излежащих владений - от княжеских или графских дворов, так что стол у него
был прямо княжеский {12}. Он и  его  слуга  были  знатно  одеты,  в  платья,
которые дух покупал или крал  для  них  ночью  в  Нюрнберге,  Аугсбурге  или
Франкфурте. А так как ночью торговцы не имеют обыкновения сидеть в лавке, то
кожевники и сапожники должны были за это платиться.
     Итак, все это были краденые и похищенные товары и, стало быть,  пища  и
скарб, вполне заслуживающие уважения, а, правильнее сказать,  безбожные.  По
слову господа нашего Иисуса Христа, который в евангелии от  Иоанна  называет
дьявола грабителем и убийцей, каковым он и является.
     И еще обещал ему дьявол, что будет ежедневно выдавать ему 25 крон,  что
составляет 1300 крон в год. Это и было его годичное содержание.

        10
                       Доктор Фауст захотел жениться

     Таким образом, доктор Фауст жил эпикурейской жизнью,  день  и  ночь  не
помышляя ни о боге, ни об аде или дьяволе, решив, что душа  и  тело  умирают
вместе. И так донимали его плотские желания, что решил он вступить в брак  и
жениться. Спросил он тогда черта, который всегда был врагом законного брака,
установленного и утвержденного  богом,  можно  ли  ему  жениться.  Злой  дух
ответил ему: что он о себе думает, не забыл ли он своего обещания? И  далее: Черт
собирается ли его сдержать? Ведь  он  обещал  враждовать  с  богом  и  всеми отговаривает
людьми, поэтому не должно ему вступать  в  брак,  ибо  нельзя  служить  двум доктора
господам - богу и ему, дьяволу. Брак же создан всевышним, а мы ему враждебны Фауста
{13}. Что же касается прелюбодеяния и распутства - это мы считаем за  благо. жениться.
Знай же наперед, Фауст,  если  ты  решишься  жениться,  мы  тебя  непременно
разорвем на клочки.  Дражайший  Фауст,  посуди  сам,  что  за  беспокойство,
неудовольствия, вражда и ссоры вытекают из брачной жизни.
     Доктор Фауст все думал да думал, как все безбожные люди, которые ничего
хорошего не способны придумать и которых соблазняет и ведет за собой дьявол.
Наконец, в раздумье призывает он к себе своего монаха; ведь  и  без  того  у
монахов и монашек такое обыкновение  -  не  вступать  в  брак,  а  напротив,
запрещать его; так и Фаустов монах отвращал его  постоянно  от  этого  дела.
Фауст ему сказал:  "Будь  что  будет,  хочу  жениться!".  Как  только  Фауст
высказал это намерение, сильный порыв ветра потряс его дом, будто все готово
было рухнуть. Все двери сорвались с петель, такой жар стоял в  доме,  словно
все должно было  обратиться  в  пепел.  Доктор  Фауст  давай  бог  ноги,  по
лестнице. Тут схватил его некий человек, швырнул обратно в комнату, так  что
тот ни рукой, ни ногой не мог двинуть. Вокруг него со всех сторон  загорелся
огонь, словно и сам он тут же загорится. Стал  он  кликать  своего  духа  на
помощь, дескать он будет во всем следовать его воле, совету  и  приказаниям.
Тут явился ему дьявол самолично, только таким грозным и страшным, что он  не
смел на него взглянуть.
     И сказал ему дьявол так: "Ну, говори, какие у тебя теперь  намерения?".
Доктор Фауст ответил кратко, что он не  выполнил  своего  обещания,  которое
дал, только ведь  раньше  он  не  разумел  этого,  и  просил  о  прощении  и
снисхождении. Сатана ответил ему немногими словами: "Смотри, впредь  держись
этого, говорю тебе: держись этого!" - и исчез.
     После явился ему дух Мефостофиль и сказал ему: "Если впредь  ты  будешь Дьявольский
держать свое слово, я могу насытить твою похоть иным образом, так, что ты  в блуд.
жизни ничего другого не захочешь. Раз ты не можешь жить в целомудрии, я буду
каждую ночь и каждый день приводить тебе в постель любую женщину,  какую  ты
увидишь в этом городе или где еще, если ты пожелаешь ее по  воле  своей  для
блуда. И в этом виде и образе будет она с тобой жить".
     Доктору Фаусту это так понравилось, что сердце у  него  затрепетало  от
радости, и он покаялся в том, что прежде хотел сотворить.  И  распалился  он
таким бесстыдством и похотью, что день и ночь  только  высматривал  красивых
женщин, так что если нынче он предавался с дьяволом завтра уже новое имел  в
мыслях.

        11
         Вопросы, заданные доктором Фаустом своему духу Мефостофилю

     После того как доктор Фауст, как было сказано выше, предался с дьяволом
мерзкому и ужасному блуду, дал  ему  дьявол  большую  книгу  о  всевозможном
волшебстве и нигромантии, и ею наслаждался он наравне со  своим  дьявольским
браком. Это Дарданово искусство обнаружили впоследствии  у  его  прислужника
Кристофа Вагнера {14}. Вскоре любопытство  стало  язвить  его:  вызывает  он
своего духа Мефостофиля, хочет с ним беседовать, говорит: "Скажи мне,  слуга
мой, что ты за дух?". Дух отвечал ему и сказал: "Господин мой Фауст, я дух и О падении
притом летающий дух, владычествующий в  поднебесье".  -  "Каким  же  образом Люцифера.
совершилось падение твоего господина, Люцифера?". Дух сказал: "Господин, так
как государь мой Люцифер, прекрасный ангел, сотворенный богом, был блаженным
созданием, то мне известно, что таких ангелов называют иерархиями, и их три:
серафимы, херувимы и престольные ангелы.  Первые  -  князья  среди  ангелов,
правят всем небесным воинством, вторые - охраняют и оберегают людей,  третьи
борются и противодействуют нашим дьявольским силам и  потому  и  прозываются
могущественными   и   князьями   среди   ангелов.   Также   зовут   их   еще
ангелами-чудотворцами, вестниками великих дел и ангелами-хранителями  людей.
Также и Люцифер был среди них одним из прекраснейших и архангелом, назывался
Рафаилом, а двое других  -  Гавриилом  и  Михаилом.  Вот  тебе  мой  краткий
рассказ" {15}.

        12
                       Прение об аде и адской пещере

     Следует сказать, что доктору Фаусту все мечталось узнать об аде,  и  он
спрашивал об этом своего злого духа, также о сущности,  местоположении  и  о
сотворении ада, как с этим  обстоит  дело.  Дух  держал  ответ.  Как  только
свершилось падение его господина, в тот  же  миг  был  ему  приготовлен  ад,
каковой являет тьму кромешную, где Люцифер связан цепями, отвержен и отринут
и должен оставаться вплоть до суда. Там  нет  ничего,  кроме  тумана,  огня,
серы, смолы и других зловоний. Потому даже мы, бесы, не знаем, как  выглядит
ад и как он устроен, и как его господь сотворил и создал, ибо он не имеет ни
конца, ни краю. И это тебе мой краткий рассказ.

        13
       Другой вопрос доктора Фауста о дьявольском правлении и властях

     Дух должен был также доложить Фаусту о жилище дьяволов, их правлении  и
власти. Дух ответствовал и сказал: "Господин мой Фауст. Ад и адская  область
и есть для всех нас место  жительства  и  пребывания,  она  вмещает  в  себя
столько же, сколько весь мир. Над адом и над миром,  до  самого  неба,  есть
десять правителей и княжеств, которые  являются  среди  нас  начальниками  и
самыми могучими, а именно:

                      1. Lacus mortis      6. Gehenna
                      2. Stagnum ignis     7. Herebus
                      3. Terra tenebrosa   8. Barathrum
                      4. Tartarus          9. Styx
                      5. Terra oblivionis  10. Acheron.

     "В нем правят дьяволы  по  имени  Флегетон.  Из  них  четыре  правителя
облечены княжеской властью: это Люцифер на  востоке.  Вельзевул  на  севере,
Велиал на юге и Астарот на западе. И это княжение пребудет до божьего  суда.
Вот тебе рассказ о нашем воинстве" {16}.

        14
               Вопрос, в каком образе пребывают падшие ангелы

     Доктор Фауст начал новую беседу со своим духом. Тот должен был  сказать
ему, в каком образе сиял своим убранством и обретался на небе его  господин.
На этот раз дух испросил три дня отсрочки. На третий день дал ему дух  такой
ответ: "Господин мой Люцифер, который и  ныне  так  называется,  потому  что
отпал он от  пресветлого  неба  {17},  прежде  тоже  был  божьим  ангелом  и
херувимом и созерцал в небе все творения и создания божьи. И был он в  таком
убранстве, образе,  пышности,  достоинстве,  чине  и  обиталище,  что  сидел
превыше всех господних творений, выше золота и  драгоценных  каменьев,  так,
что затмевал собою сияние солнца и звезд. Ибо, когда господь  его  сотворил,
вознес он его на гору господню и облачил княжеским саном, так  что  во  всех
своих делах и помыслах он был совершенен. Однако скоро впал он в надменность
и высокомерие и замыслил возвыситься над востоком, и был тогда  он  господом
исторгнут из небесного жилища  и  низвергнут  со  своего  трона  в  огненную
пропасть, которая не погаснет во веки веков, но вечно  разгорается.  Он  был
украшен венцом всего небесного великолепия. И так  как  он  выступил  против
бога с таким дерзким умыслом, воссел господь на свой  трон,  где  он  творил
суд, и проклял его и осудил пребывать в преисподней, откуда он не изыдет  во
веки веков".
     Когда Фауст услышал от своего духа о таких вещах, стал он раздумывать и
сделал отсюда некоторые предположения и выводы. Молча покинул он духа, пошел
в свою комнату, лег на постель, начал горько плакать и  вздыхать,  и  сердце
его возопило. Увидел он из этого рассказа, как был чудесно взыскан  господом Доктор
дьявол и падший ангел, так что, не будь он надменен и враждебен богу, он мог Фауст
бы навсегда  сохранить  свое  небесное  существо  и  жилище,  теперь  же  он раскаивается.
отвергнут богом навеки. И сказал Фауст: "О, горе мне горькое, также придется
и мне, ибо и я  -  создание  божие,  и  мои  дерзкие  плоть  и  кровь  стали
проклятием для души и тела, соблазнили мои  чувства  и  разум,  так  что  я,
творение божие, отрекся от создателя и дал дьяволу уговорить себя и предался
и продался ему телом и душой. Потому нет у меня более надежды на милосердие,
но подобно Люциферу и я  буду  подвергнут  проклятию  и  вечным  мукам.  Ах,
горькое горе! Кого  мне  винить,  кроме  себя?  О,  если  бы  я  никогда  не
родился!". Так жаловался Фауст, но не хотел он обрести веру и  надежду,  что
покаянием он мог бы снискать милосердие божие. Ибо если бы он подумал:  "Ну,
теперь меня черт так разукрасил, что мне небо с овчинку покажется.  Давай-ка
я вновь обращусь, стану просить господа о милости  и  прощении,  не  сотворю
больше зла" (это ведь великое покаяние), -  если  бы  после  этого  пошел  в
церковь, в общину Христову, последовал святой вере, тем самым стал  бороться
с дьяволом, пусть даже ему пришлось бы оставить тело, то  все  же  душа  его
была бы спасена. Но во всех своих мыслях и суждениях он сомневался, не  имел
веры и ни на что не надеялся {18}.

        15
   Доктор Фауст беседует со своим духом Мефостофилем о могуществе дьявола

     После того как отлегло несколько у Фауста на душе,  он  спросил  своего
духа  Мефостофиля  о  правлении,  совете,  силе,   натиске,   искушениях   и
владычестве дьявола и как он этого достиг. На это дух отвечал: "Эта беседа и
тот вопрос, который я должен тебе разъяснить, ввергнут  тебя,  господин  мой
Фауст, в раздумье и недовольство. К тому же тебе не следовало бы о том  меня
испытывать, так как дело это касается наших тайностей. И хотя  не  должен  я
эту тайну нарушить, все же узнай, что как только падший  ангел  стал  врагом
господу и всем людям, стал он учинять над людьми всевозможные тиранства, как
это и по сию пору ясно видно: одного сражает смерть, другого  он  заставляет
самого повеситься, утопиться или удавиться, третьего закалывают, кто впадает
в отчаяние и тому подобное. Кроме того, как известно, когда  господь  создал
первого человека совершенным, то дьявол, завидуя ему, стал  его  искушать  и
ввергнул Адама и Еву со всем их потомством во  грех  и  немилость  господню.
Это, дражайший Фауст, примеры натиска и тиранства Сатаны. То же сотворил  он
с Каином и  сделал  так,  что  народ  израильский  поклонялся  чужим  богам,
приносил им жертвы и предавался блуду с языческими женами.  Был  также  дух,
который овладел Саулом, помутил его разум и побудил  его  наложить  на  себя
руки. Есть еще дух, называемый Асмодеем {19}. Он умертвил семерых мужей в то
время, как они занимались распутством. Таков дух Дагон {20}, который  предал
уничтожению 30  000  людей,  и  они  были  убиты,  а  ковчег  со  скрижалями
господними попал в руки врага. И еще Велиал {21} побудил  Давида,  чтобы  он
начал считать свой народ, и тогда погибло 60000  человек.  Так  же  поступил
один наш дух с царем Соломоном, побудив его к идолопоклонству, и т. д.
     "Итак, нет числа нашим духам,  кои  приступают  к  людям,  побуждают  и
приводят их к грехам. Мы рассеиваемся по всему свету,  пользуемся  всяческой
хитростью и коварством, отвращаем людей от веры  и  влечем  их  к  грехам  и
вооружаемся,  как  только  можем.  Мы,  противники  Иисуса,  преследуем  его
приверженцев до самой смерти,  овладеваем  сердцами  царей  и  князей  мира,
подымаем их против учения Христа и его  учеников  {22}.  И  это  можешь  ты,
господин мой Фауст, увидеть на себе".
     Доктор Фауст сказал ему: "Выходит, что ты и мной  овладел,  скажи  мне,
любезнейший, правду". Дух ему ответил: "Отчего же? Конечно! Ибо, как  только
мы узрели в твоем сердце, что за мысли ты  лелеешь  и  что  для  этих  своих
предприятий и дел некого больше тебе использовать,  кроме  дьявола,  то  еще
более дерзостными и отчаянными сделали мы твои  мысли  и  искания  и  такими
жадными, что ни днем, ни ночью ты не  имел  покоя,  но  все  твое  рвение  и
помыслы были о том, как бы применить колдовство. И когда  ты  заклинал  нас,
сделали мы тебя таким дерзким и отчаянным, что ты готов был лучше  предаться
черту, нежели отступиться от своего дела. После  этого  еще  больше  придали
тебе бодрости и вложили тебе в сердце такое  желание,  что  ты  уже  не  мог
отступиться от своего намерения призвать к себе  духа  на  помощь.  Наконец,
настолько мы тебя одолели, что ты предался нам душою и телом, и все это  ты,
Фауст, можешь на себе увидеть".
     "Поистине, - сказал доктор Фауст, - теперь я 'ничего  уже  не  поделаю.
Сам себя связал. Если бы были у меня благочестивые помыслы и я бы  обращался
с мольбой к богу и не подпустил к себе черта так близко, не приключилось  бы
такого несчастья моей душе и телу. Ах, что я наделал!".
     И дух ему отвечал: "Разочти сам". И доктор Фауст ушел от него в печали.

