разворачивается. Я становлюсь частью этого пространства. Это разворачивается в следующий ход. Это и есть в моей терминологии деликатность и предельная внимательность. Предельная внимательность, не разовая, не импульсивная, а как состояние. Как только впадете в серьезность, деликатность отрубится тем, что между вами и пространством возникнет дистанция. Вот тут и начинается первая реальность для вас, что такое: - не впадать в распущенность; - не впадать в серьезность. Найти интуитивно вот эту середину, когда ты занят слушанием пространства через себя, понимая, что здесь разворачивается некая реальность. За пределами лагеря она уже не разворачивается. Она там по другим законам действует. Это и есть шаг в неизвестность, который требует определенного качественного состояния себя, как части пространства. Т.е. реальность, разворачиваясь, всегда подсказывает по интуитивному каналу: - что созревает; - что Мир хочет. - что Мир хочет, чтобы ты прожил. Не что ты хочешь прожить (что ты можешь хотеть?), а что Мир хочет, чтобы ты прожил. Вот это и есть начало деликатности. Ты встроен и слушаешь, не: - импульсивно; - серьезно; - нераспущенно, а как: - сын слушает отца; - дочь слушает отца. Есть такое мгновение всегда, когда ребенок слушает отца. Не выслушивает, а слушает. Такое мгновение всегда есть. И оно у всех присутствующих в этом опыте есть, хоть мгновение. Потому что каждые сутки есть минута чистой сущности. Есть и больше, но минута чистой сущности всегда есть, каждые сутки. Вот это и есть начало входа. Что я рекомендую кроме того, что я сказал? Если вы заметили, на переходе во второй день, сегодня ночью, была тема о Картине Мира. Молите, если вы заметили, как раз на переходе. Это (учитесь) и есть подсказка. Вы что думаете, я что, знал, о чем буду говорить? Ну, Учителям и Мастерам Школы я бы этого уже не рассказывал. Они должны это сами уже понимать. Ну здесь ситуации... С моей точки зрения, учитывая все вышесказанное - нужно: перейти при этом слушании в лидирующее состояние занятости, когда ты сегодня, слушая пространство, все время сверяешь с ним самочувствие. Всегда подсказка, если ты настроен на реальность, а не на кнопки. Кнопки подсказывают, какие из них нажаты. А реальность подсказывает, что делать, интуитивно, если: - ты настроен на реальность в пространстве второго дня; - заняться осознаванием: как устроена, так называемая, моя Картина Мира, как Социального Существа, что ее сцепляет. То, что сцепляет, и есть та сетка, которую Социальное Существо каждый раз накладывает на Мир. По этой сетке ориентируюсь: - как это? - что это? - что при этом делать? Представьте себе, что у каждого из вас есть сетка с обозначениями и связями между узлами сетки. Каждый раз, встречая любое впечатление Мира (естественно, в первую очередь, включая и другого человека), - вы набрасываете эту сетку. И по этой сетке ориентируетесь. Это и есть, так называемая, Картина Мира. Социальная. У каждого из вас она индивидуальна. Вне рамок этой Картины Мира вам: - нечего и не о чем думать; - не о чем планировать; - не о чем мечтать; - нечего поступать. Cетка - это методический прием. Вне сетки этой - у вас Терра Инкогнита (Земля неисследованная и неизвестная). У вас есть царство, о котором вы оповещены, под названием "это хорошо, а это плохо, это так не делать", и есть целый ряд пограничных районов, за которыми вообще Земля не исследованная. Я советую: - при предельной включенности в реальность этого пространства и темы, день 2-й; - все время сверяясь в самочувствии, заняться именно этим, не спеша. Т.е. попытаться сделать работу для себя, безупречно. Выполняя эту работу, вы обязательно столкнетесь с такой частью своей субъективной реальности, что: - это сейчас неважно; - это важно сейчас это увидеть; - это - потом... Это и будет не безупречность, т.е. не целостность. Набрать объем, так называемой, Картины Мира, как Социального Существа. Конкретный объем , не вообще, а конкретный объем. Это объем и есть та основа, которая запечатана в изготовленном социуме, в вашем сознании. Предлагаю вам, чисто методически. Можете изменить мое предложение. Это ничему не будет противоречить. Какую по содержанию сетку вы накладываете на живую природу, как пребывание себя? Это ж отношения с Миром все равно. Что в этой сетке есть при пребывании среди людей? Собственно люди. Какую сетку вы накладываете (это самое трудное) на реальность под названием "надо, чтобы было такое будущее"? Это тоже часть этой сетки. Я рекомендую, просто методически разглядеть в вашей Картине Мира минимум 3 блока. По очевидным совершенно причинам, личность не может не планировать, она находится в целевом бытии. - Обязательно набрасывается координатная сетка, на реальность. - Обязательно набрасывается сетка на людей, потому что идет социальное общение, это совершенно очевидно. - Набрасывается сетка на живую природу, потому что личность всегда потребительна. В целом получается контур и связи некой реальности у вас, которые называются: Картина Мира Личности. Предыдущие дела были построены при жизни на лидерстве индивидуальности (во взаимоотношениях с пространством, в биологических ракурсах). Речь шла о помышлении не "О", а "ЭТОГО", у вас есть некий опыт. Мягко выполняемая работа, которую я рекомендую при непрерывной включенности будет постепенно смыкаться с тем, что вы сделали за первый день. Будет начинать появляться некая полнота, которая находится в противоречивых отношениях. Вы, может быть, догадались, что то, что начинается, как попытка проживания второго дня - есть АФ (Аспект Функционирования) человека: социальность. Первый день мы прожили на каком аспекте? Организация, правильно. Поэтому, нарастание объема в Аспекте Функционирования, будет вызывать у вас противоречия (с опорой на то (не вытесненной опорой), что прожито за первый день). Между Аспектом Функционирования и Аспектом Организации диалектическое противоречие. К этому тоже надо быть готовым. Смотрите, не сваритесь, не попадитесь в своей субъективной реальности на механизмы дискредитации. - О, какой примитив! - Или что-либо в этом роде. Помните об этом: между Аспектом Организации и Аспектом Функционирования - диалектическое противоречие: единство и борьба противоположностей. Это вам не хухры - мухры. За сим, желаю Вам творческих успехов. Уважающий Вас, Владимир. БЕСЕДА ВТОРАЯ СТРАХ СТАТЬ ВЗРОСЛЫМ ...Когда я пришел в себя, каюта была забита людьми. Передвигаться по ней было почти невозможно. Как оказалось, все они были мною из разных дней, недель, месяцев, а один, кажется, из будущего года. Много было побитых, с синяками, а пятеро из присутствующих были в скафандрах. Но вместо того, чтобы выйти наружу и исправить повреждение, они начали спорить, ругаться, торговаться и ссориться. Они выясняли кто кого побил, и когда. Положение осложнялось тем, что появились полуденные и послеполуденные "Я", и я начал опасаться, что если дело так пойдет дальше, я раздроблюсь на минутных и секундных и, кроме того, большинство присутствующих врали как по нотам, и я до сих пор не знаю, кого я действительно бил и кто бил меня, когда вся эта история крутилась в треугольнике четверговый - пятничный - средовый, которыми я был поочередно. По-моему, оттого, что я сам врал пятничному, будто я воскресный, меня поколотили на один раз больше, чем следовало по календарю. Но я предпочитаю даже мысленно не возвращаться к этим воспоминаниям - человеку, который целую неделю ничего не делал другого, как только лупил самого себя, гордиться особенно нечем. Станислав Лем "Звездные дневники Йона Тихого" Давайте начнем с того, что попробуем поинтересоваться, в результате какого события образовалась такая ипостась человека, которая называется личность? Если это, в той или иной степени, не осознать - тогда много из особенностей этой части человека будет просто скрыто. По опыту человеческих детей, сущность - есть данность от рождения. То, что это развивается потом, структуируется - это другой разоговор. Но данность есть. Личность - изготавливаема. Другими словами, для появления личности, нужно, чтобы человек испытал целый ряд стрессов. Ибо личность не изготавливается постепенно. Она изготавливается с некоторой опорой на реальность человека. Эту опору нельзя найти ни в сущности, ни в индивидуальности (как основную, базальную). Личность изготавливается на базе "Я", т.е., изготавливается "Я". Отсюда Я - концепция. Как только появляется "Я", все остальные - другие. Усиление этого процесса происходит через присвоение имени собственного. Скажи: - Я - Вова; - Он - Саша; - Она - Оксана. Каждый раз появляется Другой. Значит, Я - тоже Другой по отношению к другим. Т.е. я выделен. В силу этого - базальная психологическая основа личности: необходимость выделяться. Именно так и образуется человек. Получается, что человек: - родившись, как человеческое дитя; - родившись в человеческом теле; - не попав в среду людей, где он узнает о "Я", человеком стать не может. В силу того, что он не будет для самого себя выделен из окружения (природного окружения, человеческого окружения). В силу этого, все остальные - другие. Теперь, представим себе момент полного переживания своего выделения. Если это переживание полное, то я абсолютно одинок, потому что выделен Я, а не Мы. Один в Жизни, один в Мире, а не Мы в Жизни и Мы в Мире. Естественно, включается страх бесконечного: я - выделен, передо мной все огромно. - Огромное человечество - все другие. - Огромная биосфера - все другие. - Огромный космос, физический - все другое. - Я - один. Это и есть полное переживание основы личности, если оно, конечно, случится. Дальше там идут различные сентенции: - брошен; - покинут. На меня наставлен сумрак ночи Тысячью биноклей на оси... Б.Пастернак Есть базовое осознавание - я - один. И нигде я не имею в Мире некоей части себя, с которой я могу соединиться, как присоединение к себе. Тождественности мне - нет. Потому что, если есть тождественность мне, то я не выделен. Это классика и теперь она уместна. Я ничего нового не говорю, я просто напоминаю. То, что вы сегодня сделали, как работу - привело к моменту возможных осознавания, переживания: - почему я прогнозирую другого, с помощью этой набрасываемой сетки? Потому что я боюсь быть один, т.