го рода дефицитных специальностях - здесь проблем не было. В Изан-нет поступали все сведения - кто где требуется и кто что умеет, о рабочей силе, жилье, обучении различным специальностям, о творческих коллективах и учебных заведениях, наличии вакантных мест, о транспорте, продуктах, погодных условиях, стройматериалах, необходимой литературе - обо всем решительно. Запрос и оптимальное решение. По системе - подходящая работа, жилье, обслуживание бытовое и медицинское, устройство детей и престарелых. Для златогорцев - Москва и Подмосковье, другие штабы Изании организовывались прямо на местах с использованием, в первую очередь, внутренних резервов. Иногда за помощью обращались в близлежащие штабы или, в крайнем случае, в Центр, в Верховный штаб. Изания была кровеносной системой нездешнего бытия, где, как инопланетяне, жили по своим законам и ценностям. Здесь по утрам делали зарядку, с визгом плескалась в бассейне малышня, здесь из столовой вкусно пахло фирменными златогорскими щами /в постные дни можно было заказать с грибами/. Здесь была не дискотека, а танцплощадка с чудесным духовым оркестром. Веселились так, что земля дрожала, но без хулиганства и похабщины, сами следя за порядком. Здесь шептались на скамейках влюбленные, играли романтические свадьбы и дни рождения, и иногда становилось жаль, что молодость давным-давно прошла и нельзя вот так безоглядно, как когда-то на стройки пятилетки, записаться в Изанию разведчицей или организаторшей и рвануть в какую-либо зону бедствия - возрождать, освобождать, строить новую жизнь... * * * - Будьте с ним почаще, - сказал лечащий врач, - Близкий человек рядом - это очень важно в период реабилитации. Ну а все прочее - наше дело. Когда Дениса выписали из стационара, они поселились уже в двухкомнатном номере - / в Златогорье полагалась отдельная комната на человека, начиная с 16-ти лет./ Ему очень понравилось, что он может сам на компьютере выбрать планировку и стиль мебели, обои, интерьер. Он подбирал эти картинки как ребенок, а видеостена "Море" и вовсе его заворожила - Денис часами нажимал кнопки -штиль, барашки, шторм... Игрушка была дорогая, но ему, "больному в период реабилитации", выписали на месяц бесплатно, как лекарство. Они "слушали море", вспоминали Гагры, тамошних друзей, съемки, вспоминалось только хорошее. Муж... Почти с сорокалетним стажем. Конечно, она его любила - все более крепло ощущение, что она за него в ответе перед Небом. Мы ответственны за тех, кого приручили и кого на себе женили... Иоанна начинала понимать смысл христианского слова "любить" в значении "жалеть". Помочь, поддержать, взять под крыло. Заботиться, терпеть и прощать. Перед этим новым чувством, когда ревнивое "владеть" сменилось поначалу безразличием, отчуждением, потом современным вариантом "Одиссеи" - может, вернется завтра, а может - никогда, - перед ним как-то потускнело все, вроде бы объединявшее их прежде - совместная работа, друзья, собственность, воспоминания, Филипп, внуки. Просто Денис сейчас нуждался в ней, она ничего не знала о его забугорных друзьях и подругах - наверняка, все было, но это тоже не имело никакого значения, как и то, что он, видимо, всегда был из другого теста. Ни прежней тусовке, ни свекрови, ни Филиппу с внуками, в общем-то, не было до него дела, разве что Лиза с ее жертвенной жалостливостью примчалась бы, но просто не имела такой возможности. У Дениса никого, кроме Иоанны, не было - кажется, и он это вдруг понял, в их отношении появилось нечто трогательное - ну прямо популярные когда-то львенок Чандр и собака Тобик. Не слишком эстетичные тапки, халаты, теплые кальсоны и грелки вошли в атрибуты их новой совместной жизни, но и это, похоже, не имело значения. Ничто не имело значения, кроме этого: "У него никого нет, кроме меня"... И еще она знала, что здесь, в земной жизни, расстанется с ним навеки. Там, за чертой, по ту сторону окна летящей к Москве электрички, она ступит на узкую закатную тропинку и побредет вслед за Ганей навстречу Огню. И если Господь не простит ее, если скроется навсегда Ганя за пылающим горизонтом, а она останется одна, и сойдет вечная тьма, и только рыжий дух Альмы заскулит, ляжет у ног, она все равно будет вечно ждать Ганю в кромешной этой тьме, как мама письма от убитого отца. В горячей вере, что Ганя ее отмолит, упросит Господа зачеркнуть, изгладить из Книги Жизни смертные грехи ее - и убитых во чреве детей, и гордыню, и Антона, бесовское это наваждение, в котором она не раз каялась. И, каясь, каждый раз в смятении изумлялась, что этот крутой эротический сериал - из ее жизни. ТАК ГОВОРИЛ ЗЛАТОВ... - Союз Исповедников Закона Неба. Мы называем Изанию "Союзом". "Братство" - чересчур, "содружество" - не то. Именно "Союз". Наследников лучшего в разрушенном СССР. Тех, кто по-прежнему готов восходить на Зов.. - Красиво и абстрактно. - Истина вообще непостижима. Она в том, чтобы идти на Ее Голос вечно. Отдать Ей жизнь, познав, что счастье - все отдать Истине. Именно в этом. - "Мечта прекрасная, еще неясная"? - "Сказку сделать былью", а не драчка за место под солнцем. Союз Избравших Небо, вот что такое Изания. Всех, независимо от вероисповедания. "Хлеб насущный" - СРЕДСТВО. Реализованные, умноженные и ДАРОМ РОЗДАННЫЕ ДАРЫ Неба - средство. Борьба с грехом как с заразной болезнью, добровольное обречение себя на внутренний карантин, аскезу, воздержание - то же всего лишь средство достичь вершины, Царствия. Умножение жатвы Господней - цель. То есть исполнение Замысла. "Да приидет Царствие Твое, да будет Воля Твоя на земле как на Небе". Это Царствие "внутри вас естъ". Оно начинается здесь, на земле, с высокого, радостного, благодатного состояния выздоравливающей, ставшей на Путь души, освободившейся от тяжкого груза дурной материальной бесконечности и от страха смерти. Воспитание с раннего детства аллергии на жадность, эгоизм, тщеславие, гордость и прочие последствия первородного греха. Пусть скупость станет бережливостью во имя Жатвы, тщеславие - лидерством, правом вести в бoй воинов Неба и взвалить на себя самую тяжкую ношу. Богатство, имение - правом послужить ими Делу Неба... Да, мы сильны и горды, ибо мы - воины Неба, но мы смиренны и послушны Военачальнику. И, сила наша "в немощи совершается". Богатство наше - в банке Небесном. Не грех, не золото, а сокровища Неба станут стимулом развития общества. Революционеров Духа. Отношение к "вампирам". Осиновый кол - символ. Пригвоздить, обезвредить, лишив возможности пожирать чужие жизни. Потенциальный хищник сидит в каждом из нас, - бацилла первородного греха. Каин, из зависти убивающий Авеля, брата своего, отвергнутый за это Царством. Вурдалаки боятся Света. Мы будем освобождать Свету путь, распахивать окна и души, разрушать стены тюрьмы духа - пусть вампиры бегут, корчась от обличающего луча. Те, кому суждено сгореть - сгорят, иные уползут в норы, затаятся от страха, но многие - исцелятся. Мы свято верим в благодатную силу Света, в то, что Он сильнее тьмы. В то, что Он не только Огонь исцеляющий, преобразующий, но и Абсолютная Любовь. Спасающая, животворящая всех, жаждущих исцеления. Выдержащие испытание Светом обретут Свет и Жизнь. Вампирия пасет и взращивает грех, делая на нем деньги. Она стрижет купоны со всего, что осуждено и проклято Небом. Пастбища ее смертельно- ядовиты, ее жатва - геенна и смерть. Мы не только наследники Святой Руси, но и Великого Октября. Руси созидательной и творческой, ее духовного наследия. "Миp насилья разрушим, оковы тяжкие падут"... Да, это и наши мечты, но конечная цель - за пределами эмпирического мира. Умножение Божьей Жатвы, формирование младенца Богочеловечества, зреющего в утробе обреченного мира. Мир насилья, цепи, оковы - это служение Мамоне, идолопоклонство. Это - цепи сатанинские, и Небо поручило нам облегчить бремя для каждого обратившегося к нам за помощью. Заветный путь к Свободе указан в Господней молитве "Отче наш". Лишь самое необходимое на сегодняшний день завещано нам просить у Неба; все ненужное, лишнее - отвлекающая от Замысла дурь... Освобожденное время, творческий потенциал, глубины разума и духа - на преображение мира... И конечно, дела милосердия, потому что скорби, болезни, лишения, бедствия посылаются Творцом во спасение ИЗБРАННИКУ. Это Зов Неба, и мы призваны сделать все возможное и невозможное, чтобы избранник это осознал и выстоял. Разные принципы разных цивилизаций: состояться, чтобы получить весь мир, потеряв Небо, и состояться, чтобы отдать все Небу, обретя Его. Спаситель отказался от всех богатств и благ земли, от власти над миром, указав нам путь в Небо. Нести свой крест на свою Голгофу. Но "бремя Мое легко есть"... Отношение к иноверцам: я перерабатываю самое ценное в культурном и религиозном опыте человечества через свой личностный опыт, через свой Символ Веры. Это - верный угол зрения, а не зашоренность. Некоторые тоталитарные режимы подобны ядерному котлу, в котором бурлит скованное зло, не находя выхода. При разрушении котла начинается цепная реакция зла. Ну, а нынешняя власть старательно прививает "окамененное нечувствие" ко злу, постоянно поднимает через СМИ планку "допустимости зла", фиксируя действительность как сплошной многосерийный ужастик. Когда кто-то по велению сердца, добровольно, берет на себя часть бремени другого, неважно, ближнего или дальнего, ибо "ближний тот, кто в данный момент нуждается в твоей протянутой руке", - это и есть любовь свыше. Но существует некая грань, когда на тебя норовят взобраться и ЕХАТЬ в ущерб Замыслу. Человеколюбие превращается в грех человекоугодия. Почему даже церковь, когда речь идет о показе по телевидению непотребного кощунственного фильма, говорит о "нарушении прав верующих"? Почему играет по их правилам вместо того, чтобы напомнить, что Бог, конечно, "поругаем не бывает", но тем, от кого исходят соблазны, "лучше бы вообще не родиться". Потому что, когда уходит Господь /Спаситель и Хранитель/, в незащищенный дом врываются все силы ада, как в гоголевском "Вие", и начинаются неисчислимые бедствия. Мало их пережила наша несчастная Родина! Служение собственной падшей природе убивает прежде всего саму личность, ее душу. Гоголевский "Портрет", "Портрет Дориана Грея", "Шагреневая кожа"... Ставка здесь - талант и судьба в вечности. Смерть вторая. То есть с духовно-религиозной точки зрения - обвинение на Божьем Суде, духовное банкротство /притча о талантах/, когда нечем отчитаться перед Господином. Лишь "сеять разумное, доброе, вечное" - сеять в Жизнь. Советское общество стало рушиться, когда ввело принцип материальной заинтересованности. Нельзя было играть в их игру. Эта постоянная фальшь - старайся получить побольше, но помни, что это рвачество... Выход: заинтересованность в заработке как возможности самореализации, финансирования собственного Дела, работающего на Замысел. Творческих планов, идей, талантов, индивидуальных или совместных проектов. Материальная заинтересованность изанина - желание заработать на осуществлении планов, работающих на ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ, на Волю Неба. Запрет на использование богатства для ДУРИ. Мы меняем свою судьбу и судьбу других, когда молимся. Ребята, коммунисты-первопроходцы,.. те, настоящие. Вы творили свой подвиг, не ожидая в награду бессмертия в Царствии. Вы добровольно клали жизни "за други своя", за "святую свободу" и счастье человечества. За "светлое будущее", а не за возможность нахапать, пристроиться к кормушке и затащить к себе в постель прежде недоступную дорогую шлюху... Вы не знали, что сеятели вечного бессмертны. Что проходят эпохи, поколения, земные слава, богатство. Песок пустых хлопот, страстей, суеты засасывает черная дыра дурной бесконечности. Лишь "дела хорошие", как звезды ночью, будут плыть за вашей душой по долгим столетиям небытия, чтобы перед престолом Господина заполнить нищую вашу суму драгоценными алмазами "пароходов, строчек и других долгих дел". Никакой корысти не было в вашем подвиге - вас ли осудит Творец? "Рукописи не горят"... Да, слово бессмертно, поэтому будут гореть вечным пламенем сочинители, певцы и творцы бессмертного зла. "Дурно пахнут мертвые слова"... Наша интеллигенция по хотению царя- Ирода исполняет танец Саломеи, жаждущей получить на блюде голову Руси. Изане - предтечи, прокладывающие путь Царствию Того, Кто должен снова прийти в конце времен. ПРЕДДВЕРИЕ 72 Из беседы иностранного корреспондента с Николаем Островским: "Я, если бы не чувствовал правоту дела, которое я выполняю, мне кажется, я не мог бы никогда улыбаться..." "Я знаю, что такое гнет капиталистической эксплуатации. Я работал с одиннадцати лет, и работал по тринадцать -пятнадцать часов в сутки. Но меня били. Били не за плохую работу, я