        16
     Прение о преисподней, называемой геенной,  как  она  была  сотворена  и
образована, а также о муках адских

     Доктор Фауст все же раскаивался в сердце своем и постоянно раздумывал о
том, что за грех он взял на  себя,  пожертвовав  блаженством  своей  души  и
связавшись с дьяволом ради временных благ. Но его раскаяние было  раскаянием
и покаянием Каина и Иуды, ибо хотя и  раскаивался  он  в  сердце  своем,  но
отчаялся в милосердии  божием,  и  казалось  ему  невозможным  вернуть  себе
милость божию. Уподобился он Каину, который точно так же отчаялся,  полагая,
что грехи его больше чем можно ему простить; так же было и с Иудою и т. д. И
доктор Фауст думал так же; все смотрел он в  небо,  но  ничего  не  мог  там
разглядеть. Все ему мечталось, как  говорится,  о  черте  или  об  аде;  это
значит, он думал о том, что содеял, и казалось ему,  что  частыми  беседами,
вопросами  и  прениями  с  духом   удастся   ему   когда-нибудь   достигнуть
исправления, раскаяния и воздержания от, зла. Однако  напрасно,  ибо  дьявол
слишком цепко его держал.
     После этого снова затеял Фауст разговор и прение с духом (ибо ему опять
подумалось об аде). Стал он спрашивать духа, что есть ад. Во-вторых, как  ад
сотворен и устроен. В-третьих, что за муки  и  терзания  ждут  осужденных  в
чистилище. В-четвертых и в-последних, может ли осужденный  вновь  возвратить
себе милость божию и избавиться от адских мук.
     Дух не дал ему ответа ни на один вопрос и сказал: "Господин мой  Фауст,
лучше тебе  оставить  твои  вопросы  и  разговоры  относительно  ада  и  его
порядков. Чего ты хочешь, любезнейший? Если бы ты и впрямь мог  подняться  в
рай, я бы снова низверг тебя в преисподнюю, ибо ты мой  и  тут  твое  место.
Потому-то, любезнейший Фауст, прекрати спрашивать меня об аде и поверь  мне,
если я тебе обо всем этом расскажу, ты будешь повергнут в  такое  раскаяние,
сетование, раздумье и горе, что пожалеешь сам, зачем задавал мне вопросы,  а
потому мое мнение, что лучше тебе о том не спрашивать".
     Доктор Фауст сказал: "И все же я хочу знать, или мне не жить. Ты должен
мне все открыть".
     "Так и быть, - говорит дух, - я скажу тебе, мне-то мало горя от  этого. Что
Ты хочешь знать, что есть ад? Ад имеет много имен и значений {23}.  Называют есть ад.
его "алчущий" и "жаждущий", ибо человеку нечем в нем ни  утолить  жажду,  ни
насытиться. Еще поистине говорят, что геенною зовется долина  неподалеку  от
Иерусалима {24}. Ад такой же глубины и  ширины,  как  эта  долина,  так  что
Иерусалим,  трон  небесный,  где  обитают   жители   небесного   Иерусалима,
расположен от него так далеко, что  грешники  осуждены  вечно  находиться  в
бесплодной долине и никогда не смогут достигнуть вершины  града  Иерусалима.
Также ад можно назвать местом столь  обширным,  что  грешники,  которые  там
обретаются, не видят ему конца. Также зовется он пеклом, ибо все,  что  туда
попадает, должно пылать и гореть подобно камню в  огненной  печи,  ибо  хотя
камень и раскаляется в печи, но не сгорает и не испепеляется,  а  становится
только тверже. Так и душа грешника будет вечно гореть, и  все  же  пламя  не
испепелит ее, только более жестокими муками станет она терзаться. Называется
ад еще мукой вечной, и нет ей начала, нет надежды и нет  конца.  Зовется  он
мраком темницы, где нельзя увидеть ни  великолепия  божьего,  ни  света,  ни
солнца или луны, и если бы там был свет или сияние, хотя  бы  как  у  вас  в
глухую темную ночь, тогда бы еще оставалась надежда  на  свет.  Есть  в  аду
пропасть, называемая Chasma, как от землетрясения, когда сотрясается  земля,
тогда образуется такая бездонная пропасть, и кажется,  будто  из  недр  этой
пропасти вырываются ветры. Ад называют также Petra - утес, и он предстает  в
разных видах, как Saxum, Scopulus, Rupes или Cautes {25}. Таков  ад.  Далее,
ад укреплен таким образом, что вокруг него нет ни земли, ни  камней,  как  у
утеса, но как господь укрепил небо,  так  создал  он  и  дно  ада,  твердое,
остроконечное и каменистое, подобное вершине
     скалы. Называют его Career - узилище,  где  грешники  осуждены  быть  в
вечном плену. Еще называется он Damnatio - проклятие, ибо души в аду, как  в
темнице, прокляты и осуждены на вечное заточение, и, как  на  гласном  суде,
произносится приговор виновнику и злодею.  Называют  ад  также  Pernicies  и
Exitium - погибелью, ибо душа  терпит  здесь  такой  ущерб,  который  длится
вечность. Также зовется он Confutatio, Damnatio,  Condemnatio  -  проклятие,
осуждение и другими  подобными  именами,  местом  отверженных,  где  человек
повержен в такую пропасть и бездну, как если бы он взобрался на высокий утес
или гору и взглянул сверху вниз в долину, и голова у него пошла  кругом.  Но
отчаявшийся человек идет туда не затем, чтобы взглянуть на местность, но чем
выше он подымается, тем более жаждет броситься с  кручи  и  тем  глубже  его
падение; то же совершается с погибшими душами, брошенными в  адскую  бездну:
чем греховнее душа, тем глубже должна она упасть. Далее, ад так устроен, что
невозможно себе это измыслить и представить.  Свой  гнев  господь  вложил  в
такое место, которое стало тюрьмою и узилищем для грешников,  потому-то  оно
имеет много имен, как-то: жилище срама, пасть пожирающих,  жерло,  пропасть,
адская глубина, где души грешников должны не только обретаться в терзаниях и
муках вечного пламени, но терпеть срам, поношение и  позор  от  бога  и  его
святых, за то что осуждены обретаться в этом жерле и пасти  пожирающей.  Ибо
ад и есть такая пасть, которая никогда не насыщается, но жаждет поглотить  и
души праведные, чтобы и они совратились и погибли.
     "Вот, доктор Фауст, то, что ты должен узнать, ибо ты этого  пожелал.  И
запомни, что преисподняя есть преисподняя смерти, зной пламени, тьма  земли,
забвение всех благ, о конце которой не озаботился господь. В ней страдания и
муки, и вечный неугасимый  огонь;  жилище  всех  адских  драконов,  гадов  и
мерзких насекомых; обиталище падших дьяволов, полное зловонной  воды,  серы,
смолы и расплавленного металла. И это тебе мой первый и второй ответ.
     "В-третьих, ты понуждаешь меня и желаешь, чтобы я тебе  сообщил,  какие
страдания и муки испытывают или будут испытывать осужденные в аду.  В  таком
случае, господин мой Фауст, ты должен заглянуть в писание, ибо от  меня  это
сокрыто.  Однако  насколько  ужасно  выглядит  преисподняя,   настолько   же
невыносимы ее муки и пытки. Об  этом  я  хочу  тебе  сообщить.  И  грешникам
приходится так, как я тебе уже подробно об этом  рассказывал.  Ибо  поистине
говорю тебе: ад, чрево женщины и земля ненасытны {26}. Так и  здесь  нет  ни
конца, ни исхода. Будут они содрогаться и стенать  о  своих  прегрешениях  и
зле, также и о проклятом адском  ужасе  и  зловонии,  препонах  и  слабости,
воплях и стенаниях. И будут они взывать к господу, с мольбами  и  трепетом,'
робостью, громкими криками, в тоске и в печали, с  воем  и  стоном.  Ибо  не
должны ли они кричать громким голосом, трепетать и  содрогаться,  когда  все
создания и твари божий ополчатся против них,  и  будут  они  терпеть  вечное
поношение, а блаженным будут уготованы вечный почет и веселие? И страдание и
мука одних будут много тяжелей и суровей других,  ибо  неравны  их  грехи  и
неравны также кары. Будут  грешники  жаловаться  на  невыносимый  холод,  на
неугасимый огонь, на непереносимый  мрак,  зловоние,  на  вечные  побои,  на
дьявольские лица, на то, что отчаялись во всем добром. Будут они  молить  со
слезами на глазах, со скрежетом зубовным, задыхаясь от смрада, со стенаньями
в голосе, шумом оглушающим в ушах, трепетом рук и ног. От великой боли будут
они пожирать собственный язык, будут просить себе смерти, охотно  соглашаясь
умереть, но не смогут они умереть, ибо смерть будет бежать их, а муки  их  и
пытки станут день ото дня тяжелее и больше. Вот тебе,  господин  мой  Фауст,
ответ на третий вопрос, и согласуется он с первым и вторым.
     "В-четвертых и в-последних, хочешь ты иметь от меня  ответ  на  вопрос,
который относится к богу: смилуется ли господь  над  осужденными  на  адские
муки. Как бы это ни было, чтобы дать ответ на твой  вопрос,  я  хочу  сперва
ознакомить тебя с адом и его сущностью, сообщить тебе,  как  он  был  создан
гневом господним, и потом посмотреть, не  можем  ли  мы  на  этом  построить
некоторые положения. Хотя, дражайший Фауст, это будет  противоречить  твоему
обету и клятвенному обещанию, все же тебе будет дан  ответ.  Ты  спрашиваешь
напоследок, могут ли  грешники  вновь  снискать  милость  божию?  На  это  я
отвечаю: НЕТ {27}. Ибо все те, кто обретается в аду, кого  отринул  господь,
там навеки останутся и пребудут в гневе господнем и немилости, там, где  нет
навсегда никакой надежды. А если бы они могли снискать  милость  божию,  как
мы,  духи,  на  это  все  время  рассчитываем  и  надеемся,  тогда  бы   они
возрадовались и вздыхали об этой минуте. Но столь же мало, как  бесы  в  аду
могут надеяться в своем падении и несчастье на милосердие  божие,  столь  же
мало могут надеяться и грешники. Ибо здесь не на что надеяться.  Их  мольбы,
вопли и вздохи не будут услышаны, и их пробужденная совесть  будет  наносить
им удары в лицо. Император, король, князь, граф или другие  правители  будут
сокрушаться: ах, если бы они не тиранствовали и здесь  на  земле  не  давали
волю своим прихотям, тогда бы могли они  снискать  милосердие  божие!  Богач
будет говорить: если бы он не был скупцом, щеголь - если бы он не предавался
роскоши, прелюбодей и развратник - если бы он не творил прелюбодеяние,  блуд
и непотребство; пьяница, чревоугодник, игрок, богохульник, клятвопреступник,
вор, грабитель, убийца и подобные им  будут  помышлять:  о,  если  бы  я  не
наполнял каждый день свое  чрево  едой  и  питьем,  предаваясь  излишествам,
сладострастию и жадности, если бы я не богохульствовал, не нарушал  присягу,
не крал, не грабил, не убивал и не совершал подобных грехов, тогда я мог  бы
надеяться на прощение; но грехи мои перешли меру того, что  может  быть  мне
отпущено, поэтому я вполне заслужил  эту  адскую  кару  и  муку  и  не  могу
надеяться снискать милость божию.
     "Потому-то, господин мой Фауст, должен ты знать, что осужденным  нечего
ждать, что придет время или срок их избавления от этих мучений. Если бы была
у них надежда хотя бы каждый день черпать в море по одной капле,  пока  море
не высохнет, или насыпать гору песку вышиною до  самого  неба  и  носила  бы
птичка {28} с этой горы в год одну песчинку величиной с горошину и была бы у
них надежда, что расточится эта  гора  и  будут  они  прощены,  и  тогда  бы
радовались они этому. Но нет надежды, что бог о них вспомнит и смилуется над
ними. Нет, они будут лежать в аду, как мертвые кости, смерть и совесть будут
их грызть, и пылкая их вера, с которой они тогда впервые обратятся  к  богу,
не будет услышана и вспомянута. О, если бы мог ты обретаться в  аду  до  той
поры, пока все горы до одной рухнут и сойдут со сроих мест, пока все камни в
море высохнут! Но легче слону или верблюду пройти через игольное ушко и  все
дождевые капли пересчитать, чем получить надежду на прощение.
     "Итак, короче, господин мой Фауст, вот тебе мой четвертый  и  последний
ответ. И знай, если ты в другой раз спросишь меня о  подобных  вещах,  я  не
стану тебя слушать, ибо я не обязан тебе говорить о подобном. И оставь  меня
с такими вопросами и рассуждениями в покое".
     На этот раз пошел доктор Фауст от своего духа в  полной  меланхолии,  и
был он в сильном замешательстве и сомнении. Сегодня решал  он  одно,  завтра
другое, думал об этих вещах день  и  ночь,  но  не  мог  прийти  к  твердому
решению, ибо, как сказано выше, слишком крепко дьявол им  завладел,  слишком
он закоснел, слишком слепо предался он дьяволу. К тому же, когда он  остался
один и захотел размыслить  над  священным  писанием,  принял  дьявол  личину
красивой женщины, стал его обнимать и творить с ним всякое непотребство, так
что вскоре забыл он божественное слово и развеял его по ветру и укрепился  в
своих злых помыслах.

