с пьяной президентской "калинкой", с разогретым наркотиками концертным вертепом на Лобном месте, ярмаркой тщеславия в ГУМе и скоморошьими плясками вокруг собора Василия Блаженного. Воспоминания о славном российском прошлом, о детстве с победными салютами и вовсе были невыносимыми. А народ безмолвствовал, и она, как все. "Не для битв"... Но если поэт прав, - почему так тошно и больно? Эти тоска, отвращение, от которых не убежать. Разве что на баррикады... Только где они, эти баррикады? Златогорье спасло ее. Снова хотелось жить - ненасытные и зубастые уже не внушали ужас. Нет, они никуда не делись - с чревом, напитанным чужой кровью и золотом, дорогим коньяком, жратвой и спермой, они продолжали свой сатанинский пир над растерзанной Родиной, не веря в свой грядущий ад - не в тот дантовский, мрачно-величественный, а пошлый, с балаганными кипящими котлами, сковородками и шустрыми гоголевскими чертями с кисточками на хвостах. Оказалось, можно просто ходить, работать, дышать, как бы не замечая, игнорируя их. Все эти шоу, порно и нарко, их банки, дворцы, особняки, казино, фазенды; их волчиц в собольих шкурах, волчат в Кембриджах, их броскую упаковку, комфортные тачки и волчью повадку. Да, плохо и тошно, да - мешают, да - распродают, грабят и разоряют землю, да - заражают все и вся вокруг своим непотребством... Но ведь и мы, те, которым тошно - смотрите, как нас много... Мы ходим и дышим по своей земле, пусть зараженной упырями, как тараканами или клопами, но ведь повсюду - в Киеве, Ташкенте или Риге, в Грозном и в Баку, во всей нашей огромной стране, и в Багдаде и Лондоне, Париже и Нью-Йорке всегда можно найти людей, для которых не национальность, не партийность, не сословность, не классовость, не цвет кожи или степень набитости кошелька имеют подлинную ценность, а некая глубинная стрелка, зовущая и ведущая сквозь все соблазны, ухабы и трясины бытия "в даль светлую". В "Царство Свободы". Мимо мнимых ценностей по восходящей дороге "к Солнцу от червя". Самоутверждение не чтобы обрасти материей, а чтобы освободиться от нее. Не избавиться, а преодолеть, заставить материю служить человеку. Богочеловеку. Строить из нее лестницу, ведущую в Небо. Граница между Вампирией и Изанией проведена по сердцам людей - полям битвы, о чем писал Достоевский. Тьма и Свет. И обычный наш житейский полумрак между ними, теплохладность. А времени все меньше... Куда идти? Выбирая, ты выбираешь свою судьбу в вечности... Человек слаб и грешен, непоследователен в своем выборе, он еще сто раз завоет и оскалит зубы при полной луне. Тут важен внутренний выбор. Даже не решимость, а решение. И моление о помощи ему следовать. "В чем застану, в том и судить буду"... Если Свет и тьма сосуществуют в одном сердце, почему не могут Вампирия и Изания сосуществовать на одной земле? Пусть в непрерывной борьбе, но без этих "всемирных насильственных революций", ибо история - естественный отбор Неба, а конечная жатва -дело Божье, а не человечье. И революция, порожденная завистью, ответной жаждой крови -лишь рано или поздно поставит одних вампиров вместо других. Вампирию нельзя полностью победить, ибо пока есть свобода отказа от Творца, от Света, - есть и тьма, и порождаемые ею шакалы. Нельзя отменить, уничтожить тьму до конца времен, ибо это противоречило бы данной человеку свободе выбора, но тьму можно и нужно преодолеть. Ее нужно пройти, не натыкаясь по возможности на расставленные приманки, не попадая в ямы и в зубы. ПРЕДДВЕРИЕ 68 "Клановость сегодня - это тяжелая болезнь русской нации. Войны, революции, особенно Великая Отечественная война, выбили лучший генофонд нации. Потому что лучшие первыми поднимаются в атаку и последними уходят с обороняемых позиций, лучшие