-----------------------------------------------------------
     © Copyright Вадим Кирпичев
     Email: vkirpichev@mtu-net.ru
     Date: 4 Mar 2003
-----------------------------------------------------------


     Замена атеистической  риторики  формальным  доказательством. На  основе
законов  аморологии  (науки о любви) и при помощи формулы любви доказывается
тривиальность:  бога нет. Приведен  набросок  позитивного мировоззрения  для
будущих российских делателей. Переход от ноосферы к ноовселенной. Абсолютный
материализм  как  интегратор  интеллектуального  фрейдизма,  диалектического
материализма и русского космизма.
     Ключевые слова: любовь, счастье, бог, формула любви.


     База  доказательства  несуществования   бога  -  неофрейдисткая  модель
психики человека. Модель  положена  в основу аморологии ( науки о  любви  ).
Формула  любви  позволяет  давать  количественные оценки. Определение  любви
реализовано через новое понятие - сарту ( стремление к счастью ).
     Дефиниция бога  через сарту и  экзистенцию. Глобальный характер формулы
бога  позволяет   исчерпать  религиозную  теорию   и  практику,  а   принцип
"неумножения сущностей" отсекает божие бытие.
     Этюдная    разработка   философии   диалектики   материи   и   грядущих
экзистенциальных фокусировок  человечества. Отрицание выбора между сказкой и
отрицанием.




     Научно-нравственное    доказательство    несуществования    абсолютного
надприродного бога монотеистических религий



     Счастлив, кто мог познать причины вещей.
     Вергилий, "Георгики"

     СОДЕРЖАНИЕ:
     1. Необходимость доказательства. Сомнение - зыбкий фундамент веры
     2. Схема доказательства
     3. Доказательство
     3.1 Основы аморологии
     3.2 Формула любви
     3.3 Формула бога
     3.4 Берем "бритву Оккама"
     3.5 Бога нет
     4. Работа для Творца
     5.   Развилка   Достоевского.   Вера  без   вранья   -   возможно   ли?
Богочеловечество
     6. Абсолютный завет
     6.1 Вера Эмэра. Этюд
     6.2 Абсолютная заповедь

     Все быстротечное -
     Символ, сравненье.
     Цель бесконечная
     Здесь - в достиженье.
     Здесь - заповеданность
     Истины всей.
     Вечная женственность
     Тянет нас к ней.
     И. Гете, "Фауст"
     1. Необходимость доказательства. Сомнение - зыбкий фундамент веры
     Бог в глобальном мире опасен.
     Мир стал слишком тесен,  а традиционные религии предполагают,  что есть
ценности выше, чем человеческая жизнь. Разве?
     Земля слишком мала для религиозных фанатиков.
     Вера жива  сомнением. Верят всегда  в то,  что  сомнительно, в  то, что
невозможно в данный момент проверить.
     В  монотеистической   традиции  существования  бога  никогда   не  было
очевидным. Отсюда пять  доказательств бытия Божия Аквината и тысячи подобных
доказательств  других теологов  и  философов.  Фома верующий утверждал,  что
бытие Божие для разума не очевидно, но поддается доказательству. Постараемся
показать обратное: несуществование бога очевидно и доказуемо.
     2. Схема доказательства
     Построим   доказательство   по  аналогии   тому,  как   было   доказано
несуществование теплорода и эфира.
     Строится некая модель  реальности. Утверждается, что она  объясняет все
известные науке факты.
     Берется  "бритва  Оккама"   и  отсекаются  все  лишние   сущности.  Так
кинетическая теория тепла  сделала лишним теплород, а теория относительности
- эфир.




