способны. Вы есть такая любовь. Это сущность того, Кем Вы Являетесь. Сложнее всего отрицать свою сущность. И вы каждый день выполняете такую сложную работу. Вот почему ваша жизнь кажется гакой трудной. Но стоит вам сделать очень простую вещь, решить быть тем, Кем Вы Являетесь в Действительности -- то есть чистой любовью, неограниченной и безусловной, -- как ваша жизнь снова станет легкой. Вся путаница исчезнет, вся борьба прекратится. Покоя можно достичь в любой момент. Путь к нему можно найти, задав простой вопрос: Как бы сейчас поступила любовь? Снова волшебный вопрос? Да. Это удивительный вопрос, потому что ты всегда будешь знать ответ. Это как волшебство. Он очищает, как мыло. Он убирает i ревогу из близких отношений. Он смывает все сомнения и страхи. Он омывает разум мудростью души. Как хорошо сказано! Это правда. Когда ты задашь этот вопрос, ты в тот же момент узнаешь, что делать. В любых обстоятельствах, при любых условиях, ты узнаешь. Ты получишь ответ. Ты есть этот ответ, и вопрос просто заставляет проявиться определенную часть твоего существа. А что, если я обманываю себя? Разве я не моту обмануться? Не раздумывай над пришедшим к тебе ответом. Раздумывая, ты дурачишь себя -- и можешь выставить себя дураком. Иди в сердце любви, и пусть все твои выборы и решения исходят из этого источника, и тогда ты обретешь покой. Л6 Т.то значит быть абсолютно принимающим, благословляющим и благодарным? Последние три из Пяти Позиций Бог? не совсем ясны мне -- особенно третья и четвертая. Быть абсолютно принимающим --значит не противиться тому, что проявляется прямо сейчас. Это значит не отвергать, не отбрасывать, не уходить, но вбирать, удерживать, любить каждый момент, как будто эю гвой собственный опыт. Потому что он и есть твой. Это твое собственное творение, которым ты доволен -- кроме тех случаев, когда ты недоволен. Если ты не доволен, ты сопротивляешься тому, что создал, а ото, чему сопротивляешься, упорствует. Поэтому веселись и радуйся, и, если ты хочешь изменить настоящие условия или обстоятельства, просто выбери испытать их по-иному. Внешнее проявление, внешняя манифестация, возможно, не изменятся, но твое внутреннее переживание может и будет изменено навсегда одним твоим решением изменить его. Помни, вот твоя цель. Тебя волнуют не внешние проявления, но внутренний опыт. Пусть внешний мир будет таким, какой он есть. Создай свой внутренний мир таким, каким ты хотел бы его видеть. Это значит быть в твоем мире, но быть не ог него. Это мастерство жизни. Позволь мне прояснить кое-что. Человеку нужно принимать все, даже то, с чем он не согласен? Когда ты принимаешь что-то, это не значит, что ты отказываешься это изменить. Все как раз наоборот. Нельзя изменить то, чего ты не принял, особенно в себе, но это правдиво также о внешних обстоятельствах. Поэтому принимай все как высшее проявление божео-вепности, которая заключена в тебе. Эчим ты заявить, что ты создатель, и только тогда сможешь "пересоздач ь" свою реальность. Только тогда ты сможешь узнать -- снова познать -- свою внутреннюю силу создавать что-го новое. Принять --не значит согдасичься. Это значиг просто воб рать нечто, согласен ли чы с этим или нет. Ты бы хотел, чтобы мы приняли и самого дьявола, не так ли? Как иначе вы его можете исцелить? ^ 1ы уже обращались к этой i еме. Да, и вернемся к ней опять. Я буду снова и снова делиться с вами великими истинами. Снова и снова вы будете six слушать, пока не услышите. Если ты ловишь Меня на повторениях, это потому, что ты повторяешься. Ты повторяешь каждый поступок, каждое действие, каждую мысль, которые приносили тебе грусть, страдания и поражение, Но победу можно одержагь, можно победить эчо1 о твоего дьявола. Конечно, дьявола нет -- как мы уже не раз говорили. Мы говорим здесь метафорически. Как можно исцелить то, чего у тебя даже нет? Ты должен в первую очередь крепко держать в руках, в твоей реальности то, что ты хочешь отпустить. Не уверен, что понимаю. Помоги мне. Нельзя бросить то, чего ты не держишь в руках. Поэтому Смотри*! Я принесу тебе известия о великой радости. Бог абсолютно принимающий. Люди очень разборчивы. Люди любят друг друга, за исключением тех случаев, когда те, кого они любят, делают то или это. Они любят этот мир, * Англ. bebo]d -- смотреть, созерцать, дословно -- <<быть держащим". за исключением тех обстоятельств, которые их не удов детворяют. Они любят Меня, за исключением того времени, ко1да не любят. Бог не исключает. Бог принимает. Всех и все. Без исключений. Быть абсолютно принимающим звучит очень похоже на "быгь абсолютно любящим". Это одно и то же. Мы используем разные слова для описания одного и того же переживания. Любовь и приягие являются равнозначными концепциями. Чтобы изменигь что-то, гы должен сначала^принягь мысль, что это "чго-то" присучсгвует. Чтобы^гюбшь ччо-то> ты тоже должен это принять. Нельзя любить какую-то часгь себя, если ты утверждаешь, что ее в тебе нет, если гы ее не признаешь. Вы mho! ого не признаете в себе и учверждаете, что этого у вас нег. Отка зываясь полностью себя принягь, вы делаете невозмож ной абсолютную любовь к себе -- и, 1аким образом, абсолютную любовь к дру1 ому человеку. Дебора Форд написала на эту л ему чудесную книгу под названием "Темная сторона охотников за Свеч ом"*. Она повествует о людях, которые стремятся к Све i у, но не знаю г, как обращаться со своей собственной "и,мий"> не видят в ней дар. Я рекомендую эту книгу всем. Она может полностью изменить жизнь. Она очень простыми и понятыми сливами объясняет, почему приятие --такое благо. Это действительно бла1 о! Без него ты бы проклинал себя и других. Посредством любви и приятия ты благословляешь всех тех, кого встречаешь на жизненном пути. Когда ты становишься абсолютно любящим и абсолютно принимающим, ты становишься абсолютно благословляю- Deborah Ford, The Dark Side of the bjjnt Cha<ter<. щим -- и это делает тебя и всех вокруг абсолюгно радоо-ными. Всетече-i вместе, все связано между собой, и ты начинаешь понимав, что все Пять Позиций Бога на самом деле являются одним и тем же -- тем, чем является бо! . Аспект Бога, который является абсолютно благословляющим, -- это аспект, который ничего не порицает. В Бо/кь-ем мире нет такою понятия, как порицание, есть только одобрение. Biii все заслуживаете одобрения за тот груд, который вы делаете, стараясь познать и испытать то, Кем Вы Являет есь в Действительности. Когда что-нибудь плохое происходило с моей матерью, она всегда юворила: "Благословение Господне"4. Все другие i сверили: "Проклтие Господне!**", но не мама. Однажды я спросил почему. Она посмогрела на меня так, словно не понимала, как я мог задать такой вопрос. Погом с любовью и терпением, с каким объясняют чю-го маленькому ребенку, ответила: -- Я не хочу, ч-i обы Бог проклинал го, что произошло Я хочу, чтобы бо! благословил Ч1 оЛ олько гак что-то может сгать лучше. Твоя мать была очень "осознающим" человеком. Она многое понимала. Благословляй все в своей жизни. Помни, Я не послал вам никого, кроме аш елов, и не дал нам ничего, кроме чудес. Как можно благословлять что-то? Я не понимаю, что знача i -n" слова. Ты даешь чему-то свое благословение, когда отдаешь этому свои лучшие энергии, свои самые возвышенные мысли. " God hief if ** God dammit Я должен отдавать свои лучшие энергии, свои самые возвышенные мысли тому, что я ненавижу? Войне? Насилию? Жадности? Злым людям? Бесчеловечным поступкам? Я не понимаю. Я не могу благословлять такие вещи. Но то, чго нужно изменить, нуждается именно в гвоих лучших энергиях и самых возвышенных мыслях. Разве i ы не понимаешь? Ничего нельзя изменить осуждением. Наоборот, то, что ты осуждаешь, ты приговариваешь к повторению. Значит, я не должен осуждать беспричинные убийства, воинствующие предрассудки, повсеместное насилие и ненасытную жадность? Ты ниче! о не должен осуждать. Ничего? X' Ничего. Разве Я не посылал тебе учителей, которые говорили: "Не судич е и никогда не осуждай i e"? Но если мы ничего не осуждаем, значит, мы все одобряем. Не осуждать не означае1 не стремиться изменить. Если ты неосуждаешь, это незпачит, что ты одобряешь. Ты просто отказываешься судить. Однако ты можешь по-прежнему выбирать что-то другое. Решение изменить не обязательно порождается гневом. На самом деле, чем меньше, в тебе гнева, тем больше у тебя шансов добиться эффективных изменений. Люди часто используют гнев как основание для изменений, а осуждение -- как основание для гнева. Вы создали вокруг этой идеи множество драм, так как всегда стремитесь находить вред, который якобы вам причиняют, чтобы оправдать свое осуждение. Часто именно гак разрушаются отношения с близкими людьми. Вы не научились искусству просто говорить: "С меня достаточно. Нынешняя форма наших отношений мне больше не подходит". Вы обязательно находите нане- сенный вам ущерб, потом осуждаете, потом сердитесь, чтобы как-то оправдать изменения, к которым вы стремитесь. Как будто без гнева вы не можете получить то, чего хотите, и не можете изменшь ю, что вам не нравится. Поэтому вы соорудили вокру! такого простого обстоятельства всяческие трагедии. Я говорю вам: благословляйте, благословляйте, благословляйте врагов ваших и молигесь за обижающих вас и гонящих вас. Посылайте им ваши лучшие энергии и ваши самые возвышенные мысли. Вы не сможете этого сделать, пока не увидите, что каждый человек и каждое обстоятельство -- это дар, это ашел и чудо. У вид ев эго, вы сможеге ощути! ь глубокую благодарность. Вы будете абсолютно благодарными -- это Пятая Позиция Бога -- и круг замкнется. Чувство благодарности --это ведь важный элемент, не так ли? Да. Благодарность меняет все. Быть благодарным за что-то -- значит перестать сопротивляться этому, признать происходящее как дар, даже если это не сразу очевидно. Кроме того, как Я уже учил тебя, заблаговременная 6'iai o-дарность за опыт, условия или результат -- это мощный инструмент созидания твоей реальности и несомненный признак Мастерства. Мне кажется, настолько мощный, что Пятая Позиция должна быть на первом месте. В самом деле, великолепие Пяти Позиций Бога в том, что, как и Семь Шагов к Дружбе с Богом, их можно применять в обратном порядке. Бог абсолютно благодарный, благословляющий, принимающий, любящий и радостный! Это хороший момент, чтобы упомянуть мою любимую молитву, самую мощную, которую я когда-либо слышал. Благодарю Тебя, Господи, за то, что помог мне понять, чт-о эта проблема уже решена для меня. Да, это несомненно мощная молитва. Когда ты в следующий раз встретишься с условием или обстоятельством, которое считаешь проблемным, сразу же вырази свою благодарность не только за решение, но и за саму проблему. Так ты немедленно изменишь свой взгляд на нее и отношение к ней. Затем благослови ее, как делала твоя мать. Отдай проблеме твои лучшие энергии и самые возвышенные мысли. Так ты делаешь ее твоим другом, а не врагом, --тем, что поддерживает тебя, а не противостоит тебе. Потом прими ее и не противься злу. Ибо чему ты сопротивляешься, то упорствует. Только то, что ты принимаешь, ты можешь изменить. Теперь облеки ее любовью. Что бы ты ни переживал, ты можешь буквально вытеснить любовью любой нежелательный опыт. В некотором смысле, ты можешь "залю-бить его до смерти". Наконец, будь радостен, ибо перед тобой точный и идеальный результат. Никто не может забрать у тебя радость, i ак как радость -- это тот, Кто Ты Есть и кем всегда будешь. И перед лицом любой проблемы поступай радостно. Как пела Анна в музыкальном фильме "Король и я": "Я насвистываю веселую песенку, и каждый раз счастье, звучащее в ней, убеждает меня, что я не боюсь!" Ты прекрасно все понял. У меня есть друг, который использует такое отношение каждый День, каждый миг. Он исцеляет людей, помогая им увидеть, как легко и быстро они могут поменять свое отношение, и показывая им, как такое