ая помощь, она не может помочь слабому, лишенному внутреннего единства государства. К счастью, в результате проведения "Реформ обновления" события в Корее пошли по иному руслу. Проведение реформ не только помогло преодолеть кризис, укрепив единство корейского народа, но и способствовало проведению эффективной модернизации страны. Из наиболее глубокого за всю послевоенную историю мирового экономического кризиса 1970-ых годов корейская экономика вышла с честью - темпы ее роста составляли 11% в год. В 1974-75 гг., когда мировая экономика переживала застой и даже спад, темпы роста корейской экономики составляли в среднем 8%, демонстрируя ее высокую жизнеспособность и способность к адаптации. По мере укрепления государства укреплялось и единство общества, ускорялось его развитие. Благодаря этим достижениям у правительства появилась возможность уделять больше внимания проблеме мирного объединения Родины. Вслед за публикацией "Коммюнике 4 июля", в котором излагались условия для начала переговоров с Северной Кореей, республика Корея еще более укрепила свои позиции, выступив в 1973 году с "Программой укрепления мира и объединения страны". Наши усилия по поиску путей объединения Родины сводились на нет политикой коммунистического режима Северной Кореи, ставшего на путь национального предательства и провокаций. Несмотря на это, мы призывали его лидеров к возобновлению диалога. Но пока эти переговоры не ведутся, мы будем, пользуясь теми преимуществами, которыми обладает открытое общество, стремиться к достижению превосходства над Северной Кореей. По мере того как народ Кореи продолжал экономическое строительство, решая проблемы и преодолевая трудности, возникшие в 1970-ые годы, позиции нашего государства на международной арене значительно усилились. Преодолевая препятствия, возникшие в ходе "холодной войны", корейское правительство стремится развивать отношения не только со странами "третьего мира", но и с государствами коммунистического блока. С некоторыми из них наши отношения уже улучшились. Наряду с усилением нашей экономической мощи, признание в мировом сообществе снискали и наши мирные инициативы. Опираясь на наше историческое наследие, активно участвуя в создании нового мирового порядка, мы тем самым способствуем созданию более благоприятных международных условий для мирного объединения Кореи, сохраняя за собой инициативу в этом деле. Некоторые перечисленные выше замечательные достижения, которых мы добились в 1970-ые годы, доказывают, что корейская политическая система не только хорошо сочетается с нашими традициями и отвечает требованиям современности, но и позволяет эффективно решать наши многочисленные проблемы конструктивным демократическим путем. После многих бесплодных попыток и многолетнего блуждания в потемках, Корея наконец-то обрела подлинно демократическую систему, которая постепенно пускает корни в нашем обществе. Хотя идеологические цели нашей демократической системы те же, что и у западных демократий, она функционирует на основе корейских традиций и в соответствии с корейскими реалиями. Основа нашей политической системы - развитое национальное самосознание народа, благодаря которому корейцы сумели сохранить государственность в ходе многих исторических испытаний. Мы верим, что наша политическая система обладает большей устойчивостью и лучше приспособлена к решению современных проблем, ибо она сочетает стремление к поддержанию гармонии в обществе с творческим духом народа, которые глубоко укоренены в нашей культуре и традициях. Мы верим, что наша политическая система обладает большим потенциалом для развития общества, позволяет лучше справиться с теми задачами, которые встают перед нами. Мы гордимся преимуществами корейской политической системы и верим, что она способна помочь реализовать потенциал нашего народа, преодолеть разделение страны, возродить нацию. То, что корейский народ не дрогнул, несмотря на планируемый вывод сухопутных войск США из страны, является показателем его твердой решимости и уверенности в прочности и стабильности нашей конструктивной демократической системы. Мне хочется напомнить политическим лидерам нашего государства, что они несут на себе основную ответственность за развитие политической системы. Любой общественный институт управляется людьми, и результаты его функционирования зависят от деловых и моральных качеств этих людей, поэтому, более чем когда бы то ни было, наши политики должны проявлять искренность и честность, с тем, чтобы способствовать формированию конструктивной политической атмосферы. Сегодня наши политики, в первую очередь, должны быть патриотами и прагматиками, другими словами, - они должны стремиться служить людям. Патриотизм политиков заключается в том, что они разделяют боль и славу своего народа, ясно осознают важность служения стране. Жизнь такого политика полна надежды и веры в будущее своего народа, он является образцом борца за справедливость и свободу народа, жертвует при этом своими личными интересами. Его жизненные принципы - служение своему народу и стране, пренебрежение личными интересами и славой ради будущего страны, напряженная работа, направленная на то, чтобы внести вклад в ее развитие. Наша страна нуждается сегодня не в пустых разговорах и теориях, а в решении реальных проблем. Корея нуждается в политиках, способных осмыслить протекающие в мире процессы, уяснить их суть, - без этого нам не добиться ни прогресса, ни развития. Мы не можем себе позволить, чтобы высокопарные идеалы затуманивали ясное восприятие окружающей действительности, как не можем и целиком зациклиться на повседневных проблемах и забыть о своих идеалах. Политики определяют цели развития общества, разработка политических мероприятий - самая суть их деятельности, и потому их роль не должна сводиться ни к теоретизированию и философствованию о причинах общественного развития, ни к администрированию. Подчиняя свои действия достижению поставленных целей и определяя цели своих действий, политики должны ясно представлять себе и общие цели проводимой политики, и конкретные меры по ее претворению в жизнь. Здравый смысл подсказывает, что суть демократии состоит в служении народу. Политики могут заслужить уважение людей, если они живут с ними одной жизнью, совместно решают общие проблемы, делят с ними радость и горе. Но одной искренности и сострадания к людям вряд ли достаточно, чтобы заслужить их уважение. Подлинное служение народу - это претворение в жизнь политических решений, которые позволяют принести реальную пользу людям. Никто и не ждет от лукавых, алчных, беспринципных политиканов или профессиональных агитаторов, желающих сорвать дешевые аплодисменты, что они могут помочь в решении проблем страны и принесут пользу народу. Политики, которые на самом деле служат народу, - это мужественные и решительные люди, убежденные в том, что политика, за проведение которой они борются, принесет пользу всем людям. Политик не должен ни изображать из себя пророка, ни пассивно следовать за капризами публики. Политик обязан быть руководителем, который способен терпеливо и убедительно разъяснить народу правильность избранного пути и указать его. Корейская политическая система докажет свою ценность, а конструктивная демократия пустит глубокие корни в обществе, когда в стране появятся и приобретут серьезное влияние политические деятели именно такого калибра. Этика демократического общества. Успешное функционирование политической системы зависит не только от положительных качеств самой системы и людей, которые играют в ней ведущую роль, но и от культурного и духовного климата в обществе. У каждой страны - свои традиции, свой образ жизни, и когда упомянутые выше необходимые качества развиты в достаточной степени, то демократические институты могут пустить корни, тем самым обеспечивая определенный уровень развития политической системы. В большинстве случаев люди, рассуждающие о развитии политической системы, подразумевают в качестве образца политическую систему стран Западной Европы. Только потому, что исторически демократия и демократическая философия возникли в Западной Европе, некоторые люди ошибочно полагают, что корейские традиционные ценности и этика не представляют собой никакой ценности с точки зрения развития демократии или политической системы в целом. При этом упускают из виду, что и западноевропейское общество во многом сформировалось в ходе непрерывного исторического процесса, что и оно обладало древними традициями, собственным политическим стилем и институтами задолго до возникновения демократии в ее современной форме. Если бы Корея, пытаясь слепо копировать политическую систему других государств, отказалась от своих традиций и этики, то в культурном и духовном плане она попала бы в подчиненное по отношению к другим странам положение, рисковала бы остаться без собственной почвы для создания демократических институтов. Уровень развития политической системы - это показатель способности нации решать собственные проблемы, а эти способности, как правило, есть выражение того потенциала, который скрыт в ее уникальном культурном наследии. На протяжении многих лет после освобождения Кореи от Японии в 1945 году мы ошибочно полагали, что обезьянье подражание западноевропейским политическим институтам, стилю и порядкам разрешит все наши проблемы. Увы, бездумно следуя по этому пути, мы растеряли наши собственные положительные качества. Восстанавливая наши уникальные традиции, обращаясь к мудрости наших предков, мы стремимся к тому, чтобы обогатить свою культурную почву, на которой сможет вырасти наша собственная демократическая политическая система. Некоторые западные демократические институты, которые мы когда-то пытались копировать, ныне переживают кризис. В одних странах неспособность создать стабильное большинство путем выборов привела к серьезным политическим катаклизмам; в других сама демократия находится под угрозой в результате возрождения политического альянса левых сил, зачастую с участием коммунистов. Достаточно распространенным предметом многих серьезных политических дискуссий в странах Западной Европы стал вопрос о том, как наилучшим образом справиться с ситуацией, когда влияние коммунистов начинает непосредственно угрожать самим основам демократического общества. Я уверен, что эти демократические страны, в конечном итоге, справятся с кризисом и еще более усовершенствуют свою политическую систему, ибо их политические институты пережили множество подобных кризисных ситуаций в прошлом. Совершенствуя свои политические институты, государства Западной Европы всегда добивались успеха в деле обеспечения стабильной жизни своих народов. Но тот факт, что даже некоторые старейшие демократии переживают один кризис за другим, дает серьезную пищу для размышлений. Если мы сумеем верно понять причины этих кризисов, то сможем предотвратить повторение таких же ошибок в ходе развития нашей демократической системы. Полагаю, что рационализм, который был основой западной демократии на протяжении долгого времени, в современном западном обществе переживает глубокий кризис, уступая место крайним формам индивидуализма. А когда общество подпадает под власть крайних форм индивидуализма или коллективного эгоизма, которые приводят к фрагментации и атомизации общества, то возникающие на этой основе общественные конфликты и противоречия рискуют вылиться в неконтролируемый хаос. Попытки отдельных индивидуумов или групп людей максимизировать свою сиюминутную выгоду, с одной стороны, могут казаться рациональными, но если взглянуть на них с общественной точки зрения, то они не просто нерациональны, но зачастую и просто опасны. Такая ситуация сопоставима с изъятием вкладчикам своих вкладов из банков во время экономического кризиса. С точки зрения отдельно взятого индивидуума - это абсолютно рационально, ибо таким образом он спасает часть стоимости своих сбережений. Но если так поступят все, то это не только приведет к банкротству отдельно взятого банка, но и вызовет хаос во всей экономике. Так жадность одного индивидуума оборачивается бедой для всех. Я полагаю, что в значительной мере сегодняшние экономические неурядицы в странах Западной