     3. Доказательство
     3.1 Основы аморологии
     О любви никто на свете
     Верных слов не может выдумать.
     Тихо дует этот ветер,
     Молчаливо и невидимо.
     Р. Бернс

     Что есть  любовь?  Неужели за пять тысяч лет, со времен первых  текстов
периода Урук Ш  - Джемдет-Наср великие мыслители прошлого не расщелкали этот
орешек? Не  может такого быть. Да стоит нам стряхнуть  пыль с толстых томов,
да прильнуть к мудрости веков, как свет несказанной истины прольется на наши
скудные умы и подивимся мы своему ничтожеству, и восхвалим великих мудрецов,
просветивших весь род людской блеском своего разума.
     Единственно,  что  позволим   себе  (дабы  явить  сей  блеск   во  всем
великолепии),  так  это   разбивку  мыслителей   на   пары.  Внесем  элемент
соревновательности  и  посмотрим,  кто  из  титанов  мысли  ловчее  приложит
оппонента веским, мудрым словом.
     Поспешим занять места у канатов.
     * * *
     "Любить глубоко - это значит забыть о себе". Ж.-Ж.Руссо
     "Истинная сущность  любви состоит в том, чтобы... обрести самого себя и
обладать самим собой". Г.Гегель
     * * *
     "Когда мы любим, мы теряем зренье". Лопе де Вега
     "Для развитого человека любовь не слепа". Н.В.Шелгунов
     * * *
     "Любить - это находить в  счастье  другого  свое собственное  счастье".
Г.Лейбниц
     "Любить - это знать, что человек желает  и делает тебе только хорошее".
П.А.Павленко


     * * *
     "Любовь  интереснейшая  и  самая  простительная  из  всех  человеческих
слабостей". Ч.Диккенс
     "Какой клин, какой молот может сравниться с силой любви? Ничто не может
противостоять ей". Г.Торо
     * * *
     "Великая любовь неразлучна с глубоким умом". И.А.Гончаров
     "Любовь часто отнимает разум у того, кто его имеет..." Д.Дидро
     * * *
     "Все побеждает любовь, покоримся ж и мы ее власти". Вергилий
     "Я отрицаю то царственное место, которое дают любви в жизни,  и отрицаю
ее самодержавную власть..." А.И.Герцен
     * * *
     "Любовь -  творец  всего  доброго, возвышенного,  сильного,  теплого  и
светлого". Ф.Э.Дзержинский
     "Поистине  только низкий, грубый и  грязный ум может постоянно занимать
себя и направлять свою любознательную мысль вокруг да около красоты женского
тела". Дж.Бруно
     * * *
     "Любовь может изменить человека до неузнаваемости". Теренций
     "Только любовь делает человека самим собой". Платон.
     * * *
     Как легко убедиться, каждое высказывание в паре противоречит соседнему,
следовательно за  пять тысяч лет превеликие славой мудрецы рода людского так
и  не  смогли  дать  исчерпывающего определения любви.  Интересно,  чем  они
столько времени занимались?
     Придется  нам самим взяться за труд тысячелетий. Думаю, минут десять на
все про все хватит.
     Сразу зададимся ключевым вопросом: через что можно определить любовь? С
чем  она  ассоциируется,  коррелирует? Именно здесь мудрость  веков окажется
небесполезной. Приведем ключевые высказывания.
     "Счастлив лишь тот, кем владеет любовь". И. Гете.
     "Какое это огромное счастье любить и быть любимым". А.П.Чехов.
     "Самое большое  счастье  в  жизни  -  это уверенность, что тебя любят".
В.Гюго.
     "Величайшее счастье, доступное человеку, любовь...". Б.Паскаль.
     Заметили,  с  чем неразлучна  любовь?  Обратили внимание  на ее  вечную
спутницу? Счастье - главный коррелят любви.
     Но   что  есть  само  счастье?  Эмоция?  Образ  жизни?  Процесс?  Цель?
Стремление, закрепленное в  Конституции США? Струна в тумане? Девичий смех в
цветущем саду?
     Чем сильней мы пытаемся  приложиться  к этому термину,  тем успешнее он
разлетается инсталляцией по разным мирам.
     Эклектикой   легко   манипулировать   -   работать   с    ней   тяжело.
Многозначительность  малосодержательна.   Поэтому   мы  смело   переписываем
"счастье" в мифологический словарь  и делаем поворот к реальным эмоциям. Где
источник  стремления к счастью? Откуда  берется это ожидание чуда  за углом?
Что  нас заставляет трепетать  в ночных аллеях в  ожидании необыкновенного и
удивительного?  Ответ  очевиден -  наши  желания,  а  точнее  их избыточная,
безответная составляющая.
     Внимание!  Здесь  punktum  saliens,  здесь   трепещущая  точка.  Только
гипержелание,  избыточное  дерзновение   души  зажигает  над  объектом  нимб
близкого счастья.  Пока  мы зевая тянемся  к  яблоку,  душа молчит, но стоит
получить  шлепок  по  лениво  протянутой  руке, как  запретный плод в  силах
перевесить  все  блага  мира.  Тут  включается  в  работу  сложный  душевный
механизм, который мы назовем одним словом - сарту.