        17
              Другой вопрос, о котором Фауст беседовал с духом

     Доктор Фауст снова призвал своего духа и пожелал задать  ему  еще  один
вопрос, чтобы он и на этот раз удовлетворил его желание. Духу  это  пришлось
очень не по вкусу, однако на этот раз решил он ему  повиноваться.  Когда  он
прежде говорил ему о том, дух наотрез отказывался, теперь же явился он снова
и решил удовлетворить его желание, но уже в последний раз. "Ну,  что  же  ты
хочешь от меня?" - сказал он Фаусту. "Я хочу, -  сказал  Фауст,  -  услышать
ответ на мой вопрос, а именно: если  бы  ты  сам  был  на  моем  месте,  был
человеком, сотворенным богом, что бы ты стал  делать,  чтобы  быть  приятным
богу и людям?".
     Дух усмехнулся и сказал: "Господин мой Фауст, если бы  я  был  сотворен
человеком, как ты, я бы склонялся перед богом, покуда во мне было бы дыхание
человеческое, и старался не возбудить прошв себя гнева божьего.  Я  следовал
бы сколь возможно его ученью, закону и заповедям, призывал бы  и  прославлял
его, хвалил и возносил, чтобы быть господу угодным и любезным,  и  знал  бы,
что после своей кончины достигну вечного блаженства, славы и великолепия".
     На это доктор Фауст сказал: "Я, однако же, этого не делал".
     - Поистине ты этого не делал, - сказал дух, - но отступился  от  своего
создателя, который тебя сотворил, дал тебе язык, зрение  и  слух,  чтобы  ты
разумел его волю и стремился к вечному блаженству. От него  ты  отрекся,  ты
употребил во зло дивный дар твоего разума, ты отказался от бога  и  от  всех
людей, и в этом тебе  некого  винить,  как  только  свои  дерзкие  и  гордые
помыслы, ради которых ты потерял лучшее свое  сокровище  и  драгоценность  -
царство божие;
     - Да, - сказал доктор Фауст, - увы,  это  так!  Однако  хочешь  ли  ты,
Мефостофпль, быть на моем месте человеком?
     - Да, - отвечал дух  со  вздохом,  -  и  не  стал  бы  с  тобою  о  том
препираться, ибо если бы я согрешил против бога, то мне поддержкой  было  бы
его милосердие.
     Доктор Фауст ему отвечал:
     - Так и мне еще не поздно было бы исправиться.
     - Да, - сказал дух, - если  бы  ты  еще  мог  от  своих  черных  грехов
обратиться к милосердию божьему. Но теперь уже поздно. И божий гнев  лег  на
тебя.
     - Оставь меня в покое, - сказал доктор Фауст духу. -
     - Так и ты меня оставь в покое с твоими расспросами, - отвечал дух.


Теперь следует вторая часть этой истории о приключениях Фауста и других вещах

        18

     Когда доктор Фауст не мог больше получать от духа ответы на  вопросы  о
божественном, пришлось ему поневоле от  этого  отступиться,  и  принялся  он Доктор
делать календарь. К этому времени стал он хорошим астрономом или астрологом, Фауст
человеком  ученым  и  искусным,  наученным  своим  духом читать по звездам и занимается
составлять  предсказания  погоды,  и,  как  известно  многим,  все,  что  он и делает
написал, снискало ему похвалы среди математиков. Также  были  правильны  все календарь.
его предсказания, которые он посвящал знатным господам  и  князьям,  ибо  он
следовал словам и откровениям  своего  духа  относительно  будущих  вещей  и
событий, которые всегда оправдывались. Его календари и  альманахи  заслужили
похвалы перед другими, потому что если он вносил что-нибудь в календарь, так
и случалось: если он писал, что будет  туман,  ветер,  снег,  дождь,  тепло,
гроза, град и т. п., так оно и бывало. С его календарями никогда не  бывало,
как у некоторых неопытных астрологов,  которые  зимой  всегда  предсказывают
холод, мороз или снег, а летом, в самые жаркие дни - тепло, гром или сильные
грозы. В своих предсказаниях он точно отмечал часы и время,  когда  что-либо
должно было случиться. И особо предупреждал он каждого правителя о  грядущих
бедах: одного - если  грозил  недород,  другого  -  если  готовилась  война,
третьего - если приходил мор {29}.

        19
          Вопрос или прение об искусстве астрономии или астрологии

     После того как Фауст два года составлял свои календари и  предсказания,
спросил  он  своего  духа  о  том,  как  обстоит  дело  с  астрономией   или
астрологией, которой обычно занимаются математики.
     Дух отвечал ему и сказал: "С этим делом обстоит так, что все звездочеты
и  астрономы  ничего  особенного  предсказать  не  могут,  ибо  все  это   -
сокровенные вещи,  сотворенные  богом,  которые  люди  не  могут  познать  и
исследовать, как это можем мы, духи, парящие в воздухе и поднебесье. Ибо  мы
- старые духи, искушенные  в  движении  небесных  светил.  Я  мог  бы  тебе,
господин мой Фауст, составить календарь и предсказания или гороскоп  год  за
годом на вечные времена, и, как ты сам видишь, я еще тебе никогда  не  лгал.
Правда, древние, те что жили по 500 или 600 лет, научились искусству этому и
овладели им в совершенстве, ибо за столько  лет  заканчивается  великий  год
{30}; поэтому они могут  изъяснять  знамения  и  кометы.  А  все  молодые  и
неопытные астрологи пишут свои предсказания, как кому на ум взбредет".

        20
                               О зиме и лете

     Показалось Фаусту непонятным, каким образом бог сотворил  в  этом  мире
зиму и лето. Вот и стал он спрашивать духа, откуда зима и  лето  берут  свое
начало. Дух на это отвечал кратко: "Господин мой Фауст, разве  ты  сам,  как
физик, по солнцу понять этого не можешь? Знай же, что на небе,  от  луны  до
звезд, все пылает огнем, земля же, напротив, холодная и остывшая. И вот, чем
ближе к земле светит солнце, тем становится жарче. В этом  причина  лета.  А
когда солнце стоит далеко, становится холодно и наступает зима" {31}.

        21
                 О движении неба, его красе и происхождении

     Доктор Фауст, как сказано, не должен был  более  расспрашивать  духа  о
небесных и божественных вещах. Это  его  огорчало;  день  и  ночь  только  и
помышлял он, какой бы найти предлог и подходящую причину, чтобы  расспросить
о том, что господь сотворил и что установил. Он уже не спрашивал о блаженных
душах, об ангелах и о муках адовых, ибо знал,  что  в  этом  деле  не  может
ожидать от духа  послушания.  И  приходилось  ему  придумывать  такое,  что,
казалось ему, легче будет получить. Поэтому стал он расспрашивать  духа  под
предлогом, будто это надобно знать физикам в  их  занятиях  астрономией  или
астрологией. И обратился к духу со следующим вопросом, а именно  о  движении
неба, его красе и происхождении. Об этом должен был он ему рассказать.
     "Господин мой Фауст, - отвечал дух, - бог, который создал тебя,  создал
также и мир и все стихии под небесами, ибо сперва бог сотворил небо из  лона
вод и, отделив воды от вод, назвал небо  твердью  небесной.  Таким  образом,
небо кругло, выпукло, подвижно, создано и образовано из воды, так же  крепко
крепостью, как хрусталь, и имеет сверху такой же вид, как хрусталь,  на  нем
укреплены звезды, и благодаря этой округлости кеба поделен  свет  на  четыре
части, именно - восход, закат, полдень и  полночь.  И  так  быстро  движется
небо, что земля разбилась бы вдребезги,  если  бы  этому  не  препятствовало
движение планет. Небо также сотворено с помощью огня, и если  бы  облака  не
охлаждали его своей влагой, то от огня его или жара  воспламенились  бы  все
внизу находящиеся  стихии.  Внутри  небесной  тверди,  там,  где  помешаются
небесные созвездия, находятся семь планет,  каковые  суть:  Сатурн,  Юпитер,
Марс, Солнце, Венера,  Меркурий  и  Луна.  И  все  небеса  движутся,  только
огненное небо остается неподвижным. И мир также  поделен  на  четыре  части,
каковые суть: огонь, воздух, земля и вода. От них все сферы и  все  творения
берут свое начало" и каждое из небес заимствует свою материю и  свойства.  А
именно: верхнее небо - огненное, среднее и нижнее светлы  как  воздух.  Одно
небо светится, а среднее и нижнее  прозрачны  как  воздух.  В  верхнем  небе
теплота и свет проистекают от близости солнца, а в нижнем небе от  отражения
его блеска, от земли. Там же, куда не заходит его блеск, стоит холод и мрак.
В этом мрачном воздухе обитаем мы, духи  и  бесы,  и  ввергнуты  мы  в  этот
мрачный воздух. В этом мрачном воздухе, где  мы  обитаем,  бушевание,  гром,
молния, град, снег и тому подобное; поэтому мы можем знать во  всякое  время
года, какая будет погода. Итак, небо состоит  из  двенадцати  сфер,  которые
окружают землю и воду, и все они могут быть названы небесами".
     И дух также рассказал о том, как одна планета вслед за другою правит, и
на сколько градусов каждая планета подымается над другими {32}.

        22
             Доктор Фауст спрашивает о том, как бог создал мир,
                  и о том, как впервые был создан человек,
             на что ему дух по своему обычаю дает лживый ответ

     К опечаленному и сокрушенному доктору Фаусту явился его дух,  стал  его
утешать и спрашивать, что за тоска и печаль его гнетут. Доктор Фауст  ничего
ему не ответил, так что дух ревностно к нему приступился, желая, чтобы Фауст
поведал ему свою заботу, тогда он по возможности ему поможет.  Доктор  Фауст
ответил: "Взял я тебя в слуги, и служба твоя мне дорого обходится,  а  между
тем не могу добиться, чтобы ты поступал по моей воле, как подобает слуге".
     Дух сказал: "Господин мой Фауст, ты знаешь, что я тебе еще  никогда  не
перечил, но часто, даже когда я не обязан был отвечать на твои вопросы,  все
же и тогда поступал согласно твоему желанию.  Скажи  же  мне,  господин  мой
Фауст, что твоей душе угодно?".
     При этих словах отлегло у доктора Фауста от сердца,  и  тогда  попросил Дьявол,
доктор Фауст: пусть дух ему расскажет,  как  бог  сотворил  мир  и  как  был ты лжешь
сотворен человек. На это дух дал Фаусту безбожный и  лживый  ответ  слово  и божье
сказал так: "Мир, мой Фауст, никогда не рождался и никогда не умрет.  И  род слово
человеческий был здесь от века, так что не было у него начала. Земля же сама учит
собой родилась, а море от земли отделилось. И так мирно и полюбовно,  словно иначе.
они могли говорить друг с другом. Суша попросила у моря  во  владенье  поля,
луга, леса и траву или листву, а вода - рыб и все,  что  в  воде  находится.
Богу они предоставили создать только людей и небо, так что люди  в  конечном
счете должны быть подвластны богу.  Из  этой  силы  развились  четыре  силы:
воздух, огонь, вода и земля. Иначе и короче я не могу тебе рассказать".
     Доктор Фауст задумался над этим и никак не мог взять в толк.  Когда  он
читал 1-ю главу Бытия, Моисей об этом иначе говорил, но  Фауст не стал много
возражать {33}.

