находятся в тонком
теле человека. Всю эту информацию можно найти в книгах по йоге; уникальность
Тошиного  объяснения заключалась в том, что он  показал связь чакр с разными
заболеваниями.
     <i>Муладхара   чакра,</i>  находящаяся  в   основании   позвоночного   столба,
вырабатывает самый грубый вид энергии из тех, что составляют ауру, - элемент
земли. Нарушения в  работе этого  центра  приводят  к  заболеваниям костей и
мышц.
     <i>Свадхистана  чакра,</i>   расположенная  ниже  пупка,  непосредственно  над
муладхарой, производит элемент воды и является центром  сексуальной энергии.
Неполадки с этой чакрой дают расстройства мочеполовой системы.
     <i>Манипура чакра,</i> соответствующая  солнечному сплетению, создает  элемент
огня  и  является  главным хранилищем жизненной энергии в теле.  Нарушения в
манипуре вызывают заболевания всех органов, расположенных ниже диафрагмы, за
исключением органов мочеполовой системы.
     <i>Анахата  чакра,</i> находящаяся  в  центре  груди между сосками, производит
элемент  воздуха и является центром сердца - средоточием всех  наших эмоций.
Недостаточная активность этой чакры отражается на сердце и легких.
     <i>Вишуддха  чакра,</i>  совпадающая с яремной  впадиной,  - это центр  горла,
вырабатывающий  элемент эфира,  который  позволяет нам  слышать,  обонять  и
ощущать мир. Здесь скрываются причины заболеваний уха, горла, носа.
     <i>Аджна</i> (или <i>Трикута) чакра,</i> расположенная в точке между бровями и иногда
называемая третьим глазом, производит энергию мысли,  называемую  <i>манас</i>.  На
физическом плане этот центр несет ответственность за состояние глаз и мозга.
     Сахасрара  <i>чакра,  или</i> тысячелепестковый лотос, находится на расстоянии
одного пальца  над  макушкой  головы, во  внешней ауре.  Сахасрара не  имеет
никакого  отношения  к  физическому  здоровью,   она  вырабатывает  энергию,
используемую интуицией и называемую <i>оджас.</i>
     Эти семь главных  чакр обычно изображаются  как цветы разного цвета и с
различным количеством лепестков, которые раскрываются в процессе эволюции. В
пору цветения все  энергетические  цветы полностью  распускаются под солнцем
Абсолюта.  Это  состояние  освобожденного  человека,  традиционным  символом
которого  является  золотая  корона  - символом,  давно  присвоенным  царями
земными, но не небесными.
     Несмотря на то,  что я  довольно быстро  освоил теорию  энергетического
лечения,  я  все  же  никак не  мог  поверить  в  то,  что  кто-то  способен
выздороветь от того, что я положу на него руки. Долго  и безуспешно  пытаясь
преодолеть свой скептицизм  в одиночку, я наконец  обратился  к  начальнику,
довольно картинно возлежавшему в тот момент в креслах:
     --  Честно говоря,  мне кажется, что все это бред собачий. Никого я  не
сумею вылечить руками. Чего-то мне для этого не хватает.
     -- Ты прав, - согласился Тоша. - Подойди-ка сюда.  Я подошел к нему. Он
заставил меня нагнуться  и  дал  мне в  лоб хороший  щелбан: "Готово. Теперь
можешь лечить".
     В  очередной   раз  я  ощутил  Тошину  власть.  В  голове  моей  что-то
переключилось, и я почувствовал, что теперь я действительно готов.
     -- Что ты сделал? - спросил я в некотором оторопении.
     Тоша улыбнулся:
     Иди и лечи.
     Я настаивал:
     -- Ты что-то сделал или просто щелкнул меня по лбу?
     Тоша засмеялся:
     -- О, я такое сделал!
     И лишь годами позже я понял, что он сделал: он просто дал мне щелбан  и
сказал: "Иди и лечи".




        Глава 11
     <b><i>Все,  что  с тобой  произошло, происходит  и  будет  происходить,  было
предопределено  Тобою  же  Самим в начале  времен  для  Твоего  собственного
развлечения.  Поэтому нет  ничего, что делало бы  мир  и тебя именно такими,
каковы они есть, кроме твоего играющего с самим собой Я. Смотри же!</i></b>

     Прошла неделя с тех пор, как Джон и Сережа поселились вместе с нами, но
поток сжимал время, и мне казалось, что прошли долгие месяцы, так  наполнена
была  наша жизнь. Психика  работала  настолько  интенсивно,  что  количество
внутренних и внешних событий, происходивших за  день, было невероятно. Таким
образом,  я обнаружил, что восприятие времени зависит от количества событий,
происходящих  в  единицу  времени,  а  количество  это  определяется уровнем
энергии.
     Я выяснил и еще одну вещь, а именно: свою повышенную чувствительность к
темным  силам.  Их присутствие  ощущалось  мной  моментально  по  холодку  в
солнечном сплетении. Я читал об этом раньше: в начале пути  неофит неизбежно
сталкивается с  демоническими силами и голодными  духами, населяющими низшие
слои астрального  мира. Эти  слои  необходимо  было пройти, чтобы  двинуться
дальше.  Поскольку  Тоша  "взорвал" нашу  психику,  поначалу невозможно было
контролировать  ошеломляющую  открытость  восприятия к  невообразимым  новым
мирам и измерениям, обступившим нас со всех сторон. Эти  игры не всегда были
безобидны.
     Однажды ночью  мы с  Джоном остались в квартиру  вдвоем.  Мы сидели и о
чем-то болтали, как  вдруг мне в  голову  пришла донкихотская  идея  вызвать
какого-нибудь демона и уничтожить его. В конце концов, бойцы мы или что?
     Недолго думая,  Джон и  я,  скрестив ноги, уселись на  кушетку, придали
своим лицам серьезное и отчасти даже мужественное выражение, и только было я
начал  сосредотачиваться  на  одном  знакомом  мне темном  присутствии,  как
случилось непредвиденное. Внезапно разыгралась настоящая  астральная буря, и
мы потеряли всякий контроль над происходящим.
     На  полу  в  дальнем   конце  комнаты   появилась  черная  желеобразная
колышущаяся   масса,  которая  стала  быстро  увеличиваться  в  размерах   и
надвигаться на нас. Мы оба видели ее обычным зрением. Если представить  себе
страх, боль  и страдание,  сгустившиеся  до состояния вещества, это было как
раз то, из чего состояло черное желе, этакий кирпичик ада.
     В  полном  столбняке  от происходящего, мы не могли пошевелиться, и нам
ничего не оставалось, как продолжать  смотреть этот фильм ужасов,  в котором
мы;  очутились.  Смертоносное желе  продолжало  расти,  как  на  дрожжах,  и
занимало уже половину комнаты.  Оно быстро подступало к кушетке и, казалось,
вот-вот поглотит  незадачливых  заклинателей демонов.  Внезапно черная масса
застыла,  и  из нее выдвинулась пара отростков, что-то вроде рогов улитки, с
шариками  на концах. Из  шариков  пошли два луча, направленные прямо в  наши
сердца. Больше всего это напоминало медленный  расстрел. Лучи воздействовали
на  сердечную  мышцу. Сердце  начало давать  перебои  и,  казалось,  вот-вот
остановится.
     Мы  уже хватали  ртами воздух, словно  выброшенные на  берег рыбы,  как
вдруг Джон закричал что было мочи. Он отчаянно вопил защитную мантру "ИМ" из
Кунта Йоги, которая в экстремальных ситуациях читается  на  крике. Я не знал
этой  мантры, а просто закричал, вторя Джону, и от ужаса закричал правильно.
Мантра сработала - в воздухе повис шелестящий звон.
     Смертоносные  лучи  выдернулись из  наших  сердец,  черное желе втянуло
назад  свои  рожки,  потом  стало  медленно опадать и, наконец,  растаяло  в
воздухе.
     Мы  встали с кушетки  и принялись лихорадочно холить  взад и вперед  по
квартире, тщетно пытаясь прийти в себя. Никак было не унять нервную дрожь, и
вообще казалось, что мы  вот-вот сойдем сума. Впервые в жизни я осознал, что
это  значит  - лишиться  рассудка. Есть  некая  точка  хрупкого  равновесия,
установившегося  в  уме, и  все наше восприятие окружающего мира  зависит от
этого  баланса. Любой сдвиг  этой  точки  -  и  на  нас  обрушивается лавина
безумия: мир, как мы его знаем, рассыпается, словно карточный домик.
     Поддержание равновесия восприятия связано  со  скоростью  мыслительного
процесса.  Мы  мыслим  и  говорим  с  определенной скоростью, к  которой  мы
привыкли  и которой не замечаем. Эта скорость зависит  от  частоты  вибраций
манаса, того тончайшего вида материи, из которой состоят мысли. Если частота
вибрации меняется, изменяется и рациональное восприятие мира.
     Именно это и происходило со мной и Джоном в эту ночь. Мысли с  безумной
скоростью неслись у меня  в  голове,  как будто  пленку моего  мыслительного
магнитофона прокручивали  в режиме перемотки вместо воспроизведения. И  куда
бы эти ошалевшие мысли не устремлялись, везде  была пропасть безумия. Каждая
из приходивших мыслей вела к катастрофе. Но перестать думать я не мог!
     Не  знаю, что могло  бы произойти, если бы  нас снесло  в эту пропасть.
Возможно, мы стали бы одержимыми. Мы оба отчетливо сознавали, что кто-то или
что-то  подстерегает  нас у края  с  единственной  целью  -  завладеть нашим
сознанием. Если  бы это произошло, мы стали бы биороботами,  ходячими зомби,
выполняющими  чужую  волю,  и  это было  бы хуже самого  страшного  рабства.
Необходимо было срочно переключить фокус  внимания. И сделать это нужно было
как можно быстрее!
     В то время я перепечатывал гностическое "Евангелие от Фомы", и открытая
книга  лежала  на  столе  рядом  с  пишущей  машинкой.  Повинуясь  какому-то
внутреннему  импульсу, я сунул книгу Джону  и потребовал,  чтобы  он  громко
диктовал мне текст. Джон начал читать запинающимся голосом. Руки тряслись, я
еле попадал на клавиши машинки.  Выполнение  этой простой работы потребовало
от нас напряжения всем сил, но  это нас  спасло. Сначала мы принялись как-то
глупо хихикать, а потом оба разразились громким нервным хохотом. Кончено. На
этот раз проскочили.
     Раздался  звонок, и  в дверях появился Тоша. Времен ни  было  три  часа
ночи. Каким-то образом он почувствовал, что с нами неладно,  и  примчался на
такси.
     -- Идиоты! - приветствовал он нас с порога. - Что здесь происходит?
     Нам ничего не оставалось, как пожать плечами.
     -- Мы сражались с демонами, - сказал Джон не очень уверенным голосом.
     Выслушав рассказ о происшедшем, Тоша заметил:
     --  Дорога в  ад вымощена благими намерениями. Не хватало мне еще здесь
двух трупов.
     В присутствии начальника, хоть  и сердитого, мы  с Джоном почувствовали
себя  в  полной безопасности. Только  что происходившее быстро  теряло черты
реальности. Я заметил, что любые паранормальные явления кажутся  нереальными
вскоре  после  того,  как становятся  достоянием  памяти.  В  этом,  видимо,
проявляется какой-то защитный механизм человеческой психики.
     Я спросил Тошу:
     -- А если бы мы сдохли, какой, интересно, был бы диагноз?
     -- Инфаркт, - коротко ответил шеф.
     -- Так вот как они убивают!
     -- Напрямую, да.  Разрыв  сердца от  страха.  Но есть и другие способы.
Например, довести до самоубийства.
     -- Зачем им это нужно? - поинтересовался Джон.
     -- Темные питаются  негативными человеческими эмоциями. Существует тьма
мелких  бесов,  паразитирующих  на  раздражении,  мелких  обидах,  умеренной
физической  и  душевной  боли.  Но  за  такими лакомства  ми,  как  глубокое
отчаяние, смертельный ужас  или  невыносимое страдание,  являются куда более
серьезные товарищи. Убийство редко входит  в их планы, ведь, зарезав корову,
больше  молока   от   нее  не   дождешься,  кроме  того,  для  демонов  куда
привлекательнее овладеть  человеком, чем уничтожить его физическую оболочку,
поскольку  физические  тела  им нужны для выполнения определенной  работы на
земле.
     Все войны и диктатуры - это случаи массовой одержимости демонами, пусть
и временной. Если временная одержимость переходит в постоянную, человек либо
заканчивает в сумасшедшем доме,  либо становится сознательным агентом темных
сил. Такими были большинство великих тиранов: Иван Грозный, Сталин,  Гитлер.
Но им может быть и обычный маньяк-убийца.
     Некоторые попадают в эту ловушку, поддавшись на  приманку силы, которую
темные всегда предлагают авансом.  Силу они поначалу действительно  дают, но
результат всегда один и тот же - приходится платить свободой воли.
     Чтобы вся эта огромная паразитическая машина работала слаженно и четко,
в темной армии существует  железная  дисциплина. КГБ,  мафия и тому подобные
организации созданы  воплощенными  темными по  точному образу и  подобию  их
астральной  структуры.  Они потому так  эффективны, что держатся не любовью,
как  воинство  Христово,  а  страхом  неизбежного наказания за  неисполнение
приказа.  Дисциплина, основанная  на страхе. Живут  эти организации за  счет
того же, что и демоны, - за счет человеческого страдания.
     Если  демоны питаются негативными  эмоциями,  то  кого  же  мы  кормим,
испытывая радость? -  спросил  я.  -  Ангелов, надо полагать?  Что  же тогда
получается - все всех жрут, что ли?
     Это смотря  как  посмотреть. Мать, которая видит радость на лице своего
ребенка, ничего не  жрет,  как ты изволил выразиться. Она радуется  вместе с
ним и отдает ему всю себя.
     Тоша помолчал  немного и  добавил: -  Довольно самодеятельности. Завтра
начинаем военную подготовку.