е. соответствовать своей психологической природе. Если ты - один, то ты - взрослый. Все, что ты делаешь, как один, ты делаешь, как один. Ты: - автор; - ответчик любого своего деяния. Под деянием понимается: - мысль; - слово; - физическое действие. Потому что выделен ты, как "Я". Все что ты делаешь, тоже выделено твоей выделенностью. Это действие некому передать. Это вызывает страх стать взрослым. Никуда не деться от базальной психологической основы личности: - так выделен только Я; - выделен кто-то еще остальной, который точно также одинок. Абсолютно одинок. У него свое "Я", на котором он выделен. У меня свое "Я", которым я выделен. И даже если у нас совпадают имена собственные, все равно, мы выделены не через имена собственные, а через "Я". Поэтому встреча с другим человеком - это встреча с другим одиноким существом. И иллюзия по поводу того, что поступок и его последствия можно распределить на некое количество других - есть не что иное, как иллюзия. Потому что в реальности ты уже выделен и, поэтому, все твои действия тоже уже выделены тобой. Это и есть персональная карма (см. 2). Она персональная потому, что это действие, выделенное твоей выделенностью. Изначально стрессовая ситуация, в результате которой я, в конце концов, выделяюсь. В силу этого появляется самосознание. Самосознание не может появиться у существа, которое не выделено из остального. Потому что самосознание - это качество самоосознавния. Не самоконтроля, а самоосознавания себя, как выделенной реальности из большего целого. Вот почему, мы - люди. Если ребенок, родившийся: - не попадет в среду людей; - выкормлен животными, "Я" не получает. "Я" приносится извне, путем давления, пока не возникает переживание пробуждающегося самосознания. Появляется "Я", а другой - это ты, или он, или она. И выделенность эта - уникальна у каждого из людей. Где-то там, в этой выделенности, есть то, что называется уникальность. В силу чего, у каждого человека всегда: - уникальное тело, всегда отличное от другого тела; - своя уникальная психоэнергетика, всегда отличная от другой психоэнергетики; - свое уникальное сознание. Это и есть начало, обоснование этой выделенности. Начало обоснования в реальности. Раз это выделенность, следовательно, она отграниченна, потому что, иначе ее нельзя никак самоосознать. Пока не объясняя и не рассуждая, с точки зрения анализа, а просто беря реальность, видно, что люди боятся своей выделенности. Именно поэтому, в так называемой, Картине Мира Личности, обязательно присутствуют те, кто "наши". - Это не я, это мы. - Это один из наших. - Это не мой друг, это один из не наших. Этот признак генерирован страхом. Это не плохо и не хорошо. У выделенности своя выделенная жизнь. Свой банк вот этой валюты. Это и есть частная жизнь. Не личная, от слова личность, а частная. Во всех отношениях, интимная, в своей выделенности. До тех пор, пока будет вытесняться этот абсолютный факт того, что является базальной психологической основой личности, в так называемой, Картине Мира Личности, будет присутствовать страх. И простейшее действие: под действием страха определить функциональную пригодность другого, вплоть до того, наш он или нет. Это функциональная пригодность, годится ли он в "наши" или не годится он в "наши". Это работа множественных "Я" в Я - концепции, в блоке Я - как - Мы. Личность у людей опирается на этот блок, потому что страшно быть взрослым. Теперь представим себе идеальную ситуацию: личность абсолютно взрослая. Не по календарному возрасту, а в той концептуальной содержательности, в какой мы пытаемся сейчас оформить словами. Т.е. личность знает: - что она одна по природе; - что все остальные тягомотины, под названием "наши" и "не наши" - это не более, чем трансформированный страх. Трансформированный - это скрытый. Тогда получается, что личность автоматически знает, что любой другой - тоже один. Поскольку личность отвечает (она так сотворена и сделана) за социальные связи, то она своими глазами видит бесценность: - внимания другого к себе; - своего внимания к другому. В силу того, что это внимание идет из индивидуальной выделенности одного одинокого к другому одинокому. Не в смысле жалости, а в смысле возможности сотворить коммуникацию. И после этого включается: - сущностной резонанс; - индивидуальностные сочувствия; - всякие другие вещи, соощущения. Тогда личность находится в поисках других для удовлетворения базальной потребности в эмоциональном контакте, не напоминая себе о том, что каждый другой - такой же одинокий, как и я. И в этом есть не источник страдания или тревоги, а есть бесценность другого. В частности, выделенность его жизни. Одного. Одной. Если это случается, тогда другой человек перестает быть возможной функцией: "что я с него могу иметь?". В личности возникает базовое осознавание, что этот человек на время контакта со мной отвлекается от своей жизни. Бесценной, одной, выделенной. И личность в этой связи трижды подумает, отвлекать ли этого человека, потому что он сейчас заплатит цену под названием: "он выйдет сейчас из занятий с собой, а как самочувствия жизненные, и отдаст мне часть своей жизни, на момент коммуникации". Так появляется культура у личности. Другой способ внесения культуры в личность мне неизвестен. Не через сыгранную сдержанность, а через базовое осознавание, что другой, точно такой же, абсолютно один, ибо он тоже выделен. Тогда игра в социальные конвенции у личности происходит на базе непрерывного фона какой я попытался проговорить, в той или иной степени полноты. Но мышление личности - есть часть мышления человека. В нем участвует не напоминаемое о себе, а роковое состояние выделенности всего живого. Всего живого, как: - поступка; - мысли; - эмоции; - переживания; - чувства; - физического движения и т.д. Так начинается с этой стороны человек, а не просто некое Социальное Существо, которое имеет только типические механизмы: - ТИМ (Типа Информационного Метаболизма); - структуры ценностей; - костыли и приспособления для того, чтобы находиться в среде себе подобных. На этом любопытном качестве можно попытаться построить нечто свое для себя. Поэтому совсем не обязательно выбирать у себя ТИМ, нужно тогда знать, как это устроено в моей выделенности. В социальной конвенции присутствует целевое бытие. Это означает, что человек устроен через личность так, что он планирует способ достижения цели. В этот способ обязательно входят другие, выделенные из реальности, люди. Следовательно, всякое планирование является относительным. Потому что происходят планирования с участием уникальных выделенностей. Как только понижается планка этого уровня осознавания, возникает стремление вытеснить уникальность. Т.е. выдернуть и планировать с учетом стандартных механизмов типического. Чтобы сбылось. Но именно тогда Картины Мира у личности нет. Из этого планирования выпадает человек и возникает только сумма механизмов, определенным образом сцепленных. Это и образует сетку, которую каждый человек набрасывает (будучи личностью) на реальность, не рассматривая ее. Машинная сетка. Все это от страха. Отсюда, естественно, всякие попытки нечто помыслить (вне того основания, как переживание, о котором я сейчас упомянул) кончаются прахом. Потому что мышления нет, а есть планирование механических сочетаний. В идеальном случае полная личность (не ложная, а полная) не планирует это, как гарантированное будущее. У полной личности нет гарантированного будущего, она понимает, что оно невозможно. Ожидаемое будущее у полной личности в полном понимании, что оно ожидаемо только с точки зрения того, насколько механизмы типического сцепятся. И желаемое будущее обязательно с учетом вот этой этики. Тогда начинает возникать не только механический Мир у личности. Переживание себя одиноким таит в себе подоснову того, что это не случайно. И одиночество - очень относительно, потому что из Мира ты никуда не деваешься. - Ты выделен; - тебе сделали подарок; - ты смог выделиться и получить поэтому самосознание (которое в простейшем функциональном своем проявлении есть рефлексия). Если это сделать, то уже на уровне личности, немедленно обнаруживаются те давления, которые на меня, как на выделенность, оказываются. Я обнаруживаю некоторые стенки ограниченности себя, как пространства, и начинаю обнаруживать все давления, которые на меня идут извне. Выделенное существо, пережившее это, немедленно обнаруживает среду с точки зрения ее отправлений по отношению к моей ограниченности. Это среда социума - действия социума на границах меня, моей выделенности. И первое давление, которое я в этом обнаруживаю (о нем рассказал Калинаускас), элементарное: - я кому-то должен; - мне должны. Или на меня кто-то давит или я давлю: - Ты должен меня выслушать. - Ты должен на меня посмотреть. - Ты должен быть одетым так-то. - Ты долен так себя вести. - Ты должен так разговаривать. - Ты должен так реагировать. - И ты должен... А иначе, если "не будешь должен" - получишь "ваву": Мы тебя оставим. Как только появляется это осознавание, что я выделен один - ты становишься малоуправляемым социальным существом. Потому что управление идет через Мы. Великое Среднее на этом и построено. Среди "наших" - одни функции, среди "других" - иные. Если среди наших оступишься - сразу возникает сигнал: смотри, двери наших домов перед тобой закроются. И это переживание: - в любом случае в природе Я - один; - это - "Я"; - другой - тоже "Я", но другое "Я", вытеснилось, и окунает в то, что это не "Я", а "Мы": - Это не Я - женщина. Это Мы - женщины. - Это не Я - мужчина. Это Мы - мужчины. - Это не Я - красивый, это Мы - красивые. - Это не Я - урод, это Мы - уроды. - Это не Я - счастливый, это Мы - счастливые. - Это не Я - несчастлив, это Мы - несчастливы и др. Очень удобно. Присмотревшись к тому, что вы обнаружили за сегодняшний день, попробуйте хоть коснуться. Все то же самое, с базовым, хотя бы, информированием. Я сейчас только информирую, все то же самое: Я - один, потому что Я - это Я, больше ничего. Все те же конвенции, все тот же щебет, все то же общение, все те же улыбки. - До свидания - до свидания; - Здравствуй - здравствуй; - Пока - пока, все то же самое. Но из другого фона. Тогда, возможно, начнет мелькать, что уже даже социальные отношения можно помыслить, а не только спланировать. Потому что есть чем помыслить, потому что в социальных отношения есть другой. И тогда нет смысла, и нет особой необходимости вытеснять факт конечности жизни. Я - один, и это моя одна жизнь. Вот и весь факт. Больше там ничего нет. Выделенная реальность. Но сделать это не просто. Поэтому, все, что я сейчас говорю - это только информация. Тому, что я сказал может психологически помочь один факт, который тоже вытесняется. Батюшки мои, чего я только не творил через свою жизнь! А до сих пор жив. Ибо Я - жив. Не разрушенный: - физически; - психологически; - интеллектуально. Жив. В этом смысле выделенный человек никогда не один, потому что он находится в Мире, который не есть просто материя, а живой субъект. Но это тогда другая Картина Мира. И Ты - выделенный из реальности, обнаруживаешь, что в твоей выделенности присутствует: - звездное небо; - деревья; - кусты; - травы; - птицы; - треск цикад; - луна; - облака; - озера; - рыбалка. Теперь я делаю благоразумно паузу. Может быть, вы додумаете то, что я не договорил. И обращаю ваше внимание на то, что картина, та, чем пользуется личность, может осознано изменяться. Не в смысле совершенства, а качественно изменяться. От того, что другой выделен, но не знает или не желает знать этого - все равно ничего не меняется. Все равно у него выделенная жизнь и выделенные поступки. Поэтому, есть смысл: - определить для себя в той или иной степени подробности, границы той машины, которая есть, так называемая, Картина Мира Личности, - в настоящий момент увидеть, что она может, не в смысле достижений, а может, как пребывание в жизни. Попытаться, хотя бы интеллектуально, помедитировать на то, что я сказал. А то, что личность получается только благодаря "Я" - это совершенно четко. Т.