о в сентябре 1970. Поводом послужила самая дерзкая из когда-либо предпринимавшихся операция левой организации "Народный фронт освобождения Палестины". Эта организация захватила четыре самолета разных международных авиакомпаний, потребовав освободить из заключения в Европе нескольких членов своей организации, которые были осуждены или ждали суда за попытки захвата самолетов. (Некоторые из этих попыток завершились трагически. ) Они также потребовали освобождения нескольких заключенных в Израиле. Европейские правительства приняли их условия. Правительство Израиля все же оказалось в стороне от этой драмы, поскольку попытка захватить израильский самолет закончилась провалом. Три захваченных авиалайнера были посажены у города Зарка в Иордании. Террористы заявили всему миру, что взорвут самолеты вместе с пассажирами. Иорданская армия, король Хусейн и его правительство в полной беспомощности взирали на происходящее и не могли вмешаться. Это жестокое унижение, которое показало, что Хусейн - глава государства, где царит анархия, было последней каплей. Иорданская армия начала широкое наступление на базы ООП и других террористических организаций по всей Иордании. После 11 дней боев террористические организации потерпели поражение. x x x Столица Иордании Амман задолго до этого стала центром деятельности террористических организаций. 11 дней город и его пригороды, в которых ООП создала базы и лагеря беженцев, были полем боя. Иностранные корреспонденты, по сообщениям которых читатель и телезритель мог составить более или менее ясную картину событий, вынуждены были сидеть, как в осаде, в центральных отелях города. Все, что затем стало известно миру о событиях тех дней из сообщений журналистов, из деклараций обеих сторон, из других арабских источников, следовало упорядочить и обработать, чтобы найти зерно правды. Иорданская армия заявила, что потери составили 1 500 человек. Египетские газеты, опираясь на данные террористических организаций, писали о 30 000. Число, названное иорданской армией, было ближе к истине. Сражение, в котором иорданская армия широко использовала танки, было невероятно жестоким. Значительно пострадали здания, трупы валялись на центральных улицах города, рядом с телами раненых, многие из них умирали от жары, но ни одна из воюющих сторон не предложила временно прекратить огонь, чтобы их вывезти. Бои велись не только в Аммане. Значительные силы террористов обосновались и в других городах, особенно на севере, на границе с Сирией, в Гереше и Арбеле (Ирбиде). Эти города были перевалочными пунктами на пути к Амману и базами, с которых велся артиллерийский обстрел в северном секторе Иордании. Иорданская армия начала наступление на эти базы, которое длилось и после подписания перемирия. Арабские правительства, покровительствовавшие ООП, заняли двусмысленную позицию. Они оказывали на правительство Иордании давление, требуя прекратить "резню", как это называли террористы. Однако давление было не слишком сильным до тех пор, пока не стало ясно, что террористы значительно ослабели. Единственной страной, которая вмешалась, была Сирия, откуда позднее прибыло пятьдесят танков в Ирбид. На это подразделение, преподнесенное как подразделение ООП, возлагали надежды, что оно повернет ход сражения, однако оно само развернулось и ушло обратно в Сирию. [20] 20 Отступление объяснялось по-разному, угроза израильской интервенции, дипломатия США, осуждение, выраженное Египтом. Бои завершились. Правительство Иордании отказалось от последнего усилия и до конца не разгромило террористов. Последовала серия переговоров и соглашений, которые то и дело нарушались то одной, то другой стороной. Приходили сообщения о продолжавшихся боях с террористами на севере страны, о перестрелках то тут, то там. Сложился новый порядок, омраченный горькой памятью о сентябре. Он возник с помощью "комиссии по перемирию", созданной арабскими государствами. Главным образом, порядок отражал требования Хусейна и его правительства и некоторые требования, теперь весьма скромные, террористических организаций. Арабские государства позволили правительству Иордании ослабить ООП и другие организации, поскольку они слишком вышли из-под контроля, и следовало их проучить. Насер и его соратники могли вытерпеть пропаганду во всем мире, представлявшую террористические организации как самый важный, самый сильный, самый динамичный фактор в мире, как главное средство в борьбе арабов. У этой линии были свои достоинства. Однако возникла невыносимая ситуация, когда Арафат и конкурирующие с ним другие более мелкие лидеры террористов сами начали настолько верить в эту пропаганду, что пытались подвергнуть опасности суверенитет арабского государства. [21] Несдержанными угрозами добиться военной силой победы над государством Израиль и уничтожения части еврейского населения (новая версия прежних угроз) они мешали внешней политике Египта и Иордании середины 1970-го года, стремящейся к той же цели, однако путем дипломатического давления, которое заставит Израиль вернуться к линиям перемирия 1949 года. 21 Они посадили захваченный самолет в Египте и там взорвали его. Необходимо было пресечь претензии и ограничить наглость ООП и других террористических организаций. Арабские государства одобрили инициативу Хусейна Однако ожидалось, что после того, как ООП поставили на место, она и другие организации вернется к выполнению той роли, которую ей отвели в своих планах Египет и другие арабские государства. Хусейн и его советники полностью использовали свои преимущества. Сочетая хитрость и военную силу, они продолжали преследовать террористов, не давая им покоя. Постепенно от них очистили Амман и прилегающие к нему районы. Часть террористов укрепилась на сирийской границе в Гереше и Ирбиде, против них с большим искусством Хусейн начал действовать летом 1971 года. ООП сопротивлялась, но вынуждена была отступить. Многие члены ООП бежали в Сирию, многие были арестованы или погибли во время преследования. И тут произошло важное событие в истории ООП, правда о котором проникла сквозь дымовую завесу пропаганды и дезинформации. Экстремизм ООП вызвал симпатию и сочувствие в Египте и других арабских странах, а также у арабов Иудеи и Самарии. Возник тяжелый кризис в отношениях между Иорданией и остальными арабскими государствами. Многие из них, и главным образом Ливия, открыто клеймили Хусейна за разгром террористов, требовали от него отступиться, угрожая бойкотом, санкциями и даже истреблением. Но это не улучшило положения ООП. Некоторые из членов организации почувствовали иронию ситуации, жертвами которой они оказались, и быстро сделали выводы. Они обратились на запад и попросили убежища у единственного народа, в милосердие и разумную гуманность которого они могли верить. В течение недели патрули Армии обороны Израиля разрешали группам членов ООП переходить реку Иордан и сдаваться израильским властям. Некоторым это удалось, многим не повезло. Части арабского легиона иорданской армии, которые были переброшены к Иордану, ловили их по дороге и расстреливали. Поражение вовсе не говорит о том, что наступил конец арабскому террору, и не будет новых попыток терроризировать Израиль. Несомненно, террористы еще понадобятся арабским государствам. Каким бы ни было их будущее, успехами своей фальшивой пропаганды о движении "освобождения" и ложью о "революции палестинской нации" они сослужили арабским государствам неоценимую службу. Они получили поддержку многих искренних, но невежественных людей во всем мире, которые косвенно помогли панарабской войне против возвращения еврейского народа на родину. 7 Причины конфликта Столкновение между террористическими организациями и правительством Иордании, начавшееся в сентябре 1970, пролило свет на природу арабских целей в Эрец-Исраэль. Конфликт не был результатом идеологической конфронтации, не был плодом разногласий по поводу судьбы Израиля, он был связан с проблемой власти и подчинения. ООП фактически требовала раздела власти с правительством Иордании. Небольшие экстремистские террористические группировки под руководством Джорджа Хабаша и Наифа Хаватме требовали полностью изменить режим в Иордании, то есть передать Иорданию под власть "палестинцев". В тех областях Иордании которые примыкают к израильской границе, они требовали полной автономии. В других областях - неподвластности законам страны членов организации. Хусейн и его министры готовы были пойти (и уже пошли) на уступки. Конфликт возник из-за степени уступок. В огне сражения террористы отступили с позиций, которые их пропаганда восхваляла на весь мир в течение многих лет. Внезапно ссылка на бездомность, растрогавшая многих людей во всем мире, обернулась циничным обманом. Власть, сила, автономия, которых требуют как право и частично получают, - это ли направления борьбы "бездомного народа", сражающегося за свою родину? Это ли позиция для освободительного движения, воспользовавшегося гостеприимством иностранного государства? Правда заключается в том - и это знает каждый араб - что ООП вовсе не считает Иорданию иностранным государством, и члены ООП чувствуют себя здесь как дома и ведут себя как "хозяева". Заиорданье, территория существующего Хашимитского королевства Иордании, исторически и географически принадлежит Эрец-Исраэль. Три четверти малозаселенной территории, предназначавшиеся Британией для еврейского возрождения, были освобождены от турецкого господства с помощью еврейских военных частей. Этот забытый факт и существование вместо арабского государства Иордании развеивают миф об арабах Эрец-Исраэль как о "народе ограбленном", изгнанном с родных земель. Если чего-то и недостает арабам Эрец-Исраэль, то это не родины, если кто-то и ограблен, то это не арабы. Столкновение в Иордании только частично показало не столь уж тайные территориальные привязанности арабов. Еще более открыто это проявилось в конфронтации на территории Ливанской республики. Арабы не считают Ливан частью Палестины, но несмотря на это, члены ООП вели себя в Ливане точно так же, как в Иордании. По всей стране, всюду, где они создавали свои бюро информации и вербовки, они силой завоевывали право не подчиняться законам, которые распространялись на граждан Ливанской республики. Они захватили власть над лагерями беженцев, превратив их в свои базы, поставили свои контрольные пункты на дорогах. На юге страны, на границе с Израилем они требовали автономии, а потом захватили власть. Власть эта была настолько неограниченной, что журналисты назвали этот район "Фатахлендом" (Фатах - ООП аббревиатура на арабском; прим перев. ). Отсюда они вели огонь из "катюш" по северным пограничным поселениям Израиля. Многие годы Ливан был разделен на два лагеря, был погружен в состояние постоянного кризиса, который полностью парализовал правительство. И ливанцы (даже христиане, которых конфликт не касался) готовы были пойти и пошли навстречу требованиям ООП. Но был предел, за которым начиналась анархия. Даже мусульмане, горячие поклонники ООП, были против того, чтобы переступить этот предел. В конце концов достигли нелегкого компромисса. На юге волей-неволей поддерживался порядок, благодаря постоянному присутствию патрулей Армии обороны Израиля, не дававших террористам наносить ущерб населению. Под защиту армии возвращались арабские крестьяне, которые раньше бежали отсюда, а затем вернулись к нормальной жизни. В Ливане дело дошло до кризиса из-за аппетитов и слишком откровенных притязаний террористических организаций. ООП имеет право и может себя чувствовать в стране как дома, поскольку члены организации арабы, а Ливан - арабская страна. x x x II*** Яркий трагический пример слабых территориальных привязанностей арабов один из аспектов проблемы "беженцев". Арабские лидеры 1948 года сеяли страх в арабской среде и оказывали нажим на население, но несмотря на это, остается все же непонятным, даже мистическим тот факт, что жители городов и сел, целая община, без всякого физического давления извне, а в Хайфе даже вопреки просьбам остаться смогла подняться целиком - мужчины, женщины и дети - оставить свои дома, хозяйство, лавки, села и города и уйти в добровольное изгнание. Легкость и простота, с которыми это было совершено, просто поразительны. Ведь наиболее упрямыми в своей привязанности к месту, не желавшими сдвинуться с него во всем мире всегда были крестьяне, люди, связанные с землей. Уйти в изгнание так хладнокровно, до того, как начались бои? А даже если начнутся бои, бросить хозяйство на_ произвол чужеземных солдат? И уходили не старики, которые не могли держать оружие в руках. Уходили все. Девяносто пять процентов мужчин были призывного возраста. Описание этого явления мы находим в статье корреспондента в Аммане. "Сирия, Ливан, Заиорданье, даже Ирак наполнились беженцами из Палестины. Многие из них молоды, в призывном возрасте, и вооружены... Кафе и коридоры гостиниц заполнили молодые эфенди, которые считают, что если и надо бороться, то кто-то другой должен делать это за них. Некоторые были неделю на передовой и считают, что у них есть право уйти в менее опасные места... ". [1] 1 "Таймс", 7 июня 1948. Неужели все были трусами? Или все лишились разума? Нет, это не так. Они думали недолго и решили быстро. Решать было нетрудно - они не видели в солдатах арабских государств чужеземных солдат, а бегство не считали изгнанием. Это просто был переход из одной части арабского мира в другую, где также говорят на арабском языке, где живет тот же народ, иногда даже родственники. Переезд из Акко в Бейрут, из Акира в Шхем был подобен переезду американца из Цинциннати в Детройт или из Трентона в Бостон. [2] 2 Справедливости ради следует отметить, что не все арабы бежали. 