работал честно, а за то, что не дал столько, сколько хозяину хотелось взять от меня. Таково отношение эксплуататоров к трудящимся во всем мире. И эти люди говорят о гуманности! А дома они слушают Вагнера и Бетховена, и призраки замученных ими людей не смущают их покоя. Их благополучие построено на нечеловеческом отношении к рабочим, которых они презирают за некультурность. Но как рабочий может стать культурным в условии капиталистической эксплуатации? Не они ли тянут его назад, к средневековью? У нас тоже есть недостатки, но это остатки старого наследства... Разжигание национальной розни - один из методов политики капиталистов. Вполне понятна их боязнь объединения угнетенных народов... Все изменилось со времени Октября. Царской "Расеи" больше нет. Что нес с собой русский солдат? Царский флаг и дикую эксплуатацию своей отечественной буржуазии. Наша же армия не будет армией-победительницей, жестокой к побежденному народу. Наш красноармеец знает, что его враг не немецкий народ. Он знает, что после нашей победы будет братство народов. И раз враг бросил оружие, отступил, то войдут на его территорию не разбойники, не враги, а товарищи... Борьба будет ожесточенной. Гитлер сумел сыграть на национальном унижении и сумел разжечь страшный шовинизм. Это страшная вещь. У нас в Союзе 168 национальностей и в то же время у нас теперь настоящее братство народов. А двадцать лет назад я сам был свидетелем безобразных издевательств над евреями. Сейчас это дико, нелепо. В Красной Армии особенное внимание уделяется политическому воспитанию бойцов. Я сам до 1923 года был комиссаром батальона. Никогда мы не говорили, что немцы или поляки наши враги, это было бы преступно... Это наши друзья, закованные в цепи капиталистического рабства... Угнетение и произвол везде одинаковы: есть фашизм, и есть демократизм, хотя тут и там капиталисты. Мы не уравниваем их, мы ловим каждого честного человека... Среди журналистов есть хорошие, честные сердца. И если один из десяти уходит из лагеря эксплуатации с незапятнанным сердцем, это уже огромная радость... Общее дело, общая борьба дают силы перенести все. Я не двигаюсь и не вижу уже восемь лет. Вы не представляете себе, не можете представить ощущения неподвижности. Это страшное дело даже при здоровье, при отсутствии боли, страданий. Ведь даже во сне человек меняет положение. К. - Скажите, если бы не коммунизм, вы могли бы также переносить свое положение? О. - Никогда! Личное несчастье сейчас для меня второстепенно. Это понятно... Когда кругом безотрадно, человек спасается в личном, для него вся радость в семье, в узколичном кругу интересов. Тогда несчастья в личной жизни /болезнь, потеря работы и так далее/ могут привести к катастрофе - человеку нечем жить. Он гаснет, как свеча. Нет цели. Она кончается там, где кончается личное. За стенами дома - жестокий мир, где все друг другу враги. Капитализм сознательно воспитывает в людях антагонизм, ему страшно объединение трудящихся. А наша партия воспитывает глубокое чувство товарищества, дружбы. В этом огромная духовная сила человека - чувствовать себя в дружеском коллективе. Я лишился самого чудесного в жизни - возможности видеть жизнь. Прибавьте к этому огромные страдания, которые не дают ни секунды забвения. Это было огромное испытание воли, поверьте, можно сойти с ума, если позволить себе думать о боли. И передо мной встал вопрос: сделал ли я все, что мог? Но совесть моя спокойна. Я жил честно, лишился всего в борьбе. Что же мне остается? Предо мной темная ночь, непрерывные страдания. Я лишен всего, всех физических радостей, процесс еды для меня - мучение. Что можно сделать в моем положении?.. Но партия воспитывает в нас священное чувство - бороться до тех пор, пока есть в тебе искра жизни. Вот в наступлении боец падает, и единственная боль оттого, что он не может помочь товарищам в борьбе. У нас бывало так: легкораненые никогда не уходили в тыл. Идет батальон, и в нем человек двадцать с перевязанными головами... - Если бы вы спросили моего врача, то он сказал бы: "Я тридцать лет считал, что болен тот, кто ноет, кто жалуется на болезнь. А этого не узнаешь, когда он болен. А между тем сердце разрушено, нервы пылают, огромный упадок сил. Он должен три года ничего не делать, только есть и спать, а читать Анатоля Франса да Марка Твена, и то в маленьких дозах". А я работаю по пятнадцать часов в сутки. Как? Врачам непонятно. Но ничего сверхъестественного нет. Юридически я болен. Я переношу мучительные страдания, не оставляющее меня ни ночью, ни днем. К. - Сколько вы спите? О. - Семь-восемь часов. К. - Где вы работали, когда началось Ваша болезнь? О. - Я политработник, секретарь комитета комсомола. А это значит - работа с 6 утра до 2 часов ночи. Для себя времени не оставалось совершенно. К. - Я без колебаний скажу, что беседа с вами многому научила меня, и я ее никогда не забуду. Вы мужественный человек. Мужество дает вам преданность идеям коммунизма. Это идейное коммунистическое мужество. Да? О. - Да. Я могу каждую минуту погибнуть, может быть, вслед за вами полетит телеграмма о моей гибели. Это меня не пугает, вот почему я работаю, не жалея жизни. Будь я здоров, я экономил бы силы для пользы дела. Но я хожу на краю пропасти и каждую минуту могу сорваться. Я это твердо знаю. Два месяца назад у меня было разлитие желчи и отравление желчью, я не погиб только случайно. Но как только упала температура, я немедленно принялся за работу и работал по двадцать часов в день. Я боялся, что погибну, не кончив книги. Я чувствую, что таю, и спешу уловить каждую минуту, пока чувствую огромное пламя в сердце и пока светел мой мозг. Меня подстерегает гибель, и это усиливает жажду жизни. Я не герой на час. Я победил все трагедии своей жизни: слепоту, неподвижность, безумную боль. Я очень счастливый человек несмотря на все. И это не потому, что я достиг всего, что меня наградило правительство. Я этого ничего не имел и был так же радостен. Поймите, это не было никогда целью моей работы. Пусть завтра я снова буду жить в маленькой, убогой комнатушке, мне было бы все равно... Сталь закаляется при большом огне и сильном охлаждении. Тогда она становится крепкой и ничего не боится. Так закалялось и наше поколение в борьбе и страшных испытаниях и училось не падать перед жизнью. Я был малограмотен до 1924 года я не знал хорошо русского языка. Огромная работа над собой сделала из меня интеллигента. Я знал хорошо только политику, и этого для меня в тот период хватало. Больше всего учился, когда заболел: у меня появилось свободное время. Я читал по двадцать часов в сутки. За шесть лет неподвижности я прочел огромную массу книг... Если уцелела ваша честность и вы сохранили человеческое достоинство, это уже много. Вам ведь многое непонятно. Вы не видели России до революции, не представляете себе этой дьявольской жуткой обстановки. Только зная наше ужасное прошлое, можно оценить и понять гигантскую работу, которую мы сделали. И страшно, что есть люди, которые хотят все разгромить, и взорвать, и вернуть нас в прежнее рабство." /Ник. Островский - газете "Ньюс кроникл." 1936г./ * * * "Я лично думаю, что Сталин искренний коммунист. Должен сказать, что его речи и заявления на десять голов выше по логике и аргументации, чем все, что исходит от других его коллег: Делать то, чего желает делать правый уклон, - это, значит признать, что коммунистическая партия бита, это значит вступить на путь ликвидации революции как таковой: Только отдельным, более чутко мыслящим и видящим вождям дано видеть лучше и глубже. И я не могу отказать Сталину в той способности предвидения и анализа, которой я не замечаю ни у Рыкова, ни у других подобных более мягких коммунистов: Для меня падение Сталина будет термидором. У правого уклона нет вождей, чего и не требуется, нужно лишь, чтобы история покончила со Сталиным как с последним оплотом твердокаменности. Тогда власть останется: в руках мягких максималистов - Рыкова и Ко, которые, подобно термидорианцам, будут пытаться нести дальше большевистское знамя, но фактически будут игрушкой жизненной стихии, уступая и колеблясь под давлением жизни." (Г.Бахметьев, последний Посол царской России в США). ТАК ГОВОРИЛ ЗЛАТОВ ФОРМУЛА ЖИЗНИ /ВОСХОЖДЕНИЯ/: Разделение проблем "хлеба насущного" /обеспечения полноценной жизнедеятельности личности для максимального развития ее духовно- нравственного потенциала во имя исполнения ею Замысла/ и отдачи "ДОЛГОВ НАШИХ" Творцу, Господину Жатвы. Проблема разумного обеспечения необходимо-достаточным каждого члена общества должна быть решена вне зависимости от социального положения личности. Графу "социальное положение" вообще нужно заменить критерием "профессия, род занятий". Профессиональные льготы и издержки неизбежны, но они ни в коем случае не дают кому-то право на особое питание, одежду, жилье /лаборатория, кабинет для писателя или мастерская для скульптора здесь не имеются в виду/, на какие-то привилегии в воспитании и образовании детей, в отдыхе, развлечениях, бытовом обслуживании и т.д. Необходимо-достаточное распределяется на духовно-нравственной и научной основе - так нам диктует Замысел. Палец должен быть так же обеспечен всем необходимым, как и голова, хотя ее функции неизмеримо сложнее. Но если в результате подагры палец разболится, и голова, и все тело уже не смогут нормально функционировать. Нужное голове должно быть просто ДРУГИМ, чем нужное пальцу или глазу, но не больше или качественнее. Ты можешь снять со своего счета в Изан-банке необходимую сумму на медицинское оборудование для зубоврачебного кабинета или на археологическую экспедицию в Среднюю Азию, но не на норковую шубу для жены или любовницы. И высококвалифицированный плотник не может, и комбайнер-изанин и ассенизатор, получающий порой больше профессора. Таково неотъемлемое правило Изании. Каждому - хлеб насущный, от каждого - ДОЛГИ НАШИ. ВЗАИМОСБЛИЖЕНИЕ НИСХОДЯЩЕГО НЕБА И ВОСХОДЯЩЕГО ЧЕЛОВЕКА Прежнее тесное увязывание человеческой трудовой деятельности с "хлебом насущным", необходимостью зарабатывать "на жизнь" порождало эффект "переедания" в широком смысле слова. Переедания во всем, вплоть до возможности купить неограниченную власть при низком духовно-нравственном уровне, попыток всех и каждого перетянуть одеяло на себя, культа, замкнутой на себя тщеславной гордости /в отличие от самоутверждения в нашем понимании - как можно лучше послужить Замыслу, осуществив ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ свыше/... Бесконечно развивающиеся аппетиты одних приводят не только ко хроническому голоду других, но и заражают общество ответной жаждой крови - всем тем, что мы называем вампиризмом. Земные ресурсы ограничены. Они не рассчитаны Творцом на неразумное потребление, вредящее душе и телу. НЕПОТРЕБСТВА губят не только "вампиров", но и доноров, вампиров потенциальных, - как завидующих, сжимающих кулаки в ожидании своего часа, так и равнодушно терпящих зло, ибо таковые своим молчанием перманентно питают, взращивают зло, подбрасывая черные шары для отрицательного решения многих судеб в вечности. "Не противься ЗЛОМУ", но не ЗЛУ! - сказал Господь. Прощай личных врагов, но какое право имеешь ты, воин Неба, равнодушно взирать на издевательства над стариками, женщинами, детьми? "Молчанием предается Бог", - это убедительно продемонстрировали события последних лет, когда народное "непротивление злу" привело к катастрофе. Разве не жаль их, ставших добычей тьмы? Девочек на панели и мальчиков "на игле", доблестных защитников Отечества, ставших киллерами? И даже тех, кто погубил их и себя, сам став жертвой ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ? "Бойся своих желаний, они иногда осуществляются" - предостерегали древние мудрецы... Дурь и пустое "хотение" необходимо отличать от МЕЧТЫ, предполагающей высоту Замысла, прорыв в Небо. "Преодолеть пространство и простор"... Прорыв к "Неведомому Богу". Мечта - жажда полета, дитя духа, в то время как "мечтательность" - душевность, петушиное хлопание крыльями. Искушение: некто нашел кошелек и колеблется: вернуть - не вернуть? Лукавый: "Кража - не грех, особенно кража миллионов. Банкиры - сливки общества, объекты восхищения и подражания". Искушение: изменить или не изменить жене - допустим, на курорте? Лукавый: "Сексуальная свобода - революция, прогресс, освобождение от темных предрассудков и оков". Пособия по изощренному сексу. Права сексуальных меньшинств. Искушение: сотвори грех, Бог простит. Уступи греху... Лукавый: "Это и не грех вовсе, а дарованная свыше свобода, защищенная "правами человека". Добродетель - смешна, старомодна и глупа. Живи "на всю катушку". Иными словами, Искушение: - "Творец предупредил: "не пей, козленочком станешь, но ты