е. благодаря выделенности. Именно поэтому требуются другие люди. Без других людей это не произойдет. Никто тебе не скажет, что ты - это я. Ты говоришь: "Ты - папа", а не "Я - папа". Я - сын, говорю: "Папа - ты", а не тоже "Я". Потому что у папы другое "Я", и у мамы другое "Я", и у жены, и у мужа другое "Я", и у другого любого человека. Можете себе представить состояние в самом начале происшествия в реальности, когда появились первые люди? Я не буду трепать всяческие исторические справки. Наверное, Вы понимаете, что люди не могли появиться как "Я", если бы не определенная среда. Это невозможно. Можете представить первых людей, которые выделились. Все. И дверь захлопнулась сразу же! Вернуться назад было нельзя. Потому что сбежать хочется. Бац! Все! Это не просто утверждения Я - это Я. Все остальное иное. Абсолютно все. Я уже не: - воздух; - вода; - огонь; - земля; - биомасса; - ум; - чувство. "Я"! Некуда спрятаться! Потому что все - "не Я"! И завыл человек, и покатился по земле, но дверь захлопнулась... Так начался человек. Такова реальность. Поэтому, когда говорят о взрослости, говорят не об опыте и не о календарном возрасте, а совсем о другом. Люди в любом календарном возрасте, могут быть взрослыми, и могут быть совершеннейшие дети. В любом календарном возрасте и в любом календарном положении. Ну, а дальше... Если "Я" - выделен, то у меня нет, другого выхода, как только искать отношения с другими. И в этих отношениях не может быть манипуляции. Потому что есть другой, а не просто пассивная анатомия. Чтобы началась жизнь моя, я могу пережить, что я зависим от Мира, с которым я нахожусь. Не в смысле: - воздействия; - правильно ли я себя веду, а отзывается на просьбу мою вступить со мной в отношения. В отношениях может быть отказано, если я себя неправильно веду. Желаю Вам приятных творческих размышлений. С уважением, Владимир. Седьмой солнечный день БЕСЕДА ПЕРВАЯ О ВЫДЕЛЕННОСТИ Если я выделен как самосостояние, то у меня нет другого выхода, как только вступать в отношения с другим, искать отношения. И в этих отношениях может быть отказано. Потому что есть другой, а не просто пассивная материя, бульон. Чтобы началась жизнь моя - я могу пережить, что зависим от Мира, в котором я нахожусь. Зависим не в смысле воздействия на меня, а: - правильно ли я себя веду; - отзывается ли он на то, что требуется мне не просто как питание, эмоции и т.д., а отзывается ли он на просьбу мою вступить со мной в отношения. В отношениях может быть отказано, если я себя неправильно веду. Представьте себе такую ситуацию, что отец сейчас занят, вы подскакиваете к нему и кричите: "Папа, папа, пойдем скорей на улицу, там слона ведут!". А он занят делом. И он, естественно, может ответить: "Извини, я сейчас занят. Я занят делом". Простейший пример, на уровне детства, но достаточно яркий. Можете придумать другие примеры. Поэтому есть шанс создать себе творчески такую ситуацию самочувствия, когда я могу выдержать определенный латентный переход. Он достаточно непростой. Из него потихонечку нащупывать: как себя правильно вести? И в смысле внешних обликов тоже. Нащупать, что же такое соотношение с субъектом, с Миром? Я его часть выделенная. Я не выделен, как часть Мира, как отдельность. Я выделен, как самосознание, являясь частью его, как субъект. Только в этом случае возникает искренняя мотивация, потому что возникает необходимость быть в отношениях. Любая подмена: - навязывание своего взгляда; - психологические клизмотроны, взаимные; - я тебе, а ты мне свой мусор и т. д., - уводит из этого тотального, естественного, бытийного состояния быть наедине с тем субъектом, часть которого ты есть. Все время есть запасной отход: "Бог с ними, с этими отношениями, разберемся на уровне "ряби на поверхности воды". Тогда нет отношений. Чтобы что-то произошло - должна возникнуть ситуация, где я реально замотивирован тем, что мне необходимы отношения, а не мечты. Мне они необходимы, как: - воздух; - движение; - радость. Ментально ничего не выйдет. Одна ментальная конструкция сменится: - другой конструкцией; - потом сменится третьей; - n + 1; - плюс еще мелькание всяких аналогий, ассоциаций и т.д. Ментал (Ментальное тело человека, см. Глоссарий, Карту Древних) уводит, включились 3Б или 3С и порядок... Пошла таблица умножения. Искусство выйти в ситуацию соприкосновения бытия себя - есть искусство творчества выстроить для себя ситуацию так, чтобы то, о чем я говорю, стало необходимостью. Только тогда выделенность перестает быть внутренней катастрофой, что я один. Повисание в пространстве - времени, в бездомном космосе, где несется Земля, как физический объект, и я среди: - звезд; - солнц; - космической пыли; - бесконечного холода; - один, как внутренняя катастрофа, сменяется моментом того, что я наедине с другим, живым. Но надо научиться правильно себя вести. Не внешним поведением, а правильно вести себя как: - реальность; - пространство в пространстве. И тогда другой начнет отзываться. И может, по крохам, по маковому зернышку, собирать этот опыт. Чувствовать: - необходимость своих мыслей или не необходимость; - чувствовать необходимость работы своей души или не необходимость; - чувствовать необходимость или не необходимость действия своего тела; - следовательно, чувствовать необходимость или не необходимость себя через свои воплощения. И тогда ты никогда не одинок, ни при каких обстоятельствах, где бы ни было твое тело. Потому что все время наедине с ним, с Миром. Ты тогда постепенно начинаешь учиться находиться в Пространстве Отношений с Отцом. В Пространстве Отношений, а не конвенций. И ты обнаружишь, что им пропитано абсолютно все. Все им пропитано, и ты тоже, естественно, потому что ты - часть. И тогда именно и возникает возможность заниматься бытием себя для себя, где жизнь - это средство этих занятий. Тогда и начинает оживать живое мышление. Пустые формы перестают быть абсолютом пустотности своей. Ты обнаруживаешь, что все заполнено. Все абсолютно, и каждый твой вдох и выдох - тоже. Главное тут не впадать в патетику. Это устройство реальности. И тогда не будет тянуть в дурную мистику - это будет неинтересно. Не потому что непозволительно, ради Бога! Все позволительно, но это будет просто неинтересно. В каком Мире живут Рерихи, если технология материализации им неинтересна? В каком Мире, в самом - себе - для себя - бытии живут Рерихи, если эта штука им неинтересна? Это и есть богатство, ребята. Его: - нельзя продать; - невозможно передать по наследству; - оно индивидуально выделено, вследствие индивидуальной выделенности "Я". Вот почему мы друг на друга так непохожи и одновременно похожи. Такое диалектическое противоречие, не вполне разрешимое. Вот это реальность себя. Возможно, как шанс, начало полегонечку звенеть для себя: - нужно сделать работу, которая не является эмоциональным импульсивным порывом. Л. Н. Толстой в конце жизни эмоционально импульсивно рванулся и... Вот именно отсюда: - нельзя прыгать вполшага; - нельзя быть немножко беременной. Это или случается или нет. Это не импульсивность, которой хватает, как "энтузазизма" максимум на 3 месяца. 3 месяца - это: - предел; - планка; - супер. Обычно: - 3 дня; - 3 недели - это уже подвиг (целых 3 недели). А за 3 недели не прошло ни одного дня. Своих дня. Как меня там начали поправлять, шестой день или пятый? Все нормально. Таблица! - Солнце всходит и заходит. Сколько раз? Все! Причем тут вы, по всходящему и заходящему Солнцу? Оно себе всходит и заходит. А вы тут причем? Немножко грубовато, но... осознавать. - Сменяются времена года, а я здесь причем? - Земля делает столько-то оборотов вокруг Солнца, проходят годы, а я здесь причем? - Своими делами занимается в Солнечной системе, а я здесь причем? Говорит: "Столько лет я здесь прожил... С Землей и Солнцем?". Сказка ложь, да в ней намек. Сегодня я рекомендую работу - всем в лес, именно в лес. Не тупо, как вчера, когда попытались вечером сбросить. Еще раз предупреждаю, вы себе не представляете, что здесь делается. Вы себе не представляете, какой хрупкости эта штука. Всякая хрупкость - это всегда высокая тонкость. Если ее увидеть, она вызывает переживание. Именно поэтому и возникла эзотерика (см. Глоссарий). Чтобы варвары не растоптали хрупкость живого. Ограниченные знания для посвященных. Может в Мире исчезнуть, растоптаться спящими варварами, не ведающими, что творят. Вы знаете историю коринфской бронзы? В этой связи, работа на сегодня: в лес, в попытке осуществить переживание своей выделенности. Намекаю, при выделенности все, что есть - равноценно. Нет главного и второстепенного. Нет большого и малого. Есть только то, что есть. И все иное. Абсолютно иное по отношению ко мне. Не враждебное и не дружественное, а иное. И абсолютно равноценное. Нет таблицы, сетки, которая могла бы оценить: этот цветок - маленький, а дерево - большое. По сравнению с чем? Вы можете различить чувственно по величине 1039 или 1040 степени? Всем понятен язык 1039 или 1040? Вы можете чувственно различить 1039 степени секунды и 1040 степени секунды? По сравнению с чем большое или маленькое, по сравнению с чем важное или неважное? Все абсолютно, в том числе и все мои ипостаси. Это часть Мира, который больше всего этого. Больше, потому что это целое, где это все - часть. Больше - меньше, важнее и не важнее - это как? Это намек. За сим желаю Вам творческих успехов. С уважением, Владимир. БЕСЕДА ВТОРАЯ СЕТКА, НАБРАСЫВАЕМАЯ НА МИР Я осознанно не говорил то, что проговорю сейчас. Иначе вообще ничего бы не получилось. Дело заключается в той сетке, о которой я упоминал уже, так называемой Картине Мира Личности. Она набрасывается на Мир и детерминирует его. В ее основе находится принцип присоединения реальности к себе путем ее обозначения. Что происходит? Бессознательно, ты смотришь на это и понимаешь: - это дерево; - вот это женщина; - это куст; - это мужчина; - это диктофон; - это собака и т.д. Что ты понимаешь, ты уже не задумываешься. Потому что ты все это передаешь области бессознательного. Бессознательное знает, что такое: - собака, как обозначение; - другой человек, как обозначение и т.д. Что в бессознательном происходит? Бессознательное выдает сигнал: - потенциально опасно - не опасно; - полезно - не полезно; - с этого можно взять то или это, нельзя взять то. Через бессознательное все, что не думательно обозначено - превращается в часть своей территории. Сейчас попробую выговорить. Происходит интериоризация (см. Глоссарий) этого. В силу чего, ты выделиться не можешь. Потому что у тебя: "не думательно", что в тебе происходит в связи с этим обозначением. И как бы ты ни пыжился, до тех пор, пока происходит (извините, ради Бога, я больше не буду повторять это слово, оно для меня как-то затруднительно почему-то) территориальное присоединение - ты выделиться не можешь. Потому что нет другого, а есть часть твоей территории, с твоими прогнозами и амбициями на эту часть. Здесь я с глубокой благодарностью и глубоким уважением хочу вспомнить Лао Дзы: - Для того, чтобы с чем-то соединиться, сначала нужно отделиться. - Для того, чтобы что-то поднять, нужно сначала опустить. - Для того, чтобы выйти, нужно сначала войти. Умница! Просто умница! Для того, чтобы снять дистанцию, нужно сначала отделиться. Т.е. обнаружить другое. Страх перед Жизнью и Миром бессознательно манипулирует системой обозначений, которая не попадает в думанье. В силу чего вначале и возникает необходимая дистанция. Выделение - это и есть обнаружение дистанции, т.е. это - другое. Для того, чтобы снять дистанцию, нужно сначала ее иметь. Я полагаю, что хитрый Калинаускас совершенно осознанно не сказал об этом напрямую, потому что все разжевывать нельзя. Для того, чтобы снять дистанцию, нужно сначала ее иметь. Муки любви возникают именно из-за проблемы снять дистанцию, которая есть, которая переживается. И это в человеческом опыте является очевидным. Прошу, пожалуйста, без ассоциаций. Поэтому та работа, которую я поручил вам, была на высоком напряжении бессилия. И возможно, с кем-то на мгновение происходило чудо: вдруг происходило локальное, импульсивное ощущение, что все другое - и это не я. Что все, как бы, противопоставлено, не в смысле агрессии, а что это все не я, не я, не я... Это и есть то напряжение, которое необходимо. Следующий момент заключается в том, что всякое обозначение: - ведущее к пониманию; - не думательное, - бессознательно (т.е. без участия вашего сознания), присоединяется к себе и оценивается. Именно отсюда и рождается социальная основа для тезиса: "Человек - царь природы". Присоединил и переделал! Отсюда сыпется огромное количество иллюзий по поводу того, что Мир можно совершенствовать... Т.