100 000 из них не двинулось с места. Исконная ненависть к евреям и чувство принадлежности к арабскому народу не перевесили их привязанности к своему дому. Эти арабы, несмотря на трудности, преуспели в Израиле, в 1967 г. их было уже 350 000 человек (у них самая высокая рождаемость в мире). Новые формы бегство обрело в 1967. После окончания Шестидневной войны, когда не было нажима или обещаний с какой-либо стороны, не было даже намека на гонения или слухов об опасности для жизни или имущества, 200 000 арабов из Иудеи и Самарии собрали свои пожитки и перешли реку Иордан. День за днем катились караваны грузовиков, автобусов, автомашин через мосты и переходы. Мост Алленби еще представлял собой груду стали и бетона, и необходимо было каким-то образом соорудить переправу. Выстроившись в ряд, люди терпеливо ждали, когда наступит их очередь. Десятки местных и иностранных журналистов, фотокорреспонденты, несколько неофициальных лиц разговаривали с беженцами, пока те ждали. [3] 3 Спустя три недели после окончания войны мне довелось побывать в этом районе. Я наблюдал за массой беженцев, переходивших через мост. Я спросил одного хорошо одетого молодого человека, откуда и почему он уходит. Он объяснил мне, что он иорданский чиновник, работал в Бет-Лехеме и получил указание предстать перед начальством в Аммане. Сразу же после перехода через Иордан арабы давали интервью иностранным корреспондентам и говорили, что их изгнали евреи. Не менее значителен тот факт, что в период между 1949 и 1967, когда арабский иорданский король мирно правил в Иудее и Самарии, 400 000 арабов уехали в другие части "арабского мира". Сегодня можно найти множество палестинских арабов, живущих и работающих в Сирии, Ливане, Саудовской Аравии, Египте, Алжире, Ливии и более всего - в процветающем Кувейте. Все эти страны - их дом. Есть, конечно, культурные и языковые различия, подобно тому, как английский язык лондонца отличается от английского жителя Йоркшира или Шотландии или американский нью-йоркца от жителя Коннектикута или Техаса. В 1972 "палестинское" движение и "палестинская" нация - все еще не более, чем миф. Араба Эрец-Исраэль, как и других арабов приучили считать своей огромную территорию между Персидским заливом на востоке и африканским берегом Атлантики на западе. На севере она граничит с Турцией; южная граница в Азии, там, где Аравийский полуостров омывается Индийским океаном, а в Африке - линия, проходящая по материку от северной границы Уганды на востоке до северной границы Сенегала на западе. Существование неарабского государства в центре "их" территории - позор для арабов, которых приучили видеть в этом непостижимое разумом явление. Таковы эмоциональные основы позиции араба. Поскольку существование Израиля просто невозможно, он должен исчезнуть. Статус и будущее арабов Эрец-Исраэль - дело второстепенное, за которое арабы будут бороться потом и решать это между собой. Пока же следует мобилизовать возможности арабского мира для того, чтобы вопрос уничтожения Израиля обернулся решением гуманитарной проблемы - проблемы бездомных палестинцев. Египетская газета "Аль-Муцвар" в декабре 1968 откровенно признает: "Изгнание наших братьев из их домов не должно нас тревожить, ведь они были изгнаны в арабские страны. Массы палестинского народа - авангард арабской нации... постепенно все больше привлекают общественное внимание. Общественность иначе не сможет понять и принять войну ста миллионов арабов против малого государства". Таково ядро конфликта между Израилем и арабским народом. Этого не может скрыть жонглерство арабской пропаганды. Кампанию против Израиля ведет весь арабский мир. Каждое из арабских государств замешано в ней и вносит свой посильный вклад. Каждое государство участвует или в экономическом бойкоте, или в дипломатическом наступлении, или в пропагандистской кампании. Какой может быть конфликт между Кувейтом в Персидском заливе и Израилем? Или Суданом в сердце Африки и Марокко на берегу Атлантического океана? А в чем конфликт с Египтом, Сирией, Ираком? Более того, сами арабские государства вступают друг с другом в конфликты по разным вопросам. Интересы государств, обладающих нефтью, сталкиваются с интересами государств, лишенных этих природных богатств, богатые сталкиваются с бедными, пуританские в отношении ислама с менее религиозными. Не стоит и говорить о том, что все арабские правительства, как и вообще любые правительства, не альтруисты. Взгляните на арабские правящие классы - без труда можно заметить, что забота о гражданах страны ниже всякой критики. Да и среди образцовых обществ мира существует правило: каждая нация должна преследовать свои эгоистические интересы. И арабские государства ведут войну против Израиля не для того, чтобы помочь арабам Эрец-Исраэль. x x x "Если арабы не могут прийти к согласию по любому другому вопросу, - писал один из верных друзей арабов, британский офицер, служивший в иорданском арабском легионе, - они должны согласиться хотя бы в одном: Израиль как государство должен быть истреблен... Israel delenda est". [4] 4 Peter Young, The Israel Campaign, 1967 (London, 1967), p. 32. Это стало лозунгом с тех пор, как арабские лидеры почувствовали, что создание арабской империи - реальная цель. В мае 1946, когда еврейское государство было лишь "угрозой", ассамблея лидеров арабских государств, собравшаяся в Египте, провозгласила: "Проблема Палестины - это не только проблема арабов Палестины, но и всех арабов". С момента возникновения еврейского государства вся атмосфера арабских государств, арабская политическая и идеологическая литература полны семантическими вариациями на эту тему. "Если страдает Палестина, - сказал Абдель Насер в 1953 году, - страдает каждый из нас, родина каждого". [5] 5 Иехошуафат Гаркави, "Позиция арабов в арабо-израильском конфликте" (Тель-Авив, 1968), стр. 95. Спустя восемь лет в его мировоззрении не произошло никаких изменений. "Проблема Палестины, - сказал Насер в 1961 году, - никогда не была проблемой только палестинцев. Вся арабская нация вовлечена в эту проблему". Сирийская партия Баас коснулась основной арабской цели на конференции в октябре 1966 года: "Существование Израиля в сердце арабской родины - главное препятствие, отделяющее восточную ее часть от западной". [6] 6 И. Гаркави, "ООП в арабской стратегии" (Т. - А. , 1969), стр. 30, цитируется в кн. "Палестинские документы", т. 2, стр. 481. В 1965 Насер выразился еще более четко: "Смысл арабского единства - уничтожение Израиля". [7] 7 На фестивале единства, 22 февраля 1965. x x x Конфликт, если отбросить все мифы и легенды, существует между "арабской нацией", составляющей восемнадцать государств с общей территорией в тринадцать миллионов квадратных километров, и еврейским народом, провозглашающим свое право на единственную историческую родину, территория которой и сейчас (после Шестидневной войны) составляет менее одного процента территории, принадлежащей арабам. Есть и моральный аспект в конфликте между арабами и евреями. С одной стороны - еврейский народ, борющийся за национальную независимость и безопасность на своей единственной и неизменной родине, земле, которую он вернул к жизни. С другой стороны - хладнокровное желание арабского народа восстановить после перерыва гигантскую империю и особое положение нации, подавляющей миллионные меньшинства, но нагло и агрессивно возражающей против независимого статуса хотя бы одного из них. x x x Замыслы британских империалистов, пытавшихся прибрать к рукам богатейшие территории с помощью арабских марионеточных государств, впервые посеяли в арабских умах идею обновленной империи. С помощью британцев и при их терпеливой поддержке возникло ядро современной арабской империи. После того, как британцы задумали и создали Арабскую лигу в 1945 году, они долгие годы ее пестовали и поддерживали и рассматривали в своих планах Палестину как составную часть этой империи со статусом меньшинства для евреев. Предвидением этого они считали Белую книгу британского правительства 1939 года. Не менее важно и то, что британцы убедили арабов в реальности осуществления этого плана. Они ожидали щедрой награды за дружбу и поддержку. Однако с течением времени стратегические преимущества и экономические возможности арабских государств привлекли внимание и других наций, и Британия вынуждена была удовлетвориться лишь частью арабской милости. Эти перемены проистекали из неожиданного развития событий, которые не могла предвидеть самая безумная арабская фантазия. В этот период были обнаружены гигантские запасы нефти в землях некоторых арабских государств. За одну ночь выросли их экономическое значение и потенциал. Это придало им колоссальное влияние на международной арене, особенно среди великих держав, крупных потребителей нефти. Арабы стали силой в мире. x x x В течение 400 лет арабы не играли никакой роли в мировых событиях, незначительны были и их собственные дела. Жизнь княжеств на самом Аравийском полуострове, погруженных в пустынные междоусобицы, протекала на огромных пространствах в замедленном ритме, а кроме этого и не было никаких арабских дел. Не было и сильного стремления вести какие-либо дела. Арабов воспламеняла память о былом величии, и этим они вполне удовлетворялись. Естественным было и желание возродить славу былых времен. В своем воображении они растянули 120 лет арабской империи и седьмом и восьмом веках еще на триста последующих лет, когда империей правили мусульмане, которые говорили и писали на арабском, как Салах-ад-Дин, но арабами не были. Их превратили в арабов ностальгические воспоминания более поздних поколений. При этом у арабов в прошлом были и настоящие достижения. Их воинские победы в свое время удивляли весь мир, их культура и вера широко распространились во многих странах, и породили имперский блеск Дамаска и Багдада обогатили и потрясли выдающихся европейских ученых в средние века. Тысячу лет они жили этим величием. Находясь в продолжительном состоянии застоя, они не только не правили, но и перестали стремиться к достижениям перестали творить, строить, действовать. Они не восстановили былое великолепие, но погрузились в спячку из-за которой пришли в двадцатое столетие одной из самых отсталых наций, нацией неудачников. Исследователи истории и культуры арабов, особенно расположенные к ним, описывали качества, которые привели к этой спячке. "Араб погружен с головой в свое прошлое, - пишет арабский социолог Сания Хамади. - Приятные воспоминания о былом великолепии - убежище от болезненной реальности настоящего". [8] 8 