     Что есть истина? Абсолютная ложь.

     Что такое сарту? Сарту  (стремление к  счастью) - это процесс  перевода
избыточных желаний (гипержеланий)  в ожидание  положительно ориентированного
на человека мира, мира без диалектики и отрицательных обратных связей.
     Новое  слово  (сарту)   нам   понадобилось,  чтобы  подчеркнуть   новое
содержание древних категорий.  Можно сказать так: стремление к счастью - это
поиск чуда, ожидание  рая;  а  проще  так:  сарту  - это  механизм  перевода
избыточных,  несбыточных,  нереальных на  данный момент  желаний  в ожидание
положительно   эговертированного,  неограниченного  мира  без  диалектики  и
отрицательных обратных связей. Архетип такого  мира - рай, этакие вселенские
кущи,   созданные  для  всестороннего  и   полного  удовлетворения  запросов
потребителя.
     Сарту есть  удивительная  печь природы, переплавляющая  гипержелания  в
ожидание сказки. Сарту - это бессмертный Боттичелли, малюющий дивные картины
красками  наших  гормонов, кипение которых  и выпирает в  сознание ожиданием
чуда.
     Почему так происходит?
     Устремления  души  близоруки,  линейны, бесконечны  и  эгоистичны.  Мир
велик, многомерен, ограничен и равнодушен. Сарту изображает судьбу солнечной
дорогой  в небеса  -  Земля горазда  на овраги.  Мир полосат и черно-бел, но
видится радугой в очах сарту, а зубчатая кардиограмма грядущих будней всегда
мнится ему полным приключений подъемом к единственной вершине.
     Душа -  это  градусник, который тщится  измерить  напряжение  магнитных
полей иных миров.
     Жалкая  участь ожидала бы людей, не  будь  механизма сарту, этой топки,
переплавляющей  руду  любых  низменных  вожделений.  С замахом на звезды, но
дряблым  бицепсом,  алкающий  до  бесконечности  и  ленивый  до  безобразия,
жаждущий жизни вечной, да с торбой грехов за плечами, ничтожный талантом, но
требующий  мировой  славы, накопивший пользы Отечеству  на  копейку,  но  со
счетом  в  швейцарском  банке,  что  было  бы  с  тобой,  человек,  не  будь
волшебного, целительного  сарту?  Да без этого пресса, способного перековать
любые мечи на золотые орала стремления к счастью, невозможные желания просто
бы выжгли твою душу, человек.
     Вот  мы  и  подошли  к  любви, чтобы  сетью  сарту  играючи  уловить ее
переливчатую суть. Есть душа с ее гипержеланиями, есть сартушный механизм их
транскрипирования. Чего  не хватает? Всего-то  объекта,  на который  и  надо
заземлить огонь небесный. Бог, слава, деньги, семья, нация, власть, мужчина,
женщина - с шулерской  ловкостью  судьба  разворачивает перед нами  колоду -
выбирайте, делайте ваши ставки, дамы и господа!
     Любовь - фокусировка сарту? Не в этой ли строке отгадка тысячелетий? Не
раскрылась ли сейчас пред нами величайшая тайна души?
     Допустим,  и сразу упремся  лбом в очередную  проблему. Как  происходит
фокусировка сарту? Что является системой наведения  для стремления к счастью
и механизмом удержания достигнутой фокусировки? Вопросы пустячные. Механизмы
захвата сартушных ожиданий и  стабилизации фокусировки отлично  известны. Их
имена неразлучны с именем Любви - это Надежда и Вера.
     Механизм Надежды цепляется  за сартушные, идеальные  черточки  объекта,
концентрирует  на   них  внимание   и  фокусирует  сарту.   Вера  удерживает
фокусировку, не дает субъекту перепрыгнуть на следующий цветок.
     В  начале  Надежды  -  всегда   слово,  красивая   картинка,  обещание.
Гипержеланию большего  и  не требуется.  Другое  дело Вера, она жива делами.
Ведь вера работает с
     ослабленным, удовлетворенным желанием, и  ей приходится  компенсировать
вялость в членах усиленной имитацией сартушной среды (чудом, жертвой, даром,
комфортом).
     Предположим,  объект  устал  имитировать  сартушную   среду,  идеальную
реальность  (это всегда  труд) - первый  шаг к  гибели  любви  сделан.  Вера
чахнет, фокусировка то и дело сбивается, но до конца чувства еще далеко.
     Оптимальный гормональный  баланс не желает так просто гибнуть, механизм
Надежды работает  на  износ,  цепляется за  любой  фантом,  мираж,  призрак,
помогающий  не  потерять цель  и удержать фокусировку.  Потом тают последние
миражи,  фокусировка  окончательно  размывается,  и  любовь  заканчивается с
надеждами. Надежда - это процесс умирания любви.
     Круг замкнулся. Душа видит, а сознание подтверждает: объект потерял все
сартушные,  идеальные  признаки.  Веры  нет. Надежда на счастье  потеряна. И
выжженная душа затихает, как пересохшая земля,  в ожидании новых живительных
ливней, в ожидании свежих раздражителей, мощных гипержеланий. Прольются они,
да еще  подвернется сартушный объект, умеющий обещать и поддерживать уровень
обещаний,  и  фокусировка сарту  не заставит себя  ждать. Мир снова заиграет
боттичеллевскими  красками.  Нет?  Тогда жалок твой  жребий, человек.  Хилым
субъектом, не нашедшим  во всей вселенной цели для  фокусировки, навьюченный
всей   тяжестью  будней,  понукаемый  самыми  пошлыми  потребностями  бытия,
поплетешься ты навстречу людям. И встретят они тебя криками ненависти.

