевания основ освобождения.
Умейте посмотреть в колодезь, недостаточно углубленный.
     Как быстро заплесневеет поверхность, и тернии явят шипы над стоя-
чей водой. Углубляйте начатое!
     11. Именно, воображение есть лишь отображение. Ничто из ничего не
рождается. Трудно представить неуничтожаемость в пространстве. Уничто-
жение целых явлений явно проникает в мозг.  Уничтожение целых эпох де-
лается очевидностью.  Как же понять действительность уплотнения прост-
ранства? Много признаков перед глазами, но люди не умеют ассоциировать
происходящее. Возьмем пример: уже знают, как может психическая энергия
повелительно стучаться к человечеству.  Уже замечают появление стран-
ных заболеваний,  когда жизненная энергия утекает без видимых  причин.
Но эту  причину и следствие не сопоставляют.  Так известный вам случай
мог бы вас учить, как нужно изучение и применение психической энергии.
Волна психической  энергии  вернула бы жизненность и дала бы новую ра-
дость бытия.  Но для этого нужно осознать психическую  энергию,  иначе
говоря, войти в ритм эволюции.  Вместо того, больных пичкают микстура-
ми. Там, где легко помочь, там начинают покорно готовиться к смерти.
     Когда мы  зовем  к  осознанию  психической энергии,  мы не думаем
превращать людей в магов, но только указываем ближайшую ступень эволю-
ции и  во имя общины не упустить срок.  Спешите напастись силами и тем
помочь ближайшей эволюции.
     Конечно, эволюция совершится,  но зачем быть раздавленными, когда
суждена песнь радости!
     12. Если встретите на дороге ценный предмет,  покрытый грязью, вы
не пройдете спесиво.  Вы возьмете находку и очистите грязь с нее.  Так
же, когда  найдете ценного человека,  грязью покрытого,  вы остановите
шаг и будете очищать его.  Долг общинника  утверждать  справедливость.
Учение не  может отвергать истинные ценности.  Община не может рассуж-
дать - он наш или не наш.  Община говорит - он ценен для эволюции  или
не ценен.  Самый  суровый отбор по существу.  Суровая целесообразность
обязывает охранить истинные сокровища.  В защите ценностей не  теряйте
времени. Каждый час на счету.  И бросьте слова неопределнности. И каж-
дая ценность для вас, как парус корабля.
     Явно перед вами брошены в грязь большие ценности. Явно попираются
пути к мировой общине.  Каждый может перенести самое большое бедствие,
если есть уверенность в дозоре общины. Надо сохранить эту уверенность,
иначе - конец!
     Так же,  как очищаете найденный жалкий алмаз,  так  же  очищвайте
грязь с лица великих работников.
     13. Не поддерживайте спор с незнающими. Явите явное молчание, ес-
ли знаете о невменяемости  собеседника.  Утверждайте  молчание  знание
свое. Чуждые  люди не затемныт ваш взгляд.  Учите ваших молодых друзей
промолчать, когда нет моста к  сознанию.  Учите  их  только  один  раз
взмахнуть мечом, если протит стрела оскорбления.
     14. Рычание нужно услышать без содрогания.  Нужно понять, где ис-
точник рыка.  Ухо  должно различать рев тигра от клика победы.  Урывки
криков нужно напряженно людским сознанием оценить.  Ту  шумливую  реку
перейти. Цена пути среди кликов много выше, нежели труба одиночества.
     Явление болезней можно понять, как уколы вещества всечеловеческо-
го. Ярко бросается в глаза,  что люди развитого сознания часто болеют.
Головная боль,  заболевания глаз, зубы и конечности относятся к психи-
ческим областям.  Вы это слышали давно. Рак, чахотка, болезни печени и
сеоезенки, также расширение сердца - все это зависит от неуравновешен-
ности психических центров. Только применение психической энергии может
защитить лучших людей.  Иначе они, как губки, впитывают эксцессы чело-
вечества.
     Не напрасно настаиваем на осознании психической энергии -  пришло
время!
     15. Перед объездом обернитесь еще раз на мираж Майи.  Ясно,  оче-
видно встанет перед вами тщетность работы над человечеством.  Как оче-
видны черты взаимного унижения!  Как очевидны лицемерие  и  ложь!  Как
удушающа невежественность и мертвенна леность!  Эта очевидность миража
застилает горизонт действительности.  Но как белый слон Майтрейи, идет
действительность. Когда  ложь  и самомнение,  казалось бы,  царствуют,
тогда, именно,  совершается великий оборот эволюции. Окровавленная об-
щина движется на белом слоне. Ночной шептун во тьму уйдет.