все же попробуй, какое вино вкусное"... Лукавый: "Не станешь козленочком - солгал Бог. Пей, сам будешь как Бог". Теперь о "вредных привычках" и различных отклонениях. Если мы такого человека отвергнем, он понесет свой грех в мир, соблазняя и заражая других уже в геометрической прогрессии. Брезгливо не принятые Изанией будут убивать свои и чужие души в кабаках и борделях, в любых уголках земли, поддерживая и оплачивая из своего кармана мировое зло. Поэтому единственный критерий - добровольность прихода к нам с намерением излечиться. Вампирия не должна процветать за их счет! Разорить кабаки, казино, притоны, бордели; сражаться делом и словом, которое "тоже оружие", постепенно конструируя новую действительность по Замыслу Творца. Для добровольного излечения в "карантине" - тесное сотрудничество с духовенством, психологами и другими специалистами-медиками, использование новейших компьютерных достижений. Повторяю - жизнь изанина в падшем мире - это непрерывный выбор меньшего из двух зол. И поскольку самое страшное - служить соблазном, растлителем для других, пусть уж виртуальный секс и прочие темные виртуальные фантазии касаются лишь тебя, твоих отношений с тьмой. Сомневающимся приведем несколько выдержек из журнала "Досуг": Реклама клуба "Шанс" для гомосексуалистов /студентам вход бесплатный/: "Два зала - большой с хаус-музыкой, где проходит эротическое шоу на сцене /стриптиз, воздушная эротика на ремнях/и наиболее известное "рыбное" с большими аквариумами. "Изюминка" клуба: обнаженные мальчики, плавающие среди рыб по соседству с аквариумом с пираньями... Клуб изобилует полутемными переходами. Но самая-самая песня "Шанса" - туалет. "М" и "Ж" представляют собой некое единое целое с распахивающимися дверками безо всяких ненужных задвижек. Посетительницы "Ж" нисколько не удивляются, если к ним в кабинку заглядывает незнакомый симпатичный мальчик с требованием одолжить ему губную помаду". Клуб "Казарма": "...правильнее было бы назвать клуб "Катакомбы", потому что даже в трезвом состоянии найти выход нелегко, а в пьяном и вовсе безнадежная затея, учитывая минимальное освещение и большое количество посетителей. При входе находится основной зал с треугольным баром, сцена для шестового стриптиза, деревянные нары и душевая кабинка, в которой моются стриптизеры после выступления. Если вы рискнете зайти дальше, то очутитесь в лабиринте, где на фоне черных стен сияют красные фонари. В отдельных закоулках установлены диваны и лежаки различной конфигурации и телевизоры, по которым чего только не увидишь. Все комнаты предусмотрительно оснащены щелями для тех, кто хочет понаблюдать со стороны за людьми в комнатах. Самое посещаемое место - другое ответвление лабиринта: коридорчик с кабинками, в каждой из которых есть писсуар и раковина. В стенках на разных уровнях просверлены дырочки разных размеров. По словам завсегдатаев, кабинки пользуются повышенной популярностью". "Хамелеон" /вход студентам - 15 руб. Плюс им дают талон на водку, колу и сандвич за двадцать рублей/. "Шумно и многолюдно, по выходным набивается до 1000 человек. Клуб очень напоминает большие дискотеки "загнивающего" Запада, где через две минуты совместного танца начинаются поцелуи взасос с крепкими объятиями. В клубе царит полная сексуальная раскрепощенность, можно делать все что угодно, вплоть до занятий любовью прямо на сцене /не говоря уже о "лабиринте"/. Раздевания и первобытные телодвижения приветствуются. Проводится много эротических конкурсов и лотерей с различными призами - телевизорами, музыкальными центрами и т.п. ...Уж если вас сюда занесло, не напрягайтесь, когда сзади подходит незнакомец /или незнакомка/ и /вне зависимости от вашего пола/ начинает прижиматься к вам всеми частями тела: здесь так принято". * * * Пьяницы и наркоманы дают у нас подписку о желании испытать на себе наши мягкие способы лечения - компьютер но - виртуальный сон, где пациент, сам решая принимать или не принимать алкоголь или наркотик, как бы программирует положительный или отрицательный результат своего выбора, прокручивает его в собственном сознании с помощью виртуальной реальности. Все это пока на грани разработки, требует свежих идей программистов, медиков, духовенства - религиозно-нравственного и общественного осмысления. Приглашаем всех к сотрудничеству и будем вместе выбирать меньшее из легиона зол. Но нам ясно главное: грех, конечно, когда кто-то в виртуальной действительности собственного сознания удовлетворяет свою похоть с несовершеннолетней девчонкой, но куда хуже, когда маньяк выходит для этого на настоящую улицу настоящего города, где, между прочим, гуляют и ваши дети, господа-товарищи. Чему служит наше слово - восхождению или падению? Духовное наследие - это капитал вечности. Небесный банк, из которого человечество черпает силы для восхождения, воду живую, источник которой - Спаситель, Господин Жатвы... Не пробуждаешь ли ты своим словом силы тьмы, сталкивающие в бездну? Нестяжание, смирение, "нищие духом" положительны лишь в аспекте духовного состояния личности, ее отказа от своей падшей природы, покорности Воле Творца. В остальном - да здравствует дерзание, борьба со злом, активное служение Замыслу! Ибо лишь в восхождении - путь к Небу. Земная жизнь - жестокая вселенская война, куда мы "мобилизованы и призваны" своим Небесным Отечеством. Смерть первая - демобилизация, освобождение, долгожданное возвращение домой. "Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко"... "Не мир Я пришел принести на землю, но меч"... На войне этой неизбежно предстоит отдать, положить жизнь временную, получив взамен Вечную. Или, сбежав с поля боя, навсегда остаться на чужбине. Заметьте, красный мученик Николай Островский говорит не "умереть", а "погибнуть". Не только православных святых, не только Блеза Паскаля, но и этого, казалось бы, далекого от церкви большевика вспоминаю я "в минуту жизни трудную", когда надо укрепиться духом. Итак, цель Изании - помочь личности СОСТОЯТЬСЯ по Замыслу Неба. Исполняя Закон, решить положительно свою судьбу в вечности. Благотворительность Изании помогает не просто выжить, но СОСТОЯТЬСЯ. * * * Денис сразу же крепко сдружился с Айрис, они часами болтали, легко переходя с английского на русский к обратно, на свои недоступные Иоанне компьютерные темы - она понимала лишь отдельные слова. Денис и прежде увлекался виртуальной натурой для своих проектов - невероятные возможности и гораздо дешевле! - а теперь Айрис заразила его новой идеей - лечебно- воспитательное конструирование пациентом собственной жизни - для наркоманов, к примеру, алкоголиков, для желающих излечиться еще от какой- либо пагубной страсти. Ведь это сопровождало многих как проклятие - почти каждый день одни и те же порой трагические или просто неприятные происшествия. Конфликты, скандалы, увольнения с работы, роковые оплошности и последствия вроде аварий и пожаров... Таким образом, сидя в кресле перед монитором с датчиками на голове, пациент (добровольно, разумеется) помещался в виртуальную реальность. Вот его дом, жена, родственники, привычная обстановка, друзья. Любимое дело, знакомая улица, бар, где он завсегдатаем - все в норме. Но вот он выпивает или колется, или заводит случайное знакомство с "голубым" или путаной, или еще что-либо запретное... Привычный кайф и вдруг все меняется - неприятности по службе, разрыв с женой, она уходит, забирая детей. Несчастный в отчаянии мечется, чтобы ее найти, нажимает на кнопки, выскакивает на улицу. И начинаются "ужастики" - аварии, бандиты... В конце концов, больничная койка - боль, тошнота, голова раскалывается... Или кошмары, демоны, страшные видения - Денис был мастером по части всякого рода триллеров и шоковой терапии, - пациента иногда приходилось отключать и давать успокаивающее. Грешник в ужасе, но есть лишь один способ от всего этого избавиться - пройдя сквозь муки и испытания, найти машину времени и вернуться назад, в недавнее прошлое. Когда все еще было хорошо - жена дома, дети целы, на работе порядок, а он сам не заражен спидом и не болен раком легких после неумеренного курения... Пациент нажимает кнопки, и наконец, о счастье! - вот то самое мгновенье, когда его угораздило глотнуть из проклятой бутылки или свернуть в роковой переулок. Бутылка снова на полке бара, деньги на месте, он в кругу семьи на берегу моря. Резвятся дети, они с помолодевшей красавицей-женой входят в ласковые теплые волны. Того самого, что плещется на стене денисовой комнаты. На море штиль... Звучит прекрасная музыка, кричат чайки, белый паpyc на горизонте... И тут появляется шумная компания, предлагает выпить... И все сначала. - А как насчет моделирования ада? - как-то предложила Иоанна, поежившись от собственной дерзости, - Нескольких минут пребывания во тьме внешней? И вспомнила "дремучие двери". Но по части моделирования всяких натуральных и мистических ужасов Дениc был сам мастер. Король подполья. Иоанна не видела его пoследнего проекта, но Айрис уверяла, что по сравнению с ним все вместе взятые американские и неамериканские триллеры кажутся "Веселыми ребятами". - У него все так медленно, - рассказывала Айрис, - Вот фото на стене, вроде бы, ничего такого. Камера к стене приближается, все так медленно, и уже страшно. А на фото... - голос Айрис стихал до шепота, глаза округлялись. - У-у! - вскрикивал неожиданно Денис, как в детских страшилках. Айрис взвизгивала, Иоанна тоже, Денис хохотал, довольный. - Страх - великое чувство! - убеждала Айрис, - Человек в этом состоянии может перепрыгнуть через забор, не то что через собственный грех. - "Начало премудрости - страх Божий" - цитировала Иоанна, - "Наведи, Господи, страх на них; да знают народы, что человеки они". /Пс.9:21/. - Да, да, думаю, и церковь нам окажет поддержку. У нас будут специальные религиозно-воспитательные программы для детсадов и школ - ведь ребенок часто не представляет себе последствий того или иного поступка, а у нас он будет как бы проигрывать несколько вариантов запретов и последствий. Да это актуально для любого возраста. Например, перешел улицу на красный свет... - Поставил в казино на красное, - подхватила Иоанна. - Зарезал красную старуху-процентщицу, - добавил Денис, - Коммунистку, вросшую в рынок. Идея ему нравилась, он уже начал практически кое-что реализовывать, работая вопреки запретам докторов. - Какое счастье, когда между нами не стоят деньги, - сказал он как-то по поводу врачей, добавив, - Когда между людьми не стоят деньги. "Какое низкое коварство - полуживого забавлять..." "Низкое коварство"... "Вздыхать и думать про себя: "Когда же черт возьмет тебя?" Это все деньги. Или "Дядюшкин сон", помнишь? Они теперь часто бывали у Айрис в гостях. Их с Егоркой номер ничем не отличался от стандартного - разве что по коридору прогуливалась охрана. Заказывали на ужин любимые всеми пельмени (не покупные в пачках, как у свекровьиных соратниц, а настоящие домашние). Их лепили вечерами две беженки-учительницы, в основном, для дополнительного заработка - по договору с одним из подмосковных кафе, но кое-что перепадало и златогорцам. Учительницы, вместе с другими изанами, собирали средства на строительство разгромленной в результате каких-то этнических конфликтов школы в их родном поселке, куда намеревались вернуться. Итак пельмени, пиво с воблой. Для Дениса - безалкогольное и несоленые сухарики, натертые чесноком. Айрис с Денисом уходили в другую комнату pаботать и орали там то по-английски, то по-русски, а Иоанна обсуждала с прочими гостями судьбу России. Приходила еще знакомая киношная пара, которая тут поселилась на месяц, как в доме творчества - за плату. Муж писал сценарий, жена - балерина на пенсии, ежедневно ездила на работу в какое-то турагентство и вела здесь танцевальный кружок. Оставить мужа одного в Златогорье супруга не решалась, опасаясь "скромного обаяния" фиалочек. Айрис уговаривала их сдать квартиру надежной фирме /ycтроить это Изания брала на себя/ и поселиться в Златогорье, тем более что бывшая балерина еще и в кино проработала несколько лет в монтажной, а им монтажница была нужна позарез. Здесь постоянно что-то горячо обсуждали - Айрис привила Златогорской элите вкус к методу "мозговых атак", и в отличие от ни к чему не обязывающих русских разговоров "за жизнь" по "проклятым вечным вопросам", в квартирке Айрис все дискуссии скорее напоминали "Совет в Филях", за которыми следовали немедленные приказы и военные действия. Иоанна не уставала восхищаться умением американки дерзко вторгаться в самые рискованные темы, обсуждая во всех деталях какой-нибудь "виртуальный секс", и одновременно держать строжайшую дистанцию с сильным полом, не допуская никаких вольностей и оставаясь, тем не менее, "своим