Европы вызваны крайними проявлениями группового и индивидуального эгоизма. Более детальный анализ складывающейся ситуации показывает, что в результате того, что множество вовлеченных в конфликт организованных групп населения предъявляют правительству все более и более высокие требования, в обществе складывается весьма тяжелая ситуация. Рабочие, предприниматели, потребители, фермеры, - каждая из этих групп населения оказывает огромное давление на правительство. На протяжении долгого времени правительства многих стран, благодаря постоянному накоплению материальных благ, были в состоянии удовлетворять эти требования, благодаря чему эти группы населения вели себя дисциплинированно, сотрудничали с правительством и друг с другом, тем самым поддерживая стабильность, обеспечивая сбалансированное развитие общества. Но в последнее время, с развитием современного потребительского общества, постоянно растущие запросы людей стали превращаться в серьезную проблему, не позволяя правительствам этих стран принимать действительно рациональные решения. Современная экономика состоит из узкоспециализированных отраслей, функционирование которых зависит друг от друга. Если, к примеру, бастует железная дорога, то это оказывает негативное влияние на работу пищевой промышленности, которая зависит от перевозок сырья и товаров, что в свою очередь, отражается на потребителях. Подобная взаимозависимость делает все общество весьма уязвимым в случае коллективных действий любой небольшой группы населения. Ни одна страна мира не обладает достаточными ресурсами и богатством, чтобы удовлетворить желания всех и каждого, и в результате правительству приходится удовлетворять требования одной группы населения за счет других. Если такая ситуация сопровождается нарушениями законности и общественного порядка или моральной деградацией общества, то это может привести к возникновению хронической нестабильности в обществе. Люди, заботящиеся лишь о получении сиюминутных выгод, обычно не слишком уважают нормы закона и морали, пытаются их обойти. Рискну предположить, что это - некоторые из тех факторов, которые способствуют распространению терроризма и коммунистического движения во многих западных странах. Чтобы преодолеть этот социальный кризис, во многих странах люди говорят о необходимости восстановления законности, этических норм, развития гармоничных отношений и сотрудничества в обществе. Предпринимаются значительные усилия, чтобы пробудить в людях понимание общности их коллективной судьбы, и на этой основе - добиться консенсуса в обществе. В этих условиях значение этики и духовности, которые корейский народ унаследовал от своих предков, значительно возрастает. Если нам удастся извлечь объективный урок из того кризиса, который переживает западное общество, и возродить наши собственные традиции, то Корея сможет, не страдая от тех проблем, которые оказывают разрушительное воздействие на современное европейское общество, сформировать основу для создания стабильного, демократического общества. Именно для того, чтобы укрепить наше коллективное самосознание, жизненно необходимо возродить наше национальное самосознание и чувство единства, которое сформировалось в ходе многих исторических испытаний. В отличие от западной традиции, которой свойственно рассматривать политику с точки зрения конфронтации между индивидуумом и государством, корейцы всегда делали упор на развитие гармоничных отношений между ними. В корейском языке слово "индивидуум" (na) созвучно со словом "государство" (nara). "Индивидуум" и "государство" редко рассматривались в отдельности друг от друга. На протяжении долгой истории Кореи преданность государству и патриотизм вдохновляли многих героев, зачастую "индивидуумы" жертвовали собой ради "государства". С незапамятных времен корейцы успешно сочетали индивидуальные интересы с интересами государства в целом, зачастую и не создавая политических партий или общественных групп. Многие из этих героев, преодолевая барьеры узкопартийных интересов, классовых различий, религиозных предрассудков, жертвовали своей жизнью ради спасения Родины. Не раз и не два в нашей истории корейцы, тесно сплотившись вокруг настоящих патриотов, направляли свою коллективную энергию на достижение целей нации. Такова мощь потенциала нашей нации, такова уникальная этика корейского народа, который никогда не отделял понятие "индивидуум" от идеи "государства". Сегодня это историческое наследие возрождается по мере роста национального самосознания корейцев. Преодолевая узкопартийные интересы и объединяясь, невзирая на региональные, классовые, религиозные и иные различия, наш народ стремится к единству, чтобы укрепить безопасность страны и добиться великой цели возрождения нации. Единство народа служит основой воспитания высоких гражданских качеств - самодисциплины и ответственности. Дух гармонии и сотрудничества, который возникает на основе этих высоких гражданских качеств, способствует улучшению нашей повседневной жизни. В любом открытом обществе возникновение конфликтов между правительством и народом, большинством и меньшинством, между различными социальными группами является естественным. С точки зрения государства и народа в целом, эти разногласия - незначительны, и когда они разрешаются на основе диалога, взаимопонимания, приоритета общегосударственных интересов, то и эти социальные группы, и общество в целом от этого только выигрывают. Мы обязаны предпринять значительные усилия для того, чтобы создать общество, в котором люди будут ставить поддержание гармоничных отношений выше конфликтов, а взаимопомощь - выше политической борьбы. Несмотря на различные препятствия, именно способность корейцев вносить гармонию в повседневную жизнь, их склонность помогать друг другу позволили добиться высоких темпов экономического роста и прогресса во всех сферах деятельности. Так, способствуя развитию науки и технологии, наши бизнесмены помогают создавать общество всеобщего благосостояния, в котором существовали бы условия для роста благосостояния работников и доходов работодателей. Дух сотрудничества, возникший в начале "Движения за новую общину", стал силой, помогающей изменить образ жизни и мышление людей. Все это способствует формированию конструктивной демократической системы. Для Кореи, переживающей период радикальной трансформации и модернизации общества, поддержание общественной стабильности имеет особенно важное значение. Общество, проходящее через период преобразований и реформ, почти всегда страдает от разрушения системы ценностей. В такой период развития общества задачей политиков является формирование стратегии и определение целей развития общества, а также мобилизация всех сил народа для их достижения. Многие государства мира, как развитые, так и развивающиеся, проходя через период трансформации общества, испытывают серьезные затруднения. Те страны, в которых политики неспособны указать своим народам правильный путь в будущее, переживают глубокий кризис. Вслед за освобождением от Японии в 1945 году, Корея также стала жертвой такого кризиса, и поскольку политики не сумели должным образом выполнить свой долг перед обществом, само слово "политика" приобрело негативный оттенок. Это явилось закономерным следствием неспособности политиков четко определить политические задачи и поддерживать этические стандарты, необходимые для их достижения. Сегодня корейская политическая система больше не является простым механизмом поддержания социально-экономической стабильности или осуществления трансформации общества. Благодаря активному участию народа в политической жизни, политическая система наконец-то обрела присущую ей роль обеспечения выживания, процветания и единства нации. В древней Корее политика рассматривалась не как деятельность, направленная на распределение богатства и почестей, а как творческий процесс, способствующий производству материальных благ путем сочетания усилий индивидуумов и государства. Отсюда и появилась традиция рассматривать этику в качестве основы политической жизни. Предыдущие поколения корейцев придавали честности и порядочности столь огромное значение, что даже избрали белый цвет в качестве цвета нашей национальной одежды. Некоторые политики, когда в их честности возникали сомнения, с готовностью жертвовали своей жизнью, чтобы доказать свою правоту и порядочность. Если бы эти высокие этические стандарты удалось возродить сегодня, то политическая жизнь избавилась бы от духа мелкого торгашества, была бы значительно расширена база для построения демократического общества. Чем больше масштабы социальной трансформации, чем больше она угрожает традиционной системе ценностей, тем больше возрастает роль политики. Укрепляя мораль и нравственность, мы сможем восстановить доверие к политической деятельности и к политикам, через практическое применение этических принципов мы сможем восстановить их авторитет в обществе. Этические и моральные аспекты политики весьма важны, потому что поддерживать общественный порядок и обеспечивать развитие общества на основе одних только законодательных мер невозможно. Мало обеспечить верховенство права, - необходимо еще, чтобы каждый гражданин усвоил себе, что нельзя ни при каких обстоятельствах нарушать закон или выискивать прорехи в законодательстве, сколь бы малыми они ни были. Тем не менее, соблюдение закона - необходимое условие создания более гуманного и либерального общества. Основой развития подлинно демократического общества может быть только воспитание толерантности, скромности, честности, искренности в отношениях между людьми. Мы берем на вооружение западный рационализм, но отбрасываем крайние проявления индивидуализма; мы - за обеспечение верховенства права, но против излишнего формализма в практической реализации этого принципа. Другими словами, корейцам необходимо сочетать западный рационализм с развитием сотрудничества и гармонии в отношениях между людьми; наши этические ценности должны помочь компенсировать недостатки западного легализма. Если нам удастся соединить уважение к закону с уважением к добродетели, если мы сможем развивать гармоничные отношения между индивидуумом и государством, то в Корее сможет прочно укорениться стабильное демократическое общество. Именно такое сочетание корейских традиций и западных ценностей должно помочь развитию конструктивных форм политической деятельности, помочь добиться реализации тех целей, которые стоят сегодня перед Кореей. Глава 3. "Движение за новую общину" и государственное строительство. "Движение за новую общину", развернувшееся в общенациональном масштабе, ставит своей целью ликвидацию бедности в стране без помощи извне и созидание более процветающей Кореи. Оно направлено на создание таких условий, при которых корейцы смогут, ликвидировав бедность и нищету, вести достойную, культурную жизнь в гуманной атмосфере общества всеобщего благоденствия. Движение направлено на то, чтобы оставить нашим потомкам наследие, которым они могли бы гордиться. Его конечной целью является переустройство деревень таким образом, чтобы люди жили в них в достатке и экономно. Это - первый шаг на пути к процветающей Корее. Ликвидация бедности и нищеты является исходным пунктом на пути к созданию более прогрессивного общества. Рост доходов людей является главной целью этого движения, ибо без подъема благосостояния невозможно обеспечить людям более свободную и равноправную жизнь. Как говорится в старой поговорке: "Без хорошей одежды и еды нет и этикета". В условиях ужасающей бедности немногие люди могут вести добродетельную жизнь, проявлять сострадание к другим людям, а уж о человеческом достоинстве и культуре и говорить не приходится. Исторически, застой в развитии нашей страны в немалой степени был следствием бедности населения. Развитие политической демократии, рост благосостояния и даже мирное объединение Родины в огромной степени зависят от того, как скоро люди смогут сбросить ярмо нищеты, улучшить свою жизнь. Важно, чтобы эти цели были достигнуты без помощи извне. Средствами их достижения являются упорный труд, опора на собственные силы и развитие сотрудничества между людьми. Сбрасывая ярмо бедности. В ходе "Движения