ющих городах: Москва ("Академия йоги", "Тантра-Сангха", культ Раджниша, "Брахма Кумарис", "Восточный Дом"), Санкт-Петербург ("Брахма Кумарнс", тантрическое общество "Панчама-Веда"), Пермь ("Радха Соами Сатсангх", "Брахма Кумарис"), Нижегородская область (г. Дзержинск - филиал "Тантра-Сангха") и многие другие. По состоянию на 1 января 1996 г. в России было зарегистрировано 3 тантрических религиозных объединения [4]. Московская община "Тантра-Сангха" под руководством Шрипады Садашивачарья зарегистрирована 8 сентября 1992 г., хотя фактически возникла за несколько лет до этой даты. Первые приверженцы тантризма в РФ появились в конце 80-х - начале 90-х годов. Группы тантристов есть почти в каждом крупном городе России, а также на Украине, в Белоруссии и в ряде стран СНГ [4]. Храм Шивы организации "Тантра-Сангха" расположен по адресу; Москва, 11-я Парковая ул. , 44а, (м. "Щелковская"), т. 465-03-39, факс 972-02-30. Собрания адептов организации также проводятся по адресу: Москва, Тихвинский пер., д. 13, кв. 73, конт. тел. 972-02-30. Еще один храм Шивы расположен в Москве по адресу: 103220, Башиловская ул., 11, т. 257-99-29. Кроме того, "Тантра-Сангха" имеет свои официально зарегистрированный с 1993 г. филиал в г. Дзержинск Нижегородской обл. Численность адептов. В Москве насчитывается 5 монахов и около 50 полноправных адептов общины "Тантра-Сангха", прошедших обряд инициации, а также до 1 тысячи "свободных последователей" тантризма, не прошедших обряда инициации [4]. Оценка численности адептов тантризма может быть проведена лишь очень приближенно вследствие высокой эзотеричности тантристских групп и дает цифру порядка нескольких тысяч, максимум до 12 тысяч. Печатные органы: "Тантра-Сангха" издает информационно-просветительский журнал "Тантрический путь" (периодичность - 1-2 раза в год). Доктрина. Тантризм - одна из разновидностей индуизма, включающая в себя методы йоги и систему эзотерической (скрытой от непосвященных) практики. Вероучение тантризма является весьма сложным и основывается прежде всего на тантрах - священных текстах этого религиозного течения, почитающихся как богооткровенныс [4]. Слово "тантра" имеет широкое смысловое значение. "Тан" обозначает "распространять", "тра" - "спасать". Тантристы считают, что тантра - это писание, предназначенное для практики [2]. Общее число тантр с трудом поддается исчислению, одних только употребляемых насчитывают от нескольких десятков [3] до нескольких сотен [4]. В качестве священных, кроме того, используются значительное количество упатантр - второстепенных тантр, а также общие для тантризма и индуизма тексты: Веды, Пураны, Итихасы и др., но только в той части, где они согласуются с Тантрами. Все священные тексты тантризма написаны на санскрите, являющемся также языком тантрического культа [4]. К упатантрам приравниваются произведения тантрических духовных учителей - комментарии к тантрам, трактаты по религиозной философии, магии, йоге и другим мистическим дисциплинам. Происхождение тантризма связано с культом Великой Богини-Матери. Современный тантризм складывался под влиянием ведической религии, брахманизма и буддизма, однако черты древнего почитания Богини-Матери хорошо сохранились и поныне. Тантристы считают свое вероучение универсальной религией всех людей, из которой развились и черпают свою духовную силу остальные религии. В одной из наиболее почитаемых тантр - "Маханирвана-тантре" - говорится: "Все люди на земле - от высокорожденных брахманов до нижайших неприкасаемых - способны следовать вечному Пути Тантры". Тантрическая религиозная традиция очень неоднородна и включает себя множество всевозможных течений и сект, приверженцы которых, как правило, взаимно признают друг друга единоверцами. Индуистская тантрическая традиция подразделяется на несколько направлений, основными из которых являются Шакта (или шактизм, поклонники Шакти) и Шайва (поклоняющиеся Шиве). В традиции Шакта считается, что особое место в ряду аспектов Абсолюта занимает Божественная Мать Шакти: "Из всех аспектов Абсолютного, особое место в Тантре занимает Шакти, или Божественная Энергия, Божественная Мать. В традиции Она постигается как Изначальная Богиня, Изначальная Сила.., из которой произошло все сущее. Она имеет множество имен, аспектов и форм" ([2]. с. 37). Одной из почитаемых форм Шакти является черная богиня зла Кали: "В традициях индуистской Тантры особенно важное место занимает поклонение таким аспектам Шакти, как Дурга, Копи, Тара" ([2], с. 39). Дурга (буквально - удаленная, недосягаемая) - супруга Шивы, воплощение его энергии, одна из самых популярных богинь в индуизме, под именем Дэви особо почитается Шактистами [3]. Кали (Черная), иначе Махакали (т.е. Великая Кали), также Шьяма (Черная) - одно из имен супруги Шивы, в образе которой воплощается наиболее грозная сторона характера богини [3]. Тем не менее, поклонение Кали в Индии и, в частности, среди тантристов имеет мощную традицию, В авторитетных источниках тантристов Кали описана достаточно подробно во всех своих формах ([2], с. 41-46): "Слово Кали буквально означает "черная", "темная", "темно-синяя"... Слово кали - это женский род от кала - одного из имен Шивы, означающего "черный", "время", "судьба", "смерть"... Кали изображается черной, так как в черном цвете исчезают все различия. Она - вечная ночь, посреди которой Она стоит на "небытии"... Она освобождает от всех ужасов существования и страха смерти... Формы Кали многочисленны и охватывают все сферы деятельности и существования во вселенной... Вот несколько форм Кали, даваемых в такта-Тантрах для медитации. Дакшинакалика. Она украшена ожерельем из человеческих голов, у Нее длинные выступающие зубы... В нижней левой руке Она держит отрубленную человеческую голову, в верхней левой руке Она держит меч... На ней пояс из рук мертвых тел... Ее местопребывание - место сожжения трупов. Она стоит на груди Махадэвы (Шивы), лежащего как труп. Ее окружают шакалы. Ее лицо ужасающе, кровь стекает с уголков Ее губ... Другой образ Дакшинакалики выглядит следующим образом: у Нее темный цвет кожи,... в своих правых руках Она держит кинжал... и человеческий череп: гирлянды из человеческих голов украшают Ее голову и шею; ожерелье из змей на Ее груди... Своей левой ногой Она стоит на груди трупа, Своей правой ногой - на спине льва, облизывающего труп. Сиддхакали. Она пьет кровь из черепа, который держит в левойруке... Гухьякали. Она черна, как грозовая туча... У Нее впалые глаза, свирепые зубы, высунутый свисающий язык... На Ней ожерелье и священный шнур из змей. Она сидит на ложе из змей. Пучок Ее спутанных волос касается неба. Она прихлебывает вино из черепа. На ней гирлянда из 50-ти человеческих голов... Ее со всех сторон окружают капюшоны змей... Мертвые тела служат украшением для Ее ушей... Когда Она смеется, Ее громкий хохот наводит ужас. Бхадракали. У Нее впалые глаза. Ее лицо темно, как чернила. Ее зубы подобны черным ягодам джамбу... Она плачет, говоря: "Я не удовлетворена. Я проглочу весь этот мир залпом, как маленький кусок еды!" В своих двух руках Она держит аркан... Шмашанакали. Она черна, как гора черной мази. Ее местопребывание - место сожжения трупов. У Нее растрепанные волосы, иссушенное тело и устрашающий вид. У Нее впалые красные глаза. Она держит в правой руке череп, наполненный вином, и в левой руке - свежеотрубленную голову. С улыбающимся лицом Она постоянно жует сырое мясо... Обычное место для поклонения Ей - это место кремации, где поклоняющийся должен совершать ритуалы, будучи обнаженным. Ракшакали или Махакали. Она черного цвета... В своих левых руках Она держит кинжал и череп... На Ней ожерелье из змей... Ее левая нога - на груди трупа". Не менее оригинально описание бога разрушения Шивы: "Шива - наивысший объект почитания для шайвов... Изначальное тело Шивы, или Его тонкая Сущность - это Лингам... Лингам - высший объект почитания; почитая Его - почитают непроявленного, непознаваемого умом и чувствами Шиву... В Своей ужасающей форме Шива - обитатель мест сожжений..., сопровождаемый повсюду свитой духов и демонов, супруг ужасной Кали... Он - всепожирающий Чанда" ([2], с. 47-51). Вообще любая религиозная практика тантристов неизбежно обращена более к Шакти, нежели к Шиве. В "Нируттара-тантре" сказано, что "невозможно достичь освобождения без постижения Шакти". Тантристы стремятся поставить себя в идеальные отношения с Шакти, а через нее - и с Шивой. Декларируемая цель тантрической религии -"собрать все души в единой божественной семье Шивы и Шакти". Характеристика. Самой крупной тантрической группой в настоящее время является тантрическая община "Тантра-Сангха", основанная и возглавленная Шрипадой Садашивачарьей - тантрическим монахом (авадхутой) русского происхождения, получившим в Индии посвящение в традиционную тантрическую преемственность. Адепты общины после посвящения получают санскритские имена, венчаются по тантрической традиции, ведут предписанный культовыми правилами образ жизни [4]. В тантрической традиции важную роль играют мантры: "Мантра - звук или энергетическая вибрация, концентрируясь на которой, достигают спасения. Обычно слово мантра переводится как "очищающая ум или сознание" ([2], с. 67), из которых наибольшее значение отводится так называемой биджа-мантре, представляющей собой мантру в виде короткого слога: "Биджа-мантра - это "семя-слог", обладающий внутренней скрытой потенцией или энергией, которая может быть раскрыта в результате его правильного повторения" ([2], с. 68). Адепты тантризма считают, что знание биджа-мантр и тайной науки их практического применения - отличительная особенность всей тантрической системы. Согласно [2], наиболее широко используются следующие биджа-мантры: "Ом", "Хрим", "Крим", "Шрим", "Клим", "Хум" и "Пхат". Тантрический культовый обряд (пуджа) отличается от богослужений, проводимых в обычных храмах своим особым эзотеризмом и медитативностью. Различается пуджа внутренняя (или ментальная) и внешняя. Вообще тантрические секты используют множество самых разных практик, ритуалов, видов поклонения, методов медитации и йоги. Тантрическая система эзотерична по своему характеру, и поэтому практики и обряды могут совершаться последователями тантризма только после посвящения, которое носит также тайный характер. Храм "Тантра-Сангха" расположен на 8-м этаже обычного жилого дома в двухкомнатной квартире. Здесь ежемесячно, каждое новолуние, во время культового обряда в честь богини Кали приносится в жертву какое-либо животное или птица отсечением головы с помощью ритуального меча. Кровь выливается в сосуд, изготовленный из человеческого черепа, и подносится богине [4]. Кровавые жертвоприношения являются обычной культовой практикой в тантрических группах, хотя следует отметить, что не во всех, некоторые избегают таких обрядов, но их - меньшинство. Например, специфической особенностью богослужения в честь Дурги являются именно кровавые жертвы: обычно это козел или буйвол (существует табу на подношение Дурге самок животных), хотя иногда в список возможных включаются птицы, черепахи, рыбы, олени, тигры и т.д., а также человеческие существа и даже кровь собственного тела [3J, что подтверждается и культовыми литературными источниками: "Нельзя не отметить, что с поклонением Дурге (а также Кали или Таре) достаточно часто бывает связано жертвоприношение животных" ([2], с. 41). В целом при ближайшем рассмотрении, исключая разве что словесную часть обрядов, культовые практики тантристов весьма напоминают сатаннстские следующими чертами: 1. Использование в обрядах предметов, сделанных из человеческих костей. В Москве отмечается существование тантрической секты, где культовые обряды проводятся с использованием, кроме сосудов из человеческих черепов, также и ритуальных дудочек, сделанных из человеческих берцовых костей [1], В листовках "Тантра Сангха" написано, что эта организация оказывает весь спектр оккультно-магических услуг. 