        Глава 12
        <i>Есть три иллюзии.</i>
     <b><i>Вступив на Путь, искатель  начинает искать  Учителя.  И вот,  когда  он
находит Его  или еще во время поиска, ему  приходит в  голову,  что главное,
чему можно научиться, - это  понять то, что  Учитель не нужен.  Это  иллюзия
Учителя.</i></b>
     <b><i>Если искатель  продолжает свое  движение по  Пути, ему кажется,  что он
находится не там,  где ему  следует  быть, чтобы постигнуть истину,  что ему
нужно  быть в каком-то  другом месте -  в  другом городе, в другой стране, в
другой комнате. Тогда он принимается переходить с места на место до тех пор,
пока  не  понимает, что  совершенно не  важно, где именно он  находится. Это
иллюзия места.</i></b>
     <b><i>Если искатель  не  останавливается на этом и  продолжает  идти  вперед,
значит, его ведет надежда. Всегда есть  надежда  на то, что в будущем что-то
изменится к лучшему. Однако  с  течением времени становится  ясно, что ровно
ничего не меняется. Вещи остаются точно такими же, какими были всегда.</i></b>
     <b><i>И  тогда  приходит осознание  величайшей  из  всех  иллюзий  -  иллюзии
времени.</i></b>

     На следующее утро у меня было переживание  обратного течения времени. Я
проснулся, но еще  не успел открыть глаза, как меня  потащило назад, в самые
глубины сна без сновидений, и  при этом я оставался в полном сознании. После
этого  я  проснулся  во  второй  раз,  уже  окончательно.  Заняло  это всего
несколько   секунд,   но   за  это   время   мне  была  показана   структура
подсознательного ума. Она поистине бездонна!
     Там, в темной глубине сна без сновидений, называемого в йоге "сушупти",
живет  наша суть. И суть  эта является вовсе не тем,  что мы обычно называем
своим "я".  Скорее  наоборот, это полное его отсутствие. То, что мы привыкли
считать собой, на самом  деле -  крошечная снежинка на  вершине невообразимо
огромного айсберга подсознательного. По своему устройству подсознательный ум
напоминает  луковицу  или кочан  капусты,  на листах  которого  отпечатались
миллионы лет пройденной нами эволюции и все те бесчисленные кармы, что  были
за это время накоплены.
     В  момент пробуждения  от  глубокого  сна наша  безличная  суть один за
другим надевает на себя эти слои,  подобно тому, как мы одеваемся в холодный
зимний день. Под каждой  очередной  одежкой наша обнаженная  суть скрывается
все   глубже,   мы   становимся  все   более  и   более  структурированными,
запрограммированными, все больше и больше похожими на  себя - такими, как мы
себя знаем, и  вот, наконец, последняя  пуговичка  застегнута  - и мы,  одна
миллионная  того, чем мы на самом деле являемся,  выходим  на улицу.  Доброе
утро!
     После  завтрака  Тоша попросил  нас с  Джоном сходить в магазин  купить
акварельных  красок,  фломастеров  и  банку черной  туши.  Я  не выходил  из
квартиры  уже неделю и отвык  от  города. Это было странное чувство  - опять
выйти наружу после наших "опытов". Мне казалось,  что прошли долгие годы. Не
могу  сказать,  что  на  улице  мне было  хорошо.  Над квартирой существовал
защитный  "колпак",  снаружи  его  не было.  Моя чувствительность  настолько
повысилась,  что  я  ощущал себя  совершенно  открытым  и беззащитным  перед
городскими вибрациями. Они казались мне теперь чуждыми и враждебными.
     Я тащился вслед за Джоном, стараясь не отставать от него. Рядом с ним я
чувствовал себя лучше. Позже  мы прозвали это состояние "собачьим эффектом".
Это случалось  со всеми, кто  открывался  на  Тошино  поле. Обычно проходило
несколько  недель,  прежде  чем  аура  новичка  стабилизировалась,  и он мог
действовать самостоятельно.
     Заметив мое состояние, Джон усмехнулся и похлопал меня по спине.
     --  Держись.  Со мной  было то же  самое.  Это пройдет.  Давай под  мой
колпак, - и он подхватил меня под плечо.
     Мы   решили  поехать  в  магазин  на   метро.   Ступив  на  бесконечный
спускающийся  вниз  эскалатор,  я  понял,  что  совершил  чудовищную ошибку.
Питерское метро -  очень глубокое  из-за  болотистых  почв, на которых стоит
город. Кроме  того,  пять  его центральных  станций были сооружены на  месте
снесенных церквей  -  местечко  для меня в тот момент самое  подходящее! Чем
глубже   мы  опускались,  тем  хуже  мне  становилось.  Казалось,  все  духи
подземного  царства  собрались по мою  душу. Почти теряя сознание, я вздумал
было бежать вверх по спускающемуся эскалатору, но Джон удержал меня. Наконец
мы  спустились  вниз,  я  тут  же  перескочил на поднимающийся  эскалатор  и
понесся, что было сил, наверх. Выскочив, как угорелый, на улицу, я некоторое
время дико озирался по сторонам, глубоко вдыхая  морозный воздух. После того
как я немного пришел в себя, мы сели на трамвай.
     Какое это  было  счастье  -  вернуться  домой!  Увидев мое  лицо,  Тоша
приветствовал нас:  "Добро пожаловать в бункер!"  Я  рухнул на кровать. Джон
сварил  какой-то отвар из трав и  заставил меня выпить. Травы были  сильные,
бурятские, через  полчаса  я  был  уже в норме. Вскоре подошел Сережа, и вся
наша четверка была в сборе.
     -- Значит так, - обратился к нам начальник.  - Хочу сделать объявление.
Нас  заметили  сверху,  так  что  игра  теперь   пойдет   по-крупному.  Если
"проколется" кто-то один из  нас, он потащит  вниз  остальных.  Пришло время
серьезно заняться укреплением и защитой того канала,  который мы пока держим
вчетвером.  Чтобы выполнить  ту работу, которая нам предстоит, сил пока явно
недостаточно, - Тоша метнул  взгляд в мою сторону. - Поэтому  с сегодняшнего
дня мы начинаем регулярную тренировку и занятия.
     У меня есть предложение, - сказал я.
     Ну?
     А  что если нам  вчетвером уехать  куда-нибудь к чертовой  бабушке, ну,
скажем,  в  Сибирь,  в деревню,  и  сделать  все,  что  мы  можем  в  смысле
собственной трансформации там, а  уже  потом  вернуться и работать в городе,
когда нас и колом не прошибешь?
     Ты постоянно хочешь куда-нибудь свалить, - вставил Сережа.
     Нет, - твердо  ответил Тоша. -  Смысл нашего эксперимента в  том, чтобы
никуда не убегать, а  пройти очищение здесь, изменяя среду силой данного нам
луча. Меняя  других, мы  изменимся сами.  Но  сейчас,  повторяю,  необходима
защита.
     А  как  насчет защиты  Кунты? И  знаки, и  мантры до сих  пор  работали
безотказно, - спросил Джон, попивая сваренный им отвар.
     Этого  недостаточно, -  спокойно сказал Тоша. - Нас  заметили серьезные
силы, которым совсем не нравится то, что мы делаем, и они сделают все, чтобы
нас остановить. Поэтому мы приступаем к военной подготовке, как я  вчера вам
обещал. На войне как на войне.
     А какого черта мы вообще должны с кем-то воевать? - поинтересовался я.
     После  джоновского  пойла  я  был  расслаблен, и  ни  с  кем  сражаться
совершенно не хотелось, - скорее, тянуло на философию.
     И светлые, и темные силы происходят из одного источника, так? Почему же
нужно доводить этот дуализм до состояния войны, вместо того  чтобы потратить
время и силы на  преодоление двойственности?  Не лучше ли жить  в  состоянии
мира и единства со всем?
     Быть может, и так,  но это не наш удел.  Боги любят  войну,  -  ответил
Тоша. - Если  размывает плотину,  значит, нужно носить камни.  На пенсию еще
рано.
     План заключается в  том, чтобы создать островок иной реальности в  этом
тоскующем  по  свету мире.  Островок, на котором будет  создан  или, вернее,
восстановлен естественный ход эволюции сознания. Если  сажаешь дерево, нужно
подпереть  и оградить  росток, иначе его просто вытопчут. Тот энергетический
садик, что  расцвел  на этой  квартире, необходимо охранять  и пахать  землю
дальше.
     -- А откуда идет зеленый луч? - спросил Сережа. - Кто его дает?
     -- Луч дает  Шамбала,  -  ответил  Тоша. -  Когда  я  сказал,  что  нас
заметили,  я имел в виду не только темных. Этот луч не привязан к конкретной
физической точке. Он идет сейчас сюда, поскольку мы находимся здесь. Остров,
который  нам  предстоит создать,  -  это тоже  не  какое-то особое  место, а
энергетическая   структура,   чаша,   наполненная   высокими  вибрациями   и
сохраняющая их.
     Традиционно,  монастыри  и святые  места были такого  рода резервуарами
эволюционной  энергии. Но  времена  изменились.  Уединение и  затворничество
перестали быть  необходимостью.  Духовная  битва  разворачивается  в обычном
мире. Сокровища  древней мудрости и тайные  знания, что хранились в  секрете
многие века, более не являются тайными. Началось глобальное изменение уровня
сознания на планете, и этот процесс не остановить.
     Россия  в  этом смысле уникальна, поскольку  духовный архетип человека,
сложившийся  здесь, совмещает восточный  медитативный  подход  к  практике с
западным рациональным отношением к действительности. То,  что выпало на долю
русских, не сломило их,  но сделало  только  сильнее. Наша страна  даст миру
новый  универсальный тип духовности, и  этот тип будет преобразовывать жизнь
изнутри, а  не снаружи. Это  как бы коммунизм наизнанку. Мы должны  готовить
почву для тех, кто придет после нас. И в этом - радость.
     Кто же эти люди будущего? - спросил Джон.
     Мы - эти люди будущего, - ответил Тоша то ном, не допускающим сомнений.
- Ну, а сейчас за дело.
     Он встал, сделал несколько странных движений руками и продолжил:
     -- Я покажу  вам основы  энергетической борьбы, называемой  Хэйки.  Эту
штуку можно использовать для самозащиты,  для оздоровления  и для  повышения
общего уровня энергии. Объяснить, что такое Хэйки, очень просто, поскольку в
этой   борьбе   существует   единственное  правило:   победить,  не  касаясь
противника.
     Тоша  замолк и  испытующе посмотрел  на  нас, как  бы  оценивая уровень
нашего понимания. Вид у нас был явно озадаченный.
     Так что нужно делать? - спросил Сережа.
     Следовать  Дисе.  Делай,  что хочешь, только не  касайся  партнера  - и
выиграй.
     Тоша  поставил Джона напротив себя и  велел  ему атаковать. Джон принял
боксерскую стойку и  начал  кружить вокруг  начальника, ища  возможности для
удара.  Тоша  тоже двигался,  но по-другому. Он  как  будто танцевал  вокруг
долговязого Джона, держа его на расстоянии.  Тошины движения  совсем не были
похожи  на  движения  человека  в   спарринге.  Это  был,  скорее,  какой-то
экзотический балет.
     Каждый  раз,  когда  Джон  пытался  нанести  удар,  его  кулак  как  бы
наталкивался на  невидимую преграду; удар  вяз  в этой преграде  и терял всю
свою  силу. Тоша  был  окружен каким-то облаком,  поглощавшим энергию любого
агрессивного движения. Зрелище было завораживающим и отчасти комичным - Джон
словно сражался с призраком. Наконец, ему это надоело, и он внезапно ринулся
на Тошу всем своим долговязым телом. Шеф сделал быстрое отражающее движение,
и вдруг, как  будто  схваченный  невидимой  огромной рукой,  Джон  отлетел в
сторону.  Он  благополучно приземлился на пол, тут  же вскочил  и  застыл  в
недоумении,  явно  не  понимая, что  произошло.  Мы  с  Сережей  онемели  от
изумления.
     Так началась  наша  "военная  подготовка". Чтобы достичь  мастерства  в
Хэйки,  требуются  годы,  а может  быть, и вся  жизнь, но мы  ощутили первые
результаты уже после нескольких дней регулярной практики.
     Занятия Хэйки  невероятно повышают чувствительность  как к собственному
полю,  так и к полю других людей. Кроме того, поле практикующего значительно
усиливается,  так  же,  как и способность концентрировать  и  направлять  по
своему желанию энергию.  В сущности, Хэйки было  одним из видов  медитации в
движении.
     Сама техника  заключалась в нахождении  слабых  мест  в ауре партнера и
поражении  их энергетическим импульсом, испускаемым либо  рукой, либо другой
частью тела. Одновременно происходило либо  отражение импульсов соперника за
счет  повышения напряженности  своей  ауры, либо  поглощение  их собственным
полем, которое таким образом "накачивалось" энергией противника.
     Тоша учил нас трем  стилям Хэйки. Это были стили Копья, Шара и Пустоты.
Каждый  из  них  отражал конкретный  медитативный  подход,  в  свою очередь,
связанный с определенным типом психики.
     Для  работы в стиле Копья нужно научиться  придавать  фронтальной части
своей ауры  форму  острия  или лезвия. Как бы рассекая поле противника,  это
острие ищет "дыры" в его поле и наносит туда  энергетические  удары. Энергия
встречных  ударов скользит по сторонам лезвия и рассеивается в пространстве.
Копье  -  атакующий  стиль,  требующий напряжения и  концентрации, но  самый
простой для изучения.
     В  стиле Шара  поле  практикующего  расширяется и  принимает шаровидную
форму.  Этот  упругий  шар  вбирает  в  себя  энергию ударов  противника.  В
результате соперник с каждой своей атакой слабеет,  а тот,  кто находится  в
Шаре,  становится сильнее. В  этом  стиле  нет  необходимости  защищаться от
ударов партнера, наоборот, нужно открыться нападающему и вбирать  в себя его
энергию.
     Стиль  Пустоты  -  это  отсутствие  какой-либо  агрессивности.  В  этой
разновидности  Хэйки  не  надо ни отражать удары  противника, ни вбирать  их
энергию  в  себя. Нужно стать  пустым и  прозрачным по  отношению  к  своему
партнеру. Тогда его энергетические  импульсы  просто  пройдут  насквозь,  не
причинив никакого вреда.
     Это более сложный стиль, поскольку для его практики требуется отношение
непривязанности, а это - ступень значительной духовной зрелости человека.
     Каждый из трех стилей имел свои позиции  тела и  определенные движения,
но  эти движения  не  были четко  фиксированными,  допускалась  значительная
свобода импровизации. Концентрация  происходила на манипуляциях с  энергией,
на  ее фокусировании и перемещении,  движения же следовали за потоком праны.
То, как  двигалось  при  этом тело, напоминало  танец,  а не  борьбу. Грация
движений  безошибочно  указывает  на степень  мастерства. Некоторые  позиции
Хэйки,  однако, совершенно статичны, работа в них происходит исключительно с
энергетическими потоками.
     Кроме  немедленного   и  мощного  терапевтического  эффекта,  повышения
сенсорного   уровня  и   значительного  прогресса  в   умении   управлять  и
манипулировать своей энергией, Хэйки учит искусству  человеческих отношений,
которые  основаны  на  обмене  энергией.  Каждый   из  стилей  соответствует
определенной модели  поведения и  обладает специфической тактикой, овладение
которой помогает правильно строить свои отношения с людьми.
     Особой разновидностью  Хэйки  является танец с соблюдением все  того же
правила  - нельзя  касаться  тела  партнера.  В  отличие от  энергетического
противостояния в борьбе, задача в танце  прямо  противоположна: гармонизация
аур  через   движение.  Но   поскольку  танец,  как  правило,  подразумевает
разнополых партнеров,  а наш монастырь  был  исключительно  мужской,  мы  не
уделяли ему особого внимания.
     Кроме  трех  стилей Хэйки, которыми  мы занимались,  существует  немало
других.  Например, стиль Солнца, в котором ты отдаешь свою энергию партнеру,
трансформируя  его  отношение  к  себе  и  тем  самым  делая  его  нападение
невозможным. Или стиль Луны,  оказывающий  парализующее действие на  ауру  и
мышцы противника. Эти виды Хэйки, однако, слишком  сложны для  начинающих, и
Тоша  никогда нас  им не  учил. Он упоминал, однако, что самая  высшая форма
Хэйки - это бездействие.