Хамади, стр. 217 Более того, корни этого состояния весьма глубоки. По мнению ученых эта спячка и закостенение проистекают из представлений ислама о предопределенности и веры в судьбу. Потому у мусульман, как правило, нет желания что-либо изменить. "Это не преувеличение, что после стольких поколений застоя, сельскохозяйственный труд, работа на фабриках, торговля и учение стали всего лишь делом привычки, почти автоматическим. В результате возникла эта косность, поскольку все занимающиеся делом ничего не могут изменить в происходящем и в мировоззрении. Для арабского общества скорее характерно безразличие, чем нежелание учиться". [9] 9 H. A. P. Gibb and H. Bowen, Islamic Society and the West (London, 1950), pp. 215-216. Арабские лидеры, которые получили современное воспитание, вероятно, ощущали косность и отсталость своего окружения Однако не было средств, да и возможности совершить какие-либо революционные изменения, которые смогли бы поднять жизнь народа на современный культурный и технический уровень. Внезапно, не приложив никаких усилий, арабы обрели независимость и контроль над государствами, владеющими огромными ресурсами и территориями, стратегически важными на земном шаре, и власть над миллионами неарабских меньшинств. Великие державы добиваются их милостей Небольшим усилием воображения арабы переносятся через темный и мрачный провал столетий, обретают признание западного мира Внезапно они видят, что и без необходимости культурно развиваться они стали партнерами в сложной системе культуры двадцатого века, как тогда, когда они закладывали основы культуры в средние века... [10] 10 Забавный пример замкнутого цикла воображения и системы арабских ценностей - броское высказывание арабского писателя Махмуда Русана "Арабы изобрели колесо, на котором построена современная цивилизация, теперь они поставляют нефть, которая вращает это колесо" Palestine and Internationalization of Jerusalem (Bagdad, 1965), p. 2. До того велика сила арабского воображения, что они сразу забыли о разрыве, провале. Арабы видели теперь непрерывную цепь веков величия и великолепия, арабскую жизнь, господствующую на просторах региона захваченного древней арабской империей в Азии и Африке. Истории между восьмым и двадцатым веком как бы и не было, видение собственного величия перекинуло мост через провал в тысячу лет. Началу новой империи помешал один инородный фактор: сионизм, стремящийся к возвращению евреев в Эрец-Исраэль. Члены Арабской лиги, которая в 1945 была создана для обеспечения современного арабского единства, склонны были верить англичанам, что шансы на создание еврейского государства окончательно сведены на нет Белой книгой 1939. Потому они провозгласили, что принимают Белую книгу, которая признает права еврейского меньшинства. Британцы тут же доказали, что можно верить их слову. В тот же год они быстро и бесцеремонно выставили французов из Сирии. Арабы ожидали, что с такой же быстротой будет уничтожено еврейское возрождение в Палестине. Нежелание евреев сдаться диктату британцев, их подпольная борьба, которая к удивлению и страху арабов привели к изгнанию британских сил из Эрец-Исраэль, лишили британцев возможности дать арабам суверенитет (этим правом по закону британцы и не обладали). Затем при поддержке британцев арабы отвергли компромиссный раздел 1947, с презрением отказались от предложенного сионистами сотрудничества. Для того, чтобы избавиться от сионистов и помешать возникновению еврейского государства, арабам надо было начать войну, причем сложились поразительно выгодные для них условия. И вот именно тогда, в начале новой, многообещающей эры арабского национализма, на пороге обновления империи, арабские государства испытали одно из самых сильных потрясений в арабской истории. x x x В мае 1948 они начали войну против только что зародившегося еврейского государства и имели все основания быть уверенными в победе. Еврейское население насчитывало всего 650 000 человек. Вооруженные силы Израиля были обучены только партизанской войне. Военно-воздушных сил у него вообще не было. [11] Только что завершился период давления, напряжения и жестокой борьбы с британцами. Арабское вторжение началось после того, как ишув в течение шести месяцев подвергался беспрерывным нападениям арабов Эрец-Исраэль и добровольных групп сирийской, иорданской и иракской армий, которые получали помощь от британцев, еще находившихся в стране. [12] Британцы открыли все сухопутные границы, чтобы военные силы из соседних арабских стран[13] могли войти беспрепятственно. Для евреев они отказались открыть порт (как рекомендовала ООН), продолжая блокаду на Средиземном море, чтобы не дать возможности евреям получить подкрепление. США ввели эмбарго и строго придерживались его, так что и этого источника евреи лишились. 11 Позднее добыли четыре боевых самолета Они сыграли решающую роль в переломе в военных действиях, остановив у Ашдода продвижение египетских войск. 12 Гражданская администрация британцев ушла из страны 14 мая 1948 г. Армия начала готовиться к уходу позднее, процесс ухода завершился 1 августа. 13 Британцы сами заявили в палате общин в конце февраля о том, что 5 000 арабов из соседних стран пришло в Палестину за предыдущие три месяца. Вдобавок ко всем этим преимуществам арабы получали большую материальную помощь от правительства Британии, которое открыто поставляло оружие и боеприпасы. (Оно не прислушивалось к критике ООН по поводу поддержки агрессии, объясняя свою политику тем, что государство Израиль не имеет законного права на существование, поэтому в него нельзя вторгнуться ) Кроме этого, арабы получали профессиональный инструктаж: британцы командовали арабским легионом Заиорданья. Британцы участвовали в планировании некоторых этапов войны, и в то время это было неизвестно миру 15 января 1948, когда в Портсмуте был подписан новый договор с Ираком, министр иностранных дел Британии Эрнест Бевин пришел к соглашению с иракскими лидерами - премьер-министром Салахом Джабером, министром иностранных дел Фаделем Джемали и президентом сената Нури Саидом. По этому соглашению британцы обязывались ускорить поставку оружия и боеприпасов, заказанных у правительства Британии, передать автоматы для "50000 полицейских". Цель была - вооружить арабов Эрец-Исраэль, чтобы они могли принять участие в освобождении страны от евреев. [14] В третьем параграфе говорилось, что иракские войска войдут на любую территорию Эрец-Исраэль, оставленную британцами, и, таким образом, еврейское государство не будет создано. [15] 14 Лишенный всякого основания оптимистический расчет. Позднее обнаружилось, что лишь 4000 арабов Эрец-Исраэль участвовали в боях (см. выше - "За кулисами") 15 Эли Кадури, "Версия Чаттам-Хауз", см. выше, стр. 232-233, цитирует арабский историк Абдель Разак эль-Хусни. По словам Джемаля, план был отменен в связи с аннулированием Портсмутского соглашения. Так было с Ираком. Спустя шесть недель в беседе с премьер-министром Иордании, в которой участвовал генерал Глабб (командующий арабским легионом), Бевин одобрил решение Заиорданья принять участие в борьбе против раздела и войти на территорию, решением ООН выделенную для арабского государства. [16] 16 John Glubb, A Solder with the Arabs (London, 1957), pp. 63-66. Превосходство в численности, решительное преимущество в оружии и боеприпасах, ощутимая поддержка великой державы, стратегия, основанная на совместном наступлении с трех фронтов против большей частью необученных еврейских сил, плохо вооруженных, защищающих узкую плотно заселенную береговую полосу - этого, конечно, было достаточно, чтобы арабы чувствовали уверенность в победе. Арабские лидеры в открытую обещали резню евреев. У арабов было еще одно основание для уверенности. Они были убеждены в превосходстве арабской воинственной нации над евреями. Разве арабы не захватили полмира? Правда, это было 1 300 лет назад, и с тех пор они показывали свой воинский пыл лишь в междоусобицах бедуинских племен или, в стиле Лоуренса, вступали в бой после того, как он был закончен, и провозглашали победу. Однако, не вызывало затруднения рисовать самим себе военное величие седьмого века как реальность двадцатого. Тот, кто читал прогнозы арабов в 1956, после того, как они уже потерпели поражение, кто слышал леденящие кровь пророчества о победе в мае 1967, после двух поражений, поймет, какой безграничной и непоколебимой уверенностью обладали арабские страны в мае 1948: их ждала историческая, поразительная победа за несколько недель, а, может быть, и дней. Надеждам евреев пришел конец, страну поглотит возродившаяся арабская империя. x x x 1948 год вошел в историю арабов как год катастрофы Арабские государства спаслись от окончательного поражения только благодаря политическим соображениям: правительство молодого государства Израиль уступило нажиму британцев и американцев. У Заиорданья осталась значительная часть территории, отведенная решением ООН арабскому государству (Иудея, Самария и восточная часть Иерусалима), Египет захватил полосу Газы. Израиль не только не был стерт с лица земли, но улучшил свои небезопасные границы, предполагавшиеся решением ООН 1947 года. После войны за ним закрепилась репутация государства, мужественно и бесстрашно сражавшегося с значительно превосходящим по силе противником. 400 000 арабских жителей покинули страну. Когда прошли потрясение и стыд, начали искать козлов отпущения. "Араб, - отмечает арабский писатель, - воздержится от принятия на себя ответственности за личные и национальные провалы и катастрофы, он склонен возложить вину на плечи ближнего. Араб любит винить чужеземца, земляка, лидера, всегда - ближнего, и очень редко - самого себя". [17] 17 F. A. Sayegh, Understanding of the Arab Mind (Washington, 1953), p. 28. У этой привычки есть культурные истоки. Хамади объясняет это так: "Из-за своего детерминизма араб всегда перекладывает ответственность на внешние силы. Безнравственность своего общества, его ошибки и провалы он объясняет роком, приписывает их сатане или империализму". [18] 18 Хамади, стр. 187 Материальная помощь, дипломатическая поддержка и военное сотрудничество союзников-британцев в войне 1948, нейтралитет американцев - все это почти достигло цели, которой добивались арабы - уничтожить государство Израиль. В арабской литературе эти события описываются как сионистское вторжение, поддержанное британским и американским империализмом. Еще одно дополнительное объяснение своего провала было необходимо арабам. Невозможно было примириться с тем, что мужественных, невероятно бесстрашных арабов, рыцарей с львиным сердцем (седьмого века) победили евреи, самый униженный и презренный из всех народов, те самые евреи, которых арабы давно приговорили к смерти. Арабы с исторической точки зрения седьмого века считали евреев Эрец-Исраэль вечно подавляемым меньшинством. При османской власти евреи были гражданами второго сорта. На них налагались общественные запреты. Их насильно заставляли платить специальные повышенные налоги. Они не были одиноки: таково было отношение ко всем немусульманам. Но евреи в глазах арабов всегда были народом побежденным и униженным, на нем было клеймо поражений 70 и 135 годов. Христиане тоже были порядком ниже мусульман, однако за их спиной стояли мощные государства. У евреев ничего не было, и на обширных просторах христианского мира они тоже были отверженными. Даже если сам араб был объектом унижения и издевательства в мусульманском неарабском обществе, он все равно считал, что еврей ниже его. Несомненно, конфликт с евреями Эрец-Исраэль несколько изменил эту позицию, но все же потерпеть такое поражение на поле боя, в такой исторический момент и при таких благоприятных условиях - и от евреев! Это был невероятный удар по арабской гордости. Государство Израиль, победившее арабов, оскорбившее их честь, отныне сделалось для них средоточием горечи, ненависти, жажды мщения, и по разным причинам эти чувства углубились с течением времени. Только исчезновение Израиля вернуло бы им честь и гордость. Снова - Israel delenda est. x x x Чем сильнее становилась международная позиция арабов, тем более