2. Кровавые жертвоприношения. Интересно, что в культовой литературе тантристов написано: "Среди всех тантрических практик есть такие, которые являются особенно тайными, их надлежит оберегать от непосвященных" ([2], с. 89). Помня, что даже в прошлом столетни отмечались человеческие жертвоприношения тантристов, возникает подозрение, что в некоторых тантрических группах человеческие жертвоприношения практикуются и сейчас. 3. Облик и качества самого объекта поклонения, что имеет в этом сравнении важное значение, потому что тантристы во время своих культовых служений отождествляют себя с объектом поклонения: "Тантрическая медитация предполагает отождествление себя с объектом медитации, то есть с Абсолютом в той или иной личной форме" ([2], с. 9). 4. Использование во время тантрических культовых обрядов ритуала майтхуна, представляющего собой сексуальные контакты во время обряда адептов, участвующих в нем. В различного рода религиоведческих справочниках отмечается, что нынешние тантристы полностью изжили такого рода практики, но вот что написано в культовом тантрическом источнике, датированном 1992 годом: "Чокро - это мистический "круг", состоящий из посвященных садхаков и садхика, то есть имеющих тантрическое посвящение мужчин и женщин, которые вместе образуют единый божественный союз... Майтхуна (сексуальное единение) является самым сакральным и кульминационным действом всего обряда... Тантры запрещают такие действия, как принятие вина или секс вне чакры. Однако, внутри чакры - в богонаправленном сознании, с самоконтролем и под руководством гуру - такие действия являются способствующими совершенству в вира-садхане... Что касается последнего элемента обряда панчататтва (шеша-таттва), называемого майтхуна (сексуальное единение), то он заслуживает отдельного описания, так как является завершением всего обряда и обладает особым значением... Согласно некоторым Тантрам, например Маханирване, в Кали-югу садхака должен иметь майтхуну только со своей женой. Однако, в той же Маханирване далее указывается, что вира-садхака, владеющий собой и обладающий сиддхи (совершенствами), может совершать майтхуну внутри чакры также и с парастри, т. е. с другой посвященной в чакра женщиной, которая не была до этого его женой. Совершение шеша-таттвы с парастри, посвященной в чакру разрешается для вира и в ряде других Тантр" ([2], с. 98, 102-103). Позволим себе предположить, что именно так в ряде тантрических сект и происходит. Как велико количество тантрических сект, так велико и разнообразие совершаемых ими обрядов. В некоторых сектах "для достижения внутренней гармонии" применялись групповой секс и мастурбация, начинавшиеся с созерцания гениталий участвующих в ритуале. Другие секты (в основном в Индии) славят Шиву обрядами, весьма болезненными для молодых девственниц. Их "отдают замуж" за божество на алтаре, основным украшением которого является изображение эрегированного фаллоса из камня. Из боязни быть растерзанными жрецами, руководящими церемонией, девушки обязаны расстаться с невинностью, не издав при этом ни стона. В Индии тантризм доверял жрецам и выбор будущих супругов. При подборе пар они учитывали лишь гороскоп женщины и цикл ее месячных. Эта процедура обычно проходила в строгом секрете, так как часто нарушала запрет на общение между кастами. Случалось, что "чистые мужчины" оказывались связанными браком с женщинами из касты неприкасаемых. Такие нарушения, будь они известны, непременно повлекли бы за собою репрессии со стороны ортодоксальных индусов. Из-за этого сформировался даже обычай уничтожать "нечистую" супругу - с целью сохранить тайну [5]. Тантрические группы на территории России в своем подавляющем большинстве являются деструктивными религиозными организациями, что обусловлено в том числе следующими объективными факторами: 1. Самой доктриной тантристов, которая считает, что она стоит выше всех мирских законов и социальных канонов: "Тантрическая традиция по сути своей внесоциальна, а еще лучше сказать, надсоциальна, так как она стоит выше правил и ограничений какой-либо социальной системы. Истинная Тантра свободна от утопических идей построения идеального общества" ([2], с. 10-11). 2. Принуждением адептов к разрыву внекультовых и семейных связей и негативным отношением тантрической доктрины к внекультовому социуму. "Индуистские Тантры говорят о трех типах людей, которые могут практиковать Тантру, получив необходимое посвящение от учителя. Первый тип называется пашу (животное). Пашу - это обычные люди, связанные оковами добропорядочности, увлечений, страха, стыда, ненависти, поведения... Второй тип, называемый вира (герой), - это люди, чье стремление к высшей цели тантрического пути ничем непоколебимо... Третий и наивысший тип адептов, практикующих Тантру, называется дивья (божественный)" ([2], с. 23). Родственники адептов тантрических сект, в частности, "Академии йоги" отмечают у них потерю интереса к жизни вне узких рамок культа, отказ от семьи, друзей, отказ от продолжения обучения в учебном заведении, отказ от работы. 3. Насаждение в среде тантристов двойной морали и позиции "цель оправдывает средства": "Тантрический подход к духовному пути - чисто практический. Истинная Тантра лишена каких-либо форм обывательского мышления, условностей или псевдоморали" ([2], с. 7). 4. Претензии на всеохватность и всеобъемлемость Тантры, стремление диктовать своим адептам линии поведения во всем: "Тантры, однако, - это непосредственные руководства к действию, и они содержат в себе множество практических методов для реализации. Содержание тантр охватывает весь спектр жизни человека, не отметая никаких сторон существования" ([2], с. 5-6). Тантрические секты (конкретно - действующие именно на территории России) классифицированы как деструктивные религиозные организации в: · Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н. В. Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А. С. Куликову (январь 1997 г.); · Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г. [6]; · книге А. И. Хвыли-Одитнера "Опасные тоталитарные формы религиозных сект" (1996 г.) [7]. Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности" Руководство. Основатель и руководитель - Джагад Гуру Сиддхасварупананда Парамахамса Крис Батлер (родился в 1948 г.). Руководители в России - его инициированные ученики Вишну дас (Вальдсмар Кочуба) и Хари даси. Месторасположение центров. Центры организации расположены в нескольких странах мира: в Англии, Швейцарии, Польше, Австралии, США, на Филиппинах и др. Главный центр организации расположен в США на Гавайах: The Identity Institute. P.O. Box 11039, Honolulu, Hawal 1 96828. Есть центры на Украине и в России: в Москве и Санкт-Петербурге. В Москве: ул. Гаврикова, 3-1-25 (м. "Красносельская"), т. 264-01-96, конт. тел. 162-97-98. Доктрина. Учение организации представляет собою синкретическую доктрину на основе учения Чайтаньи. По словам последователей учения, оно передается по системе парампары (ученической преемственности) и базируется на Ведических Писаниях: "Бхагавад-Гите как она есть", "Шримад Бхагаватам", "Чайтанья-Чаритамрите". Цель учения в том, чтобы научить людей Бхакти - любви и преданности Богу. Последователи этого учения нередко цитируют Библию в своих произведениях [1]. Согласно верованиям членов Миссии, пять тысяч лег назад Шри Кришна - Верховная Личность Господа - поведал "Бхагавад-Гиту". Господь Чайтанья, который явился в Индии пять сотен лет назад, учил, что во время хаоса и смятения единственный способ подняться над этим - совместное воспевание "святых имен" Верховного Господа [1]. При этом в "Миссии Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности" наряду с изучением традиционных для последователей Чайтаньи книг ("Бхагавад-Гита как она есть" и др.) не отвергаются и священные книги других религий (Библия, Коран и др.) - Наиболее авторитетными считаются Библия и "Бхагавад-Гита как она есть", написанная и прокомментированная Прабхупадой. Доктрина отождествляет христианство и кришнаизм, выставляя себя в качестве некого объединяющего учения, являющегося квинтэссенцией всех лучших черт, присущих этим религиозным учениям: "Тем не менее даже этого быстрого взгляда достаточно для того, чтобы начать понимать то положение, которое занимают Иисус и Кришна. Иисус - сын, а Кришна - отец. Иисус - сын Кришны! Потому Иисуса и называют Христом, что Он был помазан Кришной. Красота этого факта выше любого прославления! Это знание освободит мир от тисков проникнутого беспокойством сектантства... Мы увидим, что Иисус не желает ничего другого и не учит Ничему другому, нежели Кришна!" ([3], с. 30); "Христианину нет надобности объявлять себя индусом... Переход из "христианина" в "индуса", в "мусульманина" не поможет вам. Оставайтесь в своем одеянии, своем статусе: внешнее изменение не поможет. Но примите это дополнительное знание Гиты и познайте истинное значение слова "христианин" ([3], с. 63). Доктрина организации утверждает позицию "цель оправдывает средства": "Нам нужно бросить свои заботы о мнениях света и искать Господа любой ценой" ([3], с. 63). Подобно произведениям Прабхупады, книги основателя "Миссии Чайтаньи "Института знания о тождественности" так же содержат положения о необходимости отречения от всего материального (дом, семья и пр.); "Но мне не следует воображать, что я люблю Иисуса, если я все еще связан с материальными желаниями" ([3], с. 60). Весьма интересен и следующий тезис: "Но поймите надежду Иисуса! Его желание состоит в том, чтобы я любил Бога, а не мир!" ([3\, с. 61). Искусственность доктрины "Миссии Чайтаньи "Института Знания о Тождественности" и несоответствие ее действительности иллюстрируются в самих "Бхагавад-Гита как она есть" и "Шримад Бхагаватам". Так, описание облика Кришны приводится в главе 11, текстах 16, 19, 23, 24, 25, 26, 27, 29, 30 "Бхагавад-Гита как она есть" [4]: "Я вижу в твоем теле много-много рук, чрев, ртов, глаз, простирающихся повсюду, без предела... Я нижу, как Ты изрыгаешь пламя и сжигаешь всю эту вселенную Своим собственным сиянием... Все планеты и их полубоги ввергнуты в смятение видом Твоей великой формы с ее многими ликами, глазами, руками, бедрами, ногами, чревами и многими устрашающими зубами... Твои зияющие рты... Все люди устремятся в Твои зевы, подобно мотылькам, летящим на огонь, чтобы погибнуть в нем... Вижу, как Ты поглощаешь людей со всех сторон своими пылающими ртами... Я не могу сохранять равновесие при виде Твоих пламенеющих смертоносных ликов... Наши главные воины устремляются в Твои устрашающие зевы. И я вижу, как головы некоторых, застревая между Твоими зубами, сокрушаются ими". Довершает это "милое" зрелище ложе из змей, на котором восседает Кришна ([4], глава 11, текст 15). Соответствие несколько странного облика Кришны его сущности обосновывается словами от имени самого Кришны ([4], глава 10, тексты 29, 34, глава 11, текст 32): "Я - Яма. Бог смерти... Я - всепожирающая смерть... Я есть время, великий разрушитель миров, и Я пришел сюда, чтобы уничтожить всех людей", а также в следующих текстах и комментариях: "Таким атеистам... но в конечном итоге и они оказались беспомощными и не смогли спастись, когда Господь предстал перед ними в облике жестокой смерти" ([5], глава 1, комментарий к тексту 1). "Своими ногтями надвое разорвал могучее тело безбожника Хиранйакашипу" ([5], глава 3. текст 18). "Всемогущий Бог... может отобрать всю вселенную, попросив маленький клочок земли" ([5], глава 3, комментарий к тексту 19). У Кришны вообще много разного рода подозрительных для нетрансцендентного человека качеств, например, в комментарии к тексту !9 главы 8 [5] описано следующее прямо-таки ужасающее качество: "Он убил ведьму Путану, несмотря на то, что она смазала свои груди ядом, рассчитывая отравить Его. Господь стал сосать ее грудь, как обыкновенный ребенок, и вместе с молоком высосал ее жизнь". "О Господь, никто не может понять Твои трансцендентные игры, которые... способны ввести в заблуждение кого угодно" ([51, глава 8, текст 29). "Его зачастую пугается сам страх" (|5|, глава 8, комментарий к тексту 31). "Раны, нанесенные телу Господа острыми стрелами Бхишмадевы, доставляли Господу такое же наслаждение, как укусы невесты Господа" ([5], глава 9, комментарий к тексту 34). "Сложившиеся обстоятельства были превыше клятв. Кршна (именно так написано в оригинале, - прим. ред.) больше известен под именем бхакта-ватсала - тот, кто любит Своих преданных, и Он предпочел остаться бхакта-ватсалой, а не мирским моралистом, никогда не нарушающим своей клятвы" ([5], глава 8, комментарий к тексту 13). "Он поддерживает эти вселенные и в должный срок уничтожает их, причем вся эта деятельность нисколько не влияет па Него" ([5], глава 3, комментарий к тексту 36). "Смерть - это Сама Верховная Личность Бога" ([6], глава 13, комментарий к тексту 19). "Он один творит, поддерживает и уничтожает материальный мир, и все это не оказывает на Него никакого влияния" ([6], глава 10, текст 24). Характеристика. Основатель и руководитель "Миссии Чайтаньи "Института Знания о Тождественности" Джагад Гуру Сиддхасварупананда Парамахамса Крис Батлер является, по словам его последователей, личным учеником Бхактиведанты (Шрилы Прабхупады) и, следовательно, звеном в цепи ученической преемственности, восходящей к самому Чайтаньс: "Я - представитель моего духовного учителя. Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свети Прабхупады, который есть чистый преданный и который также принял настоящего духовного учителя" ([3], с. 59). Выйдя по некоторым причинам из "Международного Общества Сознания Кришны", Крис Батлер написал несколько книг, в которых раскрыл свое учение, и основал в начале 1980-х годов свою собственную организацию [2]. В Россию представитель этой цепи управленческой преемственности впервые прибыл в конце 1991 г., а в 1992 г; было еше два посещения с целью проповеди учения. Лекции собрали определенное количество заинтересовавшихся и пожелавших ознакомиться с учением более глубоко. В 1993 г. организация зарегистрирована Управлением юстиции г. Москвы [I]. "Тоицу Кекай" Месторасположение центров. "Тоицу Кекай" давно уже действует на территории России, и особенно активно - на Сахалине [1]. Доктрина. Название в переводе звучит, как "Общество за Единство". Характеристика. "Тоицу Кекай" - влиятельная на Корейском полуострове религиозная организация. Прослеживаются довольно тесные связи "Тоицу Кекай" с "АУМ Синрике". Достаточно сказать, что более половины недвижимости "АУМ Синрикс" в японской столице (здания и земельные участки) перешли к этой организации на неясных условиях от "Тоицу Кекай"[1]. "Восточный Дом" Руководство. Основатель движения - Шри Шри Рави Шанкар. Месторасположение центров. В Москве - Пыжевский пер., 7, здание Института почвоведения, конт. тел. 237-92-50, 484-69-32. Характеристика. В листовках "Восточного Дома" сказано, что эта организация создана "для любителей эзотерики, медитации и здорового образа жизни". Последователи называют свою организацию "клубом". Организация пропагандирует "оздоровительную" систему "Сударжан Крия", которая, по словам адептов, является "методикой исцеляющего дыхания". По словам одного из бывших последователей, "Восточный Дом" представляет собой "тоталитарную жесткую секту индуистской направленности, практикующую все методы воздействия на сознания своих членов". Адепты этой организации в общении с неадептами ведут себя несколько странно, регулярно отключаясь от разговора и уходя разумом в какие-то другие "миры". Возможно, организация имеет какое-то отношение к Раджнишу (Ошо), потому что 21 марта 1997 года последователи "Восточного Дома" отмечали праздник, посвященный Ошо. Скорее всего, "Восточный Дом" является отколовшимся от Раджниша течением, основанным его учеником или помощником. "Белый лотос" Руководство. Лидер и основатель культа - Скубаев Владимир Иванович. Ранее работал сельским школьным учителем, затем сапожником и лифтером. К восточным единоборствам (школа Шат-Фут-Фань) он был приобщен лаосцами, обучавшимися в СССР. Месторасположение центров. Культ в основном действует на территории Украины (десятки городов): Черкассы, Ялте, в западных областях Украины и др. В России - Москва, Санкт-Петербург и некоторые населенные пункты Всеволожского района Ленинградской области (там действует филиал, ориентированный на подготовку девушек и женщин). Численность адептов. По словам Скубаева, в 1993 г. число его "бойцов" перевалило за 25 тысяч человек. Характеристика. "Белый лотос" - крайне реакционный культ восточной направленности на базе изучения восточных единоборств (Шат-Фут-Фань), отнесенный к разряду деструктивных религиозных организаций в: · Инициативном письме - депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н. В. Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А. С. Куликову (январь 1997 г.); · книге А. И. Хвыли-Одинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных сект" (1996 г.) [2]. Руководство активно занимается коммерческой деятельностью, в частности, охранным бизнесом и грузовыми перевозками. Культ существует за счет коммерции и поборов с приверженцев. "Белый лотос" скорее можно отнести к разряду коммерческих с криминальным уклоном, хотя какая-то религиозная основа его, безусловно, есть, и основывается она на восточных религиозных учениях буддистского направления (скорее - псевдобуддизм). Символ культа - изображение пяти "котов" (зверей из семейства кошачьих: тигра, леопарда, ягуара, пантеры и черного кота) [1]. При принятии в культ новичка того заставляют писать типовое заявление, содержащее, в частности, такие строки: "Прошу принять меня в организацию "Белый лотос" в целях воспитания во мне духа бойца, мужества и выносливости... Совершенно добровольно отказываюсь от всяческих свобод и прошу считать меня собственностью школы и организации "Белый лотос". Обязуюсь исполнять любые приказы учителя и наставников, все правила школы. Обязуюсь сохранять свое пребывание в организации "Белый лотос" в строгом секрете. Обязуюсь аккуратно оплачивать свое обучение. Прошу учителя и наставников распоряжаться мною по собственному усмотрению. В случае моего ухода или исключения я обязуюсь уплатить сумму, указанную мне моим наставником или учителем" [1]. Отбор в организацию был очень жесткий. Кандидат должен был пройти собеседование, тестирование, карантин и участие в акциях. С момента вербовки неофита на него заводится специальное досье, состоящее из несекретной части (сведения как в любом отделе кадров: имя, фамилия, дата рождения, прописка и т.д., кроме того, "возможность подняться по тревоге", "умение бойца водить автомашину, мотоцикл, катер и т.д.") и секретной части, в которой, помимо данных о морально-волевых качествах, собирается информация о наказаниях (когда, за что, как воспринял) и мнениях товарищей по культу. Досье содержит, например, следующие вопросы: "2. С кем встречается, поддерживает тесные отношения вне "Белого лотоса"? Желательно: их места проживания, номера телефонов, мнение окружающих об указанных лицах. 5. В каких мероприятиях участвовал? (Мероприятия не раскрывать, указываются по кодовым обозначениям). 6. Как выполнил работу, рассказывает ли об этом среди окружения?" В культе практикуются физические наказания для желающих порвать с ним (наказание розгами, обливание водой и выставление на холод и пр.). Послушнику индоктринируется, что он должен "считать за большую честь наказать врагов", "постоянно заботиться о материальном положении" (учителя и школы). Устав организации также требует, чтобы адепты отдавали 50% прибыли или заработка в кассу организации [1]. Хотя основу обучения составляли восточные единоборства, турниры проводились крайне редко, а если и проводились, то внутри организации, что мотивировалось тем, что некогда и незачем выставлять напоказ боевые секреты. Структура организации, как и анкетные данные бойцов, многоплановая. Для широкой публики организация представляется в качестве своего рода спортивного клуба при религиозной общине или наоборот. То, что происходит внутри, известно лишь узкому кругу лиц. Лишние вопросы и контакты между группами в составе "Белого логоса" не поощряются. В состав управления входят 5 отделов: охраны (для охраны Скубаева и его семьи, персон "руководящего состава", храма, встреч и сделок, а также для сопровождения грузов), разведки и котрразведки, карательный, обеспечения и спецназначения. Структура тщательно отрабатывалась. В отделах существовали подотделы, например, в карательный отдел входили следственный, учебно-подготовительный и другие. Основным был отдел разведки, куда входила как внутренняя, так и внешняя разведка, целями которых были обозначены выявление и нейтрализация деятельности "врагов школы". Адепты обучались методам ведения шпионской деятельности. В организации практиковалась взаимная слежка между адептами, которые были обязаны писать доносы друг на друга [1]. Мотивацией прихода людей в организацию зачастую являлись жажда общения со сверстниками в нетрадиционной обстановке, встреч с необыкновенными людьми, поиск романтики и острых ощущений. Хотя были варианты, когда туда приходили люди, просто привыкшие повиноваться и всегда иметь над собой твердую руку. Так, человек, проведший в "Белом лотосе", около 5 лет заявил: "Есть люди, которые привыкли подчиняться. Просто потому, что по-другому жить не хотят и не могут. Они как кролики под гипнозом. Удав на них смотрит, и они сами прыгают ему в глотку" [I]. Культ имел неприятности с правоохранительными органами в связи с незаконным хранением оружия. Среди адептов "Белого лотоса" принята специальная система татуировок - как опознавательных знаков, которые различаются в зависимости от ранга в обшей иерархии организации и от региональной принадлежности.  Культ Ауробиндо Гхоша Руководство. Основатель - Гхош Ауробиндо (1872-1950), индийский религиозный философ. Месторасположение центров. Последователи учения Ауробиндо Гхоша имеются в Индии, Европе и Америке. В России адепты этой организации действуют в Ярославле (численность неизвестна). Доктрина. Философской основой системы Гхоша явилась реформированная им веданта ("интегральная веданта"). Особенность ее - отрицание иллюзорности мира и понимание майи как реальной силы (шакти) брахмана, благодаря которой он обладает способностью самопроявления [1]. Согласно учению Гхоша, промежуточным звеном между абсолютной реальностью (брахманом) и эмпирическим миром является "супраменталъное сознание", в котором первоначальное единство брахмана дифференцируется в "духовное многообразие". В результате отчуждения этого многообразия от своего источника возникает мир, цель развития которого - возвращение к своему источнику, возможное только посредством совместного освобождения всего человечества. Привести к этой цели может лишь интегральная йога, посвящение всей деятельности реализации божественного начала путем использования религиозных этических, эстетических и других импульсов человека в их совокупности [1]. Характеристика. Как Рамакришна и Вивекананда, Гхош видел выход из кризиса современного человечества и особенно Индии в обращении к духовно-религиозному наследию древней Индии. Однако в последний период своей жизни Гхош очень большое внимание уделял оккультной психологии, явлениям "сверхсознания" и т.п. [1]. Вероятнее всего, именно на этой части его учения и сделан акцент в религиозных группах его последователей в России и странах Европы.  