        23
                Как все адские духи явились к доктору Фаусту
         в своем подлинном образе и среди них семеро самых главных

     Князь и прямой повелитель доктора Фауста явился  к  нему,  пожелав  его
навестить. Доктор Фауст немало был напуган его страшным видом. Ибо, невзирая
на то, что стояло лето, от дьявола несло таким  холодом,  что  доктор  Фауст
думал - он замерзнет. Дьявол, назвавший себя  Велиа-лом,  сказал:  -  Доктор
Фауст, в полночь, когда ты проснулся, я прочел твои мысли, а именно, что  ты
пожелал видеть наиглавнейших адских духов; так вот я явился с  моими  самыми
именитыми советниками и слугами, чтобы ты, согласно своему желанию, поглядел
на них.
     - Вот хорошо! - говорит Фауст. - Где же они?
     - За дверью, - отвечает ему Велиал.
     А Велиал явился к доктору Фаусту в обличье косматого, черного как уголь
медведя, только уши его стояли торчком и были, как и морда, огненно-красного
цвета. Были у него как снег белые длинные клыки, длинный хвост, локтей около
трех, а на шее имел он три раскрытых крыла. Тогда в комнату к доктору Фаусту
стали входить духи, один за другим, ибо все вместе они не могли поместиться,
а Велиал указывал доктору Фаусту по очереди, кто они  были  и  как  звались.
Вначале вошло семь именитых духов, как-то  Люцифер,  доктора  Фауста  прямой
повелитель, которому он продался.  Он  был  ростом  с  человека,  волосат  и
космат, мастью  как  рыжая  белка,  и  хвост  торчком  как  у  белки.  Засим
Вельзевул. У тога были волосы тельного цвета и голова как  у  быка  с  двумя
страшными ушами, тоже волосатый  и  косматый,  с  двумя  большими  крыльями,
колючими, как чертополох в поле, наполовину белыми, наполовину  зелеными,  а
из-под крыльев огненные языки вырываются; хвост же у  него,  что  у  коровы.
Астарот, тот явился в образе дракона и так вошел прямо на хвосте. Ног у него
не было, хвост окрашен как у ящерицы, брюхо толстое, спереди
     две  короткие  лапы,  совсем  желтые,  а  брюхо  изжелта-белое,   спина
коричневая, как каштан, на ней острые иглы и щетина в палец длиною,  как.  у
ежа. После того вошел Сатана, седой как лунь, косматый. У него была  ослиная
голова, а хвост кошачий и когти в локоть длиной. Анубис,  тот  имел  собачью
голову, черную с белым: на черном - белые крапины,  а  на  белом  -  черные.
Кроме того, у него были ноги и отвислые уши, как у собаки, и был он ростом в
четыре локтя. После него вошел Дификанус, высотой с локоть, видом как  птица
или куропатка, только шея зеленая с переливом. Последний  был  Дракус  -  на
четырех коротких лапах, желтых и зеленых, сверху коричневый, весь как  синее
пламя, а хвост красноватый 34. Эти семеро вместе  с  Велиалом,  который  ими
хороводил, были, как сказано, расцвечены разными красками. Остальные явились
также в образах неразумных зверей  -  как  свиньи,  серны,  олени,  медведи,
волки, обезьяны, бобры, буйволы, козлы, вепри, ослы и т. д. и т. п. В  таких
образах и в такой раскраске явились они к нему, а некоторым из них  пришлось
остаться за дверьми его покоев.
     Доктор Фауст немало дивился этому  и  спросил  семерых  стоящих  вокруг
него, почему они не приняли другого обличья. Они отвечали ему и сказали, что
в аду они не могут менять своего вида, и остаются адскими зверьми и  гадами,
хотя выглядят они там страшнее и отвратительнее, чем здесь. Однако же  могут
они принимать человеческий образ и повадки, как  захотят.  Фауст  сказал  на
это, что будет довольно, если они семеро тут останутся, а остальных попросил
убраться. Так и стало. После этого Фауст пожелал,  чтобы  они  показали  ему
свое уменье, и на это они согласились.
     И так, один за другим, как они это  прежде  делали,  они  обернулись  в
различных зверей, а также в больших птиц, змей, ползучих гадов,  двуногих  и
четвероногих. Это весьма понравилось Фаусту, и он спросил, не может ли и  он
сделать так же. Они отвечали, что может, и бросили ему магическую  книжечку:
пусть испробует свое уменье, что он и сделал.
     Когда они хотели удалиться, он спросил их, кто создал насекомых. Они же Кто
сказали: "После грехопадения человека расплодились насекомые во  вред  и  на создал
мучения человеку. Мы так же легко можем обращаться  в  различных  насекомых, насекомых.
как и в других животных". Доктор Фауст рассмеялся и пожелал это увидеть, что
и произошло. Они исчезли с его глаз, и тут вдруг в покоях доктора Фауста и в
его комнате  появились  всевозможные  насекомые,  как-то:  муравьи,  пиявки,
слепни,  сверчки,  саранча  и  т.  д.,  так  что  весь  его  дом  наполнился
насекомыми. Особенно был он разгневан, раздосадован и обозлен, что некоторые
из этих насекомых стали причинять ему всяческие мучения: муравьи мочились на
него, пчелы жалили его, мухи ползали по лицу, блохи кусали, шершни  налетали
на него так, что он должен был защищаться, вши кусали его  в  голове  и  под
рубашкой, пауки взбирались на него, гусеницы ползали по его телу, осы жалили
его. И так они измучили его, что он, наконец,  воскликнул:  "Видно,  все  вы
сущие дьяволята!". От всего этого не  мог  Фауст  высидеть  в  комнате.  Как
только он выскочил прочь, не стало больше ни его мучений, ни насекомых. Те и
другие сразу исчезли.

        24
                 Как доктор Фауст совершил путешествие в ад

     Пошел уже восьмой год положенного доктору Фаусту срока, и дни  его  шли
друг  за  дружкой  к  цели.  Большую  часть  своего  времени  занимался   он
исследованиями, учением,  расспросами  и  диспутами.  Между  тем  стала  ему
мерещиться или страшить его преисподняя. Поэтому  он  потребовал  от  своего
слуги, духа Мефостофиля, чтобы тот вызвал к нему господ своих - Велиала  или
Люцифера.  Те,  однако,  послали  ему  беса,  который  сообщил  ему,  что  в
поднебесной зовется он Вельзевулом, и спросил Фауста, каково его желание или
стремление. Фауст сказал: не может ли он сделать так, чтобы дух ввел  его  в
преисподнюю и снова вывел, чтобы  он  мог  увидеть  и  постигнуть  свойства,
основания и качества преисподней, а также ее сущность?  "Хорошо,  -  отвечал
ему Вельзевул, - в полночь я приду  и  возьму  тебя".  Когда  настала  ночь, Ибо
темная, хоть глаз выколи,  явился  ему  Вельзевул,  на  спине  у  него  было это
сидение, сделанное из костей и со всех сторон закрытое. В  него  сел  доктор было
Фауст и отправился в путь. Теперь послушайте,  как  дьявол  ослепил  Фауста, чистая
обморочил его так, что тот и мыслил иначе, как если бы он побывал в аду.  Он фантазия
поднялся с ним на воздух, и от этого Фауст заснул, будто он сидел  в  теплой или сон.
воде или ванне. Вскоре после этого поднялся он  на  высокую  гору,  подобную
большому это острову, откуда вырывались сера, смола и огненные языки с таким
неистовством и грохотом, что доктор Фауст от этого проснулся, а  дьявольский
змей ринулся в эту пропасть вместе с доктором Фаустом. И хотя  Фауст  сильно
загорелся, но не почувствовал ни жары, ни ожога, только ветерок, как  весною
или в мае. Потом услышал также различные  инструменты,  звуки  которых  были
весьма приятны, но как ни ярко было пламя, не мог он  разглядеть  ни  одного
инструмента или понять, как они были устроены. При этом  он  не  должен  был
спрашивать, что творится, ибо ему было наперед строго запрещено  говорить  и
задавать вопросы. Между тем к дьявольскому змею или Вельзевулу подлетели еще
трое в таком  же  обличье.  Когда  доктор  Фауст  еще  глубже  погрузился  в
пропасть, а трое названных летели впереди Вельзевула,  повстречался  доктору
Фаусту огромный крылатый олень с большими ветвистыми рогами и хотел сбросить
доктора Фауста в пропасть, что  его  очень  испугало.  Однако  трое  впереди
летевших гадов прогнали оленя. Когда доктор Фауст  еще  глубже  спустился  в
расщелину, он ничего не мог разглядеть, кроме множества  насекомых  и  змей,
которые роились вокруг. Змеи же были несказанной величины. Но на помощь  ему
пришли крылатые медведи, они стали бороться и сражаться со змеями и победили
их, так  что  он  невредимо  и  благополучно  миновал  их.  Спустившись  еще
несколько ниже, он увидел огромного крылатого быка, выходящего  из  каких-то
древних ворот или из ямы. Разъяренный, он с ревом кинулся на доктора  Фауста
и так сильно толкнул его сидение, что оно перевернулось вместе с  Фаустом  и
его змеем. Полетел доктор Фауст с сидения своего в  пропасть  все  глубже  и
глубже, крича о помощи, ибо не видел возле себя своего духа и  думал:  конец
пришел мне! Но вот его подхватила на лету старая морщинистая  обезьяна.  Она
его удержала и спасла. Тем временем преисподнюю  заволокло  густым,  плотным
туманом, так что некоторое время он не мог вообще видеть ничего.  Как  вдруг
разверзлось облако, из него вышли два больших  дракона,  и  везли  за  собой
колесницу, в которую старая обезьяна усадила доктора  Фауста.  Тут  примерно
еще четверть часа стоял густой мрак, так что доктор Фауст не мог видеть  или
рассмотреть ни колесницы, ни драконов, однако же падал все ниже и  ниже.  Но
как только рассеялся этот плотный,  зловонный  и  мрачный  туман,  он  вновь
увидел своих коней и повозку. Тут с высоты устремилось на него столько лучей
и молний, что и храбрейший, не  говоря  о  докторе  Фаусте,  задрожал  бы  и
испугался. Тем временем  приблизился  доктор  Фауст  к  широкому  и  бурному
потоку. Драконы вместе с ним погрузились в воду, но он чувствовал  не  воду,
но великую жару и зной,. а волны и потоки воды с такой силой  обрушились  на
него, что он потерял и коней, и повозку и все глубже и глубже  погружался  в
страшный поток, пока, наконец, падая вниз, не угодил в расщелину с  высокими
острыми краями. Здесь уселся он как  полумертвый,  озираясь  кругом,  однако
никого не видя и не слыша. Он все глядел в расщелину, откуда  веял  ветерок,
вокруг себя видел он воду. "Ну, что же теперь тебе делать, - подумал  Фауст,
- раз ты покинут адскими духами? Остается тебе либо броситься  в  расщелину,
либо в воду, либо здесь наверху погибнуть". И разгневался  он  и  в  бешеном
безрассудном страхе бросился в огненную яму, восклицая: "Ну  что  же,  духи,
примите от меня заслуженную жертву, этому обрекла меня душа  моя!".  Но  как
только он очертя голову бросился вниз, раздался страшный шум  и  грохот,  от
которого горы и скалы задрожали настолько сильно,  что  Фауст  решил,  будто
стреляют из самых больших орудий. Когда же он, наконец, попал на дно, увидел
он в огне множество знатных мужей, императоров, королей, князей и дворян,  а
также много тысяч вооруженных воинов. Возле этого огня  протекал  прохладный
ручей, иные из него пили, купались и услаждались, другие от холода бежали (В
пламя, чтобы согреться. Доктор Фауст ступил в огонь и  хотел  схватить  душу
одного из грешников, но когда ему показалось, что  он  уже  держит  ее,  она
исчезла у него из рук. Однако из-за жары он не мог здесь оставаться долее, и
когда он оглянулся, глядь - снова идет к нему его  дракон  или  Вельзевул  с
креслом, он уселся и полетел обратно ввысь. Ибо доктор Фауст  не  мог  более
переносить гром, бурю, туман, серу, дым, пламя, мороз и зной, особенно после
того, как он нагляделся на страдания и муки, вопли и стоны и прочее.
     Доктор Фауст уже порядочное время не был дома, и  его  фамулус  не  мог
ничего другого подумать и предположить,  как  то,  что  Фауст,  который  так
жаждал видеть ад, узрел более, чем желал, и остался там навеки. Но пока  тот
раздумывал, вернулся доктор Фауст снова к себе домой и, как все это время он
проспал на стуле, так спящим дух и сбросил его на постель.
     Когда же настал день и доктор Фауст проснулся и узрел дневной  свет,  -
было с ним не иначе, как если бы  он  некоторое  время  просидел  в  мрачной
темнице. Ибо за все это время не  видел  он  в  аду  ничего,  кроме  потоков
пламени и того, что вышло из  пламени.  Итак,  лежа  в  постели,  раздумывал
доктор Фауст о преисподней. Иной раз и впрямь ему казалось, что  он  побывал
там и все это видел, другой раз брало его сомнение и мнилось, что его глазам
представилось только дьявольское наваждение, как оно и было на  самом  деле,
ибо по-настоящему он не видел преисподней, а не то  не  пожелал  бы  он  там
очутиться.
     "ту историю и рассказ  о  том,  что  он  в  своем  ослеплении  видел  в
преисподней, доктор Фауст сам записал, и это писание было найдено после  его
смерти на листке, написанном им собственноручно и вложенном в книгу, где  он
и оставался {35}.

        25
                 Как доктор Фауст путешествовал по звездам

     Эту  историю  также  нашли  у  Фауста  составленную  и  записанную   им
собственноручно для одного доброго приятеля  его,  Ионы  Виктора,  медика  в
Лейпциге {36}. Содержание же этого письма было следующее:

                     "Любезнейший господин мой и брат!