        Глава 13
        <i>Размышляя "как", ты ничего не сделаешь. Просто делай.</i>

     Тоша не любил  рассказывать о своей жизни. То немногое, что мне удалось
узнать, может дать лишь приблизительную картину того, что произошло с ним до
его приезда в Ленинград.
     Тоша родился 21  января 1957 года в Сыктывкаре, простой семье. Отец его
был  коми, мать  - русской, у него был старший брат, человек, судя по всему,
самый   обыкновенный.  В   школьные  годы   Тоша   отличался  сдержанностью,
замкнутостью  и   держался  особняком.  Впервые  его  необычные  способности
проявились, когда ему исполнилось 12 лет.
     Однажды он шел по берегу реки и нашел утонувшего голубя. Каким  образом
голубь  мог  утонуть,  было  непонятно.  Скорее всего, из воды его  вытащили
игравшие  поблизости   ребятишки,   поскольку  он  был   мокрый.   Повинуясь
безотчетному импульсу, Тоша взял голубя  в  руки и просидел  так  неподвижно
около  часа, пытаясь вернуть жизнь в неподвижное тельце. Когда он  собирался
уже сдаться, голубь открыл глаза и встрепенулся. Тоша бережно положил его на
песок и какое-то время продолжал еще держать руки над постепенно приходившей
в себя птицей. Наконец, голубь встал, отряхнулся, расправил крылья и улетел.
     Лето Тоша проводил в маленькой северной деревне у бабушки с дедушкой. В
этой деревне проживал дурачок со странным именем Евдол. Он был вдовцом и жил
один  на краю деревни на крохотную  пенсию. Поскольку дурак никогда ни с кем
не разговаривал,  его  принимали  за  немого. В  любую  погоду  Евдол  носил
застегнутый наглухо, потрепанный синий френч и фуражку. Когда  приходил день
пенсии, он шел в магазин и покупал себе консервов. Тут же, в магазине, дурак
открывал консервы зубами и немедленно поглощал содержимое. Чем Евдол питался
в  перерыве  между  пенсиями, непонятно, поскольку ни огорода, ни  скотины у
него не было.
     Дни свои Евдол проводил в более чем  странном занятии. Ранним  утром на
рассвете  он  брал  топор и шел в  лес. Там выбирал высокую  ель и валил ее.
Потом отрубал макушку, очищал ее от веток и делал дубину. С дубиной на плече
он возвращался  домой и клал  ее  в поленницу, сложенную из  таких же дубин.
Поленница с годами превратилась в огромную гору. Зачем Евдол это делал, люди
не знали, да никто, впрочем, и не спрашивал его об этом. Односельчане Евдола
побаивались, но, как будто, и уважали.
     Как-то Тоша пошел на озеро на рыбалку и увидел дурака сидящим на берегу
с удочкой. Тоша хотел обойти его, но Евдол замахал  рукой, подзывая мальчика
к себе. Тоше стало не по себе, и все же он подошел. Улыбаясь в седую бороду,
дурак начал  говорить. Оказалось, что никакой  он не немой.  Более  того,  в
процессе разговора выяснилось, что Евдол - вовсе не дурак, а самый  мудрый и
интересный  человек  в  деревне. С того дня они  подружились,  и  Евдол стал
чем-то  вроде   Тошиного  учителя.  Чему  блаженный  научил   его,  Тоша  не
рассказывал, но эта встреча была первой на пути его исканий.
     Лес отомстил  Евдолу  - он  умер, придавленный  срубленным  им деревом,
причем умер не сразу, поскольку часть ветвей  над ним оказалось обрубленной,
-  он  пытался выбраться, но не смог.  Тоша  говорил, что  Евдол был  первым
встретившимся ему человеком, который жил по Дисе.
     В  восемнадцать  лет, по  окончании  физико-математической  школы, Тошу
призвали в  армию. Когда на медкомиссии ему велели раздеться, оказалось, что
на  груди  у  него  был  большой  нательный  крест.  Начальник  медкомиссии,
полковник,  пришел в ярость и потребовал, чтобы Тоша  немедленно снял крест,
но он отказался  это сделать. В  результате Тоша угодил в  сумасшедший дом и
впервые узнал,  что такое  аминазин.  Из психушки ему удалось бежать,  и  он
приехал в Ленинград,  где поступил  на биологический факультет университета.
Таким  образом, ему удалось  избежать  армейской службы. Из университета его
через год исключили за чтение нелегальной литературы - кто-то стукнул.
     После  этого  Тоша  отправился путешествовать автостопом по  Союзу.  Он
искал людей, обладавших внутренним знанием. За время своих  путешествий Тоша
встретил  нескольких  замечательных  людей.  Одним  из  них был  деревенский
знахарь Матвей  Лавочкин,  где-то  в  средней  России, который  лечил  любую
болезнь.  Метод лечения был так же прост,  как  и эффективен. Пациент должен
был  принести с собой бутылку водки. Матвей выставлял на стол закуску,  и за
приятной  беседой  незаметно  протекало время.  Закончив  бутылку  вместе  с
хозяином,  боль-  ной  вставал из-за стола  совершенно здоровым. Что лечить,
лекарю  было все равно, да он особо в  это и не вникал. Все случаи исцеления
были  равно  успешными. Тоша  подружился с Лавочкиным и какое-то время жил у
него. Он называл Лавочкина чудом природы.
     Уже в  Ленинграде Тоша получил письмо от  сына Матвея,  в  котором  тот
писал, как узнал  о  смерти своего  отца. Сын  знахаря  проходил службу  под
Мурманском, и однажды ему  зачем-то понадобилось залезть на чердак армейской
казармы, где он жил.  Чердак  был завален каким-то  хламом,  покрытым густым
слоем  пыли.  Неожиданно он увидел среди этого хлама  фигуру  человека,  это
оказался  его отец. Остолбенев,  он спросил папашу,  что  тот здесь  делает.
Матвей  сказал, что он умер и  пришел  проститься. На следующее утро в часть
действительно пришла телеграмма о его смерти.
     Другим  интересным человеком,  встретившимся Тоше, был Малхас Горгадзе,
художник из Тбилиси.
     Малхас был суфием и имел полный пояс посвящения. При вступлении в орден
ученику давался  кожаный пояс, на который, по мере продвижения по суфийскому
пути, навешивались серебряные бляшки. Бляшки были сделаны таким образом, что
каждая  последующая входила в предыдущую и сцеплялась с ней. Когда весь пояс
оказывался заполненным, это означало полное посвящение.
     Малхас взял Тошу в горы, чтобы  показать ему старинный грузинский обряд
исцеления  безумия  пением. Для этого  они  приехали в дальнюю  деревню, где
несколько стариков еще знали, как совершать этот обряд. Действие происходило
на рассвете. Больного вывели из  деревни и  отвели в ущелье, по дну которого
бежал горный ручей. Старики, одетые в традиционную горскую одежду,  встали в
круг на берегу, безумца же поставили в середине.  После молитвы  они взялись
за  руки  и начали торжественно и протяжно  петь древний семиголосный канон.
Звуки  пения, отдаваясь от стен  ущелья,  создавали  неповторимое  эхо.  Эхо
смешивалось с голосами, и казалось, что горы пели вместе с людьми.
     Больного стало трясти,  он истошно кричал  не  своим голосом.  Потом он
повалился на  землю, встал на карачки и стал быстро бегать  на четвереньках,
стараясь вырваться из круга. Глаза его закатились, на губах показалась пена.
Старики же продолжали невозмутимо петь, крепко держась за руки и не выпуская
безумца из круга.  Наконец, больной затих, распластавшись  на  земле.  Пение
прекратилось, несчастного завернули в одеяло и понесли назад в деревню,  где
он проспал трое суток, после чего проснулся совершенно здоровым.
     Вернувшись в Тбилиси,  Тоша в доме Горгадзе впервые  увидел ауру толпы,
Малхас показал ему упражнение на развитие  способности  видеть каждым глазом
по отдельности. Эта способность позволяет увидеть вещи, неразличимые обычным
зрением.  Само упражнение  очень просто:  нужно встать  возле  полураскрытой
двери  и  прижаться к ней лбом  так,  чтобы  одним  глазом  смотреть  внутрь
комнаты, а  другим  -  по  другую  сторону  двери.  Зрение  при  этом  нужно
сфокусировать   таким  образом,  чтобы  отчетливо  видеть  оба  пространства
одновременно.
     Попрактиковавшись таким образом  какое-то  время, Тоша вышел на балкон.
Был вечер выходного  дня,  и  внизу по  бульвару прогуливалось много народа.
Тоша  увидел, что  над толпой  висит радуга. Это было  разноцветное  сияние,
состоявшее из всех мыслимых и немыслимых цветов, - постоянно переливающихся,
смешивающихся  и переходящих один в  другой.  Зрелище  было  завораживающее.
Радугу эту составляли ауры  множества людей, но  она казалась одним огромным
многоцветным  живым существом, живущим своей  независимой жизнью. Жизнь  эта
словно бы не знала смерти.
     Вернувшись после своих странствий в Ленинград, Тоша нашел  своих бывших
приятелей  по  университету,  Сережу  и Джона,  которые  стали  его  первыми
учениками.  Тоша  был  необычайно  одаренным человеком и как-то  сразу,  без
усилий,  становился мастером  во всем, за  что бы ни  брался. Взяв впервые в
руки краски,  он  уже знал, что с ними делать. Он был интересным художником,
знал медицину,  писал стихи. Мог идеально насвистать самую сложную  мелодию,
единожды ее прослушав.  Тоша был хорошо образован  и легко  мог поддерживать
беседу  с профессионалами самых разных профессий, включая ученых. Он обладал
феноменальной памятью и владел техникой скорочтения. Однажды я дал ему роман
Набокова "Камера  обскура".  Тоша  пролистал его  и  через  пятнадцать минут
вернул мне, после чего подробным образом пересказал содержание романа.
     Любовь к комфорту  удивительным  образом  сочеталась в нем с абсолютной
неприхотливостью  - Тоша  мог обходиться  самым малым, ему  ничего  не  было
нужно. Он одинаково спокойно переносил жару, холод и отсутствие еды. Не могу
вспомнить ни  одного случая, когда бы он вообще из-за чего-нибудь переживал.
Однажды  Тоша   сказал  Джону,  что  терпение  у  него  сатанинское.  И  это
действительно было так.  Самым  его лаконичным советом каждому  из нас было:
"Не тусуйся".
     На   жизнь  Тоша  зарабатывал   лечением   руками  и  благодаря   этому
познакомился  с Наной, которая стала  его  пациенткой.  Тоша  вылечил  ее от
тяжелой  болезни.  Нана обладала  большими  связями  и  все  время  пыталась
куда-нибудь Тошу  пристроить.  Но пристроить его куда-либо  было невозможно,
поскольку Диса делала Тошину жизнь абсолютно непредсказуемой.
     Однажды  я  спросил Тошу, как  он  открыл Дису. Он  сказал, что, прожив
какое-то время у Малхаса, отправился в горы и провел там около месяца, кочуя
с пастухами. Однажды он шел по узкой горной  тропе, с  одной стороны которой
была пропасть, а  с  другой  -  отвесная  скала.  Неожиданно из-за  поворота
показалось стадо горных козлов архаров, впереди которого прямо на Тошу несся
мощный вожак с огромными, загнутыми  назад рогами. Разойтись  на  этой тропе
было невозможно, и гибель казалась неизбежной.
     Дело  решали  секунды.  И  Тоша,  а вернее, его тело, сделало  то,  что
оказалось  в этой  ситуации единственным выходом. Он  застыл, выбросил вверх
руки  и дико, нечеловеческим голосом заревел. Тоша  говорил,  что  повторить
этот крик он бы не смог.
     То, что произошло после этого, его потрясло. Вожак прыгнул  в сторону и
исчез  в пропасти. За ним начало прыгать все  стадо, включая ягнят, и вскоре
тропа  опустела.  Тоша сделал  несколько  шагов вперед,  еще не веря  своему
избавлению,  потом  снял  рюкзак,  лег  у  края  пропасти  и,  перегнувшись,
посмотрел   вниз.  К  своему  изумлению,  он  увидел,  что  стадо,  целое  и
невредимое, карабкается по скалам где-то далеко внизу, спускаясь в долину.
     Тошу  спасло то,  что он молниеносно,  без тени  колебаний и  сомнений,
последовал  импульсу  тела.  Размышляя  об  этом  случае  позже,  он задался
вопросом:  а  нельзя ли следовать  этому интуитивному  импульсу  всегда и во
всем? Естественным ответом, казалось  бы, было "да",  но тогда  почему  же в
таком случае люди этого не делают, а выходят на уровень следования глубинной
интуиции разве что в критических ситуациях? Проблема  заключается в том, что
глубинное интуитивное знание является скрытым резервом, позволяющим человеку
выживать  в  экстремальных  условиях  легко  -  обычно   он   надежно  укрыт
ментальными и эмоциональными блокировками.
     Ключ к открытию этой двери  Тоша нашел в желании. Желание никогда ничем
не  забито, а напротив, является  самой очевидной и  вопиющей  реалией нашей
психической  жизни. Пока  мы живы, мы всегда  чего-нибудь  да хотим.  И, что
самое главное, в своем желании  мы всегда  уверены. Для  того, чтобы научить
нас  <i>хотеть,</i>  никакой учитель нам не нужен. Желание - это чистое  проявление
протекающего через  нас  потока  жизненной  силы, оно доступно нам  всегда и
везде.  Неважно,  какую форму принимает  желание - хотим ли  мы разбогатеть,
спастись или просто почесаться, - за всем этим стоит один жизненный принцип,
стремящийся максимально  полно  проявить  себя. Поэтому  работать со  своими
желаниями можно всегда и везде. Вопрос только в том, что и как нужно делать.
     Отвечая на  этот  вопрос,  Тоша пришел  к Дисе. Полное  доверие к себе,
выражающееся в следовании своему желанию, оказалось для Тоши  пробным камнем
его внутренней работы. Он  обнаружил, что в любом из наших, пусть даже самых
незначительных желаний, скрыта  возможность проследить  это  желание до  его
истока, и исток этот находится в основе всех желаний человека - в играющем с
самим собой Творце,  желающем вернуться  к себе и  познать  себя через  свои
создания.
     Диса не означает  удовлетворение своих абсурдных  фантазий, которые, на
самом деле, вовсе не являются нашими желаниями, а всего лишь тем, что они на
самом деле  и  есть, - фантазиями. Подлинные  желания просты,  естественны и
проистекают  из самого хода  жизни. Они  всегда соответствуют ситуации, а не
противостоят ей.
     Ключом  к   практике  Дисы  является  искренность.   Только   искреннее
постоянное  делание  того  и  только  того, чего  ты на самом  деле  хочешь,
приводит к самопознанию.  Но это  путь не для  слабых. Диса требует немалого
мужества,  поскольку ее практика  приводит  к <i>немедленному</i>  противостоянию с
правилами  человеческого  общежития, построенному  на  прямо противоположных
принципах, и, как результат, к неизбежному конфликту с ним. В этом конфликте
человек остается  один на  один со  своей Дисой и,  соответственно,  с самим
собой. В этом смысле Диса - абсолютно <i>индивидуальная</i> практика.
     Много лет спустя я обнаружил, что подобные практики были  разработаны в
индийских  тантрических  школах  и  в  Дзогчене.  Например,  Вирупа, Владыка
йогинов,  в своих дохах говорит,  что, <i>если не отрекаться, не достигать и ни
за  что не  держаться, а делать без ограничений все,  что  нравится, - это и
есть  наивысшее,  самое благое поведение.</i> Но, как оказалось,  каждый  из нас
должен изобрести велосипед самостоятельно.
     Как-то я спросил Тошу, что делать, если ничего не хочешь. "Тогда ничего
и  не  делай", -  был ответ.  Я попробовал,  но  вскоре  убедился,  что  это
невозможно. Как бы мы этого ни хотели, мы не в силах отрешиться от действия,
которое составляет основу нашего существования. А основа действия - желание.
Из чего же происходит желание? В ответе на  этот вопрос и заключается секрет
Дисы.
     Посвятив этой практике много лет, в  какой-то момент я вдруг обнаружил,
что Диса  перестала  для  меня  работать. Она  прокручивалась,  как  колесо,
буксующее  на  одном  месте.  Видимо,  идеальных  практик не  существует,  и
приходит время, когда все, что  ты узнал, следует оставить позади. Размышляя
об этом,  я пришел к  выводу,  что,  какой бы замечательной ни была практика
Дисы,  это  практика дуалистическая.  Для начала пути  это неплохо, но нужно
было двигаться дальше.  У Дисы есть  один существенный  недостаток, а именно
то, что  весь  мир  для  практикующего распадается надвое:  на  то,  что ему
желанно, и на то, что нет. Дисе не хватает тотальности восприятия. Научиться
отслеживать свои подлинные желания и с открытым сердцем следовать им, снимая
таким образом различие между желанием и действием, - значит  стать искренним
в  своих  действиях.  Это огромное  достижение,  но,  как  выяснилось,  лишь
половина дела.
     Следующий шаг - научиться принимать  мир таким, какой он  есть  в своей
тотальности, без различения на желанное и нежеланное, приятное и неприятное,
поскольку   источник  и  боли,  и  наслаждения  -  один.  Зажатые  в  тисках
различения, мы неизбежно вступаем в войну с самими собой и с миром в поисках
желанного  нам  и  в  этой  борьбе  противостоим  Творцу, вместо того  чтобы
объединиться с Его  волей и позволить ей беспрепятственно  проявляться через
нас. Сражаясь с творением, мы не только теряем силу, но  и  отрезаем себя от
источника бесконечного могущества, который,  на самом деле,  гораздо ближе к
нам, чем кажется.
     Подлинное принятие  - это  не одноразовый  акт,  а непрерывный  процесс
тотального принятия действительности в ее данности. В этом и заключается вся
сложность. Нетрудно  смириться  с  судьбой  на  минуту,  трудно  смириться в
динамике непрерывно меняющихся обстоятельств. Тем не менее,  именно принятие
ситуации  в  ее  развитии  высвобождает  движущие  этой ситуацией энергии  и
позволяет практикующему их усвоить.
     Принятие  мира в его  таковости вовсе не означает пассивности.  Скорее,
это революция  активного смирения, и оно дает силу. Действовать из состояния
наполненности означает быть естественно щедрым, в то время как в большинстве
случаев мы действуем из недостатка или  нужды,  поскольку нам всегда чего-то
не хватает. Это постоянное ощущение недостатка или нехватки не позволяет нам
чувствовать себя детьми Божьими, наследниками сокровищницы Отца.
     Когда чаша  переполнена, она переливается. Подлинное действие спонтанно
выливается в мир. Оно происходит  от  переполненности, а не от недостатка, и
естественно направлено на отдачу. Поэтому для того, чтобы  быть в  состоянии
отдавать, нужно сначала научиться принимать - принимать  мир таким, каков он
есть.  И  тогда мир наполнит нас  своими плодами  - яблоки падают  на  землю
осенью, не в силах более удержаться на ветке.