е. себя. А раз это присоединено, то я с этим могу делать, что хочу по любой программе. Совершенствовать: - деревья; - людей; - природу; - землю; - Бог знает что вытворять. Поэтому у обозначений есть сила. В основе своей - это страх перед Жизнью и перед Миром. Это присоединение позволяет питать иллюзию, что "я знаю, что это такое". А раз я знаю, что это такое, то, следовательно, мне этим вовсе незачем заниматься. Беспокоиться незачем. И выделенности себя не происходит. Если я знаю, что такое дерево или деревья, как я могу выделиться из этого... Если я знаю, что... Речь идет о том (может, кто-нибудь поймал), что человек выделился не физически, а психологически. Он обнаружил не только физическую, а и психологическую Вселенную напротив себя. Одиночество - это не физическое переживание, а психологическое. Чтобы выделиться, нужно забыть о том, что такое обозначение. Я имею в виду обозначение, которым пользуешься механически, бессознательно. Как психологически выделиться из леса? Обнаружить лес живым. Обнаружить, и психологически, как живое, выделиться из леса. Как психологически выделиться среди людей? Обнаружить людей живыми. И психологически выделиться из людей. А "обозначательность" + "восприимчивость через пустые формы" = восприятию физического мира, а не психологического все время. Как выделиться? Вот этот туфель - это не мое тело. Никакого переживания... Между нами расстояние, поэтому я обозначаю. Никакого переживания нет, выделения, потому что речь идет о физических объектах, а не о психологическом событии. Не телом выделиться, а собой. Тело, естественно, тоже выделится при этом, конечно (по естественным совершенно причинам). Для того, чтобы обнаружить другое живое, как живое, нужно чувственное происшествие внутри тебя. Вот для чего первый день лагеря, как день (не суточный день). Мы занимались индивидуальностью. До тех пор, пока будет содержаться в бессознательном система нерефлексируемых обозначений, - вы механически, по наработанному механизму будете отождествлять это со своей территорией. Как можно выделиться, если это все мое? Чтобы резонанс полноценно наступил с этим, необходимо сначала переживание дистанции (между мною, как субъектом, и манифестацией субъективности мира, через эти формы). Не отторжение дистанции. Это и есть событие в Я-концепции. И если вы можете обнаружить, как: - личный опыт; - личную объективную истину, - другое, как живое - то вы тогда обнаружите, что это другое - иной. И тогда: - дерево будет чем-то, что находится за манифестацией формы; - другой человек - это будет что-то, как живое, естественно, которое будет за манифестацией формы. Тогда есть шанс вылезти. Но, вас тогда ждет встреча со страхом. Начинается полная неожиданность: вдруг ты видишь, что, кроме ожидаемого, там явственно находится неизвестное неожиданное. Так всплывает наружу, как пена, страх перед Жизнью и перед Миром. И это хорошо. Если он всплывает - он становится видимым, с ним можно работать. Какое может быть живое мышление, если ты не обнаружишь другого, как живого? Где ж тогда ты обнаружишь живое? По обозначению. Дело в том, что обозначение бессознательного у вас не относится к живому, как переживание чувственного опыта. Оно обозначает иное: годится для моей территории или не годится. - Дерево в физическом мире не бегает, не дерется, значит, оно безопасно, может быть частью моей территории. - Лес днем, в определенных частях его, не дерется, не "гугукает" - класс! Можно присоединить! Как же выделиться? Он же не живой, он же объект! С точки зрения безопасности-опасности, по определенной табличной оценке. - Другой человек по табличной оценке - безопасен - можно присоединить к своей территории. По табличной оценке - опасен - не надо присоединять к своей территории. В любом случае, обнаружение живого - не происходит. Не выделяешься, потому что не происходит психологического переживания, что другой - живой. Не по обозначению информации, а по прямому чувственному опыту, который есть не убеждение, а практическое самосостояние. Вот почему обозначения имеют колоссальную силу. Обозначением понятийным обозначается некая отграниченная реальность, суть которой передается в бессознательное. В силу чего, вы это (не об этом, а это) не думаете, и бессознательное на базе обозначений, под контролем личности, собирает: это годится к территории, а это - не годится. Поэтому, по естественным причинам, есть: - биологическая территория; - социальная территория; - идеальная территория. Но если она не "думательна", то она пропускается через таблицу, которой оперирует лидер ваших ипостасей. Как правило, это личность, которая забыла, что она образуется именно потому, что она выделена. И через нее выделен весь человек, т.е. появляется Я - концепция. Поэтому та работа, о которой я говорил (для тех, кто работал), сегодня была только первая ступень этой работы. Усилие, для тех кто сумел его выдержать и сохранить. Вот зачем я вас посылал именно в лес. Есть и другая причина, почему в лес, но об этом - потом. Итак, с опорой на 1-й день лагеря (который длился пять календарных дней): можно обнаружить живое - как иное (имея тот опыт, который был на тренингах) и как целое, если вы отстроитесь от защиты бессознательных обозначений. Поскольку, чувствовать вы уже можете (не выдумывать, а чувствовать, технологически вы подготовлены), то вы тогда можете почувствовать не только иное, как живое, а иное, как неизвестное живое. И не пассивное неизвестное. Оно, естественно, имеет определенную активность. Любое живое имеет активность. Тогда, возможно, и возникнет момент, что вы обнаружите дистанцию. И это прекрасно. Только обнаружив дистанцию, может возникнуть чудо, что тебе захочется снять обнаруженную дистанцию. Что снимать, если ты ничего не обнаруживаешь? С чем резонировать? Если у тебя дерево - это ствол, из которого идет 4Б? Если человек - это часть плоти, из которой сыпется 3С? Бегает предмет, из которого идет волна или импульс. Присмотрелся, ага: - к территории годится; - 2С - кусаться не будет; - вошел в резонанс - 3С, - и все стало хорошо. Один предмет с другим - конкретны стали. Вот в этом второй этап той работы, которая называется: работа не с личностными механизмами, а с личностным бытием. Т.е. со своей выделенностью (поскольку это бытие человеческое). Всем известно, что личность - это часть человека, ответственная за сознание. Сознание ответственно за мышление. Представьте себе думание в категориях обозначений. Раз думание в категориях обозначений, следовательно, нет живой мысли. Вот это огромный пласт защитных механизмов, имеющий огромную, мощную энергетику - энергетику страха. Поэтому, естественно, у личности - псевдокартина Мира (если не сделана работа). Это все система сеточных детерминированных связок между собой, обозначений. А дальше - бессознательное что-то делает с этими обозначениями. Один из фундаментальных моментов этого делания заключается в присоединении к себе или неприсоединении этого, как части своей территории. Лес - как часть территории. Я туда прихожу хозяином. Деревья - беззащитны (в том смысле, что они не дерутся). И поэтому я могу лес переделывать, как часть своей территории, под себя. Это ж часть Мира. Я не должен "сюсюкать": "Оно же живое..." Я знаю, это зараза такая: "Ой, ему же больно, разве можно пилить деревцо? Можно, если нужно зажечь огонь или построить дом! Иначе - обратно в пещеру, и ищи мамонта, который сдох, чтоб ему не было больно. Там, глядишь, пойдешь, обрядишься в шкурочку, будешь сидеть, ждать птичку, которая своей смертью умрет. Но не завоняется, чтоб ее мясо можно было покушать... Калории-то нужны! "Ой, горошек разгрыз, ему, наверное, больно после этого!" - фарисейство это, и ханжество самое настоящее. Мир человека кормит не случайно. Но это не потребительство, это не откорм. Вот почему, я настаиваю на том, чтобы мы участвовали в кормлении себя здесь. Не подменили все, а участвовали. В Мире люди не откармливаются, но кушают. Мир кормит людей, потому что люди - часть Мира. Он своими частями кормит другие части. В этом есть смысл. Но в этом нет никакой серьезности. Коровка - это такая же часть Мира, что и человек, в другом качестве, вот и все. Я рекомендую к утру, спокойно, не спеша, решить задачу первичной, явственной рефлексии: - что делают мои обозначения? Дело в том, что это все переносится на человеческие отношения. Если б все дело только в лесе было. Бессознательно: - жена - это часть территории; - муж - это тоже часть территории. Жена совершенствует мужа под себя, муж совершенствует жену под себя. Обозначил - и все. Представьте себе, мысленно, сочинение: "Кто такой мой муж?" или "Кто такая моя жена?". Кроме определения таковости, вы там почти ничего не напишете. Другими словами, вскроется система обозначений. Т.о., обнаруживается эта часть моей территории. Я знаю ее такой. Дальше будет выписано: - отдельно положительные стороны; - отдельно - негативные стороны; - будет поставлена задача: "Как негативные стороны перевести в позитивные по моей таблице?". Вот и все. Для того, чтобы построить семью, нужно: - сначала отделиться от супруга; - потом, на этой трагедии (если она случится, как трагедия) - эту дистанцию снимать. Осознать, что это другой человек. Что это: - другое; - не мое; - не я. Осознать не умом, а получить чувственное переживание того, что оно другое живое. Поэтому, не прогнозируемо. А прогнозируемо оно только, если держится за самосознательные разумные нормы или правила игры. Во всем остальном - оно не прогнозируемо, совершенно, ибо оно другое. Снятие дистанции - это обнаружение космоса другого. Но дистанция снимается, когда есть внутренняя трагедия, т.е. жажда ее снять. Потому что ты дистанцию обнаруживаешь, а она, по определению, есть в силу того, что он или она - другой. По определению другой. До тех пор, пока это будет ментальной информацией, которая почему-то выдается за знание - это не обнаруживается. В этом подлость понимания: раз понял - значит так и есть. Тогда нет мотивации снимать эту дистанцию. Она, как бы, и не существует, в силу того, что это часть моей территории. Что там снимать? Бессознательно все, естественно. Просто, часть моей территории, что там снимать? Я отсюда не выделен, это - просто часть моего. Еще раз интериоризация. Так что у этой штуки есть общность. Тогда: - как я могу помыслить другого, как человека, которого Бог прислал или социум? Нет живой мысли. Нет, неоткуда ее взять. Ум появляется только из живой Картины Мира. Нет живой Картины Мира - нет ума. Этим средний социальный ум отличается от всех других видов ума. Он умеет пользоваться неживой Картиной Мира. Поэтому люди с очень развитым социальным умом бывают абсолютно безнадежно тупы, когда речь заходит о ситуациях, которые требуют востребованности лидерства сущности. Удивительно тупы. Потому что они теряются перед живой Картиной Мира. Есть и обратная ситуация, естественно. Люди с потрясающе живым умом сущностным, оказываются совершенно тупы, как социальный ум, потому что они не берут себе за необходимость изучить правила механической игры. Т.е. социальной конвенции. Так что, ум - это штука тоже пространственная и имеет части себя. Рекомендую вам, до утра попробовать проделать работу наедине с собой, только не впадая ни в какие эти... На базе: - того, что я попытался рассказать; - на что направить ваше внимание; - сигнал, который я подсказываю вам, не желая суггестировать и т.