     "Я вспоминаю, как и Вы, наши школьные годы в дни  нашей  юности,  когда
вместе учились мы в  Виттенберге.  Вы  поначалу  усердствовали  в  медицине,
астрономии, астрологии, геометрии, притом уже тогда были Вы славным физиком.
Я же не мог равняться с Вами и, как Вы  хорошо  знаете,  изучал  богословие.
Только в этом искусстве я мог добиться равных с Вами успехов, после чего Вы,
случалось, обращались ко мне за советом в некоторых  делах,  и  я,  как  это
явствует из благодарственного письма, писанного Вами, никогда и ни в чем  не
отказывал Вам и всегда давал Вам ответ. Так и теперь я к  Вашим  услугам,  и
таковым Вы меня всегда найдете и встретите. Равным образом, я благодарен Вам
за все похвалы, что Вы мне расточаете и дарите, а именно, что календарь  мой
и предсказания так прославились, что ко  мне  обращаются  теперь  не  только
малозначительные частные лица  или  простые  бюргеры,  но  князья,  графы  и
господа, по той причине, что все записанное и  составленное  мною  полностью
соответствует истине. В письме Вашем Вы упоминаете также о моем  путешествии
по звездам, что до Вас дошли слухи о нем, и просите меня сообщить, имело  ля
оно место или нет, присовокупляя, что это вещь совершенно невозможная, разве
только с помощью черта или волшебства. Ну что же, Фриц! Как бы то  ни  было,
оно действительно имело место и притом именно таким образом, как я, согласно
Вашей просьбе, Вам сейчас доложу.
     "Однажды я не мог  заснуть  и  думал  при  этом  о  моих  календарях  и
предсказаниях, о том, как устроена и какие свойства имеет небесная твердь  и
не мог бы человек или ученые физики узнать об этом здесь на земле, так чтобы
исследовать и изучить ее устройство если не по  прямому  наблюдению,  то  по
размышлению, предположениям и книгам. И вдруг я услышал, как неистовый шум и
ветер поднялись в моем доме, все двери и ставни распахнулись, чему я  немало
испугался. И раздался тогда рычащий голос, который произнес: "Ну, хорошо, ты
увидишь радость твоего сердца и мыслей и то, чего жаждешь". На это я сказал:
"Если я увижу то, о чем я думал и чего сейчас так страстно  желаю,  тогда  я
пойду с тобой". Он же снова ответил:  "Тогда  выгляни  в  окно,  ты  увидишь
возок". Я так и сделал и увидел  летящую  вниз  повозку,  запряженную  двумя
драконами, как видно, из адского пекла. Так как в это время на небе  светила
луна, я рассмотрел и моих коней, и повозку. У драконов этих  были  черные  с
коричневым крылья  в  белых  крапинах,  а  спина,  брюхо,  голова  и  шея  в
зеленоватых" желтых и белых пятнах. Голос снова прокричал: "Итак,  садись  и
поезжай". Я сказал: "Я последую за тобой, если только мне будет  разрешено".
Тогда я вскочил на подоконник, прыгнул в мой возок и тронулся в путь.
     "Летающие драконы взвились вместе со мной. Повозка имела четыре колеса,
и стучали они так, как будто я ехал по земле;  только  при  вращении  из-под
колес все время вырывались огненные языки. Чем выше я подымался, тем  темнее
становилось вокруг. Казалось, будто из яркого солнечного дня я погружаюсь  в
темную яму. Так смотрел я с неба  вниз  на  землю.  Во  время  этого  полета
прилетел мой дух и слуга и  сел  ко  мне  в  повозку.  Я  сказал  ему:  "Мой
Мефостофиль, куда я теперь направляюсь?".  -  "Об  этом  не  беспокойся",  -
отвечал он и полетел еще выше.
     "Теперь я расскажу Вам, что я видел, ибо я  вылетел  во  вторник  и  во
вторник же вернулся домой, что составляет восемь дней. За  это  время  я  ни
разу не спал и не сомкнул глаз и  летел  совершенно  невидимым.  Как  только
рассвело и наступило раннее утро, сказал я  своему  другу  Мефостофилю:  "Не
знаешь ли ты, любезнейший, как далеко мы отъехали, ты это, наверно,  знаешь,
ибо я хорошо могу понять из того, что меня  окружает,  что  за  эту  ночь  я
порядочно проехал, хотя за все время моей отлучки я не чувствовал ни голода,
ни жажды". Мефостофиль ответствовал: "Поверь мне, мой Фауст, что ты  за  это
время уже поднялся на 47 миль в вышину". После этого взглянул я на землю.  Я
увидел здесь много королевств, княжеств и водных пространств, так что я  мог
хорошо обозреть весь мир - Азию,  Африку  и  Европу.  И  находясь  на  такой
высоте, я сказал моему слуге: "Теперь покажи и укажи мне, как называются  те
и эти страны и государства". Он это сделал и сказал: "Взгляни, вот по  левую
руку лежит Венгрия, далее  здесь  Пруссия,  там  наискось  Сицилия,  Польша,
Дания, Италия, Германия. Завтра же ты увидишь Азию,  Африку,  также  Персию,
Татарию, Индию и Аравию. И так как ветер сейчас  дует  сзади,  то  видим  мы
Померанию, Россию и Пруссию, а также Польшу, Германию, Венгрию  и  Австрию".
На третий день я смотрел на большую и малую Турцию, Персию, Индию и  Африку.
Я видел перед собой Константинополь, а в  Персидском  и  Константинопольском
море увидел множество кораблей  и  войска,  двигавшиеся  взад  и  вперед.  И
представлялось мне, глядя на Константинополь, будто там  едва  три  дома,  а
люди величиной с вершок. Я выехал в июле, когда было совсем тепло. Смотрел я
туда и сюда, на восход и на полдень, к закату и  полночи,  и  если  в  одном
месте шел дождь, то в другом гремела гроза, здесь падал град, в другом месте
была хорошая погода, и мог я наблюдать все, что в это время  происходило  на
свете. Когда я пробыл восемь дней в воздухе, увидел я, что небо  движется  и
кружится так быстро, как будто оно разлетится на тысячу  кусков.  Небо  было
таким ослепительным, что я ничего не мог разобрать, и таким жарким, что я бы
мог сгореть, если бы мой слуга не поднимал ветер. Облака, которые мы  видели
внизу над землею, были такими плотными и крепкими,  словно  стены  и  скалы,
прозрачными как кристалл, и дождь, который шел из  них,  пока  не  падал  на
землю, был таким чистым, что можно было увидеть в нем свое отражение. Облака
же на небе движутся с такой силой с востока на запад,  что  звезды,  луна  и
солнце вовлечены в это движение. Отсюда (как мы видим)  происходит  то,  что
они движутся с востока на закат. И хотя  мне  казалось,  что  солнце  у  нас
величиной едва ли с днище от бочонка, на  самом  же  деле  оно  больше  всей
земли, так что я не мог видеть, где оно кончается.  Поэтому-то  луна  ночью,
когда солнце заходит, получает от него свет и так ярко светит ночью,  что  и
на небе становится светло. И потому ночью на небе царит  день,  а  на  земле
темнота и ночь.
     "Таким образом, я увидел более, чем  желал.  Некоторые  из  звезд  были
больше, чем полземли, планеты - величиной с землю, а там,  где  был  воздух,
обретались духи. Спускаясь вниз, я увидел землю. Она  была  подобна  яичному
желтку, и мне  показалось,  что  суша  занимает  не  более  вершка,  а  вода
превосходит ее в два раза. Так на восьмой день  ночью  я  снова  возвратился
домой и проспал трое суток подряд, после чего и составил все мои календари и
предсказания соответственно виденному.
     "Все это, согласно  Вашему  желанию,  не  хочу  от  Вас  утаить.  Итак,
посмотрите в Ваших книжках, согласуются ли они с тем, что я видел.

                                  Сердечно приветствую Вас
                                                          Доктор Фауст
                                                                 Звездовидец".

        26
                             Третье путешествие
            доктора Фауста в некоторые государства и княжества,
                   а также в знаменитые города и земли {37}