        Глава 14
     <b><i>Будь тем, кто ты есть. В тебе живет тайна, и открыть эту тайну  - самое
трудное  из  всего,  что  есть  на  земле. Пытаясь быть  кем-то  другим,  ты
упускаешь  свой шанс. Для того  чтобы открыть  эту  тайну,  нужно  перестать
примеривать на себя всевозможные маски и увидеть  свою суть такой, какой она
есть - всепроникающей и бесконечной.</i></b>

     Однажды,  на  второй неделе нашего совместного  проживания, Тоша принес
откуда-то коробку,  наподобие шахматной, только без  клеток. Коробка была из
дерева, старинной работы  и украшена  инкрустацией. В коробке были странного
вида фигуры, вырезанные из твердого, похожего на кварц камня. Это была игра,
которую я никогда раньше не видел. Называлась она <i>схат.</i> На вопрос, откуда он
ее принес, Тоша отшутился.
     Схат  был энергетической  игрой  - каждая фигура обладала определенным,
присущим только ей  энергетическим  потенциалом, который, в  зависимости  от
положения  фигуры  на  доске,  мог   либо  усиливаться,   либо   ослабевать.
Гармоничное расположение фигур на  доске, которая была чистым  белым  полем,
усиливало   их  возможность  пленять  или  отталкивать   фигуры  противника.
Окруженные или  подавленные полем фигуры  снимались с доски.  Интересно, что
фиксированных  правил в  схате  не  было,  и  фигуры  снимались с  доски  по
обоюдному  согласию. Игра оказалась  превосходной  тренировкой для  развития
стратегического мышления, интуиции и экстрасенсорного восприятия.
     Как-то вечером Джон и Сережа сидели  за доской, мы с Тошей наблюдали за
ходом  игры.  Вдруг  что-то  заставило  меня  оторвать  взгляд  от  доски  и
посмотреть  вверх. В верхнем  углу комнаты,  под потолком,  в воздухе висела
какая-то  фигурка размером с деда Мороза под елкой. Меня это даже  как будто
не удивило, поскольку  в  ту же секунду  я уже знал, кто это  такой, встал и
упавшим голосом произнес: "Князь".
     Тоша взглянул на меня, и по его глазам я понял, что он тоже знает,  кто
пришел. Каким-то образом я почувствовал, что о визите знаем только он и я. Я
опять перевел взгляд вверх, и в этот момент почувствовал удар. Что-то мягко,
но сильно  прошило мое солнечное сплетение,  тело обмякло, и я плавно, как в
замедленном  кино,  повалился  на пол. Сознание  сохранилось,  но  я потерял
всякую связь  с  тем, что  происходит вокруг меня. Лица  моих  друзей  плыли
где-то далеко в тумане; никакой  боли я не  чувствовал, все вдруг  стало мне
глубоко безразлично,  на все  стало  совершенно  наплевать, ничто  не  имело
никакого значения. Меня подняли, перенесли  в спальню и положили на кровать.
Так как я лежал тихо и ни на что не жаловался, меня оставили в покое и ушли,
притворив за собою дверь.
     Это была моя первая встреча с Князем мира сего, и что меня больше всего
удивило - это его радикальное отличие от демонов, во всяком случае от тех, с
которыми  мне  довелось  сталкиваться.   Его  подчиненные  -  отвратительные
существа, мясники, как их называл Тоша. Все,  чего они хотят, - это овладеть
своими  жертвами, высосать их жизненную силу и, в  конце  концов, уничтожить
или свести с ума. Для этого у демонов есть два главных способа - удар темным
лучом  и давление полем.  Поражение  лучом в  слабые точки ауры - это способ
нападения. Давление полем - что-то вроде удушающей энергетической блокады.
     Князь  применил  ко  мне  первый способ,  и,  однако,  у меня  не  было
ощущения,  что он мясник  и  жаждет моей  гибели. Я сразу  же  признал в нем
космического духа  высокого класса и огромной силы. Его  вибрацию невозможно
спутать  ни  с чем, она настолько  тонка и, одновременно, могущественна, что
вызывает чуть ли не благоговение. При встрече с Князем становится совершенно
ясно, что он - хозяин в этом мире, и игра здесь идет по его правилам.
     Позже я узнал, что  Князя нельзя вызвать.  Он приходит только по  своей
воле и  никогда  - по пустякам.  Кроме того, визиты его  носят исключительно
личный характер. Князь может явиться человеку  в толпе, но его увидит только
тот, к кому он  пришел, и  они  будут вдвоем  среди  людей, как  в  пустыне.
Поэтому  в  присутствии  Князя  почти  невозможно  молиться.   Те,   кто  не
встречались  с  ним  раньше,  могут  его  не узнать, те же,  кто встречался,
никогда ни с кем не спутают. Когда Князь приходит, он накрывает свою жертву,
как муху банкой, и изолирует человека от мира и от Бога.
     Пролежав  какое-то время  на кровати, я вдруг  почувствовал  себя очень
плохо. Я  начал  проваливаться куда-то  и  при  этом не  мог пошевелиться. Я
попытался  позвать Тошу  на помощь,  но, оказывается, потерял голос,  а  тот
шепот, который мог издать, он  из-за двери  не слышал. Похоже было, что дело
мое - труба. Наконец, дверь открылась и в спальню вошел  Тоша.  Он сел рядом
со мной и молча стал  массировать  мое солнечное сплетение.  Через полчаса я
немного пришел в себя и сел на постели.
     Поздравляю, - сказал начальник. - Тебя представили ко двору.
     Какая честь!  - осклабился  я. -  Что  же  я  здесь  валяюсь? Зачем  он
приходил? И почему ударил меня?
     Тоша пояснил:
     За десять минут до его прихода ты пренебрежительно упомянул имя Князя в
разговоре, помнишь?
     Вроде бы что-то такое было.
     Ну, вот он и зашел - представиться и поучить тебя этикету.
     Неужели из-за одной фразы...
     Бывает, и  из-за одной мысли.  Так что думай, когда говоришь. Это  тебе
урок на будущее.
     С тех пор  в моем сердце опять поселился страх.  Страх совершенно иного
свойства, чем тот, что я испытывал раньше  к длинноухому демону  или черному
желе. Демоны грозили мне безумием,  в худшем  случае, смертью. Князь же  был
угрозой  для  души, потеря которой представлялась мне самым худшим из всего,
что может произойти с человеком.
     Со временем  страх  прихода Князя и моей полной беззащитности перед ним
стал  невыносим, и  я решил,  что с  этим надо что-то  делать.  Единственным
способом уничтожить этот страх, как мне казалось, было помолиться  за Князя,
но я  не  был уверен, что такая молитва возможна в принципе, не говоря уже о
том, что она может быть услышана. Как я уже говорил, в присутствии Князя сам
смысл молитвы ускользал из ума и  сердца,  хотя я и чувствовал, что молиться
за него надо именно в его присутствии. И молиться нужно Иисусу.
     Я  спросил Тошу, можно ли молиться за Сатану.  "Да, - ответил он, -  но
дело это серьезное".
     Поскольку  я   знал,   что  вызвать  Князя  невозможно  мне  ничего  не
оставалось, как ждать следующего визита. Произошло это довольно скоро, но  в
месте, как  будто  совсем неподходящем, - в  переполненном  зимнем автобусе,
где,  стиснутый  со  всех  сторон,  я   меньше  всего  думал   о  каких-либо
метафизических  упражнениях.  Когда  пришел  Князь, все  померкло:  холодный
автобус,  толкающиеся  люди, зимний  вечер за  заиндевевшими стеклами -  все
стало вдруг далеким и нереальным.
     Мы с  Князем были  наедине.  Выглядел  он  на этот  раз очень  красивым
мужчиной  восточного  типа,  среднего  возраста,   с  темными   волосами   и
темно-карими глазами. Одет был в безупречный костюм серого цвета, и весь его
вид выражал утонченность, ум, изящество и благородство. И опять я пережил то
же  состояние  возвышенного  ужаса,  что  и в первый  раз,  когда  он  повис
маленькой фигуркой под потолком. Разница была в том,  что теперь я знал, что
мне нужно делать.
     Князь пришел предложить мне силу. Он сказал, что посылал своих слуг для
того, чтобы испытать силу моего духа,  и что это испытание я выдержал. Потом
объяснил, чем путь  его эволюции отличается от пути развития сил  Света.  Он
сказал, что его путь быстрее, но опаснее. Если он выиграет свою битву, тогда
он и его армия получат неограниченные  возможности дальнейшей эволюции. Путь
Света безопаснее,  но  медленнее.  Главное  преимущество  воинства  Князя  -
скорость  и  дисциплина. Все  в его мире происходит молниеносно,  и, если  я
соглашусь на службу, мне <i>немедленно</i> будут даны огромная сила и возможности.
     Для  этого  Князь  и  пришел, и теперь он ждал моего ответа.. Мне  было
совершенно ясно, что это - мой  единственный шанс выяснить с ним  отношения.
Моя  задача  была оставаться  совершенно  ясным  и  спокойным,  и с открытым
сердцем  сделать  то,  что  я задумал.  Я знал,  что  малейшее  сомнение или
колебание могут меня погубить И тогда, собрав все  свои  силы, я  представил
огромный  образ  Христа  в  пространстве  за  фигурой  Князя   и,  предельно
сосредоточившись и  открывшись,  послал сквозь  Сатану  искреннюю молитву за
него Спасителю.
     И моя молитва  была услышана. Я испытал чувство  огромного  облегчения,
как будто  с  меня сняли тяжелые, долго  сковывавшие меня цепи. Князь исчез,
пропал и  мой  страх пред  ним. Вокруг опять  был автобус, давка, и водитель
запинающимся  голосом объявлял следующую остановку. Мне нужно было выходить,
и я заработал локтями, пробираясь к выходу.
     Когда  я  добрался  до  квартиры  и рассказал Тоше  о  происшедшем,  он
прокомментировал:
     -- Поздравляю. Разобраться со страхом - великое дело. Теперь жить будет
легче.  Страх -  это  наша собственная энергия,  работающая  против нас.  Он
преследует нас  так  же, как  хищник  загоняет  добычу. Ты  смог перевернуть
ситуацию  с  Князем  потому,  что  повернулся  к  источнику  страха  лицом и
переключил течение энергии на противоположное. Природа страха - агрессия, он
не  выносит  преследования.  Когда  ты перестал бежать  от  своего страха  и
повернулся  к Князю лицом, ты из жертвы  превратился в преследователя. Страх
стал твоей жертвой, ты поглотил его энергию и сделал ее своей.
     У тебя был открыт канал на темных, и вся эта дьяволиада нужна была тебе
для того,  чтобы  увидеть и понять  причины своего страха  на  тонком плане.
Теперь  все изменится.  Доставать тебя больше не  будут, но для  того, чтобы
пройти темный  слой  астрального  мира  и  пойти дальше, тебе нужно потерять
всякий интерес к  темным явлениям.  Они приходят  к  тебе, потому  что  тебе
интересно.
     -- Вовсе не интересно, а страшно.
     -- Потому и интересно, что страшно. Дети любят когда их пугают. Но пора
уже вырасти.
     Я с облегчением вздохнул. Тоша продолжил.
     Но  расслабляться не  советую. Князь - далеко  не последняя инстанция в
темной империи. Центр зла находится далеко в космосе, и он может проявляться
в самых  разных обличиях. Князь - далеко  не пешка в этой  игре,  но ему  на
откуп отдана только наша планета.
     За что же это?
     -- За былые заслуги. Неожиданно Тоша сменил тему.
     -- Думаю,  тебе  пора начинать  работать с  больными. Возможно,  у тебя