парнем", "товарищем", напоминая комсомолку-энтузиастку "пламенных лет". Она даже носила поверх джинсы модную в те годы блузу в широкую полоску - нежно- фиалковые полосы чередовались с чернильными. Виртуальная стайка сизарей во главе с Айрис летала по Изан-нету и Интернету, хлопоча неустанно по земным и заоблачным делам Изании. То выискивая по миру "наших", то оказывая помощь, то требуя помощи, разнося в клювах по всему свету егоркины идеи и проповеди, разоблачающие очередные козни Вампирии... Торопясь, пока Интернет не стал рупором грядущего царства Антихриста, успеть напакостить Зверю где только можно. И радуясь этому великому изобретению человечества, позволяющему не выходя из дома беседовать "от сердца к сердцу" с любым "гражданином вселенной" - просветить, защитить, утешить, помочь, воодушевить... Айрис ликовала, что можно наконец-то доставать, обстреливать Вампирию хотя бы из виртуального пространства, потому что в реальном поле до нее нынче не добраться - ни в Эсэнговии, ни, тем более, у них в Штатах. Мол, это только на словах там "свобода слова", а попробуй-ка сунься в солидную редакцию или издательство с какими-либо кардинальными ниспровергающими идеями -глухо, как в танке, как говорят в России. Отдельные факты - бичуй на здоровье, но никаких выводов и обобщений, никаких подкопов под OСНОВЫ. Вся критика должна быть направлена на улучшение капитализма. Ну, например, некоторые мечтают о возврате к "добрым старым временам", они за свободное предпринимательство и против монополии. Их девиз "Любовь к Богу, стране и семье". "Опора на себя, облагороженная чувством к общине", как говорит Боб Доул. Многие считают, что нынешний рынок является смертельным врагом общества, которому он вроде бы должен служить. /Майкл Пьюсэй/. Другие прямо заявляют, что человека превратили в "калькулятор"... Но попробуй потрясти "основы основ" какой-либо "революцией сознания", если и раскопаешь какое-нибудь непуганое издательство или издашь за cвoй счет - без соответствующей рекламы, особенно телевизионной, обеспечен полный провал. В Штатах без рекламы делать нечего... А между тем, как рассказывала Айрис, там очень развиты общины- комьюнити, в них - каждый восьмой американец. Общины организовывают нечто вроде наших дружин для защиты от преступников, ругают правительство, которому наплевать на простых американцев, и сетуют на отсутствие в обществе традиционных духовных ценностей. Общины часто смыкаются с религиозными течениями, откуда Айрис удавалось особенно успешно пополнять ряды изан и "сочувствующих". Ну, а уж по части "революционности", по мнению Иоанны, нынешние американские фильмы ничуть не уступали нашей классике. Айрис показала парочку таких подрывающих Вампирию идеологических мин: в одной городские бездомные под предводительством какого-то супермена устроили такую сокрушительную разборку с коррумпированной мафиозной властью, под такими крутыми лозунгами обличали "проклятых империалистов", что лента казалась прямо-таки роскошно снятой в Голливуде клюквой по заказу Лубянки советских времен. В другой же высшее общество в буквальном смысле пожрало на глазах у шокированных зрителей двух попавших в его лапы парней - до последней косточки. Символика социального вампиризма в чистейшем виде. "Общество" - так назывался фильм. Короче говоря, Изания фундаментально готовилась противостоять грядущему Антихристу, вовсю пропагандируя свою идеологию, налаживая связи и отстреливаясь "компьютерными пулями" через Интернет. Кстати о "компьютерной пуле". Обсуждали тут как-то в обстановке строжайшей секретности, что делать с одним чудаковатого вида изобретателем, который вместе с заявлением о вступлении в Изанию принес проект такой пули, разыскивающей по генетическим характеристикам и поражающей любого "заказанного врага народа", /как он выразился/ - в любой точке земного шара по Интернету. Сидит такой "враг народа" у компьютера - бац, внезапный инсульт и концы в воду... Кулибину, разумеется, никто не поверил. Тогда обидевшийся изобретатель поведал, что по клочку прилипшей к дивану шерсти линявшего кота Мура "отольет" такую кошачью пулю, поэтому лучше коту отныне держаться подальше от любимого дивана напротив компьютера. Посмеялись. А вскоре Мypa действительно нашли дохлым - не на диване, а у мусорного контейнера без следов насильственной смерти. И хотя не было никаких доказательств, что именно Интернет убил несчастного кота, всем стало как-то не по себе. Изобретателя, у которого оказалось на счету еще множество менее крутых патентов, в Изанию все же приняли после долгой и бурной дискуссии. А вдруг "пулю-не-дуру" перехватит Вампирия? Он такое может натворить! Только решили установить за ним строжайшую опеку, взяв предварительно клятву - никакой самодеятельности. Изобретатель заявил, что если ему создадут все условия для работы, он вообще за пределы Златогорья ни шагу, пока его не вынесут вперед ногами. Как ни пыталась Иоанна уговорить Айрис показать ей хоть издали этого Кулибина, та лишь отшучивалась, что он-де ходит в шапке-невидимке. Такого рода проблемы морально-этического плана возникали в Изании сплошь и рядом. Например, степень сотрудничества с Вампирией, особенно забугорной. Следует ли "нашим" ученым принимать предложения стран НАТО поучаствовать в сомнительных с религиозно-нравственной точки зрения проектах, особенно имеющих даже косвенное отношение к военной промышленности? Ответ чаще всего был отрицательным. Чтобы каким-то образом не нести перед Небом ответственность за убиенных натовскими ракетами, за развращенных какой-либо голливудской "Лолитой", оболваненных и зомбированных новейшей психотехникой. Еще приходил иногда Лева Лившиц, "новый русский еврей" с женой, "новой русской хохлушкой", как они сами себя именовали, тоже финансисткой. Они сразу же пускались в инопланетные свои банковские разговоры, "сальдо- бульдо" подсчитывали, дебет-кредит, спорили с набитым ртом, поедая пельмени. Влюбленность в Златогорье и в шарики, начиненные мясом с луком, объединяла всех за столом. А где-то к одиннадцати, если не был в отъезде, являлся сам Егорка - двужильный, непроницаемый, загадочный мальчик-сфинкс /для Иоанны он все еще оставался лужинским мальчиком /.Удивительно было, как можно спать по четыре-пять часов, все успевать, так серьезно относиться к жизни, решительно не перенося ничего насмешливого, ироничного по поводу "проклятых вечных вопросов", - судьбы России, Изании, а заодно и Вселенной. Да и вообще не любил Егорка шутливого легкомысленного трепа о чем бы то ни было. Сразу обрезал взглядом или гневным: "ну хватит"! - "Semper adamas" - /"Всегда несокрушаем"/, - провозглашал тогда Лева на любимой егоркиной латыни, чтобы разрядить обстановку. Или: "Qu ocumque ferar" /"Отовсюду прям"/. И Егорка разрешал себе едва улыбнуться. - Егор позволяет себя любить, - говорила Айрис, - Он бы никогда на мне не женился, если брак не пошел бы на пользу Изании... - А ты? Похожая на вихрастого рыжеволосого пацана, вечно загорелая Айрис, будто только что сошедшая с гагринского пляжа, с веснушками на чуть вздернутом носике и чувственным гортанным смехом чем-то напоминала Хельге, Денисову пассию из советского прошлого, о котором Иоанна думала едва не с ностальгией. И к Айрис он был явно неравнодушен - его тянуло к такому типу женщин. С Айрис он кокетничал, бодрился, молодел, а Иоанна радовалась столь явным симптомам его выздоровления. Ну а Aйрис, такая деловая, эмансипированная, яркая, талантливая, раскованная aмepиканочкa, Айpиc-иpиcкa с золотисто-коричневой кожей и абрикосовыми, в тон, волосами - призналась, что влюбилась одновременно в Егорку и его Проект / так она назвала Изанию/, еще когда Егорка только что купил развалившийся профилакторий, а она приехала в Москву в долгожданную командировку по делам своей фирмы. Послали ее из-за неплохого русского - у нее была няня вологодского происхождения, вышедшая когда-то замуж за еврея, а затем перебравшаяся в Штаты. Но ни по-еврейски, ни тем более по-английски няня Люба говорить не умела, лишь окала по-русски, а вслед за ней окала и Айрис. И получалось это у нее обворожительно. В клуб на егоркин концерт Айрис попала совершенно случайно /или по воле Всевышнего/ - ей нужно было передать администратору клуба презент от американской тети. Внутрь клуба она едва пробилась и, заинтригованная, зашла в зал послушать виновника такого ажиотажа. Просидела дo конца на ступеньках в проходе, неистово вместе со всеми хлопала и, когда осчастливленный презентом администратор представил Айрис Егорке, она сразу же заявила, что они -родственные души, что сразу же влюбилась в его песни, идеи и в него самого. Что для Америки это тоже невероятно актуально - помочь каждому человеку не только с самым необходимым, с жильем, например, потому что проблема бездомных стоит очень остро, но и с проблемой занятости... Поставить человека на ноги, раскрыть его творческий потенциал или, как прекрасно сказано у Егopa: "Замысел Неба". Эта так называемая "активная благотворительность" в Америке всегда имела приоритет, отвечает духу страны и сейчас чрезвычайно актуальна. И она, Айрис, поддерживает его, егоркины, лозунги, как говорят в России, и протягивает ему через океан руку. Егорка, усталый, еще в гриме и фиолетовом плаще с блестками-звездами слушал восторженно окающую американочку без особого энтузиазма. - У него было совершенно превратное представление об Америке, - сокрушалась Айрис. Но когда Егорка узнал, что его заокеанская фанатка - программистка, то, в свою очередь, буквально в нее вцепился и сходу предложил сотрудничество. На следующий день они встретились, чтобы обговорить детали, а еще через несколько дней Айрис попыталась его соблазнить, но потерпела фиаско. Айрис чувствовала по-женски, что ему нравится, и намекнула было, что он боится КГБ. Но Егорка откровенно пояснил, что никакого КГБ уже в помине нет, однако секса между ними, кроме освященного церковью брака, быть не должно. Но он ей может, коль на то пошло, сделать предложение. Если она, конечно, согласится принять православие. Ошеломленная такой строгостью нравов в атеистической, как она полагала, стране, Айрис очень серьезно /она все делала очень серьезно/ засела за православные труды, рекомендованные не менее ошеломленной Варей. Варя не знала, радоваться или паниковать. С одной стороны, Егорка часто ей говорил, что для Дела, которое он замыслил, нужна полная отдача и семью заводить он не имеет права. Зная аскета Егорку, что он никогда не пойдет на случайные связи, она понимала, что сын себе уготовал тяжкие испытания. Егорка отмахивался: - Не тяжелее монашества, мама. Мне бы твои заботы... И вот Айрис. Нежданно-негаданная невеста из страны желтого Дьявола, царства Мамоны, да еще имеющая отношение к компьютерам, к Интернету - всемирному банку данных. С этого, как опасались некоторые старцы, и начнется антихрист, - каждому жителю земли порядковый номер и печать на руку и чело... Умненькая, самостоятельная и неожиданно духовно подкованная Айрис, даже слышавшая о великом расколе 1054-го - /"что-то из-за чистилища"/ - произвела, тем не менее, благоприятное впечатление. "Супер-баба", - подытожила Варя, хотя Егорка и метнул в нее гневный свой взгляд. За католичество Айрис не держалась, сказав, что если Господь хочет, чтобы отныне она шла к Нему другим путем вместе с посланным ей возлюбленным, значит, так тому и быть. И еще она сказала, что Истина одна, однако путей к ней много. Что люди получают конфессию как бы в наследство от рождения, от отца с матерью, но коли жизнь так сложилась, она готова разобраться, изучить православие. И, если не найдет в своей совести препятствий, согласна его принять. Препятствий Айрис не нашла - напротив, зачитывалась отцом Павлом Флоренским, Сергием Булгаковым, Хомяковым, и Варя надеялась, что скоро американочка дорастет и до святых отцов. Без особого труда было получено согласие и от родителей Айрис, которым она ежедневно в телефонных разговорах превозносила Егорку и Изанию. На венчание они, правда, приехать не смогли - мать Айрис панически боялась лететь самолетом, но прислали молодоженам счет на круглую cумму, которая впоследствии вся ушла на создание Изан-нет. Так Айрис, приняв крещение, стала Ириной, они повенчались, и уже трудно было себе их представить врозь. И дело без Айрис, к загорелым рукам которой тянулись компьютерные нити ото всех штабов Изании. Даже Варя призналась Иоанне в тайном восхищении американками: "Вот и в их фильмах, я вообще-то американские фильмы не люблю, не смотрю - примитив, штамповка... Но слабый пол!.. Какой там "слабый" - на голову выше мужиков - борцы, одним словом! То с мафией схватятся, то с роботами, инопланетянами, сатанистами, еще какой-либо