     Подведем  итог. Огорошат  ли на улице  коварным  вопросом, разбудят  ли
среди  ночи в постели, отныне любовью нас не застать врасплох. К деньгам ли,
к богу, к женщине, к мужчине, иль к черту лысому - любовь?



     Вот и подошло время  проверки гармонии алгеброй. Дать определение любви
не фокус, сей результат не выходит  за рамки очередных гуманитарных изысков.
(А  что  есть гуманитарность,  читай -  лирика,  в  глазах физика?  Зачастую
гуманитарность - это степень изощренности невежества).  Мы же  замахнемся на
большее и явим на читательский суд сами  формулы любви. Да-да,  формул любви
всегда две, одной  формулой  любовь не описать: в  общем случае это  система
двух уравнений,  где  первое  -  дает  значение  любви-надежды,  а  второе -
любви-веры.
     Любовь-вера   тривиальна,   неинтересна,   поэтому   в  данной   работе
ограничимся самой главной формулой, формулой любви-надежды.
     3.2 Формула любви

     Здесь без Фрейда нам не обойтись. Используем общепринятые,  устоявшиеся
в науке элементы психики человека: Я, Оно, Сверх-Я.
     Позволю себе напомнить их суть.
     "Я"  -  область  сознательного  в  психике  человека,  посредник  между
бессознательным  ("Оно") и  внешней  реальностью,  в  том числе  социальными
институтами,   согласовывающий   деятельность   бессознательного   с  данной
реальностью, а  также целесообразностью  и необходимостью.  "Я" - несчастный
слуга  двух  господ,  который  мечется  между  жаждой удовольствия  "Оно"  и
суровыми заповедями семьи, общества, цивилизации.
     "Оно" область  бессознательных влечений,  психическая  "суть" человека,
слой   неосознанных   вожделений,   источник    энергии   для   человеческой
деятельности.
     "Сверх-Я"  -  интегрированная  в личность человека  социальной средой и
воспитанием   совесть.  Высший   надличностный  суд,  олицетворяющий   собой
предписание   общества.  Моральная  цензура,   необходимый  посредник  между
сознанием и бессознательными влечениями, так как прямой конфликт между ними,
в принципе, неразрешим. Опора  сознания ввиду  того, что само  сознание не в
вилах справиться с напором  вожделений со стороны "Оно" и не может подчинить
их установкам культуры и социальной реальности.
     Исправляем  ошибку Фрейда  и добавляем в  психику интеллект  -  УМ, без
которого фрейдисткая психика, оказывается "психикой ниже пояса".
     Качество сознания приравняем по важности к его форме.

     Л=В(ОНО)*И(Я)/К(УМ) - М(Сверх-Я)
     Где:
     Л - сила любви.
     В  -  степень возбужденности Оно, сила  возбуждения  неудовлетворенного
подсознания, напора гормонов.
     И  -  идеальность реальности объекта, степень его  сартушности, уровень
соответствия  объекта  нашим эстетическим  идеалам  и персональным сартушным
ожиданиям.
     К - коэффициент интеллекта.
     М  -  негативная  составляющая морального Сверх-Я.  Те,  не  спрятанные
свойства  объекта, которые  противоречат религиозным,  социальным,  расовым,
национальным и прочим предрассудкам и запретам. Напомним, что такое Сверх-Я.
     Сверх-Я? След отцовского ремня.
     К сожалению,  здесь  нет места  приводить ни "лемму  равенства",  из-за
которой  формула  имеет  именно  такой  вид, ни  подробностей  вывода  самой
формулы. Это отдельная книга.
     Перечитайте формулу - перед вами эскиз бессмертной человеческой души. А
раз есть формула, то возьмемся провести первый расчет.

     Расчет оценочный.
     Пусть каждая составляющая психики измеряется в неких условных баллах от
1 до 10.
     В(ОНО)  для  Ромео  можно  оценить  в  10 баллов,  учитывая  возрастную
гиперсексуальность и южный темперамент.
     И(Я), идеальность, сартушность Джульетты для него также 10.
     К(УМ)  =  4. Коэффициент интеллекта был у  Ромео  явно средний, пунктов
80-90 по обычной шкале.
     М(Сверх-Я) = 7. Кровная  вражда,  ненависть еще не  полностью захватили
душу юноши.
     Л = 10*10/4- 7 = 18.
     Любил Ромео  с  силой в 18 баллов. Разумеется, в стрессовых состояниях,
когда К  резко  уменьшается,  любовь возрастала, что  и  привело к финальной
трагедии.
     По этой же формуле можно легко рассчитывать и любовь к богу.
     3.3 Формула бога
     Я этот свет достаточно постиг.
     Глупец, кто сочинит потусторонний,
     Уверует, что там его двойник,
     И пустится за призраком в погоню.
     Стой на своих ногах, будь даровит.
     Брось вечность утверждать за облаками!
     Нам здешний мир так много говорит!
     И. Гете, "Фауст"