молчат на допросах до конца и не предают, их безжалостно расстреливают, а серая масса имеет значительно больше шансов приспособиться и выжить. В результате она организовалась в кланы, которые пришли к власти. Понимаете, это паразитические вненациональные образования, как вирусы. Их образуют люди вне нации, деградированные люди. Кстати, сейчас ученые склоняются к мысли, что вирусы образовались в процессе биологической деградации. У русского Черномырдина, у русского Ельцина так же мало русского, как у американца Клинтона, Буша или еврея Березовского. И главная их задача - присваивать жизненные ресурсы страны. Никакой другой задачи просто не стоит потому, что кланы ни на что другое не способны. Сегодня они делятся на мини-кланы, в каждом крупном регионе России власть захватил местный клан... Кланы захватили телевидение, кланы захватили сырьевые отрасли, кланы захватили политическую власть в стране. Кланы создали сотни партий, партиек, движений, с тем, чтобы увести народ от истинной борьбы за свои интересы. Кланы создали многочисленные пугала, приманки и западни. Они создали миф о "красно-коричневой угрозе", они создали партию Баркашова, родили миф о фашистской угрозе, ведут бесконечную информационную войну с Россией, с русским народом. Американцы поставили в свое время на клан Ельцина, способствовали приходу к власти уральского клана. И держится он у власти, по сути дела, только при поддержке. Клинтон как-то заявил: "Если Ельцин свернет демократические реформы, мы перестанем его поддерживать, поскольку это соответствует американским интересам"... Под руководством кланов мы потеряли с 1990 года 60 % валового внутреннего продукта. Стало быть, кланы сократили жизненное пространство на 60 процентов и начали уничтожать сами себя. Все, что можно разворовать даже в такой великой стране, как наша, разворовано. Все, что можно проесть, - съедено, заводы останавливаются, а новые не строятся. Кланы живы, пока есть последняя фабрика, с которой можно воровать. Поэтому клановики уничтожают сами себя. Уничтожаются клановые банки Империал, Инкомбанк, которым еще пять лет назад хватало нашего общего пирога, сейчас уже не хватает... Кланы не в состоянии создавать новое пространство, они могут только продлевать свою власть за счет информационной войны... Власть кланов - это власть мертвых. Их философия - философия бегства, мародерства, грабежа, философия уныния. Они сами ни во что не верят, ведут скотский образ жизни, у них комплекс неполноценности, и, чтобы как-то возвыситься, они вот этот скотский уровень через контролируемые средства массовой информации пытаются вбить другим: сексуальная революция, все эти передачи "Про это", бесконечные телесериалы, бесконечные телевикторины, бесконечные "Угадай мелодию", прославление наркотиков. Они тем самым сузили жизненное пространство и свое, и всей активной части нации. Поэтому кланы обязательно погибают в гражданской войне. Революции по этой причине возникают во всех странах мира... В ПРИНЦИПЕ РЕВОЛЮЦИЯ 1917 ГОДА ТАК ЖЕ УНИЧТОЖИЛА КЛАНЫ. КЛАНЫ купечества и дворянства, которые поддерживались нашим проклятием, так называемой интеллигенцией. Нигде такого подразделения нет, как наша интеллигенция, которая активно разрушала и уничтожала ст. рану. Революция 1917 года как раз и покончила с клановиками. Достаточно, это тоже теория, одного десятого процента нации, который начнет бороться за жизненное пространство, чтобы революция стала необратимой, потому что кланы защищать некому. Их охрана, их наемники с удовольствием начинают воевать с ними. Клановики беззащитны и будут уничтожены, другого пути нет". /Владимир Полеванов, 1999г./ Падет презренное тиранство, и цепи с пахарей спадут, И