     Чем сильнее гром,  тем сильнее была молния.  Все твердят -  новый
век приходит в грозе и молнии.  Для молнии нужна энергия положительная
и отрицательная. Если Майя не представит отрицательную очевидность, то
как же вспыхнет клинок положительной действительности?
     Скажем коротко - никогда на планете не возвышалась мысль об общи-
не, как теперь.
     Выв увидите все миражи и будете  знать  непреложную  действитель-
ность приближения мировой общины.  Сила взаимодействия должна быть ве-
лика. Блеск молота молнии должен быть ослепительным, и гром должен ог-
лушить. Каждая очевидность должна служить непреложной действительности.
     Пусть ваши  друзья  озарят  сознание  молнией  действительности.,
Больше не  обернемся на мираж Майи и не будем мечтать утолить жажду из
бее призрачных озер.  Явление эволюции непреложно.  Сознание непрелож-
ности осветит ваш путь!
     16. Спросят - как назвать метод учения общины?  - Метод  открытия
путей. Считайте  открытие центров следующим.  Чутье должно подсказать,
как заботливо нужно оградить индивидуальность.  Менее  всего  пригодна
система обычных лекций.
     Могут быть призывы ко множеству,  но строительство происходит ин-
дивидуальными беседами.  Один  из  наших  учителей обычно лишь начинал
предложения, предоставляя ученику докончить мысль.  Так настраивал  он
свободное сомышление.
     Принцип свободы подхода, свободы служения и труда должен быть ох-
ранен. Явление  тягости  начала  служит лишь признаком несовершенства.
Утверждение явления мудрости будет в твердых вехах,  окружающих  наме-
ченную фигуру знания.
     Открывая правильную дверь, дадим правильное направление.
     17. Утвердим справедливость. Каждый получит свой заработок. Ярый,
смелый, трусливый, ленивый - все придут за платою. Успокойте, умойте и
укажите на дверь. Кто может понять, тот достучится.
     Учитель чует, щит раскаляется. Происходит воплощение заповеданной
сказки. На земле проходят символы наши, только глухой не встрепенется.
Я красоту чую.  Учение явлено особым путем, то же единое, но не повто-
ренное, к той же цели,  но в новом полете, явное и незримое. Так можно
определить ступень нового  мира.
     Когда дом  пылал,  люди еще играли в кости и принимали дым пожара
за дым очага.
     Считайте часы, ибо теперь нельзя считать по дням. Неужели не слы-
шали, как шумит волна?!
     18. В жизни каждой общины бывает положение, когда развитие по од-
ному направлению может вредить следствию.  Тогда  руководитель  должен
найти путь новых задач достаточно широких,  чтобы поглотить трение. Не
будем называть трение соревнованием или  худшими  именами.  В  опасных
проливах корабли  идут поодиночке,  также в развитии общины могут быть
надобности расчленить движение участников. Вместо возможного вреда по-
лучится овладение новыми областями.  Когда набухают мышцы, умейте дать
выход энергии.  Если не предупредить тесноту движения,  то  обеспечена
рознь.
     Уявление разнообразия задач  необходимо,  иначе  столкнутся  силы
растущего сознания.  От  руководителя зависит обратить полезные силы в
банку скорпионов.  По счастью, очередных хадач так много, что нетрудно
направить силы на неотложное задание. Часто нарастание сил смешивают с
антагонизмом. Часто, вместо спокойного использования возможности, раз-
дувают уголь ненависти.
     Советую всем общинникам не пропустить этот психологический момент
и дать вовремя новое задание.  Чую,  как можно избежать осложнений при
ручательстве победы самыми практичными методами.  Учение  действитель-
ности должно отвечать объему сложности течения эволюции. Явление новых
мировых построений должно быть прочно защищено.