изменение может преобразить их жизнь. Его имя -- Джерри Ямпольски -- Джеральд Г. Ямпольски, формально говоря, -- он написал потрясающую книгу "Любовь -- Это освобождение от страха"*. Джерри основал Центр Исцеляющих Отношений в Саусалц-то, штат Калифорния, и сегодня существует более 130 1аки\ центров в разных городах мира. Я никогда не всгречал бочее доброго и чуткого человека. Он положительно относигся ко всему. Всему. У него дома я никогда "не слышал ни одною отрицательного слова". В этом смысле он выдающийся человек, его восприятие жизни воодушевляет. Когда мы с Нэнси гостили у Джерри и его замечательной талантливой супруги, Дайяны Сиринсьон, я обнаружил, 'но, как это ино1да случается, у них в гостях был человек, ко юрою я iipocro не выносил. Должен сказать, что, к сожалению, я бьп "не на высоте". За несколько месяцев переездов с места на меа о я устал и измотался и не очень спокойно относился к ситуации. Джерри заметил мое раздражение и спросил, может ли он чем-то нам помочь. Любой человек, который знает Джерри, скажет вам, что он всегда задает этот вопрос, ко1да видит, 'по кто-то рядом с ним испытывает дискомфор г. Я сказал ему, что у меня остались некоторые отрицаюльные чувства после последней встречи с его гостем, и Джерри сразу же предложил нам собраться всем месте, включая Дайяну и этого человека, рассмотреть сложившуюся ситуацию и <по-смогреть, как ее можно исправить". Потом он задал мне очень глубокий вопрос: -- Ты хочешь исправить ситуацию или хочешь и дальше испытывать отрицательные чувства? Я сказал ему, что не принимал сознательного решения цепляться за недоброжелательность, но мне трудно не обраща11>на него внимание. -- Все будет зависечь от твоею отношения, --очень iiixo и мягко ответил Джерри. -- Возможно, из этой ситуации ты сможешь извлечь чго-то очень положительное. Давай посмо1рим, что это. У нас состоялся этот разговор, и благодаря помощи Джерри и Дайаны я и мой оппонент смогли сделать первые шаги обратно к любви. Я бьш чрезвычайно благодарен Джерри за то, что он был рядом, когда я совершенно потерял связь со сг.оим Центром и с тем. Кем Я Являюсь в Действительности. Не при нимая ничью сторону, не вынося суждений, без какого-либо особенного вмешательства, за исключением постоянного совета посмотреть на вещи по-другому и позволить себе увидеть точку зрения другого человека, Дайана и Джерри не только сыграли oi ромнейшую роль в исцелении ситуации, но дали мне инструменты, при помощи которых возможно применять ис-целяюгцее отношение в повседневной жизни. Не всем нам везет быть рядом с Джерри Ямпольски, когда нам трудно, но мы можем воспользоваться его мудрос1ью Вог почему я с трепетом отношусь к его новой книге "Прощение: Самый великий целитель"*. Джерри отличается своим замечательным отношением к жизни. Такое отношение исцеляет любого, кто попадает в ei о поле зрения; оно даже исцелило зрение самого Джерри. В то время, когда мы тесно общались, у Джерри ухудшалось зрение. Ему должны были сделан, операцию, и существовала реальная угроза, что после нее вместо улучшения может наступить дальнейшее ухудшение. Фактически, он мог совершенно ослепнуть на один глаз. Все это, казалось, не тревожило Джерри. Он не задумывался об операции. Он просто не собирался останавливаться на мыслях о ней. Он избегал любых разговоров об этом в дни перед операцией, и я помню, что он уехал в больницу с широкой улыбкой. -- Все будет прекрасно, -- заявил он, -- что бы ни случилось. В тот день я получил урок oi Мастера. Принять что-ю -- не значит согласиться. Это просто значит вобрать это в себя, соглашаешься ли ты с этим или нет. Да. Я видел, что Джерри принимал и блаюсловлял ситуацию, которую переживал. Когда ты благословляешь что-то, ты отдаешь этому свои лучшие энергии, свои самые возвышенные мысли. Forgivene". The Greater Henler of All. {"Софня>; планирует и.адать iiy книгу в начале 2002 г.) Вот почему я сразу вспоминаю о Джерри, ко1да слышу о llwiu Позициях Бога. Он человек, который пост оянно практикует л щ ПОЗИЦИИ. Люди всегда спрашивают меня, как изменилась моя жи-здь с тех пор, как вышли в свет мои книги. Встречи и дружба с такими людьми, как Джерри Ямпольски, -- это то изменение, когорое стало для меня благословением. '} о, чго я встретился и установил личные отношения слюдьми, когорыми босхи! цалщ многие годы, было одним из самых поучительных последст пии публикации трилогии "Беседы с Богом". В этих необычайных людях было то, к чему мне нужно стремиться, они вдохновля/ш меня. Конечно, были и другие изменения, и самое важное из них -- эго мое отношение к Богу. Теперь я наслаждаюсь близкими огношениями с Ботом, и л о принесло мне здоровье, ощущение спокойной внутренней силы, личного роста, обогащающее вдохновение и подлинн)ю и прочную любовь. В результаге все другие важные аспекгы моей жизни тоже изменились. Я полностью изменил подход к личным отношениям, и эго отражается в моей жизни. Общение с другими людьми стало приносить мне радосгь и удовлетворение. Что касается партера на всю жизнь, то на тот момент, когда я пишу эти слова, я уже пять лет как женат на Нэнси, и наша встреча была почти сказочной. Наши отношения были чудесными с самого начала, и с каждом днем они становятся все чудеснее. Это не значш, , что они непременно будут длиться вечно в неизменной форме. Я не собираюсь ничего предсказывать, потому что не хочу взваливать такие обязательства ни на Нэнси, ни на себя. Но я верю, что, даже если форма наших отношений изменится, они всегда останутся честными, нежными, благожелательными и любящими. Улучшились не только мои отношения с людьми, и, таким образом, мое эмоциональное здоровье, но и мое физическое здоровье. Я теперь в лучшем состоянии, чем десять лет назад, i1 чувствую себя бодрым и полным энергии. Опять-таки, я не собираюсь утверждать, что так будет всегда, потому что не хоч) взваливать на себя обязательства, но я могу сказать вам, чго, даже если мое здоровье ухудшится, моя внутренняя умиротворенность и радосгь не пострадают, ведь я увидел совершено во своей жизни, больше не сомневаюсь в результатах моих решений и не борюсь с ними. Мое понимание достатка тоже изменилось, и теперь я не чувствую ни в чем ограничений. Я знаю, что большинство моих ближних живут в других условиях. Я сознательно работаю изо дня в день, чтобы помочь им изменигь свою жизнь, и свободно делюсь своими средствами, поддерживая цехи, проекты и людей, которые мне импонируют, и это является еще одним способом выражения, переживания и воссоздания л oi о. Кем Я Являюсь. И, конечно, меня воодушевили многие чудесные учителя и видящие, коюрых я узнал лично. Я научился у них тому, что выделяет человека, что поднимает его над толпой. Я упоминаю об этом не ради красною словца и не для того, чтобы припасть кподножию пьедестала, а погому, что знаю. то, что возвышает эти выдающиеся личности, может возвысить всех нас. Та же магия присутствует в каждом из нас, и чем больше мы знаем о людях, которые заставили магию своей жизни проявиться, тем больше у нас возможностей проявить ее самим. В этом смысле мы все учим друг друга. Мы --наставники, призывающие друг друга не столько учиться, сколько вспомнить, снова узнать. Кем Мы Являемся в Действительности. Марианна Уильямсон -- такой насгавник. Позвольте мне сказать вам, чему я у нее научился. Мужеству. Она великолепно научила меня храбрости и решимости следовать по более возвышенному пути. Я никогда не знал человека такой огромной личной силы и духовной стойкосги. И величайшего видения. Но Марианна не просто юворит о своем видении миру, она идет по пути этою видения ежедневно, без устали работает над тем, чтобы использовать его в жизни. Вот чему я научился от нее: без устали работать над тем, чтобы использовать в жизни то видение, которое тебе дано, и делать это смело. Действовать сейчас. Я однажды был в постели с Марианной Уильямсон. Она убьет меня за то, что я вам это рассказал, но это правда. В те моменты нашего общения я узнал много чудесного. Ну, может быгь, не в постели, а на постели. И моя жена, Нэнси, входила и выходила из комнагы, разговаривая с нами и одновременно складывая вещи. Дело в юм, что мы гостили в доме Марианны, наслаждаясь драгоценным и редким личным общением. Рано утром в день нашею отъезда мы с Марианной сидели вместе на ее кровати, пили апельсиновый сок, грызди печенье и говорили о жизни. Я спросил ее, как ей удается продолжать идти вперед, как она сумела с такой скоростью двигаться на протяжении стольких лет, соприкасаясь с жизнями многих таким необычным образом. Она. спокойно посмотрела на меня, но в ее 1лазах бьы сила, которую я помню до сеюдняш-него дня. -- Все дело в решимости, -- сказала она. -- Нужно жить своим высочайшим выбором, о котором многие голько говорят. Потом она бросила мне вызов. -- Ты готов к этому? -- спросила она. -- Если да, чудесно. Если нет, спрячься от глаз публики и не вмешивайся. Потому что, если ты даешь людям надежду, ты становишься образцом; ты должен быть готов принять на себя роль лидера, ты должен быть готов жить так, как живет образец. Или по крайней мере пытаться изо всех сил. Люди могут простить, если тебе это не удастся, но им будет тяжело просгить тебя, если ты даже не попытаешься. Когда гы делишься с другими информацией о процессе своего развития, твоя ответственность возрастает. Если ты говоришь кому-то, что для них что-то возможно, ты должен бы1ь готов показать, что это возможно для тебя. Ты должен посвятить этому свою жизнь. Несомненно, это значит жить "сознательно". И все же, даже тогда, когда мы живем сознательными намерениями, иногда кажется, что бывают случайные совпадения. Однако я понял, 'по совпадений не бывает и что одновременные события -- это просто способ Ьога дать нам то, что мы выбрали, если у нас четкие намерения. Оказывается, чем сознательнее живешь, тем больше совпадений замечаешь в своей жизни. Например, koi да была издана Книга 1 "БеседсЬоюм", моим намерением стало проследить за гем, чтобы она попала в руки как можно большему количест ву людей, ибо я верил, что в ней содержится информация, которая важна для всего человечества. Через две недели после выхода книги в свет доктор Берни Сайджел читал в Аннаполисе лекцию о связи между медициной и духовностью. Посредине своего выступления он сказал: -- Все мы говорим с Богом постоянно, и я не знаю, как v вас, но я записываю мой диалог. Моя следующая книга назыьасгс" "Беседы с Богом", и она рассказывает о человеке, ко-юрый задает Бог7 все вопросы, какие только у него есть, и Бог огвечает ему. Человек понимает не все ответы, он даже немного спорит с Богом, и так возникает беседа. Это мой реальный опыт. Все в зале заулыбались --кроме одной молодой женщины. Моей дочери. Саманта просто "случайно" попала в тот зал, и на ггервом же перерыве ринулась к сцене. -- Доктор Сайджел, -- начала она взволнованно, -- вы серьезно собираетесь написать книгу, о которой говорили? -- Конечно, -- улыбнулся Ьерни. -- Я уже написал половину! -- О, это очень интересно, -- с трудом проговорила Саманта, -- потому что только что была издана книга moci о отца, и она точно такая, как вы рассказали, вплоть до названия. Глаза Берни округлились. -- Правда? Это невероятно. Хотя я не удивлен. Если идея "всплыла", любой может черпать из нее. Я думаю, что все мы должны написать свою личную библию. Я хотел бы поговорить об этом с вашим отцом. На следующий день я по телефону разговаривал с доктором Сайджелом, который бьы у себя дома, в Коннектикуте. Мы поделились своим опытом, и оказалось, что он действительно пишет такую же книгу, какую я только ч го издал. В тот момент я не видел совершенства в том, что происходило, но почувствовлл cipax Я начал представлять себе худший пугь развит я собьиий: через два месяца после юю, как выйдет кни1а Ьерни, люди найдут мою на какой-то дальней полке и обвинят меня ь том, что я украл его идею Я бил слишком смущен, чтобы поделиться этой мыслью во время нашего разговора. В конце концов, моя книга предостереги против сграха и постоянно говорила о том, что нужно отбросить отрицательные идеи и заменить их положительны ми. Берни сказал, что он хотел бы прочитагь < Беседы с Богом", и я обещал ему прислать экземпляр Я положи трубку и постарался применить положительное мышление. На протяжении нескольких недель я колебался между бесгюкойсгвом и удивлением. Удивление -- противоположность беспокойству. Это что-го дивное, а "беспокойсгво" --что-то, лишающее покоя. 