за новую общину" повсеместно достигнуты впечатляющие успехи. Преобразились корейские деревни, когда-то являвшиеся символом нужды и застоя, изменился образ жизни и мышления корейских крестьян. Люди, которые являются свидетелями впечатляющего прогресса в деле восстановления и развития корейской деревни, не могут остаться безучастными к движению. Всего десять лет назад типичная корейская деревня состояла из низеньких, крытых соломой лачуг, теснившихся вдоль узких, извилистых переулков. И если кому-то такая картина казалась мирной деревенской пасторалью, то уж конечно не людям, которые там жили, - для них это был символ прозябания, знак проклятия вечной нищеты. Но менее чем за десятилетие эта картина полностью изменилась: повсюду видны современные деревни, укрупнены и перепланированы фермы и рисовые поля, которые крестьяне заботливо обрабатывают. Переулки усажены цветами, новые колодцы обеспечивают людей чистой водой, повсеместно проложен водопровод, а дома освещены электричеством. Ирригация принесла воду на поля и рисовые чеки, так что сельское хозяйство больше не зависит от капризов природы. Благодаря упорному труду и инициативе крестьян выросли урожаи и доходы их хозяйств, впервые в истории страны Корея не только полностью обеспечивает себя рисом, но и экспортирует его. Доходы крестьянских хозяйств, которые уступали доходам городских рабочих в начале 1970-ых годов, ныне превзошли их, а, начиная с 1974 года, - значительно превысили их. Если существующая тенденция продолжится, то к началу 1980-ых годов нынешний уровень доходов крестьянских хозяйств удвоится. Достигнутые результаты убеждают нас в том, что пройдет не так уж много времени, и жизнь крестьян в корейской деревне станет такой же, как в развитых странах мира. Они будут вести более здоровый, приятный и гуманный образ жизни. Но еще более замечательным результатом этого движения является то, что оно вселило в сердца наших крестьян уверенность в том, что они в состоянии построить для себя лучшее будущее. Уверенность людей в собственных силах является важнейшим условием, позволяющим корейской нации, пробуждающейся от вековой спячки, встать на путь прогресса. Народ, лишенный амбиций или уверенности в себе, будет только попусту тратить время, и даже тогда, когда возникнет благоприятная возможность для развития страны, он не сумеет поспеть за ходом истории. А вот народ, обладающий этими качествами, сможет оправиться от несчастий и даже обратить поражения в победы. За какие-то несколько лет корейские крестьяне сумели доказать, что у них есть уверенность в своих силах и стремление улучшить свою жизнь. Их энергия и уверенность в себе, - это демонстрация мощи того потенциала, которую крестьянский по своей сути народ накопил на протяжении 5000-летней истории. На меня производят глубокое впечатление эта мощь, это амбициозное желание крестьян улучшить свою жизнь, добиться большего. Это стремление сегодня проявляется повсеместно: в каждой деревне, в каждом городе, - вплоть до самых отдаленных островов. Двигателем "Движения за новую общину" была и остается уверенность людей в том, что даже самые тяжелые испытания, которые когда-то казались непреодолимыми, могут быть преодолены благодаря крепкой солидарности между людьми, опирающимися на собственные силы. Уверенность людей в собственных силах является условием успешного развития государства в целом. Каким образом, обладая таким мощным потенциалом, наши крестьяне могли на протяжении столь долгого времени пребывать в спячке? По моему мнению, ответ заключается в том, что никто и никогда не создавал им необходимых стимулов. Осуществление двух первых пятилетних планов экономического развития страны помогло пробудить наше крестьянство от векового застоя, но для этого потребовалась тщательная подготовка и длительные усилия. Даже в начале 1960-ых годов, когда в Корее развернулась модернизация страны, корейское крестьянство еще не имело ни уверенности в собственных силах, ни необходимых условий для улучшения своей жизни и проведения модернизации села. Несмотря на то, что модернизация деревни была критически важным условием для того, чтобы разрушить порочный круг нищеты, практически ни у кого из крестьян не было ни энергии, ни уверенности в собственных силах для решения этой задачи. Корейские крестьяне попросту были слишком бедными, чтобы делать какие-то накопления, а городская промышленность была еще слишком слаба, чтобы поддержать их. Истоками пессимизма являлись беспросветная нищета и причины, породившие ее. Большинство крестьян добывало хлеб насущный, обрабатывая маленькие клочки земли; окружавшие их холмы и леса были полностью опустошены, и потому дополнительных ресурсов для развития крестьянских хозяйств практически не было. Поскольку большинство месторождений полезных ископаемых находится на севере Кореи, колониалисты строили там свои промышленные предприятия, в результате чего, после раздела страны Южная Корея унаследовала отсталую, традиционную аграрную экономику. Даже те немногие промышленные предприятия, которые были расположены на юге страны, были совершенно разрушены во время Корейской войны. В результате политической нестабильности в стране после окончания войны города и деревни Южной Кореи продолжали приходить в упадок, в них царила нищета. Одной из причин бедности был менталитет наших крестьян. Под влиянием длившихся столетиями испытаний и несчастий люди опустили руки и впали в отчаяние, - это стало, так сказать, их образом жизни. И если на словах они с гордостью заявляли, что сельское хозяйство - это суть бытия, на деле они сами и их поля были заложниками капризов природы, ибо крестьяне рассматривали стихийные бедствия как нечто не поддающееся их контролю. Крестьяне концентрировали практически все свои усилия на выращивании двух урожаев риса или ячменя, а потому многие из них не желали экспериментировать с новыми сельскохозяйственными культурами, использовать новые сорта семян и современную агротехнику. Одним словом, нашим крестьянам не хватало смелости и прогрессивного подхода к делу, чтобы попытаться укротить силы природы и использовать их для подъема жизненного уровня. Изучая проблемы нашего сельского хозяйства, я пришел к выводу, что, в первую очередь, следовало оживить промышленность, а уже затем попытаться придать импульс развитию деревни. Разумеется, развитие современной промышленности, в свою очередь, упиралось в отсутствие природных ресурсов, опыта, капитала и технологий. С другой стороны, ситуация, складывавшаяся в деревне, не позволяла нам транжирить время на пустое теоретизирование или сидеть сложа руки и ждать, пока природные условия улучшатся сами по себе. Экономическое "чудо" - это результат целенаправленных действий людей, побуждаемых человеческой волей. В конце концов, в центре процесса экономического развития стоит человек. К счастью, Корея населена способными, творческими людьми, поэтому нам прежде всего надо было убедить народ в необходимости добиться экономической самостоятельности, вселить в людей уверенность в том, что, если мы приложим достаточно усилий, то все у нас получится. Цель первого пятилетнего плана развития страны состояла в том, чтобы пробудить в людях решимость и уверенность в себе. Основной задачей этого плана было создание фундамента независимого развития свободной рыночной экономики и, в конечном итоге, проведение индустриализации. Таким образом, первый пятилетний план являлся проектом, осуществление которого было направлено на то, чтобы пробудить в народе стремление ускорить развитие страны, консолидировать нацию и сфокусировать общественное мнение на решении задач экономического развития. Так начиналось осуществление нашей мечты - создать нечто из ничего, провести модернизацию Кореи. Разумеется, выполнение двух первых пятилетних планов не обошлось без проблем, но основная стратегия - проведение индустриализации страны на основе развития экспортных отраслей - была не только смелой, но и разумной. Порочный круг бедности и нищеты нельзя было разорвать путем проведения индустриализации, нацеленной на удовлетворение потребностей маленького внутреннего рынка. Для Кореи, - страны, лишенной природных ресурсов, с маленьким внутренним рынком, разумной была только стратегия развития, направленная на увеличение экспорта товаров путем использования многочисленных трудовых ресурсов страны. С целью привлечения необходимого для модернизации капитала Корея вынуждена была прибегнуть к иностранным займам. На начальной ступени модернизации экономики эта политика вызвала сильную оппозицию внутри страны. Некоторые критики обвиняли правительство в том, что, одалживая слишком много денег за рубежом, оно, в конечном счете, приведет государство к краху. Сегодня, однако, немногие станут спорить с тем фактом, что если бы мы не прибегли к иностранным займам, то ни экономическое строительство в целом, ни развитие экспортных отраслей в частности, были бы просто невозможны. В самом деле, наладив производство товаров, мы смогли выйти на международные рынки; корейцы быстро усвоили современные управленческие и технические навыки; а сочетание этих двух факторов позволило еще больше увеличить объем экспорта. С ростом экспорта и увеличением доходов молодых рабочих корейская экономика росла все более высокими темпами, традиционная, основанная на выращивании риса аграрная экономика на глазах уступала место современной индустрии. Успешное выполнение планов экономического развития помогло изменить образ мышления наших людей, они поверили в свои силы, поверили в то, что если они будут напряженно трудиться, ситуация действительно улучшится. Рост уверенности в своих силах был одним из наиболее важных, пусть и неосязаемых, результатов, достигнутых в 1960-ых годах. Вторым важным результатом индустриализации и урбанизации страны явилось накопление достаточных ресурсов, позволявших перейти к проведению модернизации села. Капитал, технологии и опыт, накопленные в результате проведения ориентированной на экспорт индустриализации экономики, позволили расширить сферу государственных инвестиций и приступить к проведению модернизации сельского хозяйства и рыболовства. Для борьбы с засухами и наводнениями была создана сеть ирригационных систем и каналов; были построены предприятия по производству удобрений; были выделены бюджетные средства для повышения уровня квалификации рабочей силы и улучшения агротехники. Другими словами, поддержание высоких темпов экономического роста было не только конечной целью нашей политики, проводившейся в 1960-ых годах, но и средством проведения модернизации сельского хозяйства. То, что импульс для преобразования деревни был создан именно в городе, подтверждается тем фактом, что на развитие села, которое формировало лишь 5% доходной части госбюджета, расходовалось 26% его ресурсов. Хотя работа по осуществлению правительственного плана модернизации сельского хозяйства набирала обороты с каждым годом, наша основная стратегия оставалась неизменной. Как всегда, правительство оказывало крестьянам помощь в реализации только тех проектов, которые они не могли осуществить своими силами. Правительство помогало и поддерживало только тех крестьян, которые работали либо над осуществлением совместных проектов в кооперации с крестьянами других деревень, либо участвовали в проектах, которые действительно требовали выделения правительственных субсидий. Если бы правительство оказывало помощь всем без разбора, тем самым оно не давало бы крестьянам участвовать в модернизации села, опираясь на собственные силы. Одной правительственной помощи для проведения модернизации сельского хозяйства мало, - ее можно провести только тогда, когда крестьяне сами участвуют в этом процессе и полагаются на собственные силы. В основе "Движения за новую общину" - трудолюбие, опора на собственные силы и развитие сотрудничества между людьми, - это движущие силы, которые должны произвести настоящую духовную революцию, что позволит, в свою очередь, сделать корейские деревни более зажиточными. Всякий раз, когда предоставляется возможность, я напоминаю, что "Небо помогает тем, кто сам себе помогает". Правительство предоставляет помощь только трудолюбивым