     На шестнадцатом году доктор Фауст задумал пуститься в  путешествие  или
паломничество и приказал своему духу Мефостофилю,  чтобы  он  привел  его  и
доставил, куда он пожелает. Для этого Мефостофиль обратился в коня, но  были
у него крылья, как у дромадера, и бежал он, куда  бы  доктор  Фауст  его  ни
направил. Фауст объехал и объездил многие княжества, как-то: землю  Панонию,
Австрию, Германию, Богемию, Силезию, Саксонию, Мейсен, Тюрингию,  Франконию,
Швабию, Баварию, Литву, Лифляндию, Пруссию,  Московские  земли,  Фрисландию,
Голландию,  Вестфалию,  Зеландию,  Брабант,  Фландрию,   Францию,   Испанию,
Португалию, Италию, Польшу, Венгрию и затем снова  Тюрингию.  Двадцать  пять
дней был Фауст в отсутствии, и за это время не много он увидел, что  бы  ему
нравилось. Поэтому отправился он вторично в путь на  своем  коне,  явился  в
Трир. Пришло ему на ум сперва посмотреть на этот город, по той причине,  что Трир.
имел он такой старинный вид, но не увидел он там  ничего  особенного,  кроме
одного дворца чудной постройки из обожженного кирпича и такого прочного, что
ни один враг не был ему страшен. После  увидел  он  церковь,  где  погребены
Самсон и епископ Попо. Она была сложена из камней такой величины, что просто
нельзя поверить, и скрепленных железом. После этого он повернул во Францию -
в Париж. Там ему весьмапонравился университет. И что за города  и  местности Париж.
ни приходили бы Фаусту на ум - он посещал их. Так, среди прочих, Майнц,  где Майнц.
Майн впадает в Рейн. Однако здесь он промешкал недолго и поехал в  Кампанию,
в город Неаполь. Здесь увидел он столько церквей и монастырей, что и сказать Неаполь.
нельзя, и видел дома столь большие, высокие и  великолепно  украшенные,  что
диву  дался.  Там  же  находится  великолепный  дворец  или  замок,  недавно Замок.
отстроенный,  который  превосходит  все  остальные  постройки  в  Италии   в
отношении вышины, ширины и длины,  с  разнообразно  разукрашенными  башнями,
стенами, дворцовыми постройками. Близ него лежит гора, называемая  Везувием.
На ней много виноградников, олив и других фруктовых деревьев и вина, которое
зовется греческим, оно такое превосходное и доброе.
     Вскоре он увидел Венецию.  Немало  удивился,  что  она  почти  отовсюду Венеция.
окружена морем. Смотрел он, как сюда привозят на кораблях товары и  припасы,
какие только потребны для человека, и подивился, что  в  таком  городе,  где
почти что ничего не произрастает, тем не менее все имеется в избытке.  Видел
он также просторные дома и высокие башни и красоту храмов и других зданий, и
все это построено и высится прямо на воде.
     Дальше в Италии направился он в Падую осмотреть университет. Город этот Падуя.
обнесен тройной стеной, которая окружена многими рвами и  обтекается  водой.
Есть там замок и крепость, и в ней много построек,  есть  красивая  соборная
церковь и ратуша, такая прекрасная, что ни одна на свете с ней не сравнится.
Есть здесь церковь св. Антония. Равной ей нет во всей Италии.
     Далее пришел он в Рим, который лежит на реке,  называемой  Тибром.  Она Рим.
течет посреди  города,  а  по  правую  сторону  ее  семь  холмов.  В  городе
одиннадцать ворот, Ватикан, гора, где находится храм или  собор  св.  Петра.
Рядом - папский дворец, окруженный прекрасным парком, и тут  же  Латеранская
церковь,  в  ней  много  реликвий  и  священных  предметов,  и  зовется  она
апостольской церковью. Это без сомнения одна из самых богатых  и  знаменитых
церквей во всем мире. Видел он также много языческих брошенных храмов, также
много колонн и арок и т. д. Обо всем этом было бы слишком долго говорить,  и
Фауст мог здесь насладиться и развлекаться.
     Невидимо проник он в папский дворец, где увидел много слуг и придворных
лизоблюдов и все кушания и яства, которые подносились папе в таком  избытке,
что доктор Фауст сказал дьяволу: "Фу ты, черт,  почему  не  сделал  ты  меня
папою?". Доктор Фауст увидел здесь все подобное себе,  как-то:  высокомерие,
чванство, гордыню и дерзость, пьянство, обжорство, распутство, прелюбодеяние
и все безбожное естество папы и его прихлебателей, так  что  он  воскликнул:
"Мнилось мне, что я стал свиньей или скотом дьявольским,  однако  этот  даст
мне очко вперед. Эти свиньи откормились в Риме, и пора уж им на убой". И так
как много слышал он о Риме, то силой своего волшебства остался на три дня  и
три ночи невидимо в папском дворце, и никогда  славный  господин  Шауст  так
хорошо не ел и не пил.
     Случилось ему однажды стоять перед папой невидимо, когда папа  собрался
есть и сделал над собой крестное знаменье, а он взял да и пустил ветер ему в
лицо. И это повторялось несколько раз подряд. Еще  Фауст  расхохотался  так,
что на весь зал слышно было, потом заплакал,  будто  грустно  ему  стало,  а
присутствующие не знали, в чем тут дело. Папа же стал говорить своим слугам,
что это плачет неприкаянная душа и молится об отпущении грехов, и наложил на
нее эпитимию. Доктор Фауст рассмеялся и был предоволен,  что  так  обморочил
папу. Когда же на папский стол подали последнюю перемену, а  доктора  Фауста
разобрал голод, протянул он руку и сразу же яства и кушанья прямо на  блюдах
полетели к нему в руки, и исчез он вместе с ними, унесенный ветром вместе со
своим духом на высокую гору в Риме, называемую Капитолием, и  там  с  охотой
пообедал. Потом снова он послал своего духа, чтобы  тот  добыл  ему  лучшего
вина с папского стола вместе с серебряными кубками и кувшинами.  Когда  папа
все это увидел, что у него похищено, приказал он той же ночью звонить во все
колокола и служить обедню и молить за упокой погибшей души и в  гневе  своем
предал Фауста или погибшую душу анафеме  и  осудил  ее  на  муки  чистилища.
Фауст, однако, сам недурно подчистил папскую снедь  и  питье.  И  серебряную
посуду, оставленную им, нашли после его исчезновения.
     Когда же настала полночь и Фауст  насытился  этими  яствами,  он  снова
поднялся со своим духом ввысь и прилетел в Милан, что  в  Италии.  Местность Милан.
нашел он весьма полезной для здоровья, ибо здесь совсем  нет  жары,  имеется
свежая вода и семь прекрасных озер, а кроме того, еще много  славных  рек  и
источников. Есть в нем также красивые крепости, на диво построенные церкви и
княжеские дворцы, однако в старинном вкусе. Понравились  ему  высокий  замок
или крепость с башнями и великолепная больница, посвященная божьей матери.
     Также осмотрел он Флоренцию, подивился на ее епископство, на красоту ее Флоренция.
арок и сводов, на прекрасный фруктовый сад у св. Марии, на церковь,  лежащую
в ограде  замка,  окруженную  красивыми  переходами,  с  башней  из  чистого
мрамора. Ворота, которые туда ведут,  отлиты  из  колокольного  металла  или
бронзы, и на  них  изображены  картины  из  Ветхого  и  Нового  завета.  Эта
местность богата славным вином, а также искусными мастерами.
     Также Лион во Франции, лежащий между двумя холмами  и  омываемый  двумя Лион.
реками.  В  нем  отличный  храм  и  великолепная   колонна   с   высеченными
изображениями.
     Из Лиона отправился он в Кельн на  Рейне.  Там  есть  обитель,  зовется Кельн.
священной обителью, так как в ней погребены три царя, что шли  за  Христовой
звездою {38}. Когда Фауст это увидел, он воскликнул: "О, добрые вы люди, как
же пришлось вам плутать, ведь вы должны были в Палестине идти к  Вифлеему  в
Иудее, а пришли сюда, или, может быть, вы после смерти своей были брошены  в
море, плыли по Рейну и здесь в Кельне  вас  выловили  и  похоронили".  Здесь
дьявол побывал у св. Урсулы и  ее  11  000  дев.  Особенно  ему  понравилась
красота тамошних женщин.
     Неподалеку лежит город Ахен, престол императора.  В  этом  городе  есть
храм из чистого мрамора, который великий император Карл возвел  и  построил,
чтобы все его потомки здесь принимали венец.
     Из Кельна и Ахена вновь повернул он в чужие  страны,  к  Женеве,  чтобы
посмотреть на город. Лежит он в Савойе близ  швейцарской  земли,  большой  и
красивый торговый  город;  в  нем  имеются  отличные  виноградники  и  живет
епископ. Также побывал доктор Фауст в Страсбурге и узнал  здесь,  почему  он
так называется, а именно - из-за множества дорог, улиц и  путей  получил  он
это имя, что значит "город дорог". И здесь также есть епископство.
     Из Страсбурга прибыл он в Базель в Швейцарию, где Рейн течет почти  что Базель.
посреди города. Город этот, как он узнал от своего духа, получил свое имя от
василиска {39}, который здесь некогда жил. Стена его сложена из  кирпичей  и
украшена глубокими желобами. Это тоже плодороднейший край, где можно  видеть
много старинных построек, есть здесь  и  университет,  а  из  всех  красивых
церквей понравился ему только картезианский монастырь.
     Отсюда прибыл он в Констанц. Здесь выстроен красивый мост  через  Рейн, Констанц.
против городских ворот. Здешнее озеро, как сказал дух Фаусту, имеет в  длину
20 000 локтей и в ширину 15 000 локтей. Город ведет свое имя от Константина.
     Из Констанца поехал он дальше в Ульм -  имя  его,  ulma,  произошло  от Ульм.
названия растения {40}. Здесь течет Дунай,  однако  по  городу  бежит  река,
называемая Блау. Здесь есть красивый собор, приходская  церковь  св.  Марии,
заложенная в 1377 году,  -  искусная,  богатая  и  прекраснейшая  постройка,
подобную которой редко где увидишь. В ней 52 алтаря и 52 придела. Есть здесь
также великолепная и искусно сделанная  рака.  Когда  доктор  Фауст  захотел
повернуть от Ульма и отправиться дальше,  дух  сказал  ему:  "Господин  мой,
осмотрите хорошенько этот город; за наличные деньги, звонкую монету купил он
три графства и прибрал их к рукам со всеми их привилегиями и вольностями".
     Когда Фауст вместе со своим духом поднялся ввысь над Ульмом, он  увидел Вюрцбург.
вдали много городов и селений, и среди них один большой и крепкий замок. Там
он спустился и очутился  в  Вюрцбурге,  главной  епископской  резиденции  во
Франконии. Здесь протекает река Майн и водится  доброе,  крепкое  и  вкусное
вино, а кроме того, изобильны хлеба. В этом городе много монашеских орденов,
как-то:  нищенствующие  ордена,  бенедиктинцы,   стефанианцы,   картезианцы,
иоанниты и немецкий орден.  Далее,  здесь  есть  три  картезианских  церкви,
епископская соборная церковь,  четыре  церкви  нищенствующих  орденов,  пять
женских монастырей  и  два  приюта  св.  Марии,  с  прекрасным  строением  у
городских ворот. Когда доктор Фауст осматривал город, то посетил также ночью
и епископский дворец, обошел его весь и нашел в  нем  всевозможные  съестные
припасы. Когда он осматривал скалы, заметил он высеченную в них  часовню  и,
после того как испробовал всяких вин, снова тронулся дальше.
     Когда же прибыли они в Нюрнберг, сказал ему дух по дороге туда:  "Знай, Нюрнберг.
Фауст, что название "Нюрнберг" произошло от  Клавдия  Тиберия  Нерона  и  по
имени Нерона и назван Нюрнберг. Здесь имеются  две  приходские  церкви:  св.
Себальда, что  в  ней  погребен,  и  св.  Лаврентия  -  в  ней  висят  знаки
императорского достоинства, как-то: мантия, меч, скипетр, держава  и  корона
великого императора Карла. Есть в нем также прекрасный позолоченный  фонтан,
называемый Прекрасным фонтаном, и стоит он посреди площади. Есть в нем,  или
говорят, будто есть, копье, которым Лонгин нанес Христу рану в бок, и  часть
святого креста. В этом городе 528 улиц, 116 колодцев, 4 больших  и  2  малых
часов с боем, 6 больших ворот и 2 малых воротцев,  11  каменных  мостов,  12
постоялых дворов, 10 рынков, 13 общественных бань, 10  церквей,  где  читают
проповеди. В городе 68 водяных мельниц, 132 участка,  2  больших  крепостных
стены вокруг города с глубокими рвами, 380 башен, 4 бастиона, 10  аптек,  68
стражников, 24 караульщика-ротозейщика, 9 городских слуг, 10 докторов  права
и 14 медицины".
     Из Нюрнберга Фауст прибыл  в  Аугсбург  рано  утром,  как  только  день Аугсбург.
занялся, и спросил своего слугу,  откуда  получил  Аугсбург  свое  название.
Отвечал дух: "Город Аугсбург имел несколько названий. Сперва, когда  он  был
только построен, назывался он Vindelica, потом Zizaria и, наконец,  Августа,
от Октавиана Августа, императора". И так как  Фауст  этот  город  видел  уже
прежде, поехал он дальше и подался к Регенсбургу. Так как и тут доктор Фауст Регенсбург.
захотел проехать мимо, дух ему сказал: "Господин мой Фауст, у  этого  города
было семь названий - Регенсбург, каковое имя  он  и  посейчас  имеет,  кроме
того, Tiberia, Quadrata, Hyaspolis, Reginopolis, Imbripolis и Ratisbona, что
означает область Тиберия, сына Августа, второе же -  четырехугольный  город,
третье он получил из-за  грубых  насмешек  своих  соседей,  четвертое  -  от
германцев,  т.  е.  немцев,  пятое  означает  королевский  замок,  шестое  -
Регенсбург или дождевой город, седьмое происходит от здешних рек. Этот город
сильный, крепкий, славно построенный. Близ него течет Дунай, у  которого  60
притоков и почти все судоходные. Здесь в 1115  году  построен  знаменитый  и
искусный сводчатый мост, а также церковь св. Ремигия, заслуживающая похвалы,
мастерское сооружение". Доктор Фауст, однако же, вскоре отправился дальше  и
недолго здесь промешкал, только  совершил  кражу  -  наведался  в  погреб  к
хозяину "Высокого куста", после чего повернул  и  прибыл  в  Мюнхен,  что  в Мюнхен.
Баварии, поистине княжеский край. Город выглядит совсем новым,  с  красивыми
широкими улицами и разукрашенными домами.
     Из Мюнхена в Зальцбург - епископский город в земле  Баварской,  который Зальцбург.
тоже сначала имел несколько имен. В этой местности есть пруды, холмы, озеро,
горы, где бьют дичь и птицу.
     Из Зальцбурга в Вену, что в Австрии. Город этот он увидел еще издали и, Вена.
как ему сказал дух, нелегко было бы сыскать более древний. Он  получил  свое
имя от правителя этой земли - Флавия. Перед городом находится широкий ров  с
накатом, а также на 300 шагов идет вокруг него хорошо укрепленная стена. Все
дома обыкновенно раскрашены, а  рядом  с  королевской  резиденцией  построен
университет. В городе только 18 старшин. Для сбора винограда нужно  до  1200
лошадей, и в городе есть большие глубокие погреба.  Улицы  выложены  камнем,
дома - с  приветливыми  комнатами  и  покоями,  с  просторными  конюшнями  и
всевозможными украшениями.
     От Вены взлетел он ввысь и с высоты увидел город,  лежащий  вдали.  Это Прага.
была Прага, столица Богемии. Этот  город  велик,  состоит  из  трех  частей:
Старая Прага, Новая Прага и Малая Прага. Малая Прага охватывает собою  левую
сторону и гору,  где  находится  королевский  двор  и  епископская  соборная
церковь св. Вита. Старая Прага расположена на равнине и украшена  огромными,
мощными рвами. Из этого города по мосту проходят в Малую  Прагу;  этот  мост
имеет 24 арки. Таким же образом новый город  отделен  от  старого  глубокими
рвами и обнесен стеной. Там же  находится  университетская  коллегия.  Город
окружен валом.
     Дальше доктор Фауст отправился на север и снова увидел город,  и  когда Краков.
он спустился в долину, оказалось, что это  Краков,  столица  Польши,  и  там
прекрасный,  ученейший  университет.   Этот   город   является   королевской
резиденцией в Польше и получил свое имя от  польского  герцога  Крака.  Этот
город окружен высокими башнями, валом и рвами. Из  них  некоторые  наполнены
водой, и в них плавают рыбы. В городе 7  ворот  и  много  больших,  красивых
церквей. В этой местности огромные высокие скалы и  горы,  где  и  спустился
Фауст.  Среди  них  есть  одна  столь  высокая,  что  кажется,   будто   она
поддерживает небо,  и  отсюда  доктор  Фауст  мог  видеть  город.  Он  и  не
остановился в этом городе, но облетел вокруг него, оставаясь  невидимым.  На
этой вершине доктор Фауст  отдыхал  несколько  дней,  потом  снова  поднялся
ввысь, полетел к востоку  и  объездил  много  княжеств,  городов  и  земель,
несколько дней пространствовал в море, где ничего не  видел,  кроме  неба  и
воды, и прибыл во Фракию или Грецию, в Константинополь, который нынче  турок Константинополь.
прозвал Тевкром.
     Здесь  расположился  двор  турецкого  царя,  и  здесь-то  доктор  Фауст Солиман
совершил много проделок  с  турецким  царем  Солиманом,  как  будет  ниже  о вступил
некоторых из них рассказано.                                                 на престол
     Константинополь получил свое имя от  великого  императора  Константина. в 1519 году.
Город этот украшен обширными стенами, башнями и постройками, так  что  можно
было бы его назвать новым Римом. И с обеих  сторон  омывается  он  морем.  В
городе 11 ворот, 3 царских дворца или  резиденции.  Доктор  Фауст  несколько
дней наблюдал мощь, силу, великолепие турецкого императора  и  его  двор.  И
однажды вечером, когда турецкий император  сидел  за  столом  и  ел,  учинил
доктор Фауст над ним такую проказу и обезьянство,  что  через  императорский
зал хлынули потоки пламени,  так  что  все  бросились  их  тушить,  а  потом
загремел гром и засверкали молнии. И так он околдовал турецкого  императора,
что тот и сам встать не мог, и другие не могли его поднять и  унести  прочь.
Между тем в зале стало так светло, будто посреди него солнце стояло, и  дух,
сопровождавший  Фауста,  стал  перед  императором  в  обличье,  убранстве  и
облачении папы и сказал ему: "Привет тебе, император, ты удостоился, что  я,
твой Магомет, являюсь пред  тобой".  С  этими  краткими  словами  он  исчез.
Пораженный этим чудом, император пал на колени, призывая своего  Магомета  и
восхваляя его за то, что он его столь почтил и явился ему.  На  другой  день
утром явился доктор Фауст в императорский замок, где император держал  своих
жен и распутных девок,  и  никто  не  смел  там  ходить,  кроме  оскопленных
мальчиков, которые этим женщинам прислуживали. Этот замок окружил  он  таким
густым волшебным туманом, что ничего нельзя было видеть. Доктор Фауст принял
такой же образ, как перед тем его дух, и выдал себя  за  Магомета.  И  таким
образом прожил он шесть дней в этом замке, и стоял  туман  столько  времени,
сколько он здесь пробыл. Турок же  увещевал  свой  народ  отметить  эти  дни
совершением различных церемоний. Доктор Фауст  ел,  пил.  веселился,  утолял
свою похоть и, когда совершил все это,  поднялся  он  ввысь  во  всем  своем
папском убранстве и облачении, так что многие его видели.
     Как только доктор Фауст исчез, а туман рассеялся,  отправился  турок  в
свой замок, стал у своих жен  выспрашивать  и  выпытывать,  кто  здесь  был,
отчего замок на все время туманом заволокло. Они отвечали ему, что  это  был
бог Магомет и что на ночь требовал он то одну, то другую, делил с ними  ложе
и сказал им: от его семени пойдет великий народ и родятся храбрые  богатыри.
Турок посчитал это за великий дар и благо, что тот  спал  с  его  женами,  и
спросил у жен, тороват ли Магомет в этом деле и людскому ли обычаю следовал.
Да, отвечали жены, он их ласкал, обнимал  и  в  этих  трудах  искусник;  они
желали бы всю жизнь это повторять. Притом возлежал он с ними  нагой,  приняв
обличье мужчины, только его речь была  им  непонятна.  Жрецы  стали  внушать
турку: пусть не верит он, что это был Магомет,  это  был  призрак.  Но  жены
сказали: призрак это или не призрак, однако же к ним он был  благосклонен  и
по разу, и по шести раз за ночь и чем больше,  тем  лучше  свою  способность
выказывал и в итоге потрудился на славу и т. д. Подобные  разговоры  ввергли
турецкого императора в сильное раздумье и сомнение.
     В полночь повернул доктор Фауст к большому столичному городу  Алькаиру, Алькаир.
который прежде назывался Каир или Мемфис. Здесь египетский султан имел  свой
замок и свой двор. Здесь разделяется египетская река Нил, самая большая река
во всем мире. И, когда солнце стоит в  созвездии  Рака,  она  разливается  и
орошает всю египетскую землю.
     После этого снова повернул он на восход и к полночи  прибыл  в  Офен  и Офен.
Забац в Венгрии. Это плодородная страна, здесь есть такая вода, что  если  в Забац.
нее опустить железо, оно превращается в медь. Здесь копают золото, серебро и
разную руду. Венгры этот город называют Штарт, а по-немецки он зовется Офен.
Его украшают крепость и превосходный красивейший замок.
     Отсюда направился он к Магдебургу и Любеку, что в Саксонии. Магдебург - Магдебург.
епископская резиденция. В этом городе находится один из  шести  кувшинов  из Любек.
Каны Галилейской  -  в  нем  Христос  превратил  воду  в  вино.  Любек  тоже
епископская резиденция в Саксонии. Из Любека прибыл он в Тюрингию, в Эрфурт,
где есть университет. Из Эрфурта снова направился  в  Виттекберг  и,  пробыв
полтора года в отсутствии, возвратился домой, повидав столько земель, что  и
описать нельзя.