1 эти дни я много удивляюсь, то есть произвожу при геомощи м )ей умственной энергии много удивления. В те дни беспокоя^ iBO одолевало меня по крайней мере половину времени. Наверное, тою удивления, коюрое я испыгывал, было дсс-гаточно, потому что знаете, что сделал Берни Сайджел? Он hl голько изменил название и структуру своей книги, в ней он рекомендовал мою. Это была первая рекомендация известною человека, которую получили "Беседы с Богом", и она помогла читателям, которые, возможно, сдержанно отнеслись к ранее не публиковавшемуся автору, увидеть ценность моей работы Вот это класс Это работа великого человека, который знаеь, что ничего не потеряет, если поможет подняться своему ближнему. Даже если этот ближний ходит по той же территории -работает в той же области, этот человек смог не только сказа гь "Эй, места тут достаточно для всех нас", но даже: "Я даю этом} человеку часть моего пространства". Позже я подружился с Берни. Мы даже вместе проводили презентации. Он --чистая радость, сияние его глаз освещает каждый уголок. Это сияние самоотверженности, или, как я это назвал. Фактор Берни. Ваши глаза тоже будут сиять, если вы живете так, как Берни, поднимая каждого, с чьей жизнью вы соприкасаетесь. Наверняка это то, что называется жить "благотворно". Элизабет Кюблер-Росс, бывало, говорила: "Подлинное благо взаимно". И это великое учение, ибо когда мы приносим бла1 о другим, мы приносим благо себе. Я знаю человека, который отлично это понимает. Гари Зукав живет в часе езды от меня. Мы -- Гари и его духовный партнер, Линда Фрэнсис, а также Нэнси и я --провели некоторое время вместе у меня дома, в Южном Орегоне. Однажды за ужином он рассказал мне, что десять лет to\iv назад написал книгу "Место души"*. Конечно, я был знаком с этой книгой и прочел ее вскоре после того, как она появилась. Он гакже написал "Танцующих Мастеров Ву-Ли". Обе книги были бестселлерами, и Гари внезапно стал знаменитостью. Только он не принимал этого. В глубине души ему хотелось, чтобы с ним обращались как с любым другим человеком. Но, когда ты автор бестселлера, это не всегда возможно, поэтому Гари пришлось приложить сознательные усилия, чтобы уйти от внимания публики. Он "исчез" на несколько лет: отклонил все предложения провести лекции и дать интервью и удалился в тихое место, чтобы поразмыслить над тем, что он сделал. Действительно ли его книги принесли пользу? Заслуживали ли они всего того внимания, которое им уделили? Дали что-то ценное людям? Какова его роль во всем процессе? Когда Гари рассказывал об этом, я понял, что сам я не задавал себе этих вопросов. Я просто ринулся вперед. Я знал, что должен учиться у тех, кто пристально изучает глубокие вопросы, и у меня возникло намерение сделать то же самое, хотя я не знал, как или когда у меня возникнет такая возможность. Прошло десять месяцев. Я садился на самолет в Чикаго. Захожу в салон и вижу Гари Зукава. Мы "просто случайно" летели одним и тем же рейсом и сидели в одной секции, хотя отправлялись в Чикаго по совершенно разным причинам. Разговаривая через проход, мы выяснили, что мы заказали номера в одной гостинице. Хорошо, сказал я себе, что тут происходит? Это еще одно из "совпадений"? Когда мы приехали в гостиницу, я подумал, 'по было бы неплохо пообедать вместе. Я как раз писал книгу, которую вы сейчас читаете, и работа давалась мне с трудом. Все совершенно остановилось. Пока мы рассматривали меню, я поделился своими мыслями с Гари. Я сказал ему, что беспокоюсь, потому что включаю в книгу истории из своей жизни, и не знаю, будет ли это интересно читателям. -- Что им интересно, так это правда, -- просто сказал Гари. -- Если ты рассказываешь анекдоты, просто чтобы рассказать их, в них мало ценности. Но если ты описываешь события своей жизни, чтобы поделиться тем, чему очи тебя научили, они становятся бесценными. -- Конечно, -- тихо добавил он, -- нужно быть готовым полностью открыться. Нельзя прятагься за имиджем. Ты должен быть откровенным, искренним и говорить то, что ecrii Если ты не можешь реагировать на жизненные ситуации как, как это делает мастер, ты должен сказать об этом. Если ты не достигаешь целей, о которых говоришь в своих книгах, ili должен признать эчо. Люди смогут извлечь из этого уроки. Поэтому рассказывай о своей жизни, но всегда указывай, где i i.i сейчас и чему ты научился. Тогда мы можем проникнуться твоими историями, ибо они станут нашими историями. Разве ты не видишь? Мы идем по той же тропе. Он тепло улыбнулся. К тому времени Гари уже снова сгал появляться на публике, принял приглашение участвовать в про1рамме Опры и даже стал проводить встречи с читателями и лекции. Ею кнша о душе --снова бестселлер. Я спросил его, как он справляется со своей славой. Конечно, он понял, что на самом деле я спрашиваю совета о том, как мне справиться со своей. На корогкое время его взгляд стал o-i сутствующим, и я увидел, что он сейчас где-то далеко. Он тихо заговорил. -- Вначале я должен найти свой центр, свою внутреннюю истину, свою правду. Я ищу ее каждый день. Я ищу ее активно Я устремился к ней перед тем, как ответить на твой вопрос. Я стараюсь делать все, исходя из этого центра: пишу ли я, даю ли интервью, встречаюсь ли с читателями. Если я снимаюсь у Опры, например, я стараюсь не забывать, что обращаюсь к 70 миллионам зрителей. Мне приходится разговаривать с людьми, которые сидят прямо передо мной, в студии. Если я не быхож) из своею центра, я остаюсь в гармонии с собой, и это позволяет мне оставаться в гармонии с другими со всем, что вокруг меня. Несомненно, это значит жить "гармонично". Не вызывает сомнения то, что моя жизнь действительно стала захватывающей с тех пор, как была издана трилогия "Беседы с Богом". Одним из моих самых захватывающих открытий стало то, что большинство известных и влиятельных людей не являются недоступными, неприветливыми и надменными, как я иногда представлял. Как раз наоборот. Выдающиеся люди, с которыми я встречался, были замечательно "реальными", искренними, чуткими и внимательными, и я начинаю видеть, что это общие черты выдающихся людей. Однажды у меня дома зазвонил телефон, это был Эд Аснер. Он вместе с Эллен Берстин озвучивал слова Бога в аудиозаписях "Бесед с Богом". Мы заговорили о статье на восемь колонок в утреннем номере "Уолл-Стрит джорнал", где меня жестко критиковали. -- Послушай, -- прорычал Эд, -- не позволяй им добраться до тебя, парень. Я чувствовал течение его энергии, когда он пытался найти слова ободрения и поддержать меня в ситуации, которая, как он знал, была для меня очень грудной. Я сказал, чго думаю написать письмо в "Джорнал" в oibct на статью. -- Нет, -- сказал он, -- не делай этого. Это не то, кем ты являешься. Я знаю немного о гом, что чувствуешь, когда пресса рвет тебя на куски. Он рассмеялся, а потом стал серьезным: -- Они не знают, кем ты являешься, но ты знаешь. Оставайся таким, потому что это важнее всего. Они изменят свое мнение. Так всегда бывает. Пока ты остаешься самим собой. Не позволяй никому и ничему отрывать тебя от твоей истины. Эд Аснер, как и Гари, -- очень любящий и мягкий человек, который знает все об искренности. И живет ею. Как ii Ширли Мак-Лейн. Я познакомился с Ширяи благодаря Шанталу Уэстерману, который тогда был обозревателем культурной жшни в iipoi-рамме "Доброе утро, Америка". Мы собирались снять интервью для программы, н ii день съемок Шантал, Нэнси и я обедали в Саша-Монике. -- Я знаю человека, с которым ты должен познакомиться и который должен познакомиться с тобой, и я уверен, что она захочет встрешться с тобой, -- сказал Шантал за салатом. -- Могу ли я позвонить ей? -- О ком ты говоришь? -- спросил я. -- Ширли Мак-Лейн, --небрежно ответил Шантал Ширли Ма-к-Леин? -- мысленно воскликнул я. -- Я встрр чусь сШирлиМакЛе^нРВнеишея старался о era 1ься спокойным -- Ну, если ты хочешь организова'1 ь нашу всгреч), -- сказдл я самым небрежным тоном, --давай. Как вы думаеге, почему, когда дру1 ие видят, что мы деист ни тельно взволнованы чем-то, мы становимся более уязвимыми? Я не знаю. Я не знаю, что эго такое. Я только знаю, что начинаю отучаться ог этой привычки. Я сбрасываю псе запшгные оболочки, коюрые скрывали от друшх людей то, что я думаю и чувствую или что со мной происходит. Что за смысл прятаться половину времени своей жизни? Я стараюсь учиться у таких людей, как Гари, Эд и Ширли. Тем вечером мы ужинали с Ширли в отдельном кабинете л отеле "Беверли-Хилс". Ширли Мак-Лейн --очень реальный человек, один из самых реальных, каких я когда-либо встречал. Она сразу же вынуждает и тебя быть реальным рядом с ней Я хочу сказать, что у нее нет времени на множество бессмысленных любезностей. Она не любитель светских бесед. -- Итак, -- сказала она, когда я сел рядом с ней, -- вы деис твительно говорили с Богом? -- Думаю, да, -- скромно ответил я. -- Думаете? -- ее голос звучал недоверчиво. -- Вы думаете7 -- Ну, --начал заикаться я, -- таков был мой опыт. -- А вы не думаете, что вам следует так и сказать? Разве э1 о не произошло? -- Именно это произошло. Просто некоторым людям трудно принять мои слова, если я так прямо и говорю. -- О, вас заботит то, что думают люди? -- спросила Ширли, приблизив ко мне лицо и стремясь затянуть мне в глаза. -- Почему? Ширли всегда задает вопросы. Что ты об этом думаешь? 4i о ты об этом знаешь? Почему ты думаешь, что знаешь то, что, по-твоему, ты знаешь? Как ты себя чувст вуешь, когда происходит то или это? После нашей первой вст речи я виделся с Ширли несколько раз, и мне совершенно ясно, почему она такая невероятная акгриса. Она как будто исследуе! каждою встречающегося ей человека, по-настоящему интересуегся им и отдает каждому очень реальную частичку себя. Она ничею не утаивает. Ее радость, ее смех, ее слезы, ее правда -- все перед вами, все это дар искреннего человека, который искренне является собой. Она не приспосабливает свое поведение, свою личность, свои замечания или разговоры никогда и ни к кому. И вот чем Ширли поделилась со мной. Я это не было сделано через какие-то конкретные слова, которые я услышал во время нашей беседы, но просто через ее присутствие и поведение: никогда не принимай чей-то ответ как свой собственный, никогда не отказывайся от того, сто ты есть, и никогда не переставай исследовать, кем бы ты мог стать, если бы перешел на следующей уровень. Для этого нужна смелость. Что заставляет меня вспомнить двух самых смелых людей, которых я знаю: Эллен де Дженерес и Энн Хеч. Мы с Нэнси получили приглашение провести несколько дней с этими замечательными женщинами в декабре 1998 года Они спрашивали, не могли ли мы приехать и провести с ними и их друзьями первое января. "В этом году мы начинаем новую Жизнь, и именно с вами мы хотели бы отпраздновать Новый Год, --писали они. -- Ваши книги так вдохновили нас!" Мы с Нэнси вылетели из Эстес-Парк, штат Колорадо, где только что, утром, закончили предновогоднюю сессию "Воссоздай Себя". Не думаю, что на Земле есть другое место, где я бы быстрее почувствовал себя комфортно, чем в доме Эдлен и Энн. У них в доме сложно не почувствовать себя комфортно, так как ты чувсгвуешь, что все притворство уходит, все неискреннее исчезает, и остается лишь безусловное приятие того, кем и каким ты являешься; не нужны ни извинения, ни