крестьянам, а лодырям мы не помогаем и помогать не будем. Это правило распространяется не только на индивидуумов, но и на отдельно взятые деревни, и на государство в целом: обстоятельства благоприятствуют тем, кто помогает себе сам. В сельском хозяйстве затраты труда куда больше, а ждать результатов приходится куда дольше, чем в других отраслях экономики. Проведение модернизации крестьянских хозяйств, развитие сельскохозяйственного производства зачастую не приносит быстрых результатов. Точно так же, как нельзя рассчитывать на урожай, не бросив в землю семян, так и результаты в развитии сельского хозяйства не проявятся до тех пор, пока не будут приложены длительные, настойчивые усилия. И отдельно взятые люди, и государство в целом могут воспрянуть духом только тогда, когда они преисполнятся решимости творить свою собственную судьбу самостоятельно, без посторонней помощи. К концу 1960-ых годов у корейских крестьян стало проявляться стремление к самостоятельности, желание опираться на собственные силы. Вскоре повсеместно начали появляться лидеры крестьянских общин, которые делом доказали наличие у них способностей к преодолению многочисленных трудностей. Со всей очевидностью выяснилось, что в тех деревнях, где крестьяне были трудолюбивы, старались опираться на собственные силы, успешно сотрудничали друг с другом, они с помощью правительства сумели добиться немалых успехов. В тех же деревнях, где эти качества отсутствовали, невзирая на правительственную помощь, результатов не было. Оглядываясь назад, можно сказать, что 1971 год был переломным с точки зрения распространения этого движения в общенациональном масштабе. В том году, для того, чтобы на протяжении зимних месяцев крестьяне не бездействовали и не увлекались азартными играми, правительство приступило к реализации крупномасштабных проектов по благоустройству сельской местности. Незанятые рабочие руки были направлены на ремонт деревенских дорог и соломенных крыш. Это способствовало созданию в деревнях здоровой рабочей атмосферы. Побуждаемые к действию поддержкой со стороны правительства, крестьяне начали объединять свои собственные ресурсы и усилия и браться за решение давно накопившихся проблем, отказываясь от своей старой привычки по любому поводу обращаться за помощью к правительству. В результате, стали появляться деревни, условия жизни в которых были значительно лучше, чем в других селах, что в конечном итоге, привело к возникновению конкуренции между крестьянами. Это был решающий момент в развитии "Движения за новую общину". Анализируя успехи, достигнутые в его ходе, становится очевидным, что крестьян можно побудить к действиям не столько рассказами о том, что происходит в других государствах, сколько наглядными примерами того, что сделано их соседями. Проживая в маленьких общинах на протяжении многих поколений, корейские крестьяне легко смирялись со своей незавидной судьбой, поскольку и все их соседи тоже были бедняками. Но как только они увидели, что их соседи начинают выбиваться из нужды и улучшать свою жизнь, они поняли, что и у них есть возможность добиться того же. Жители бедных кварталов всегда стремятся жить так, как живут жители расположенного по соседству богатого квартала. В ходе "Движения за новую общину" сочетание правительственной поддержки с упорными усилиями крестьян помогло добиться огромных успехов, пробудить к жизни мощные духовные силы. Ранее нам не удавалось провести модернизацию сельского хозяйства ни в ходе поддерживавшегося правительством "Движения за реконструкцию", ни в ходе правительственной кампании по отмене ростовщических долгов, - на этот раз нам сопутствовал успех. Разумеется, не обошлось и без трудностей. Люди, которые принимали участие в "Движении за новую общину", вынуждены были преодолевать такие невероятные трудности, которые обычным людям сложно себе представить. Расширение деревенских дорог и строительство полевых дорог и новых каналов, распашка новых полей, - были нелегким делом. Стар и млад, мужчины и женщины работали день и ночь, круглый год, по колено в грязи. И когда я видел сияющие радостью лица наших фермеров, которые успешно преодолели все трудности и все-таки добились улучшения условий жизни в своих деревнях, то в моем воображении всегда возникали лица воинов, которые, благодаря своему мужеству, сумели победить в битве с ужасающей бедностью, сбросить с себя ее ярмо. В результате проведения "Движения за новую общину" отсталость сельскохозяйственных общин перестала быть препятствием для проведения модернизации всей страны. На протяжении очень короткого времени сельские общины стали одной из движущих сил модернизации Кореи. Так была заложена основа для того, чтобы сельское хозяйство и промышленность, город и село вместе шагали вперед. Сейчас "Движение за новую общину" входит в новую фазу своего развития, - в число его приоритетов уже не входит починка соломенных крыш, расширение деревенских дорог или расчистка речных русел. Проекты, осуществляемые в ходе движения, стали огромными по масштабу и намного более разнообразными, они включают в себя строительство новых деревенских домов, создание современных деревень. По мере того, как образ жизни крестьян непрерывно улучшается, у них появляется все больше возможностей для удовлетворения своих потребностей. Ныне крестьяне занимаются строительством деревенских складов и мельниц, созданием общественных кухонь, посадкой лесов. Недалек тот час, когда крестьянские сбережения станут достаточными для инвестирования в развитие коммерции и промышленности в городах. У жителей корейских сельскохозяйственных общин впервые появилась надежда и уверенность в том, что их жизнь будет такой же богатой и культурной, как и жизнь европейских крестьян. Принципы "Движения за новую общину": трудолюбие, опора на собственные силы, взаимопомощь. "Движение за новую общину" стало для корейских крестьян источником опыта и мудрости, необходимых для строительства лучшего будущего, и не случайно, что подобное движение возникло именно в Корее. Народная мудрость, передающаяся из поколения в поколение, лучше всего сохраняется именно в крестьянской среде. "Движение за новую общину" является попыткой прикоснуться к истокам этой мудрости, придать ей новый смысл. Дух трудолюбия и сотрудничества, стремление опираться на собственные силы, к примеру, не являются чем-то привнесенным из города или заимствованным в других странах. Это исконные добродетели, которые корейцы, будучи традиционно аграрным народом, лелеяли и практиковали на протяжении многих столетий. Сельское хозяйство никогда не было и не является сегодня сферой деятельности, в которой можно добиться успеха без напряженного труда, усердия, опоры на собственные силы и взаимопомощи. Природа, будучи по сути своей беспристрастным и безошибочным арбитром, редко вознаграждает тех, кто не хочет упорно трудиться. Трудолюбие и взаимопомощь, опора на собственные силы всегда были частью этики корейских крестьян, так должно быть и впредь. По сути, эти качества мало чем отличаются от современной деловой этики. "Движение за новую общину" представляет собой современное воплощение корейских традиций коллективной жизни. Основной идеей движения является создание лучшей общины, - в этом проявляется любовь, которую крестьяне сохраняют к своему коллективу и своей родной деревне. В нашей стране, которая на протяжении своей истории не раз становилась жертвой вторжений иностранных захватчиков, деревня всегда считалась мирным, счастливым уголком, вечным домом корейцев. С незапамятных времен корейцы верили, что счастье в жизни заключается в поддержании теплых отношений между людьми, и сильнее всего эта вера была именно в маленьких деревнях. По отношению друг к другу крестьяне являются самыми близкими соседями, а их родная деревня - это тот мир, в котором они работают и живут. Создание обществ взаимопомощи (kye) и поочередная безвозмездная работа для оказания помощи односельчанам (p'umatsi), - это проявления древних корейских традиций коллективизма. Преданность интересам своей деревни - это основа горячей преданности интересам государства в целом. Когда бы иностранные агрессоры ни вторгались в Корею, именно крестьянская милиция всегда была в первых рядах тех, кто боролся с захватчиками. Именно эти народные традиции, которые легли в основу "Движения за новую общину", стали базой движения в поддержку развития нации. Трудолюбие и взаимопомощь, стремление опираться на собственные силы, - практически неотделимы и взаимно дополняют друг друга. К примеру, для оказания помощи другим людям необходимо быть трудолюбивым, а оказание взаимопомощи предполагает, что кто-то из соседей обязательно придет к тебе на помощь. На первый взгляд, это простые понятия, но для их претворения в повседневную жизнь требуется немалое мужество, потому что для того, чтобы воспринять новую систему ценностей, новое отношение к жизни, требуется отказаться от старых, негодных привычек, искать новые пути и подходы. Трудолюбие является составной частью трудовой этики, суть которой заключается в том, что упорный труд - непременно условие человеческого счастья. В процессе созидания, в процессе творчества человек обретает счастье. Еще не так давно в Корее, во многом под влиянием конфуцианства, заниматься ручным трудом считалось едва ли не постыдным делом. Сегодня, по мере развития "Движения за новую общину" иностранцы, посещая Корею, зачастую шокированы трудолюбием корейцев, тем, как они помогают друг другу. В любом обществе, во все времена труд являлся главным условием жизни человека, он и сегодня - наиболее эффективное средство, помогающее избавиться от нищеты. Плоды цивилизации и культуры, которыми наслаждаются сегодня люди, являются результатом труда, общество, которое презирает труд, не может развиваться. Человек становится все более трудолюбивым, получая радость от результатов своего труда, а возможности для того, чтобы работать, в изобилии существуют всегда и везде. В ходе "Движения за новую общину" люди высаживали деревья около школ и административных зданий, убирали деревенские улицы. В процессе этой работы крестьяне приобретали новые сельскохозяйственные навыки и управленческие знания. Работа доставляет удовольствие не только как средство достижения какой-либо цели, работа приносит радость сама по себе. Радость труда - это радость творчества, человек трудящийся - есть человек творческий. Постоянная напряженная работа и постоянное стремление к познанию нового не только приносят удовлетворение отдельным людям, но и являются источниками развития науки и изобретательства, которые, в свою очередь, являются основой прогресса цивилизации. "Движение за новую общину", в ходе которого постоянно реализуются новые проекты, таким образом, является хорошей основой для воспитания новой трудовой этики. Деятельность трудолюбивого человека является куда более плодотворной, если он старается опираться на собственные силы. Человек становится по-настоящему самостоятельным только благодаря решимости опираться на собственные силы. Стремление опираться на собственные силы, самостоятельность людей - это и основа развития государства в целом, и источник куда большей удовлетворенности людей их собственной жизнью. Еще не так давно народ Кореи, зависевший от помощи со стороны союзников, переживал упадок национального самосознания, пресмыкался перед другими нациями, утратил свою независимость. "Движение за новую общину" способствовало восстановлению национального самосознания, принцип опоры на собственные силы снова стал частью нашей повседневной жизни. Привычка во всем зависеть от других является причиной отсталости как отдельных индивидуумов, так и целых государств. Чтобы стать более самостоятельным, каждый человек должен проявлять предприимчивость, быть экономным, делать сбережения. Корейцы находятся в столь неблагоприятных условиях, что они должны работать даже тогда, когда другие отдыхают, откладывать деньги на черный день даже тогда, когда другие их тратят. История учит, что те народы, которые построили процветающие государства, как правило, были бережливыми, экономными, опирались на собственные силы. Народ Кореи тоже поднялся с колен. По всей стране