хорошо пойдет дело с неврологическими заболеваниями, поскольку ты так близко
увидел свой собственный страх. Кажется, у меня есть пациент для тебя.
     Пациент оказался молодым мужчиной, страдавшим от нервного расстройства.
Причиной расстройства был случай на железной дороге. Дело было так.
     На станции  стоял пассажирский поезд дальнего  следования.  К купейному
вагону  подошло  двое  прилично  одетых  мужчин,  тащивших  на  себе  своего
приятеля, который,  по всей  видимости, был смертельно  пьян. Хотя билеты  у
всех троих были  в  порядке, проводница пьяного сажать  отказалась. Впрочем,
дело  быстро  уладила  десятирублевая  бумажка,  пассажирам   было  отведено
отдельное купе  и  наказано сидеть  там  тихо  и  не  безобразничать.  Через
несколько остановок проводница подсадила к ним еще одного пассажира, и купе,
таким образом, оказалось укомплектованным.
     Новый пассажир  оказался  вором  и быстро сориентировался  в  ситуации.
Дождавшись  момента,  когда  двое  его  попутчиков  отправились  закусить  в
вагон-ресторан, он  решил  проверить карманы  у их спавшего мертвецким  сном
приятеля. Для пущей  надежности вор оглоушил спящего бутылкой по голове, но,
как выяснилось, перестарался.  То ли удар не рассчитал, то ли попал не туда,
короче говоря, убил пассажира.
     Вор  заметался, не зная,  что теперь предпринять Поезд  шел  на  полном
ходу.  Ничего не придумав лучше,  вор открыл окно  и с трудом вытолкал  труп
наружу. Только он успел привести купе в порядок, как из  ресторана вернулись
приятели убитого. Естественно, первым делом они поинтересовались, куда делся
их попутчик.
     Вор сказал, что он проснулся и вышел в туалет, сейчас придет. И тогда у
одного из мужчин волосы на голове в одно мгновение побелели, как снег.
     Оказывается,  чтобы  сэкономить  деньги  на  перевозке  трупа  умершего
родственника,  вместо того, чтобы везти гроб  с телом, покойника нарядили  в
костюмчик и выдали за пьяного.
     Поседевший пассажир стал моим первым пациентом.





        Глава 15
     <b><i>Карма проявляется в бесконечном  потоке  мыслей  и  образов, непрерывно
текущем в  нашем  уме.  Знать  как  направлять  и контролировать этот  поток
означает управлять своим существованием. Мы создаем ту реальность, в которой
живем, силой мысли и убеждения привлекая в свою жизнь то, о чем  думаем и во
что верим. Мир настоящего - это результат наших прошлых мыслей. Спроси себя:
какое будущее ты придумываешь себе сейчас?</i></b>

     Среди практик, которыми мы занимались с Тошей, были  медитация, мантры,
визуализация  символов Кунты,  Хэйки,  лечение руками  и каллиграфия.  Кроме
того,  мы постоянно придумывали что-то новое, - например, изобрели игру  под
название "хэп", от английского "happening".
     Играть в хэп могут двое или больше участников Правил  в этой игре  нет,
игра продолжается одну минуту. Делать можно все что угодно, можно не  делать
ничего. Выигрывает тот,  кто ведет  себя наиболее спонтанно и естественно. О
результате  игры  объявляет судья,  который  выбирается. Хэп  - это поединок
состояний.  Несмотря на кажущуюся  простоту, выиграть  у сильного противника
нелегко. Естественно, самым сильным противником был Тоша.
     Были вещи и посложнее, например, чтение хроник Акаши. Акаша  - это слой
тончайшей материи, которую  иногда называют  эфиром.  В слоях Акаши записано
все, что  когда-либо происходило на земле и  в космосе подобно  тому,  как и
все, происходящее сейчас, беспристрастно заносится в этот эфирный компьютер.
     Тоша учил нас специальным техникам дыхания, концентрации и визуализации
для того, чтобы  научиться считывать хроники Акаши. Они оказались  настоящим
кладезем бесценной информации. Оказывается, никакое знание,  добытое людьми,
не исчезает, а хранится в тонких эфирных слоях, обволакивающих нашу планету.
Можно получить доступ практически к  любой информации,  за  исключением той,
что была намеренно запечатана или сокрыта.
     Наш  мозг также  обладает эфирным мини-полем,  в  котором записана наша
собственная история. Таким образом,  можно изучать прошлые воплощения. Когда
видишь серию своих прошлых жизней в динамике их развития, то многое из того,
что  было неясным в обстоятельствах этой жизни, становится понятным и встает
на  место.  Особенно  интересно   отслеживать   хитросплетения  человеческих
отношений  - все наши  близкие  люди в этой жизни  обязательно  имели к  нам
какое-то  отношение в прошлом.  Видение  и  понимание этих  связей позволяет
правильно построить  отношения в  настоящем, поскольку  ты понимаешь, как  и
зачем притянул в свою жизнь каждого конкретного человека.
     Следующей  ступенью  было обучение в школе тонкого мира.  Тоша говорил,
что если  человек действительно хочет что-то узнать, то  никакой возможности
скрыть это от  него нет. Знания,  накопленные  людьми в прошлом, доступны не
только через книги, но  и через  живой  контакт с живущими на других  планах
учителями, при условии,  что  ты  способен воспринимать  этот  план (другими
словами - верить себе) и что  конкретный учитель хочет тебе эти знания дать.
Мастера прошлого никуда  не ушли. Они всегда  здесь, с нами, и всегда готовы
откликнуться на искренний зов.
     Учить могут и духи, но предпочтительнее иметь дело  с теми,  кто прошел
через  человеческие  воплощения,  поскольку они  лучше понимают наши  земные
проблемы и трудности. Сначала нужно точно определить, чему именно  ты хочешь
научиться, потом  -  выбрать учителя и,  наконец, проявить  волю  к  учению.
Астральное обучение - дело совершенно  свободное, и никто не будет бить тебя
палкой, как дзэнские  мастера. Все  зависит  от терпения  и  дисциплины, тем
более что в начале обучения все это кажется не очень реальным, - до тех пор,
пока не появятся первые результаты. Я знал человека, не связанного с Тошиной
группой, который пятнадцать лет в  одиночестве занимался таким образом одним
из стилей кунфу и в результате побеждал профессионалов..
     Вот  как  происходило  подобное обучение  в моем случае. Во время одной
медитации  я увидел старичка  китайца в  темно-синей одежде,  который  делал
незнакомые мне упражнения в маленьком  посыпанном  песком  дворике.  Когда я
спросил  его,  какой  системой он занимается, он ответил,  что это  семейная
школа ци-ryн,  называемая  школой  Нимфы. Общение происходило телепатически,
переводчик был не нужен. Старичок назвал свое имя и велел не открывать этого
имени  никому. Имя  в  данном  случае было  ключом  к получению  информации,
которая начинала идти после соответствующей внутренней настройки.
     Информация   поступала   по   четырем   каналам.   Первым  каналом  был
энергетический  импульс,  подаваемый на  тело  и заставляющий  его двигаться
определенным образом.  Этот  импульс корректировал  правильность  выполнения
движений и дыхания таким образом что,  скажем, рука безошибочно чувствовала,
в каком  направлении  нужно двигаться и в  какой позиции остановиться. После
чего возникал импульс к следующему движению.
     Выполнять   упражнения   следовало   медленно   и   расслабленно.   При
неправильном  выполнении  возникало  явное  чувство  дискомфорта,  если   же
движение были  правильным,  ему  соответствовало чувство полной уверенности,
что именно таким оно и должно быть, а другим быть не может.
     Эти  направляющие импульсы вначале следовали один за другим, но по мере
того, как я научился безошибочно  им следовать, они слились в единый  поток.
Поток направлял непрерывные  движения  тела, ослабевая  в  случае  ошибки  и
усиливаясь,    если    я    делал    все    правильно.   Этот    непрерывный
информационно-энергетический поток был вторым каналом обучения.
     Третий канал был мысленным. В  том случае, если я чего-то не понимал, я
просто  телепатически об этом  спрашивал, и  немедленно приходил ответ. Если
объяснения  было  недостаточно, старик  показывал  мне визуально, что и  как
нужно делать. Картинки были четвертым каналом обучения.
     Количества информации, поступавшей по этим четырем каналам, было  более
чем   достаточно  для  устойчивого   прогресса   в  овладении  упражнениями.
Естественно, для этого требовались регулярные занятия. Изучать таким образом
можно все, что  угодно, - от йоги до верховой езды, - конечно, при наличии у
обучающегося уверенности, что он в своем уме.
     Надо признаться, что червь сомнения все же точил мое сердце, и как-то я
спросил у Тоши:
     -- Может  быть, я  все это сам придумываю? Как мне убедиться в том, что
это обучение - не плод моей фантазии?
     Тоша сказал:
     -- Не ограничивай Вселенную своими сомнениями. Все, что ты можешь и  не
можешь себе  представить, существует в действительности. И бесконечно  более
того.  На самом  деле, мы не способны вообразить ничего, что не существовало
бы  где-то  как реальность.  Наш  мозг  не  галлюцинирует,  а  работает  как
приемник.  При соответствующей настройке мы можем воспринимать невообразимые
миры и пространства,  реальность которых превосходит  все нам известное. То,
что  ты  считаешь фантазиями и игрой воображения,  на самом  деле  -  работа
тончайшего инструмента восприятия, и  процесс этот настолько тонок, что даже
малейшее  сомнение  может полностью  его блокировать.  Кроме  того, сомнение
обладает огромной разрушительной силой, - помнишь, как тонул ученик Иисуса в
Галилейском море?
     С   другой  стороны,   и  слепая   вера   может   оказаться  не   менее
разрушительной. В случае астрального обучения имеет смысл проверять себя,  и
сделать   это  нетрудно.   Не  прерывай  уже  установленных   контактов,  но
внимательно  следи за тем, как  выполнение полученных инструкций или советов
влияет  на  твою обычную  жизнь. Если ты общаешься с существами  Света,  это
<i>обязательно</i> изменит тебя и твою жизнь в лучшую сторону, и эти перемены будут
очевидны и объективны. По плодам их узнаете их.
     Если  же твоя жизнь течет  по-прежнему и твое  сознание не  растет, то,
даже если  тобой  написаны  тома  божественных  откровений и ты впадаешь при
своих "контактах" в состояние полной эйфории, - это, тем не менее, означает,
что ты в ловушке.
     Я возразил:
     Но ведь ты сказал, что все реально.
     Все реально,  но не  все нам нужно. Если ты чувствуешь, что запутался и
не можешь отличить  черное от  белого, то слушай сердце.  Сердце никогда  не
обманывает.  Проблема  заключается  в  том,  что  мы редко  прислушиваемся к
сердцу.  Если есть  какой-то  конкретный  вопрос  или  сомнение,  необходимо
визуально поместить  этот вопрос в сердце и оставить его там. Через какое-то
время, а иногда и моментально, сердце даст безошибочный ответ.