нечистью... И не просто воинственные клушки борются за справедливость - высокие идеалы, за человечество... Грех, наверное, но я иной раз думаю - вот бы нашим теткам к их слезам, двужильности и терпению - да эдакую американскую пробивную силу, чисто мужскую волю к победе... Может, и не то говорю - все же добродетели женщины - смирение, семейный очаг... - Перед Господом смирение, - возразила Иоанна, - А не перед силами зла. И припомнила княгиню Ольгу, Екатерину Великую, Елизавету - сестру императрицы. Тоже иноземка, а какая деятельность на российской ниве! Мученица. Кончилось все вечным спором вокруг роли иностранцев в русской истории. В умиротворенно-расслабленном состоянии, что выпадало крайне редко, Егорка был очень похож на Варю - русые, как у нее, волосы, которые он вариным легким движением смахивал со лба, линия губ, черты лица, казались по-женски как у нее, "отредактированными". Даже "фирменная" Варина полуулыбка "Монна-Варя" иногда появлялась на егоркиных губах. И куда все это девалось, когда Егорка кого-либо распекал и гневался! Скулы вдруг обтягивались, загорались раскаленным румянцем, нос заострялся, стиснутый рот становился злым и узким как лезвие, темные глаза зажигались, вспыхивали каким-то волчьим фосфорическим блеском и впивались разом во всех окрест находящихся. Невозможно было в момент егоркиного гнева сделать что-либо "не то", чтоб не получить в ответ нечто подобное разряду электрического ската. Особенно Иоанну поражало это егоркино "всевидение", когда он, казалось, отключался, положив голову на руки. И окружающие, расслабившись, начинали делать или городить что-либо, с егоркиной точки зрения, "не то", - как он вдруг резко вскидывал голову и окидывал провинившегося /определял он безошибочно/ таким взглядом, что тому хотелось провалиться сквозь землю. Да, Егорка совершенно не выносил модного в последние два cтолетия насмешливо-ироничного отношения к основным и не основным проблемам бытия, всякие шуточки и анекдоты порой приводили его в ярость. Он мог среди всеобщего хохота вдруг шмякнуть оземь какую-нибудь вилку-ложку-крышку /бьющуюся посуду Егop не использовал/ и во внезапно наступившей тишине спросить едва не со слезами: "и это ты находишь смешным?" или: "Да разве можно над этим смеяться"?.. Нельзя сказать, чтоб он вовсе не обладал чувством юмора - странные английские анекдоты вроде "банана в ухе", "головы на велосипеде" или "неуловимого ковбоя", некоторые житейские байки забавляли его - Егорка соизволял чуть улыбнуться вариной улыбкой. Но стоило перейти грань - настроение у него безнадежно портилось и он, буркнув что-то вроде знаменитого: "Боже, как грустна наша Россия!", хлопал дверью. Айрис бежала следом - успокаивать. Она призналась, что по-прежнему влюблена в него по уши, как и фанатки - фиалочки и чернильницы, как сизари, как все в Златогорье, как и caмa Иоанна, хотя он был порой совершенно несносен этим своим максимализмом, на дух не вынося обычный треп с его скептицизмом и пошловатой двусмысленностью. "А ведь он прав, - думала Иоанна, - Это совсем не так безобидно. Мы все просмеяли... Когда это началось? Очень давно, с самого начала... Когда пресмыкающийся в Эдеме иронизировал, посмеивался: "Чушь все эти запреты, лопайте, солгал Бог"... "Я дух, который вечно отрицает", - это о Мефистофеле у Гете. И у Пушкина: Не верил он любви, свободе; На жизнь насмешливо глядел - И ничего во всей природе Благословить он не хотел. "На жизнь насмешливо глядел", - это о демоне. Но мы уже не можем иначе, говорим и думаем на этом языке. Насмешливая ирония - наша защита, маска, ею мы как бы отгораживаемся от серьезности и трагизма жизни, от серьезности Замысла - Царствие через Крест. Мы предпочитаем дезертирство в смех, смехом мы защищаемся от самой смерти, не замечая, что бежим от Вечной Жизни. Некрасов, Достоевский плакали над несовершенством мира, плакал и смеялся Гоголь, Толстой пытался изменить мир, изменив себя. Потом многие пытались переделать, изменить... Теперь вот Егорка с его прекрасными делами и завораживающими речами о Замысле, о "Царствии внутри нас", дающем бессмертие. "Благословлю я золотую дорогу к солнцу от червя"... Егорка помогает червю ползти к солнцу. Наверное, cмешно, но смеяться над этим недопустимо. Иначе не доползти. Иначе нам не доползти. Вся егоркина жизнь принадлежала Делу. Егорка позволял себя любить Айрис, фиалочкам и прочим товарищам, потому что так было нужно для Дела. В этом он был тоже похож на Иосифа Грозного, - все работающее на Дело, было благом. Егорка благоволил ко всем, преданным Делу, прощал ошибки, но не прощал измены. Нe себе лично, измены Делу. Так он добродушно урезонил программиста, влюбленного в Айрис: "Работать надо, а ты на нее пялишься"... - и просто перевел из Златогорья в другой штаб, исключительно "для пользы Дела". - Хоть бы приревновал, - окая, посетовала Айрис. Наверное, язык бы не повернулся утверждать, что Егор любит Айрис "для пользы Дела", или Варю, или ближайших друзей-сподвижников, но Иоанна тоже готова была голову отдать на отсечение, что он бы никогда не женился и не подружился, если бы это повредило Изании. Вариант "Ромео-Джульетта" здесь бы не прошел. Первым делом были "самолеты", как думала Иоанна, снова и снова ловя себя на столь ненавидимой Егором "ироничности". Егорку она, как и все, побаивалась и предпочитала при нем молчать, чтоб не ляпнуть недозволенное. Она любовалась, как он работает - какой- нибудь аврал с лопнувшими на морозе трубами, y монитора рядом с Айрис, на сцене, на совещании по наболевшим вопросам такого исполненного для него ответственности и тайного замысла земного бытия... Он хотел все знать и все уметь, и ему это, кажется, удавалось. "Во всем дойти до самой сути". А если не удавалось - под рукой обязательно оказывался некто, который знал, умел или добывал в кратчайший срок необходимую информацию. Гениальный лидер- организатор, Егорка yмел заставить всех вкалывать на Дело. Он отвоевывал, вербовал, отнимал воинов Неба у всевозможных страстей, идолов, суеты и бытовых дрязг, выдирал из их глотки, с кровью, проглоченную наживку золотой удочки, зажигал пламенными речами и песнями, влюблял в себя /или в Дело/, - это уже не имело значения. Ибо Егорка и был Делом, у него не оставалось ничего, кроме Дела. Он жил пo-походному, яростно очищая себя от всего лишнего, отнимающего время - не затем, чтобы стать лучше, просто ненужное отвлекало от Дела. Спасителя, в Которого он с детства страстно верил. И верил, что именно ему, Егорке Златову, доверена "борьба за освобождение человечества" от дьявольских уз Вампирии. "Да будет Воля Твоя на земле, как на Небе"... Умножить жатву. Для грядущего Царства Егорка самозабвенно возводил Изанию, сжигая себя и других, рискуя личным спасением, как он однажды признался Иоанне, потому что было бы куда безопаснее ему стать священником, как мечтала Варя, или даже монахом, как мечтал Глеб, и где-либо в одинокой келье с кувшином воды и ломтем хлеба пламенно и слезно молиться о спасении распинаемой Руси. Он предпочел стать первопроходцем, зная, что в случае ошибки ответит на Суде не только за себя, но и за всех поверивших, что он "от Неба". Отец Киприан после долгих колебаний все же благословил "Дело". - Это сильнее меня, я не могу и не хочу противиться... - сказал Егорка как-то Варе, - Господи, если Изания мираж, "прелесть" - дай знак. Останови, уничтожь меня в конце концов, сделай плоды наши горькими... - Поймите, мы не можем позволить себе роскошь быть расточительными, - горячился Егорка, - Haш капитал - время. Даже не здоровье, нет - и здоровые гибнут в авариях и катастрофах, а немощь, сильная духом. Блез Паскаль, например... Или Серафим Саровский - покалеченный ходил, горбатенький, а силища какая! Вpeмя... Никто не знает, сколько кому отпущено, а мы швыряемся горстями. Думаешь, богат, запустил руку привычно в карман, а там - пустота. Все. Надо успеть добежать, пока тикают часы. - И такое он говорит в тридцать, - думала Иоанна, - Я в два раза старше. Сколько осталось - десять? Двадцать от силы? А может, несколько месяцев, даже дней?.. Благодаря будоражащим речам Егорки она вдруг ощутила это зловещее тиканье у самого уха - мина, которой неизбежно суждено взорваться - сегодня? Завтра? Когда? Рано или поздно рванет. Почему мы, вроде бы верующие, об этом не думаем, так бездарно расточаем дни, зная, что за каждую праздную и лукавую минуту придется отвечать?.. А он, Егорка, - вся жизнь впереди... Нo Лермонтову тридцать никогда не исполнится, а Пушкина убьют чуть постарше... Эти звездные мальчики так рано уходят... Ей вдруг стало страшно за Егорку. ПРЕДДВЕРИЕ 73 "Русскость - это выход за пределы. Как русское пространство вырывается из-под притяжения земли, точно так и русское мышление - избыточное, неудержимое, трансцендентное. Русская идея, русская логика, русский менталитет давно преодолели препоны диалектических законов греческих площадных споров. Оригинальность, парадоксальность, асимметричность - вот непременные ингредиенты нашего мышления... Мы не тратимся на напрасные вещи, поэтому нас до сих пор хватает на метафизику, жертвенность и любовь. Мы бушующим генофондом своим, расселенном на невообразимом пространстве русского космоса, используя принадлежащие нам по праву недра, язык и озарения, расходуем мировую энергию, сквозь нас протекающую, не на глупенькие вещицы, без которых можно равно достойно жить и умирать, но - на глобальное преобразование данного нам мира, на подвиг общего дела, на раскручивание космического колеса, на мировые войны или революции, на строительство Рая на земле... И правда, разве мыслимо основать Рай на земле? Но мы из века в век строим наш Новый Иерусалим, наш Город-Сад, и постепенно в куполах его башен и в орнаментах площадей все отчетливее проступают штрихи не воплощенных нигде больше чудесных божественных замыслов. /Денис Тукмаков/ "Хочу, чтобы вы почувствовали, что мы недаром подняли восстание, что рабочие имели право свергнуть своих поработителей, уничтожить рабство, чтобы построить прекрасную, свободную жизнь. А они теперь хотят все это свергнуть и готовят мировую войну..." "Только мы, такие, как я, так безумно любящие жизнь, ту борьбу, ту работу по постройке нового много лучшего мира, не можем уйти, пока не останется хоть один шанс..." /Николай Островский/. "Глубокие знания, фантастическая способность вникать в детали, живость ума и поразительно тонкое понимание человеческого характера: Я нашел, что он лучше информирован, чем Рузвельт, более реалистичен, чем Черчилль и в определенном смысле наиболее эффективен из военных лидеров." /А.Гарриман/. "Коммунизм при Сталине завоевал аплодисменты и восхищение всех наций. Коммунизм при Сталине дал нам пример патриотизма, которому трудно найти аналогии в истории. Коммунизм при Сталине дал миру лучших генералов. Преследование христиан? Нет. Там нет религиозного преследования. Двери церквей открыты. Преследование национальностей? Совсем нет. Евреи живут там так же, как и все остальные. Политические репрессии? Да, конечно. Но теперь уже ясно, что те, кого расстреляли, предали бы Россию немцам" /Лорд Бивербук/. "Сталин имел колоссальный авторитет, и не только в России. Он умел приручать своих врагов, не паниковать при проигрыше и не наслаждаться своими победами. А побед у него было больше чем поражений. Сталинская Россия - это не прежняя Россия, погибшая вместе с монархией. Но сталинское государство без достойных Сталина преемников обречено." /Шарль де Голль/. "Необходимо отметить, что до своей болезни - последние, по-видимому, три года - Сталин не обращался к врачам за медпомощью, во всяком случае, так сказал начальник Лечсанупра Кремля. В Москве он, видимо, избегал медицины. На его большой даче в Кунцево не было даже аптечки с первыми необходимыми средствами, не было, между прочим, даже нитроглицерина, и если бы у него случился припадок грудной жабы, он бы мог умереть от спазма, который устраняется двумя каплями лекарства. С каких пор у него гипертония - тоже никто не знал, и он ее никогда не лечил." /проф. А.Мясников/. Сеялось семя веками, - корни в земле глубоко; Срубишь леса топорами, - зло вырывать нелегко: Нам его в детстве привили, деды сроднилися с ним... Мертвые в мире почили, дело настало живым. Рыхлая почва готова, сейте, покуда весна: Доброго дела и слова не пропадут семена. Где мы и как их добыли - внукам отчет отдадим... Мертвые в мире почили, дело настало живым. /Иван Никитин. 