сегодня можно встретить все больше фермеров, надеющихся только на себя, отказывающихся от помощи правительства. Когда эти фермеры объединяются и кооперируются, то вместе им удается добиться куда большего. Когда-то о корейцах говорили: "Поодиночке - они трудолюбивые и способные люди, но все вместе - эгоисты, неспособные к объединению". В те времена, когда кое-кто увлекался бесплодными политическими дрязгами и спорами, так оно и было. Тем не менее, оглядывая корейскую историю, несложно заметить, что традиции сотрудничества и опоры на собственные силы всегда были неотъемлемой частью деревенской жизни, что корейцы всегда стремились к единству перед лицом внешней угрозы. "Движение за новую общину" возрождает традиции взаимопомощи, что способствует повышению эффективности труда, укреплению единства общества, развитию в людях уверенности в себе. Когда два человека объединяют свои силы, конечный результат их труда представляет собой нечто большее, чем итог простого сложения усилий двух людей, и это повышает эффективность их работы, будь то строительство моста или расширение деревенской дороги. Для одного человека - это непосильный труд, но когда за эту работу принимаются двое, то происходят буквально чудеса. Взаимопомощь способствует укреплению единства крестьян, которое является источником их коллективного сознания, дружбы и солидарности между ними. Совместная работа с соседями приносит людям радость, в коллективном труде рождается дружба между ними, помогая друг другу, люди приобретают уверенность в собственных силах. Успех "Движения за новую общину" явился результатом развития плодотворного сотрудничества между людьми, результатом их возросшей уверенности в себе. Развитие сотрудничества между людьми приносит положительные результаты не только в масштабах отдельно взятой деревни или фабрики, но и в масштабах всего государства. Если в процессе развития этого сотрудничества нам удастся соединить наш опыт, ум и способности с современной технологией, то вряд ли есть что-то такое, чего мы не могли бы добиться. Рост эффективности труда, укрепление солидарности и уверенности в своих силах, которые являются результатом развития сотрудничества между людьми, служат фундаментом созидания зажиточной, процветающей и стабильной Кореи. Трудолюбие, взаимопомощь, опора на собственные силы, которые являются руководящими принципами "Движения за новую общину", - это ценный духовный ресурс, то наследие, которое мы с гордостью передадим будущим поколениям. Они бесценны, ибо материальные ресурсы можно одолжить или купить у других народов, а духовные - нельзя. Когда дух "Движения за новую общину" прочно войдет в нашу повседневную жизнь, тогда и будет создан фундамент стабильного, демократического корейского общества. Распространение принципов "Движения за новую общину" привело к укреплению демократических основ жизни общества. В процессе решения деревенских проблем демократическими методами, возникала широкая основа для достижения общенационального консенсуса. Подлинно демократическое общество основывается на принципах автономии, а настоящая автономия - это результат сотрудничества между людьми и их участия в жизни общин. Основа этого процесса - самодисциплина и чувство ответственности граждан. Реализация различных проектов в ходе "Движения за новую общину" стала для корейских людей той школой, в которой они постигали идею автономии. Не будет преувеличением сказать, что до некоторых пор в сознании корейских крестьян слово "демократия" ассоциировалось исключительно с той предвыборной лихорадкой, которая время от времени охватывала их общины. В ходе "Движения за новую общину" крестьяне учатся подлинной демократии, постигают механизм ее работы, и это позволяет им принимать участие в решение проблем их общин. Участвуя в "Движении за новую общину", все крестьяне собираются вместе, чтобы выбрать лидера общины; они совместно решают, какие проекты осуществлять в их деревнях. А как только решение принято, все жители деревни: мужчины и женщины, молодежь и старики, - работают над его выполнением. Разумеется, возникают различия во мнениях, но они разрешаются в ходе дебатов и диалога, и когда достигается консенсус, все участники движения добровольно принимают участие в реализации проектов и сотрудничают между собой. Поскольку участники движения являются соседями, то между ними не возникает конфликтов по поводу уже принятых решений, а если проект заканчивается неудачей, то ответственность за это несет вся община. Подобный процесс можно назвать "прямой демократией" или "соседской демократией". Важно то, что демократические формы решения практических проблем, основанные на принципах автономии и сотрудничества, начинают приживаться в Корее. В ходе наших недолгих экспериментов с конституционной формой правления мы пытались копировать политическую демократическую систему развитых государств, не построив сначала исторически сложившегося у них современного буржуазного общества, а потому корейцы тратили много времени и энергии не на конкретные дела, а на разговоры о демократии и патриотизме. Ныне у корейцев возникает чувство ответственности за то, чтобы сделать лучше их общину, возникает любовь и к своей общине, и к государству в целом. Если национальное самосознание можно определить как осознание индивидуумами своей связи с государством в целом, то народное сознание должно основываться на понимании людьми того, что их самосовершенствование ведет к улучшению благосостояния всего государства. (Прим. пер.: здесь автор, буквально, цитирует классическое определение конфуцианства как учения о том, как достигнуть процветания Поднебесной через очищение помыслов каждого человека) Соединяя эти, казалось бы, различные, но, по сути своей, взаимосвязанные понятия, корейцы постепенно превращаются в зрелых граждан демократического общества. Демократия постепенно становится частью их жизни, но не посредством пустого теоретизирования, а в ходе практической деятельности. Созданные в ходе "Движения за новую общину" центры, которые сегодня есть в каждой деревне, стали своего рода деревенскими парламентами. Протоколы собраний, различные статистические данные, отчеты о ходе реализации различных проектов, которые хранятся в этих центрах, являются историческими документами, свидетельствующими о развитии в Корее демократического общества. В рамках "Движения за новую общину" крестьяне и их лидеры совместно работают над решением общих проблем в атмосфере гармонии и сотрудничества, - так закладываются основы стабильного демократического общества. Лидерами движения избираются только те люди, которые обладают репутацией людей творческих и надежных. Поскольку эти люди живут в тех же общинах, на благо которых они трудятся, то не существует угрозы возникновения конфликтов между ними и крестьянами. Единственным критерием, на основе которого их избирают, является их способность служить общине. С древних времен в каждой корейской общине были всеми уважаемые старейшины, вокруг которых собирались крестьяне, чтобы поддерживать упорядоченный, основанный на дружеских отношениях между людьми уклад деревенской жизни. Эти люди и безо всякого голосования инстинктивно знали, кто из крестьян обладает наилучшими способностями для руководства деревней. Ответственность за разрешение деревенских проблем, больших и малых, обычно лежала на старейшинах. Современные лидеры "Движения за новую общину" являются наследниками этой древней традиции. Будучи избранными на свой пост, они возлагают на себя обязанность безвозмездно служить своей общине. Разумеется, некоторые из них при этом рискуют поставить под угрозу выполнение своих обязательств перед своими семьями, но именно поэтому эти руководители пользуются таким уважением и авторитетом среди крестьян. Опыт движения убедительно показывает, что его успех зависит от способностей и энтузиазма его лидеров. Отбор, реализация и результаты осуществления различных проектов в тех деревнях, во главе которых стоят способные и творческие руководители, куда лучше, чем в тех, где таких руководителей нет. Чем способнее эти руководители, чем больше доверяют им крестьяне, чем лучше им удается наладить взаимопомощь между крестьянами, - тем лучше результаты. Лидеры движения должны уметь обсуждать различные идеи в ходе свободной дискуссии, обладать способностью убеждать людей, добиваться согласия между крестьянами, обеспечивать их участие в общем деле. Крестьяне избирают на эти должности людей, которые обладают преданностью общему делу и способностью жертвовать ради него своими личными интересами. На лидерах лежит ответственность за эффективность работы на благо жителей деревни, за защиту их коллективных интересов. С другой стороны, успех "Движения за новую общину" не должен зависеть от одних только лидеров, - чтобы добиться серьезных успехов, необходимо добровольное участие крестьян. Этот принцип демократического руководства применим и в небольших деревнях, и в государстве в целом. Участие в практических делах. "Движение за новую общину", которое первоначально развернулось в сельской местности, ныне охватывает города и фабрики, всю гамму корейской национальной жизни: экономическую, социальную, культурную, образовательную и даже политическую сферу. Постепенно развиваясь, способствуя воспитанию новой этики и формированию конструктивной политической системы, движение переходит от реализации своей первоначальной цели - повышения уровня жизни крестьян - к созданию основы для возрождения государства в целом. Суть и цели "Движения за новую общину" и "Реформ обновления" во многом совпадают. Если конечной целью "Движения за новую общину" является повышение уровня жизни крестьян благодаря объединению их усилий, упорному труду, стремлению опираться на собственные силы, развитию сотрудничества между ними, то целью "Реформ обновления" является создание нового, миролюбивого, объединенного и процветающего государства путем укрепления единства народа, подъема его национального самосознания. Добиваясь конкретных результатов в ходе "Движения за новую общину", корейцы одновременно достигают рубежей, на которые нацелено проведение "Реформ обновления"; и напротив, практические результаты проведения "Реформ обновления" помогают добиться целей "Движения за новую общину". И движение, и реформы нацелены на осуществление духовной революции в Корее. Успехи в деле возрождения Кореи во многом зависят от отношения людей к делу. В сегодняшней Корее свежий ветер духовной революции дует с севера на юг, с востока на запад, он несет с собой волны реформ, затрагивающих образ жизни людей, общественные институты и общественную атмосферу. В основе духовной революции - наша непоколебимая приверженность принципам национального самосознания. Проведение "Реформ обновления" необходимо для того, чтобы отбросить старые, архаичные привычки и традиции, и одновременно, способствовать восприятию и культивированию прогрессивных и положительных элементов иностранной культуры. Замысел реформ состоит в том, чтобы покончить с нашей традиционной расточительностью и неэффективностью, создать продуктивную и эффективную политическую систему, сменить атмосферу конфликтов и разногласий атмосферой гармонии и созидательной деятельности. "Движение за новую общину" преследует сходные цели: отучить людей от иждивенчества, приучить их опираться на собственные силы и усердно трудиться, положить конец спорам и разногласиям, укрепить единство общества, развивать сотрудничество между людьми. Отвергая крайние формы индивидуализма и материализма, которые являются результатом урбанизации и быстрого экономического развития, "Движение за новую общину" ставит своей задачей построение более гуманного общества, в котором бы ценилась и поощрялась преданность коллективу. Именно поэтому "Движение за новую общину" положило начало другому общественному движению - "Движению за духовное обновление", ставящему своей целью развитие новых духовных традиций. Эти традиции не должны стать лозунгами краткосрочной политической кампании, не должны быть достоянием жителей какого-то отдельно взятого региона или членов определенного общественного класса. Новые духовные и этические принципы необходимо