Центр "Ананда" Другие названия: Духовное братство "Ананда", общество крия-йоги, последователи Йогананды, группа "Утренний свет". Руководство. Основатель - Парамахамса Йогананда (1893-1952). Руководители Центра "Ананда" в Москве - инструкторы А. Шахов А. Вельский, С. Шахова, И. Куликова, Н. Каныгина, К. Чаврина. Месторасположение центров. Организация "Ананда" представляет собой сеть независимых маленьких общин во многих странах, в том числе в США (Сиэтл, Портлэнд и др.), Италии (в Ассизи), Франции (Париж) и России. В США действует базовый центр - "Общество самопознания": Self-Realization Fellowship, 3880 San-Rafael Avenue, Los-Angeles, California 90065, USA. Московский Центр "Ананда": ул. Старая Басманная, 9-1-59 (для писем), т. 208-54-91 (Саша), 925-20-87 (Ирина). Доктрина. "Ананда" на санскрите значит "счастье", радость", "блаженство. Иогананда известен созданным им учением Крия-йоги, которое он описал в своей книге "Автобиография йогина". Иогананда говорил, что его учение - это "учение самореализации, реализации совершенства высшей сущности, того высшего, что лежит внутри человеческой природы". Обучение теоретическим положениям и практикам Крия-йоги Иогананда называл как "Путь Крия-йоги" [1]. Характеристика. "Ананда" - индуистский культ. Мантра организации - "ОМ Шанти". Центр "Ананда" организует и проводит серию обучающих семинаров, в том числе в других городах. Так, в [1] указано, что в 1997 году планируется провести около 10-15 семинаров в разных городах России и СНГ. Для желающих обучаться предлагается детально изучить в центре "техники энергизирующих упражнений, специального комплекса Хатха-йоги, медитации Хонг-Со, техники духовных песнопений". После базового семинара предлагается пройти шестимесячное обучение в группе "поддержки практик Базового Уровня в ожидании проведения Посвящения в Ученичество и обучения Технике Аум". После чего адепту предлагается присоединиться к группе "криябанов" в ожидании получения инициации Крия. "Техника Аум" называется секретной и очень высокой [1]. 4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации "Богородичный Центр" Другие названия: Российская Марианская Церковь, Церковь Божией Матери Преображающейся, Община Божией Матери, секта Иоанна Береславского, Фонд "Новая Святая Русь", "Мария, XXI век", "Вселенская Параклитская Богородичная Церковь", Церковь Третьего Завета, последователи - "синие рыцари". Руководство. Основатель и духовный лидер - Береславский (Янкельман) Вениамин Яковлевич. Административный руководитель - отец Петр (Большаков Сергей Юрьевич, бывший программист и польский католик). Были посвящены в сан Тихоновской катакомбной Истинной Православной Церковью (ИПЦ), не признанной РПЦ. В своем Окружном послании от 21.5.1992 г. по старому стилю (3 июня по новому) глава Тихоновской ИПЦ схимитрополит Феодосии и митрополит Епифаний осудили учение БЦ и отлучили "от Святой Православной Церкви иеромонахов Иоанна Береславского, Петра Большакова и Серафима, ранее запрещенных в служении за отход от своих епископов в самочинное сборище, не подчиненное иерархии Тихоновской ИПЦ и распространение лжеучения о "Третьем Завете" [11]. Духовный лидер "Богородичного Центра" Береславский В.Я., успевший издать более 20 книг об "откровениях", полученных им от иконы Богоматери "Одигитрия", с 3.02.1971 наблюдался в психоневрологическом диспансере по поводу хронического душевного заболевания в форме параноидной шизофрении, несколько лет являлся инвалидом 2 группы по психическому заболеванию, дважды находился на стационарном лечении в психиатрических больницах г. Москвы, с 1990 г. психоневрологический диспансер посещать прекратил. Другие руководители - отец Серафим, Александр Долаберидзе. Месторасположение центров. По утверждению руководства "Богородичного Центра", его поддерживают более 700 общин в России и СНГ, однако официальную регистрацию в России имеют только 4 общины. В Церкви Пресвятой Богородицы Преображающейся 7 епископов, около 100 священников, до 10 тысяч прихожан. В Чеховском районе Московской области приобретен обширный земельный участок, где будет располагаться монастырский комплекс и сельскохозяйственная ферма [12]. Центры и общины богородичников расположены в следующих городах России: Воронеж, Иркутск, Краснодар, Москва и Московская область (Серпухов, Чехов, Люберцы и др.), Нижний Новгород, Пермь, Санкт-Петербург, Саратов, Свердловская область (Каменск-Уральский), Улан-Удэ, Южно-Сахалинск и др. В Москве - ул. Хмелева, 18,. м. "Цветной бульвар". т. 924-15-55, 213-42-17. "Дом Божией Матери" (офис и место служений): м. "Сухаревская", Пушкарев пер., 18, т. 924-15-55. Службы по субботам и воскресеньям: м. "Петровско-Разумовская", ДК "Восход" (начало - 11.00). Санкт-Петербург: Московский пр., 186, тел. (812)-112-29-82. Краснодар: ул. Озерная, 25, тел. (8612)-36-51-01. Улан-Удэ: ул. Антонова, 26, тел. (30122)-5-77-83. Саратов: ул. Радищева, 18а-74, тел. (8452)-99-05-09. Иркутск: ул. Седова, 9-1, тел. (3952)-46-62-05. Численность адептов. По информации "Богородичного Центра", к ним относятся до 100 общин. Реальное число - меньше. В стране около 100 тысяч адептов (постоянная паства), несколько больше - сочувствующих. Точных данных нет. Известно только, что примерное количество активных последователей в Перми - около 800 человек. Доктрина. Теоретической базой является откровение Божией Матери, якобы переданное через Береславского. В догматике "Богородичным Центром" предлагается учение о "третьем завете", фактически означающее, что Новый Христов Завет - ущербен, неверен (иначе в чем смысл замены его новым?), отсюда следует вывод о необходимости добровольного согласия на перемену завета, замену его еще более новым, "богородичным" заветом. В "богородичном" изложении тринитарного догмата мы узнаем, например, о том, что Богородица - подательница Духа Святого и Сама - Дух Святой (Третья Ипостась). Некоторым образом Она причастна и к Первой Ипостаси, а со Второй прямо отождествляется в целом ряде случаев. Она - премирна, надмирна, предмирна, участвует в сотворении мира; Она имеет свойства Божий, ибо Она - дух, вездесуща, вечна, всеблага. Она обладает собственной божественной полнотой, Она - подательница Святого Духа. Она заменяет душу человека, подавая вместо нее особый "дух Матери Божьей". У нее есть собственный план спасения человечества. У Нее же - и Свой, "Богородичный" крест. Она и Сама - Ипостась (видимо, четвертая?), и в тоже время - полиипостасна (у Нее пятьсот ипостасных имен). Вопреки богодухновенному знанию, данному нам ("един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Иисус Христос" - I Тим. 2, 5) в догматике "отцов" "Богородичного Центра" Богородица, а не Христос, - посредница между человечеством и Богом. Она дает собственные заповеди (в том числе заповедь любви к Богу и к ближнему) и требует особой "богородичной святости". Вполне естественны в связи с изложенным екклезиологические представления "Богородичного Центра", основа которых - тезис о том, что "Церковь Христова не состоялась", ввиду чего необходима новая "Церковь Богородицы". Причем эта "Церковь" есть Сама Богородица, и в таковом виде Она присутствует в известных местах Песни Песней. В итоге мы сталкиваемся с весьма своеобразным теоретическим построением - Отец, Сын, Дух Святой, Мать (Христа), Жена (Его же - как Церковь) и Дочь (Бога-Отца). В эсхатологии предлагается осужденный Церковью хилиазм, идея о Богородице как Спасительнице мира (связанная, видимо, то ли с отождествлением Ее со Христом, то ли с теоретическим вытеснением Его качества как Спасителя мира) и своеобразная мысль об отмене Страшного суда. Знание свое (вернее - псевдо-знание) "отцы"-богородичники черпают из ряда источников, из которых необходимо выделить прежде всего следующие четыре. 1. Католическое богословие и практика, где особенно следует выделить догматы о непорочном зачатии, воскресении и вознесении Богородицы, поклонение сердцу Иисусову и сердцу Матери Божьей, а также дисциплинарную практику иезуитов. 2. Софиология свят. Павла Флоренского и мариология прот. Сергия Булгакова, причем из первого абсорбирована идея о тождественности Богородицы и Софии, фактически вводящая "четырехипостасное" представление о Боге, а из второго - его двусмысленности о Богородице как "проявлении как бы двуипостасности Христа", о Ее "как бы отождествлении со Св. Духом", а также идею об отождествлении Девы Марии и Христовой Церкви. 3. Гностические и иудео-христианские воззрения, в каббалистическом духе феминизирующие Дух Святой (исходя из женского рода - евр. "Руах" - дух) и отождествляющие Богородицу и Первую Ипостась в идее "андрогина". 4. Эзотерика Е. П. Блаватской - и это самое страшное, так как за всеми масонскими симпатиями (ибо масоны - не носители истинного знания) и "теологическими изысками" этой чуть ли не "богородичной святой", включающими полный комплекс гностицизма и иудео-христианства с феминизацией Св. Духа, демиургами и т.д., тщательно маскируется кощунство, которое трудно воспроизвести без трепета (в итоге же - чистый сатанизм): тезис о том, например, что "Люцифер - выше и старше Иеговы, Сын Завета", сам - Свет и благо; представление о люцифернчности Иеговы (ибо Он - так называется по Блаватской - и был змием-обольстителем книги Бытия); вполне естественным результатом этих богохульств нужно считать взгляд на андрогинного козла Меидеса-Бафомета, всегда считавшегося изображением диавола, который стал у Блаватской "телом Святого Духа". Таким образом, "Богородичный Центр" предлагает учение весьма синкретическое, вобравшее в себя спектр эзотерических воззрений от астрологии, индуистской мистики, всякого рода "астралов" и шамбалы до каббалы и теософии. Первое специальное (по постановлению прокуратуры, возбудившей уголовное дело по признакам ст. 143-1 УК РСФСР) комплексное экспертное психолого-психиатрическое исследование было проведено в конце 1994 года комиссией при Государственном научном центре социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского. Это исследование, согласно конкретно поданным заявлениям, ограничивалось только организацией "Фонд Новой Святой Руси" ("Богородичный Центр"). Отвечая на вопросы, поставленные прокуратурой, экспертами, в частности было отмечено, что в литературе, издаваемой "Богородичным Центром", содержатся призывы, направленные на причинение физического и психического вреда здоровью граждан, а так же содержатся призывы к невыполнению гражданских обязанностей, таких как отказ от брака, семьи, воспитания детей, учебы, общественного полезного труда; что поведение лиц, вовлеченных в секту, является результатами усвоения ими учения "Богородичного Центра" и соответствует положениям этого учения [16]. Данная комиссия исследовала многотомные материалы по этому делу. Процитированные ниже выдержки из Заключения No1431-3 комиссии комплексного экспертного психолого-психиатрического исследования деятельности организации "Фонд Новой Святой Руси" ("Богородичный Центр") от 28 декабря 1994 г., опубликованного в |16], дают наглядное представление о доктрине "Богородичного Центра" на нервом этапе его существования. По учению "Богородичного Центра" (БЦ), мировое зло сконцентрировано в женщине. "Богородичный Центр" вводит мистическое понятие "б..." - собирательный образ женственного начала в мире [3]. "Архимандрит" П. Краснов в статье "Советская мать - содомская священница" пишет, что сатана "прогрыз в тонком теле Евы дыру между ног, осрамил ее и внедрился в ее плоть, создав там свой престол", что сатана сделал "гениталии центром личности Евы"; "Вот почему нечестивая мать распространяет вокруг себя содомскую вакханалию, являясь бессознательно или осознанно поверенным лицом князя тьмы, его священницей... Она превращает мужа в сына и сына в мужа, постоянно погружая их в свою бездонную, разженную геенской похотью ненасытную