усиливалась горечь провалов. Вспомним, что это была эпоха распада колониальных империй. Империи голландцев, бельгийцев, французов, британцев разваливались на глазах. В Азии и Африке сложилась мозаика независимых государств, многие из которых достигли своей независимости без борьбы или после недолгой сравнительно легкой борьбы. Арабские государства получали независимость одно за другим. Если в 1948 у арабов было семь государств, то в 1972 их число достигло восемнадцати. Влияние в ООН арабских государств, в которых уровень грамотности был одним из самых низких в мире, усиливалось быстрее, чем любой другой группы государств. В те годы резко возросли их нефтяные ресурсы. В то время как другие народы тяжело трудились, чтобы добиться незначительного увеличения национального дохода и повышения уровня жизни, несколько арабских государств за одну ночь стали одними из самых богатых в мире по доходам на душу населения. Легкость, с которой были достигнуты богатство и влияние, и, в большинстве случаев, получение государственной независимости, привели арабские государства к мысли, что в 1948 произошла какая-то ошибка, ответственность за которую несут "империалисты". Придет время, и можно будет нанести удар по израильтянам и легко "сбросить их в море" Новая мощная сила помогла усилению их надежд на победу и уничтожение Израиля. Советский Союз начал снабжать оружием Египет, Сирию, Ирак, поддерживать их политически, заменив таким образом Британию в качестве великого и мощного брата панарабизма. x x x Арабское отрицание еврейского государства в любой форме углубилось и обострилось еще из-за одного фактора. Чтобы уберечь самих себя и свои народы от расслабленности, от разумного примирения с существованием Израиля, арабские лидеры и интеллектуалы разработали некую всеохватывающую идеологию ненависти, которая оправдывала физическое уничтожение еврейского государства и даже истребление его жителей. На это явление никто не обратил должного внимания, даже его гипотетические жертвы. Так же в свое время люди не придали серьезного значения программе, провозглашенной Гитлером в "Майн кампф". Его рецепт "окончательного решения еврейского вопроса" сочли бредом душевнобольного. Так же и провозглашенные арабами цели посчитали слишком невероятными, чтобы относится к ним серьезно, несмотря на то, что их излагали письменно и устно. По мере того, как все это переводили, появлялось мнение, что речь идет о второстепенной литературе. Но это было весьма далеко от истины. Эта литература представлена сотнями книг, публиковавшимися с 1948 в Египте, Сирии, Ливане, Иордании и Ираке, не говоря уже о сотнях статей, написанных и разных стилях, начиная от самого грубого и примитивного, рассчитанного на массы, и кончая изощренным и псевдонаучным. Главный мотив всех этих писаний формулируется так: уничтожение Израиля не только политическая необходимость, но и нравственный императив. Еврейский народ в целом преступен по своей природе и поэтому не только желательно, но и необходимо его уничтожить. Эта теория в значительной степени основывается на традиционном антисемитизме. По широте и отсутствию всякой сдержанности арабская демонология опередила худшие проявления нацистской доктрины "окончательного решения" еврейского вопроса. [19] 19 Перечислять детали антиизраильской и антиеврейской кампании пришлось бы долго. До сих пор лишь один исследователь взялся детально изучить этот отвратительный аспект войны арабов с Израилем. Иехошуафат Гаркави провел обширное и углубленное исследование этой литературы. Сделав это темой докторской диссертации, он рассмотрел период до 1967, затем расширил рамки исследования и написал несколько обширных сочинений. В них с научной основательностью цитируются тысячи документов, главным образом, после 1948. Народ Израиля, и все свободомыслящие люди должны быть благодарны доктору Гаркави (в прошлом генералу Армии обороны Израиля) за его точное исследование, дающее представление об ужасающей идеологии ненависти, которую внедряют в души людей в арабских странах и за их пределами. Материал последующих страниц этой книги базируется на главном сочинении доктора Гаркави "Позиция арабов в арабо-израильском конфликте" (Тель-Авив, 1968) x x x После 1948 были случаи, когда арабы, получившие западное образование, вынуждены были признать, что, если Египет властвует над Газой, которая несомненно не принадлежит Египту, а Иордания властвует над восточной частью Иерусалима, которая также не входит в Заиорданье, то, похоже, что эти арабские государства оккупировали западную Палестину. Однако, объясняли они, арабское нападение было актом самообороны, поскольку само по себе провозглашение еврейского государства было агрессией против арабского народа. Израиль был создан для того, чтобы уничтожить арабскую нацию. Этими посылками всегда пользовался Абдель Насер. "Все мы знаем, - говорил он 14 мая 1956, в восьмую годовщину провозглашения государства Израиль, - почему был создан Израиль. Не только для того, чтобы возродить национальный очаг, но и для того, чтобы стать одним из факторов уничтожения арабского национализма". Любое нападение арабов на Израиль - акт самообороны, любое действие, которое предпринимает Израиль для своей защиты, - новая форма сионистской агрессии. Поэтому, когда Израиль отвечал на арабские террористические акты, пересекая линии перемирия, его обвиняли в нарушении перемирия. Более того, любое достижение Израиля, укрепляющее его или улучшающее жизнь в государстве, - акт агрессии против арабского народа. Открытие нового здания Кнесета в 1966 было актом агрессии. Любой дружеский шаг в сторону Израиля какого-либо государства или частного лица расценивался как враждебный выпад против арабского народа. Однако представление о самом факте существования Израиля как об агрессии было лишь предисловием к "черной декларации" арабов. Следующим этапом стало обвинение в экспансии. Так возникла соответствующая литература об экспансионистских планах Израиля. 11 своем решении в октябре 1966 конференция партии Баас в Сирии провозгласила, что Израиль "боевая база для нападения, он служит интересам империализма в регионе и реакционных режимов... Израиль постоянно угрожает поглотить другие части арабской родины и уничтожить их арабские черты". [20] "С того момента, как силы, поставленные на службу сионизму во всем мире, пустили корни в Палестине, они могут угрожать всем арабским странам и подвергать постоянной опасности их существование. Средства, которыми пользуются силы сионизма, сделают арабский мир зависимым, парализуют его, помешают прогрессу и культурному развитию - если вообще арабу будет оставлено право на существование". [21] 20 И. Гаркави, "ООП в арабской стратегии" (Тель-Авив, 1969), стр. 30, цитируется в кн. "Палестинские документы", том 2, стр. 481. 21 Constantine Zurayk, The Meaning of Disaster (Beirut, 1956), p. 69. Во всем арабском мире принимается на веру тот факт, что на стене Кнесета есть карта, обозначающая границы Израиля согласно Божественному обещанию от реки Евфрат до ручья Египетского. Однако обвинения в экспансионизме не было достаточно. Его несколько изменили: не просто стремление к экспансии руководит Израилем, а ненависть к арабскому народу. Израиль стремится уничтожить единство арабов. Он враг их свободы, независимости, прогресса. "Израиль охвачен глубочайшей ненавистью ко всему, что мы делаем для нашего прогресса, - писал один арабский сочинитель, - ибо наш прогресс - это смерть Израиля". В арабской литературе содержится представительный список обвинений в действиях, которые предпринимал Израиль для достижения этих целей. Об Израиле говорят, что он вмешивался в разные международные переговоры, чтобы воспрепятствовать выделению займов и прочих форм помощи арабским странам и помешать развитию этих стран. Или, например, Израиль воюет против арабской культуры. Израиль разработал широкий план внедрения израильских лекторов в американские университеты для преподавания арабского языка и культуры. Преподавание велось в форме, унижающей арабов. В Африке - так говорили африканцам - Израиль распространил фальшивые экземпляры Корана и различных христианских сочинений. Особенно популярным стало соревнование арабских писателей и политиков в описании ужасающего положения арабского меньшинства в Израиле. Израиль изображался как государство, жестоко подавляющее арабов, лишающее их всех гражданских прав, даже не дающее им возможности заработать на жизнь. Арабы в Израиле, по легенде, не имеют возможности обратиться в гражданские суды, поскольку только военные трибуналы ведут их дела. У них отбирают земли, не дают воды для орошения. Нет ни одного араба среди 35 000 государственных служащих. Им не разрешают открывать свои школы для обучения на арабском языке. Не дают праздновать их праздники. Налагают на них специальные налоги. Что касается религии, им не разрешают посещать мечети. Мусульманские и христианские святые места постоянно подвергаются "нападениям" израильских властей. Со временем нападки на Израиль усилились. Израиль жесток не только по отношению к арабам. Народ Израиля недобр и грешен по своей природе. Евреев все время унижали, и, в виде компенсации, они дают армии властвовать над собой. Они трусливы, и в спокойные времена пугаются малейшего признака прогресса в арабских странах. Во время боя они обращаются в бегство, лишь увидев мужественного арабского воина (Их собственные победы для них добыли империалисты). Израильтяне испорчены. Правительство, армия, полиция - все сотрудничают с контрабандистами, ворами, торговцами белым товаром. По сути, в Израиле вообще нет мало-мальски достойного правительства, о котором стоило бы говорить: страну возглавляют уголовные банды, выбившиеся в правящий класс. Однако оплевывание Израиля и его народа было лишь небольшой частью того демонического образа, который был создан. Арабы изо всех сил старались создать вокруг Израиля и еврейского народа атмосферу ненависти и презрения, чтобы расчистить дорогу для его искоренения. x x x Вначале арабы предприняли некоторые практические антиеврейские меры: расширили экономический бойкот Израиля и любых связанных с евреями организаций. Условием торговли арабских стран с американскими фирмами было следующее: фирмы не должны быть еврейскими, продукция не должна производиться евреями, и чиновники фирм, посылаемые в арабские страны, не должны быть евреями. Однажды нефтяная компания под нажимом правительства Ливии прекратила пользоваться на своих танкерах шведскими безопасными спичками, торговый знак на коробках которых напоминал Маген-Давид. Арабские идеологи извлекли на свет затертые, давно забытые истории о евреях из западных христианских источников, добавили все, что можно было найти в Коране и других мусульманских сочинениях, добавили жемчужины собственных измышлений, и все это представили как "известные факты". В этих писаниях присутствует обычный мотив: евреи - люди самой низшей породы, самые презренные на земле. Они чванливы, высокомерны и хитры; они изменники и трусы; они корыстолюбивы и распущенны; они лгуны и обманщики. В прошлом они разрушали государства изнутри подрывной коммунистической деятельностью, а сейчас (в связи с союзом арабов с Советской Россией) они разрушают государства как капиталисты и колониалисты, давая ссуды правительствам под невероятный процент. Они ненавидят друг друга и всех остальных. Они ленивы и ненавидят тяжелый труд (потому нет еврейских крестьян). Они считают себя избранным народом и толкуют это как право безнаказанно совершать любое преступление. Библия - книга безнравственная, она представляет собой эманацию еврейского духа - недоброго по своей сущности. Талмуд не менее безнравствен. Талмуд запрещает еврею красть, но разрешает красть у нееврея; он запрещает еврею заниматься прелюбодеянием, но разрешает брать жену соседа, если сосед нееврей; еврею запрещено убивать, но он может убивать нееврея. x x x Эта демонология широко пользовалась цитатами из западных антисемитских источников - сочинений Гитлера или Розенберга в Германии, Лиса или Джордана в Англии, древних мусульманских источников, это