объяснения, нет т\ чувсгва вины, ни стыда, ни страха или ощущения, что ты "не соответствуешь". Все это происходит не из-за каких-то особенных действий Эллен и Энн, но из-за того, чем они являются. Во-первых, они являются любящими. Они любят открыто, честно, постоянно. Это проявляется как теплота и легко возникающее чувство близости, которыми они делятся друг с друг ом и со всеми, кто есть рядом. Далее, они откровенны -- что, конечно, еще один способ быть любящим. Нет скрытых замыслов, нет недоговоренной правды, нет никакого обмана. Они т", что они есть, и вы то, что вы есть, и все хорошо, и тот факт, что все хорошо, делает каждый миг восхитительным, Дом Эллен и Энн, их сердца бесхитростно говорят вам: "Добро пожаловать, вы здесь в безопасности". Они дарят людям очень особьш дар. Я надеюсь, что когда-нибудь смогу давать каждому человеку почувствовать себя так же спокойно в моем присутствии. Я встречал такой талант у многих Мастеров. Я только сожалею, что не встретил этих чудесных люден несколькими годами ранее. Все -- совершенство. Ты встретил их в нужное время. Да, но если бы я научился тому, чему научила меня их жизнь, несколькими годами раньше, я бы не причинил так много бед другим людям. Ты не причинил вреда людям, во всяком случае, не больше, чем они причинили тебе. Разве у тебя в жизни не было тех, кого ты считал злодеями? Ну, может быть, один или два человека. И они нанесли тебе непоправимый вред? Нет, наверное. Наверное? Ты звучишь прямо как Ширли. Бит звучит как Джордж Берне. Остроумно. Дело в том, что люди, которые делали то, чего тебе хотелось бы, чтобы они не делали, или не сделали того, что ты хотел бы, чтобы они сделали, не причинили тебе вреда. Я говорю тебе снова: Я не послал вам никого, кроме ангелов. Все эти люди принесли тебе дары, чудесные дары, чтобы ты вспомнил, Кем Ты Являешься в Действительности. И ты сделал то же самое для них. Когда вы все закончите это великое приключение, вы ясно поймете это и поблагодарите друг друга. Я говорю тебе, что придет день, когда ты оглянешься на свою жизнь и будешь благодарен за каждую минуту. Все боли, все печали, все радости, каждый миг твоей жизни станут в твоих глазах сокровищем, ибо ты увидишь высшее совершенство замысла. Ты отступишь от полотна и увидишь гобелен, и заплачешь потому, что он так прекрасен. Так любите друг друга. Каждого человека. Всех людей. Даже тех, кого называете своими гонителями. Даже тех, кого проклинаете как своих врагов. Любите друг друга и себя. Ради Бога, любите себя. Я имею в виду буквально. Любите себя ради Бога. Иногда это очень трудно. Особенно когда я думаю о своем прошлом. Большую часть своей жизни я был не очень приятным человеком. Я провел тридцать лет, начиная с двадцати и до пятидесяти, будучи в высшей степени... ...Не говори этого. Не осуждай себя. Ты не был худшим из людей. Ты не был дьяволом во плоти. Ты был и есть человек, который делает ошибки и пытается найти дорогу домой. Ты заблудился. Ты целал то, что ты делал, потому ч i о заблудился, потерялся. А теперь ты нашелся. Не теряй себя опять, на этот раз в лабиринте вины и жалости к себе. Но проявись далее в высочайшей версии тво его величайшего представления о том. Кем Ты Являешься. Рассказывай о своем прошлом, но не будь им. История твоей жизни похожа на историю жизни любо! о человека. Ты просто думал, что являешься тем, кем ты был. Это не то, Кем Ты Являешься в Действительности. Если ты используешь свое прошлое для того, чтобы вспомнить, Кги Ты Есть в Действительности, ты поступишь мудро. Ты используешь его именно так, как оно и должно быть использовано. Так что продолжай свою историю, и давай посмотрим, 41 о еще ты вспомнил благодаря ей и о чем она напомнит всем людям. Ну, может, я не был в высшей степени... каким бы то ни бьш\. Но мне точно не удавалось создать для людей ощущение спокойствия. Даже в начале восьмидесятых, когда я думал, что кое-чему научился в смысле личного роста, я не применял и жизни приобретенные знания. Я снова женился, ушел из "Терри Коул-Уиттэкер Минист-риз" и переехал из суматохи Сан-Диего в крохотный городок Кликитат, штат Вашингтон. Но там жизнь тоже не сложилась. в основном потому, что со мной рядом было неспокойно. Я был эгоистом и при любой возможности манипулировал каждым моментом и человеком, чтобы получить то, чего хотел. Мало что изменилось, когда я -переехал в Портленд, штаг Орегон, надеясь начать все сначала. Вместо того чтобы улучшиться, моя жизнь стала все больше усложняться, и самым страшным ударом был большой пожар в многоквартирном доме, где мы жили с женой, уничтоживший все, что у нас было. Но я еще не достиг предела. Я развелся, потом завязал новые отношения и вскоре разорвал их. Я боролся, как утопающий, стараясь остаться на плаву, и тащил на дно практически всех, кто был со мной рядом. К эгому времени я уже знал, что хуже быть не може1. Но я ошибался. Восьмидесятилегний старик на "студебеккере" врезался в мою машину и повредил мне шею. Я больше года ходил в корсете для фиксации шейных позвонков, на прохяжении многих месяцев проходил интенсивную физиогерапию ежедневно, поюм еще несколько месяцев --через день, затем два раза в неделю, после чего, наконец, лечение закончилось -- как и все в моей жизни. Я потерял трудоспособность, свою последнюю женщину, и однажды, выйдя на улицу, обнаружил, что мою машину украли. Это был классический случаи "Пришла беда -- отворяй ворота", и я буду помнить те минуты до конца своей жизни. Bcе. еще не оправившись от всех своих бед, я ходил взад и вперед по улице, напрасно надеясь, что я просто забыл, где оставил машину. А потом в крайнем отчаянии, от безысходности, я упал на колени и завыл от злости. Проходящая мимо женщина испуганно взглянула на меня и перебежала на другую сторону улицы. Два дня спустя я на последние несколько долларов купил билет на автобус в городок на юге Орегона, где жила моя бывшая жена с тремя нашими детьми. Я спросил, не может ли она мне помочь, может, она позволит мне пожить в пуст ой комнате несколько недель, пока я не встану на ноги. Понятно, что она мне отказала и выставила меня за дверь. Я сказал ей, что мне больше некуда идти, и она ответила: -- Можешь взять палатку и туристское снаряжение. Так я оказался в кемпинге "Горячие источники Джексона", около Эшленда, штат Орегон, где недельная арендная плата составляла 25 долларов, которых у меня не было. Я попросил менеджера дать мне пару дней, чтобы я смог собрать деньги, ч он закатил глаза. Парк уже был полон людьми без постоянной работы, и еще один нужен был ему меньше всего, но он выслушал мою историю. Он услышал о пожаре, об аварии, о сломанной шее, об украденной машине, о нескончаемой полосе неудач, и, наверное, это его тронуло. -- Ладно, -- сказал он, -- пару дней. Посмогрим, что ) иа^ получится. Поставьте свою палатку вон там. Мне было сорок пять лет, и я чувствовал, что жизнь моя катится под откос. В прошлом высокооплачиваемый профессионал в сфере радиовешания, главный редактор газеты, помощник по связям с общест ценностью в одном из крупнейших отделов образования страны и личный ассистен! доктора Элизабет Кюблер-Росс, юперъ я собирал на улицах и в парках банки из-под пива и бутылки из-под содовой, зарабагывая по пяти центов за штуку. (Двадцать банок -- доллар, сто банок -- ни гь долларов, а пять раз по пять долларов составляют арендную плагу за мое пребывание в кэмпинге.) За то время, кочорое я провел возле горячих источников, я действительно узнал, что значит жи-л, на улице. Я не был бездомным в прямом смысле этого слова, но до этою был один niai. И я обнаружил, что на улице, под мосгами и в парках существует свой Кодекс, который, если бы его выполняла все планета, изменил бы мир: Помоги Другому Прожив на улице несколько недель, хороню узнаешь ге\, кг о живет рядом с тобой, как и они тебя. Ничего личного, никто не спрашивает о том, как ты оказался здесь. Но если они бидя!, что ты в беде, они не пройдут мимо, как большинство гех, у которых есть крыша над юловой. Они остановятся, спросяг "Ты в порядке?", и, если у них есть то, что тебе нужно, ты это получишь. Ьывало, что парни с улицы отдавали мне свою последнюю пару сухих носков или половину собранных за день банок, ко1да видели, что я не выполняю свою "норму". И если кому-то везло (пять или десять долларов от сострадательного прохожего, он возвращался в кемпинг с едой для всех. Я помню, как в первый вечер пытался установить палатку. К тому времени, как я добрался до кемпинга, наступили сумерки Я знал, что нужно все сделать быстро, но особого опыта в установке палаток у меня не было. Дул ветер и собирался дождь -- Привяжи вон к тому дереву, -- послышался хриплый голос из ниоткуда. -- Потом обмотай веревкой телефонный столб. Повесь на веревку тряпку, чтоб не убиться, когда ночью пойдешь в сортир. Начал накрапывать дождь. Внезапно я заметил, что я не один. Мой безымянный друг ничего не говорил, кроме самого необходимого, ограничивая свои замечания словами: "Тут нужен колышек" и "Лучше поверни откидным полотнищем кверху, а то будешь спать в луже". Когда мы закончили (на самом деле он сделал всю основную работу), он бросил мой молоток на землю. -- Будет стоять, -- пробормотал он, развернулся и пошел прочь. -- Эй, спасибо, -- крикнул я вслед. -- Как вас зовут? -- Не важно, -- сказал он, не оглядываясь. Я больше никуда его не видел. Моя жизнь в парке была очень простои Самым важным заданием (и самым большим желанием) было оставаться в тепле и сухости. Я не жаждал повышения, не беспокоился о том, что могу "вылететь с работы", не раздражался по поводу телефонных счетов и не спрашивал себя, что буду дела1ь дальше. Часто шел дождь и дули холодные мартовские ветры, и я просто старался не замерзать и не промокать. Время от времени я задумывался о том, как выкарабкаться, но моей основной заботой было остаться в кемпинге. Двадцать пять долларов в неделю -- большая сумма, если деньги приходится зарабатывать, собирая пустые банки. Конечно, я собирался искать pa6oту. Но были более насущные проблемы. Я должен был думать о сегодняшнем вечере, о завтрашнем и послезавтрашнем дне. Я еще не до конца выздоровел после травмы шеи, У меня не было ни машины, ни денег, ни дома, почти не было еды. Но, с другой стороны, приближалось лето. В этом была положительная сторона моей ситуации. Каждый день я рылся в мусорных ящиках в надежде найти газету, недоеденное яблоко, пакет с завтраком, который не съел чей-то сынишка. Газетами я выстилал пол в палатке. Они сберегали тепло, не давали влаге проникнуть внутрь и прикрывали неровности земли. Но, самое главное, они были источником информации о работе. Каждый раз, когда мне в руки попадала газета, я тщательно изучал объявления. Так как у меня была повреждена шея, я не мог заниматься тяжелым физическим трудом, а большинство работы, которую предлагали мужчинам, предполагала в первую очередь большую физическую наг-рузку. Разнорабочий. Подручный то в этой бригаде, то в той. Но через два месяца поисков я напал на настоящую жилу. ДИКТОР РАДИО, РАБОТА ПО ВЫХОДНЫМ, опыт работы обязателен. Звонить по телефону... и т. д. Мое сердце екнуло. Сколько могло быть людей в Медфорде, штат Орегон, у которых есть опыт работы на радио и которым нужна работа? Я помчался к телефонной будке, ухватился за телефонный справочник, нашел -- слава Богу! -- страницу с номерами радиостанций, бросил один из своих драгоценных четвертаков и набрал номер. Директора программ, который, как я знал, отвечает за прием на работу, не было на месте. -- Может ли он вам перезвонить? -- спросил женский голос. -- Конечно, -- ответил я небрежно, упомянув моим лучшим радиоголосом, что я звонил по объявлению. -- Я буду здесь до четырех часов. Я дал ей номер автомата и повесил трубку, а потом три часа просидел на земле возле будки, напрасно ожидая звонка. Следующим утром я нашел