     Девятнадцатый век в целом ответил на вопрос  "что есть бог" и продолжил
традицию энциклопедистов. Он везде расставил машины,  вывел на арену историю
гордого человека,  а  на  смену  пафосного  отрицания бога энциклопедистами,
через идеал Фауста - свободный человек на свободной земле - привел  Ницше  с
его  сакраментальной  фразой "Бог умер".  Гениальная мощь  марксизма в общем
утвердила эту  мысль в просвещенных умах. Впрочем ХХ век быстро остудил этот
мальчишеский  задор  и  показал,  на  что  способны  Смердяковы  без  высших
авторитетов  и  таки  заставил  согласиться с  полезностью религий,  пусть и
являющих порой симбиоз счастливых умных попов и глупых несчастных баб.
     А  человек  умствующий  так до сих пор и мечется меж  двух  зеркал:  от
Ницше,  с  его  "Бог  умер", до Мережковского-Солженицина с  их "люди забыли
Бога, и отсюда все беды".



     Что может  сказать о  боге  абсолютный  материализм?  На  первый взгляд
проблема  бога  расчленяется  на  две  части:  бога-творца и бога-утешителя,
бога-физика и бога-лирика, на бога-творца вселенной и  на бога, принимающего
наши молитвы.  Когда  Эйнштейн говорил  о  боге, он  имел  в  виду создателя
мироздания,  его  законов.  Когда  о  боге  говорит  какая-нибудь  не  очень
грамотная и попавшая в беду крестьянка,  она говорит о хозяине  рая.  Только
вот на самом деле между ними нет  никакой разницы. И Эйнштейн здесь ничем не
отличается  от  крестьянки.  Еще  один пример на  ту  же тему. Как известно,
принятие  Русью христианства было  одним из  второстепенных условий женитьбы
Князя Владимира на византийке Анне. На первый взгляд может показаться,
     что помани Владимира  другая юбка, и на Руси была бы другая религия. Но
это вряд  ли,  так как  из  летописи мы  знаем,  в чем  видели  преимущество
христианства  над  язычеством  наши  предки.  Христианский   бог  логично  и
утешительно отвечал  на  два  самых  главных  вопроса  ума и  души: как  был
сотворен мир и что будет с человеком после смерти.