     19. С грустью смотрим на несложивших достойные слова. Вот еще был
час, чтоб укрепиться,  но призраки зхаслонили действительность и  воз-
можность ушла. Где же, на какой дороге встретите вестника? Сколько мо-
рей переплывете, чтоб дополнить одно недослышанное слово? Ушедшую воз-
можность, как привлечь обратно?  Как дом без хозяина стоят неприменен-
ные мысли.  Вспыхнул свет необычный, но приняли его за застольную све-
чу. Устремленность по пути необычного приняли за обычную похлебку. Те-
перь придется искать и стучаться.  Никто не поможет, ибо причина поро-
дила следствие.
     Укажите друзьям,  чтобы зорко, подобно соколу, следили за искрами
возможностей. Найдите время усвоить,  как неожиданно приходит вестник,
как удовлетворение замыкает глаза. Истинно, каждая упущенная весть ло-
жится тяжким бременем, потому звучите вовремя.
     В самом принципе движения заключено обращения к народам. Никто не
скажет - примите худо первого вестника,  чтобы второй скорее дошел.  У
мира одна надежда, как обойти необычное и посыпать пеплом весть нового
сознания. Найдите достойные слова!
     20. Испытание и лишение. Как торжественно напыщенно обряжают люди
эти понятия! Но вы знаете, что испытание есть улучшение качества и ли-
шение есть приобретение возможностей.  Испытывает себя человек, позна-
вая неизвестные  ему  свойства материи.  Лишается человек невежества и
тем открывает себе новые возможности.  Там, где для невежества уныние,
там для познавания - приближение ликования.
     Скажут, мы для общины отказались от радостей. Какая кладбищенская
ваша община, если она постном масле. Как слезливо уныние лишения! Нес-
колько рупий просветлят лбы.
     Явление лишений  незнакомо  нам,  ибо вмещение исключает лишение.
Учение материализма представляет мир богатым,  радостным и увлекатель-
ным. Нигде не указаны вериги и бичевания.  Как корабль,  полный сокро-
вищ, несется указанная община.  Чуждое явление зависти подобает лишен-
ным собственникам.  Ярко  светит познавание бесчисленных свойств мате-
рии. Материя прошлого дня облекается в сияющую ткань энергии,  которая
не нуждается  в  новом  наименовании,  но проникает все пространство и
трепещет радугой ликования человечества.
     Куда же  растворились  лишения  и  угрюмые испытания,  когда один
электрон вещества может пролить целый поток благодати?
     Считайте часы новых решений!
     21. Перед уходом примите маленький аппарат для сношения  с  нами.
Маленькое радио  не стеснит путников.  Зная места нахождения сотрудни-
ков, вы никогда не останетесь одиноки.  Было бы нелепо оставлять  сот-
рудников в неведении. Что же заставляет людей чужих сношению с общиной
не верить? Или совершенное невежество, или зависть. Они хотят быть до-
пущенными к центральному аппарату, не имея ни малейшего представления,
как им пользоваться, и не думая, как ответственно приближение к источ-
нику энергии.  Утверждение учения в жизни позволяет приблизиться к са-
мым опасным рычагам.  Но без практического опыта никакое объяснение не
поможет.
     Теперь, как можно расширить сознание,  если не  приложен  прошлый
опыт? Конечно, может быть озарение, но этот случай за редкостью не пе-
речисляем. Но и опытное познание надо вызвать наружу,  иначе оно будет
блуждать подобно  хлопьям  несостоявшихся реакций.  Среди монотонности
обыденности лишь немногие ощущают реальность Космоса. Среди этих свит-
ков рождений, болезней, горестей и смертей немногие найдут свиток пути
без конца и начала. Как сказать голодному о вечности? Исходя из насто-
ящего, он преставит себе вечный голод. Кто же и где же, преломив спер-
ва хлеб, поведет к вечности? Хлеб земли и знания явлены лишь в общине.
     Новый сотрудник, горит ли в тебе радость при мысли об общине?
     22. Когда определено направление, когда проверено сознание, когда
взвешена решимость,   тогда  надо  найти  слово,  выражающее  ступень.
Свет-сила сжигает тьму,  так определилось текущее трехлетие.  Но среди
трехлетий кончилось семилетие озарения.  Также кратко можно определить
новое семилетие - борьба, имя ему. Борьба при полном сознании, при ре-
шимости без отступления.
