----------------------------------------------------------------------------
     Перевод В.И. Модестова (с исправлениями)
     Хрестоматия по античной литературе. В 2 томах.
     Для высших учебных заведений.
     Том 2. Н.Ф. Дератани, Н.А. Тимофеева. Римская литература.
     М., "Просвещение", 1965
     OCR Бычков М.Н. mailto:bmn@lib.ru
----------------------------------------------------------------------------

                             ПАКУВИЙ (PACUVIUS)
                        (220-около 130 гг. до н. э.)

                     АТТИЙ (ATTIUS), ИЛИ АКЦИЙ (ACCIUS)
                       (170 - около 85 гг. до н. э.)

     Пакувий  и  Акций  -  два представителя римской трагедии II в. до н. э.
Первый  -  живописец  и поэт, переделывал главным образом трагедии Еврипида;
сохранились  отрывки  из  двенадцати его трагедий. В трагедиях Пакувий, член
сципионовского  кружка,  ученик Энния, проводит либеральные, просветительные
идеи.  В  одном  приведенном нами отрывке из переделанной греческой трагедии
Пакувий  признает  не  силу  судьбы,  а  простой случай, в другом он считает
божеством  эфир,  разлитый  в  пр  ироде; в третьем он смеется над авгурами,
несмотря  на  их  большую  роль в Римском государстве. Акций, который больше
относится  к следующему периоду римской литературы, брал сюжеты не только из
греческой  трагедии  V в., но и из послееврипидовской трагедии, популярной в
Риме,  а  также писал "претексты" (трагедии с римским сюжетом). До нас дошло
до 700 стихов его трагедий.
     Акций  - борец против тирании; из его трагедии было популярно изречение
о  тиране:  "Пусть  ненавидят,  лишь  бы  боялись" ("Oderint, dum metuant"),
Недаром   он  написал  "претексту"  "Брут",  в  которой  изобразил  изгнание
последнего  римского царя Тарквиния Гордого, а это изгнание, как он говорит,
"обратится в счастие народу".
     Римский  критик  I  в.  н.  э.  ритор  Квинтилиан отмечает, что Акций и
Пакувий  больше  других  славятся  возвышенностью  мыслей,  вескостью слов и
важностью  характеров  действующих лиц, но дополняет, что "Акцию приписывают
больше силы, а Пакувия считают более ученым" ("Образ оратора", X, 1, 97).



                               [ОБРАЗ СУДЬБЫ]

             Судьба глупа, безумна, думают философы
             И заявляют, что она сидит на камне, все катящемся,
             (И что куда случайно пущен он, туда судьба направлена).
             Безумна потому, что жестка, неверна и ветрена;
             Слепа же потому, что к людям без разбора пристает;
             Глупа, когда не может в людях различить достоинства.
             Но есть философы, которые судьбы не признают,
             Которым кажется, что случай лишь делами ведает;
             И это ближе к истине, ив этом опыт учит всех:
             Ну вот Орест - недавно был он царь, теперь же нищий он.


                                   [ЭФИР]

         Смотри, что сверху и кругом обхватывает землю всю и держит,
         Что с солнечным восходом все блестит, с заходом хмурится,
         Все, что мы небом называем, греки то "эфир" зовут.
         Но что ни будь, оно живет, творит, питает, зиждет все,
         Берет назад и все в себе скрывает, всем вещам отец.
         В нем все берет равно начало и конец находит в нем.


                            Из трагедии "ХРИСИС"

                                [ОБ АВГУРАХ]

             Людей, которые язык птиц понимают
             И больше узнают из печени чужой, чем собственной,
             Мне кажется, скорее должно слушать, чем их слушаться.




                        (Отрывки из трагедии "Брут")

    [Сон последнего римского царя Тарквиния Гордого, предсказывающий его
                                 изгнание:]

               Когда покою я ночному предал тело,
               Чтобы утомленные сном члены облегчить,
               Явился мне во сне пастух, который гнал ко мне
               Покрытых шерстию овец, красивых чрезвычайно.
               Я выбрал между ними двух барашков однокровных
               И стал колоть я одного, что покрасивее,
               Как брат его родной поднялся на меня,
               Рогами стал бодать и с ног свалил ударом.
               Затем, простертый на земле и тяжко раненный,
               Я вижу, лежа навзничь, в небе чудо дивное,
               Великое: шар солнца огненный и весь в лучах,
               Направясь вправо, шел дорогой новою.

                    [Истолкование этого сна гадателями:]

               Царь, то, чт_о_ в жизни люди видят, о чем думают, заботятся,
               Что наяву творят и делают, коли во сне кому пригрезится,
               Не диво; но такие сны недаром нам богами посылаются.
               Поэтому смотри, чтоб тот, кого тупым, как скот,
                                                         ты почитаешь,
               Не выказал себя с душою, укрепленной мудростью,
               И с царства не согнал тебя. Что с солнцем - видел ты -
                                                                случилось,
               То предвещает перемену в самом скором времени
               Народу. Но да обратится это в счастие народу!
               А что могучее светило взяло слева путь направо,
               Все это лучше предвещает римское величие.

Популярность: 21, Last-modified: Fri, 11 Mar 2005 12:39:54 GMT