д. Сигнал совершенно четкий, как только возникает переживание выделенности. Ты чувствовать начинаешь, что: - другое живое; - неизвестно, что оно делает, как оно себя поведет (не в смысле физических движений, а поведет психологически (до травинки, включительно)). Вот тогда... и начинается этот момент. Если начинается. Я хочу снять дистанцию - я ее обнаруживаю. Я обнаружил ее, не интеллектуально, со-чувственно. И тогда начинается творчество. На базе технологий, которые есть у вас. И технология тогда начнет развиваться. Не потому, что вас начнут обучать новым тренингам, а потому, что она будет развиваться: - как необходимость; - как развивается творчество человека, которому что-то нужно сделать. Ему нужно, ему хочется до страсти сделать это. Под рукой нет инструмента - он начинает придумывать инструмент. Начинается творчество. И инструменты не являются самоцелью. А являются продуктом творчества, которое человеку нужно для того, чтобы сделать это. И тогда начинаются просто чудеса. Американцы как-то заявили о том, что талантливость русских обусловлена тем, что русский народ вечно живет в нищете, а делать жизнь нужно. Поэтому делают из всего, чего угодно пули... Совершенно невероятным способом развиваются таланты. В этом есть доля истины. Я вспоминаю свою, так называемую, научную работу. Читаешь в журнале, что сделан такой-то результат на такой-то аппаратуре. Слезы горькие катятся по поводу аппаратуры (это совершенно понятно). Смотришь с тоской на каменный век, который тебя окружает в качестве аппаратуры, и из этой аппаратуры делаешь нечто, что приводит в трепет всех иностранных консультантов, потому что ты делаешь эксперимент. Первый советский синхрофазотрон был сделан из банки "Бычки в томатном соусе". Я его сам видел. Закуска к водке такая была. Безобразная, как килька. Где бычки? В томатном соусе! Это все, что я хотел сегодня проявить. Может быть, есть вопросы? Сегодня я могу ответить, если есть вопросы... Большое всем спасибо. С уважением, Владимир. Восьмой солнечный день БЕСЕДА ПЕРВАЯ КТО ИЛИ ЧТО? По отношению к этому целому: это что или кто? Если для тебя бессознательно: - Мир - "Что"; - большее целое - "Что", то все остальное не может быть "Кто". Начинаются потом извивания: Человек - это все-таки "Кто". Это кто? Это - олень. А это что? Это Мир. Кто спрашивает: - "Это кто?". Ответ: - "Планета Земля". - Спрашивает - "Что"? - Планета! Как из "что" растет живое, хрен его знает. Возьмите "что" и попробуйте что-нибудь из него вырастить. - Это что? - Земля. Земля, как почва - безусловно, "что". Чернозем, навоз - да. - Это что? - Камень. - А это что? - Дерево. - Чем дерево отличается от камня? - Это что? - Дерево. - Это кто? - Олень. - Чем олень отличается от дерева? - Он бегает. - А морской конек - это "что" или "кто"? - Конечно, он ездит... - А водоросль - "что"! Она не ездит! - А!!! - Кораллы - это "что". - А коровы - это "кто". Съемки Ж.И.Кусто Я не помню, рассказывал или нет. Мне очень повезло: я нарвался на блестящую передачу: работы француза Ива Кусто на Большом Барьерном Рифе. Они осознанно туда приплыли и делали подводные съемки в период, когда начинается оплодотворение элементов рифа. Понимаете, цветная кинокамера под водой снимает женские клетки... Женщина-Природа. Только клетки в более высоком темпе: - напухают, как животы; - отрываются вверх; - как суспензия, повисают в воде. Из этого кораллового рифа мужские клетки выбрасывают тучи спермы. Тучи просто - вода пропитана спермой. Вода белая просто становится от спермы. И женские эти клетки поглощают сперму и потом опять возвращаются в риф, и начинают прорастать кораллы. "Что" или "кто"? Посмотрите эту картину. Я представляю себе, что они испытывали, сидя под водой во всем этом. Это же еще энергетика какая! Из TV перла просто офонарительная картина! Если смотреть через нее не только предметным взором. Просто офонарительная картина! Вот так. "Кто" - корова съела "что" - траву. Потом говорят: "что" - "какашка", и появилось "что" - "молоко". - Молоко выпил "кто"? - Человек. - Потом из него появилось "что"? - Это кто? - Это зайчик. - А это кто? - Это не кто, а что - это елочка. Зайчик - бегает, а елочка - стоит. У зайчика - 2 центра, а у елочки - 1. Только елочка в 4Б почему-то круглосуточно находится. - А кто люди? - Во...! И хотя обучены! Ни растения, ни животные - не думают. Думание этим живым существам замещает генетическая программа, в связи с чем поведение этих живых существ обусловлено тем, чтобы они не разрушались. В результате этого в закреплении генетической программы человека - минимум того, что замещает думание. В силу этого, человек вынужден открывать, т.е. развивать свое сознание. Елочка или животное - знает, не потому, что ему передаются знания непосредственно, в полном объеме. Хотя обучение все равно присутствует. Если посмотреть: щенят, медвежат мама обучает элементарным вещам. Но в генетической программе задействована информация, которая не требует думания. В силу чего, животное знает, не зная об этом. Но у человека - это сильно ограничено. Человек вынужден открывать, т.е. думать и осознавать. В силу чего человек: - знает то, что он знает: - знает то, чего он не знает. Вот в чем штука. Поэтому, трехцентровое существо. Вот почему и возможен Огненный Цветок только у человека. Всякая попытка посадить цветок собачке... Ничего не выйдет. Даже любимой, и кошечке тоже. Вот так интересно разворачивается. В языке Картина Мира обязательно отражена. Не в явной форме, как правило. Своими словами: - неживое - это форма, которая не имеет бытия. Вот и все. В основном - эта форма пуста. - она не заполнена тем, что называется тайна. А тайна - есть жизнь. Открытие Вернадского Когда Вернадский открыл, что граниты земли - это большая биологическая материя, которая совершила деэволюцию и перешла в кристаллическую форму. т.е. в необратимость, у него шок был. Кора земли, литосфера, имеет огромные по размерам пласты гранита. Это бывшая биологическая жизнь, совершившая деэволюцию и перешедшая в более примитивную форму, которая есть кристаллическая. Это одно из фундаментальных открытий Вернадского: гранит - это бывшая биология, превратившаяся в кристаллы. Громадные пласты не осуществившейся эволюции жизни, через эти формы, которые были. В каких формах эта жизнь была - я понятия не имею. Но была и проводилась, но не сумела эволюционировать, и совершила качественный переход в регрессию. Образовался гранит. Можете себе представить, какие массы биологической жизни совершили эту штуку. Вот какая история. Картина Мира: очень интересная штука. Мир, как бы предупреждает: - может быть и деэволюция, если форма не выполняет назначения заполняющего ее бытия. Все. Бам-с! Ситуация необратима! Уход назад. Не выдержала эта часть биологической материи свою задачу. Граниты! Пласты какие сумасшедшие! В литосфере. Какие объемы перешли в кристаллы. "А если, туп, как дерево - родишься баобабом!" (Высоцкий В.С.) Но тогда - 4Б. Тогда кабанчик корни может подрывать. И кто-нибудь придет и напишет: "Петя + Маша = ?". Вопрос: "Что такое бытие?". В.М.О. Это то, что за жизнью. За - это и есть бытие. Оказалось, что есть то, что есть за жизнью. Отсюда следует, что можно находиться внутри жизни, а можно находиться извне жизни. И если ты находишься внутри жизни - то ты живешь в жизни. Если ты находишься за жизнью - тогда ты бытийствуешь, а жизнь тогда твой инструмент, твое средство для реализации за-мысла. Потому что, за-мысел может появиться только извне, из-за границы. Поэтому одни живут в жизни, а другие в жизнь ходят на работу. Вопрос: Что такое страх перед жизнью? В.М.О. Страх перед жизнью заключается в том, чтобы жизнь стала твоим средством. Т.е. выйти за нее и превратить ее в средство за-мысла. Это она - вся жизнь, а не только комфортные ее части. Если страх перед жизнью - тогда внутри жизни выбираются те ее комфортные части, которые хотелось бы иметь, как гарантированное будущее. Тогда ты живешь жизнью. А раз ты живешь жизнью, то она живет тебя. Ибо все, что внутри, переваривается тем, что является большим целым. Если ты внутри желудка - ты попадаешь под законы воздействия желудочного сока. Как бы ты ни орал. Это всегда те законы, которые исправить и изменить невозможно, в силу того, что Мир устроен так, а не иначе. Поэтому задача человека заключается в том, чтобы эти законы постичь. А постичь эти законы можно только через себя. И тогда начинают открываться все великолепие Жизни в Мире. Перестает осуществляться агрессия, что меня не устраивает жизнь, как таковая. Это безумие, причем клиническое. Это попытка изменить то, что сделал не ты. Представьте себе: вас порождает мать, которую вы пытаетесь переделать под себя. Именно переделать, а не служить ей. В каком большем целом ты находишься, под теми законами находишься ты. Гермес Трисмегист предупредил, что законы космоса - неумолимы. В каком целом ты находишься, под те законы ты пляшешь. Все равно, как бы ни брыкался. Это и есть русская поговорка: "На чьей телеге едешь, тому и песенки поешь". Поэтому изменение жизни - есть процесс освоения законов того целого, в котором ты находишься, и умение обращаться с этими законами. Не переделывать, а обращаться с этими законами. В следующий ход - можно выйти из-под этих законов. Но выйти не в смысле удрать, а выйти в еще большее целое. Там царят последующие законы. Тогда - иные и т.д. И таких ходов надо сделать три. Это и есть три рождения: - первое - биологическое; - второе - социальное - третье - идеальное. Все равно, под законами находишься! В зависимости от этого целого, в котором ты находишься. Поэтому удрать - невозможно. Некуда удрать. Можно только увеличить объем себя, чтобы перейти в большее целое. Тогда законы, под которыми ты находишься, - являются частным случаем части тебя. А ты - под другим. Вот и все дела. Но это теоретически, конечно. Открытая схема именно такая. Ты увеличиваешь объем себя до той степени, когда то, в чем ты находишься, становится частью тебя. Ты становишься больше того, что было раньше для тебя в большем целом. Приведу пример. Человек на уровне личности всегда является частью своего социально-психологического Мира (см. 9). Его социально-психологический мир является большим целым по отношению к его личности. Если та угодно сказать, горшок с конкретной землей, куда вставлены корни твоей личности. Откуда ты пьешь соки. Чтобы законы твоего социально-психологического мира не действовали на твою личность, нужно: - стать объемом своей личности - больше, чем объем живого социально- психологического мира; - чтобы он стал частью тебя, а не ты частью его, как личность. Как личность. Есть еще сущность, индивидуальность и т.