утробу, сиречь в утробу дьяволицы, священнодействуя на генитальном престоле, воздвигнутом сатаной. Она осваивает по подсказке даймоны - родового демона новые астральные виды темного блуда, премерзкого в очах Господних, экстрасенсорику и восточную оккультную эзотерику. Время прозреть на нечестивую, обличив скрываемые за внешней лживой человеческой благопристойностью мерзости сатаны. Время положить им конец"; "Женоцентризм - болезнь болезней, исчадие зла предвестие распада"; "Над Россией нависает проклятая родовая безысходность". "Игумен" Николай (Румянцев) в своей статье "Коммунистические б..." утверждает, что в Москве "кругом шныряют б... и несть им числа", "Б... - незаконно владеющие престолом или желающие власти над мужчиной", "именно б... стояли у истоков коммунистической революции - заряжали, инспирировали, стравливали мужчин,.. установили свой престол голой шлюхи" [16]. В книге Береславского "Родовой поток" [4] утверждается необходимость полного самоотречения, смирения, беспрекословного послушания "святым отцам". "Не имей суждений, и весь мир станет твоим". Попавший в секту "новичок" должен многократно твердить: "У меня нет своего ума, совести, тела, воли", "И надо решиться убить себя - это именно та жертва, к которой призывает Господь". "Не имей ничего своего, ничего не делай для себя" - наставляет верующих Божия Матерь в своем откровении о. Иоану (Береславскому) [5, 16]. Береславским и другими наставниками "Богородичного Центра" в их трудах превозносятся нищета духа, отказ от всей культуры, высших человеческих идеалов, а также отказ от родителей, брака, семьи, своих детей, от учебы и работы, от воспитания детей. В уголовном деле приводятся дополнительные выдержки из книг Береславского [16]: "Земная мать - прообраз дьяволицы. Земной отец - прообраз сатаны"; "И каждый отец - сыноубийца, и каждая мать, распявшая господа, - жена дьявола"; "Во грехе родила меня и матерь моя... и сеется ею только смерть и тления... Отрекись, брат!"; "Пречистая дева Мария даст тебе истинную жизнь"; "Три ее божка - чрево, блуд и сын. Три мерзкие богини - грудь, гениталии и задница... Целые поколения жучков, аферистов, авантюристов, болтунов и комнатных мафиози были взращены подобными матерями. И над всем этим - огромный идол "мамы", задавившей своим задом две трети человечества". Выдержка из статьи "генерал - епископа" П. Большакова в газете "Рыцарь Веры" [6]: "Всему миру, всему человечеству необходимо отречься от дьяволоцивилизации, от проклятых родов, отцов и матерей идолопоклонников". Аналогичные высказывания есть и в других литературных творениях Бсрсславского. Так в книге "Богородичное Лоно" [7] он пишет: "Черты настоящего падшего порядка: привязанность к миру, брак, семья, страсти... Новое Лоно: хождение перед пречистой, покаяние, странничество, нищета"; "Ныне телесное соитие (даже узаконенное) - грех не меньший, чем растление малолетних и вожделение к отцу и матери, за что следует соответствующий спрос"; "Никаких домашних храмов. Странничайте по земле"; "Но придет час, когда за одну страницу Слова будут отдавать годами накопленное имущество. Говорю Вам: час тот придет. Иные побросают дома свои, услышав глас призыва"; "Не вступайте в браки земные без особого благоволения параклитского иерея. Придет время, когда утробы материнские будут рожать лишь подобия рода человеческого, так что не сможете назвать их людьми, ибо это будут духи злобы, материализовавшиеся в человеческих телах". В книге "Голгофские таинства": "Кто оставит семью, обретет семьею всю вселенную". В книге "На скрижалях сердца" [8]: "Попечением о детях своих умножаете грехи их: тысячи бесов проникают в их психику и, как зловредные хирурги, производят поражения и раны"; "Степень привязанности к миру есть степень нелюбви и предательства Христа". В книгах Береславского, в частности перечисленных, высказываются суждения о вреде ночного сна, о необходимости ограничения приема пищи. Сон - это "родовой гипноз", в который ввергают человека демоны. "Убью себя, но не усну", - советует мысленно говорить вовлеченным в секту Береславский. "Сон - преисподняя греха. Сон - погружение в ад" и т.д... Из книги Береславского "Три века Славы" [9]: "Первый пост в том, чтобы не услаждаться пищей. Второй пост - не услаждаться ничем земным - ни ближними, ни занятиями никакими, ни трудами, ни помыслами, ни газетами, ни книгами". "Богородичный Центр" почитает Григория Распутина святым ([I], с. 60): "Старец Григорий Распутин - предвестник новой эпохи, богородичный пророк. Один из самых оклеветанных людей на земле. Его тайна до сих пор не открыта миру. Человечеству представлен совершенно превратный образ старца Григория Распутина-Нового. Вслед за Сергеем Булгаковым, многие историки до сих пор рассматривают его как оккультиста, мага, разрушившего императорскую семью. Вопиющая ложь - Распутин вел последнюю императорскую чету в Лоно Божией Матери... Императрица называла его неясным словом: Друг. Но кто же друг, если не Бог? На Распутина восставали враги Божии: масоны, фарисеи, политиканы, журналисты, демократы. Старец лучился чистой целомудренной любовью, и ему были открыты великие тайны будущего. На нем была особая метка предвестника новой эпохи. Распутин - предтеча Новой Святой Руси, благословляющий Святую Русь преображением и образом державной. Это была редкостная душа, учитель любви, открывающий сердца... Если бы он пользовался магическими приемами, праведная царица Александра никогда не назвала бы его другом. Но Распутин - верный друг и небесный вестник. Поскольку старец Григорий был духовником и отцом императорской четы, оскорбление его есть оскорбление не только последних мучеников святых императора и императрицы, но и всего самодержавия, и всей тысячелетней истории России". Характеристика. "Богородичный Центр" классифицирован как деструктивная, религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в: · Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека", прошедшей в Санкт-Петербурге 11-12 января 1996 г. [14], а также в официальных "Обращении к россиянам..." и "Обращении к средствам массовой информации..." участников этой конференции [15]: · Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций", 1996 г. [10]; · Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г. [18]. Официальная дата создания - 1989 г., именно тогда заявили о себе как о "Богородичном Центре" (тогда - как о профсоюзе). "Богородичный Центр" - очень закрытая организация, характеризовавшаяся на первом этапе своей деятельности крайними формами экстремизма, прикрываемого внешней благопристойностью (как и все религиозные новообразования, провозглашает только самые добрые цели). Основными задачами определены "возрождение лучших традиций благочествия, основанных на Священном писании и свидетельствах о явлениях Божией Матери в 20 веке, благотворительная и просветительская, в том числе издательская деятельность". Печатные органы - "Рыцарь веры" и "Оазис мира". Отмечаются попытки инфильтрации "Богородичного Центра" в систему образования. Стремятся к имиджу монахов и инфильтрации в государственные и военные структуры по линии духовников ("каждому государственному или военному руководителю - духовного наставника"). Иерархия "Богородичного Центра" ведет свое происхождение от последователей митрополита Истинной Православной Церкви Геннадия (Секача). В настоящее время руководители "Богородичного Центра" отлучены иерархами геннадиевской ветви Истинно Православной Церкви от Церкви и лишены сана как "впавшие в ересь". Архиерейская хиротония Иоанна (Береславского) произведена по благословению архиепископа Иоанна (Бондарчука) епископатом Украинской Автокефальной Православной Церкви. Некоторые общины Церкви Пресвятой Богородицы Преображающейся действуют в качестве общественно-просветительских, благотворительных и иных фондов [12]. До середины 1993 года в откровениях архиепископа Иоанна (Береславского) преобладали пророчества о близости конца мира, наступлении эпохи "церковного запустения и всемирных катаклизмов". России и всему миру предрекались всевозможные бедствия, если народ не покается и не признает его учение. Утверждалось, что спасут свои души лишь немногие праведники, которые должны преодолеть все мирские соблазны, в том числе отречься от семьи, родных, отказаться от собственности, передав ее Церкви, и т.п. Столь радикальная проповедь, в сочетании с авторитарным руководством "Богородичным Центром" архиепископа Иоанна (Береславского), привела к кризису данной религиозной организации. После IV Богородичного собора (конец 1992 г.), не согласившись с отрицанием семьи, звучавшим в Откровениях архиепископа Иоанна (Береславского), от "Богородичного Центра" отошли ряд его прежних сторонников: епископ Фсодор (Коробейников), иеромонах Тихон и многие другие [12]. На первом этапе доктрине организации соответствовала и ее деятельность. Известны, например, случаи организации последователями Береславского беспорядков в здании районной библиотеки г. Москвы (ул. Берзарина, д. 6) на Рождество 1992 года, пресеченных столичным ОМОНом, и столкновения с ОМОНом у ДК Мосгортранса в январе 1993 г. [2, 13]. В 1994-1995 годах Церковь Пресвятой Богородицы Преображающейся объединилась с Вселенской Марианской Церковью (не признаваемая Ватиканом организация, имеющая последователей среди католиков США, Латинской Америки, Польши и других стран). Укрепление связей "Богородичного Центра" со Вселенской Марианской Церковью (1993-1994) стимулировало существенные изменения в его доктрине [12]. В настоящее время взят курс на улучшение имиджа организации, вследствие чего начато постепенное изъятие культовой литературы "Богородичного Центра" ранних его периодов. Архиепископ Иоанн (Береславский) начал менять тональность проповедей. В его "откровениях" конца 1993 г. - начала 1994 г. Богородица предрекает уже не скорый конец мира и страшные бедствия, а рождение Новой Святой Руси. Постепенно начало меняться отношение к семье [12]. Ниже приведено заключение экспертов Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы относительно характера доктрины и деятельности "Богородичного Центра" [17|: "Богородичному неохристианству свойственны экстремистские установки: проклинаегся земное существование человека, официальные церкви объявляются лишенными святости, а светские общественные и государственные учреждения - божественной благодати. Оно предусматривает установление в России теократии: во главе государства должны стать "богородичные пророки", министры и губернаторы также должны быть из богородичников. В силу своей религиозной экзальтации и чрезвычайной активности "Богородичный центр" представляет собой воинствующую секту, не случайно в ее лексиконе часто звучит военная терминология: старших послушников называют "рыцарями", а старцев - "генералами". Богослужение насыщено военными гимнами и маршевыми ритмами. Эти "воины и воительницы, состоящие в завете с Богом", образуют особый религиозный орден, базирующийся на безоговорочном послушании рядовых монахов своим наставникам. От новообращенных требуют отказа от брака и семьи, их изолируют от родителей, подвергают идеологическому прессингу, поселяют небольшими группами ("агапы"), в которых подвергают неусыпному контролю. У богородичников своя религиозная символика и особая голубая униформа". Раз в квартал проводятся сборы с участием гостей из других регионов. По сообщению ИТАР-ТАСС, в начале 1996 г. в Иркутской области областной суд запретил деятельность объединения "Сибирский благотворительный общественно-просветительский фонд "Центр Матери Божией Преображающей", оставив в силе решение кировского районного суда. Последний признал ранее деятельность фонда не соответствующей его уставу и закону "Об общественных объединениях" [19]. "Свидетели Иеговы" Другие названия: "Издательское общество сторожевой башни Сиона", общество "Сторожевой башни". Руководство. Основатель - Чарльз Тейз Рассел (1852-1916), малообразованный владелец галантерейных магазинов в штате Пенсильвания (США), сумевший создать хорошую организационную структуру и основные доктрины секты. Начало истории секты связано с серией скандальных разоблачений во лжи, финансовых спекуляциях и многочисленными судебными разбирательствами. Ее руководители всегда проявляли крайнюю самоуверенность и дерзость, стремление наиболее дешевой ценой приобрести ореол мученика. Рассел не раз попадал в неприятные ситуации. В 1913 г. его жена получила через суд развод, а ему были предъявлены обвинения в мошенничестве и лжесвидетельстве. Координатор Управленческого Центра - Дасевич Михаил Николаевич [8]. Месторасположение центров. Мировым духовно-административным центром "Свидетелей Иеговы" является Руководящая Корпорация, признаваемая верующими "видимым посредником Господа па земле". Она состоит из 15 человек, находится в Бруклине (Нью-Йорк, США). Проповеднической деятельностью в различных регионах мира руководят 95 филиалов Руководящей [8]. Главный религиозно-административный центр организации находится в Бруклине (Нью-Йорк). В Российской Федерации центры и общины организации "Свидетели Иеговы" действуют во многих городах, в том числе следующих: Архангельск и Архангельская область, Астрахань и Астраханская область (2 зарегистр. и не менее 10-12 незарегистр. общин), Белгород, Биробиджан, Благовещенск, Владивосток, Владикавказ, Вологда и Вологодская область, Воронеж и Воронежская область (Борисоглебск, Грязи, Хреновое, Масловка), Екатеринбург и Свердловская область (зарегистр. 