     ***
     Осознавая  всю  уникальность Тоши  и его  работы,  я  понимал,  что  он
пытается применить восточные методы самопознания в нашей среде без отказа от
традиционных ценностей европейской  религии и культуры. Я понимал его задачу
как  адаптацию этих методов  к способу жизни  в  европейском мегаполисе  без
снижения  их уровня. Тоша не  призывал нас  ни  к отречению, ни  к  уходу от
жизни. Он трансформировал жизнь изнутри, через работу с сознанием тех людей,
которых посылала ему судьба.
     И  все же,  в  Ленинграде  1980  года это  было  далеко небезопасно.  Я
постоянно ощущал хрупкость нашего предприятия. Государственная машина, узнай
она о нашем существовании, расправилась бы с нами быстро и эффективно. Шансы
быть  обнаруженными росли, поскольку увеличивалось число  людей,  знавших  о
нашей команде.
     Я поделился своими сомнениями с Наной, у которой были какие-то знакомые
в  КГБ.  Нана сказала,  что  "пока не знают", но вероятность есть.  Тогда  я
предложил  ей  попробовать  совместно уговорить Тошу уехать на  время,  пока
группа не окрепнет, в какое-нибудь удаленное место. Нана согласилась,  и вот
однажды,  впятером собравшись  на квартире, мы завели этот разговор. И опять
Тошиным ответом было твердое "нет".
     -- Такой вещи, как "окончание обучения" не существует, -  сказал  он. -
Так что выпускного бала не ждите. Я учусь точно так же, как и вы. Убегать мы
никуда  не будем,  а сделаем как раз  наоборот. Мы расширим круг вовлеченных
людей и  сделаем это очень скоро.  Между прочим,  - обратился Тоша  к  Нане,
усмехнувшись, - что новенького в Комитете?
     Нана расхохоталась.
     -- Все как  обычно. Как известно, в  Комитете есть отдел,  занимающийся
мистикой, паранормальными явлениями, йогами и прочим. Так вот на днях в этом
отделе учредили новый подотдел по борьбе с движением Хари Кришна, зловредные
ростки  которого проникли  к  нам с  Запада. Руководить подотделом назначили
молодого полковника лет сорока пяти, а на следующий день после назначения он
скончался от инфаркта. По кришнаитской вере, единственный способ  спасения в
наш темный век  Кали Юги, - это повторение имени Господа Кришны.  Даже враги
Его, произнося  священное  имя,  получают шанс на лучшее перерождение. Таким
образом,  полковнику  повезло:  он умер,  можно сказать, с именем Кришны  на
устах. Кришнаиты, однако, утверждают, что такая же смерть случится с каждым,
кто возглавит этот подотдел в будущем. По характеру своей работы кэгэбэшники
в этом отделе  люди  суеверные, так  что должность  руководителя до  сих пор
остается свободной.
     После этого Нана продолжила более серьезно.
     -- Есть  и  грустные новости. Были  проведены  секретные статистические
исследования,  которые  однозначно  показывают,   что   количество  детей  с
врожденными необычными способностями  с каждым годом увеличивается, особенно
это касается сельских и удаленных районов. Дети рождаются со способностями к
телепатии,   телекинезу,  ясновидению,  яснослышанию  и  даже  к  левитации.
Сведения эти  держатся в  тайне,  никакое научного объяснения этому феномену
пока не найдено. Есть рабочие гипотезы,  что это происходит за счет мутаций,
вызванных то  ли  рассеянной радиацией,  то  ли  изменением  климата, то  ли
какими-то космическими лучами неизвестной природы.
     Родители  этих  детей, в большинстве своем находясь в полном неведении,
ведут  детей  к  врачам,   которые,  в  свою  очередь,   направляют  их   на
психиатрическое  лечение.  Ну, а что происходит в  психбольницах,  известно.
Детей накачивают сильнейшими лекарствами и разрушают их,  вместо  того чтобы
беречь и заниматься с ними по специальным программам.
     Но  хуже  всего то,  что  КГБ проявило к этим детям особый интерес; их,
вероятно, будут свозить в специальные интернаты, чтобы делать из них там то,
что нужно.
     Тоша кивнул:
     --  Перспектива невеселая. Ясновидящие дети  в мундирах -  это достойно
Кафки.  Россия  - не единственное место, где рождаются  такого рода мутанты.
Это  происходит во всем мире,  много подобных  случаев в Бразилии,  и  таких
детей будет появляться все больше. Я сам думал об организации школ для детей
с ярко выраженными экстрасенсорными способностями. Вопрос  в том,  где взять
преподавателей. Сначала нужно научить учителей.  В школах детей учат  всему,
чему угодно,  за  исключением  основ  подлинной  духовности. Чего  же  можно
ожидать от будущего, если мы не даем детям самого главного?
     Но о школах  говорить пока  рано. То,  что мы можем  пока делать, - это
работать с семьями.
     Тоша обвел нас внимательным взглядом и добавил.
     Между прочим, в одном вы правы: нам нужно съехать с этой квартиры.
     Когда и куда? - опешили мы.
     Куда - неважно. Времени у нас один час.




        Глава 16
        <i>Человек, ищущий Бога, подобен рыбе, ищущей воду.</i>

     Никто не возражал, хотя, казалось  бы, нелепо уезжать  с  квартиры, где
жить  было  так удобно и  спокойно.  Но  это была Диса нашего мастера, и  мы
повиновались без звука, поскольку сами этого <i>хотели.</i> Тоша никогда ничего  не
требовал от нас,  и послушание не  стоило нам  никаких усилий, поскольку  мы
верили ему.
     Знающая   полгорода  Нана  тут   же  позвонила  своей  подруге  Неле  и
договорилась, что какое-то время  мы можем пробыть у  нее. Мы быстро собрали
свои пожитки, закрыли квартиру и переехали.
     Неля  работала  поварихой  в  Доме  писателей  и жила  вдвоем со  своей
пятилетней  дочкой Анечкой в двухкомнатной квартире на  улице  Петра Лаврова
напротив  кинотеатра "Спартак". Квартира  была  на первом этаже  и  выходила
окнами в двор-колодец, дома в котором были выкрашены в типично петербургский
желтый цвет.
     Я  уже  несколько  раз  раньше  встречал  Нелю,  и  мне   нравились  ее
независимый характер и воля к свободе. Та жизнь, которая у нее была (обычная
жизнь  советской  матери-одиночки, с трудом  сводящей концы с концами), Нелю
совершенно не устраивала. Она пыталась найти какой-то выход, но одной ей это
было не  по силам. В тот  момент, когда мы поселились у Нели, одну из комнат
снимал  Дюша Романов, флейтист рок-группы  "Аквариум",  тогда еще  никому не
известной. Хотя платить  за квартиру нам  было нечем, Неля  попросила жильца
съехать, и через несколько дней вся квартира была в нашем распоряжении. Неля
пожертвовала не  только квартирой, -  она сразу же влилась в  нашу команду и
вскоре перестала принадлежать себе, как и все мы.
     Поток  энергии,  шедший  на  нашу группу,  "переехал"  вместе  с  нами.
Наблюдая за Нелей и за теми изменениями, которые в ней происходили, я пришел
к  выводу,  что женская  реакция на поток  отличается  от  мужской.  Женщина
моментально чувствует присутствие потока  и сразу же открывается на него, не
задавая  вопросов  и не  колеблясь.  Она ощущает  живительный  ветер  каждой
клеткой своего тела, ей не нужны дискуссии и объяснения для того, чтобы  без
страха и сомнения отдать свое сердце.
     С  другой  стороны, женщина не  так  упорна и  последовательна в  своем
поиске  источника,  как   мужчина;  она  легко  отвлекается   окружающей  ее
действительностью  и  забывает   о  необходимости  непрерывного   усилия   -
краеугольном камне йогической практики. Женщине более свойственно, отдаваясь
потоку, играть и наслаждаться им  и плыть вместе  с  ним  по  течению,  а не
использовать энергию для достижения Освобождения.
     Мужчину сложнее  вовлечь  в  работу  -  его нужно  либо  убедить,  либо
уловить. Поток поначалу может даже оттолкнуть его, поскольку он чувствует  в
нем  угрозу  своему  эго.  Но,  однажды   вступив  на  путь,  мужчина  более
непреклонен,  чем  женщина, в  своей  решимости достичь  цели. Ощутив  ветер
свободы,  он  склонен поставить  на карту все, и  его падение  чревато более
серьезными последствиями.
     Через несколько дней после того,  как мы переехали к Неле, появился мой
друг  Феликс.  Все   мои  попытки  вовлечь  его  в   нашу  группу  оказались
безуспешными,  он  собирался  уезжать   за  границу  и   предпочел  остаться
независимым. Феликс сообщил нам, что квартиру его сестры, откуда мы съехали,
опечатала милиция. Произошло это так.
     Сразу после нашего отъезда  он и  двое его приятелей-художников (Феликс
был студентом Академии художеств), будучи уже в некотором подпитии, приехали
на квартиру и продолжили там попойку. Спустя некоторое время один из гостей,
осетин, пошел  в туалет, заперся  и  не выходил оттуда около  часа. Феликс и
второй  художник начали стучать в  дверь  и кричать,  чтобы тот выходил,  но
осетин не  подавал признаков  жизни.  Приятели  заподозрили  неладное и  уже
собирались  ломать  дверь,  как  вдруг  осетин  выскочил  наружу.  Глаза его
блестели, он был бледен, как смерть,  и на лице его  играла дикая улыбка. Он
был совершенно безумен,  и перемена эта была тем  разительней, что все знали
его как тихого, спокойного человека.
     Изрыгая  чудовищные проклятья, осатаневший кавказец схватил стоявшую на
полу тяжелую чугунную детскую  ванночку, поднял ее над  головой и  швырнул в
Феликса.  Тот умудрился увернуться,  и  ванночка,  пробив дверь, со страшным
грохотом  приземлилась  в  коридоре. Тогда  Феликс  вырвал из  джинсов  свой
армейский ремень и огрел осетина массивной пряжкой прямо по лбу. Ошарашенный
ударом, безумец замер на месте, по лицу его потекла кровь. Потом он рванулся
к  двери,  выскочил  из квартиры  и понесся  вниз  по лестнице. После  этого
осетина больше никто никогда не  видел. Что с ним случилось в туалете, так и
осталось загадкой.
     Феликс  и  его  приятель, быстро  протрезвев от  происшедшего,  ушли  с
квартиры, не зная о том, что соседи,  напуганные грохотом, вызвали  милицию.
Прибывшие  менты, никого  не застав,  взломали  дверь, осмотрели  квартиру и
опечатали  ее,  выяснив,  видимо,  что  она  никому не  принадлежала.  Таким
образом,  квартира   "умерла".   Феликс,   естественно,   был   раздосадован
случившимся и объяснял все тем, что "проклятые йоги демонов накликали", что,
возможно, было недалеко от действительности.
     Когда я пересказал Тоше то, что произошло, он спокойно отреагировал:
     -- Это было то нападение, которого нам удалось избежать.
     Я спросил в недоумении:
     -- А причем здесь осетин? Почему это случилось именно с ним?
     --  Просто его  выбрали  мишенью после того, как  мы уехали. Помнишь, я
говорил, что нас заметили серьезные силы?
     Я кивнул. Тоша продолжил.
     -- Когда мы приехали сюда, к Неле, я убрал защитный колпак с той хаты и
поставил  его  здесь.  Но  энергетический  канал,  который  существовал там,
оставался какое-то время открытым, вот им и воспользовались для атаки.|
     -- Разве  темные  могут  использовать  те же самые каналы,  что и  силы
Света?
     Могут.  Энергия  нейтральна,  все  зависит от ее применения.  С помощью
электричества можно лечить, а можно пытать.
     Я все-таки не понимаю, почему пострадал несчастный осетин, а  не мы? Он
же был невиновен!
     Тоша ухмыльнулся в усы:
     Удар  пришелся  по мирным жителям.  Невинных  жертв не бывает. Уже  тот
факт,   что  у   нас   есть  физическое  тело,   свидетельствует   о   нашем
несовершенстве. Тело  - знак  кармы.  Когда  карма  изжита, физическое  тело
исчезает.
     Как это исчезает?
     Освобожденный йогин часто не оставляет после  себя тела. Остается  лишь
горсть  пепла  или  вообще  ничего. Энергия  так сильна  в момент ухода, что
физическая  оболочка просто сгорает.  У нас же  пока руки-ноги на месте, так
что придется еще попахать.
     Что  же касается  этого  случая,  то  еще  неизвестно,  какую цену  нам
придется заплатить за наши проказы. Если бы мы не уехали тогда сразу, то еще
неизвестно,  чем бы это все для нас закончилось. Энергетическая ( воронка на
квартире Феликса была связана именно с тем местом.
     --  Что  же, на Нелиной  квартире  тоже кто-нибудь  рехнется,  когда мы
отсюда уйдем?
     --  Нет.  Теперь   мы  в   состоянии   удержать   луч   независимо   от
местонахождения группы. Так что с Нелей и Анечкой все будет в порядке.
     По мере того как мы осваивали те практики, что давал нам Тоша,  он учил
нас все более странным вещам. Одно из упражнений называлось "тень". Это было
искусство  стать  незаметным  для других людей. На медитативном  уровне  это
означало отождествиться с  состоянием абсолютной пустоты. Вначале нужно было
перестроить  стереотип  восприятия  себя  как  "кого-то"  или  "чего-то"  на
противоположный -  стать буквально "никем" и "ничем".  Нужно было растворить
обычное  состояние  наполненности  собой,  оно   должно   было   перейти   в
опустошенность и отсутствие каких  бы  то  ни  было  зацепок  для  привычной
идентификации.  Для  этого  Тоша  дал нам образ старого  пустого  треснутого
горшка.
     На  практике  "тень"  выглядела  довольно  дико.  Сначала  нужно   было
научиться двигаться,  а потом стоять в  обтекающей тебя толпе таким образом,
чтобы никто тебя не коснулся. Следующим шагом было проникнуть на вечеринку в
дом,  где  тебя  никто не  знал, остаться там в  течение  какого-то  времени
незамеченным,  а потом  так же  незаметно  уйти.  Если  тебя  выталкивали  с
вечеринки  взашей,  это было  твоей  проблемой.  Другим, более  практическим
трюком, было пройти в кино или  метро без  билета. Иногда  наши "упражнения"
заканчивались   в   отделении  милиции,  где   пустой  горшок  получал  урок
законопослушания.
     Следующим упражнением  был "неслышный  разговор".  Тот, кто  искушен  в
Мантра Йоге, знает, что произносимая мантра иногда становится неслышимой для
окружающих,  в  особенности  для  тех,  кто  не  настроен  на одну  волну  с
практикующим. Тоша  показал нам, как  модулировать свой голос таким образом,
чтобы мантра звучала лишь для тех, кто ее произносит. Остальные видят только
движения губ, а звука не слышат.
     Тоша  заставлял нас произносить  мантры  или просто фразы  все громче и
громче, пока, наконец,  мы не научились кричать  друг другу на улице, причем
проходившие  мимо люди ничего не слышали.  Иногда, впрочем, голос срывался с
нужной частоты, и тогда прохожие в недоумении оборачивались. Для чего мы это
делали - мне до сих пор не  очень понятно. Но все это было очень интересно и
напоминало какую-то захватывающую шпионскую игру.
     По  вечерам  мы  обычно  сидели  в  медитации.  Порой  Тоша  давал  нам
специальные  задания, например, помочь какому-то больному на  расстоянии или
вычислить  на тонком плане  группы, подобные  нашей, и  посмотреть, как  они
работают,  или еще  что-нибудь  в  этом роде.  Но  большей частью мы  просто
молчаливо сидели рядом со своим мастером, наблюдая, как поток изменял нас.
     Тоша говорил, что между медитацией и жизнью не  должно быть разницы,  -
мы  медитируем так,  как  живем, и  живем так,  как  медитируем.  Поэтому он
никогда  не  давал  советов по  технике  медитации и предоставлял нам полную
свободу  в выборе тех практик, которые  он  показывал. Более того, мы всегда
могли поделиться с ним своими открытиями и находками, и если Тоша находил их
стоящими, он включал их в общую практику.
     Однажды, во время групповой медитации, я  отчетливо  увидел стоящую  за
Тошей высокую  светящуюся фигуру. На мой вопрос, кто  это, он  обронил: "Мой
учитель".   Дальнейших  комментариев  не  последовало.  Эта  медитация  была
необыкновенно сильной и радостной. Когда мы встали, Тоше нужно было  куда-то
уходить. Я поймал его в дверях и воодушевлено спросил, что он думает о нашем
продвижении. Придержав  входную дверь, начальник повернулся и  бросил:  "Все
хорошо,  только  Бога забыли".  После этого он  вышел,  хлопнув дверью перед
самым моим носом.