поддерживать и развивать до тех пор, пока они твердо укоренятся в нашей общественной жизни. Проведение духовной революции в любой стране - трудная задача, ибо она затрагивает внутренний мир человека и не сводится к принятию законов или созданию общественных институтов. Успех в ее проведении зависит от добровольного участия людей, их решимости и настойчивости. Для того, чтобы духовная революция стала общенациональным движением, во главе ее должны стать люди, занимающие руководящие должности. Быть руководителем - значит уметь завоевывать авторитет и влияние в обществе. Я хочу подчеркнуть и донести до сознания всех людей: какую бы должность ни занимал руководитель, он должен быть в первых рядах, тех, кто проникся духом "Движения за новую общину". На протяжении последних лет руководители различных рангов прошли через систему переподготовки кадров, построенную на принципах "Движения за новую общину", что дало им отличную возможность понять значение духовной революции, методы ее практического осуществления. Это также позволило им познакомиться с лидерами "Движения за новую общину" на местах, обменяться с ними опытом. Еще важнее то, что закончив обучение, руководители разъезжаются по всей стране, делясь полученными знаниями и впечатлениями. В структуре руководящего слоя корейского общества наиболее важной прослойкой является интеллигенция. Интеллектуалы играют важную роль в историческом процессе переустройства любого общества. В период радикальных общественных преобразований роль интеллигенции заключается не только в том, чтобы предотвратить разброд в умах, являющийся результатом разрушения социальных ценностей, но и в том, чтобы уловить дух времени, наблюдая за развитием событий в мире. В любой стране, во все времена, задача интеллигенции сводилась к тому, чтобы понять реальную ситуацию, разъяснить ее людям, попытаться объединить опыт, разум и способности людей для разрешения проблем нации. Пытаясь мобилизовать потенциал народа, интеллигенция помогает пробудить энергию нации, необходимую для развития общества. История учит, что народы, возглавляемые энергичными, амбициозными, полными энтузиазма интеллектуалами, всегда прогрессирует быстрее, чем те народы, у которых таких лидеров нет. Наша интеллигенция может и должна вносить куда больший, активный вклад в дело обновления государства, помогая справляться со многими внутренними проблемами и угрозами. Корейская интеллигенция обладает долгой традицией активного участия в делах государства. Именно придворные ученые эпохи династии Ли сформировали ядро движения литературного возрождения в эпоху правления короля Седжона. В то время существовала традиция, согласно которой даже те литераторы, которые вели уединенный образ жизни в деревне, охотно откликались на зов государства, когда к ним обращались. Когда развитие международной обстановки в начале ХХ столетия стало угрожать благополучию Кореи, интеллектуалы были в числе первых, кто призвал проводить политику укрепления обороноспособности государства и развития его экономики, дабы противостоять угрозе извне. Когда Корея была оккупирована иностранцами, именно интеллектуалы организовали и возглавили националистическое движение за освобождение страны. Увы, несмотря на то, что их духовный облик в значительной мере сформировался в ходе движения сопротивления иностранным державам, очевидно, что некоторые интеллектуалы неспособны позитивно ответить на вызов современной эпохи. Когда страна была феодальной, когда она была оккупирована иностранными державами, сопротивление захватчикам и критика существовавших порядков, разумеется, были главной обязанностью интеллигенции, и необходимо отдать ей должное, ибо она прекрасно справилась с этой задачей. Когда в 1945 году Корея обрела независимость, многие представители интеллигенции посвятили себя служению государству. С другой стороны, некоторые из них, не уловив веяний времени, продолжали проповедовать критицизм, скептицизм, цинизм, пораженчество, негативизм и бунтарство. Они не стремились к достижению согласия, торопились оппонировать и критиковать правительство по любому поводу, но проявляли нерешимость, когда было необходимо проявить принципиальность. Многие из этих интеллектуалов охотно объединялись в борьбе против того, что они считали социальной несправедливостью, но зачастую проявляли полную неспособность внести конструктивный вклад в развитие общества. Худшие из них заняли настолько негативную позицию, что считали зазорным принимать участие в государственных делах, выступали против правительства, занимались критикой ради критики. Нет нужды говорить, что эти негативные действия не идут на пользу делу государственного строительства, не способствуют укреплению безопасности государства. Развитию общества не способствует атмосфера, в которой любой вызов власти или критика в адрес правительства срывают бурные аплодисменты. (Прим. пер.: одной из мер, принятых в ходе проведения "Реформ обновления", было полное запрещение всякой критики правительства). Ломать всегда легче, чем строить, поэтому от корейских интеллектуалов требуется участие в созидании, а не разрушении, участие в государственных делах, а не противодействие правительству, именно так они смогут стать частью творческих, передовых масс. Зачастую требуется больше мужества для того, чтобы беспристрастно оценить действия правительства, чем для того, чтобы критиковать его. Поднимать дух людей, вселять в них надежду, как правило, куда полезнее, чем проповедовать отчаяние и разочарование. Поэтому я призываю всех корейских интеллектуалов расстаться со старыми привычками, с наследием прошлого, покончить с негативизмом и анархией. Будущее нации определяется нашим видением ситуации, пределами нашего воображения. Другими словами, люди, которые разделяют пессимистичный взгляд на будущее, обрекают себя именно на такое будущее. Если же люди, напротив, надеются на лучшее будущее, то таким оно и будет. В сегодняшней Корее перед интеллектуалами стоит весьма достойная задача - вселить в людей мужество, надежду, тем самым помочь им преодолеть препятствия, стоящие перед нацией, помочь обрести новые ценности, сформулировать принципы новой общественной этики, основанной на принципах национального самосознания. Сегодня необходимость подъема национального самосознания стала еще более острой, ибо Корея проходит через период радикального преобразования общества, вызванного проведением модернизации страны. Корейское общество является открытым и свободным, поддерживает оживленные и постоянные контакты с окружающим миром, и поэтому сегодня, более чем когда бы то ни было, необходимо укреплять национальное самосознание. Именно подъем национального самосознания должен обеспечить проведение такой трансформации общества, которая привела бы к возникновению новой культуры и традиций. Если мы не сумеем добиться подъема национального самосознания, то контакты Кореи с другими странами могут привести к хаосу в обществе, к развитию псевдокосмополитизма, к мировоззренческим заблуждениям. Вот почему наши интеллектуалы должны придавать большое значение развитию национального самосознания. Не развив своих способностей, нельзя внести ценный вклад в развитие нации; не став достойным гражданином собственной страны - нельзя стать полноправным членом международного сообщества. Чтобы свести до минимума негативные последствия трансформации общества, способствовать созданию в нем более здоровой духовной и творческой атмосферы, в сфере образования правительство придает особое значение преподаванию предметов, связанных с формированием национальной идентичности. Интеллигенция играет жизненно важную роль - не допустить, чтобы радикальная трансформация общества вела к развитию декадентских взглядов и тенденций. Еще более важным является воспитание скромности у богатых людей, которые не должны выставлять напоказ свое богатство. Устойчивый экономический рост увеличил число богатых людей, и в то же время расширил пропасть между уровнем развития материальной и духовной культуры. Богатые люди ныне имеют больше свободного времени и денег, а потому рост личного потребления может казаться им вполне естественным. Если эту тенденцию вовремя не остановить, то подобная снисходительность богачей к самим себе будет подрывать созидательную энергию остальных людей и их преданность идеям духовной революции. Борясь с расточительностью, несправедливостью и развращенностью, которые могут быть побочным результатом быстрого экономического роста, корейский народ должен созидать чистое, здоровое, прекрасное общество. Я пользуюсь этой возможностью, чтобы призвать богатых корейцев осознать подлинную ценность их богатства. Она заключается в том, чтобы помогать обездоленным, не проявляя эгоизма и высокомерия. Богатство является результатом усилий многих людей, а не одного человека, а потому ценность богатства только увеличивается, если им делятся. Общество, которое ставит национальные интересы выше интересов отдельного человека, развивается быстрее, чем общество, которое поступает наоборот. Сегодня наше общество больше, чем когда бы то ни было, нуждается в людях, которые без лишних слов, делом доказывают свою приверженность идеям патриотизма, а не критикуют других. Я всегда требовал от людей, занимающих государственные посты, подавать пример честности и порядочности. И я счастлив, что все больше становится в стране государственных служащих, которые, несмотря на сравнительно невысокую зарплату, честно и добросовестно выполняют свои обязанности. Этим они снискали большое уважение со стороны народа. Как и в любой другой стране, в Корее тоже есть недобросовестные чиновники, но мы постепенно избавляемся от них, осуществляя все более строгий контроль за их деятельностью. Но куда важнее, чем всякого рода правительственные ограничения и контроль, - отношение к делу со стороны каждого государственного служащего. Корни коррупции и недоверия к властям будут вырваны тогда, когда государственные служащие станут подавать пример следования идеалам духовной революции. Счастье руководителя в том, чтобы ставить интересы общества выше своих собственных, быть образцом честности и порядочности. Значение корейской культурной революции и "Движения за новую общину" состоит в развитии наших способностей к самосовершенствованию. Способствуя развитию "Движения за новую общину", наши государственные служащие создают новый стиль управления, отвечающий потребностям общества. В нашей недавней истории был период, когда многие чиновники ошибочно полагали, что пост, который они занимают, позволяет им господствовать над людьми, которым, на самом деле, они обязаны служить. Работая вместе с крестьянами в ходе "Движения за новую общину", эти государственные чиновники, деля с крестьянами трудности и свершения, сумели усвоить новую демократическую этику, основанную на принципах общественной гармонии и солидарности руководителей и народа. Если руководители, занимающие ответственные должности, будут на практике претворять в жизнь идеи духовной революции и служить ее целям, то это позволит пробудить колоссальную энергию нации и успешно выполнить историческую миссию обновления страны. Глава 4. Создание нового индустриального государства. Благодаря упорному, самоотверженному труду, народ Кореи успешно завершил выполнение трех пятилетних планов развития страны и сейчас работает над выполнением четвертого пятилетнего плана. Его целью является создание, на основе уже достигнутых успехов и опыта, накопленного в ходе реализации предыдущих пятилетних планов, фундамента развития тяжелой и нефтехимической промышленности, которые представляют собой, на сегодняшний день, основу высокоразвитой экономики. Среди приоритетов четвертого пятилетнего плана - осуществление программ предоставления субсидий населению и развитие всеобъемлющей системы социального обеспечения. Уже в первый год выполнения четвертого пятилетнего плана развития экономики (1977) были достигнуты многие важные экономические рубежи. Впервые в истории страны объем экспорта товаров превысил десять миллиардов долларов; впервые в истории удалось добиться самообеспеченности рисом; также впервые в истории внешний платежный