в мусоре какой-то роман, вытащил его и отправился к телефонной будке. Я был готов прождать целый день, если будет нужно. В девять часов утра, усевшись на землю и открыв книгу, я сказал себе, что, если до двенадцати не будет звонка, я потрачу еще двадцать пять центов и позвоню на радиостанцию после обеденного перерыва. Телефон зазвонил в 9.35. -- Извините, что не связался с вами вчера, -- сказал директор программ. --Я просто замотался. Итак, мне сказали, что вы прочитали наше объявление. У вас есть опыт? Я снова опустился в нижний регистр своего голоса. -- Ну, я делал кое-какую работу в эфире, -- сказал я небрежно, а потом добавил, -- последние двадцать лет. Пока происходила эта беседа, я молился, чтобы в парк с ревом не ворвался какой-нибудь грузовик. Я не хотел объяснять, почему через мою гостиную едет огромная машина. -- Почему бы вам не прийти? -- предложил директор программ. -- У вас есть эфирная проба? Эфирная проба -- это магнитофонная запись работы диск-жокея без музыки. Определенно, я вызвал у него интерес. -- Нет, я оставил все в Портленде, -- соврал я. -- Но я могу прямо на месге озвучить любой фрагмент, и, думаю, вы получите представление о том, что я умею. -- Хорошо, -- согласился он. -- Приходите около трех. Я ухожу в четыре, так что не опаздывайте. -- Понял. Выйдя из телефонной будки, я подпрыгнул и издал вопль. Мимо проходили двое парней. -- Так хорошо, да? -- расгягивая слова, произнес один. -- Думаю, я нашел работу! -- похвалился я. Они были искренне рады за меня. -- Что за работа? -- поинтересовался один из них. -- Диск-жокей на выходные! Я иду на собеседование в три. -- Считаешь, ты похож на диск-жокея? Я не подумал о том, как я выгляжу. Уже несколько недель я не стригся, но это было не страшно. Половина диск-жокеев в Америке носили конские хвосты. И все же нужно было что-то сделать с одеждой. В кэмпинге была прачечная, но у меня не хватило бы денег на то, чтобы купить мыла, выстирать и высушить одежду и к тому же заплатить за проезд на автобусе в Медфорд и обратно. До этого момента мне не приходило в голову, насколько я был беден. Я даже не мог съездить в город на краткое собеседование без помощи чуда. В тот момент я получил представление о том, какие препятствия встают перед людьми с улицы, когда они пытаются снова встать на ноги и начать нормальную жизнь. Парни смотрели на меня так, как будто точно знали, о чем я размышляю. -- У тебя нет денег, так? -- сипло спросил один из них. -- Может быть, пара долларов, -- сказал я, явно преувеличивая. -- Ладно, пошли, приятель. Я вместе с ними подошел к палаткам, где жили еще несколько человек. -- У него есть шанс найти работу и убраться отсюда, -- объяснили они своим друзьям и пробормотали что-то еще, чего я не услышал. -- У тебя есть приличная одежда? -- Да, в сумке, но нет ничего чистого, что я мог бы сразу одеть. -- Неси сюда. Когда я вернулся, к мужчинам присоединилась женщина, которую я уже видел раньше в кэмпинге. Она жила в одном из маленьких трейлеров, разбросанных по парку. -- Постирай и высуши эти вещи, и я их отглажу, дорогой, -- объявила она. Один из мужчин подошел ко мне и вручил маленький пакет из коричневой бумаги, в котором звенели монеты. -- Ребята собрали для тебя, -- объяснил он. -- Пойди постирай одежку. Через пять часов я появился на радиостанции с сияющими глазами и густым хвостом на затьыке. Я выглядел так, словно только что вышел из своей городской квартиры. Я получил работу! -- Мы платим $6,25 в час за два восьмичасовых рабочих дня, -- сказал директор программы. -- Извините, я не могу предложить больше. У вас высокая квалификация, и я пойму, если вы решите отказаться. Сто долларов в неделю! Я буду зарабатывать сто долларов д неделю. Это четыреста, долларов в месяц -- в то время это бы-к' для меня целое состояние. -- Нет, нет, именно это я искал сейчас, -- ответил я спокойно. -- Мне нравилась работа на радио, но теперь я занимаюсь кое-чем другим. Я просто хотел найти способ поддерживать форму. Мне это будет в удовольствие. И я не лгал, так как это действительно было удовольсгвие. Удовольствие выжить. Я прожил в своей палатке еще пару месяцев и накопил достаточно денег, чтобы купить себе "Нэш Рамблер" 1963 года выпуска за $300. Я чувствовал себя миллионером. Только я один из всех жителей палаточного лагеря был на колесах и имел постоянный доход, и я свободно делился и первым, и вторым со всеми, никогда не забывая, что они для меня сделали. Меня тревожили грядущие холода, и в ноябре я переехал в один из крохотных однокомнатных домиков в парке, за аренду которого платил $75 в неделю. Я чувствовал себя виноватым, что оставляю своих друзей на улице -- ни у кого из них не было столько денег, -- поэтому я приглашал одного-двух из них к себе в особенно холодные или дождливые ночи. Я старался приглашать всех по очереди, так что у каждого был шанс ненадолго укрыться от ненастья. Именно тогда, когда казалось, что я уже до конца буду работать по два дня в неделю, я вдруг получил предложение от другой городской радиостанции вести их послеобеденные шоу. Они случайно услышали мой воскресный эфир, и я им понравился. В Медфорде между радиостанциями не было особой конкуренции, поэтому мне предложили для начала $900 в месяц. Но я снова стал работать всю неделю и смог уехать из кемпинга. Я прожил там девять месяцев. Я никогда не забуду это время. Я благословляю тот день, когда притащился в этот парк и приволок с собой туристское снаряжение, потому что это был вовсе не конец моей жизни, но начало. Там я научился верности, честности, искренности и доверию, а также тому, как быть простым в общении, делиться всем, что у тебя есть, и выживать. Я научился никогда не сдаваться, но принимать и быть благодарным за то, что истинно здесь и сейчас. Итак, я учился не только у кинозвезд и известных писателей. Я учился у бездомных, которые дружески отнеслись ко мне, у людей, которых я встречаю каждый день: почтальона, продавца в овощной лавке, приемщицы в химчистке. У всех есть чему научить тебя, есть что подарить тебе. И в этом великий секрет. Каждый из них получил дар и от тебя. Какой дар ты принес им? И, если ты в своем незнании сделал что-то, что, по твоему мнению, ранило их, не думай, что это не дар. Возможно, это было самое великое сокровище, каким была твоя жизнь в кэмпинге. Разве самые трудные моменты в жизни научили тебя не больше, чем самые приятные? Кто же тогда злодей и кто жертва в твоей жизни? Ты достигнешь настоящего мастерства, когда будешь ясно понимать это до, а не после того, как исход события станет тебе известен. Время нищеты и отчаяния научило тебя, что твоя жизнь никогда не кончается. Никогда, никогда не думай, что твоя жизнь кончена, но всегда знай, что каждый день, каждый час, каждый миг -- это еще одно начало, еще одна возможность, еще один шанс создать себя заново. Даже если ты сделаешь это в последний миг, в миг своей смерти, ты оправдаешь всю свою жизнь и восславишь ее перед Богом. Даже если ты закоренелый преступник, убийца, сидящий в камере смертников или идущий на свою казнь, это может быть так. Ты должен это знать. Ты должен в это верить. Я не говорил бы тебе всего этого, если бы это было не так. Л7 С/то самые воодушевляющие слова, которые я когда-либо слышал. Это значит, что все мы -- даже самые худише из нас -- найдем пристанище в Твоем сердце, если только заявим об этом. Наверное, это и значит дружить с Богом. Начиная эту книгу, я сказал, что надеюсь сосредоточиться на двух моментах: как превратить разговор с Богом в реальную, действенную дружбу и как использовать эту дружбу, чтобы применить мудрость "Бесед с Богом" в повседневной жизни. Теперь ты учишься тому, о чем Я говорил тебе раньше: твои отношения с Богом не отличаются от твоих отношений с другими людьми. Как и в отношениях с людьми, ты начинаешь с разговора. Если разговор удается, ты завязываешь дружбу. Если дружба удается, ты испытываешь истинное Единство. Вот как души хотят общаться друг с другом. Вот как души хотят общаться со Мной. Идея этой книги в том, чтобы показать тебе, как превратить разговор в дружбу. Ты беседовал с Богом на протяжении трех книг, предшествовавших этой. Теперь тебе пора обрести дружбу. Но Я должен с сожалением сказать, что множество людей не сделают первый шаг в изменении своего отношения ко Мне. Они не могут поверить, что Я действительно разговариваю с ними, и поэтому они ограничивают общение со Мной только молитвами, как назвали бы их большинство из вас. Они говорят Мне, но не со Мной. Часть тех, кто обращаются ко Мне, верят, что Я слышу их. Но они даже не ожидают услышать Мои слова. Поэтому они ищут знаки. Они говорят: "Бог, дай мне знак". Но, когда Я даю им знак самым простым способом, который только возможен, -- используя язык, на котором они говорят, -- они отвергают Меня. И Я говорю тебе: некого рые из вас и дальше будут отвергать Меня. Вы будете не только отрицать, что эта книга -- знак, вы будете даже отрицать, что возможно получить от Меня подобный знак. Но Я говорю вам: нет ничего невозможного в Божьем мире. Я никогда не переставал и не перестану говорить непосредственно с вами. Возможно, вы не всегда можете четко услышать Меня или правильно истолковать Мои слова, но пока вы пытаетесь, пока вы ведете со Мной разговор, вы даете нашей дружбе шанс. И, пока вы даете Богу шанс, вы никогда не будете одни, никогда не окажетесь перед лицом важного вопроса наедине, никогда не останетесь без источника помощи в час нужды, для вас всегда будет открыт дом в Моем сердце. Вот что значит дружить с Богом. Эта дружба возможна для каждого? Для каждого. Несмотря на его верования, несмотря на его религию? Несмотря на его верования, несмотря на его религию. Или отсутствие религии? Или отсутствие религии. Любой человек может обрести дружбу с Богом в любое время, я прав? Вы все дружите с Богом. Просто не все знают это. Как Я уже говорил. Я знаю, что мы повторяемся, но я просто хочу убедиться, я хочу быть абсолютно уверенным, что понял все правильно. Ты только что говорил о том, как мы не всегда правильно истолковываем Твои слова, а я хочу понять Тебя как можно точнее. Я не хочу ошибиться. Ты говоришь, что к Богу нет "неправильного" пути? Именно об этом Я говорю. Точно, конкретно, недвусмысленно. Есть тысячи дорог к Богу, и каждая приведет тебя к цели. Так значит, мы можем наконец покончить с разговорами о том, что "наш Бог лучший". Да, можете. Но сделаете ли? Вот в чем вопрос. Для этого вам придется отказаться от идеи о превосходстве, а это одна из самых соблазнительных идей, которая когда-либо посещала ваш разум. Она совратила всю человеческую расу. Она оправдывала массовое уничтожение представителей вашего же рода и любого другого вида существ на вашей планете. Эта мысль, эта ваша идея о том, что вы лучше кого-то другого, стала причиной всей боли, страданий, жестокости и бесчеловечности в вашей истории. Ты уже говорил об этом. И как многое, о чем Я у же упоминал в этом диалоге, Я буду повторять это снова и снова. Я сейчас хочу подчеркнут!" именно эту мысль, описать ее такими сильными словами, таким ясным и конкретным языком, чтобы вы никогда о ней не забыли. Ибо на протяжении веков люди спрашивали Меня: где путь к более совершенному миру? Как нам жить вместе в гармонии? В чем секрет прочного мира? И на протяжении веков Я давал вам ответ. На протяжении веков Я дарил вам эту мудрость, тысячи раз тысячью разных способов. Но вы не слушали. Я объявляю эту истину снова и снова в нашем разговоре таким простым языком, чтобы вы никогда не смогли проигнорировать ее и она глубоко укоренилась бы в вашем сознании. Тогда в дальнейшем вы всегда будете отвергать любое предположение о том, что одна группа людей чем-то лучше другой. Я говорю вам: Покончите с Идей о Превосходстве. Ибо вот Новое Евангелие: Не существует господствующей расы. Не существует величайшей