        Глава 17
        <i>Найди солнце по его лучам.</i>

     Жизнь в непрерывном потоке энергии была для нас чем-то совершенно новым
и  неизведанным, ничего  подобного  раньше  никто  не  испытывал,  и  все мы
пребывали  в состоянии  постоянного изумления  перед  этим  непрекращающимся
чудом. Как будто над нами  раскрылось небо  и кто-то заботливо поддерживал и
направлял каждый наш  шаг. Драгоценный поток жемчужного света был ответом на
нашу преданность и решимость, и его интенсивность с  каждым днем возрастала.
Поток этот был чистым нектаром, квинтэссенцией вечно  юной жизненной  силы и
свежести, не сравнимой ни с  чем из  известного нам, именно  он  позволял не
различать более  повседневную жизнь  и  практику - поток сплавил их в единое
целое. И имя этому было - Милость.
     Что же такое - жизнь в потоке?
     Первые изменения  происходят  в  физическом  теле.  Подобно  тому,  как
увядшие  листья оживают, наливаются соком  и начинают  буйно зеленеть, когда
приходит сезон муссонов, так и  каждая клеточка тела открывается, радуется и
ликует,  жадно впитывая живительный эликсир. Весь  организм  пробуждается  и
устремляется  навстречу  источнику жизненосной энергии, стремясь  слиться  с
ним, и этот источник питания становится едва ли не важнее еды и питья.
     Значительно  сокращается время сна,  поскольку  поток  напитывает  тело
праной,  и  силы  быстро восстанавливаются. Больные или  ослабшие  органы  и
системы очищаются и приходят в порядок,  так как получают наилучшее лечение,
и тело отзывается на  эту поддержку с ошеломляющим  чувством  благодарности.
Оно  начинает  выполнять  новую (а, может  быть,  давно  забытую) функцию по
восприятию,  получению   и   аккумулированию  невидимого   света,  дарующего
блаженство.
     Меняется  и само  восприятие  собственного тела, которое перестает быть
страдающим  куском  мяса  с  костями.  Тело  становится легким,  прозрачным,
наполненным летучим огнем. Этот внутренний огонь тибетцы называют "тумо"; он
позволяет  йогам,  живущим  в  высокогорье,  выживать  среди  вечных  снегов
практически без одежды.
     Воздействие  потока не  ограничивается  изменениями в физическом  теле,
психике и энергетике, он требует всего человека, и если  такая полная отдача
происходит, поток превращает человеческие ум и тело в совершенный проводник,
через который ясный свет безначального  сознания изливается в  мир. И цель у
этого одна - привести человека и мир к гармонии и совершенству.
     Излучение потока  ощущается всеми  живыми существами.  Я  заметил,  что
особенной  чувствительностью отличаются цветы  и кошки. Если срезанные цветы
"облучать"  потоком  хотя  бы  раз в  день,  они не  вянут  неделями.  Кошки
устраиваются  во  время  лечебного  сеанса рядом, всем  своим  видом выражая
крайнее довольство.  Способы  практического применения  потока  неисчислимы.
Например, "заряженная" сигарета меняет свой  вкус -  табак  становится более
слабым.  Когда  нам  приходилось  перехватывать что-нибудь  малосъедобное  в
советских столовых, потоком можно было очистить пищу.
     Однажды Сережа "зарядил"  руками  бутылку воды  и дал ее  одной бабушке
попить "для здоровья". Вода  бабуле так понравилась, что она стала приходить
за  ней  каждую неделю.  Возможно, она принимала ее  за  освященную  воду из
церкви,  Бог знает, но со здоровьем у  старушки стало  явно лучше, и  мы  не
пытались   ее   переубеждать.  Сереже  мы   посоветовали  наладить  массовое
производство "заряженных" напитков.
     Поток  значительно увеличивает  возможности  для занятий Хатха Йогой  и
любым   другим  видом  физической   активности.  Выносливость,   гибкость  и
чувствительность  тела  резко  возрастают,  так же  как  и  его  способность
переносить   боль,  голод,  жажду,  жару  и  холод.  Все  приятные  ощущения
становятся острее  и  изысканнее.  Органы чувств начинают  работать в режиме
повышенного  восприятия,   обнаруживая  неисчислимое  количество  незнакомых
дотоле  оттенков  цветов,  запахов,  звуков  и  тактильных ощущений. Мир  из
блеклой  черно-белой  фотографии  превращается  в  ошеломляющую  чувственную
симфонию, и жизнь поистине обретает новый вкус.
     Как-то я заглянул к своему  старому школьному приятелю, которого  хотел
привлечь  в  нашу группу, и рассчитывал  на  серьезный разговор, но застал у
него пьяное разгуляево. Мне немедленно  налили водки, но я  отказался. С тех
пор  как  я начал воспринимать поток, алкоголь  стал  мне невыносим, хотя до
этого я с трудом мог представить  дружескую  беседу  без  бутылки  на столе.
Как-то  выпив  для интереса глоток  водки,  я немедленно ощутил, что по моим
жилам разливается  отрава,  и  в  этом отравленном состоянии не  было ничего
приятного. Затем я почувствовал, как поток начал  очищать мою кровь, и трата
бесценной силы на вывод из организма токсинов  была настолько бессмысленной,
что с тех пор я больше к спиртному не притрагивался.
     Что   мне   было  делать  среди   пьяной   толпы?   Я   собирался   уже
попрактиковаться в технике "тени" и  незаметно исчезнуть, когда мое внимание
привлекла висящая на стене гитара. Что-то заставило меня снять  ее со стены,
настроить  и  начать  играть.  Народ тут же обступил меня  и  дружно затянул
"Бродягу". Я не Бог  весть какой  певец, но казалось, я делаю то, что нужно,
поскольку  поток  усилился,  а  это  всегда  происходит  в  случае  принятия
правильного решения. Затем произошло неожиданное.
     Наш разноголосый  и нестройный поначалу пьяный  хор с  каждым  куплетом
звучал все лучше и лучше, но это было не так, как если бы мы просто спелись.
Среди нас не  было ни певцов,  ни  музыкантов; на наши голоса воздействовала
какая-то  посторонняя  сила,   которая   мастерски  трансформировала  их   в
кристально  чистую мощную полифонию. Когда мы добрались до "жена найдет себе
другого", хор звучал настолько великолепно,  что мы не  могли поверить своим
ушам. Как будто  сам дух музыки  пел нашими  голосами,  вздымая и  унося нас
ввысь,  в  страну  небесных  музыкантов гандхарвов.  На  лицах  поющих  были
написаны  восторг,  страх   и  изумление.   Гармония  и  сила  нашего  пения
превосходила всякое понимание, и мы слушали себя как бы со стороны.
     В те  дни я привык  удивляться,  но то,  что поток  способен сделать  с
пьяной русской  компанией,  было  показано мне  впервые.  Я физически ощущал
светлый  сияющий дождь, входивший сверху  в  наши  тела  и  каким-то образом
воздействующий  на  голосовые  связки. Когда  звуки песни затихли, у людей в
глазах стояли слезы, но, что совсем удивительно - все абсолютно протрезвели!
Я отложил гитару  и встал, понимая, что теперь можно  уходить.  Чей-то голос
тихо произнес: "Кто-то постучался к нам. Слава Богу, что мы открыли дверь".
     С переживанием потока были связаны и забавные  случаи. Я  принес к Неле
свой  старый  катушечный магнитофон  "Астра",  который мы  гоняли с утра  до
вечера. Музыка звучала в квартире очень часто, и так же часто горели  свечи.
Интенсивная практика, которой мы занимались,  требовала постоянного очищения
пространства, и простейшими внешними средствами для этого были музыка, огонь
и благовония. Качество звука магнитофона оставляло желать  лучшего, но денег
на   покупку   нового   аппарата  у  нас  не  было,   так  что   приходилось
довольствоваться тем, что есть.
     Как-то  мы заметили,  что  магнитофон  стал  звучать как  будто  лучше.
Сначала мы не обращали на это особого внимания, но качество и  чистота звука
продолжали  с каждым днем  улучшаться, и вскоре  наша  старая шарманка стала
выдавать звучание, сравнимое с дорогими высококлассными стереосистемами. Это
было  наше  маленькое  домашнее чудо.  Никто из слышавших магнитофон не  мог
поверить,  что мы не заменили его  внутренности. Чудо,  однако, продолжалось
недолго.  Выдав  все, что он  мог,  магнитофон отдал Богу душу,  и  это была
достойная кончина.
     Изменяя  общую структуру  восприятия  действительности,  поток изменяет
восприятие времени  -  он сжимает  его.  Жизнь в  потоке  до краев  насыщена
внутренними  и  внешними  событиями,  и,  из-за   невероятной  интенсивности
происходящего,  прожитый  в  состоянии потока  день  кажется  бесконечным  и
воспринимается как несколько недель или месяцев обычной жизни.
     Этот  феномен временного сжатия Тоша  называл "преодоление времени". Он
говорил,  что  всякая  истинная внутренняя  практика  фактически  преследует
единственную цель, а именно - сокращение времени человеческого страдания.  С
точки зрения духовного прогресса эволюция человека как вида уже  не  зависит
от  его  способности выживать  физически, этот рубеж давно пройден. Развитие
зависит теперь от скорости понимания.
     Расширение границ восприятия является, пожалуй,  самым  ошеломляющим из
всего, что переживается в состоянии  потока.  Вырвавшись из оков  восприятия
материального  мира  как  единственной  доступной  нам реальности,  сознание
оказывается  затоплено бесчисленными  возможностями восприятия невообразимых
миров и пространств. Поток становится,  таким  образом,  мостом, соединяющим
миры.  Погруженный в  поток человек  испытывает состояние  полета  Он парит,
поддерживаемый свежим, никогда не прекращающимся ветром, который пронизывает
все уровни и слои существования.
     Единственное ограничение в этом полете - страх пред лицом неизвестного,
и страх этот связан с возможностью утраты собственной формы. Особенно  остро
он переживается в пограничных состояниях, когда  искатель выходит за пределы
физического тела и, следовательно, покидает известный ему мир.
     Через  поток человек  врастает в  свет, который становится неотъемлемой
частью  его  существования.  Жизнь  в потоке -  это  конец  одиночества.  Ты
чувствуешь,  что  тебя поддерживает и  несет могущественная рука, протянутая
свыше. Поток становится твоим самым  близким, знающим тебя  насквозь другом,
который постоянно рядом и на которого всегда и во всем можно положиться.
     Тоша, однако, никогда не позволял  нам забывать о том, что, помимо всех
волшебств и чудес, жизнь в потоке - это тяжелая постоянная работа, требующая
огромной искренности и предельного внимания. "Пахать надо", - говорил он.
     То,  что  надо было пахать, мы  хорошо понимали.  Гораздо  сложнее было
оставаться  незаинтересованным в результатах своей работы. Трудно было среди
всего этого  сохранять  спокойствие  и непривязанность. Если  кто-то  из нас
начинал  "зависать"  на  происходящем, или  просто  ловить кайф  от энергии,
замыкая  таким  образом  поток  на  себя,  Тоша  спокойно  предупреждал: "Не
хватай".
     Но мы были молоды и голодны. Как можно было не хватать?