1857 г./ "Далеко-далеко на Севере лежит моя милая родина, которую я покинул, потому что в один прекрасный день она окончательно сошла с ума... Сегодня многие убеждены, что Россией правят евреи. Я так не считаю. Россией правят самые обыкновенные подонки, национальность которых в данном случае не важна. К несчастью, всплывшие на поверхность странные фигуры обладают соответствующими фамилиями... Речь пойдет о другом - о корабле, который они захватили... Будущее России, как ни странно, - укрепление сил, подъем, выживание, преодоление. Это молодая нация, нация людей без царя в голове, но с колоссальной энергией... Давным-давно, сидя в гнилом тамбовском подполье, в самые туманные, дождливые и пьяные годы среднего брежневизма, я задал себе вопрос: что же, собственно, это такое - Россия? Банальный, глупый вопрос, которым задаются клинические идиоты. И постепенно предо мной стал во всей красе вырисовываться образ двух разных Россий - "северной" Руси, Руси викингов и поморов, Руси воинов и купцов, великой державы, держащей в страхе весь мир. России, гордо несущей "бремя белого человека", России - страны верных единобожию. А рядом - образ дряхлой и развратной Руси-Индии, с размазанными грязными слезами, тупой и пьяной бездельницы, развалившейся на горбатой спине посреди хлюпающих болот. Руси попрошаек и тунеядцев, поликушек и кликуш, хлыстовщины, обломовщины и толстовщины, народников и народа-чертоносца. Это Русь "белая" и Русь "черная". Соединение этих двух Россий, совершенно противоестественное, и есть идея Евразии. Но такое сожительство невозможно. Одно что-то должно неминуемо победить и покорить другое". /Элиезер Воронель-Дацевич/ ТАК ГОВОРИЛ ЗЛАТОВ... Лучше жить в чистом огороженном и безопасном аквариуме, чем в затхлом болоте, кишащем гадами и аллигаторами. Из несвободы внешней мы попали в рабство внутреннее. РЕВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ. Превращение общества потребления в общество СВЕРШЕНИЯ, ВОСХОЖДЕНИЯ и преображения . Все, что ты потребил не ради свершения - кража у собственной судьбы в вечности. Убивать время - убивать себя. Изания признает права человека и гражданский кодекс, лишь покуда они не входят в противоречие с Законом и Замыслом Неба. Цель Изании - революция духа, сознания. Раскрыть в себе и в других Образ и Замысел Творца, развить и направить на Дело - умножение Жатвы Господней. Cредства: "Выйди от нее, народ Мой"... Направление в нужную сторону колоссальных освободившихся сил общества. Освобождение времени, талантов, духа - все на Дело, на замысел. Замысел - формирование БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА, СОТВОРЦА ТВОРЦУ, пригодного для жизни в Царстве Будущего Века. Бесконечная свобода в ДОМЕ ОТЦА, но не ОТ ОТЦА. Этот вопрос должен решиться в историческом времени "века сего". Лишь в ДОМЕ ОТЦА Свобода из средства становится САМОДОСТАТОЧНОЙ ЦЕЛЬЮ, АБСОЛЮТНОЙ СВОБОДОЙ. Лишь ТВОРЧЕСТВО абсолютно и самодостаточно свободно, заключая смысл в самом себе /КРАСОТА, СОВЕРШЕНСТВО, АБСОЛЮТНЫЙ РАЗУМ, ИСТИНА.../ ТВОРЧЕСТВО, понуждаемое ЛЮБОВЬЮ - дарить еще кому-то СЧАСТЬЕ ПОДЛИННОГО БЫТИЯ... Вот ТАЙНА, которая подвигла Творца Небесного создать мир. И человека в мире - СОТВОРЦА СЕБЕ, Любимого НАСЛЕДНИКА В ДОМЕ ОТЦА. На земле мы должны пройти три формы ОСВОБОЖДЕНИЯ через ПОДЧИНЕНИЕ, потому что так называемая земная "свобода" - не что иное как РАБСТВО, мешающее обретению СВОБОДЫ ПОДЛИННОЙ. Лишь освободившись от свободы ложной, мы обретем СВОБОДУ В БОГЕ. Через три ступени подчинения: 1. Тело подчинить разуму. 2. Разум подчинить духу. 3. Дух подчинить Богу. Наша цель - отобрать, отвоевать детей Неба у Вампирии, наставить на путь к Отчему Дому. Капитализм. Для нормального функционирования Целого необходима полная отдача каждой отдельной частицы - в нужном месте, в нужное время и соответственно Замыслу /инструкции/. Плюс для каждой клетки - необходимо достаточное питание, "горючее". В странах так называемого "свободного мира" свобода не слушаться Бога, то есть не просто Целого, но Самой Истины - возведена в принцип. Здесь каждая отдельная часть стремится заставить себе служить не только другие клетки, но и Целое, и даже саму Истину. Проглотить как можно больше. Не только пищи, но и других клеток. В результате - непомерно, неразумно разрастающиеся, как раковые образования, части Целого на фоне недостатка питания и усыхания других, неспособных исполнять свою функцию. Организм болеет и гибнет. Коммунизм в Замысле. Каждая отдельная клетка с полной отдачей служит Целому, довольствуясь лишь самым необходимым. Стимул - высокое предназначение Целого. В каждом человеческом сердце запрограммирована тоска по Царству, утраченному Небесному Отечеству. Целое устремлено в светлое будущее... Это звучало как "в Царство", путь туда тоже был труден и узок и давал острое ощущение счастья - того самого "Царства внутри нас", когда оказываешься "на Пути". Каждая отдельная клетка ревностно служит Целому, пока верит в Смысл, Святость и Высшее предназначение этого Целого. Клетка даже согласна пожертвовать идеей личного бессмертия во имя высокого состояния "Пути", "Царства внутри", "близости с неведомым Богом". Вера в восхождение Целого. Клетка служит ревностно и довольствуется необходимо достаточным до тех пор, пока образ Целого соответствует вписанному в сердце Закону. Она согласна порой на любые жертвы вплоть до собственной гибели во имя Красоты, Добра и Истины. Когда Целое останавливается, перестает восходить, когда отдельные части и клетки начинают служить сами себе, прислуживаться /казаться, что служат/ или служить во имя личной выгоды, "прислуживать" Целому или отдельным "взбесившимся" частям - начинается разлад, умирание. И каждая клетка это чувствует - загнивание Целого. И все рушится, в сердце - тоска и пустота смертная, заболевшая клетка тоже хочет забыться, занять свое место "на пиру во время чумы". И если раньше она могла примириться с личным небытием, принести себя в жертву, то теперь начинает бунтовать, лукавить, лениться и тянуть на себя. И прислуживать, и прислуживаться. А то и впрямую работать на разрушение Целого, удерживающего, не дающего ей грешить. Была столь милая сердцу вера в Высшую Правду и бессмертие Целого, которая заменяла все. В идее богоподобного человека будущего появились изъяны и пошли трупные пятна. Богоподобие, святость Целого, его бессмертие, хотя бы иллюзия бессмертия, иллюзия святости - обязательное условие Восхождения. Советская власть продержалась семьдесят лет. "Я не волшебник, я только учусь, но дружба помогает нам делать настоящие чудеса!" (из фильма "Золушка"). Религиозная вера разрешает это противоречие, провозглашая святость и богоподобие Целого в ВЕЧНОСТИ. Целого, обещающего бессмертное Царствие каждой своей клетке. Не здесь это будет, не здесь, ибо необходимы два условия: самозабвенное жертвенное служение, послушание Воле Отца каждой отдельной клетки и святость, непогрешимость, Высшая Правда Целого в вечности. Не здесь и не для каждого. А Иосиф собрал всех, щелкнул бичом и скопом погнал в гору. Наверное, это все же лучше, чем оставить лежать в грязи потенциальное Богочеловечество. Иосиф был удерживающим. Его имя - скрепляющий цемент, ограда. Сразу после 20 съезда - события в Грузии, в Венгрии. Бумеранг: кто поносит Иосифа - получает возмездие. Мы исповедуем некое общее кредо - вне зависимости от того, к какой религиозной конфессии, партии или социальной ориентации принадлежат наши сторонники. Это кредо (образ жизни) можно сформулировать как ПРЕОДОЛЕНИЕ В ЕДИНОЙ СВЯЗКЕ ЗЕМНОГО ПРИТЯЖЕНИЯ, ДУРНОЙ КОЛИЧЕСТВЕННОЙ БЕСКОНЕЧНОСТИ, которые сковывают ДУХ И НЕ ДАЮТ ОСУЩЕСТВИТЬСЯ ЗАМЫСЛУ. Взаимопомогающая, взаимовосполняющая и взаимопроникающая СВЯЗКА, СПАЙКА ПО ЗАМЫСЛУ ЕДИНОГО ВО МНОГИХ ЛИЦАХ. ВОСХОЖДЕНИЕ В ЭТОЙ СВЯЗКЕ К ИСТИНЕ. ЕЕ ПУТЕМ И ЖИЗНЬЮ. Наша цель - аккумулировать, нести в себе генетическую память всего БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА, "пароходы, строчки и другие долгие дела..." "Царство Божье внутри вас" - так формируется единое духовное тело будущего БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА. Толстой пишет, что в треугольнике две вершины основания, два человека, сближаясь между собой, как бы приближаются к вершине /Богу/. Но во-первых, не всякое сближение между людьми угодно Небу, ибо чаще всего это - сближение во грехе. Взять хотя бы Вавилонскую башню или Третий рейх. Нет, не плоскость, а объемная гора, ПИРАМИДА скорее символизирует наше ВОСХОЖДЕНИЕ к Творцу. Продвигаясь, взявшись за руки, от основания - вверх, разными путями, но в одном направлении - к Небу, мы одновременно сближаемся друг с другом и с Высшей Точкой, ВЕРШИНОЙ. Здесь встречаются ВСЕ ВОСХОДЯЩИЕ. Дальше - только Небо. Пропуск туда - принятие Замысла в смирении и любви. Ну а гордая самость будет низвержена, как бы высоко ни вознеслась. Мы верим, что ищущие ИСТИНУ всей своей жизнью непременно с Ней встретятся. И войдут Ее Дверью в Дом Отца, где "едино Небо и Один Пастырь". В восхождении, на пути вверх, незримо присутствует Истина. Здесь "нет ни иудея, ни эллина", здесь есть "кто стонал, но держал". Их немного, но их "свет". И нет тех, кто "сразу раскис и вниз"... Ибо "претерпевший до конца - спасется." Все пути при восхождении сходятся к вершине. Дальше - Небо! Во всякой творческой ПОЛНОТЕ присутствует элемент ТРОИЧНОСТИ: замысел, воплощение во времени, полнота бытия во времени экзистенциальном. Так "Евгений Онегин", прежде чем стать нетленной духовной ценностью, прошел путь замысла и написания во времени. Слово творит историю. Энергетика старых книг, фильмов, песен помогает выжить и устоять в схватке с Вампирией. Страну прежде всего развалила ПЯТАЯ КОЛОННА, прогнившая власть. Номенклатура получала большие привилегии, туда рвались потенциальные вампиры, желающие "казаться, чтоб пробраться". В Изании на первые позиции идут лидеры - энтузиасты, фанаты нашего движения. У нас положение лидера не дает ровным счетом никаких материальных привилегий, кроме тех, которые требуются для успешной работы /служебный транспорт, средства связи и т. д. / Лидер - вожак в упряжке, взявший на себя повышенную нагрузку и коррекцию верного направления. Если лидер устает, ожиревает или начинает сбиваться с пути, его заменяет другой. Преодолевая зло, грех, человек приходит порой к катарсису, очищению - все так, но сколько издержек!. . Вряд ли в Замысле Неба спасать одну душу ценой гибели многих других. Не лучше ли нам, Его воинам, поискать иной путь? РАБСТВО - В ХОТЕНИИ НЕДОЗВОЛЕННОГО. Преодолевая злое "Хочу!" мы освобождаемся и делаем шаг к Замыслу Творца. Корысть, нажива не должны стоять между людьми. Когда мы поймем, что ТАЛАНТ ПРИНАДЛЕЖИТ БОГУ? Так и говорят "Это от Бога". Талант нельзя продавать, его можно лишь умножить и вернуть Господину... Через людей, освобождению которых ты служишь своим талантом, верша Дело Божие на земле. "Что им отдал, то Мне отдал". В молитве о хлебе насущном на сегодняшний день - просьба о свободе от власти МАТЕРИИ НАД ДУХОМ. ХЛЕБ НАСУЩНЫЙ - средство для поддержания сил, нужных для служения Небу, Жатве Господней. Итак: талант - Богу. Человеку - хлеб насущный. И Царство. У личности есть право не слушаться Бога и грешить, но есть и право защиты от чужого греха. Это такое же право, как запрет на курение в общественных местах или карантин для больных холерой. Разве, к примеру, развращающая малолеток проституция, наркомания, с последующими венерическими заболеваниями, СПИДом, нарушениями психики - наносят обществу меньший вред, чем курение в общественных местах? Верных воинов Света единицы, а СЫНОВ - и того меньше. Потому-то и сказано про "узкий путь спасения", которым идут немногие. И каждому предстоит пасть на этой войне - кому смертью храбрых, кому бесславной позорной смертью. Но никто не уцелеет. И на чьей стороне окажешься в момент "смерти первой" - тьмы или Света, - та власть и признает тебя СВОИМ. НЕБО ИЛИ ТЬМА. Так и будет во веки веков. В результате дарованной Творцом свободы человек может стать БОГОЧЕЛОВЕКОМ, или навсегда остаться полуЗВЕРЕМ, непригодным для Царства. Изания не зовет всех в монастырь - это путь святости. Но у нас есть несколько основных принципов, положений для Исповедников Замысла Неба: Отмена принципа материальной заинтересованности, принципа СОПЕРНИЧЕСТВА, КОНКУРЕНЦИИ /кроме, разумеется, спорта или творческих конкурсов/. Прогресс не на основе подавления одних другими, а на основе снабжения КАЖДОГО всем необходимым для свободного развития. Человек должен заниматься любимым делом столько времени, сколько это ему дает удовлетворение, сколько это необходимо для Дела и не вредит физическому и духовному здоровью. Разумеется, за исключением экстремальных ситуаций. В связи с этим мы ратуем, в основном, за отмену наличных денег, стимулирующих бесконечную возможность "хотения" во вред собственной судьбе в вечности. Нельзя делать грех стимулом так называемого "прогресса". Деньги ежеминутно порождают грех, "люди