нации. Не c•yu^ecm-вует единой истинной религии. Не существует философии, совершенной в своей основе. Не существует неизменно безошибочной политической партии, высшей экономической системы или единственно правильного пути на Небеса. Сотрите все эти идеи из вашей памяти. Уберите их из вашей жизни. Искорените их из вашей культуры. Ибо это мысли об обособлении и отчуждении, из-за них вы убиваете друг друга. Только та истина, которую Я даю вам, спасет вас: МЫ ВСЕ ОДНО. Неси эту весть дальше, через океаны и континенты, по твоей стране и по всему миру. Я сделаю это. Куда бы я ни пошел, где бы я ни был, я буду говорить об этом громко и ясно. И с этим провозглашением Нового Евангелия навсегда избавься от второй самой опасной идеи, которая руководит поведением людей, -- мысли о том, что вам нужно что-то делать, чтобы выжить. Вам ничего не нужно делать. Ваше выживание гарантировано. Это факт, а не надежда. Это реальность, а не обещание. Вы всегда были, есть сейчас и всегда будете. Жизнь вечна, любовь бессмертна, а смерть --только горизонт. Я слышал эту строчку в замечательной песне, записанной Карли Саймон. Разве Я не говорил тебе, что буду общаться с тобой разными способами -- через статью в журнале трехмесячной давности, которую ты прочел в парикмахерской, через случайную фразу друга, через слова песни, которую ты услышишь? В этих непрерывных "беседах с Богом" я посылаю Мое вечное послание: ваше выживание гарантировано. Вопрос не в том, выживете ли вы, но в том, каков будет ваш опыт. Вы находите ответ в этой и в следующих жизнях. Ибо то, что вы будете переживать в следующей жизни, может быть только отражением того, что вы создали в этой, потому что на самом деде существует только Одна Бесконечная Жизнь, каждый миг которой творит следующий, Значит, мы создаем свой рай и свой ад! Да -- сейчас и всегда. Уяснив, что ваше выживание не вызывает сомнений, вы можете перестать беспокоиться о том, кто из вас лучше. Вам не нужно наказывать себя раз и навсегда, не нужно карабкаться наверх или уничтожать других, чтобы доказать, что вы сильнейшие. И тогда, наконец, вы сможете "убраться оттуда к черту*". Буквально. Так вперед! Станьте Моими подлинными и верными друзьями. Я показал вам шаги, которые нужно предпринять. И Я поделился с вами Позициями Бога, которые изменят вашу жизнь. Давайте. Уберите ад из вашей жизни. Принесите в нее блаженство, радость и рай. Ибо вам принадлежит Царствие, сила и слава навеки. Я бы не говорил вам об этом, если бы это не было так. Я принимаю! Я принимаю Твое предложение начать истинную дружбу с Богом! Я выполню Семь Шагов. Я займу Пять Позиций. Я больше никогда не буду считать, что Ты перестал говорить со мной или что я не могу обращаться непосредственно к Тебе. * Англ. get the hell out of there -- дословно: "убрать ад оттуда". Хорошо. Так как мы теперь близкие друзья, я хочу попросить Тебя об одолжении. Все что угодно. Проси, и получишь. Ты не объяснишь мне, как осуществить некоторые из величайших истин, которые Ты дал в "Беседах с Богом"? Я хочу, чтобы все поняли, как заставить мудрость стать частью повседневной жизни. Какой аспект мудрости ты хочешь обсудить? Давай сосредоточимся на каком-то конкретном отрывке послания, и Я расскажу тебе, как его применять на практике. Хорошо! Наконец-то мы займемся делом! Итак, в конце трилогии "Беседы с Богом" Ты сказал, что все 800 страниц диадою можно свести к Трем Пунктам: (1) Мы Все Одно, (2) У нас всего достаточно, (3) Нам ничего не нужно делать. Ты как бы вернулся к Пункту Первому и Третьему только что, когда говорил о том, что нужно покончить с идеей о превосходстве... Да. Но Ты не мог бы рассказать мне, как это работает в повседневной жизни? А также как работает Пункт Второй? Как его применять? Как мне применять все эти пункты? Спасибо, что спросил. Теперь мы действительно "займемся делом". Первое послание очень легко применить. Просто живи так, как будто все люди и все вокруг --продолжение гебя (так и есть на самом деле). Относись ко всем людям так, как будто они часть тебя. Относись ко всем вещам так же. Подожди, подожди. Вот именно то, о чем я спрашиваю. Как мне применить эти утверждения в повседневной жизни? Значат ли они, что я не могу прихлопнуть комара? Тут нет "могу" или "не могу". Нет "следует" или "не следует". Ты можешь поступать как хочешь. Каждое решение --утверждение того. Кем Ты Являешься. Ну, "я являюсь" человеком, который не хочет, чтобы его укусил комар! Прекрасно. Тогда поступай так, чтобы получить этот опыт. Ведь это так просто! Но если я един со всем, разве я не убью часть себя, когда прихлопну комара? Ничто не умирает, но только меняет форму. Но сейчас для ясности мы используем твои определения. Да, согласно твоему определению, убивая комара, ты убиваешь часть себя. Ты делаешь то же самое, когда срубаешь дерево. Или срываешь цветок. Или режешь корову и съедаешь ее. Значит, мне нельзя ни к чему прикасаться! Я должен оставить все так, как есть! Если термиты разрушают мой дом, я просто должен переехать и отдать им дом, потому что я не хочу убивать их. И как далеко я зайду? Это хороший вопрос. Как далеко ты зайдешь? Если ты не убиваешь людей, значит ли это, что ты не должен убивать термитов? И наоборот, если ты убиваешь термитов, значит ли это, что можно убивать людей? Нет, конечно, нет. Ну, тогда ты все понял. Ты ответил на свой вопрос. Да, потому что я использовал иную систему ценностей. Не ту, которую Ты предлагаешь. Я не говорю, что мы все Одно. Я говорю, что люди и термиты не Одно, так же как люди и деревья. И, определив такое различие, я отношусь к ним по-разному! Согласно Твоей системы ценностей, я не могу так поступить. Конечно, можешь. Помнишь, Я говорил, что мы все Одно, но Я не сказал, что мы все одинаковы. Твои волосы --то же самое, что твое сердце? Прошу прощения? Если ты отрезаешь волосы, значит ли это, что ты вырезаешь свое сердце? Понимаю, что Ты хочешь сказать. Правда? Действительно понимаешь? Потому что многие люди поступают так, как будто не понимают. Они относятся ко всем и ко всему, как будто это все одно и то же. Они обращаются с человеческой жизнью так, как будто она стоит не больше жизни комара. Термита. Если они видят, что допустимо отрезать волосы, они вырезают сердца. Они вредят себе, чтобы досадить другому. Не многие так поступают. Я говорю тебе: каждый из вас поступал так тем или иным способом. Каждый из вас действовал неразборчиво, обращаясь с одной вещью так, как будто она была такой же, как другая, -- даже обращался с одним человеком так, как будто он был кем-то другим. Ты идешь по улице, видишь белого человека и думаешь, что он такой, какими ты представляешь себе всех белых людей. Ты идешь по улице и видишь черного человека и думаешь, что он такой, какими ты представляешь себе всех черных людей. Так ты совершаешь две ошибки. Вы создали стереотипы белых и черных, евреев и неевреев, мужчин и женщин, русских и американцев, сербов и албанцев, начальников и работников, даже блондинок и брюнеток... И вы не перестанете создавать стереотипы, потому что, если вы перестанете их создавать, вам придется перестать оправдывать ваше отношение друг к дру1у. Хорошо, так как же нам быть? Как мне относиться ко всем и ко всему так, как будто все -- часть Меня самого? А что, если я решу, что кто-то или какая-то группа людей являются раковой опухолью в моем теле? Разве мне не следует вырезать ее? Разве это не то, что мы называем очищением нации, уничтожением или выселением целых народов? Да, вы принимали такие решения. Да, об албанцах в Косово. О евреях в Германии. Я имел в виду коренных жителей Америки. О... Действительно "О...". Уничтожение людей -- это уничтожение людей, будь то Аушвиц или Вундид-Ни*. Как Ты уже говорил. Как Я уже говорил. Но если мы все -- части одного тела, что, если я решу, что что-то или кто-то является "раковой опухолью"? Что мне делать? Вот о чем я спрашиваю. Можешь попробовать вылечить рак. Как? Попробовать применить любовь. Но некоторые вещи и люди не отвечают на любовь. Иногда излечить рак означает убить его, удалить его из тела. Мы стараемся исцелить тело, а не рак. А что, если телу не нужно исцеление? Что? Вы всегда оправдываете жестокость и даже убийства как способ выжить самим. Но это приводит нас к другому вопросу, к другой проблеме. Я говорил о второй по своей опасности человеческой идее. Теперь давай замкнем круг. Что, по-твоему, случится, если ты не избавишься от рака? Я умру. И, чтобы не умереть, ты вырезаешь рак. Это вопрос выживания. Вот именно. По этой же причине люди убивают других людей, стирают с лица земли целые племена, выселяют в резервации це- * Аушвиц (Освенцим) -- фашистский лагерь смерти на территории Польши. Вундвд-Ни -- место в Южной Дакоте, где в 1890 году американские войска совершили массовое уничтожение аборигенов-индейцев. лые народы и этнические меньшинства. Они думают, что должны так поступить, чтобы выжить. Да. Но Я говорю тебе: вам ничего не нужно делать, чтобы выжить. Ваше выживание гарантировано. Вы всегда были, есть и всегда будете, мир не знает конца. Ваше выживание -- факт, а не надежда. Реальность, а не обещание. Поэтому все, что вы делали для того, чтобы "выжить", было ненужным. Вы создаете ад при жизни, чтобы избежать ада, которого, как вы воображаете, вы избежите, если создадите ад, который создаете. Ты говоришь об одной форме выживания -- вечной жизни -- а я говорю о другой: о том. Кем Мы Являемся здесь и сейчас. Что, если нам нравится, кто мы здесь и сейчас, и мы не xoti-lvi, чтобы что-то или кто-то менял нас? Вы не знаете. Кем Вы Являетесь в Действительности здесь и сейчас. Если бы знали, вы бы никогда не поступали так, как поступаете. Вам бы не пришлось так посгупать. Но Ты не ответил на мой вопрос. А если нам нравится быть такими, какими мы есть здесь и сейчас, и мы не хотим, чтобы что-то или кто-то изменял нас? Тогда вы бы не были теми, Кем Являетесь в Действительности. Вы были бы только теми, кем, как вы думаете, являетесь здесь и сейчас. И вы бы пытались совершить невозможное, то есть навсегда остаться тем, кем вы себя считаете. Вы этого не можете. Я не понимаю. Я потерял нить.... То, Кем Вы Являетесь, --это жизнь. Вы сама жизнь! А что такое жизнь? Это процесс. Что это за процесс? Это развитие, или, иными словами, изменение. Все в жизни меняется! Все! Жизнь является изменением. Вот что такое Жизнь. Когда ты прекращаешь изменяться, ты прекращаешь жить. Но ты не можешь этого сделать. И ты создаешь ад при жизни, пытаясь сделать невозможное, изо всех сил стараясь оставаться неизменным, хотя то, Кем Ты Являешься, -- это изменение. Ты то, что меняется. Но бывают перемены к лучшему, а бывают -- к худшему! Я просто стараюсь не допустить перемен к худшему. Не существует "лучшего" или "худшего". Вы просто выдумали это. Вы решили, что называть лучшим, а что худшим. Ладно, но что, если я называю лучшим остаться жить в моей настоящей физической форме, а не умереть? Я называю это изменением к худшему! Ты ведь не говоришь, что, если в моем теле появилась раковая опухоль, я не должен ничего делать, так как жизнь вечна, и если моя жизнь в этом теле закончится из-за моего бездейсгвия, так что же? Ты ведь не это имеешь в виду -- или это? Я имею в виду, что каждый поступок --это акт Самоопределения. Вот чем вы все здесь занимаетесь. Вы определяете и создаете, выражаете и переживаете то, кем, по-вашему, вы являетесь. Короче, вы эволюционируете, развиваетесь. Как развиваться -- это ваш выбор. А развиваться или нет -- не ваш. Если ты существо, которое выбирает вырезать раковую опухоль из своего тела, чтобы сохранить свою настоящую физическую форму жизни, это будет проявлено тобой. Если ты существо, которое видит других представителей твоего вида как раковую опухоль, потому что они отличаются от тебя или не соглашаются с тобой, это будет проявлено тобой. Многие