1 община и 7 общин незарегистр.), Иркутск, Ижевск, Йошкар-Ола, Казань, Калининград, Кемерово и Кемеровская область (Белово, Новокузнецк, Прокопьевск, Осинники, Таштагол, Междуреченск), Краснодарский край (Краснодар, Новороссийск, Анапа, Геленджик, Ейск, Абинский и Крымский районы, Славянский, Тсмрюкский и Красноармейский районы, Приморско-Ахтарск и др.). Красноярск и Красноярский край (60 общин во всех районах, за исключением Эвенкии), Курск, Липецк, Магадан, Москва и Московская область (Серпухов, Калининград, Орехово-Зуево, Ногинск, Красногорск, Балашиха, Раменское, Шатура, Сергиев-Посад, и др.), Мурманск. Нижний Новгород, Новосибирск и Новосибирская область. Орел, Пермь и Пермская область (в 7 районах), Петрозаводск, Петропавловск-Камчатский, Псков, Ростов-на-Дону и Ростовская область (Батайск и др.), Санкг-Петербург и Ленинградская область, Саранск, Сарапул, Ставрополь и Ставропольский край (Невинномыск, Георгиевск и др.), Тверь, Улан-Удэ. Ульяновск, Уфа, Челябинск и Челябинская область, Чита, города Хабаровского края, Южно-Сахалинск и другие населенные пункты о. Сахалин, Якутск, Ярославль и Ярославская область (Тутаев и др.) и др. На 1 января 1996 г. в России зарегистрировано 128 общин и один Управленческий центр (координирует деятельность общин на территории России и 9 других республик бывшего СССР, за исключением Украины, Молдовы, Прибалтийских государств) организации "Свидетели Иеговы". Контактный адрес: 121360, Москва, м. "Крылатское", Осенний бульв., 12-9-1044. Управленческий центр религиозной организации "Свидетели Иеговы" в России - г. Москва, ул. Маршала Устинова, 12/19. Собрания: м. "Кунцевская", ДК "Знамя Октября"; м. "Октябрьское поле", ДК "Октябрь"; м. "Щукинская", ул. Живописная, 28 (школа); помещение в клубе им. Петра Алексеева. Другие места собраний (точные адреса не известны, всего в Москве около 30 собраний): м. "Тушинская" (платф. "Трикотажная"); м. "Измайловская"; м. "Царицыно"; м. "Новые Черемушки". В Санкт-Петербурге: Центр управленческий региональный - пос. Солнечное, ул. Танкистов, 4, т. 434-38-51. Численность адептов. Организация насчитывает 25694 общины и распространена в 203 странах и островах. В 1965 г. было напечатано 230 миллионов экземпляров журналов "Сторожевая башня" и "Пробудись". И хотя "Свидетели Иеговы" не составляют списков своих приверженцев, есть основания полагать, что во всем мире их сегодня насчитывается несколько миллионов человек. В 1975 году "Свидетелей Иеговы" насчитывалось в США 554257 в 6542 общинах. К 1988 г. их число выросло до 752404, а количество общин достигло 8336. В Бруклине в 1956 г. построено здание типографии в 13 этажей, построены также типографии и в других странах, в том числе в Германии и Швейцарии. В 1946 г. в СССР было 8633 Свидетеля Иеговы, в 1956 г. - более 17 тыс. В России на 1 января 1992 года было зарегистрировано одно религиозное объединение секты "Свидетели Иеговы", а на 1 января 1995 года - уже 105, причем активно действующих не только по месту своей регистрации. Число членов секты, к примеру, в Москве, составляет 3% от количества всех жителей. Около половины из них - молодежь и дети [64]. Общее количество адептов Общества "Сторожевой башни" ("Свидетели Иеговы") составляет, по разным оценкам, от 90 тысяч человек на территории бывшего СССР, в том числе и России, [6] до около 200 тысяч человек только в Российской Федерации [5]. Известно, что в Санкт-Петербурге - около 15 тысяч активных адептов "Свидетелей Иеговы", в Кемерово - около 300 активных адептов этой организации, в Екатеринбурге и области примерная численность активно действующих адептов - 850 человек, в Вологде и Вологодской области - 200, в Челябинской области - 140-200, в Хабаровском крае - 5000, в Саранске - 50, в Петрозаводске - 200, в Магадане - 50, в Красноярском крае - 4000, в Южно-Сахалинске - 150, в Ярославле и Ярославской области - 70-100, в Перми и Пермской области - 1000, в Белгороде и Белгородской области - около 1500, в Астрахани и Астраханской области - 300, Владивостоке - 2500, Мурманске - 60, Ставрополе - 1500. Доктрина. Богословие "Свидетелей Иеговы" крайне примитивно, противоречиво и ориентировано на людей, не знающих Священного Писания, начал истории религий, философии и физики. Базой богословия являются личные взгляды основателей секты, ошибки и заблуждения которых по мере разоблачения компенсируются подтасовками изолированных от всего текста цитат из Библии и ложным их толкованием. Например, они поклоняются имени Бога - "Иегова", считая, что оно полностью соответствует Его сущности. Тем самым они делают идолом одно из многих имен Бога, непостижимого по Своей сущности. Бог, по их мнению, занимает определенное место на небе, что на самом деле никак не соответствует сущности Бога. Они отрицают личность Святого Духа, отвергают Троицу и Божество Иисуса Христа, "не замечая" большого количества однозначно положительных высказываний Библии об этом. "Свидетели Иеговы" отвергают истинность Боговоплощения, а, следовательно, подлинность Искупления и Спасения, о которых неоднократно утверждается в Священном Писании. Сектанты убого спекулируют по вопросам возникновения и взаимодействия пространства и времени, свойств мира. В частности, они настаивают на вечности существования Земли. Подобных примеров можно привести множество. За время существования секты ею было сделано множество пророчеств о конце света, например, 1872, 1874, 1914, 1925, 1975 годы. Характерной особенностью секты является непрерывное нагнетание нетерпимости к инакомыслящим и ожидание скорого конца света [5, 9]. Христиане различных конфессий едины в том, что иеговисты ничего общего с христианством не имеют. Одним из своих главных направлений деятельности у нас в России "Свидетели Иеговы" считают борьбу с Православием. Тут они пользуются прямой и беззастенчивой ложью. Поэтому секта огульно объявляет сатанистскими все без исключения основы Православия, в то же время относя себя к истинному христианству. "Свидетели Иеговы" провозгласили о великом отступничестве христианского мира и призывают христиан выйти из Церкви. Для них Крест Иисуса Христа - символ зла, так как его внешнее подобие иногда встречается у язычников. Отсюда, игнорируя многочисленные высказывания в Новом Завете и данные исторических наук, они утверждают, что Иисус Христос был распят на столбе. Точно так же, применяя в своих объяснениях обман и фрагменты публикаций об языческих религиях, они отвергают Священное Предание, Таинства, иконы, священство, храмы, монастыри. Распространенный прием сектантов - бездоказательные и неконкретные обвинения священников в непорядочности, а всей Православной Церкви - в разложении. Секта активно создает свое предание: толкование Библии (и даже прямое изменение и сознательную фальсификацию се текста!), обряды и дома для их совершения (залы Царства), обычаи и журналы, пособия по вербовке, язык и культуру общения. Их "вольный" перевод Библии называется Переводом Нового Мира. К примеру, однозначно встречаемое в греческом тексте слово "Господь" фальсификаторы заменили на слово "Иегова" более чем в 200 местах Нового Завета [5]. Таким образом, канонический текст Библии подгоняется под примитивное богословие "Свидетелей Иеговых" [9]. "Свидетели Иеговы" представляют весь мир единым теократическим государством с центром в Бруклине, считаясь с существующими властями постольку, поскольку они вынуждены это делать. "Свидетели Иеговы", равно как и адепты других религиозных групп, верующих в истребление нечестивых, неоднократно ссылались на то, что слово "вечная", дважды встречающееся в соответствующем стихе (Евангелие от Матфея 25:46), переведено в английском тексте Библии двумя разными словами - "everlasting" и "eternal". Из этого они делают вывод, что выражение "мука вечная" означает, что грешники будут навсегда отлучены от бога. При этом, по их мнению, речь идет не о вечном страдании в геенне огненной, а, вследствие отсутствия у иеговистов веры в библейскую истину о существовании рая и ада, о полном немедленном истреблении грешников во время "Страшного суда", что не подтверждается оригинальным текстом Библии, однако вызывает устойчивые ассоциации с террористическим актом "АУМ Синрике" в токийском метро 20 марта 1995 г. Характеристика. Организация "Свидетели Иеговы" была классифицирована как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в: · "Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека", прошедшей в Санкт-Петербурге) 2 января 1996 г. [1], а также в официальных "Обращении к россиянам...", и "Обращении к средствам массовой информации..." участников этой конференции [2]; · Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций", 1996 г. [3]; · Итоговом заявлении Международного христианского семинара "Тоталитарные секты в России", прошедшего с 16 по 20 мая 1994 г. в Москве [4]; · Постановлении Государственной Думы Российской Федерации "Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Poccийской Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.; · Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г. [131. Основателем этой организации является Чарльз Тейз Рассел, родившийся 16 февраля 1852 года в городе Аллсгсни, штат Пенсильвания. С детства он посещал конгрегациональную евангелическую общину. Еще будучи молодым человеком (17-ти лет от роду), он воспротивился доктрине этой деноминации о предопределении и бессмертии души. Возможно, на него оказало свое негативное влияние заурядное своеволие в сфере догматического богословия, которое присуще большинству протестантских конфессий. В 1870 году, в возрасте 18 лет он организовал "кружок" по изучению Библии, состоящий из шести человек. В 1876 году он сошелся с человеком по имени Нельсон Барбор, который так же, как и Рассел, верил, что Второе Пришествие Иисуса Христа должно произойти в 1914 году. Когда в 1879 году Рассел организовал собственный журнал "The Herald of the Morning", они совместно выпустили книгу "Три мира", где утверждали, что 1914 год - "конец времени язычников". Впоследствии Рассел отделился от Барбора, официально принадлежавшего адвентистам седьмого дня, и переименовал