        27
                                   О рае

     Когда доктор Фауст был в Египте и осмотрел там город Алькаир,  пролетел
он потом по воздуху над многими странами, как-то: Англия, Испания,  Франция,
Швеция, Дания, Индия, Персия и т. д. Побывал он и в земле мавров и при  этом
постоянно располагался и отдыхал на высоких  горах,  скалах  и  островах,  а
особенно задержался на благородном острове Британии, где много  рек,  теплых Британия.
источников, множество металлов, а также есть Божий камень и  немало  других,
которые Фауст вывез  с  собой  из  тех  мест.  Оркадами  называются  острова
великого моря, расположенные в британских владениях, числом 23.  Из  них  10
пустынны, а 13 обитаемы.
     Кавказ, что между Индией и Скифией, - это самый высокий остров,  с  его Гора
горами и вершинами. Оттуда  доктор  Фауст  обозревал  многие  земли  и  дали Кавказ.
морские.  Там  растет  столько  перечных  деревьев,   как   у   нас   кустов
можжевельника.
     Крит - остров  в  Греции,  лежит  посреди  Критского  моря,  подвластен Остров
венецианцам. Здесь делают мальвазию. Остров этот полон коз, а оленей там  не Крит.
бывает, злых зверей также не водится - ни змей, ни волков, ни лисиц,  только
встречаются большие ядовитые пауки {41}.
     Он осмотрел и видел этот остров и еще много других, о которых говорил и
которые показывал ему дух Мефостофиль. И чтобы мне прийти к  цели  рассказа,
сообщу, что причиной, почему доктор Фауст взбирался на такие  вершины,  была
не только возможность обозреть оттуда  часть  моря  и  прилежащие  земли,  и
государства и т. п., но был он убежден, что некоторые высокие острова  с  их
вершинами настолько высоки, что он оттуда сумеет, наконец, увидеть рай,  ибо
об этом он не спрашивал своего (Духа и не должен был спрашивать. Особенно же
на острове Кавказе, который превосходит своими вершинами и высотой своей все
прочие острова, надеялся он непременно увидеть рай. Находясь на той  вершине
острова Кавказа, увидел он землю Индию и Скифию, а с  восточной  стороны  до
полуночи издалека в вышине далекий свет, словно от ярко светящегося  солнца,
огненный поток, подымающийся подобно пламени от  земли  до  неба,  опоясывая
пространство величиною с маленький остров. И  еще  увидел  он,  что  из  той
долины бегут по земле четыре больших реки, одна в Индию,  другая  в  Египет,
третья в Армению и четвертая туда же. И захотелось ему тогда узнать  причину
и основания того, что он увидел, и потому решился  он,  хотя  и  со  страхом
сердечным, спросить своего духа, что это такое.
     Дух же дал ему добрый  ответ  и  сказал:  "Это  рай,  расположенный  на
восходе солнца, сад, который взрастил и украсил господь всяческим  веселием,
а те огненные потоки - стены, которые  воздвиг  господь,  чтобы  охранить  и
оградить сад. Там же (сказал он далее)  ты  видишь  ослепительный  свет:  то
огненный меч, которым ангел охраняет сад, и этот меч так велик, что достанет
тебя, где бы ты ни был. Оттуда, сверху, ты мог бы это лучше рассмотреть,  но
не заметил, и т. д. Та вода, что  разделяется  на  четыре  части,  течет  из
райского источника, и образует она реки, которые  зовутся  Ганг  или  Физон,
Гигон или  Нил,  Тигр  и  Евфрат.  Теперь  ты  видишь,  что  лежит  она  под
созвездиями Весов и Овна, доходит до самого неба, а  у  этих  огненных  стен
стоит херувим с огненным мечом, приставленный все это охранять. Но ни ты, ни
я, ни один из людей не может туда проникнуть" {42}.

        28
                                  О комете

     В Эйслебене  показалась  комета,  удивительно  большая.  Тогда  доктора
Фауста спросили некоторые его добрые друзья, отчего это происходит. Он же им
отвечал и сказал: "Часто случается так, что луна меняет свое место на небе и
солнце находится под землей. Когда  луна  подходит  к  нему  близко,  солнце
настолько сильно и могуче, что отнимает у луны ее сиянье,  так  что  та  вся
становится красной. Когда  же  луна  снова  поднимается  вверх,  меняет  она
различные цвета, и тут происходит из этого самое большое чудо  -  появляется
комета, и ее образ и значение различны, как это предназначено богом.  Иногда
предвещает она смуту, войну или мор в государстве, как-то - чуму,  внезапные
смерти и другую заразу. Далее -  наводнение,  ливень,  град,  голод  и  тому
подобное. Через это-то совокупление и превращения солнца и луны  и  является
такое  чудовище,  как  комета,  и  тогда  злые   духи,   вооружаясь   своими
инструментами, узнают предначертания божьи. Эта звезда точно выблядок  между
другими, а родители ее, как сказано выше, - солнце да луна" {43}.

        29
                                 О звездах

     Один почтенный доктор Н. Ф. В. в Гальберштадте пригласил доктора Фауста
в гости и прежде, чем было подано к столу, поглядел он в окошко и  несколько
времени смотрел на небо, которое в то время, как  это  бывает  осенью,  было
усеяно звездами. А доктор тот был медиком и притом  хорошим  астрологом,  по
этой именно причине и особливо, чтобы узнать от доктора Фауста  о  некоторых
изменениях планет и звезд, и пригласил он Фауста к себе  в  гости.  Поэтому,
выглянув вместе с доктором Фаустом  в  окно,  думал  он  узнать  от  него  о
небесном сиянии и о числе звезд и, когда увидел, как они срываются и падают,
стал спрашивать доктора Фауста, что за  причины  и  обстоятельства  к  этому
приводят. Доктор Фауст отвечала "Господин мой и милый  брат!  Вам  известно,
что самая малая звезда на небе, что нам снизу едва ли  покажется  с  большую
восковую  свечку,  на  самом  деле  больше,  чем  целое  княжество.  И   это
действительно, и я сам  это  видел.  Небо  в  ширину  и  длину  больше,  чем
двенадцать наших земель, и хотя земли  на  небе  не  видать,  однако  многие
звезды поболее, чем эта страна. Одна величиной с этот город,  а  там  другая
окружностью с Римскую империю; эта протяжением с Турцию, а планеты -  каждая
из них такой величины, как вся земля".

        30
              Вопрос относительно духов, которые мучают людей

     "Так-то так, господин мой Фауст, - сказал этот  доктор,  -  но  как  же
обстоит дело с духами, о которых говорят, что они не только днем, а и  ночью
мучают людей?".
     Ответил ему доктор Фауст: "Так как духи не подчиняются солнцу,  то  они
живут и странствуют под  облаками,  и  чем  ярче  светит  солнце,  тем  выше
избирают и ищут духи себе жилище, ибо свет  и  сиянье  солнца  запрещены  им
господом, не дозволены им и не подобают. Но ночью, когда  темно,  хоть  глаз
выколи, обретаются они среди нас, людей, ибо солнечный свет, когда он нам не
светит, освещает первое небо как днем, так что и в глухую ночь, когда звезды
не светят, мы, люди, все же можем разглядеть небо. Отсюда проистекает и  то,
что духи, будучи не в силах выдержать и вытерпеть вид солнца, поднявшегося в
вышину, появляются вблизи нас на земле, живут среди нас, людей,  пугают  нас
ночными кошмарами, криками и своим появлением в страшном и ужасающем образе.
Так что когда вы темной ночью выходите из дому без  огня,  на  вас  нападает
великий страх, и ночью вас преследуют бредовые видения, чего не бывает днем.
И еще человек пугается во сне, думая, что около него находится дух,  который
пытается схватить его или бродит в его доме, когда он спит, и тому подобное.
Все это происходит потому, что ночью духи находятся около нас и тревожат нас
и пугают всяким мороком и наваждением".

        31
                 Другой вопрос: о падающих на землю звездах

     В том, что происходит со звездами, когда они светят и падают на  землю,
нет ничего необыкновенного,  это  бывает  каждую  ночь.  Когда  мы  замечаем
вспышки или искры, это знак, что со звезд падают капли и капли эти вязкие  и
зеленовато-черные. Но то, что звезды будто бы падают, это  только  люди  так
воображают, и когда часто видим мы ночью падающий огненный поток, это все же
не падающие звезды, как обычно полагают. А если одна  капля  гораздо  больше
другой, это потому, что и звезды не равны по величине. И ни одна  звезда  не
упадет с неба без божьего соизволения. А если захочет бог покарать страну  и
людей, то такие звезды приносят с собой тучи и с ними наводнения и пожары  и
приносят ущерб стране и людям.

        32
                                  О громе

     В августе разразилась в Виттенберге вечером сильная гроза, был град,  и
сверкали зарницы. Доктор Фауст стоял на рыночной площади в  обществе  других
медиков, и захотели они узнать у  него  о  причинах  этой  непогоды.  Он  же
отвечал им: не приходилось ли им замечать, что в то время, когда  собирается
гроза, сперва начинает дуть ветер, а когда спустя некоторое время  прогремит
гром, начинается проливной  дождь?  Это  происходит  так:  когда  столкнутся
четыре небесных ветра, они сгоняют тучи в одно  место  или  же  приносят  их
откуда-нибудь и перемешивают дождь или черные тучи, как это мы можем  видеть
сейчас, когда над городом идет черная туча. Когда же подымается  гроза,  это
прилетают духи, они вступают в борьбу с ветрами четырех стран света, так что
в небе слышатся удары, и это мы называем громом {44}. Если  ветер  при  этом
очень силен, то гром долго  не  прекращается,  но  продолжается;  иногда  же
бывает так, что он проносится очень быстро.  Потому  обращайте  внимание,  с
какой стороны подымается ветер, он поднимает непогоду. Таким образом,  часто
непогода приходит к нам с полудня, иногда же с восхода, заката или полуночи.

                                   -----

               Следует - третья и последняя часть приключений
              доктора Фауста, о том, что он творил и совершал
                     силою своей нигромантии при дворах
                              царствующих особ
     И в заключение также о его горестной и ужасной кончине и погибели

        33
               История о докторе Фаусте и императоре Карле V

     Император Карл, пятый этого имени, прибыл со своим  двором  в  Инсбрук,
куда явился и доктор Фауст, будучи приглашен на пиршество ко  двору  многими
баронами и знатными лицами, которым  его  искусство  и  уменье  было  хорошо
известно, особливо же тем  из  них,  кому  он  помог  своими  лекарствами  и
рецептами от многих тяжелых болезней и хворей.  Они  проводили  его  туда  с
таким почетом, что император заметил это  и  стал  любопытствовать,  кто  он
таков. Тогда ему объяснили, что это доктор Фауст. Император ничего на то  не
сказал и молчал до самого обеда. А было это летом, на Филиппа и Якова. Потом
император позвал Фауста в свои покои и сказал: ему-де  известно,  что  Фауст
человек сведущий в чернокнижии и при нем находится дух-прорицатель, и посему
хотел бы он, чтобы Фауст  показал  ему  свое  искусство,  а  он,  император,
никакого вреда чинить ему не будет и  ручается  в  том  своей  императорской
короной. На это Фауст сказал,  что  готов  повиноваться  его  императорскому
величеству.
     "Тогда узнай, - сказал император, - что однажды стал  я  размышлять  на
своем ложе, как это мои предшественники  и  предки  достигли  таких  высоких
почестей и власти, о которых я и мои потомки можем только мечтать.  Особливо
же могущественный Александр Великий,  краса  и  светоч  всех  монархов,  как
явствует из хроник, завладел большими  богатствами,  многими  княжествами  и
землями, что трудно будет сделать теперь мне и  моим  потомкам.  Посему  мое
милостивое желание состоит в том, чтобы представил ты мне вид, образ, осанку
и движенья Александра Великого и его супруги, какими они были при жизни, и я
мог тем самым убедиться, что ты в своем искусстве опытный мастер".
     "Всемилостивейший  государь,  -  сказал   Фауст,   -   так   как   ваше
императорское величество желают, чтобы были  представлены  особы  Александра
Великого и его супруги в том виде и образе, как они были при  жизни,  то  я,
покорный вашему велению, заставлю их с помощью моего духа появиться на  виду
у всех. Однако надобно вашему величеству знать, что их бренные тела не могут
восстать из мертвых или вновь ожить, это совершенно невозможно.  Но  древние
духи, видевшие Александра и его супругу, те могут принять такой вид и  образ
и превратиться в них. С их помощью я  доподлинно  покажу  вашему  величеству
Александра Великого". После того пошел Фауст из царских покоев  переговорить
со своим духом, потом воротился к императору и сказал, что  сделает  все  по
его желанию, только с тем условием, чтобы его императорское величество ни  о
чем не спрашивал и не заговаривал, что ему император и обещал. Тогда  доктор
Фауст растворил дверь, и вскоре вошел император Александр  полностью  в  том
виде и образе, как он выглядел  при  жизни.  А  именно,  был  он  осанистый,
толстый человечек с рыжей или золотисто-рыжей, густой бородой, краснощекий и
с таким суровым взглядом, будто у него были  глаза  василиска.  Он  вошел  к
императору Карлу в полном вооружении и. отвесил ему низкий поклон. Император
хотел было тоже встать и приветствовать его, но доктор Фауст не разрешил ему
этого. Вскоре затем, после того как Александр снова  поклонился  и  вышел  в
дверь, идет ему навстречу его супруга. Она тоже поклонилась императору. Была
она с ног до головы в синем бархате,  изукрашена  золотом  и  жемчугом.  Она
также  была  красива  свыше  всякой  меры,  краснощекая,  кровь  с  молоком,
стройная, круглолицая. Тогда император подумал:  "Вот  видел  я  двух  особ,
которых давно жаждал увидеть, а легко может статься,  что  дух  принял  этот
образ и морочит меня, как та женщина, которая разбудила пророка Самуила".  И
чтобы лучше во всем убедиться, решил он про себя: "Вот я часто слыхал, что у
нее на затылке была большая бородавка", - и подошел посмотреть на нее сзади,
не окажется ли такой же и у этого видения, и действительно увидел бородавку,
а она стояла перед ним как вкопанная, а потом тоже исчезла. Так  исполнилось
его желание {45}.