были и подражания западным остроумным антисемитским шуткам, иногда даже из еврейских источников. Подготовив таким образом почву, арабы, как и нацисты, обратились к обвинениям особого толка, которые в Европе логически привели к "окончательному решению" в газовых камерах. Так, позаимствовав идею у нацистов, арабы обвинили евреев в том, что они испортили чистое мусульманское и христианское общество в Палестине, привнеся в него проституцию. Из древней мусульманской литературы они извлекли обвинение в том, что евреи пользуются колдовством для достижения своих целей. Из западных источников - что евреи всегда были вечными врагами человечества, что они виновники двух мировых войн. Список полон, ничего не пропущено. Арабы без колебаний стали участниками мерзкой антисемитской травли двадцатого века. Именно арабы возродили к жизни кровавые наветы. Обвинение в том, что евреи пользуются кровью нееврейских младенцев для религиозных отправлений, обычно на Песах, излагается как историческая правда в большинстве арабских сочинений после 1948. Арабы используют все, что когда-либо писали европейские ненавистники евреев, стараясь спровоцировать погромы, и христиане-антисемиты, которые принесли кровавые наветы в Османскую империю в 19 веке. Книга, целью которой было внедрить в сознание идею кровавого навета, была выпущена в 1962 с разрешения правительства Египта. x x x И это еще не все. С того момента, как арабы приняли на себя миссию уничтожать и истреблять, они использовали самую ужасную из антисемитских христианских фальшивок "Протоколы сионских мудрецов" - сочинение, которое стало центральной колонной гигантского здания антисемитского учения. Откровеннее, чем любая другая книга первой половины двадцатого столетия, это сочинение доказывало идеологическую справедливость физического уничтожения еврейского народа. Книга посеяла семена русского антисемитизма царской эпохи, стала учебным пособием германского нацизма, а некоторые даже называли ее "матерью Катастрофы". [22] Арабские идеологи сделали "Протоколы" главным оружием в своей кампании, готовившей почву для нового уничтожения еврейского народа. С 1949 по 1967 было опубликовано не менее семи переводов на арабский полного текста книги. Гаркави насчитывает еще пять книг, передающих краткое содержание протоколов, и еще тридцать три книги, в которых эти протоколы с одобрением цитируются. Незаметно, как нечто само собой разумеющееся, этот наиболее отвратительный из всех антисемитских наветов был вплетен в официальную "доктрину" арабских правительств. В письме, посланном от имени главы своей канцелярии, глава правительства Ирака, обращаясь к переводчику, дал высокую оценку его переводу "Протоколов" в 1967. Знаменателен тот факт, что Абдель Насер обратил внимание посетившего его индийского писателя на "Протоколы". Он отметил, что "Протоколы" "не оставляют и тени сомнения, что триста сионистов управляют судьбами Европы". [23] 22 By Norman Cohn, Warrent for Genocide: the Myth of the Jewish World Conspiracy and Protokols of Zion (London, 1967) 23 R. K. Karanjia, The Arab Dawn (Bombay, 1958), p. 330. Чтобы полно и плодотворно насаждать свое учение, арабские лидеры разработали учебную программу ненависти для своих детей. Антиизраильская и антиеврейская демонология стали основной темой изучения истории в школе, дети 10-летнего возраста начинают с "древней еврейской истории" в четвертом классе. Доктрину с хитроумной ловкостью внедрили и в другие предметы, не имеющие никакой связи с национальными или политическими проблемами. География, грамматика, литература, арифметика, сотни учебников использовали образ сиониста и еврея как воплощение зла, существо, которое следует убивать и уничтожать. Арабских детей обучают кровавым наветам. Для египетских школ правительство в 1962 заново издало старую книгу о кровавых наветах, "Жертвоприношение человека в Талмуде". Новое издание предваряется вступлением Абделя Кати Джалала. Он утверждает: "Талмуд верит в то, что евреи созданы из иного материала, чем остальные существа в мире, и те, кто не разделяет еврейскую веру, или животные или слуги и рабы евреев... Их мудрецы постановили, что нет иного закона, кроме их желания, и нет учения, кроме их вожделений. Они приказали своему народу делать зло другим народам, убивать детей, высасывать их кровь и грабить". Эта книга, как и другие на ту же тему, перечисляет кровавые наветы, преподнося их египетским детям как истинную правду. Влиятельные в области образования люди заметили "Протоколы сионских мудрецов". Арабским подросткам преподносили это сочинение как признание евреями своих стремлений к господству над всем миром. Под покровительством государства новое поколение арабов воспитывали в духе ненависти и презрения к евреям. Их учили верить, что правильно и хорошо для каждого уважающего себя араба не только воевать против еврейского государства, но также справедливо, желательно и даже жизненно необходимо его уничтожить; и не только уничтожить Израиль, но вести себя с его жителями как с порождением зла, которое надо выкорчевать. Уничтожение Израиля и его народа - нелегкая политическая задача. Это стало само собой разумеющейся целью, важной не только для прагматических интересов, но и для будущего арабов, для арабской истории, чести и гордости арабов. Это стало основой основ арабского мышления и вовсе не скрывалось. Ни один арабский политик или мыслитель - за исключением одного или двух изгнанников, чьи имена достойны упоминания [24], - не высказал противоположного мнения. 24 Алжирский писатель в изгнании Абдель Разак Кадер мужественно выступал по вопросу об Израиле. См. его взвешенную и аргументированную статью "Истинный враг палестинского народа" ("Джерузалем Пост", 8 января 1969). 8 Роль Израиля в современном мире Только один раз за восемнадцать лет соглашения о перемирии нашелся арабский лидер, который оспорил тезис о том, что лишь война приведет к уничтожению Израиля. Были длительные дискуссии, часто весьма острые и болезненные, по поводу даты, срока, времени этого судьбоносного нападения на еврейское государство. Оптимисты - главным образом, в руководстве Сирии, в большинстве своем люди ООП - призывали к немедленной военной операции. Реалисты - и первый среди них президент Насер - объясняли снова и снова что война с Израилем требует длительной и тщательной подготовки. Они считали, что вначале должны быть выполнены три условия: военное превосходство арабов единство арабов, дипломатическая изоляция Израиля. Суперреалист выразил сомнение по поводу самого тезиса. Это был Хабиб Бургиба, президент Туниса, который находился тогда в остром конфликте с Насером. Бургиба был убежден, что можно решить проблему поэтапно, сначала тонкой дипломатией и пропагандой. Арабы, заявил он, должны провозгласить, что они принимают решение о разделе ООН от 1947. Они готовы признать Израиль, если он отступит с линий прекращения огня 1949 к "границам 1947". Если Израиль отвергнет это предложение, мир отнесется с пониманием и поддержкой к совместному военному нападению арабских стран на Израиль. А если он примет эти предложения - будет легко его задавить в узких и уязвимых границах, которые были определены в 1947. Идея поэтапного уничтожения была столь революционной, столь умеренной, что за пределами Туниса сотрясались стены здания панарабизма от проклятий в адрес ее автора. Бургиба вынужден был напомнить своим критикам, что он расходится с ними не в цели, а в средствах. Общая же цель была непоколебима, как Карфаген: Израиль должен быть уничтожен - Israel delenda est. Тунис был малозначительным и пассивным участником конфликта с Израилем, и влияние Бургибы было слабым. Тем не менее Насер поторопился исключить любое сомнение и непонимание, касавшееся конечной цели и ее реализации. "Уничтожение Израиля, - сказал он 8 марта 1965, - будет уничтожением с помощью силы. Мы войдем в Палестину, покрытую не песком, но залитую кровью". Еще два года оставалось ему продолжать политику подготовки к войне. Безосновательное предположение Насера в мае 1967, что реализованы все три условия и победа гарантирована, привело к Шестидневной войне. За три недели до начала войны перед всем миром открылось значение того, что арабы собирались осуществить. Никогда еще не было в истории, чтобы агрессор заранее так широко и откровенно сообщал о своих целях. Уверенные в победе, арабские лидеры и их народы отбросили всякую сдержанность. С середины мая до пятого июня по всему миру газеты, радио и особенно телевидение приносило в дома сотен миллионов слушателей и зрителей сообщения об угрозах лидеров этих современных государств уничтожить Израиль. Еще более устрашающим было ликование арабского народа по поводу приближающегося геноцида народа Израиля. У евреев во всем мире эти речи и картины массовых демонстраций, передаваемые по телевидению из Египта и других арабских стран, вызывали воспоминание об Освенциме. В те три недели усиливавшегося напряжения мир ожидал с тревогой - а некоторые с надеждой - нападения с трех сторон мощных сил Египта, Сирии, Иордании и Ирака, которые в один миг сомнут маленький Израиль и истребят его народ. Победа Израиля в Шестидневной войне описывалась восторженно, о ней написаны горы книг. Но как повлияло это поражение на арабов? Изменились ли их цели? Сумели ли они сделать более трезвые выводы о факторах действовавших с обеих сторон? Теперь, когда Израиль укрепил свои границы, они стали более надежными для обороны и испарилась последняя надежда стереть его с лица земли молниеносной войной, начали ли арабы думать о возможности сосуществования? Очнувшись от шока поражения, которое они сами навлекли на себя, арабы продемонстрировали еще большую неуступчивость. С их особой империалистической точки зрения это казалось более логичным, чем прежде. Израиль, существование которого они не могли терпеть ни в каких размерах, стал обширнее. До июня 1967 Израиль виделся арабам как клин между арабами Азии и арабами Африки, теперь он стал преградой. Уничтожить его теперь было намного труднее, и это стало еще более насущной исторической необходимостью. Арабские государства начали приспосабливать политику к новым условиям. Все усилия они должны были сконцентрировать на первом шаге: вернуть израильтян к прежним линиям прекращения огня. Эти линии, несмотря на поражение, все еще оставляли теоретическую возможность победы. Вернувшись на эти линии, Израиль опять окажется под дипломатическим, экономическим, военным давлением и, в конце концов, однажды опять подвергнется военному нападению. И это без промедления следовало объяснить арабскому народу. Спустя два месяца после Шестидневной войны арабские лидеры собрались в Хартуме. Там они приняли три однозначно отрицательных резолюции. Непризнание Израиля, никаких переговоров с Израилем, никакого мира с Израилем. Без всяких затруднений они доказали справедливость этих принципов, которые в создавшейся ситуации явно не были достаточно обоснованными. Израиль просто объявлялся агрессором. Не моргнув глазом, египетский лидер и король Хусейн (к которому глава правительства Израиля обратился с призывом соблюдать нейтралитет даже после того, как иорданские силы атаковали Иерусалим), а с ними и весь аппарат арабской пропаганды обернули свое потерпевшее полный провал нападение на Израиль израильской агрессией, которую следовало заклеймить. Для большего эффекта "израильская агрессия" была представлена как доказательство стремления Израиля к экспансии. Но теперь арабы с большей осторожностью выбирали формулировки. Их друзья объяснили им, что до Шестидневной войны они оскорбили чувства цивилизованных людей грубыми выкриками и заявлениями о том, что "сбросят евреев в море" и преждевременным ликованием по поводу кровавой резни евреев, которая будет сопровождать их победу. Теперь возникли иные семантические варианты формулировок. Они обещали или требовали "ликвидировать результаты израильской агрессии", добивались отступления Израиля со "всех арабских территорий" (арабских "земель"). Возвращение к статус-кво до 4 июня 1967, спешили они добавить, будет только прелюдией "возвращения прав палестинскому народу" ("возвращения беженцев в их дома"). Анвар Садат, ставший президентом Египта после смерти Абделя Насера в сентябре 1970, больше прислушивался к советам, чем его предшественники, и его уговорили, что текст, разработанный Насером, будет более приемлемым для Запада, если вставить слова "мир с Израилем". Необходимо было изменить тон всех формулировок. Формулировки Садата, которые с тех пор широко использовались, звучали так: 1 Садат готов к миру с Израилем. 