     В окопах не бывает атеистов.
     Поговорка

     Самое время вспомнить определение сарту. Это  перевод наших невозможных
на   данный   момент  стремлений  и  желаний   в  мечтания  о   положительно
ориентированном на  человека мире без  диалектики и обратных связей, о мире,
где  удовольствия  сменяются  удовольствием,  а  не торможением и похмельем,
наслаждение не переходит в скуку, и где исполняются любые наши  желания и за
это не приходится платить.
     И что мы описали? Абсолютное счастье, которое может предоставить только
Абсолют.  Бог  - это  и  есть чистое  сарту, опрокинутое  мечтой  за облака.
Внимательный читатель спросит: любовь  - это сарту, прекрасное  - это сарту,
бог - это сарту. В чем разница?
     Экзистенция.  Вот  ответ.   Экзистенция...  Если   сарту   заряжено   с
экзистенциальной  силой, если человек не  в состоянии  разрешить  смертельно
важную проблему,  впал  в  противоречия,  решает  вопрос жизни и  смерти, то
экзистенция с такой силой начинает давить и уменьшать знаменатель в  формуле
любви и на столько подбрасывает вверх числитель, что душа готова поверить во
что угодно.
     Бог = сарту + экзистенция.
     Вот  простая и ясная  формула  бога. И тут уж неважно какая экзистенция
замучила  человека: то ли потребность познать причину бытия, то ли житейское
горе. Получается,  что  и  бедствующая  крестьянка  и Эйнштейн  равны  перед
сартушным механизмом, вот  только  различные проблемы гонят  их  к абсолюту,
крестьянку мучает онтология,  а ученого -  эпистемология.  И здесь трудно не
выразить  восхищение   универсальным  механизмом  сарту,  который  на  любую
проблему даст свой механизм утешения.  Экзистенция Эйнштейна -  это  желание
иметь  разумную  причину  мира,  который  он  познает,  потребность  веры  в
разумность  физических  законов. Отсюда  "странная" религиозность  некоторых
ученых.
     Основная   интеллектуальная   экзистенция  -  желание   иметь   причину
мироздания,  порожденное  причинно-следственной  формой  мышления  человека,
потребность разумности, законности познания.
     Основная жизненная экзистенция - страх смерти, желание вечной жизни для
себя и близких.
     Бог  -  придуманный  абсолют,  должный   утешить   наши   две  основные
экзистенции. Бог - это рукопожатие разума и души.
     Два  главных доказательства бытия Божьего Аквината построены именно  на
этих основных экзистенциях.
     Здесь  уместно  вспомнить  наши  древние  летописи и  историю  принятия
христианства на Руси. Нашим предкам христианство  понравилось по сравнению с
язычеством тем, что просто и утешно отвечало на два важнейших вопроса.
     Откуда произошел мир?
     Что будет с нами после смерти?
     И  отвечало  христианство с полным  соответствием природе человеческого
сарту, удовлетворяя и тогдашних эйнштейнов и простой люд.
     3.4 Берем "бритву Оккама"
     Формула  любви исчерпывающе  объясняет, почему в борьбе религий удалось
выжить именно монотеизму. Для древних пророков не  было секретом критическая
роль разума в деле веры. Когда интеллект  в знаменателе, а скептический опыт
человечества в  числителе,  только абсолют  без  свойств  может  хоть как-то
маскировать свою сказочную суть.
     В ХУ-ХП  веке до н.э. и был придуман монотеизм как гениальный ответ  на
вечный  скепсис  разума. Бога  вынесли  за  пределы природы и  таким образом
укрыли  от нападок  опыта  и интеллекта. А  лишив  свойств, вывели  и из-под
критики.
     Наивный греческий политеизм, слишком земной (гора Олимп) - не  выдержал
расширения сферы  хозяйствования человека. Более  или менее устоял монотеизм
за  счет  вынесения  объекта  сартушной фокусировки  за  пределы  природы  и