     Вы знаете об обновлении организма через каждое  семилетие,  такие
же фазы  можно  наблюдать в действиях.  Теперь усиленная борьба примет
новый смысл.  Человечество возопило о невозможности оставаться в неве-
жестве. Как  единственная  дверь  для движения остается община.  Пусть
толкования общины многоразличны,  но русло их одно. Отчалив от ветхого
берега, человечество неминуемо достигнет тот же эволюционный указанный
прямой утес нового мира. Только слепые не замечают неслыханное ускоре-
ние симптомов эволюции. Каждая отрасль жизни указывает на развитие по-
нятий. Явление сроков утверждены не в тайной лаборатории,  но в  жизни
каждого дня. Целые смерчи мировой энергии освещают путь будущий. Такое
проявление энергии,  конечно, поддержано всеми элементами. Потому шеп-
ните друзьям  -  борьба наступила.  Тяготение к эволюции заставит всех
подняться в борьбе миров.
     Говорящие о  наступлении  мирного  строительства  не знают сроки.
Борьба отвечает космическому потоку.  Борьба за общину считает дни бу-
дущих побед.
     Уходите не в спокойный час,  но в зареве нового мира.  Хотим дать
вам на дорогу магнит,  как знак изучений пока скрытых свойств материи.
Дадим еще кусок метеорита, где заключен металл морий. Этот осколок на-
помнит вам об изучении основной энергии, о великом Оум.
     Самое последнее напутствие - борьба!
     23. Трудящийся, дрожит или расширяется сознание твое, когда энер-
гия претворяется в океан света?!
     24. Трудящийся,  ужасается или торжествует сердце твое, когда пе-
ред тобой встает Беспредельность?!
              От издательства   СЛОВАРЬ терминов и имен
     Аватара - в индуизме и буддизме божественное воплощение,  несущее
особую миссию.
     Архат - святой, достигший высшего человеческого  совершенства  и
стоящий на пороге нирваны.
     Беспредельность - 1) вселенная, космос во всей сумме многоразлич-
ных аспектов этого понятия (ЖЭ);  2) один из фундаментальных принципов
организации жизни и всего мироздания.
     Ботхисатва - архат,  вступивший а нирвану, но отказавшийся от нее
ради помощи страждущему человечеству.
     Иван Стотысячный - соборное определение русского народа.
     Космос -  упорядоченность,  мироздание,  красота;  мироздание   в
единстве всех  аспектов этого понятия (нпар,  макрокосмос - вселенная,
микрокосмос - человек и т.д.). Составляет противоположность хаосу.
     Лама - букв. учитель; будд-й монах в Тибете и Монголии.
     Материя Люцида - светоносная материя;  лучистая энергия  мирозда-
ния, первичная  по  отношению  к  физическом  умиру.  Лучистая материя
К.Э.Циолковского.
     Музыка сфер - пифагорейский термин,  связанный с представлением о
звучании звезд и планет в их движении,  сливающемся  в  величественную
симфонию мироздания.
     Настика - рационалистическое направление в индийской философии.
     Нирвана - сверхчеловеческое бытие,  не поддающееся описанию в че-
ловеческих понятиях.
     Стихийные духи  -  в  мифологии  Запада полусознательные духовные
сущности, стоящие на низшей ступени развития,  обитающие  в  различных
стихиях (в огне - саламандры, в воздухе - сильфиды, в воде - ундины).
     Учение - научно-философская система,  выработанная Махатмами  как
итог тысячелетних поисков человечества, частью которой является ЖЭ.
     Флюиды - текучий;  энергетические излучения живых существ и физи-
ческих предметов, образующие их ауру.
     Экстериоризация - (перемещение, выделение) чувствительности - эф-
фект осязания человеком физического воздействия на область, находящую-
ся вне его тела. Может быть достигнут в состоянии гипноза.
     Эманация - истечение, исхождение; то же, что флюиды.
     Община - 1)объединение людей на  духовно-нравственных  основах  и
общем труде,  разумно  сочетающее  интересы  общества  и личности;  2)
братство гималайстких Махатм;
     Прана - дыхание, - жизненная энергия, разлитая в природе.
     Протоплазма - первичная форма; в ЖЭ - физические отложения лучис-
тых энергий.
     Пуруша - одно из осн. понятий инд. философии, означающее духовное
начало в его противоположности материи.
     Сааб - инд. термин для обозначения европейца, англичанина.
     Северная страна - Россия.



Популярность: 47, Last-modified: Sat, 07 Jun 1997 07:26:02 GMT