2 Не может быть мира с Израилем и переговоров с Израилем, пока он не отступит к линиям 4 июня 1967 (и таким образом будут ликвидированы результаты агрессии). 3. После отступления надо будет решить проблему палестинского народа. Это будет поддержано арабскими странами, борющимися за "возвращение прав" палестинскому народу в Израиле, в границах прекращения огня. [1] Знание Западом душевного мира арабов, их способности к самообману и их твердой приверженности цели уничтожить Израиль, подсказало, что арабы придерживались этой позиции после 1967 не только из-за эмоций или инерции мысли. Это было возможно благодаря поддержке в той или иной степени всех важнейших государств мира. 1 Эта хитрая двусмысленная подоплека отчетливо выражена (пусть даже неосознанно) в интервью Садата парижской газете "Фигаро" (24 марта 1971). Израиль в мае был оплакиваемой жертвой агрессии, в июне, спутав все карты, отбросил атаковавших, а сейчас должен был вернуть базы агрессии. Такое положение поддерживалось не только советскими сообщниками арабов, но и французскими их друзьями, и бывшими учителями - британцами, и даже США. Этот принцип был официально признан в решении Совета безопасности ООН (22 ноября 1967). Во вступлении к документу говорится: "Нельзя согласиться с приобретением территорий при помощи войны". Формулировка решения двусмысленна и оставляет место для разночтений и разногласий по поводу степени пересмотра границ. Но даже правительство США в рамках своего толкования этого принципа интерпретирует формулировку таким образом, что Израиль должен "вернуть" арабским государствам все территории, захваченные в 1967, с "незначительными изменениями". Принцип, по которому жертва агрессии должна вернуть агрессору средства агрессии, не только звучит безнравственно, но и на самом деле безнравствен. Прецедента столь аморального принципа не было. В наше время были два знаменитых случая внезапного нападения без провокации со стороны жертвы, которые завершились провалом: германская кампания поэтапной эскалации агрессии против остальных стран Европы и нападение японцев на Дальнем Востоке. Когда немцы были разбиты, карта Европы была перекроена заново. Обширные территории, отнятые у агрессора, остались у жертв его агрессии - Советского Союза, Польши, Чехословакии. Эти территории включали в себя области исконно принадлежавшие германскому рейху. Советский Союз аннексировал территории Финляндии и Румынии, которые были союзниками Германии по нападению на Советский Союз. Он посчитал, что поглощение пограничных областей жизненно важно для его безопасности. Подобно этому с поражением японцев на Дальнем Востоке СССР аннексировал Курильские острова и часть острова Сахалин, чтобы укрепить свою безопасность на случай новых нападений. И США решили оставить под своим контролем японский остров Окинава в качестве меры безопасности. Это преподносилось как временная оккупация, закончившаяся, однако, только в 1972, через 26 лет. После окончания срока США все же намерены оставить военные базы на этом острове, который, и это следует отметить, находится на расстоянии 5 000 миль (8 000 км) от американского континента. Эти изменения выражают принцип, господствующий в международных отношениях. Если агрессор преуспел, жертва поставлена к стенке. Таким был горький опыт европейских стран, оккупированных нацистской Германией, и азиатских стран, оккупированных японцами до тех пор, пока колесо истории не повернулось в 1945. Но когда жертве удалось победить агрессора, она удерживает захваченные территории, которые она заняла или вернула себе, во всяком случае до тех пор, пока агрессор согласится на мирный договор, и только мирный договор может решить судьбу этих территорий. Вне всякого сомнения, это единственно возможный и приемлемый нравственный принцип. В обратном случае агрессору нечего терять, а выиграть он может все. Более того, жертва сама решает, какие ей необходимы условия безопасности. СССР, который заплатил страшную цену кровью и разрушениями, но сумел отбить немецкую агрессию, сам решил, какие территории ему необходимы для обеспечения своей будущей безопасности. Характерной по отношению к этой принятой всеми этической позиции была реакция главы правительства Британии Уинстона Черчилля на аннексию СССР почти трети территории Польши тотчас же после их оккупации Красной армией (задолго до окончания войны). Выступая в палате общин, он сказал: "Дважды на нашей памяти Германия совершала нападение на Россию. Многие миллионы русских погибли и колоссальные территории русской земли пострадали в результате повторявшейся германской агрессии. Россия имеет право на безопасность от будущих нападений с запада, и мы поддерживаем ее и считаем, что она должна получить это право". [2] 2 Ансард, том 397, 22 февраля 1944, колонка 698. Затем Польше передали в виде компенсации некоторую часть территории Германии. Одно поколение прошло со времени окончания Второй мировой войны, и пока трудно определить опасность, исходящую от разделенной Германии, которая, очевидно, излечилась от своего милитаризма и мечты о мировом господстве. Нет признаков того, что немцы угрожают безопасности гигантского СССР или другого европейского государства. Однако не найдется ни одного серьезного международного политического деятеля, который предложит СССР вернуть Германии Восточную Пруссию или Силезию. Ни один серьезный историк не будет готов поручиться, что в случае возвращения Германии этих областей и возобновления германского единства к ней не вернется ее мечта о мировом господстве. Союзники СССР безоговорочно признали его притязания после окончания Второй мировой войны. В течение 25 лет соблюдался статус-кво нового территориального раздела. Затем побежденный агрессор сам, примирившись с требованиями своих жертв, принял положение таким, какое оно есть. 12 августа 1970 СССР и Западная Германия подписали договор о ненападении. В третьем параграфе обе стороны заявляют, что они "... пришли к соглашению, что мира в Европе можно достичь только при условии, что никто не нарушит существующие границы. Стороны провозглашают, что у них нет и не будет в будущем никаких территориальных притязаний. Стороны считают существующие в день подписания договора границы всех европейских государств незыблемыми и нерушимыми в настоящее время и в будущем. Линия по Одеру-Нейсе образует западную границу Польши". [3] 3 "Геральд Трибюн", Париж, 12 августа 1970 Подобный параграф включен в договор, подписанный Польшей и Западной Германией 7 декабря 1970. США решили, что даже после завершения военной оккупации после победы над японским агрессором остров Окинава останется в их руках, поскольку он необходим для обеспечения безопасности. И они настаивают на военном присутствии на острове как на условии, при соблюдении которого будет ослаблен административный контроль. x x x Территории Центральной Европы и остров Сахалин несомненно важны для безопасности СССР, а остров Окинава - для безопасности США, особенно если помнить о горьком историческом опыте с Германией и Японией и об ответственности правительств за безопасность и целостность своих стран и народов. Но все эти проблемы бледнеют, если сравнить их с проблемами безопасности, перед которыми стоит Израиль. Для СССР и США эти территории представляют собой дополнительный заслон, десятый или двадцатый пояс безопасности, удобное вспомогательное средство в обороне. Для Израиля территориальный пояс, образовавшийся в результате Шестидневной войны, - это первое защитное прикрытие самой основы, скелета его существования. Если бы СССР отказался от присоединенных территорий и отступил бы к границам 1941 и вновь подвергся нападению на своей земле, армия его могла бы проиграть сотню сражений, отступить на многие километры, и все же победить, что Советский Союз и сделал во Второй мировой войне. И это было не единственным в своем роде историческим достижением, а проявлением той минимальной степени безопасности границ, которые необходимы для защиты. Нет территории, полностью, герметично защищенной. Чтобы была возможность оборонять территорию, она должна обладать стратегической глубиной. Россия, у которой был опыт нашествий Наполеона и Гитлера, только один пример, пусть самый яркий, этой аксиомы. Израиль в границах до 1967 не мог позволить себе вести ни одного боя на своей земле. Проигранный бой на полосе в 15 км, которую представлял собой Израиль до 5 июня 1967, привел бы на многие годы к потере половины национальной территории. Сэр Бэзил Лидл Харт, британский исследователь и знаток военного искусства, сделал расчет и обнаружил, что "танковые части, внезапно прорвавшиеся с иорданской границы, могут дойти до берега в течение получаса". Затем, если войска охватили бы клещами территорию с севера и с юга, даже посредственные полководцы смогли бы в несколько этапов уничтожить государство. Поэтому вся оборонительная стратегия Израиля все годы до 1967 должна была основываться на принципе, определяемом как превентивная самооборона. [4] Этого было недостаточно, чтобы избежать потерь от нападении с воздуха. Если бы не сочетание гениальной молниеносности израильских военно-воздушных сил и продемонстрированной египтянами полной беспомощности, благодаря которым военно-воздушные силы Египта были уничтожены на летных полях 5 июня 1967, победа сопровождалась бы намного большим числом потерь на поле боя, множеством жертв среди гражданского населения, разрушениями, нарушением гражданской жизни Израиля. 4 Y. Dinstain, Legal Issues of 'Para-War' and Peace in the Middle East, St. Johns Law Review, 44 (1969-1970). x x x Наглость предположения, что именно Израиль должен вернуть своим врагам базы их агрессии, видна особенно отчетливо, поскольку такое уже было. Когда арабское вторжение в 1948 угрожало только что родившемуся Израилю, и он оттеснил египтян, на государство был оказан нажим, от него требовали отступить с Синая, а затем передать также область Газы египтянам. [5] В награду за это Израиль получил соглашение о прекращении огня, которое стоило не больше, чем бумага, на которой оно было написано, международный арабский бойкот и кровавый счет беспрерывных арабских вылазок через линию прекращения огня. В 1956-57 ситуация повторилась. Вынужденный ответить операцией возмездия на бесконечные вылазки и угрозу нападения со стороны египтян после их изгнания из Синая и полосы Газы Израиль вновь подвергся давлению: его соблазняли западными гарантиями и, наконец, усыпили военным присутствием войск ООН. В результате Израиль опять вернул Египту Синай и полосу Газы. 5 История американского нажима рассказана послом США в Израиле в то время Джеймсом Дж. Макдональдом в кн. "Моя миссия в Израиле, 1948-51" (Иерусалим, 1951). После угроз арабского нападения, которые эхом прокатились по всему миру весной 1967, египтяне закрыли Тиранский пролив, за чем последовал невероятный международный отклик. Силы ООН в Синае и полосе Газы, которые были введены туда в качестве международной гарантии безопасности Израиля в 1957, растворились в мгновение ока от первого окрика из Каира. Президент США не мог найти в государственном архиве список гарантий, которые были даны десять лет назад и обеспечивали свободу судоходства. Вместе с главой правительства Британии он даже не смог добиться созыва Совета безопасности ООН (включающего членов, также подписавших эти гарантии), чтобы обсудить демонстративное попрание Египтом свободы судоходства. В единый миг исчезли все гарантии и поручительства, введшие в заблуждение Израиль. В те дни казалось невероятным, что, если Израиль снова сам сумеет предотвратить свое уничтожение, великие державы опять начнут оказывать на него