        ГЛАВА 18
     <b><i>Если человек не идет к истине через  мудрость, его  учителем становится
страдание.</i></b>

     Откуда  шел этот поток? Где был его источник? Тоша говорил, что зеленый
луч дает  Шамбала. Мы  верили ему, поскольку чувствовали,  что здесь  скрыта
великая тайна, которую мы не в силах разгадать.  И все  же рациональному уму
трудно  было допустить,  что наша  группа имеет непосредственное отношение к
легендарной земле бессмертных мудрецов, скрытой в глубине Гималаев.
     Слово  Шамбала  на санскрите  означает  "источник  счастья". Шамбала  -
таинственная  страна,  расположенная  к северо-западу от  Тибета, где  живут
просветленные  Владыки Человечества.  В русской  эзотерической традиции  это
место  носит название Беловодья,  поскольку в Шамбале есть  соляное озеро  с
ослепительно белой поверхностью.
     Махатмы,  или  великие  души,  живут  одновременно  в  двух  мирах,   в
материальном   мире  и   в  мире   духа.  Именно  через   их  посредничество
осуществляется  связь  нашей  планеты  с  более  высокими планами  творения.
Махатмы  закончили свою эволюцию  как человеческие  существа, но не ушли,  а
предпочли  остаться  на  Земле  для  помощи   и  защиты  духовного  развития
человечества.
     Однажды  Тоша, Неля и я сидели  на  кухне,  стены  которой были покрыты
знаками Кунты и  Тошиными иероглифами,  и говорили о Шамбале. Когда разговор
стих и мы погрузились в задумчивое  молчание,  поток впервые принял реальные
физические  очертания. Неожиданно  сверху пошел  луч светло-зеленого цвета в
виде  конуса  и  накрыл нас  троих,  как  шапкой.  Свет  внутри луча,  мягко
переливаясь, затопил нас волной непередаваемого блаженства.
     Доводилось  ли вам видеть  танец пылинок внутри луча, проникшего вглубь
темного сарая? Так же выглядел этот переливающийся светлым луч. Я встал и на
несколько секунд вышел из конуса. Ощущение блаженства исчезло. Я вернулся на
прежнее место - оно  вернулось.  Я  повторил эту несколько  раз, и результат
оставался неизменным. Луч дарил блаженство!
     Тоша и  Неля оставались сидеть неподвижно, их  взгляды были далеко.  Мы
молчали,  слова  потеряли  всякий  смысл.  Мне  пришло в голову, что  истина
переживается телом. Ее  должна пережить каждая клеточка  нашего существа,  и
никакое  ментальное понимание  и эмоцоиональное переживание не в  силах дать
тотального проникновения в суть вещей. Спустившийся к нам луч был лестницей,
по которой нам предстояло взбираться, а тело  - компасом, указывающим верное
направление.

     ***
     Во время нашей жизни  у Нели группа продолжала расти. Тоша называл меня
"отделом кадров", поскольку я знал многих людей в городе и активно занимался
вербовкой новых членов команды.
     Мне нравилось быть "ловцом  человеков",  наблюдая за реакцией  людей на
поток  и на  то, что  происходило  нас в  группе.  Некоторые  лишь осторожно
пробовали воду носочком и отходили в сторону, другие бросались вперед очертя
голову, оставляя позади разрушенные семьи и карьеры.
     Однажды вечером, прослышав,  что у нас "что-то происходит", к нам зашел
Миша К.  Он  был  музыкантом и  много  лет  самостоятельно занимался  йогой,
пытаясь   наладить   свое  слабое  здоровье.  Будучи   легким,   чрезвычайно
чувствительным  человеком  "эфирного  типа",  как  определил его Тоша,  Миша
моментально врубился в  поток  и просидел у нас допоздна. Ему все никак было
не  уйти,  и  он  продолжал  задавать  один  и  тот же  вопрос:  "Что  здесь
происходит?" Но нужно было успеть на метро, и он, наконец, ушел, сказав, что
обязательно придет завтра.
     В четыре часа ночи раздался звонок в дверь. Я  открыл и увидел стоящего
на  пороге  Михаила  в  виде,  мягко  говоря,  странном.  Он  был  босой,  в
расстегнутом зимнем пальто, надетом прямо на  исподнее, белый, как мел, руки
его тряслись.
     Что случилось? - спросил я.
     Икона есть? -  вместо ответа выпалил он.  Я впустил его, и он ринулся в
комнату,  где на стене висела икона  Св.  Пантелеймона-целителя,  принесеная
Тошей. Миша рухнул перед иконой на колени и зарыдал.
     Все проснулись. Не  отвечая  на вопросы,  Михаил продолжал стоять перед
иконой, рыдая  и трясясь.  Симптомы  были знакомые,  но Тоши дома не было, и
никто из нас точно не знал,  что нужно делать. Мы боялись, что крыша у  Миши
может съехать окончательно.
     Позже выяснилось, что, вернувшись от нас ночью домой в состоянии весьма
возвышенном  и даже отчасти экзальтированном, Михаил лег в  постель и только
начал рассказывать жене о нашей команде, как был атакован. Оба почувствовали
мощное враждебное  присутствие, и  Мише  показалось, что он сходит с ума.  В
беспамятстве, он выскочил на улицу в чем  был,  схватил такси и  помчался  к
нам. Доехать было  нелегко. Миша сидел на переднем сиденье, и,  когда машина
уже  тронулась,  он, взглянув  на водителя, обнаружил,  что  это никакой  не
водитель, а Понтий Пилат. На заднем сиденье тоже кто-то был, но Миша  решил,
что назад лучше не оборачиваться. Такси почему-то ехало не  по Ленинграду, а
по бескрайнему заснеженному  полю, на котором стояли тысячи людей, и лица их
были  обращены  к  небу.  Все  эти  люди  были  им,  Мишей,  в  его  прошлых
воплощениях. В таком виде он к нам и прибыл. Нужно было что-то с ним делать.
     Я решил попробовать старый русский  способ обливания одержимых холодной
водой. Читая  защитные  мантры,  мы окатили его парой ведер, и это  помогло.
Миша успокоился,  забылся сном.  На утро,  однако,  симптомы  возобновились.
Теперь  несчастный   вообразил  себя  собакой:  он  бегал   по  квартире  на
четвереньках,  кричал  "Собака  я, собака!"  и  гавкал.  Забежав  на  кухню,
принялся есть из кошачьей миски, которую мы едва успели у него отнять. Тоша,
как назло, куда-то запропастился, и никто не знал, когда он вернется.
     Днем ко мне пришла пациентка, солидная дама, работавшая в  Интуристе. Я
попросил запереть Михаила в  одной  из комнат и  ни  под каким  предлогом не
выпускать. После сеанса  пациентка  ненадолго задержалась, рассказывая мне о
каких-то своих проблемах, и тут Миша вырвался. Он быстро  пробежал мимо дамы
на  четвереньках,  схватил  что-то  из  кошачьей миски  и таким  же  образом
ретировался. Пациентка изменилась в лице.
     Кто это? - пролепетала она в ужасе. Я попытался ее успокоить:
     Это Миша... лечится у нас на стационаре.
     Вы что же, и <i>таких</i> берете?
     Берем, всех берем, - ответил  вместо  меня  Тоша. Он незаметно  вошел в
квартиру.  Дама была явно в затруднении, но как человек интеллигентный  и, к
тому  же, интересующийся экстрасенсорикой,  постаралась виду  не  подать  и,
поспешно собравшись, распрощалась. Когда она вышла, мы долго не могли прийти
в себя от хохота.
     Отдышавшись, Тоша кивнул на  сидевшего в углу в сторожевой  позе Мишу и
спросил: "Кто  это?" Джон  рассказал, что произошло с Михаилом,  и  добавил:
"Кого боги хотят погубить, того лишают разума. Что мы теперь будем делать?"
     -- Не тусуйтесь, - ответил Тоша. - Позвоните его жене и скажите, что он
пробудет у нас несколько дней. Все будет нормально.
     Нормально, однако, не становилось. Михаил пребывал в собачьем состоянии
еще  несколько дней,  пока, наконец, однажды  ночью нас не  разбудил  грохот
падающего тела. Миша лежал на полу на кухне в  луже крови, из живота  у него
торчал кухонный  нож. Безумец был жив, но без сознания. На столе  он оставил
записку  следующего содержания:  "Упавшему  -  подняться, взлетевшему  -  не
упасть!"
     Тоша перевязал пострадавшего  и  скомандовал: "Все вон  с кухни!  Дверь
закрыть и никого не впускать!"
     Они  пробыли  наедине  десять  часов.  Дверь  на  кухню была  сплошной,
тяжелой, стены в  квартире  массивными, и что там происходило все это время,
никто  из  нас  не знал.  Когда,  наконец,  они  появились,  Михаил выглядел
преображенным. Он больше не ползал на четвереньках,  и, хотя живот  его  был
забинтован, на лице играла блаженная улыбка. Обступив Мишу, мы стали хлопать
его по плечам, поздравлять с возвращением.
     Тоша сел в кресло и закурил  сигарету. Он выглядел уставшим. Не отвечая
на наши  вопросы,  он коротко  бросил: "Небольшое упражнение в  экзорсизме".
Потом снял свитер и протянул его Михаилу.
     -- Надень. Это тебе на время кольчужка.
     Тогда мы еще не знали, что Тошина одежда может быть средством защиты.
     В этот  же  день  Миша  вернулся домой. Вскоре он присоединился к нашей
группе, и через некоторое время выяснилось, что он одаренный целитель.




        ГЛАВА 19
        <i>Практика не есть что-то данное тебе, она вырастает из твоего понимания.</i>

     Нана всегда приносила вкусной еды и  развлекала нас самыми невероятными
историями. Еда была из распределителя, поскольку ее муж был какой-то крупной
шишкой. Нана с  явным удовольствием наблюдала,  как мы поглощаем  дефицитные
продукты. Разговор зашел  о еде, и она  поведала  нам  о тайне  Елисеевского
магазина.
     --  Потомок  купца  Елисеева,  живший  в  Соединенных  Штатах,  сообщил
советским  властям, что перед отъездом из России Елисеев спрятал сокровище в
своем петроградском магазине. Естественно,  в возвращении  клада  наследнику
было отказано, но вскоре после этого, если помните, Елисеевский долгое время
был закрыт  якобы на  реставрацию.  Перевернули все, даже  полы подняли,  но
ничего не нашли.
     Тогда  младший  Елисеев  обратился  к  Советам  вторично,  предлагая за
определенный  процент  показать,  где  спрятано  сокровище.  Делать  нечего,
пригласили  приехать.  Наследник  приехал,   увидел  развороченный  магазин,
улыбнулся и показал на люстру: "Снимайте".
     Огромную  люстру сняли, и выяснилось, что покрытая  сверху тонким слоем
бронзы, люстра  была отлита из чистого  золота высокой  пробы. Магазин скоро
отк