свой журнал, назвав его "Сионская Сторожевая Башня и вестник присутствия Христа" [5]. Это издание (первоначально выпускаемое тиражом в шесть тыс. экземпляров) стало провозвестником современной "Сторожевой Башни, возвещающей Царство Иеговы". Сейчас этот "идеологический молот" ежемесячно бьет по восемнадцати миллионам человек, которые в большинстве своем являются невольными жертвами этой антихристианской и противоречащей всякому здравому смыслу пропаганды. Эсхатология "Сторожевой Башни", не основанная ни на Священном Писании, ни на Священном Предании, превратилась в жуткую картину уничтожения "Иеговой" миллиардов людей, которые отказались от "чудесного Царства Иеговы". Члены же этого "Царства" (нарисованного их собственным воспаленным воображением) являются реальной угрозой обществу, так как лишают людей духовной стабильности, ничего не предлагая взамен, кроме мрачных картин будущего [5]. В 1884 г. "Свидетели Иеговы" зарегистрировались в штате Пенсильвания под названием "Издательское общество сторожсвой башни Сиона". Нынешнее название - "Свидетели Иеговы" - официально закреплено за ней с 1931 г. В 1886 году Рассел опубликовал первый том из своей серии толкований на Священное Писание под названием "Тысячелетняя заря". Этот комментарий (семь томов), называемый "Изучение Писаний", и есть основное толкование Священного Писания в этой организации. Позднее, спустя некоторое время после смерти Рассела, новый президент организации, Рутерфорд, опубликовал седьмой и последний том этого "комментария" - "Исчезнувшая Тайна". Эта книга стала причиной разногласия, приведшего к расколу организации в 1931 году. Основная масса пошла за Рутерфордом под новым именем "Свидетели Иеговы" (до этого времени все они носили имя "расселиты"), остальная же часть, меньшинство, самоорганизовалась в "Ассоциацию учеников по изучению Библии Зари". Начиная с конца прошлого столетия, секта начала распространяться с молниеносной быстротой. К 1908 году центром организации стал Бруклин, штат Нью-Йорк, Хикс-стрит, 17. Этот "центр" стали называть "Бруклинская скиния". Как выяснилось, Рассел был еще и преуспевающим бизнесменом, контролирующим весь огромный финансовый капитал общества, ибо он сосредоточил в своих руках 99% акций учрежденного им акционерного общества. Со временем стали появляться мнения и статьи о "губительном учении человека, который не является ни ученым, ни богословом". Об учении Рассела заговорили, как об "антирациональной, антинаучной, антибиблейской и антихристианской пропаганде, извращающей очевидные доктрины Священного Писания". О самом же Расселе сложилось мнение, как о человеке, который "не получил даже среднего образования, практически ничего не знает о философии, систематическом и нравственном богословии и находится в полном неведении относительно древних языков". Рассел не оставался в долгу и подавал в суд за клевету, но так как не мог доказать, что это ложь, как правило, проигрывал процессы [5]. Рассел восстановил против себя общество, и оно открыто боролось против него. Его выслали из Канады в начале Первой Мировой войны, так как он и его последователи яростно выступили против мобилизации войск, внеся тем самым политическую сумятицу в общество. Проведя тщательные "детальные библейские исчисления" и придя к "твердому и разумному убеждению", он сделал заявление, что "в 1914 году следует ожидать полного уничтожения современного христианского мира...". Однако обещанный "конец мира", несмотря на все его старания, так и не наступил [5]. После кончины Рассела (он умер в поезде на территории Техаса 31 октября 1916 года) организацию возглавил Д. Ф. Рутерфорд. Он издал седьмой том к шеститомному комментарию "Изучение Писаний" под названием "Исчезнувшая тайна", в котором полностью опровергал все ранее написанное: Расселом, чем и вызвал раскол организации. Этот раскол продлился до 1931 года, ставшего датой рождения нового названия организации. В 1931 году Рутерфорд взял название "Свидетели Иеговы" из книги пророка Исайи (43 глава, 10 стих). Он лишь замаскировал расселизм и ввел в заблуждение миллионы людей, поверивших, что "Свидетели Иеговы" - другая организация. Он реформировал богословие секты, т.к. ей угрожал распад. Президент так же, как и "пастор", не удержался и объявил свою дату Второго Пришествия, назначив его на 1918 год. Но потом он опять совершил "ряд простых вычислений" и определил, наконец, точное время прихода "Царства Божия" на землю. Это оказался 1925 год. Незадолго до назначенной даты Конгресс "Свидетелей Иеговы" торжественно принял резолюцию о "гибели человеческой цивилизации". После несостоявшегося Армагеддона кризис организации был настолько велик, что в ее рядах осталось всего около 24-х тысяч человек. Но тут дата перескочила на 1942 год, и опять тысячи простаков "воспрянули духом". Пообещав воскрешение Патриархов (Авраама, Исаака и Иакова), он выстроил для них прекрасный особняк "Бет-Сарим" (Дом Князей), в который они должны были поселиться по своем воскресении. Новый президент общества Рутерфорд вплоть до своей смерти (он умер в 1942 году) яростно нападал на официальную религию, о которой отзывался в крайне резких выражениях, порой переходивших в сквернословие. Тем не менее, его авторитет среди "Свидетелей" вырос настолько, что сомневаться в его словах - означало оспаривать авторитет самого Бога. Он провозгласил себя рупором Иеговы и заявлял о своем полном презрении ко всем религиям и их лидерам. Особенно яростно он нападал на римо-католиков. Вместе с тем за гонения на "Свидетелей" он призывал к ответу, обвиняя гонителей в религиозной нетерпимости. Рутерфорд обладал глубоким ясным голосом и умел завораживать огромные аудитории. Но он очень редко выступал публично и тщательно охранял свою личную жизнь. Конец правления Рутерфорда не был таким торжественным, как все его предыдущее правление. Рутерфорд был очень плодовитый писатель, написал более стa книг, множество статьей, которые уже к 1914 году были переведены на 80 языков [5]. Таким образом, можно сделать вывод, что Рассел и Рутерфорд - две ключевые фигуры этой организации. Если бы не они, ее просто не существовало бы. Организация имеет жесткую и развитую многоуровневую иерархическую управленческую и финансовую структуру. Административно-территориально секта, как всемирная организация, содержит сверху вниз: руководящую корпорацию во всемирном главном отделе в Бруклине, ее уполномоченных представителей в крупных зонах, под ними по порядку комитеты филиалов, надзирателей в областях, надзирателей в районах, старейшин в собраниях и рядовых членов. Секта утверждает, что самой руководящей корпорацией руководит непосредственно Бог. Везде жестко действует принцип: "Кто противоречит руководству, тот работает на сатану" и развитая система запретов. Во всех звеньях регулярно составляются подробные отчеты о деятельности и передаются вверх по инстанции. Каждый год 1 января в сектантской печати публикуется детальная итоговая таблица по совокупности отчетов. В большинстве филиалов имеются хорошо оснащенные типографии и сети распространения публикаций. Большинством российских организаций "Свидетелей Иеговых" руководят зарубежные контролеры. Руководящий центр организации "Свидетели Иеговы" в нашей стране находится в поселке Солнечный около г. Санкт-Петербурга. Там строится комплекс зданий под названием "Вефиль". Отечественные сектанты-строители бесплатно работают по 12 часов в сутки под управлением зарубежных наставников. За последние годы массовое пополнение этой секты происходит в основном за счет граждан России и государств бывшего СССР. Бывший мэр Санкт-Петербурга Собчак, известный своим крайне благожелательным отношением к "Свидетелям Иеговы", за два дня до поражения на выборах, 31 мая 1996 года, подписал последнее свое распоряжение за номером 640-р. Этим документом "религиозной организации "Свидетели Иеговы" был предоставлен целый гектар земли в квартале No 8 района бывшего Комендантского аэродрома. Там иеговисты намерены построить еще один Центр для проведения собраний, конференций и конгрессов. Организация издает журналы "Сторожевая башня" (на 111 языках, тир. - более 11 млн. экз.) и "Пробудитесь!" (на 54 языках, 11 млн. экз.) [8]. Для вербовки своих сторонников адепты организации "Свидетели Иеговы" настойчиво обходят жилые дома, со скандалами проникают в православные храмы, дежурят в общественном транспорте, концертных залах, музеях и т.п. Они всячески избегают раскрывать свою принадлежность к секте и ненависть к Православию до тех пор, пока не войдут в доверие. Таким образом, они для вовлечения граждан напрямую используют обман. С целью дезориентации руководители секты запрещают своим рядовым членам читать православную литературу, называя ее "сатанинской". Вся их методика изучения Библии построена на произвольном связывании и объяснении отдельных фрагментов, а не на целостном ее восприятии. Они цитируют обрывки некоторых фраз Библии, извращая их смысл и обходя многочисленные места, явно противоречащие сектантской точке зрения. В диспутах последователи организации "Свидетели Иеговы" действуют по заранее отработанным алгоритмам и последовательности цитирования Библии, как бы не замечая (и не воспринимая) возражений, на которые не могут убедительно ответить. Манера их дискутирования напоминает борцовский поединок, а не открытый обмен мнениями [9]. Организация создает тотальные учеты всех жителей районов, в которых она действует. Учитываются сведения об установочных данных жильцов, времени их пребывания в квартирах, здоровье, интересах, отношении к вероучению секты и т.д. Секта оценивает духовное состояние своих членов прежде всего их миссионерской активностью, количеством посещаемых квартир и привлеченных граждан, длительностью проповедования. Поэтому в секте ведется детальный учет "служений по домам" с указанием квартир, дат и времени посещений, реакции жильцов. Организация "Свидетели Иеговы" отказывается отдавать честь любому национальному флагу, отвергает патриотизм и необходимость оборонять свою страну от захватчиков, она защищает лишь свои интересы. Адепты организации "Свидетели Иеговы" не признают никакой власти, кроме божественной, опять же произвольно трактуемой ими как власть самой секты. Они избегают участвовать в обычных человеческих праздниках, не пьют вино, отвергают многое, даже такой необходимый иногда медицинский метод как переливание крови, и т.