д. Если ты этого не делаешь - твоя личность автоматически будет жить по законам твоего социально-психологического мира. Какие бы книжки ты ни читал, какие бы рассуждения ты ни приводил. - Ты - часть этого целого; - там работают такие законы; - такие само собой разумеющиеся нормы; - такая структура ценностей; - такие цели жизни; - такой способ жить среди людей. Так называемая Картина Мира. - Что бы ты ни читал; - о чем бы те ни рассуждал; - какие бы лекции ты ни слушал, - если ты не провел внутренней работы и не стал по объему своей личности больше, чем твой социально-психологический мир - твоя личность будет жить по законам твоего социально-психологического мира. Это совершенно четко. Можно выпендриваться на эту тему сколько угодно. Но работать будут именно те законы, под которыми стоит твоя личность - законы твоего социально-психологического мира. Поэтому реальное действие можно совершить только через внутренний поступок. Расширение своей реальности, а не через всякие демонстрации. Но для этого надо энергию иметь, мотивацию для этого. Это происходит ни за неделю, ни за месяц. Это тяжелейшая операция: выйти из своего социально-психологического мира. Представьте себе: фикус, который вытащился корнями из почвы, в которой он прижился, в которой он рос и поместился в принципиально другую почву. Приживется ли он там? Если эта операция не делается, то совершенно четко: - есть законы, по которым живет твой социально-психологический мир; - эти законы закреплены в Я - концепции, в блоке Я - как - Мы. В аспекте организации они закреплены, в так называемом, социальном теле. Это абсолютно реальная штука - социальное тело. И всех остальных ипостасей это точно таким же образом касается. В каком большем целом ты находишься, под теми законами ты находишься. Это надо просто осознать. А гордыня приводит к тому: - Я изменю эти законы! - Фиг! В лучшем случае, ты просто станешь параноиком. Мания величия, найдешь еще такую компанию параноиков с: - пятью глазами; - с экстрасенсорными способностями; - с 52-ым подуровнем сознания; - на 6-ом уровне звезды Сириуса, или что-нибудь в этом роде. Потом начнется связь с Космическим Разумом... В лучшем случае - ничего не получится. А потом, все равно - клиника. Контактеры... Это совсем другая категория. Это все равно, как дар музыки. Через курсы это не осуществляется. Попробуй это людям объяснить. Космический Разум - действительно существует. Это совершенно естественно. У нас, у субъектов, разум есть - следовательно, он входит в некое большее целое. Естественно, совершенно. Точно так же, как есть Космическое Сознание. Но тогда есть и Космическое Тело, и Космическая Душа. Нет же... Паранойя. Все ищут Космический Разум! Почему вы не ищете Космическое Тело? Космический разум должен иметь Аспект Организации, если он живой. А раз у него Аспект Организации, то, по аналогии, у него должно быть: - Космическое Тело; - Космическая Душа; - Космическая Сущность. Под Космическим Разумом понимается все, весь Космический Субъект. Короче говоря: Космический Одуванчик. И неизвестно, какое тело. Но это подразумевается. Это очень легко совмещается, если ты добиваешься у себя переживания того, что ты любим Миром. А это любовь, а не "сюсюканье". Дело в том, что между любовью Матери и любовью Отца - две очень большие разницы. Любовь Отца - надо за-служить, потому что он работает. Заслужить тем, что ты готов к сотрудничеству не на словах. Ты осуществляешь это. Сотрудничество как с Отцом, а не с Партнером. Заслужить своей талантливостью, заслужить тем, что называется твоя жизнь. Тогда жизнь становится в третий голос в разговоре с Отцом. А любовь Матери - заслуживать не надо, потому что она любит, потому что любит - и все. Это две очень большие разницы. И не торговаться. Торговля у нас с вами в крови, потому что на этом построено Великое Среднее. Все пропитано этим. "Всяк суетится, врет за двух, и всюду меркантильный дух". Это А. С. Пушкин. Хотя относится это к Нижнему Новгороду. "Путешествие Евгения Онегина в Нижний Новгород" (ненапечатанное). В крови у вас торговля по любому поводу. А поскольку поводов бесконечное множество, то и видов торговли бесконечное множество. Суть остается одна и та же - торговля. Как только ты улавливаешь в себе момент переживания, что: - тебя все время ждут; - зовут; - лично тебя, персонально. Вот и возникает ситуация. Как бы ни был суров Отец. Он ждет и зовет. А Он суров. Причем, ждут и зовут до последнего мгновения. Весь вопрос в количестве ваты в ушах. А если в Картине Мира, Мир - это "что", то даже откликающиеся моменты трактуются в силу того, что Мир - это "что": - показалось; - наваждение какое-то; - интерпретация, на что-то похожее. И мимо, мимо, мимо, мимо... В Картине Мира, Мир - это "что". Все. Назвать можно только знакомых, т.е. человека. - Вы выходите? - Да, выхожу. - А впереди выходят? - Да, выходят. - Впереди тех, кто Вас впереди, выходят? - Да, выходят. - А Вы у них спрашивали? - Спрашивал! - И что они вам сказали? Все отношения с жизнью детерминированы законами того целого, в котором ты находишься. И никакими внешними акциями механически эти законы изменить невозможно. К счастью. В этом смысле - в Мире полный порядок. Поэтому, в принципе, можно выйти из: - судьбы; - астрологической определенности своей жизни и т.д. Именно по этому принципу. Можно выйти из-под власти звезд, не удрать. Но для этого надо увеличить большое целое, в котором находитесь вы. Т.е. логическая технология совершенно понятна. Но при практическом осуществлении начинается масса всяких нюансов. Все это осуществимо только в том случае, если снят как ведущий, страх перед жизнью. В противном случае, какое тут может быть бытие? Представьте себе, пробу жить с человеком, которого ты боишься. Интеллектуальная программа: "Я хочу с ним жить". Первая даже мысль, еще без осуществления наводит на тебя состояние парализующего страха. Потом ты сидишь, втихаря, без этого человека, и мечтаешь: - вот если б он был хороший; - если б я его не боялся; - если б он всеми силами подтвердил бы, что его не надо бояться; - потом, когда я проверю, что он правильно подтвердил, надо будет еще раз проверку сделать; - у кого-то спросить: "Как ты думаешь, правильно ли я увидел?". И появляется программа: "Если я тебя придумала, стань таким, как я хочу". Все. Еще короче: "Стань так, чтобы я лучше тебя изнасиловал". Примерно, так: попробуй увидеть животное, которого ты боишься. После этого попробуй свое уговорить, чтобы оно не боялось. А животное стоит перед тобой. "Не бойся, это не страшно, только мозги стучат, а дальше - нормально". Там нужно не уговорить, а пройти такой объем, который попадет в твое осознавание, где ты увидишь, что является причиной страха. Сам по себе страх можно на время подавить усилием воли, затратив на это энергию. Как только ты уберешь энергию, этот страх сразу выскочит, как поплавок из-под воды. Опять энергией ты подавишь его на время, предположим. Опять надо затратить энергию, что-то сделал. Потом вернулся в обычное состояние - он опять выскочит. И это будет продолжаться бесконечно, пока ты не дойдешь (если дойдешь) до такого пространства себя, где у этого страха есть источник. Надо не бороться с водой, а закрывать кран. Это путешествие в субъективную реальность. Всякая попытка бороться с собой (т.е. проявление для себя) - это затрата энергии на временное тушение определенных реакций. Невозможно бесконечно отдавать энергию. Особенно, если это сильный страх или сильное желание, чтобы его гасить. Тогда вся жизнь сводится к тому, что ты всю энергию направляешь на подавление этой части себя. Только другая часть жизни выскочила - нужно перевести внимание, значит, энергию. Эта штука там! И на место становится. Это бесполезное занятие совершенно. Просто изматывает. До тех пор, пока не добираешься до источника порождения. Реальность это определяет. Там живет исток. Иногда оказывается, что перед тобой овца величиной со слона, а добираешься до истоков: "ела-пала", а там - муха. Просто муха. Личность, в отличии от индивидуальности, изготавливается из конкретных людей. Именно так образуется социальное тело. Это очень конкретные люди, а, следовательно, очень конкретные установки. Личность - не темная, она просто сделана так, как она сделана. Из этого материала, из которого она сделана. Случай из детства Я помню (ой, это был интересный момент для меня), у моего папы был ТИМ - Достоевский. Можете себе представить! Жуков и Достоевский - 2 конфликтера. Он очень много времени работал с медициной, хотя никогда врачом не был. Он был конструктором рентгеновских аппаратов. Находившись по раковым корпусам - у него там, как у Достоевского, с 3-й функцией случилось... Приходя домой, он очень внимательно следил, чтобы я обязательно до еды и после еды мыл руки. И однажды я говорю: "Папа, зачем так много мыть руки?". И он мне в очень ярких красках живописал микробов, как они проникают, если не помыть руки, и человек может умереть. Рассказал таким языком и на такой эмоциональной платформе, что это в меня въехало. В 13 лет я ушел со спасательным отрядом в Карпаты. Был такой лыжный спасательный отряд Колчера. Где-то в районе гора есть там такая, называется Поп Иван. Достаточно неприятная горка, особенно зимой. Я, значит, кострище (само собой, шестерка) разбираю и запачкал руки. Сгоревшие дрова, уголь, черные пальцы. Руки замерзли страшно. Теплой воды нет, помыть - негде. И снег. Я потер, но руки грязные. В это время - холодный паек: громадный кусок хлеба, намазывается свиная тушенка. А у меня запечатка: у меня грязные руки, и я не могу взять бутерброд. Жрать хочется невероятно. И эта свиная тушенка пахнет, у меня аж голова кружится, так "лопать" хочется. Еще и холодная ночевка... Но руки - грязные! И тут кто-то из ребят заметил: "Слушай, Овощ, ты что, боишься грязными руками бутерброд взять?". Как угадал, в резонанс. Я покраснел: "Да нет". Схватил бутерброд - теперь его кушать надо. Я, на глазах у хохочущей группы, объел бутерброд, то место, где держал пальцами. Вот так. Часть изготовления. Объел! Я прикасался, там такие микробы лазают... 13 лет мне было. Хохот стоит, а я не могу притронуться... Вот это и есть изготовление. И много чего другого. Беру нейтральный пример. Личность - никакая: - ни хорошая; - ни плохая; - ни глупая; - ни умная; - ни трусливая; - ни храбрая, - она такая, какая она есть. Но она изготовлена, к счастью. Следовательно, ее можно перемонтировать постепенно. Но это процесс очень сложный, потому что это уже растение, которое в определенном горшке находилось. Уважающий Вас, Владимир. БЕСЕДА ВТОРАЯ ОБЪЕКТИВАЦИЯ ЗА ОБЕДОМ Спасибо хозяйкам нашим. Ни в коем случае ее нельзя вытеснять, поскольку понижена самооценка. Я нажал, там, на кнопку - вытеснять нельзя ни под каким видом. Это и есть проявление страха перед другим. Верхний слой страха вылез. Наконец-то. Вот это и есть страх перед другим. Объективация! Это пока пенки, но уже страх. Вы побывали в лесу. Лес живет по этому принципу. Лес - это же индивидуальность. Вы в резонансе, не замечая, эту штуку принесли сюда. Спасибо хозяйкам, что сделали необычную еду, и я дождался... День второй идет полным ходом, слава Богу! Ребята, это и есть одно из очень красивых и очень ярких проявлений страха перед другими. Есть Я и есть Другой, и неизвестно, вдруг возьмет и заберет все куриные ножки! В этой связи, я пошучу. Я шучу, и одновременно, я наполовину шучу. Ни в коем случае это нельзя вытеснять, ни как факт, а как это состояние, в какое вы попали. Это и есть момент, когда страх можно ухватить, увидеть его. Как только произойдет вытеснение, за счет того, что самооценка понизится, - он опять опустится на дно. Сейчас его можно ухватить. Это состояние, которое вы испытали только что. На этом построен страх перед Миром. Страх перед неизвестностью. Меня могут: - обидеть; - забрать территорию безопасности; - забрать кормление; - убить; - искалечить. Вот на этом построен страх перед Миром. Если в Мире механически соединяться со всем подряд - это будет происходить. Поймав первый раз в жизни змею и начав механически исследовать, как она устроена... Если это делать - то так это и будет происходить. Искусство жить и находиться в Мире - это искусство резонанса. Ты: - видишь; - чувствуешь; - ощущаешь, что происходит, и только тогда принимаешь решение. В противном случае, просто механический страх по основным кнопкам. Как сейчас, битва за еду. Это вы припасли с собой, как часть себя, не заметив, что вы заразились, не растождествляясь с этой ситуацией выделения себя, в лесу. Я не случайно вас в лес посылаю. С чем вас и поздравляю. Отлично все вылезло. Только смотрите, не вытесните. Дело не в ранге. Дело в том, чтобы поймать, в каком вы состоянии были. Вот это и есть мотивация, основой которой есть "боюсь". Блестящая бессознательная объективация! Это только начало. Вы же говорите в той или иной компании: "Мы - друзья" - "Ну"... "Ну"... "Ну"... Умение снимать дистанции - это