нажим и угрожать, требуя отказаться от минимальных условий национальной безопасности. Именно так и произошло. Правительства великих наций мира доказали, что они могут и готовы поддержать кампанию нажима, исторически несправедливую, нелогичную, полную отвратительного обмана, которая спокойно привела бы к запланированному уничтожению еврейского народа во второй раз в течение одного поколения, которая заставила бы Израиль примириться с возможным уничтожением и даже способствовать ему. x x x Существует рациональное объяснение такого поведения государственных и политических деятелей. Они не судьи, не арбитры в вопросах морали, не учителя праведности. Они защищают интересы своих стран, как они их понимают. Если чувство случайно совпадает с этими интересами - отлично. Если нет - горе этому чувству. Если случайно мораль и справедливость совпадают с национальными интересами - нет ничего лучше. Если нет - весьма прискорбно, но в политике, особенно в международных отношениях, можно отказаться от морали. Единственное, что требуется, - подходящая словесная формулировка, которая прикроет слишком прагматический характер политики флером респектабельности или, если правительству повезло в дипломатических ухищрениях, даже оттенком святости. Достаточно взглянуть на карту, чтобы понять политику великих держав. Альтернатива ясна, выбор прост. С одной стороны - арабские государства, из которых пятнадцать уже члены Ассамблеи Объединенных Наций и голосуют одним блоком. Общее население этих государств - 100 миллионов (потенциальных потребителей), промышленность еще в пеленках, в их распоряжении самые богатые в мире залежи нефти, в разработку которых западные державы во главе с США вложили колоссальные инвестиции и от которых зависит снабжение нефтью стран Западной Европы. С другой стороны - Израиль, обладающий единственным голосом в ООН, с числом потребителей после Шестидневной войны менее четырех миллионов, у Израиля нет нефти на продажу, и ни одна из наций не имеет в Израиле солидных инвестиций. Ясно, чьей милости будет добиваться политик-реалист при столкновении интересов и кого принесет в жертву. И при этом есть важные и интересные различия в позициях западных держав, не говоря уже о бездне между их целями и целями СССР. Самую простую позицию занимает Франция [7]. В период британского мандата во Франции сменилось несколько правительств, которые формально относились с пониманием к сионистским целям мандата, а на самом деле были довольно холодны по отношению к сионизму. Сыграли роль католики, пользующиеся большой силой и влиянием во Франции. Однако французы склонны были также видеть в сионизме марионетку в руках британцев, которую те использовали в 1916, чтобы ликвидировать французское влияние в Леванте. В 1920 французам удалось заставить британцев примириться с болезненной потерей отсеченной от Палестины Верхней Галилеи, где находятся жизненно необходимые для страны водные источники [8]. Эти источники остались неиспользованными в южном Ливане. 7 Тем же принципом Франция руководствовалась в отношениях внутри НАТО. Параллельно с отказом поддерживать Израиль Франция уклонялась от необходимости участвовать в совместной обороне Европы. 8 Несмотря на гневные протесты, в том числе президента США Вудро Вильсона. После 1945 положение изменилось. Ослабленная агонией Второй мировой войны, "вышвырнутая" британцами из Сирии и Ливана, Франция столкнулась с усиливавшимся восстанием в колониях Северной Африки, большей частью арабских. Именно на этом этапе еврейское сопротивление на другом конце Средиземного моря привело к уходу англичан и их отказу от мандата на Эрец-Исраэль. Британия в 1948 пыталась частично отвоевать свои позиции, стоя за спиной арабских армий, на которые она возлагала большие надежды. Если бы первое арабское наступление на государство Израиль оказалось удачным, установилась бы британско-арабская власть от Персидского залива до границ Магриба, находившегося под покровительством Франции. Поэтому Франция начала более внимательно прислушиваться к просьбе евреев о помощи и с 1948 стала оказывать им все большую дипломатическую поддержку, продавать необходимое оружие. Сотрудничество достигло апогея во время Синайской кампании. Политика поддержки и сотрудничества (во многих областях Израилю было чем ответить за помощь) продолжалась в значительных масштабах до Шестидневной войны, но тон изменился после того, как Франция дала независимость Алжиру в 1959. Теперь, когда Франция отказалась от любых форм господства в Магрибе, когда она выполнила все арабские требования, она начала руководствоваться прагматическими интересами и пыталась наладить, насколько это возможно, добрые отношения с арабскими государствами. Президент де Голль ослабил дружеские связи с Израилем. Шестидневная война дала ему повод для решительного изменения позиции. С высокопарным цинизмом он назвал Израиль агрессором, так как именно он сделал "первый выстрел" (де Голль бесстыдно обошел тот факт, что даже с формальной точки зрения агрессию совершил Египет, закрыв Тиранский пролив, одним из гарантов свободы судоходства через который была Франция с 1957). Моральное осуждение, выраженное де Голлем, было настолько суровым, что пятьдесят самолетов, которые Израиль купил и заплатил за них, были задержаны и так и не переданы Израилю [9]. 9 В конце концов правительство Израиля согласилось в 1972 отказаться от этих самолетов и получило обратно выплаченную за них сумму. Усилия, которые употребило правительство Франции, чтобы добиться материальных благ от арабских государств, лишь частично увенчались успехом. В Ираке им не удалась попытка получить лицензию на добычу нефти, а весной 1971 возникло серьезная напряженность в отношениях между Францией и Алжиром, связанная с условиями поставок нефти. В других областях, особенно в области продажи оружия, успех был более значительным Ливия купила у Франции 110 самолетов "Мираж-3", хотя у ливийцев было всего несколько пилотов. Итак, стрелка склонялась в сторону проарабской политики. Как определил министр иностранных дел Франции господин Шуман в июле 1971, эта политика принесла плоды именно во время алжирского кризиса, когда Франция смогла получить необходимую нефть из других арабских источников. Политика же Франции по отношению к Израилю не изменилась, как и деятельность по раздуванию любой фантазии арабской пропаганды. x x x Позиция британцев была более сложной. Если целью Франции было снова добиться свободного торгового доступа в арабские страны и, там где это возможно, статуса покровителя, Британия еще формально не отошла от этих стран. Арабские княжества, обладатели сказочного нефтяного богатства на берегах Персидского залива, сохраняли формальную связь с Британией, которая прервалась только в 1972. В этих княжествах и в Ираке у Британии были реальные нефтяные интересы. Именно материальной заинтересованностью можно объяснить, почему Британия, несмотря на оскорбления, наносимые ей арабскими странами, и разочарования, сердечно советует Израилю поступать вопреки собственным интересам. Вместе с тем, эта позиция проистекает также из исторической "идеологии". Люди, ответственные за британскую политику, все еще придерживаются мнения, что этим ничтожным евреям необходимо убраться из Эрец-Исраэль; странно, но доктрина, определяющая политику в отношении Эрец-Исраэль, выработанная Уайтхоллом, который организовал беспорядки от Персидского залива и до границ Ливии, так и не изменилась за все эти годы. Об этом можно судить по некоторым антиизраильским заявлениям, иногда нелепым, королевского института по международным вопросам, определяющего идеологию министерства иностранных дел Британии, и его верной служанки - Би-Би-Си. Поразительное официальное определение дал в 1970 государственный министр лейбористского правительства, уходящего в отставку, лорд Чалфонт. Подводя итог шести лет службы в министерстве иностранных дел и желая привести пример консерватизма этого учреждения, он перечислил список "священных символов... самоотверженно защищаемых неизменных целей" британской внешней политики. Среди этих целей он называет "НАТО", "англо-американские отношения" и то, что даже осведомленные о состоянии дел люди считали давно забытым лозунгом: "арабизм Лоуренса" [10]. 10 Alun Chalfont, The Praying Mantis of Whitehall, New Statesman and Nation, November 6, 1970. С какой стороны ни посмотреть, лоуренсовский арабизм в современном мире может иметь однозначный смысл. Когда арабский суверенитет в стиле Лоуренса распространился по всему региону, вне этого процесса оказалась лишь одна страна, и для существования "арабизма в стиле Лоуренса" в мире реальной политики остается осуществить панарабскую мечту и в этой стране. Короче говоря, возможно подсознательно, косвенно, но неизменно панарабизм ассоциируется с уничтожением Израиля. x x x А какими расчетами руководствовались США, выполнив почти полностью требования арабов? Так называемый план Роджерса 1969 года призывал Израиль к отступлению на линии прекращения огня 1949 с "незначительными изменениями". Более того, появившиеся затем различные американские заявления придерживались тезиса, что даже после этого отступления Израиль не получит права на формальный мир. В строгом соответствии с доктриной арабов об уничтожении Израиля он "должен вернуть арабским беженцам их права" Политика была вызвана трезвым расчетом. Несомненно, это соображение было не единственным в американской политике, всегда отличавшейся сдержанностью и сбалансированностью. В решающие моменты конфликта между арабами и Израилем прагматические соображения всегда одерживали верх. Заинтересованность в арабской нефти велика. Уже в 1948 американское экономическое участие в этом регионе определялось как "самый крупный потенциальный вклад в иностранные государства". Заинтересованные лица распространяли лживые утверждения об опасностях прекращения поставок нефти, сыграв немалую роль в формальном воздержании правительства США от поддержки плана раздела страны в 1947, а затем в нажиме на сионистских лидеров, от которых требовали "отсрочить" провозглашение еврейского государства. Нефтяные магнаты вместе с правительством Британии (которое поставляло арабам оружие), добились эмбарго со стороны США, фактически направленное против евреев [11]. Исходя из простой арифметики можно заключить, что если бы в 1948 рождение и существование государства Израиль зависело от США, оно никогда бы не возникло. Открыто провозглашенный арабский план уничтожения евреев в Эрец-Исраэль, геноцид, подобный нашествиям полчищ татаро-монголов и крестоносцев, был бы реализован. 11 О действиях нефтяных компаний и арабской нефтяной политике см. статью корр. в Саудовской Аравии в "Нью Йорк геральд трибюн". 27 февраля 1948; St. John Philby, Arab Jubilee (London, 1952), p. 218, Benjamin Shwardran, Middle East Oil and the Great Powers (New York, 1955) Только после того, как с помощью СССР и Франции ценой тяжелых потерь Израиль сумел выстоять, другими словами, его существование стало свершившимся фактом, только тогда американская политика обратила на него внимание и оказала солидную экономическую помощь. Однако проарабский настрой продолжал доминировать в США Теперь уже общеизвестно, что агенты США сыграли важную роль в установлении режима Насера в Египте. В то время те, кто формировал американскую политику, пытались ликвидировать британское влияние в Египте. Это совпадало с целями Насера. Тогда решили, что именно Насер наиболее подходит для роли лидера "арабского мира" и кратчайший путь к особым отношениям с арабами проходит через Каир. Когда в 1955 благодаря своим связям с Советским Союзом Насер получил первую партию оружия из Чехословакии, агенты ЦРУ научили его, как обмануть британского посла относительно соглашения с СССР. Они внесли в заявление Насера версию, по которой он совершил сделку о покупке оружия с Чехословакией в целях обороны [12]. Когда в Александрию прибыли корабли с танками, орудиями, реактивными самолетами и подлодками из Чехословакии, радио Каира провозгласило: "Близится конец Израиля. Спокойствия на границах не будет. Мы требуем мести, и месть означает смерть Израилю". Это было то оружие, которое Насер через год ввел в Синай, готовясь напасть на Израиль. Те же американские агенты посоветовали Насеру, какую политику вести по отношению к остальным арабским государствам, включая убийства и подрывную деятельность. Один из этих агентов публично рассказал о своей деятельности, направленной против лидеров других арабских стран [13]. Даже египетская империалистическая по стилю агрессия против арабского народа Йемена не оттолкнула американцев от Насера [14]. Нет более яркого примера прагматичности американской политики, чем то, как США отнеслись к вторжению Египта в Йемен [15]. 