гибнут за металл". Наши "златики" служат для расчетов с внешним миром, дают право приобретать все необходимое для осуществления Замысла и запрещают все, ему препятствующее. Человечество не делится четко на волков и овец. Оборотень - зверь первородного греха, дремлющий в каждом. Нужен лишь толчок, соблазн - и клетка перерождается, становится раковой, чуждой Целому Богочеловечества, единому вселенскому организму, задуманному Творцом по принципу ТРОИЦЫ, спаянной любовью в ЕДИНОСУЩНОЕ И НЕРАЗДЕЛЬНОЕ. Всякая попытка, объединившись во зле, достичь Неба, осуждена и обречена /Вавилонская башня/. Небо - Отчий Дом. 3емля - изгнание, "дремучие двери", где мы, пройдя многочисленные прельщения и искушения, должны повернуться к Небу светлой стороной. Не лезть туда в гордом греховном единении, а смиренно исполнять Волю Творца. И тогда, через внутреннее преображение каждого /"Царство Божие внутри нас есть"/ наступит истинное единство в Боге. Советская власть объединила на земле народы по Замыслу Творца, не признавая Творца, выплеснув с водой ребенка. Она не была всемирной антихристовой религией, она вообще отмежевалась от религии, провозгласив ее внутренним делом каждого /свободу совести/ при запрете активной религиозной деятельности. В определенном смысле это было запретом поминать имя Божье всуе. И исполнением на земле Воли Божьей без ожидания награды. Частной собственности нет и быть не может, ибо человек смертен и ничто на земле ему не принадлежит. Есть лишь АРЕНДА, "долги наши" перед Богом. Кому больше дано, с того больше спросится. Если я в Истине ищу личного, своей выгоды, то я чужд Истине, ибо Она не может делиться. Она для всех. Ищущий своего в Истине должен искать САМУ ИСТИНУ. Истина сопричастна мне, когда я принадлежу Истине. Истина - Жизнь, дающаяся каждой части Целого, несущей жизнь. В молитве "Отче наш" первые три строфы - ЦЕЛЬ. Последующие - СРЕДСТВА. Совки отнимали лишнее, писали разгромные фельетоны, обсуждали на собраниях неверных мужей и жен, наивно боролись с эгоизмом и тщеславием, не называя это "самостью". Нельзя одновременно служить Богу и Мамоне. Изания это противоречие снимает. Для нас богатство, капитал - средство служения Жатве Господней, Делу Творца на земле. Заставить самое Мамону послужить Небу! Принцип Изании - не отвергать по возможности "сомнительных", а бороться за них, привлекать даже неприятельских воинов на свою сторону. К вопросу о продаже земли: "Землю не должно продавать навсегда; ибо Моя земля; вы пришельцы и поселенцы у Меня". /Лев.25,23/. На какие низкие цели работают гении, на что уходят лучшие силы человечества! Открыть в себе и реализовать Замысел Неба - кто в наше время мыслит такими категориями? Господь - Истина. Попробуй жить по Истине и поймешь, кто такой. Попробуй говорить, что на деле думаешь и чувствуешь - и ужаснешься себе. А ведь на Суде, в который некоторые из нас верят, придется вывернуться наизнанку. И увидеть страшное свое вампирское нутро - все, что при "империи зла" тоже осуждалось и искоренялось, а теперь многими вывешивается напоказ и растиражировано. Что вас советская власть заставляла при Иосифе делать такого, что не позволяет Церковь? А нынешняя власть - сплошь и рядом. Надо отделить цель от средства. Замысел от путей Его осуществления. Наше КРЕДО: процесс жизни - путь каждого к осуществлению Замысла о себе. Варианты обывателей: 1. Жить, чтобы выжить. 2. Чтобы жить. З. Чтобы есть и вообще потреблять. 4. Чтобы обладать. 5. Чтобы властвовать. Изания: выжить, жить, есть, иметь и властвовать, чтобы СОСТОЯТЬСЯ, свершить предназначение на земле и занять СВОЕ МЕСТО в жизни Будущего Века. Свобода от всего, кроме вписанного в сердце Закона. Состояться - это вернуть Господину Жатвы умноженные таланты, обрести Царство уже при жизни земной, по возможности освободив себя и других от непотребных страстей и рабств. И не опоздать, подобно неразумным девам из Евангельской притчи, зажечь свой светильник к приходу Небесного Жениха. НАША ЦЕЛЬ - победить смерть, вырваться из плена у зла, которое питает смерть. Зло и смерть - по ту сторону Бытия - так повелело Небо. Ибо нет ничего страшнее бессмертного зла! Успеть переплавить волю в Свободу, время - в Вечность, многоликую зыбкую земную правду - в Истину. Земной капитал перевести на вечный счет... * * * "Здесь Вы можете перевести ваше время в вечность!" - таков был девиз Изан-банка. Лева, директор Изан-банка, один из самых богатых людей в России, а может, и не только в России... Делающий деньги даже из прошлогоднего снега, третий главный игрок и рабоголик Изании, фанат дела, заходил обычно "на пельмени" к Айрис, зная, что должен появиться Егорка. Съедал несколько тарелок и шел на балкон покурить. Денис, которому врачи курить запретили, выходил следом "подышать воздухом" и посокрушаться о развале отечественного кинематографа. Иоанна подозревала, что он позволял себе затяжку-другую. "Новый русский еврей" был высок, жилист, наголо побрит под Маяковского. Очень любил егоркины песни-притчи и пел под гитару приятным баритоном: "Греет и светит в промозглой ночи Пламя давно отгоревшей свечи..." Он мечтал перековать все грязное грешное золото Земли в святое Золото Неба, которое он положит в день Суда перед Всевышним во спасение душ своих вкладчиков. Он был романтиком. Вечные вклады, вечный банк... Обладающий сверхчутьем Лева благополучно миновал все кризисы, скачки курса, обвалы и пирамиды, в том числе и государственные. Как-то разговор на балконе зашел о Мавроди. - В общем-то пирамида, немного усовершенствованная и рассчитанная на длительный срок - еще на годик-полтора, - сказал Лева, - Вот представьте - сидим мы с вами в этом, как его... Монте Карле за покером. Играем. Один - не исключено, мухлюет, у другого тоже карта крапленая, третий - к соседу в карты через плечо заглядывает... А может и сам хозяин - шулер, пусть... Но это наша игра, господа, наши личные дела. "Прайвити", - как говорит Айрис. Мы и разберемся сами меж собой. Если надо - канделябром по бороде! Но вдруг вваливаются "господа демократы" с пушками и говорят: "Э, ребята, вы тут не по правилам игру ведете. Хозяин у вас - шулер, да и этот, с лысиной, в чужие карты заглядывает... В общем радуйтесь - пришли мы, борцы за правду, игру вашу аннулируем, банк забираем себе, а вы, голубковы наши сизокрылые со своими Тибетами, Чарами и Мавродями - живо по домам. "Мухой!" - как опять же говорит Айрис. И Мавродям вашим отслюним трошки, чтоб не вякали, а вякнут - увидят небо в клеточку... Государственный гангстеризм - вот как это называется. И реклама эта оголтелая по ящику, все эти "Поверила!", "Мы - партнеры"... А потом всем "партнерам" сделали козу. На самом высшем уровне. Власть "режет и стрижет" народы Кинжалами Святой Свободы, - как сказал поэт. Свободы играть в разные игры самостийности, обогащения, куда их завлекают всякие большие дяди, которые вламываются посреди игры, орут: "А этот в шляпе играет противу правил!" - и забирают банк. Обычное дело. Бомбят, вводят войска, десант высаживают - чтоб "играли по правилам", и всегда забирают банк. Плевали они на ваши Корею, Вьетнам, Ирак, Югославию - кто там у вас карту передергивает, - им банк подавай. Вы Леву слушайте. Лева - она умная, Лева знает за банк... Егорку Лева встречал "лирической-автобиографической": "Когда б имел златые горы и реки, полные вина..." Айрис быстро подвигала Егорке тарелку с пельменями, Леве совала в руки гитару, чтоб он погодил с "производственным совещанием", как она называла то, что обычно начиналось в комнате после появления мужа. - Куда ты торопишься, а еще пропагандист правильного питания! - сердилась Айрис, - Вот в монастырях ваших вообще не разрешается разговаривать, "жития святых" читают. Поиграй, пока он поест, - окая, приказывала она Леве. "In motu quiesco", - "к непогоде тих", изрекал тот в егоркин адрес. И послушно наигрывал любимые егоркины мелодии. Потом Айрис заказывала ему свои забугорные "кантри". Егорка, поев, расслаблялся, отключался, казалось, положив голову на руки. Компания оживлялась, про Егорку забывали, неизбежно переходя на столь ненавидимый Егоркой треп, пока он не вскидывался гневно: - И это вы находите смешным? - Смешно не это, - ловко спасал положение Лева, - Смешно, что по вчерашним сводкам я получил презабавный результат... И начиналось "производственное совещание". Расслабляться Егорка не умел, хоть Айрис и говорила, что иногда заставляет его вместе с ней делать какое-то специальное упражнение на релаксацию. Но совершенно преображался Егорка на сцене, на трибуне. Егорка - лидер-оратор. Вспоминался Пушкин: Его глаза сияют, Лик его ужасен, Движенья быстры, он прекрасен, Он весь - как Божия гроза... Говорили, что постановкой его голоса занимался приглашенный Айрис специалист, но ведь и до Айрис певец Егорка Златов, звездный мальчик в плаще, не тот, шестидесятник, а певец горящей, как свеча жизни, абсолютно владел аудиторией. Не хватало лишь коня. Белого, потому что спаситель России Егорий, разящий многоглавого змея-вампира, должен быть на белом коне. Особенно менялся голос, наливаясь какой-то колокольной набатной мощью и вдохновением, вызывая то боль, то ярость, бередил душу и звал на подвиг, прямо в бой, как мальчишек с того парада сорок первого... Да они и были солдатами и солдатками, эти фиолетовые мальчики и девочки, собирающиеся вместе всего на один день в году со всех сторон растерзанной поруганной страны, чтобы вот так, плечом к плечу, набраться сил и мужества, глянуть в глаза друг другу, вскинуть к небу сплетенные руки и, получив приказ и благословение, каждый от своего храма, - снова туда, в бой, на передовую. Разведчики и организаторы. По городам и весям, где замерли заводы, остановились станки и комбайны, замерзли и лопнули трубы, спились мужики, отчаялись и огрубели бабы, оголодали и сбились с пути дети, опозорены девушки и одурманены наркотой парни. Где люди забыли о любимой профессии, об учебниках, о Пушкине и об отдыхе. Где мерзнут и голодают, выбиваясь из сил, за гроши батрача на "крутых", торгуя пойлом, сигаретами и чем попало. Где по ночам, а то и днями грабят, стреляют, насилуют по телеящику и взаправду. И уже не отличить реальность от вампирского, подмигивающего хищным краснозеленым глазищем экрана... Это в реальности стрелялись и намыливали веревку ученые и офицеры, рылись в помойках пенсионеры и безработные, где одни, оцепенев от неслыханного злодейства, отказываются в него верить, другие же сами звереют потихоньку... Добраться до каждого, еще живого, зовущего на помощь с этим рекламным "Мы решим все твои проблемы!" Нарваться на неверие, подозрительность, насмешки и даже оскорбления, прямую вражду вплоть до рукоприкладства и стрельбы, - и все-таки выстоять, убедить, отстоять. И осторожно, шаг за шагом, "из болота тащить бегемота"... - Из-под груза непосильных забот, отчаяния, предрассудков, озлобленности воскрешать угаснувшую было жизнь, нарываясь на вампирьи зубы новых хозяев, иногда на пулю и нож, падая и поднимаясь вновь. Так говорил Златов... Система единого Целого, где каждая отдельная частица бесконечно ценна, и если ей плохо, плохо всему организму, позволяет Творцу за счет всеобщего страдания и катастроф контролировать каждую отдельную судьбу. Бог часто наказывает исправляющими страданиями, болезнью, скорбями. Иосиф создал СССР по этому принципу: сбой в любой его части, не говоря уже об ее омертвении, приводил к заболеваниям и агонии как этой части, так и Целого. Систему Иосифа невозможно демонтировать. Сталин специально строил всю промышленность на основах взаимопроникновения и взаимодействия. Капиталистическая система позволяет какой-то части общества благоденствовать за счет других. При этом в обход Закона Неба, добившись всякими неправдами привилегированного положения для себя. Правды здесь быть не может, ибо все излишества так или иначе порабощают, вредят организму особенно за счет других. Клетки-вампиры отрываются от Целого, становятся ненужным ему балластом, раковой опухолью, которая, по милости Божией, отсекается революцией. Тогда грехи смываются кровью. То есть наказание за отступничество от Замысла так или иначе свершается здесь, на земле, и появляется шанс после омовения кровью получить мученические белые одежды и войти в Царствие Будущего века. Или же эта паразитирующая и разлагающая других и Целое часть общества медленно гниет, разлагается заживо, сея вокруг смрад, заразу и смерть. И блудный сын умирает во грехе, вне Отчего дома, так и не вернувшись к Отцу. Советская система не могла, разумеется, отменить первородный грех, но, назвав болезнь болезнью, а не свободой, она препятствовала распространению болезни. Ныне замысел Иосифа сработал - всякая паразитирующая