необходимый элемент культуры. Поэтому, если: - разрушается социальная власть; - нет культуры, то через 1,5 месяца вы превратитесь просто в диких зверей. Все подряд. Трижды поголодаете и дважды померзнете - и все. - Какие там друзья! - Какое образование! - Какие дипломы! - 1,5 месяца - максимум! Это и есть нормальный уровень опускания себя, когда разрушаются цивилизованные нормы поведения. Как устройство, за которым следят. Давление - уменьшилось, еще определенная работа - реальность моментально вырвана. Это и есть реальность, которую тщательно избегает личность, вытесняя ее, дабы не понижать самооценку. Начинает шататься таковость: "Я такой добрый, и сдержанный, и умный". Это существеннейший момент. Его нужно пустить в работу, не для того, чтобы это исправлять, а для того, чтобы это отрефлексировать. Я подсказываю вам: - это факт не случайный и не частный; - это вылезает страх перед другим, как перед неизвестным. На этом и построена агрессия. Интуитивное поведение, которое, по сути, есть агрессия - от страха. А агрессия не может иметь резонанса, поэтому агрессии нужна таблица, где все вычислено. Потому что резонанса нет. Я не хочу никого уверять ни в чем. Но, если кому-то сегодня не хватило бы еды, - этот человек голодным бы не остался. Не потому, что я за этим проследил. Но... фиг его знает. Я-то знаю, что я - не просяное зернышко, а петух, может, не знает. Вылечили, да, человека в психушке? Просяное зернышко. - Я не уйду никуда! - Вы ж только что подписали документ, что вы не просяное зернышко! - Я-то знаю, а петух - фиг его знает! Петух не знает. Вот это и оно. Не расстраивайтесь, ни в коем случае не вытесняйте. Знакомство с собой, как с реальностью - это знакомство с реальностью. Картина была очень красивая. Я никогда не видел такой фонтанирующей объективации. Причем коллективно, в резонансе, буквально за несколько минут... Сколько было всяких ситуаций, но такая яркость! 20 с лишним человек! Никто не заметил, что он делает! "Сербают" жидкость, "моя тарелка с моей вилкой". Эта моя тарелка, тарелка с моей вилкой, и это я буду кушать. Там на противне - нейтральная территория, а это моя тарелка, она поставлена передо мной, моими руками, и я перед ней с вилкой! На базе этого феномена сейчас удалось поймать. Для работы - это объективированный подарок. Ни с чем перепутать нельзя, если вы понимаете. Ну, там, двое, трое. А тут... статистика, генеральная выборка. Какая репрезентативная, совершенно точно. На этой базе прошу продолжить сегодня работу. Пусть вылезает. Вы сейчас имеете сочетательность: личность и индивидуальность. Естественно, актуализировали индивидуальность, сами того не замечая, при попытке увидеть и пережить другого как: - другое; - как не я; - психологически, потому что вы работали с личностью, мышлением. Лес... И индивидуальность, естественно, включилась. Поведенческие реакции были личностные, социальные. Представляете, как забавно. После всего этого в левой руке вилка, в правой - ложка. Вот это и есть маски! Представляете себе, чуть-чуть шелуху снять... Прошу продолжать работу. Попробуйте набрать сегодня максимум того, с чем вы обнаружите дистанцию. И других прошу включить в эту работу. Пока у всех индивидуальности - мирные, поели... Человек человеку - сверхраздражитель. Попробуйте набрать максимум объема, где вы обнаружите реальность своей выделенности и реальность своей дистанции с другим. Сколько сможете. И речь идет о поимке этого состояния, потому что это сигнал из субъективной реальности. Подчеркиваю - за столом вы вели себя, как социальные существа. Т.е. личность в полный рост участвовала в этой вакханалии. Это редчайшая удача. В принципе, чтобы произошло нечто подобное, нужно устроить либо кораблекрушение, и тогда уже не до "ути-пути": - Подай платок! - Какой платок? - А шмотку! Это так ярко вылезло, что вытеснить очень трудно. Нормально. Вот индивидуальность - на! И личность согласилась: действительно! Вы бы видели лица своих сущностей в этот момент! Было на что посмотреть! Это отдельная картина! Такие деликатности, а смысла - никакого. Вот это начало себя, как человеческого, а не выпендрежного. Начинается замазка. "За" - очень хорошо. Это удача. Максимум наберите объема Мира, где вы имеете самочувствие выделенности. Обратите внимание: интерриоризация происходит (освоил термин - всю ночь повторял) или вы можете избежать этого. Там вас ждут еще открытия. Чем больше вы определите самосостояние такого опыта себя, тем будет больше того, чему учиться. Желаю Вам творческих успехов. С уважением, Владимир. БЕСЕДА ТРЕТЬЯ ДРУГОЙ Сегодня, в той или иной степени, стало очевидным личное самосостояние, когда есть психологический другой. Опора была пока на первые два дня, с лидирующим участием индивидуальности. Акценты выделились через: - биологический мир; - через индивидуальность, хотя при этом участвовали и личность, и сущность. Есть такое самосостояние. Теперь давайте посмотрим, к чему приводит пошлость, т.е. упрощенчество. Другими словами, к чему приводит норма жизни в Царстве Хама. Я имею в виду вехозаветного Хама. Психологически есть самосостояние, что: - иной - это другой; - есть совершенно реальные потребности, связанные с необходимостью в эмоциональном контакте. В целом ряде обстоятельств (когда без другого обойтись невозможно, а если возможно, то это затруднительно и т.д.) - возникает два варианта встречи с другим. Простейшая ситуация заключается в том, что я, не снимая дистанцию - занимаюсь изнасилованием другого. Поскольку это психологическая разделенность, то: - я употребляю формы реальности; - оформляю ее; - это и есть мое поведение. Благодаря чему, внимание другого я забираю в себя. И не просто в себя, а в то, что я хочу ему навязать. Это и есть изнасилование. Я оказываю вульгарное давление на другого. От простейшего, типа "я к нему пристаю". Т.о., перемещаю его внимание к своим проблемам. На этот момент я вынужден, пользуясь пошлостью приема полностью отстроиться от того, что другой - живой. У меня и не возникает боль от изнасилования другого. Этот факт психологически вытесняется. Я на это время душевно тупею, становлюсь невосприимчивым. Если я буду восприимчивым - боль изнасилования пронзит меня тоже. Нужно психологически (не умом) на время забыть, что другой тоже выделен и что он в это время живет. Более изощренная форма - я другого соблазняю. Все равно, его внимание перемещаю на себя. На себя не как на субъекта, а на себя как на желание. В этот момент я плачу за это: - собой; - тем, что вместо меня, от моего имени слово "я". В это время я теряю свою субъективность. Т.е. теряю: - себя как человека; - теряю свое "я" - истинное "я", выделенное из Мира. Происходит подмена. Мое "хочу": - говорит от моего имени (я позволяю это делать); - создает капканы психологические, чтобы захватить внимание другого. Это и есть соблазн. Я привлекаю внимание к себе, когда другой погрузится в мое "хочу" (сладостно расставленные капканные сети) - я могу его изнасиловать. И он этого не заметит. Это и есть хамство. И оно в нашем лагере процветает по совершенно естественным причинам. Просто оно носит: - либо активную форму; - либо скрытую. Другими словами, на другого оказывается давление, от восприятия которого я защищен: - тем, что я тупею; - отдаю свое "я" своему "хочу". В этот момент я, как субъект, абсолютно не присутствую. Такая подмена хитрая. А моя субъективность, там, всякие чувствования и т. п., которые в Реальности происходят, - вытесняются. Это и есть временная анестезия, самоукол. Благодаря чему я успешно разрешаю то, что я хочу, без боли. Царство Хама, оно стало обыденным и естественным. Люди не представляют себе, как можно иначе: - общаться; - жить; - реализовывать свои "хочу". Это считается нормой. Защищена она следующим образом: "А что я такого сделал?". Это и есть Хамская Защита. Хамская защита - психологически это еще больше анестезии себя, с тем, чтобы еще больше отупеть. Т.о., тот сигнал, который может идти от другого - совершенно не воспринимается, как личная боль. Парадоксально, что люди могут ухаживать за больными: - собачками; - кошечками; - мышами; - ежиками и т.д. и насиловать друг друга на всю катушку, только "перья летят". Все эти ухаживания есть не что иное, как ханжество. Это - некоторая компенсация. Не плохо это и не хорошо. Но это есть путь упрощенчества, т.е. пошлости. Он очень удобен. Можно не заметить, как калечишь другого. Калечить как? - Забирая его жизнь. - Не заметить тем, что ты этого не чувствуешь. Особенно от этого страдают биологические лидеры. Те, кто пишут, запишите. Биологический лидер не может не привлекать к себе внимание, чтобы формировать определенное человеческое пространство. Иначе биологический лидер - физически развалится. Это генетика. Это одна из программ индивидуальности. Биологический лидер; чтобы он нормально жил, вынужден вести жизнь, при которой он лидер. Если в нем лидерство потушить и не рассказать ему, как можно построить жизнь иначе - то он просто погибнет. Будет болеть. Начнет индивидуальность болеть и распадаться. Поэтому биологические лидеры в человеческом сообществе, в этом смысле, находятся в особо трудном положении. Они сами того не замечают, как они тупеют, в силу того, что по рождению они - биологические лидеры. Им чаще всего приходится себе вводить анестезию, чтобы не заметить, как ты изнасиловал другого. А по ролевым своим функциям - они социальные лидеры. Они вокруг себя все время закручивают социальную интригу, чтобы создавать определенные коллективные действия. В энергетическом пространстве энергетического лидера: - с охотой собираются; - в той или иной степени воспринимают его авторитет и подчиняются ему. В силу этого биологическому лидеру надо быть трижды осторожным. Он все время находится в состоянии, при котором его "я" подменяется "хочу", которое от имени лидера говорит: это "я". Если двигаться по пути самого простого, то не оказывать давления на другого - невозможно. Я с этого начал нашу встречу в лагере: - Как жить? - Как выстроить отношения с Миром, когда тебе удается не оказывать на Мир давление (т.е. не насиловать его)? Если есть привычка давления - есть привычка совершения этого давления. Очень сложное место. И понять это место невозможно, пока нет переживания того, что психологически отделен от другого. Т.е. у меня есть такое состояние, что это другой, живой. Следовательно, и у него такое состояние есть. Просто оно в рефлексию не попадает. У меня есть опыт, когда я могу понять, что такое оказывать давление. Это не снятие дистанции, это смятие дистанции. Выманить другого в себя - это изощренная психологическая ловушка. Чем человек заманит другого? Моделью гарантированного будущего. Все желаемые кнопки нажимаются так, как желает он. Это называется "выманить". И там, на своей территории... Либо, как чаще всего делают биологические лидеры: смять границы другого. Т.е. навязать ему то, что называется: - "Сейчас у меня есть проблема, она сейчас будет твоей". Это называется, почему-то, задать вопрос. И Игорь Николаевич в этих местах говорит четко: "Общественный клизмотрон". Находишь другого, пробиваешь границу другого воронкой... С одной стороны - воронка, с другой стороны, у него - трубка. Вставляешь через границу, куда надо, воронку, и со своей стороны в воронку впихиваешь все, что тебе надо. Он принимает и, распухает от принятого... Ты можешь воронку отвести в это время. И он идет по эстафете. Адресованная другу, ходит песенка по кругу, потому что круглая Земля, ля-ля, ля-ля. Так путешествуют хамство и пошлость, как примитивно отструктуированная реальность. Не плохая и не хорошая, но это реальность так структуирована последствиями. Я попытался сейчас показать, в чем эти последствия. Тот, кто насилует - тупеет и привыкает быть тупым. Ты привыкаешь ко всему тому, что есть актуальная практика твоей жизни. Другой в это время привыкает к тому, что изнасилование - это норма отношения. Следовательно, он будет насиловать всех подряд, особенно социально беззащитных существ, т.