п. Каждому адепту предписано носить с собой так называемый "Медицинский документ", в котором крупным шрифтом указано: "НИКАКОЙ КРОВИ". На обороте написано: "Медицинское распоряжение - освобождение от ответственности": "Я (такой-то) даю распоряжение о том, чтобы мне не делали никакого переливания крови, даже если врачи считают это жизненно важным для моего здоровья или для моей жизни...". Далее говорится, что этот документ оформляется "по собственной инициативе. Это соответствует моим правам пациента и моим убеждениям как Свидетеля Иеговы. Библия приказывает (?!): "Воздерживаться от... крови" (Деяния 15:28, 29). Это является моей религиозной позицией на протяжении (столько-то) лет. Я даю распоряжение о том, чтобы мне не делали никакого переливания крови. Я согласен на любой дополнительный риск, к которому это может привести. Я освобождаю врачей, анастезиологов больницы и их медицинский персонал от ответственности за любые неблагоприятные последствия моего отказа, несмотря на их квалифицированное лечение. В случае потери мною сознания я уполномочиваю любого из свидетелей, указанных ниже, проследить за тем, чтобы придерживались моего решения". За этим следует перечень свидетелей, кем они приходятся, телефон, даты. Вообще это - типичный пример подтасовки Библии (Деяния Апостолов). Полный текст (15:28); "Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени, кроме сего необходимого". Далее идет абзац 29. Контекст: речь идет о поручении, которого должны были в среде язычников-идолопоклонников придерживаться посланцы Апостолов; и именно на них не возлагалось во время этой миссии никакого бремени, кроме необходимого, что непосредственно описано в абзаце 26, а конкретно: "воздерживаться от идоложертвености и крови, и удавления, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здоровы". То есть на самом деле здесь "приказа" Библии, о котором говорят иеговисты, нет. Далее в абзаце 30 пишется: "И так отправленные пришли в Антиохию и, собравши людей, вручили письмо". Здесь нет ни формы приказа, ни запрета на принятие в свой организм чужой крови. Здесь повествование об отправке конкретного письма в конкретную среду язычников с соответствующими наставлениями конкретным лицам не делать жертвоприношения кровью, удавлением, блудом, что именно практиковалось в среде идолопоклонников. Речь идет не о принятии крови, а о непринесении жертвы в виде ритуального пролития крови. Таким образом, явно прослеживается типичная для сект подтасовка смыслового содержания канонического текста, отрыв отдельной цитаты от целостного контекста: все передернуто, искажено, полная подмена и фактуры текста, и его смысла. По справке Департамента здравоохранения г. Москвы (май 1996 г.), зарегистрированы неоднократные случаи отказа больных членов этой секты от переливания крови. В мире известно немало случаев, когда это приводило к гибели сектантов. Особо опасны были подобные действия для рожениц. Каждый сектант имеет при себе специальное удостоверение личности с отказом от переливания крови. Естественно, что в положении об общине "Свидетелей Иеговы" такого рода "мелочи" отсутствуют. Ложь во спасение проявляется и здесь. Вместе с тем, маскируя свои истинные цели и понимая важность человеческих отношений для большинства людей, последователи организации "Свидетели Иеговы" подчеркивают значение семьи, любви, дружбы, нравственности, расовой терпимости, умалчивая о жесточайшей дисциплине внутри секты, многочисленных случаях развала семей, бросания учебы и работы. Многие рядовые члены секты искренне и фанатично уверены в благородности и правдивости своей миссии, страстно отстаивают свои взгляды (хотя руководители секты называют их овцеподобными). Но так как они не желают вслушиваться и вдумываться в возражения, то очень трудно раскрыть им иную точку зрения. Организация отличается регулярным проведением массовых мероприятий. Так, 5-7 июля 1996 года на стадионе "Динамо" в Москве прошла очередная массовая акция "Свидетелей Иеговы" - ежегодный конгресс, в котором приняло участие от 3,5 до 5 тысяч адептов этой организации. Различные общественные организации провели пикетирование этого мероприятия [11]. Последователи "Свидетелей Иеговы" в разное время и в различных странах обвинялись в изнасилованиях, кражах детей и киднеппинге, убийствах, подстрекательствах к убийству и самоубийству, дезертирстве, мошенничестве, воровстве, расизме, вымогательстве, нанесении телесных повреждений, проституции и др. [7]. Изучение религиозной литературы организации "Свидетели Иеговы", литературы о ее деятельности, а также многочисленных писем и заявлений родственников лиц, вовлеченных в эту секту, показывает, что эта организация по своей сущности носит тоталитарный характер, содержит наставления и имеет практику, которые могут нанести ущерб личности и здоровью адепта, его семье и детям, а также традиционной национальной духовности и государственным интересам. Эта практика и наставления противоречат основным юридическим нормам, а именно содержат следующие призывы и принуждения: принуждение на отказ от своих мнений и убеждений (основание: Конституция Российской Федерации, ст. 29, п. 3); на ограничение свободы (основание: Конституция Российской Федерации, ст. 6, п. 2); на возможность психологического воздействия, умаляющего достоинство личности, охраняемое государством (основание: Конституция Российской Федерации, ст. 21, п.1); на использование методов воздействия, могущих причинить вред здоровью, и посягательство на самостоятельность личности (основание см. УК РСФСР ст. 143-1 "организация объединений, посягающих на личности и права граждан: Организация религиозного или общественного объединения, деятельность которого сопряжена с причинением вреда здоровью граждан или с иным посягательством на личность или права граждан либо с побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей или совершению иных противоправных действий, а также руководство таким объединением - наказывается..."); на отказ от получения необходимой медицинской помощи; на разрушение семейных связей и неисполнение семейных обязанностей; на вовлечение в свою деятельность несовершеннолетних без разрешения родителей или лиц их заменяющих (основание см. "Декларация прав ребенка" п. 2 и 9; "Международный пакт о гражданских и политических правах", п. 4: "Участвующие в настоящем Пакте государства обязуются уважать свободу родителей и в соответствующих случаях законных опекунов, обеспечивать религиозное и нравственное воспитание своих детей в соответствии со своими убеждениями"); на противопоставление или уничижение традиционной национальной духовности народов Российской Федерации (основание см. "Международный пакт о гражданских и политических правах", ст. 18, п. 3: "Свобода исповедовать религию или убеждения подлежит лишь ограничениям, установленным законом и необходимым для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья и морали, равно как и основных прав и свобод других лиц"; "Всеобщая декларация прав человека": ст. 29, п. 2: "При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничением, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе); на разжигание религиозной нетерпимости (основание см. "Декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений", ст. 2, ст. 1, п. 3, ст. 5, п. 1; ст. 21, п. 1. "Международный пакт о гражданских и политических правах", ст. 20, п. 2: "Всякое выступление в пользу национальной, расовой или религиозной ненависти, представляющее собой подстрекательство к дискриминации, вражде и насилию, должно быть запрещено законом", "Всеобщая декларация прав человека"); на отказ от осуществления основных прав и обязанностей граждан РФ (основание см.: "Всеобщая декларация прав человека", ст. 29, п. 1: "Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности"). Особая опасность "Свидетелей Иеговы" заключается в массовых акциях охвата населения. В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П. Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организаций, в их числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего ребенка [3]. Президент Латвии Гунтис Улманис выступил с новой законодательной инициативой, суть которой состоит в том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней Ирины Годлевской, русской жительницы Латвии, последовательницы организации "Свидетели Иеговы", в ночь с 12 на 13 сентября 1996 года. С большой потерей крови после автокатастрофы она скончалась в больнице после того, как ее мать-иеговистка не разрешила произвести переливание крови. Следует отметить, что Министерство юстиции Латвии отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации еще весной 1996 года. По косвенным оценкам сейчас в Латвии нелегально действуют около 1000 иеговистов [10, 12]. Достаточно интересна механика финансовой деятельности этой организации. Бывший адепт "Свидетелей Иеговы" рассказал, как это делается: "Люди совершенно ошибочно считают, что культовая литература получается и распространяется адептами этой организации бесплатно. В реальности каждый адепт обязан приобрести за свои деньги определенное количество журналов и книг, которые затем должен распространить бесплатно. То есть фактически получается, что деньги платит не покупатель, а как бы продавец, хотя по всем документам проходит, что распространитель получает литературу бесплатно. Такая система позволяет этой организации ловко уходить от налогообложения". 5 июня 1996 гола прокуратурой г. Сургута было возбуждено шесть уголовных дел против адептов организации "Свидетели Иеговы", которые обвиняются в насилии над личностью и подстрекательстве к гражданскому неповиновению [12]. В конце 1996 года газета "Мегаполис-Экспресс" [14] опубликовала статью (достоверность приведенной в ней информации нам неизвестна) о том, что на Камчатке некоторые последовательницы "Свидетелей Иеговы" для пополнения кассы собственной организации занимаются проституцией, а некоторые последователи - сводничеством. Процитируем: "Члены религиозной секты "Свидетели Иеговы" вносят существенный вклад в распространение венерических болезней, считают камчатские медики... Многие моряки, вернувшиеся из рейса, оказываются в стенах вендиспансера после половой близости именно с представительницами "Свидетелей Иеговы" [14]. По сообщению ИТАР-ТАСС от 2 марта 1997 года, в Санкт-Петербурге 1 марта под лозунгом "Не допустим, чтобы иностранные секты владели нашей землей и душами наших детей" прошел митинг против экспансии деструктивных культов. Он состоялся в парке "Удельный" на месте предстоящего строительства центра религиозной организации "Свидетели Иеговы". Более 10 тысяч петербуржцев уже поставили подписи под обращением к губернатору Владимиру Яковлеву против решения, позволяющего создать в городе на Неве еще один "очаг духовного рабства". "Церковь Объединения" Другие названия: "Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства" (АСД-ОМХ), муниты, Движение Объединения. Руководство. Основатель и руководитель "Церкви Объединения" - Сан Мен Мун (транскрипция имени дается так, как в русскоязычной литературе "Церкви Объединения"). Руководящим органом "Церкви Объединения" в России является общее собрание членов церкви. Органом управления "Церкви Объединения" является Совет, в который, в частности, входят: Семенов Лев Ефимович (заместитель председателя), Григорян Елена Викторовна (секретарь). Председателем Совета является Крылов Константин Вячеславович. Реальное управление осуществляется иностранными гражданами. Один из лидеров - Кузнецов Т. Н. [7]. Месторасположение центров. На 1 января 1996 г. в России были зарегистрированы 12 обшин "Церкви Объединения". Центры, общины и дочерние организации "Церкви Объединения" действуют в следующих городах России: Благовещенск, Брянск, Владивосток, Волгоград, Вологда, Воронеж, Екатеринбург (деятельность свернута до минимума), Казань, Калининград, Калуга, Курск, Нижний Новгород, Новосибирск и Новосибирская область (пос. Краснообск и др.), Магадан, Москва, Омск (школа No 56 и др.), Пермь, Петропавловск-Камчатский, Псков, Ростов-на-Дону, Рязань, Самара, Санкт-Петербург, Смоленск, Ставрополь, Сыктывкар, Тверь, Тула, Уфа, Хабаровск, Южно-Сахалинск, Якутск, Ярославль и др. В них входит несколько тысяч верующих. В СНГ - 55 общин "Церкви Объединения". По другим данным, муниты имеют своих представителей в 50 городах только России. По Москве: Главный офис: Москва, ул. Пречистенка, 28-13, т. 956-82-47, 956-82-48, м. "Кропоткинская". Офис внешних сношений: ул. Макаренко, 1-12, т. 208-32-41, м. "Чистые пруды". "Федерация женщин за мир во всем мире": 109117, Москва, Волгоградский пр-т, 117-2-26. Центр образовательных программ ("Международный Фонд Образования"): ул. Королева, 8-2-1 19, т. 216-78-77, м. "ВДНХ". Центр публикаций - конт. т. 283-70-46, м. "ВДНХ". Есть центры "Церкви Объединения" в следующих районах Москвы: м. "Войковская", м. "Университет", м. "Павелецкая", м, "Сокол", м. "Чистые пруды", м. "Юго-Западная", м. "Авиамоторная", м. "Бауманская". Воскресные службы: м. "Чистые пруды", Дворец молодежи и школьников (начало в 11 часов). Численность адептов. В конце 70-х годов только в США было 10000 адептов Муна. По утверждению Муна, в начале