"Рояль
для меня навсегда отождествлен с водою, с  водою  и  зеленью,  лиственным  и
водным шумом", - подчеркивает Цветаева {Там же. С. 114.}.
     Такая связь порождалась самыми будничными обстоятельствами:  за  роялем
стояли цветы, и мать то заливала волнами музыки,  то  поливала  цветы,  и  в
воображении Марины создавался единый  подводный  мир  музыки.  Так  Цветаева
услышала гармонию, музыку  "Ундины",  прелесть  этого  неторопливого,  легко
скользящего  стиха,  не  говоря  уже  о   романтическом   содержании   всего
произведения, ощутила прелесть и обаяние самой Ундины.
     Цветаева, несмотря  на  свои  исключительные  музыкальные  способности,
считала себя "немузыкальной". "Вся моя "немузыкальность", - сказала  она,  -
была - всего лишь _другая_ музыка!" {Там же. С. 115.}. "Каково же мне  было,
после невыносимого волшебства тех ежевечерних ручьев  (тех  самых  ундинных,
лесноцаревых, "жемчужны струи")  слышать  свое...  "игранье""  {Там  же.  С.
106.}.
     И позже в своем творчестве она не забыла "Ундину". В  стихотворении  "Я
сейчас лежу ничком..." (1913), обращенном к одному из друзей  тех  лет,  она
писала:

                          Если бы вы захотели
                          Быть моим учеником,

                          Я бы стала в тот же миг -
                          Слышите, мой ученик? -

                          В золоте и серебре
                          Саламандра и Ундина {*}.
                          {* Цветаева М. Избр. произведения,
                          М.; Л., 1965. С. 60.}


     Еще в детстве она ощутила связь женского  образа,  Ундины,  с  водой  и
музыкой. Женщина и вода, устойчивое  тождество  в  фольклоре.  Русалки  ведь
персонификация водной, женской стихии. И что  Цветаева  сознавала  глубинную
мифологическую связь этого тождества, мифологические мотивы  сюжета  Фуке  -
Жуковского, свидетельствует заметка в Записной  книжке  1919  г.  по  поводу
поэмы "Стенька Разин": "Персияночка Разина и  Ундина,  Смерть  водою.  Обеих
любили, обеих бросили. Сон Разина (в моих стихах) -  сон  Рыцаря  у  Lamotte
Fouque и Жуковского. И оба: и Разин, и Рыцарь должны были погибнуть  той  же
смертью; только Персияночка приходит со всем коварством нелюбящей женщины  и
Персии "за башмачком", а Ундина со всей преданностью любящей женщины и _той_
Германии, - за поцелуем" {Там же. С. 737.}. Той Германии - Германии  Гете  и
романтизма. Женщина -  вода  -  гибель  -  вот  мифологема,  которую  строит
Цветаева. Она прочла фольклорный подтекст литературной сказки.  Так  Блок  и
Цветаева каждый нашли свое в "Ундине", очень важное для их мировосприятия  и
творчества. "Ундина" сыграла необычайную  по  своей  значительности  роль  в
формировании детского и юношеского эмоционального мира в России.  И  хочется
закончить этот обзор  словами  ученого  потому,  что  они  предельно  точны:
""Ундина" - одна из самых поразительных переводческих удач Жуковского, а для
русской культуры - такое достояние, без которого, ненаучно выражаясь, и жить
невозможно"  {Аверинцев  С.  С.  Размышления  над  переводами  Жуковского  /
Зарубежная поэзия в переводах Р. А. Жуковcкого. М., 1985. Т. 2. С. 554.}.