баланс страны стал положительным. Западной Германии, чья экономика является одной из мощнейших в мире, потребовалось одиннадцать лет, чтобы увеличить объем экспорта товаров с одного до десяти миллиардов долларов, Японии - шестнадцать лет. Республика Корея сумела добиться этого результата за сравнительно короткое время - в течение семи лет. Объем экспорта товаров Японией, которая опережает нас в экономическом развитии на несколько десятилетий, достиг 10-миллиардной отметки только в 1967 году. Я считаю, что наш народ может по праву гордиться своими достижениями, ибо и численность населения, и размеры экономики Кореи, - куда меньше. В начале выполнения первого пятилетнего плана развития экономики (1962) Корея по объему внешней торговли занимала 72-ое место в мире. Тем не менее, она неуклонно улучшала этот показатель и вышла на 57-ое место в 1966 году, 44-ое - в 1970 году, и 28-ое - в 1976 году. Добившись увеличения объема экспорта до десяти миллиардов долларов в год, Корея ныне занимает почетное 17-ое место в мире по этому показателю (исключая страны-производители нефти). Наша экономика постепенно расширяет свое присутствие в глобальном масштабе. Корейцы со своими товарами бороздят все пять океанов (Прим. пер.: так у автора), работают на всех шести континентах, помогают расчищать джунгли в Африке; корейские холодильники работают на кухнях всей Азии, европейцы и американцы смотрят корейские телевизоры, корейские автомобили колесят по городам и весям Латинской Америки. В странах Африки и Ближнего Востока напряженно трудятся корейские предприниматели, коммивояжеры и инженеры, прокладывая дороги и занимаясь коммерцией. Структура нашего товарного экспорта характерна для экономики развитых стран. Благодаря вниманию, уделяемому развитию химической и тяжелой промышленности, основные полуфабрикаты ныне производятся, главным образом, внутри страны, при этом значительно выросла доля товаров химической промышленности. Прошло то время, когда главными экспортными товарами Кореи была вольфрамовая руда, кальмары, шелк и шелковая нить. Сегодня Корея экспортирует синтетические волокна, фанеру, автомобили, корабли, оборудование, электронные компоненты и строительные материалы и даже оборудование для целых предприятий. Ныне у нас есть уверенность в том, что недалек тот час, когда Корея займет свое место в ряду индустриально развитых стран мира. Энергия экономического развития. Находясь под впечатлением от наших экономических достижений, некоторые иностранные наблюдатели называют развитие корейской экономики "чудом на реке Ханган", называют нас "удивительными корейцами" и предсказывают, что недалек тот день, когда Корея станет одной из мощнейших экономических держав мира. И действительно, темпы роста корейской экономики в 1970-ых годах превышали темпы роста экономики Японии, Западной Германии и Тайваня. Но для нас, разумеется, все эти достижения являются не результатом какого-то чуда, а закономерным следствием многолетней напряженной работы по развитию экономики страны. Дружная напряженная работа позволила нам преодолеть многие непреодолимые препятствия. И именно потому, что наши успехи достигнуты потом и кровью, мы их так высоко ценим сегодня. Корейская экономика, развитие которой практически полностью зависело от экспорта товаров, оказалась под ударом в результате нефтяного кризиса 1973 года и последовавшего за ним упадком мировой экономики. Вслед за четырехкратным увеличением цен на нефть еще сильнее выросли мировые цены на продовольствие. В результате, сильно ухудшился внешнеторговый баланс Кореи, стали быстро расти цены на внутреннем рынке. Чтобы предотвратить ухудшение международного платежного баланса, многие развитые страны начали проводить жесткую монетарную политику, что еще более обострило финансовый кризис. В целом, экономика развитых стран в течение некоторого времени пребывала в состоянии застоя. А в Корее не только нашли разумные пути выхода из кризиса, но и сумели удержать высокие, стабильные темпы развития экономики. Несмотря на риск усиления инфляции, правительство, со своей стороны, твердо продолжало проводить политику поддержки развития производства и экспорта товаров. Корейские предприятия, преодолевая трудности, возникшие в связи с повышением мировых цен на сырье, со своей стороны, продолжали наращивать производство и экспорт товаров. Благодаря усилиям наших рабочих и инженеров продолжались рост производительности труда и улучшение качества продукции, и, в конце концов, нам удалось прорваться на рынки развитых стран мира, экономика которых все еще переживала спад. Темпы роста нашего экспорта, который увеличивался в среднем на 30% в год даже в 1974-75 гг., когда объем международной торговли значительно сократился, удивили всех и вся. Благодаря высоким темпам роста экспорта темпы развития многих отраслей экономики превысили первоначально планировавшиеся высокие задания третьего пятилетнего плана экономического развития, в результате чего был заложен прочный фундамент экономической самостоятельности Кореи. В целом, была создана экономическая база для сбалансированного развития всех ее отраслей, ликвидирован разрыв, существовавший в развитии различных отраслей экономики и регионов страны. В то время как экономика многих стран, не являвшихся производителями нефти, находилась в состоянии стагнации, Корея, не обладавшая богатыми природными ресурсами и все еще опутанная старыми традициями, заслужила высокое признание в мире благодаря способности поддерживать высокие, стабильные темпы экономического роста. Это был ценный опыт, мы убедились, что наши возможности в деле возрождения страны поистине безграничны. Эти достижения - свидетельство того, насколько талантлив корейский народ, каким могучим потенциалом он обладает. И пусть Корея небогата природными ресурсами, она богата высокообразованными, хорошо подготовленными людьми. Сохраненная корейцами многовековая традиция уважения к культуре и образованию позволила привить корейцам стремление учиться и, при наличии возможностей, - учиться хорошо. Стремление учиться, получить образование особенно ярко проявилось после освобождения Кореи от Японии в 1945 году, и сегодня достигнутый нами уровень образования является практически непревзойденным. Проявляя уважение к этой традиции, правительство стремилось реализовать потенциал народа, делая большие инвестиции в сферу образования. Правительство старалось дать людям образование не только в школах и в колледжах, но и во время службы в армии, благодаря чему удалось подготовить высококвалифицированные трудовые ресурсы. Благодаря правительственной политике и трудолюбию молодых корейцев, качество и уровень их образования стали воистину легендарными, о чем свидетельствует большое количество медалей, завоеванных нашими студентами на международных юношеских олимпиадах. (International Youth Skill Olympics) Наши предприниматели и государственные служащие демонстрируют такие же блестящие способности и таланты, как и наши рабочие, чем немало способствуют развитию корейской экономики. Наши бизнесмены, успешно осваивая современные управленческие навыки, изучая современную стратегию ведения бизнеса, стремятся производить и экспортировать еще больше товаров. Обладая высоким чувством долга перед страной, наши государственные служащие, подготовленные в Корее и за рубежом, принимают активное участие в экономическом строительстве, - это солдаты, которые принимают и выполняют политические решения. Разумеется, в условиях свободной экономики и открытого общества для реализации этих прекрасных качеств имеются все условия. Для сравнения достаточно взглянуть на экономику Северной Кореи, которая, в результате искоренения индивидуальной свободы и инициативы, находится в плачевном состоянии. В условиях полной экономической автаркии люди в Северной Корее не могут свободно выбирать работу или свободно перемещаться по стране. Ввиду того, что они живут в условиях постоянной мобилизации для подготовки к войне, свободное предпринимательство в Северной Корее практически полностью отсутствует. В таких условиях потенциал народа никогда не удастся реализовать. В свободном обществе, созданном в Корее, каждому человеку гарантировано право свободно заниматься экономической деятельностью. В ходе конкуренции и сотрудничества между предпринимателями их способности и творческий потенциал реализуются в полной мере, что является одной из важнейших движущих сил развития страны. Тем не менее, осуществление модернизации Кореи, реализация национального потенциала были бы немыслимы без политической стабильности в обществе. Во все времена, в любом государстве экономическое созидание и развитие в условиях хаоса - невозможны, отсутствие стабильности - анафема развитию и прогрессу. Тем, что мы смогли успешно справиться с упадком экономики в первой половине 1970-ых годов, мы обязаны нашей способности бороться с кризисными явлениями рационально, эффективно, дисциплинированно, поддерживая порядок в государстве. Основой нерушимого единства нации является наша убежденность в том, что выживание и благосостояние страны зависят от успехов в деле укрепления обороноспособности государства, цель которого - ликвидация военной угрозы со стороны северокорейского коммунистического режима. Только так мы сможем осуществить нашу мечту об объединении Кореи. Непоколебимое единство нации и согласие относительно основных задач государственного строительства создали основу для дальнейшего созидания и развития производства, основу для общественной стабильности и роста корейской экономики. Именно таким путем мы сможем не просто успешно противостоять коммунистам, но и победить их. Исходя из этого, я предложил Северной Корее перейти к мирному соревнованию между нашими общественными системами, чтобы выяснить, какая из них в состоянии обеспечить людям лучшую жизнь. Уже сегодня республика Корея одерживает верх в этом состязании, а в будущем, давая полный простор талантам нашего народа, мы сумеем поддерживать высокие темпы роста и создать в Корее процветающее, высокоразвитое индустриальное общество. Некоторые скептики сомневаются в том, сумеет ли корейская экономика продолжать расти нынешними высокими темпами, сумеем ли мы создать в Корее высокоразвитое индустриальное общество за столь короткое время. Ответ на этот вопрос зависит от нашего отношения к делу. Если мы станем почивать на лаврах, если мы позволим себе расслабиться, то дальнейший прогресс станет невозможным, и Корея вскоре начнет отставать от других участников международной конкуренции, которая в будущем станет куда более жесткой, чем мы ныне можем себе представить. И тогда все наши старания и нынешние достижения будут напрасны. Возможно, народы тех стран, чей валовой национальный продукт (ВНП) превышает ВНП Кореи в несколько раз, и могут позволить себе почивать на лаврах, но наш народ, который так долго, буквально потом и кровью, выбивался из вековой бедности, не может позволить себе расслабиться и снизить темпы экономического развития. Если мы будем сидеть сложа руки и упустим тот единственный шанс из тысячи, который нам выпал, то другая возможность возродить страну может уже никогда не представиться. По сравнению с тем, с чего мы начинали, достигнутые на протяжении последних нескольких лет результаты, в самом деле, впечатляют. Но если сравнить эти достижения с тем, что необходимо сделать для мирного объединения Кореи и возрождения нации, то они совершенно недостаточны. Вот почему следующее десятилетие будет критически важным периодом с точки зрения решения важнейшей задачи - догнать развитые страны. Складывающаяся внутренняя ситуация и международное положение не только не позволяют нам упиваться достигнутым, но и требуют от нас все больших усилий для поддержания высоких темпов развития экономики. Главной задачей момента является повышение уровня жизни людей и развитие системы социального обеспечения и программ субсидирования населения. Ввиду того, что в Корее еще много безработных, политика поддержания высоких темпов роста экономики направлена на создание все большего числа рабочих мест. Каждый год на рынок труда выходит почти полмиллиона молодых людей, и если мы не