вселенной. Пора добраться и туда.
     Формула любви и формула бога исчерпывает эмоциональную, психологическую
сторону религии и обеспечивают саму ее возможность. Общественная практика
     религий  вполне  объяснима  их   ролью   социального   стабилизатора  и
консерванта. Таким образом доказано: нет бога кроме экзистенциального сарту.
Бог в душе. А именно -
     это сартушная фокусировка экзистенции на мыслимый  абсолютный объект. В
зависимости от климатических, национальных, географических, политических и
     прочих условий элиты выбирают  для народов конкретный абсолютный объект
для сартушной фокусировки.
     Сартушная модель психики перед нами.  Формула любви  ( и  любви к богу)
есть. По ней мы вполне можем вычислять любовь к создателю.
     "Бритва  Оккама" гласит: не умножать  сущностей.  Вывод: если сартушная
модель психики верна, то
     3.5 Бога нет
     4. Работа для Творца
     Создатель,  шагни  в природу,  оставь  свой  абсолютный холодный  пост,
отринь безнравственную  позицию  стороннего  судьи и  господина рабов своих.
Приди в  мир и подставь плечо свое под безмерную тяжесть мироздания. Вернись
к людям в облике Богочеловечества.
     Бог возвращается всегда.
     5.   Развилка   Достоевского.   Вера  без   вранья   -   возможно   ли?
Богочеловечество
     Атеизм - это эдипов комплекс человечества.
     Можно  вспомнить  мысль  Достоевского, что между  истиной  и Христом он
выбирает Христа. Памятен и сам приход Достоевского к религии  через смертную
казнь, то есть через абсолютную экзистенцию.
     Быть или не быть?  Когда девятым валом накатывается  такая проблема, то
можно ухватиться  за кинжал и  умереть в  единоборстве с пращами  и стрелами
яростной  судьбы.  А если  нет ни сил ни  желания пачкаться до крови?  Тогда
можно закрыть глаза, включить сартушные  религиозные механизмы, всех понять,
простить  и  видеть  счастливые  сны.  Бог -  это  умение  быть счастливым в
несчастье. Бог - механизм инверсии отрицательных эмоций в любовь.
     Верить или не верить? Вот развилка Достоевского. Сартушный механизм для
защиты психики  от бед необходим,  но  монотеистический  бог справляется  со
своей
     ролью  все   хуже.  Теряется  достоверность.  Желание   верить  в  бога
сталкивается  с  родительской  установкой  "врать   не  хорошо"  и  зачастую
проигрывает.
     Возможна ли вера без абсолютной лжи, вера не по лжи?
     Богочеловечество. Мировой Разум - Эмэр.  Идея ноосферы, русский космизм
в своем  развитии до абсолюта. Заменить  абсолютную  ложь  абсолютной целью.
Другого пути не видно.
     Цель: вырастить ноосферу до ноовселенной. Здесь Эмэр, Богочеловечество,
ноовселенная - синонимы.
     Объединиться  в глобальном  Богочеловечестве.  Единства  с  мирозданием
добиваться через абсолютную общечеловеческую устремленность, а не  с помощью
древней сказки.
     Человечество   призвано   создавать   новые,  лучшие  вселенные,  а  не
самоуничтожаться  в  схватках  за клочки  земли,  да  еще  подстегивая  себя
религиозной  фанатичностью.  Бог  в таких конфликтах -  это способ заставить
нормальных людей убивать.
     6. Абсолютный завет
     6.1 Вера Эмэра. Этюд
     Две основные человеческие  экзистенции вечны. И  всегда будут требовать
себе абсолютного объекта для фокусировки. Монотеизм устарел в ХУШ веке.  Уже
в гетевском "Фаусте" выглядели архаичными и бог и хоры ангелов. Мефистофель,
правда, получился как живой.
     Ответ  третьего тысячелетия - Эмэр (Мировой Разум) - Богочеловечество -
ноовселенная.
     Философское слово - абсолютный материализм.
     В  чем  устарел  диамат?  Человека забыли.  В  нем нет  человека  и нет
диалектики развития материи.