        34
             Доктор Фауст наколдовал одному рыцарю оленьи рога

     Когда  доктор  Фауст  выполнил,  как  рассказано,  желание  императора,
взобрался он вечером, после того как протрубили к столу, на замковую  стену,
чтобы посмотреть, как придворные снуют взад и вперед. Тут увидел Фауст,  что
внизу в рыцарском зале один человек, свесив голову, уснул (ибо  в  тот  день
погода была очень жаркая). Однако же то лицо, которое так заснуло, я не хочу
называть по имени, так как это был рыцарь и по  рождению  барон  и  проделка
послужила к его осмеянию. Дух Мефостофиль усердно  и  верно  помогал  своему
господину в этом деле и, пока рыцарь лежал и спал под окном, наколдовал  ему
на голову оленьи рога. Когда он проснулся и  поднял  голову  с  подоконника,
обнаружил он эту проделку. Как тут было не испугаться бедняге? Ибо окно было
узко и он со своими рогами не мог пролезть ни взад ни  вперед.  Заметил  это
император, посмеялся над ним в свое удовольствие, покуда Фауст  не  разрушил
свое волшебство {46}.

        35
 Как названный рыцарь захотел отплатить Фаусту, что, однако, ему не удалось

    Доктор Фауст распрощался со двором, где  ему  наряду  с  императором  и
другие особы выказывали много знаков своего расположения. Только он  отъехал
мили на полторы, как заметил в лесу семь лошадей, которые неслись  прямо  на
него. Это оказался рыцарь,  с  которым  приключилась  при  дворе  история  с
оленьими рогами. Его люди узнали доктора Фауста и потому-то спешили  к  нему
во весь опор с обнаженным оружием. Доктор Фауст заметил это  и  спрятался  в
рощице и вскоре выехал из нее навстречу этим  людям,  и  вдруг  увидели  его
враги, что вся рощица полна вооруженными рыцарями, которые  мчатся  на  них.
Тут они задали стрекача, только это им  не  помогло,  они  были  окружены  и
задержаны, так что  пришлось  им  просить  у  Фауста  пощады.  Доктор  Фауст
отпустил их и наколдовал так, что у  них  целый  месяц  на  лбу  красовались
козлиные рога, а у коней - коровьи. Это было им в наказание, и так он одолел
рыцаря с помощью своих заколдованных ратников.

        36
Доктор Фауст сожрал у одного крестьянина воз сена вместе с телегой и лошадью

     Пришел он однажды в Готу, в одно местечко, где у него были дела.  В  ту
пору был июнь месяц, когда повсюду свозят сено, и отправился он под вечер  с
некоторыми своими знакомцами, изрядно выпив, погулять. Когда доктор Фауст  и
те, кто были с ним, пришли к воротам и стали прогуливаться вдоль  городского
рва, повстречался им воз с сеном. А доктор Фауст стоял на  проезжей  дороге,
так что крестьянину пришлось окликнуть его,  чтобы  он  убрался  и  сошел  с
дороги. Доктор Фауст, который был пьян, отвечает ему: "Посмотрю  я,  кто  из
нас уберется! Разве ты, братец, не слыхал - толстого и хмельного воз с сеном
сторонится". Рассердился на это крестьянин и отпустил Фаусту  много  бранных
слов.  Доктор  Фауст  ему  опять  отвечает:  "Как  так,  мужичок,   ты   еще
ерепенишься! Не очень разговаривай, а не  то  я  съем  твое  сено  вместе  с
лошадью". Крестьянин говорит на это: "Ну так жри с моим дерьмом вместе".
     Тогда доктор Фауст обморочил его, да так, что ему стало чудиться, будто
у Фауста пасть величиною с чан, и пожрал он и проглотил  сначала  лошадь,  а
потом сено  и  телегу.  Крестьянин  испугался,  страх  его  взял,  спешит  к
бургомистру, докладывает ему  по  правде,  как  все  случилось.  Бургомистр,
улыбаясь, идет вместе с ним посмотреть на такое дело. Когда  они  подошли  к
воротам, увидели, что крестьянский  конь  стоит  вместе  с  телегой,  как  и
прежде, а Фауст его только обморочил {47}.

        37
                         О трех благородных графах,
    которых Фауст по их желанию перенес по воздуху в Мюнхен, на свадьбу
                          сына баварского герцога

     Три благородных графа, которых здесь не подобает называть,  в  ту  пору
учившиеся в Виттенберге, собрались  однажды  вместе  и  разговорились  между
собой о небывалом торжестве, которое предстоит в Мюнхене по  случаю  свадьбы
герцогского сына, и захотелось им побыть  там  хотя  бы  полчаса.  За  такой
беседой пришло одному из них на ум, вот он и говорит другим графам: "Дорогие
родичи, если вы меня послушаете, я вам  дам  добрый  совет,  так  что  мы  и
свадьбу посмотрим и этой же ночью опять в Виттенберге будем. И вот каков мой
совет: пошлем-ка за доктором Фаустом, откроем ему наше желание, выкажем наше
к нему уважение и попросим, чтобы он помог нам в этом деле; он наверняка  не
откажет". На этом они порешили, послали  за  Фаустом,  все  ему  рассказали,
одарили его и устроили в его честь добрую пирушку, чем он был весьма доволен
и обещал им свою помощь. Как только подошло время  сыну  баварского  герцога
справлять свадьбу, пригласил доктор Фауст этих графов в свой  дом,  приказал
им одеться как можно нарядней, со всем убранством, какое у них  было.  Потом
берет широкий плащ, расстилает его в своем саду, что у него был перед домом,
сажает на него графов, сам садится меж ними и строжайше им наказывает, чтобы
никто из них, пока они будут в отсутствии, не произнес ни слова и, когда они
будут во дворце герцога Баварского и кто-либо с ними заговорит или о чем  их
спросит, чтобы они никому ничего не отвечали. Они же обещали  во  всем  этом
быть ему послушны.
     После таких обещаний садится доктор Фауст и начинает  свои  заклинания.
Вскоре поднимается сильный ветер, вздымает плащ и несет его по воздуху,  так
что как раз  вовремя  они  прибыли  ко  двору  баварского  государя.  Только
прилетели они  невидимо,  так  что  их  никто  не  заметил,  покуда  они  не
спустились во дворец и на княжеский двор. Тогда увидал их дворецкий и указал
на них баварскому герцогу, а все князья,  графы  и  господа  уже  сидели  за
столом, и только эти три графа со  своими  слугами,  только  что  прибывшие,
стояли снаружи. Тут старый князь обратился к ним со словами  приветствия,  а
они ему ничего не отвечают. Было же это вечером, когда за ужин садятся,  ибо
прежде они с помощью Фаустова искусства целый день  невидимо  и  без  помехи
любовались на все свадебное великолепие. А доктор Фауст,  как  было  сказано
выше, строго наказал им не разговаривать ни с кем, и если только крикнет он:
вперед! - все они скорехонько должны были ухватиться  за  плащ  и  в  ту  же
минуту исчезнуть, оттуда. И вот, когда баварский герцог заговорил с  ними  и
они ему не ответили, подают им как раз воду  для  омовения  рук  и  один  из
графов уже готов был нарушить запрет, Фауст закричал: вперед! - и  вместе  с
двумя графами, которые ухватились за плащ, так и пропал из  глаз,  а  третий
граф, замешкался, его схватили и бросили в темницу.
     Два другие графа  прибыли  в  полночь  обратно  в  Виттенберг  и  стали
сокрушаться о своем третьем родственнике. Но доктор Фауст их утешил,  обещав
рано утром освободить его.
     Пленный же граф очень испугался и  опечалился,  когда  увидел,  что  on
покинут и к тому же еще посажен в темницу под стражу. Стали его  спрашивать,
что это было за чудо и кто другие трое, бывшие с ним вместе и  пропавшие  из
глаз. Граф подумал: "Если я их выдам, плохо будет". И не стал он отвечать на
вопросы, так что в этот день ничего от него выведать  не  успели  и  приняли
решенье наутро допросить с пристрастием, чтобы заставить разговаривать. Граф
подумал: "Может статься, что доктор Фауст сегодня меня еще  не  вызволит,  а
назавтра будут меня терзать и допрашивать с пристрастием, и по причине  этих
мук, может быть, придется мне заговорить". Но тем не менее  он  утешал  себя
мыслью, что товарищи его будут неотступно просить  доктора  Фауста  выручить
его, как это и было на самом деле. И только занялся день, доктор  Фауст  уже
был тут как тут и так околдовал сторожей, что  они  погрузились  в  глубокий
сон.  После  этого  отомкнул  он  своим  искусством  замки  и  двери  и  без
промедления доставил графа в Виттенберг, где доктора Фауста одарили, как  то
подобало {48}.

        38
                Как доктор Фауст занял у одного еврея деньги
                        и дал ему в залог свою ногу,
              которую он сам отпилил себе на глазах у еврея {49}

     Говорят,  нечестивец  и  чернокнижник  за  год  и  на  три  геллера  не
разбогатеют. Это относится и к Фаусту. Много чего ему насулил дьявол, да все
оказалось лживо, ибо дьявол - лживый дух. Он сказал Фаусту,  что  нужно  ему
пустить в ход свое искусство, которому он обучился теперь в полной  мере,  и
таким образом самому достигнуть богатства и не сидеть, без денег.  Срок  его
договора еще не исполнился, и прошло всего четыре года после того, как  было
ему обещано, что не будет он терпеть нужды ни в деньгах, ни в богатстве; еду
и питье добывал он ему своим искусством из дворцов всех государей, как  было
сказано  выше,  так  что  на  этот  раз  доктор  Фауст  должен  отдать   ему
справедливость и не противоречить, но самому рассудить, чему он выучился.
     После такого разговора и объяснения с духом отправился Фауст на пирушку
с добрыми приятелями. Так как он был не при деньгах, то пришлось ему  искать
денег у евреев, что он и сделал: взял у одного еврея на  месяц  60  талеров.
Когда же время прошло, еврей захотел получить свои деньги обратно  вместе  с
процентами. А у Фауста и в  мыслях  не  было  что-либо  заплатить  ему.  Вот
приходит еврей к нему в  дом,  предъявляет  свое  требование.  Доктор  Фауст
говорит ему: "Слушай, еврей, нет у меня денег, и не знаю, где  и  взять  их,
однако  чтобы  был  ты  уверен,  что  я  тебе  верну  долг,  отрежу  я  себе
какую-нибудь часть тела, пусть это будет рука или нога, и дам тебе в  залог,
однако же с непременным условием: как только найдутся  у  меня  деньги  и  я
сумею с тобой  расплатиться,  должен  ты  возвратить  мне  то,  что  я  тебе
оставлю". Еврей, как и был всегда врагом христиан, подумал про себя: "Видно,
это отчаянный человек, если  собирается  за  деньги  заложить  часть  своего
тела", - и потому согласился принять заклад. Тут доктор  Фауст  берет  пилу,
отрезает себе  ногу  и  дает  ее  еврею  (на  самом  деле  это  было  только
наваждение), с условием, как только он будет  при  деньгах  и  выплатит  ему
долг, должен он вернуть ему ногу, а он ее обратно приставит.  Еврей  остался
этим контрактом очень доволен и ушел вместе с ногой.  По  дороге,  устав  ее
нести, стал он думать: "На что мне ляжка этого мерзавца? Снесу я  ее  домой,
так она только завоняет, и трудно будет прилепить ее обратно.  Конечно,  это
дорогой залог, и не мог он связать  себя  крепче,  чем  куском  собственного
тела, но мне какой прок от того?". С такими и еще другими мыслями (как  этот
еврей потом сам признался) идет он через канаву и бросает туда ногу.
     Все это было хорошо известно доктору Фаусту, и тогда  послал  он  через
три дня за евреем, будто собирается  выплатить  ему  долг.  Приходит  еврей,
доктор Фауст спрашивает, куда он девал заклад, пусть  вернет  ему  ногу,  он
хочет уплатить ему. Еврей ответил, что  он  выбросил  ее  за  ненадобностью.
Однако доктор Фауст пожелал немедленно получить обратно оставленную в  залог
ляжку, а не то пускай еврей удовлетворит его требование. Чтобы отделаться от
него, пришлось еврею заплатить ему еще 60 талеров в придачу, а доктор  Фауст
остался, как и был, с ногой.

        39
                 Доктор Фауст обманывает торговца лошадьми

     Подобную же штуку сделал он с одним барышником на ярмарке. Он изготовил
себе красивую, великолепную лошадь и приехал на ней на ярмарку  в  местечко,
называемое Пфейферинг, и было у него много покупателей. Наконец,  продал  он
ее за 40 флоринов и сказал покупателю  наперед  чтобы  он  не  водил  ее  на
водопой. Барышник решил посмотреть, что бы это значило, и