создадим для них рабочих мест, то это поставит под угрозу рост их благосостояния и приведет к колоссальному растранжириванию трудовых ресурсов страны. Это было бы похоже на незапруженную реку, которая течет в море, не вырабатывая электричества. Говоря о нашей политике в социальной сфере, некоторые ошибочно отождествляют ее с западноевропейской моделью социального обеспечения, которая дает людям пожизненные блага в обмен на сравнительно небольшие трудовые усилия. Корея обременена значительным числом незанятых рабочих рук, поэтому исходной точкой нашей деятельности в этой сфере является обеспечение людей работой. Максимально возможное использование незанятых трудовых ресурсов не только ускоряет экономическое развитие страны, но, в конечном итоге, создает условия и для развития системы социального обеспечения. Сегодня наши люди только начинают пожинать плоды своего упорного труда, поэтому коренной задачей развития экономики должно быть поддержание высоких темпов экономического роста с одновременным повышением уровня благосостояния и социальной защищенности людей путем создания все большего числа рабочих мест. Существует и более важная причина для ускорения темпов роста экономики - это необходимость добиться превосходства в конфронтации с Северной Кореей. Уже сейчас ВНП Южной Кореи втрое превышает ВНП Северной Кореи, но северокорейский коммунистический режим, концентрируя все свои ресурсы на подготовке к войне, все еще представляет собой серьезную военную угрозу. Нам необходимо укрепить свою обороноспособность, чтобы предотвратить угрозу агрессии с севера. Планируемый вывод американских сухопутных войск из Южной Кореи сделает бремя оборонных расходов еще более тяжелым, ибо нам придется создавать наиболее современные виды оружия и заменять им устаревшее вооружение. Если нам не удастся поддерживать высокие темпы экономического роста, то мы не сможем увеличить наши расходы на оборону. Стараясь поддерживать высокие темпы экономического роста, мы сталкиваемся со множеством проблем и препятствий. Необходимость создания системы обороны, опирающейся на собственные силы, и развития сферы социального обеспечения зачастую входит в противоречие с усилиями, направленными на поддержание высоких темпов экономического роста. Добиться оптимального баланса в решении этих противоречивых задач нелегко. Тем не менее, исторически Корее удавалось одновременно защищаться от врагов и развивать свою экономику даже в те времена, когда экономика страны была куда слабее, чем сегодня. Я уверен, что, по мере роста масштабов и конкурентоспособности нашей экономики, эти проблемы будут преодолены. Корейская экономика, развитие которой в столь значительной степени опирается на рост экспорта товаров, весьма зависит от капризов международных рынков и изменений в международной ситуации. Национализация природных ресурсов в некоторых странах и протекционистские барьеры, воздвигаемые на пути товаров, произведенных в развивающихся странах, также представляют собой серьезную проблему. Анализируя долговременные тенденции экономического развития и проявляя необходимую гибкость, мы должны добиться, чтобы корейская экономика была способна быстро реагировать на будущие изменения. Невзирая на воздвигнутые другими странами протекционистские барьеры, Корея последовательно проводит политику интернационализации экономики, избранной в качестве стратегии развития страны. Либерализация импорта и расширение сферы обмена и сотрудничества с окружающим миром позволили нам не только поддерживать высокие темпы роста экономики, но и вносить подобающий вклад в поддержание стабильности мировой экономики. По мере того, как наша страна изо всех сил старается идти в ногу с развитыми странами мира, мы стремимся избежать повторения тех ошибок, которые были допущены ими на сходных этапах развития. В этом - наше преимущество перед ними. Нашим недостатком является то, что нам приходится напряженно конкурировать с этими странами на международных рынках, и мы рискуем утратить наши традиционные ценности в силу колоссального наплыва иностранного культурного влияния. Даже только для того, чтобы дать нашему народу возможность свободно выбирать свой путь развития, нам следует твердо придерживаться принципов национального самосознания. Наша цель - занять свое место в ряду развитых стран, не повторяя их ошибок, а потому обезьянье подражание Западу тут не годится. Опыт других развитых стран, разумеется, необходимо использовать, тем не менее, экономическое развитие Кореи должно идти своим, особым путем, чему и должен способствовать рост национального самосознания. Обеспечение общественной стабильности, экономического роста и повышения благосостояния народа. Ответ на вопрос о том, каким будет то общество, которое мы строим, во многом зависит от того, насколько независимым будет наш подход к выбору путей созидания будущего страны. Упорным трудом корейского народа созданы предпосылки для подъема экономики, и уже в не столь отдаленной перспективе уровень жизни корейского народа будет стабильным и высоким. Это - грандиозная цель, но также масштабны и препятствия на пути к ее достижению. Темпы роста корейской экономики высоки, но при этом обострились и требуют решения многие насущные проблемы. Без правильного понимания текущего момента и перспективных задач, без единодушной поддержки предпринимателями, рабочими и всем населением страны политики правительства, поддержание нынешних высоких темпов развития экономики может оказаться непосильной задачей. Сохранение стабильности является одним из наиболее важных условий поддержания высоких темпов роста экономики. Одновременное сохранение стабильности общества и поддержание высоких темпов экономического роста - по-настоящему трудная и противоречивая по своей сути задача, попытки ее решения могут привести к результатам, обратным замыслу. В отличие от многих других стран, Корея не может ни притормозить развитие экономики ради поддержания стабильности в обществе, ни сохранять стабильность в обществе в ущерб развитию экономики. Поддержание стабильности в обществе без одновременного быстрого роста экономики может привести к застою в ее развитии, а рост экономики в условиях общественной нестабильности может привести к возникновению хаоса. Именно поэтому нам необходимо стремиться обеспечивать рост экономики в условиях сохранения общественной стабильности и порядка. Сохранение общественной стабильности и обеспечение роста экономики кажутся противоречивыми по сути понятиями, но по существу, они взаимно дополняют друг друга. Только стабильно развивающаяся экономика позволяет рационально распределять имеющиеся ресурсы, и только в стабильной общественной атмосфере люди могут направлять всю свою энергию на развитие экономики. С другой стороны, одной из задач, решаемых путем поддержания высоких темпов экономического развития, является повышение благосостояния народа до приемлемого уровня в течение сравнительно короткого времени. Напротив, если поддержание высоких темпов роста экономики ведет к потрясению основ государства, то результатом этого может быть только обесценивание результатов экономического развития. Рассмотрим, например, систему ценообразования, которая зачастую является лучшим индикатором стабильности экономики. Быстрый рост цен подрывает реальные доходы работников, что в свою очередь, неблагоприятно сказывается на их настроении и морали, и определенно не является стимулом для развития производства и экономики в целом. Инфляция также ведет к хаосу в сфере потребления, подталкивая людей к тому, чтобы расходовать деньги на предметы роскоши, поощряя расточительство, в конечном итоге, ведет к растранжириванию экономических ресурсов. Рост цен подрывает и международную конкурентоспособность страны, отрицательно сказывается на развитии производства и экспорта. Все это я говорю для того, чтобы подчеркнуть необходимость поддержания стабильных цен, ибо их динамика не должна угрожать стабильности экономики. Благодаря взаимодействию правительства с предпринимателями и рабочими, даже в условиях высоких темпов экономического роста, нам удалось успешно справиться с угрозой инфляции. Это сотрудничество следует развивать и в будущем, но более глубокие, фундаментальные причины инфляции должны устраняться путем роста производительности труда и нормы сбережений в обществе. Свободная экономика, которая основывается на законах производства и потребления, спроса и предложения, является весьма уязвимой по отношению к возникающим внутри нее конфликтам и дисбалансам, одним из которых является инфляция. Чтобы и впредь поддерживать высокие темпы экономического роста, жизненно необходимо способствовать развитию науки, технологии, повышать уровень подготовки рабочей силы. Приступив в начале этого десятилетия к развитию тяжелой и нефтехимической промышленности, правительство сконцентрировало усилия на развитии таких стратегически важных отраслей экономики как металлургия, электронная промышленность, кораблестроение, химическая промышленность и цветная металлургия. Во многом благодаря этим усилиям структура корейской экономики все более напоминает структуру экономики развитых стран. Тем не менее, сегодня доля тяжелой и нефтехимической промышленности в структуре экономики Кореи пока ниже, чем доля этих отраслей в структуре экономики других стран в тот момент, когда объем их экспорта превышал десять миллиардов долларов в год. Вот почему на данном этапе развитие науки и технологии, подготовка трудовых ресурсов являются жизненно важной задачей. Для передовых стран является общепринятым переход от развития тяжелой и нефтехимической промышленности к развитию отраслей, основанных на использовании достижений науки и высоких технологий. Корея не должна отставать от них в этой сфере, поэтому нам следует наращивать импорт технических новинок. Внедрение передовой технологии важно не только с точки зрения повышения производительности труда, но и с точки зрения повышения конкурентоспособности страны на мировой арене. Возможности развития науки и технологии безграничны. Ответ на вопрос, когда мы сможем догнать передовые страны мира в этом отношении, будет зависеть не только от темпов научно-технического прогресса в каждой отдельно взятой стране, но и от того, как скоро мы сможем приступить к созданию наших собственных технологий, подготовить необходимых для этого специалистов. Понимая важность развития передовых технологий, правительство делает все, чтобы стимулировать этот процесс, но одной правительственной помощи недостаточно. Сами предприниматели должны продемонстрировать свою глубокую заинтересованность во внедрении и развитии новых технологий и в создании стимулов для приобретения технологических навыков молодыми работниками. Чтобы сочетать технологические инновации с подготовкой рабочей силы, наше общество должно научиться увязывать учебу с работой, а работу - с учебой. Чтобы создать возможности для получения молодыми работниками необходимого уровня образования и подготовки, нам следует обеспечить высокие темпы экономического роста и повышения уровня благосостояния людей. Для обеспечения высоких темпов экономического роста в условиях сохранения общественной стабильности жизненно важно повысить норму сбережений, чтобы накопить ресурсы, необходимые для инвестиций в развитие производства и экономики в целом. В отличие от развития легкой промышленности, являвшейся основой роста нашего экспорта до сих пор, осуществление намеченных нами планов создания тяжелой и нефтехимической промышленности требует огромных капиталовложений и наличия высококвалифицированной рабочей силы. Корея должна быть в состоянии самостоятельно изыскать необходимые инвестиции и подготовить трудовые ресурсы. Мы не имеем права растранжирить те небольшие сбережения, которые были накоплены в результате напряженного труда, - благодаря строгой экономии и затягиванию поясов основная масса этих сбережений должна быть направлена в качестве инвестиций в развитие тяжелой и нефтехимической промышленности. Люди, которые производят все больше товаров, получают все более высокие доходы, предъявляют и более высокие требования к количеству и разнообразию потребительских