из вас в реальности проявили себя такими существами. Я призываю тебя посмотреть на жизнь совсем по-новому. Я призываю тебя посмотреть на жизнь как на постоянно изменяющийся поток. Подумай: все постоянно меняется. В том числе и ты. Ты тот, кто меняет, и тот, кто меняется. Ведь, изменяясь, ты вызываешь изменения внутри себя и во внешнем мире. Я призываю тебя каждое утро, проснувшись, подумать об одной вещи. Что изменится сегодня? А не "изменится ли что-то сегодня?". Это обязательно случится! Но какое будет изменение? И какую роль ты сыграешь в создании этого изменения, в сознательном произведении его? Каждую секунду каждой минуты каждого часа каждого дня ты принимаешь решения. Это выбор о том, что изменится и как. И никакой другой. Даже выбор о том, как причесать волосы. Давай используем этот пример, потому что он легкий. Ты считаешь, что причесываешься одинаково каждый день и ничего не меняешь. Но сам акт расчесывания является актом изменения. Ты идешь к зеркалу сразу же после того, как проснулся, и говоришь; "Ох!" Это ужасно. Ты не можешь выйти на улицу в таком виде. Ты должен его изменить. Ты должен изменить свой внешний вид. Поэтому ты умываешься, расчесываешь волосы, готовишься к предстоящему дню. Все это время ты принимаешь решения. Некоторые из них --это решения сделать все, как было. Так ты создаешь иллюзию, что все остается так, как есть. Но ты просто создаешь себя заново в высочайшей версии твоего величайшего представления о том. Кем Ты Являешься! Вся жизнь --это процесс воссоздания! Это самая великая радость Бога! Это воссоздание Бога! Воздействия этой идеи на твою жизнь феноменальны. Когда ты задумаешься над ней, она станет твоим необычайным открытием. Ты только то и делаешь, что меняешься. Ты только то и делаешь, что развиваешься. Тебе решать, как меняться. Тебе решать, во что развиваться. Но тот факт, что ты есть, не подлежит обсуждению. Это дано. Это просто происходит. Это просто Жизнь. Это просто Бог. Это просто ты. Жизнь, Бог, Ты = Тому, что Меняется. Но Ты все еще не разрешил дилемму. Если я Одно со всем, как мне быть с комаром? Какое изменение ты выбираешь создать в той части себя, которую называешь комаром? Вот в чем суть твоего вопроса, и вот в чем смысл мудрости "Мы Все Одно". Ты "меняешь ту часть Всего, которую называешь комаром. Ты не можешь "убить" комара, понимаешь? Жизнь вечна, ты не можешь ее оборвать. У тебя есть сила изменить свою форму. Как в ваших популярных фантастических книгах, ты можешь назвать себя Меняющим Форму. Но знай: все части сознания действуют вместе. В высшем смысле, одному из вас невозможно господствовать или контролировать другого. Каждый аспект божественного создает и контролирует свою судьбу совместно с другими. Поэтому ты не можешь убить комара против его воли. На каком-то уровне комар выбрал это. Все изменения во Вселенной происходят с согласия самой Вселенной в ее различных формах. Вселенная не может не соглашаться с собой. Это невозможно. Это опасный разговор. Опасное учение. Люди могут сказать: "Значит, я могу делать все что угодно, с кем угодно, так как они дали мне свое разрешение! В любом случае, они "создают свой опыт совместно" со мной!" Наступит полная анархия поведения. Она уже существует. Жизнь и есть "анархия поведения", разве ты не видишь? Вы все делаете, что хотите, когда хотите и как хотите, и Я вас не останавливаю. Разве ты не видишь этого? Люди совершают поступки, которые вы называете отвратительными, повторяют их снова и снова; и Бог не останавливает их. Ты никогда не задавался вопросом почему? Конечно, задавался. Мы все. Мы кричали в душе: "Боже, почему Ты допускаешь это?" Ты не хочешь получить ответ? Конечно,хочу Хорошо, потому что Я i олько что дал его тебе. Если это правда, мне нужно будет подумать об этом Если -по правда, то, значит, в мире не существует ничего, что удержало бы нас от нанесения непоправимого ущерба друг другу Значи i, мы можем оправдывать свои проступки тем, что вся Вселенная согласна с нашими действиями Меня это очень тревожит Я не знаю, что делать Доктрина о правильном и неправильном, о преступлении и наказании, добре и зле, вечной награде и вечном проклятии -- все то, что контролирует нас, все то, чго даег надежду угнетенным, все обесценивается этим посланием Если у нас не будет нового послания, чтобы заменить все это, я опасаюсь за человечество, я боюсь новых глубин порока, до которых оно может опуститься. Но у тебя есть новое послание. Это Истина. И это послание -- единственное, которое может спасти мир. Прежнее послание не смогло этого сделан". Разве ты не видишь? Разве не понимаешь? Прежнее послание, которое, как ты говоришь, дало людям надежду, не принесло ни одного из результатов, на которые вы надеялись. Прежнее послание о правильном и неправильном, о прес туплении и наказании, добре и зле, вечной награде и вечном проклятии не смогло прекратить страдания на вашей планете, положить конец мучениям, которые вы сами себе уготовили. Так случилось потому, что это послание об отдельности. Есть только одно послание, которое может навсегда изме нить русло человеческой истории, останови! ь мучения и привести вас обратно к Богу. Это послание -- Новое Еван гелие:МЬ1ВСЕОДНО. Новое Евангелие несет вам новую весть об абсолкп ной о г ветственности: вы абсолютно ответственны за то, что вы выбираеге, --выбираете все вместе--и что единсгвеи ныи способ изменить ваш выбор --это изменить его всем вмесге. Вы не перестанете мучить себя, пока будете считать, что мучаете другого человека. Вы избавитесь от мучении только тогда, когда поймете, что в действительности вы мучаете себя. Вы поймете это только тогда, кот да вам станет ясно, что невозможно что-то сделать против воли другого человека. Только в этот момент ясности вы сможете заметить то, что вы считали невозможной истиной. Вы делаете все это сами с собой. Эту истину вы не увидите, пока не поймете Новое Евангелие, не вберете его в себя и не станете по нему жить. МЫ ВСЕ ОДНО. Поэтому, конечно, ты не можешь сделать с другим ничего, в чем на каком-то уровне он бы не участвовал. Это было бы возможно только в том случае, если бы мы все не были Одним. Но МЫ ВСЕ ОДНО. Нас только один. Мы создаем эту реальность вместе. Ты понимаешь, какие из этого следуют грандиозные выводы? Теперь иди и научи все народы. Научи их, что, как вы поступаете с другими, так вы поступаете с собой, и что если вы не делаете что-то для других, то вы не делаете это для себя. Поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами, потому что именно так вы поступаетe с собой! Эго Золотое Правило. Теперь вы понимаете его подлинный смысл. -18 -1 Л-очему эти чудесные истины не были даны нам таким образом с самого начала? Каким бы прекрасным ни было Золотое Правило раньше, теперь в нем больше смысла. Оно идеально симметрично. Логический круг замкнулся. Теперь мы видим причину. Мы видим, почему в наших собственных интересах применять эту мудрость. Это больше не вопрос альтруизма, но вопрос практичности. Это просто то, что работает -- для Нас. Почему мы не учили Золотое Правило так с самого начала, начиная с детства? Вопрос не в том, почему этого не было в прошлом. Вопрос в том, что вы собираетесь делать в будущем. Поэтому иди и учи все народы, возвещая по всему миру Новое Евангелие: МЫ ВСЕ ОДНО. НАШ ПУТЬ НЕ ЛУЧШИЙ, НАШ ПУТЬ ПРОСТО ИНОЙ. Проповедуйте его не только с кафедр проповедников, но с политических трибун; не только в церквах, но и в школах; не только через ваше коллективное сознание, но и через вашу коллективную экономику. Сделайте вашу духовность реальной здесь и сейчас, на Земле. Ты говоришь так, будто предлагаешь придать нашей духовности политический характер. Но есть люди, которые говорят, что духовность и политику не следует смешивать. Вы не можете не придать вашей духовности политического характера. Ваши политические взгляды -- это ваша проявленная духовность. Может быть, вам следует не политизировать вашу духовность, но одухотворять вашу политику. Но я думал, что церковь должна быть отделена от государства. Разве слияние религии и политики не порождает новых проблем? Порождает, и Я говорю не об этом. Вы можете решить, что лучше оставить церковь и государство отдельными. Опираясь на свой опыт, вы можете решить, что религию и политику не следует смешивать. Но что касается духовности -- это другой вопрос. Причина, из-за которой вы, возможно, решите, что церковь следует отделять от государства, в том, что церковь -- это определенный взгляд, определенные религиозные верования. Когда верования проникают в вашу политику, возникают серьезные противоречия и политические раздоры. Дело в том, что не у всех людей одни и те же религиозные убеждения. Более того, не все люди принадлежат к той или иной церкви или имеют те или иные религиозные верования. С другой стороны, духовность универсальна. Все люди разделяют ее. Все люди соглашаются с ней. Правда? Ты меня не дурачишь? Правда, даже если они об этом не знают, даже если не называют ее так. Ибо "духовность" --это сама жизнь как она есть. С позиций духовности все сущее --часть жизни, и с этим утверждением никто не может не согласиться. Вы можете спорить сколько угодно, существует ли Бог и является ли все сущее частью Бога, но вы не можете оспаривать, что существует Жизнь и что все сущее -- ее часть. Единственное, что может вызвать дискуссию в таком случае, -- это являются ли Бог и жизнь одним и тем же. И я говорю вам, что это так. Даже агностик, даже атеист согласится, что во Вселенной есть какая-то сила, что удерживает ее вместе. Есть так же что-то, что послужило началом для всего. И если было начало, значит, что-то существовало до возникновения Вселенной, и теперь вы знаете об этом. Вселенная не могла возникнуть из вакуума. Но даже если так, то "вакуум" --это что-то. И даже если вы говорите, что Вселенная возникла из ничего, перед вами все равно встанет тот же вопрос. Что заставило появиться что-то из ничего? Эта первопричина -- сама жизнь, выраженная в физической форме. Это жизнь в процессе формирования. Никто не может с этим не согласиться, потому что это явно "то, что есть". Однако вы можете бесконечно спорить (и спорите!), как описать этот процесс, как его назвать, к какому выводу прийти, Но Я сказал тебе, что этот процесс -- Бог. Вот что значит, что всегда значило слово "Бог". Бог --это первопричина. Неподвижный Движитель. То, Что Было до того, как возникло То, Что Есть. То, Что Будет после того, как Того, Что Есть Сейчас, больше не будет. Альфа и Омега. Начало и Конец. Снова Я говорю тебе, слова "жизнь" и "Бог" равнозначны. Если процесс, который вы наблюдаете, это процесс формирования жизни, то, как Я сказал раньше, все вы -- бо! и в процессе формирования. То Есть вы Божья информация*. Да, вероятно... но какое это имеет отношение к чему бы то ни бьыо -- и тем более к политике? Если "духовность" -- просто еще один синоним слона "жизнь", тогда духовное является жизнеутверждающим. То есть внести духовность в вашу политику означает сде- ' Goii's informaiion -- Божья информация. Gtifis in formntiiin -- Боги и процессе фор мирования. дать всю политическую деятельность и все политические решения жизнеутверждающими. Именно в этом смысл и предназначение политики. Вот почему Я сказал, что ваши политические взгляды -- это ваша проявленная духовность. Единственная причина, по которой вы создали политические институты, -- это стремление создать систему, при которой можно жить гармонично, счастливо и мирно. То есть систему, которая будет утверждать саму жизнь. Я никогда не думал о политике с такой точки зрения. Те, кто основали вашу страну, думали именно так. Декларация Независимости Соединенных Штатов Америки говорит, что вы все созданы равными, с определенными неотъемлемыми правами, и в их числе -- правом на Жизнь, Свободу и Стремление к Счастью. В основе вашей