е. детей. Платить приходится сразу. Потом дети это возвращают с лихвой. Как только ты ослабеешь (у тебя границы уже не смогут противостоять клизмотрону), дети все возвращают с лихвой, с процентами. Начинают раздаваться вопли, почему дети неблагодарные, почему они и т.д. Это место совершенно четкое и ясное. И оно является опорой в настоящей цивилизации (в той или иной форме агрессивности применения этого способа примитивизации реальности отношений с Миром). В этой ситуации, никакой речи о творчестве быть не может. Это творчество - военное. Когда агрессор получает отпор - начинает ограничиваться пространство его творчества. Тут - отпор, тут - отпор, тут - отпор... - возникли границы творчества. Все. В ряде случаев, в жизненную социальную программу вносится успешность хама. Чем больше хам - тем успешнее. Речь идет не о способе: - говорить; - одеваться, речь идет о способе смятия дистанции и способе разнообразия методов и приемов самоотупения. Тогда жизнь - отворачивается как событие, потому что не каждое смятие есть подготовленное смятие иного. Пережить это можно только когда ты пережил состояние психологической отделенности от другого. Ты начинаешь понимать не интеллектуально, а собою, что там такие же неожиданности жизни, как и у меня. Вопрос. А можно ли удовлетворять свои потребности без смятия границ другого? В.М.О. Да. Но это значительно труднее. Другой может тебе отказать, ибо он занят своей жизнью. Это его священное право - отказать, если он занят в этот момент своей жизнью. Хаму - безразлично, потому что он - туп (путем этой автоматической анестезии). В это время он: - нападающее бревно; - таран. Все, без исключения, отношения с живым существом обязательны. Это - энергообмен. Никаких устрашающих вампиров не существует. Существуют люди: - которые устают; - у которых нет достаточной энергии жизни; - которые таранят границы другого, путем привлечения внимания к себе, чтобы та проблематика, которая в субъективной реальности не разрешается (в силу недостаточности энергии) - получила энергию от другого. Вот это и есть таран, вместо резонанса. Представьте себе, что в субъективной реальности существует заметное количество различных структур, жизнеспособность которых требует совершенно определенных психических энергий. И у всех без исключения людей, это часть хамства. Что такое привлечение внимания другого к себе? Это и есть ни что иное, как открытие канала приема психической энергии другого. Вместо того, чтобы настраивать на резонанс, можно его протаранить. Примитивная ситуация. Предположим, на душе мне плохо. Я хочу просто, чтобы вы в бытовом плане это ухватывали. Что такое на душе плохо? В душевной сфере некая структура для своего жизнеобеспечения не может получить лично от вас подкрепления. Примитивный способ. Ты встречаешь знакомого и говоришь: "Ты знаешь, мне передали, что ты обо мне отвратительно говоришь". Это не важно, правда это или нет. Ты просто это говоришь. Предположим, этот человек конвенционально к вам хорошо относится. Что он будет делать? Он будет убеждать вас, что это - неправда. При этом, он будет отдавать энергию вашей структуре. В это время вы - вампир. Поговорил, и как-то легче стало. "Ну, ладно, может быть, это и неправда, иди!". Хорошо поговорили... Все. Вы протаранили границы того человека. Чем он занимался в тот момент, когда вы его встретили? Зачем вам это знать? Если вы тараните границы, в это время вы тупеете. Другой человек перестает быть для вас его самоценностью. Он превращается в функциональный предмет, с которого нужно нечто выпить, после этого становится легче. Все. На бытовом уровне все. Можете эту тему для себя развить. Чем вы занимаетесь в лагере? Так проще с внешней стороны. Плата за это - не видна. Зато ты приучаешься быть тупым. С точки зрения социальных оценок, он, может быть, очень умный и тонкий, а с точки зрения реальности - тупой. Платой является самоотторжение от себя же. Поэтому межчеловеческое общение - это целое событие. Деликатность заключается не в "ути-пути", а во внутреннем осознавании: когда ты человека трогаешь, как иное живое, то оно чем-то занято. Ты прерываешь некую реальность работы: - мыслительной; - душевной; - телесной. Прерываешь, забирая ее в себя. Если бы хоть в себя, а то в определенную структуру себя. Это и есть бытийная основа деликатности. Раз и навсегда посаженное в себя осознавание, что ты прерываешь нечто жизненное в ином, выкачивая в себя. Пережить это можно только тогда, когда ты начинаешь осознавать, что из тебя тоже качают. Т.е. ты начинаешь рефлексировать, что сейчас ты работал со своей жизнью. При этом у тебя внешний облик ничего не показывает: - улыбка на лице; - бродишь; - на травку смотришь. Никто по внешнему виду не определит, что ты занят. Потому что отвлекающий не занят! Ходит человек, на травку смотрит... Подходит человек: - Ну что ты не видел? - Что ты ходишь? - Кстати, знаешь в чем дело? - Привет. Вот это и есть хамство не как порицание. Это Царство Хама. Только когда ты обнаруживаешь, что у тебя и у другого есть дистанция - ты начинаешь осознавать: что такое эту дистанцию - тронуть. Т.е. пограничная область. Уже идя к другому человеку, ты до него дотрагиваешься, как до пространства, ибо у тебя есть намерение. Это и внесено, как компенсация, в само собой разумеющиеся нормы поведения, в определенных социально - психологических мирах. Там то же ни хрена не чувствуют, но там вбито: если человек чем-то занят, то нужно деликатно спросить (деликатно, тихим голосом, не напористо): - Позволите ли вы вас отвлечь? - От чего? - Да от собственной жизни. Как правило, в отдельных социально-психологических мирах тоже ничего не чувствуют, но там есть само собой разумеющиеся нормы, имеющие вот эту бытийную основу: ты трогаешь пространство иной жизни. Что ты в этот момент времени делаешь? Что ты прерываешь, ибо ты переносишь внимание иного на себя? Если при этом (не дай Бог) ты еще находишься в состоянии, что твоя жизнь конечна (не в смысле будущей смерти, а ты видишь ее конечность) и сейчас ты этой валютой неизвестного нечто делаешь, превращая это в известное, т.е. Проживаешь. В это время подходит человек и тебя отрывает от этого занятия. И ты видишь, как то, что ты строил: - становится недоделанным; - оно уносится в сторону, как недоделанное; - неизвестная жизнь (еще не раскрытая) превращается в поток энергии, который потребляется структурой другого, которому не хватает энергии. Он этого не умеет. Видите, какие тонкие дела! И это происходит непрерывно. Потому в Законе Школы (см. Глоссарий), как следствие закона: "Никогда не развешивай свою жизнь на плечи других и не проживай чужую жизнь". Это и есть предупреждение, потому что оно актуально. Это правило Диалога, следствие Закона Школы. Это для школьных людей (см. Глоссарий) говорю. Для тех, кто не в Школе, сообщаю: это и есть основа правил Диалога. В чем тут дело, почему это, зачем? Ты прерываешь, если это не чувствуешь. Эта само собой разумеющаяся норма может не присутствовать и она не актуальна. Другими словами, напоминать себе: "Ой, ой, ой, надо как-то иначе" - это все... Здесь чувствование надо: можешь ли ты войти в ситуацию другого? Чтобы ни делал другой - он уже в своей ситуации. Как же строить отношения с другим, - не разламывая; - не сминая его границы; - не оказывая на него варварского давления? Только на резонансе, т.е. на снятии дистанции. И уважение к своей жизни и есть уважение к жизни другого. Современному западноевропейскому социуму это практически неизвестно. В массе своей (я не говорю о 100%), в среднем. На то оно и Великое Среднее. Есть те или иные разнообразия наборов само собой разумеющихся норм поведения. Но они просто вбиты в таблицу, о которой я говорил. В сетку, которая набрасывается на Мир для того, чтобы его рассмотреть. Вот и все. Получается, что та или иная жизнь - есть зависимость от того, в каком социально-психологическом мире ты родился по судьбе своей: - какую сетку тебе изготовили; - какую таблицу тебе передали и натренировали. Деликатность, оказывается, совсем не норма поведения, а это форма взаимоотношения бытия одного с бытием иного живого. Маятник может качнуться: для того, чтобы деликатность была абсолютной, нужно ни с кем не общаться. Абсолютная деликатность. Но ловушка заключается в том, что без иного ты не можешь прожить свою жизнь. Ее не во что превратить. Иначе придется опустить уровень проживания до уровня индивидуальности: - в лес; - грибочки; - ягодки; - белочки; - зайчики; - медведик. И привет! Вот это - индивидуальность, но не человека. Это другая крайность - молчальник: - никого не трогаю; - ничьи грани не сминаю; - кроме того, сижу себе тихо... есть такой аспект для разрядки! Бал-маскарад. Все в костюмах, в масках: Домино, Рыцари, Дамы. Стоит в углу мужик в костюме. Галстучек, рубашечка, туфельки, в уголке. К нему распорядитель бала подходит: - Почему не в костюме? Он говорит: - Я в костюме. - Так кто же Вы? - Я голландский сын. - А что же Вы делаете? - Вот, стою и гоняю. Для себя самого. Ничьих границ не трогаю. Сам себе маскарад. И опять речь идет о некоторой середине. Тогда жизнь не проживается. И она примитивизируется до предела. Это интротимы у нас большие специалисты... Сам пью, сам гуляю, сам стелюся, сам лягаю народная украинская песня. Но пляшет так, что границы у всех трещат. Вот это и есть завтрашний календарный день. Внутри Второго Дня Лагеря. Никакие позы не помогут. Я не случайно уделил два дня тому, что называется "попробуй пережить свою выделенность", как: - природную; - необходимую данность; - человеческую данность. Естественно, посыпятся защиты. Все защиты - на сброс! Я не случайно начал лагерь с места: - Отыщите ту часть себя, которая вас сюда привела. - Что вы хотите? - Какой силы это "хочу"? - Какой устремленности? - Какой актуальности, внутренней для вас? Только на этой энергии развивающегося "хочу" можно что-то реально для себя сделать. Но тогда обнаружишь впервые давление и на свои границы. Тогда сможете осознавать, как это давление снимать, путем тех же самых социальных игр и положительной энергетики. Тогда у вас может начаться мышление и на уровне личности, не только социальной, но и человеческой. Т.о., мы начинаем прикасаться к бытию, а не просто к жизненным формам. Это уже кое-что. Практически прикасаться, самочувственно и сочувственно к бытию. Не думать о нем. Теперь можете себе представить, что любовь - это снятие всех дистанций. Со всеми другими, кто это выдержит. Оказывается, можно, если сердце не подведет. Но там... Это так, для интеллигентности. И к ханжеству и "сюсюканью" это никакого отношения не имеет. Любовь - это не поведение, это уровень состояния своего бытия. Надо, чтобы инструменты выдержали. Но это предел. На том месте, где начинается любовь, заканчиваются все технологии. Спасибо Еве Израилевне Весельницкой за это изречение. Это изречение светлого человека. Границей всех технологий является любовь. Всех технологий, без исключения. Когда снимаются дистанции - технологии уже не нужны. Но без технологий, вначале ты никакую дистанцию не снимешь. Технологии нужны для того, чтобы осознавать и действовать. При этом уникальные качества индивидуального человека (каждого другого, каждого "Я") присутствуют в той или иной степени: - востребованности; - талантливости; - творчества и т.д.