     Ученый не зеркало, а переводчик поэзии.

     Мир есть процесс развития материи.
     Пространство - время, причина - следствие, бесконечность - конечность -
это формы мышления.
     Множественность вселенных. В единственной вселенной невозможен механизм
самопорождения материи.
     Мы сами создадим мир в котором живем.

     Абсолютная ложь заменяется  целью.  Единое  Богочеловечество в процессе
развития разрешит обе экзистенциальные проблемы человека.

     Чтобы не было нужды в боге как создателе вселенной, требуется построить
модель в которой материя порождает саму себя из ничего.
     Модель эта очень  проста.  Берется  пара  мир  - антимир  со встречными
временами и  с Мэром  в каждой вселенной. Тогда Эмэр нашей вселенной создает
антимир,  а Эмэр антимира  ( рэмЭ ) создает  нашу вселенную.  Для стороннего
наблюдателя это будут
     выглядеть  как   появление  пары  мир-антимир   из   ничего.  В  физике
элементарных частиц этому  процессу  есть полная аналогия  - появление  пары
электрон-позитрон из вакуума.
     Таким  образом  Эмэры  создают  вселенные  и  возможность  самих  себя.
Спинозистское понятие бытия в себе, быть причиной себя решается парами мир -
антимир, Эмэр - рэмЭ.

     Здесь требуется гений.
     6. 2 Абсолютная заповедь
          Совершенствуйте материю


Популярность: 20, Last-modified: Tue, 04 Mar 2003 20:48:01 GMT