правительственной системы лежит понятие о том, что люди могут создать систему самоуправления, которая бы гарантировала эти права. Почти все правительства в мире были созданы в основном по такому же принципу. Форма правительства может отличаться, но предназначение остается таким же. Разные культуры и общества могут по-разному формулировать свои цели и пути их достижения, но их основные желания одинаковы. Теперь ты видишь, что правительства и политики были созданы, чтобы гарантировать переживание того, чем является духовность, --то есть самой жизни. Но большинство людей по-прежнему не хотят слышать, как Бог говорит о политике или о политических вопросах. Каждым раз, когда я рассказываю о точке зрения "Бесед с Богом" на вопросы политики в бюллетене нашей организации, я получаю возмущенные письма. "Отмените мою подписку! -- пишут мне. -- Это не Божья работа! Это политические проблемы, а я подписывался на этот бюллетень не для того, чтобы читать о политике!" Когда Марианна Уильямсон, Джеймс Редфилд и я финансировали Ночное Бдение Мирной Молитвы в Вашингтоне, округ Колумбия, все считали, что это прекрасно. Мы призывали всех людей повсюду использовать силу молитвы, чтобы принести мир на землю, -- и получили широкую поддержку. Но как только кто-либо из нас заговаривает о том, как достичь мира, -- о духовных принципах, которые лежат в ею основе, ---нас засыпают письмами. Люди в ярости. Да. Люди хотят, чтобы ты молился за мир, но ничего не делал для его достижения. Они хотят, чтобы Бог нашел решение, но они не допускают, что Бог может решить, что вы должны что-то сделать для этого. Фактически, это единственно возможное решение, так как Бог работает в мире через людей, которые в этом мире живут. Я не думаю, что люди возражают против того, чтобы другие делали что-то с проблемой. Они возражают, чтобы Бог говорил им, что нужно сделать. Но Я никогда не говорил и не буду говорить вам, что нужно сделать. Я никогда не отдавал приказов, не раздавал команд и не предъявлял ультиматумов. Я просто слушал, куда вы хотите идти, и предлагал вам советы о том, как туда попасть. Вы говорите, что хотите жить в мире, в котором есть покои, гармония и радость, и Я говорю вам: радость есть свобода. Эти слова тоже равнозначны. Любое подавление свободы --это подавление радости. Любое подавление радости -- это подавление гармонии. Любое подавление гармонии -- это разрушение покоя. Вы говорите мне, что хотите жить в мире без конфликтов, без насилия, без кровопролития и ненависти. И Я говорю вам: способ получить такой мир, создать его за один день --это проповедовать Новое Евангелие и жить согласно его истинам. МЫ ВСЕ ОДНО. НАШ ПУТЬ НЕ ЛУЧШИЙ, НАШ ПУТЬ ПРОСТО ИНОЙ. Проповедуйте его не только с кафедр проповедников, но и с политических трибун; не только в церквах, но и в шкодах; не только через ваше коллективное сознание, но и через вашу коллективную экономику. Ты опять повторяешься. Вы повторяетесь. Вся ваша история -- повторение ваших собственных неудач в своей жизни и в коллективном опыте всей планеты. Безумие повторять снова и снова одни и те же поступки и ожидать разных результатов. Все, что пытаются сделать те, кто стремится совместить духовность и политику, --это сказать: "Есть иной путь". Их усилия следует благословлять, а не критиковать. Так не получается. В Книге 2 "Бесед с Богом" ты обращался к социальным вопросам, и многие обвинили ее в том, что она слишком политизирована. Марианна Уильямсон написала совершенно замечательную книгу "Исцелить душу Америки" и стала проповедовать идею о "социальной духовности" со своей кафедры в Церкви Сегодняшнего Дня в районе Детройта, и некоторые люди из ее же конгрегации упрекали ее в том, что она слишком много внимания уделяет политике. То же самое говорили об Иисусе. "Слишком много политики, -- говорили люди. -- Когда он говорил о духовности, он был безопасен. Но теперь он предлагает людям реально применить духовные истины. Теперь он становится опасным. Мы должны его остановить". Но если нет "лучшего" пути, каков смысл в духовной деятельности? Каков смысл в политике? Или в чем угодной? Зачем мне действовать, если все это просто лотерея? Если не имеет значения, каким путем идти, откуда мне черпать вдохновение? Из твоего желания сделать заявление о том, Кто Ты Есчь. Может быть, то, в какую сторону зачесывать волосы, -- "лотерея", но обрати внимание, что ты одинаково причесывался на протяжении нескольких лет. Почему так, а не по-другому? Может быть, потому что другая прическа это не то. Кем Ты Являешься? Почему ты покупаешь машину, которую покупаешь, носишь одежду, которую носишь? Все, что ты делаешь, --это заявление, выражение юго, Кем Ты Являешься. Каждый поступок -- это акт самоопределения. Имеет ли это какое-то значение? Имеет ли для тебя значение определение себя? Конечно, имеет. Для этого ты и пришел в этот мир! То, Кем Ты Являешься, не "лотерея". Кем Ты Являешься -- самое важное решение, которое ты когда-либо принимал. Смысл Нового Евангелия не в том, что не важно. Кем Ты Являешься, а как раз наоборот. То, Кем Вы Есть, настолько важно, что каждый из вас является совершенно великолепным. Новое учение состоит в том, что каждый из вас настолько великолепен, что ни один из вас не великолепнее другого в глазах Бога и в ваших глазах, если вы смотрите глазами Бога. Если гебе невозможно стать лучше кого-то другого, разве это лишает жизнь смысла? Если у тебя не может быть "лучшей" религии, "лучшей" политической партии или "лучшей" экономической cuci e-мы, значит ли это, что они вообще тебе не нужны? Должен ли ты знать, что твоя картина будет "лучшеи", прежде чем ты возьмешь в руки кисть и краски? Разве Э1 о не может быть просто мняякартина? Иное выражение красоты? Должна ли роза быть "лучше" ириса, чтобы оправдать свое существование? Я говорю вам: вы все -- цветы в Саду Богов. Должны ли мы перепахать сад из-за того что один цветок не прекраснее другого? Вы именно так и делали. А потом вы сетуете: "Куда подевались все цветы?" Вы все -- ноты в Небесной Симфонии. Должны ли мы перестать играть музыку из-за того, что одна нота не более важна, чем другая? Но что, если одна нота неправильна? Разве неправильная нота не портит симфонию? Это зависит от того, кто ее слушает. Не понимаю. Ты слышал когда-нибудь, как поют дети? Они считают свою песню прекрасной, даже если половина нот фальшива. Да. Это мне очень знакомо. И ты полагаешь, что ты способен получить опыт, который для Меня недоступен? Я никогда об этом не задумывался. Скажи Мне вот что. Если ребенок поет фальшиво, ты говоришь ему, чтобы он замолчал? Так ты воспитываешь в нем любовь к музыке или любовь к себе? Или ты вдохновляешь его еще больше, предлагая ему продолжать петь7 Конечно. Я столетиями слушал ваши песни. Ваше пение --музыка для Моих ушей. И ты воображаешь, что ни один из вас никогда не пел фальшиво? Уверен, что один-два из них - точно фальшивили. Вот твой ответ. Вы Мои дети. Я слушаю ваше пение и называю его прекрасным. В твоей песне нет "неправильных нот". Есть только ты, Мое дитя, которое поет от чистого сердца. Вы --оркестр Бога. Именно через вас Бог исполняет музыку самой жизни. В вашей игре нет "неправильных нот". Есть только ты. Мое дитя, играющее от чистого сердца, стремящееся сделать все правильно. Если бы Я не смог увидеть в этом красоту, у Меня бы совсем не было души. Всегда помни: Душа замечает красоту даже тогда, когда разум отрицает ее присутствие. Это необычайное учение. Какое прекрасное видение! Поэтому смотри на мир своей душой. Слушай душой. Даже сейчас, когда ты читаешь эти слова на бумаге, посмотри на них своей душой, услышь их в своей душе. Только тогда ты начнешь их понимать. Именно твоя душа видит красоту, чудо и истину в Моих словах. Твой разум всегда будет их отрицать. Как Я уже говорил тебе, чтобы понять Бога, ты должен быть вне своего разума. Не прерывай симфонии, которую исполняешь, если тебе показалось, что ты услышал фальшивую ноту. Просто измени тональность. Эффективная политическая деятельность основана не на злобе или ненависти -- как и духовная, -- но на любви. Цель ее не доказать неправоту кого-то или чего-то, эю просто решение поменять настоящую реальность на новую, ибо у вас возникла новая мысль о том. Кем Вы Являетесь и Кем Выбираете Быть. Да, я назвал это Движением Новой Мысли. Но я должен задать мой вопрос (наверное, я все еще "в своем разуме", что касаегся этой проблемы): значит ли Новое Евангелие "Мы все Одно", что мы не можем причинить вреда ничему: не можем прихлопнуть комара, поймать мышь, сорвать сорняк (а тем более цветок)? Значит ли оно, что мы не можем убить ягненка ради нежных восхитительных котлеток? Можно ли отрезать волосы? Можно ли вырезать сердце? Есть ли разница? Ты не ответил на мой вопрос. Почему Ты не дашь мне знать Твою волю? Просто скажи мне Твою волю, и для меня все станет очень просто. У Меня нет воли, отдельной от твоей собственной. У меня нет предпочтений, кроме твоих собственных. Так много людей не могут этого понять. Так много людей не могут этого вынести. Ибо если у Меня нет отдельной воли или предпочтений, что же вам делать? Как вы можете узнать, что правильно, а что неправильно? Я зашел еще дальше. Я отобрал у вас идею о существовании лучшего. Что же вам делать? Какова теперь основа любого выбора или решения? Я говорю вам, цель жизни в том, чтобы вы решили и заявили, выразили и исполнили то. Кем Вы являетесь в Действительности. Я не должен говорить вам, что правильно, а что неправильно, что лучше, а что хуже, что делать и чего не делать, и, следовательно, ваши решения не сводятся к тому, повиноваться мне или нет, а значит, не Мне вознаграждать или наказывать вас. Вы испробовали эту систему, и она не сработала. Вы снова и снова провозглашали Мою волю так, как вы ее придумали, но это вам не помогло. Вы не повиновались ей. Вот вы заявили, что Я против убийств, но продолжаете убивать -- и некоторые из вас убивают во имя Господа} Вы сказали, что Я против плохого обращения и угнетения людей, классов или полов, но позволяете существовать этим явлениям. Вы сказали, что Я против неуважительного огпошения к родителям, жестокого обращения с детьми, насилия людей над самими собой, но вы продолжаете совершать все эти поступки. Вы сказали, что Я против всех поступков, которые вы продолжаете дедачь. Вам не удалось изменить свое поведение, что бы вы ни провозглашали Моим желанием или приказом. Вы сказали, что Я против лжи, но вы лжете постоянно. Вы сказали, что Я против воровства, но вы воруете сплошь и рядом. Вы сказали, что Я против адюльтера, по вы спите с чужими мужьями и женами каждый день и каждую ночь. Даже ваши правительства -- институты, которые вы создали для того, чтобы они защищали вас и заботились о ваших нуждах, -- лгут вам. Вы создали общество, построенное на лжи. Иногда вы называете эту ложь "секретами", но она не пе-ресгает быть ложью, ибо умалчивание -- это ложь, прямая и неприкрытая. Эго отказ открыть всю правду, позволить другим узнать все, что связано с тем или иным вопросом, чтобы все могли делать свой выбор, опираясь на полноту сведений. Вы сказали, что Я против нарушения обещаний и клят, но вы нарушаете свои обещания и клятвы постоянно, и иы стремитесь сделать это безнаказанно, используя любые средства, которые только позволяет логика, чтобы оправдать себя. Не'1, человечество ясно показало, что Моя воля --как вы поняли и провозгласили ее -- ничего не значит. Однако любопытнее всего то, что все это в конечном счете прекрасно. Ибо вы так много спорите по поводу того, какова же Моя воля, что, возможно, вы бы совершили еще больше убийств во имя Мое, если бы все вдруг стали ревностными верующими. Я вспомнил об одной наклейке на бампере: БОЖЕ, СПАСИ МЕНЯ ОТ ТВОИХ ЛЮДЕЙ. Да, в этом есть доля иронии. Вернемся к твоему вопросу. Допустимо ли убить комара? Поймать мышь? Вырвать со