12 Miles Copeland, The Game of Nations (London, 1969), pp. 133-135. 13 Там же, стр. 172. 14 Майлс Копленд (один из бывших агентов ЦРУ) пишет: "Точка зрения Насера на Йемен была сходна с нашей - другими словами, человечество не пострадает, если вся эта страна тихо соскользнет в Индийский океан" (см. выше, стр. 226). 15 Этот пример, основанный на свидетельстве очевидцев, приводит Данэ Адамс Смит в книге Yemen: The Unknown War (New York, 1968). В 1957 именно США сыграли центральную роль в спасении Египта от окончательного разгрома в Синайской кампании, заставив Израиль вторично отступить из Синая и Газы на границы прекращения огня 1949 года, которые невозможно было оборонять. Глупо было бы предполагать, что какая-либо американская администрация или доктринерский Государственный департамент желали уничтожения Израиля. Наоборот, они искренне сожалели бы, если пострадали бы Израиль и его граждане, которые пользовались поддержкой в США. Более того, после 1948 правительство США доказало, что существование Израиля в американских интересах. Израилю была оказана крупная экономическая помощь. США помогали Израилю справиться с беспримерной по трудности задачей абсорбции огромного количества беженцев и эмигрантов. После 1967 США стали вместо Франции главным поставщиком оружия Израилю. Они публично выступали как дружественная Израилю держава, вызывая гнев арабов тем, что поставляют Израилю необходимое для обороны оружие. Амбивалентность - обычное дело в международных отношениях, как, впрочем, и в отношениях между людьми. Это обычная форма примирения противоположных интересов. В американской политике по отношению к арабо-израильскому конфликту часто находили противоречия между жестким проарабским направлением госдепартамента, связанного с нефтяными интересами, и более широким, более человечным мировоззрением Белого дома. Отсюда эти неожиданные колебания во внешней политике США (как нелегкая борьба президента Трумена с госдепартаментом в 1948). x x x Незначительные достижения проарабской политики не выдерживали критики даже с точки зрения прагматических соображений - так это было в Британии и США. Однако проарабски настроенные политики и чиновники всегда могли привести какие-то доводы и оправдания. Поели Шестидневной войны эти доводы все меньше отвечали интересам народов Запада. Западные политики, кажется, не ощутили колоссальных геополитических изменений, происходивших буквально на их глазах, обесценивавших их торговую и политическую бухгалтерию. Приверженность доктрине возврата арабам территориального господства, которое было у них до Шестидневной войны, легкомысленная вера в то, что это парализует Израиль, ослабили систему западной обороны, угрожают демократии и западной культуре на обширных пространствах земного шара. Многие политики не замечают или делают вид, что не замечают, решительных перемен, происходящих в регионе Средиземного моря и на Ближнем Востоке и далеко идущих исторических целей активной деятельности СССР за морями и океанами. x x x Вмешательство СССР было важным событием в развитии бескомпромиссной политики арабов после 1948. Интересы СССР выходили за рамки материальных соображений и торговых выгод. Цель СССР и его деятельность относятся к тому виду исторических авантюр, благодаря которым между 16 и 19 столетиями выросли гигантские колониальные империи. Стремясь достичь определенного положения в конце 20 века, СССР использует все научные и технические ресурсы, включая способы подрывной деятельности, и сейчас стоит перед одним из самых своих крупных империалистических бросков, которые вообще характерны для русской политики последних двух веков. В 19 веке экспансионизм России на Ближнем Востоке, в основном направленный против Турции, создал так называемый "восточный вопрос". Это направление политики России задержала решительная британская инициатива на Берлинском конгрессе 1878. Затем были и другие попытки царя распространить влияние на Дальнем Востоке и в Европе. Некоторые из них оказались успешными, другие потерпели неудачу. Коммунистический режим начал свою авантюру после Второй мировой войны. Эти попытки не удалось сохранить в тайне - материалы о них были опубликованы в документах нацистского режима. В знаменитых переговорах, которые вел Молотов со своими нацистскими союзниками в ноябре 1940 о разделе трофеев после предполагаемого разгрома немцами Британской империи, министр иностранных дел СССР требовал район Персидского залива как долю СССР. После разгрома и капитуляции Германии, после того как СССР распространил свою власть на государства Восточной и Центральной Европы, он опять "положил глаз" на Ближний Восток. Вначале оказывали нажим на Турцию и Иран. Затем решительная позиция Америки остановила Советы, и они постарались достичь господства в остальной части региона. В будущем этот успех дал бы им не только господство над нефтяными полями арабских государств, но и возможность оказывать нажим на Турцию и Иран с юга. Политическая стратегия СССР на Ближнем Востоке после Второй мировой войны представляет собой прагматизм в действии. Около тридцати лет советский режим запрещал сионизм и преследовал его последователей как "агентов британского империализма". Когда же оказалось, что успешные действия еврейского подполья во имя независимости ведут к завершению британской власти в Эрец-Исраэль, СССР проявил симпатию к евреям, начал оказывать колоссальную дипломатическую поддержку предложению о создании еврейского государства. Кроме Франции СССР был единственной державой, поставлявшей в 1948 оружие Израилю (с помощью Чехословакии), чтобы поддержать осажденное государство, дать ему возможность отбить нападение арабских армий и предотвратить возобновление британского присутствия. Внезапный поворот к сотрудничеству с сионизмом достиг своей цели, и столь же внезапно этому сотрудничеству был положен конец. После ухода Британии в Египте начался период прямого советского влияния. От московского руководства не требовалось особой гениальности, чтобы понять: на Ближнем Востоке можно приобрести базы, регионы влияния, промежуточные пункты и территории для броска. Чтобы осуществить исторические вожделения матери-России, надо поддерживать дружеские отношения с арабскими государствами. В середине 1950-х годов СССР появился на сцене как борец за арабское дело против "сионизма и империализма". В следующем десятилетии СССР поставлял арабам оружие в беспримерных количествах и на весьма выгодных условиях и таким образом еще более глубоко проник в арабские государства. Привилегированными были Египет и Сирия, но помогали также Ираку, Алжиру, республике Йемен и южному Йемену. До середины 1971 СССР инвестировал в эти государства в виде гражданской и военной помощи около пяти миллиардов долларов [16]. Более половины этой суммы было дано Египту. 16 Согласно официальным американским расчетам. Советы энергично распространяли сферу своего влияния на юг. Они активно усиливали проникновение на берег восточной Африки и далее, до южной Африки, чтобы обосновать свое присутствие в Индийском океане [17]. 17 Советская активность в Восточной Африке, очевидно также была вызвана необходимостью бороться с нарастающим влиянием Китая в этом регионе. Советское проникновение было точно таким же, как проникновение классических капиталистов и империалистов прошлого столетия создавали экономические регионы, усиливали военную зависимость, распространяли свою идеологию. "Нетрудно, - писал один из современных историков, обладающих острым взглядом - предвидеть будущее при всеобщем согласии возникнет великая советская империя, которой станет СССР после захвата еще некоторых регионов в качестве 'объединенных провинций', в то время как остальными странами СССР будет управлять косвенно с помощью местных принцев и лидеров, увешанных левыми побрякушками в имперском стиле" [18]. 18 Bernard lewis, Russia in the Middle East, Round Table, London, July 1970. Ирония заключается в том, что сам СССР сыграл главную роль в превращении Израиля в преграду своим имперским поползновениям. Москва подстрекала арабских лидеров начать войну в июне 1967, объявив о готовящемся со стороны Израиля нападении на Сирию [19] и убедив их, что созданы условия для победы. Вероятно Москва и сама поверила, что арабские государства смогут быстро сокрушить Израиль, пока ООН будет занята словопрениями. Именно советский представитель в ООН задерживал быстрое принятие решения о прекращении огня, чтобы дать время для уничтожения Израиля, о котором возвещали официальные сообщения и коммюнике арабских средств массовой информации. Слишком поздно СССР понял, что пал жертвой иллюзий и лжи. К тому моменту, как было принято решение о прекращении огня, Армия обороны Израиля уже стояла на берегах Суэцкого канала, вдоль реки Иордан и обосновалась на Голанских высотах. 19 Насер подтвердил это в радиопередаче 9 июня 1967. Когда премьер-министр Израиля Леви Эшкол пригласил советского посла посетить сирийскую границу и убедиться самому что там нет никакой концентрации израильских войск, тот не ответил (документ ООН A/ Pv/ 1526, стр. 37). Присутствие израильских войск на берегу Иордана и Голанских высотах не слишком беспокоило СССР. Присутствие же на Суэцком канале нанесло тяжелый удар оперативным и долговременным экспансионистским планам СССР. Египетский диктатор закрыл канал. Он отказывался открыть его до тех пор, пока Израиль господствует на восточном берегу. В результате этого неожиданного поворота событий были нарушены советские поставки в Северный Вьетнам, затормозился и весь колоссальный процесс советского проникновения в другие страны. В 1960-е годы СССР исподволь обосновался на территориях региона Ближнего Востока. Он контролировал морские базы региона. Не только в Порт-Саиде, Александрии и Матруке швартовались советские корабли, но и в порту Латакия в Сирии на востоке и в Марс-аль-Кабире в Алжире на западе. Без лишнего шума Алжир стал центральной базой советской военно-морской мощи в Средиземном море. Алжир, которому никто не угрожал, получил 150 самолетов "Миг". Три тысячи советских военных советников находились в стране. Самолеты "Туполев" садились и взлетали в Лагуате и Уаргале, в Ла-Кал появилась ракетная база. И все это было нацелено на Западную Европу. Сила, насчитывающая от сорока до шестидесяти военных кораблей различных видов, стала реальностью жизни Средиземноморья. Итак, Средиземное море стало зоной повышенной советской активности. Для СССР это была не только база, но и коридор. Часть сил, сконцентрированных в Средиземном море, была предназначена для введения в обширный регион южнее и восточнее Суэца, куда были направлены традиционные русские притязания, сочетавшиеся и с новыми устремлениями. Итак, южнее и восточнее, в Красном море и Индийском океане уже в 1971 были видны явные признаки советского проникновения. В Адене (республика Южный Йемен) советские корабли могли пользоваться портовыми сооружениями и техникой, которые в свое время служили британскому королевскому флоту. На острове Сокорта, тоже принадлежавшем Южному Йемену, Советы планировали создать военную базу. В южной части Индийского океана они подписали договор о создании базы на Маурициусе, а в восточной части океана - в Тринкомали (Цейлон). Но они мало использовали эти базы, поскольку дорога через Суэцкий канал была перекрыта. Советские корабли могли добираться до Индийского океана и в любую точку земного шара окружным путем через Тихий океан или через Средиземное м