часть, всякие расколы и суверенитеты неизбежно приводят к катастрофе, цепной реакции распада. Как в духовном, так и в социально-экономичеcком планах. РЕВОЛЮЦИЯ ДУХА, СОЗНАНИЯ: Осуществить призвание согласно Замыслу /призвание - призван/, отмести все, мешающее ему, и тем обрести Свободу, отвергнув "свободу демократическую" - творить порабощающий грех. Грех и кайф от него - не цель жизни, тем более не смысл, а тяжкая, ведущая к физической и духовной смерти болезнь. Лишь то, что отдал Делу - твое. То, что украл у Жатвы Господней, чем уменьшил ее, - украл у себя. "Разрушить до основанья" свое ветхое сознание безумного сына, рвущегося из Отчего Дома на чужбину, в нищету и погибель, и "построить новый мир" - не для себя "как бога", то есть отделившегося от Бога, а для себя В БОГЕ, самоотверженной свободной любовью сына служащего Его Делу, Его Замыслу. Стать сыном и наследником в Доме Отца. До основанья разрушить и вновь построить СЕБЯ. "Кто был ничем, тот станет всем". РЕВОЛЮЦИЯ ДУХА подвластна лишь преображенному, верующему в вечность сознанию, это - "рождение свыше". Порой оно непонятно людям религиозным /Никодим/ и буквально одухотворяет некоторых, казалось бы, внешних исповедников атеизма, - как правило отвергающих не Бога, а бога, чей образ не соответствует ведению о Творце, записанному в их сердцах. Такие поклоняются своему ВЕДЕНИЮ, доверяют больше ему /иногда вполне обоснованно/, чем религиозно-социальной проповеди некоторых пастырей. Вот почему Господь чаще прощает "холодных", неразбуженных, но ставших на путь "по велению сердца", чем "теплохладных" законников. Исповедники "Неведомого Бога" в сердце, жизни по совести и по велению свыше, пламенные мечтатели, отдающие все силы и душу восхождению по многотрудной тропе, порой даже не подозревают, что ведет она в Царствие. Они просто идут на Зов. Дело Божье - возвращение в Отчий Дом блудных сынов в новом преображенном качестве. Сынов по рождению, ставших сынами по ЛЮБВИ и ДУХУ. Все на земле, помогающее, способствующее этому - от Бога, а все препятствующее - от князя тьмы. Лишь движение ПО ПУТИ ДОМОЙ угодно Отцу. Революция сознания: все помыслы лишь об Отчем Доме, чтобы до конца земной жизни успеть туда добраться самому и помочь другим. Ветхое сознание: промотать на чужбине с наибольшим кайфом наследство Отца, а "после меня - хоть потоп". Некоторые называют Отчий Дом "Светлым Будущим" - суть от этого не меняется. Верующее сознание, в первую очередь, присуще истовым коммунистам с их "зарей на горизонте". Социалисты заняты построением более справедливого порядка на чужбине, националисты разбираются, какой народ там на чужбине достойнее, ссорятся, кому в каком наделе жить. Религиозные конфессии спорят, чья тропа к Отчему Дому вернее. Различные партии касаются тоже лишь проблем "жизни на чужбине", равно как и прочие всевозможные земные объединения-разделения. В Вампирии народ не скажет: "Государство - это мы". Катастрофы, бедствия и страдания последнего времени - еще одна попытка бесконечно милостивого Неба понудить обезумевших детей своих оторваться от тленного земного "пира во время чумы" и бежать, пока не поздно, к Дому Отца. Так тяжесть похмелья, иногда заставляющая пьяницу бросить пагубную свою жизнь, становится спасением. Творцу угодны лишь объединения "в Боге", на пути поиска Отчего Дома, Истины, а не многочисленные земные тусовки, умножающие зло. Бывают времена постыдного разврата, Победы дерзкой зла над правдой и добром. Все чистое молчит, как будто бы объято Тупым тяжелым сном. Повсюду торжество жрецов тельца златого, Ликуют баловни бессмысленной судьбы, Ликуют образа лишенные людского Клейменые рабы. Жизнь стала оргией. В душонках низких, грязных Чувств человеческих ничто не шевелит. Пируют, пляшут, пьют... Все пошло, безобразно, А совесть крепко спит... /А.П.Барыкова. 1878 г./ "Не введи нас во искушение." Не "избавь от искушений", ибо без них нет свободы, нет восхождения. Преодоленные искушения - ступени ввысь, дар свободы, познания добра и зла. Они подразумевают восхождение как часть Замысла Творца о восстановлении Богочеловечества. Восхождение, а не покой, не "пир во время чумы" и не бессмысленная ходьба взад-вперед по камере перед казнью. Но воин Неба, помогающий защитить мир от сатанинской лжи Лукавого, - отнюдь не ограничитель Божьей свободы, которую Творец уже дал правом ослушаться запрета: "не есть", а ограничитель свободы ЛЖИ. "Запрещается запрещать запрещенное Творцом", - таков приказ Сатаны. Нельзя было позволять им втянуть нас в игру по их правилам. И вообще в игру. Наш путь - "не казаться, а быть". Социалистическое соревнование - кто первый, кто победит? Детская игра по их правилам, не столь уж безобидная, вливание молодого вина в старые мехи. Порождающая зазнайство, тщеславие, гордость, погоню за внешними показателями, стремление подставить противнику ножку... И тут же власть заявляла, что, в отличие от капиталистической конкуренции, отстающим надо помогать... В новом сознании помогать, подтягивать, делиться опытом будет так же естественно, как дышать. Награда? ЖИЗНЬ - твоя награда - что может быть ценнее? Все части слаженно работающего Целого получают в награду полноценную ЖИЗНЬ. Итак, чтобы получить от Целого наибольшую отдачу, все составляющие должны функционировать ПО НАЗНАЧЕНИЮ, ОХОТНО, ДОБРОСОВЕСТНО, при необходимости ЖЕРТВЕННО, в согласии и взаимопомощи друг с другом. Вот и вся наша РЕВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ. Нелепо требовать в этих условиях за добросовестное служение побольше благ, если ты и так имеешь все необходимое от Целого при условии идеального взаимодействия всех частей. Излишки по Замыслу Неба так же вредны, как "перебор" при игре в "очко". Награда для осознавших, принявших эту малую истину - ЖИЗНЬ в Царствии Света. Она бесценна. И безумие - менять первородство на похлебку. А "товарищи" вводили принцип материальной заинтересованности вместо ЗАИНТЕРЕСОВАННОСТИ ДУХОВНОЙ и тут же осуждали рвачей, стяжателей, "пережитки прошлого в сознании". С кем был Господь в Русской революции? Шел ли впереди "в белом венчике из роз" или благословлял режим, осужденный совестью России со времен "Путешествия из Петербурга в Москву"? А то и раньше... Так ли все однозначно в отношении Творца к "незыблемости" строя, перманентно порождающего хищников? Как понимать слова о любви к врагам и необходимости терпения, но тут же - о принесении на землю меча, разделения? И о том, что нельзя одновременно служить Богу и Мамоне? Был ли у нас в руках козырный туз - благословение Неба, да простит Оно меня за эту неподобающую терминологию?.. И вообще все небесные "козыри", которые мы не только не заметили и не использовали в пылу азарта, но и стали ходить по старым правилам, позволив втянуть себя в знакомую шулерскую игру на верный проигрыш? Не в ладах были товарищи и с грехом гордости. С одной стороны - вкалывай, чтобы стать героем, быть выше и лучше всех, с другой - осуждение зазнайства и карьеризма, вполне справедливое. Снова тупик, особенно проявляющийся в фильмах и книгах тех лет. Небо же твердо говорит: левая рука, делая добро, не должна хвастать об этой правой, дабы не нарушить Замысел. Человеку дано право не слушаться Бога. Сатане дано право искушать человека. Но никому не дано права насильственно изменять психику и зомбировать. Личность должна СОЗНАТЕЛЬНО выбрать между добром и злом, ВЕДАТЬ, что творит. И так называемые "демократические свободы" - эти СМИ, массмедиа, порно, нарко и шоу массовых убийств с трансляцией на весь мир - их создали и предоставили князю тьмы "сильные мира сего", назвавшие насилие над человеком его "правами". Волшебство черной телевизионной наркоиглы, эфирные змеи, брызжущие ядом соблазна и лжи в каждой квартире - что может им противостоять, какая психика? Силы неравны. Что лучше - усмехнуться вслед за философом Владимиром Соловьевым: "Мы все произошли от обезьяны, поэтому давайте любить друг друга!" или: "Мы все от Бога, поэтому давайте друг друга жрать"? "Ибо вот, все души - Мои: как душа отца, так и душа сына - Мои; душа согрешающая, та умрет. Если кто праведен и творит суд и правду... Никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою, В рост не отдает и лихвы не берет, от неправды удерживает руку свою, суд человеку с человеком производит правильный, Поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он - праведник, он непременно будет жив, говорит Господь Бог". /Иез.18:4-5,7-9/ Свободен тот, кто, будучи "спущенным с цепи" не кидается кусать, блудить, захватывать чужие территории, чтобы, опять же, и там грызться и блудить. Свободен тот, кто не нуждается в привязи и плетке, чтобы обуздывать свои низменные и звериные инстинкты. Свободен отчасти раб Божий, который заставляет, нудит себя не быть зверем, будучи даже "спущенным с цепи". Свободны святые, с радостью и наслаждением исполняющие Волю Творца, служа Его Делу так же легко и естественно, как поют птицы, победившие земное притяжение. Ну, а прочие нуждаются в цепи для своего же блага - цепь и будка защищают их от клыков, когтей и блудливых прикосновений рыскающих по свету хищников, от опасности заразиться звериной болезнью, именуемой бешенством. Так полагал Иосиф Грозный. Да, человеку дарована свобода съесть запретный плод, ведущий к смерти, дьяволу - понудить его это сделать... Но и пастырю "на белом коне" дарована свобода проткнуть змея копьем и отсечь хотя бы одну голову... Почему страна держалась, пока была "империей зла с безбожной идеологией", и в одночасье рухнула, расползлась тленом, как только эту "ужасную идеологию" обрушили? Могут ли на добром дереве вырасти ядовитые плоды? С самого начала человека ставят в ложное положение. Он вынужден зарабатывать на жизнь своим ДАРОМ, продавать ДАР, что запрещено Небом. Продавать на сторону свой ДОЛГ Творцу... "Остави нам долги наши..." - здесь не только слишком узко понимаемое "прощение обид", но и необходимость служения данными Творцом талантами и имением ДЕЛУ Творца. ДАРОМ ПОЛУЧИЛИ, ДАРОМ ДАВАЙТЕ. ДАР, ТАЛАНТ - свят. Его нельзя ни тратить на себя, ни зарывать в землю, ни, тем более, отдавать врагу Господина. Лишь вернуть умноженным, дабы избежать банкротства в вечности. Кроме Отца Небесного есть еще МАТЬ - ЗЕМЛЯ, РОДИНА, ОБЩЕСТВО, долг которых по отношению к личности - обеспечить ей "хлеб насущный" для реализации ПРИЗВАНИЯ, ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ свыше. "Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или: "что пить?" или: "во что одеться?" Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам". /Мф.6:31-33/ Разумеется, не с неба будет падать это "все остальное", - Господь обеспечивает всем обходимым через своих "верных", руками сильных мира сего, которым только для этого даются власть и богатство. К сожалению, они не исполняют своей функции, нарушая Замысел. Желающие исполнить Замысел, должны служить Небу своим ИМЕНИЕМ /"отдать имение нищим" - в широком понимании слова/. Нуждающимся в твоей помощи. Богатые - своеобразные склады обеспечения Целого, аккумуляторы, распределяющие дары Неба по участникам Целого согласно необходимости. Мир Божий бесконечно разнообразен, у каждого - свое МЕСТО В ЖИЗНИ, свое служение, своя сверхзадача. Но разнообразие это по Замыслу и Закону - именно в функции СЛУЖЕНИЯ, а не в количестве и качестве ХЛЕБА НАСУЩНОГО. Каждый должен иметь необходимое для служения, для осуществления индивидуального замысла - вот и все. Не больше и не меньше. Излишества так же вредны, как и нужда. В любящей семье - общий стол, где каждый получает необходимо- достаточное для нормального исполнения своих обязанностей, роли в общей жизни семьи. Разве что "меньшие", дети, получают куски повкуснее. Должны Богу - отдаем Его детям. Единая система, взаимопомогающая, взаимодополняющая, взаимопроникающая /"друг друга тяготы носите, и так исполните закон Христа"/ ДАРОВАНИЕ ОТДАТЬ ДАРОМ! Свобода - в творческом СЛУЖЕНИИ. Личность, имеющая "хлеб насущный" и избавленная по возможности "от лукавого", внутреннего и внешнего, получает божественную свободу творца, максимум для исполнения индивидуального Замысла. Толстой-писатель был свободен за письменным столом, он творил миры. Ему нужна была "комната под сводами", репродукция "Сикстинской мадонны", на которую он часто смотрел, вегетарианская пища, рубаха, сапоги и Софья Андреевна, которая редактировала исписанные листки. Богатство же /имение/ лишь закабаляло его и мучило, ибо являлось источником НЕРАВЕНСТВА, нарушающего Замысел и терзающего совесть. А не средством СЛУЖЕНИЯ. За исключением благотворительности. Кстати, многие толстовцы, буквально следуя его проповеди, раздав свое имение нищим (чаще всего люмпенам и пьяни), сами оказали