ты, изнеженное барство, возьмешься нехотя за труд. Не нам - иному поколенью отдашь ты бич свой вековой. И будешь ненавистной тенью, пятном в истории родной... Весь твой разврат и вероломство, все козни время обнажит, И просвещенное потомство тебя проклятьем поразит. Мужик - теперь твоя опора, твой вол - и больше ничего - Со славой выйдет из позора, и вновь не купишь ты его. Уж всходит солнце земледельца!.. Забитый, он на месть не скор; Но знай: на своего владельца давно уж точит он топор... /Иван Никитин, между 1857 и 1861 / ТАК ГОВОРИЛ ЗЛАТОВ... В молитве "Отче наш" мы просим Отца Небесного избавить нас от РАБСТВА БЕДНОСТИ, дав "хлеб насущный", и от РАБСТВА БОГАТСТВУ, заповедав отдавать ДАРОМ ДАР ЗА ДАР. То есть освятив богатство, указав нам путь, как его использовать во благо. "Невозможное человеку возможно Богу." В Молитве Господней указано, что преодоление родовой необходимости, приобретательства и рабства у лукавого - путь к Небу. Грех - непослушание воле Неба, бунт против Творца, гордыня. Сюда входит распространенное идолопоклонство всех мастей, националистические, политические, набивающие карман "игры", убивающие разум и совесть. Всевозможные хобби, пороки и страсти, отнимающие человека у Неба... Если конечная цель временного исторического процесса - возвращение Небу нового Адама - преображенного БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА, если о каждой больной душе, о каждом звере, травинке затоптанной так радеет Небо, то мы, изане, выполняя волю Неба, должны убрать из нашей жизни все разделяющее, сеющее вражду и зависть, закабаляющее, оболванивающее, развращающее. Должны бороться за каждого пришедшего к нам человека... Жизнь - война, куда мы призваны Небом стоять насмерть на стороне Света - вот во что мы верим, независимо от вероисповедания, национальности или политических убеждений. Мы знаем, что такое хорошо и что такое плохо, слушая голос совести. У всех есть, как у луны, светлая и темная сторона. Образ Божий с одной стороны и печать первородного греха, звероподобие - с другой. Отдать сердце Свету - и в смертный бой против силы, уверяющей нас, что жизнь то ли веселый карнавал, то ли сон. То ли увеселительная прогулка, то ли возня-драчка за место под солнцем, то ли концерт мартовских котов... Закон Неба - наши доспехи и оружие. Мы признаем себя детьми Отца. Призываем Его Царствие на землю, в наши сердца, и хотим исполнять Его волю, мир "будущего века", куда не войдет ничто темное. Отравленное запретными плодами человечество должно быть расколдовано, освобождено от цепей Вампирии-Мамоны и спасено. Не с людьми мы воюем, а ЗА ЛЮДЕЙ, за их сердца и душу. За их подлинную свободу в Боге. Воинам не престало обрастать собственностью: плащ-палатка, рюкзак, шинель, котелок, - вот и все. Нет всему, порождающему вампиризм. Не смертельную схватку за судьбу твою в вечности склоняет видеть в земном пути князь тьмы, не битву жизни со смертью, а некий пикничок в несколько десятилетий (на собственном могильном холмике, - добавляем мы). Каждому суждено быть убитым на этом "пикничке"... Так не лучше ли быть убитым НА ВОЙНЕ, открывающей врата в бессмертие? Любовь побеждает смерть. Сгореть, чтоб согреть и осветить путь, воскреснув в Боге светом, теплом, жизнью... Мертвы сердца, сожженные любовью к идолам - сребролюбия, человекоугодия, национализма. Политических страстей, жажды власти, страсти к обладанию - вещами, деньгами, женщиной, толпой... Такая "свобода" - добровольная передача себя в руки лукавого, безумная пляска под его дудку. Пляска "смерти второй". Большинство человеческих законов не имеет ВЫХОДА В ВЕЧНОСТЬ. Это, в лучшем случае, правила общежития для земной жизни, в которой Бога или вообще нет, или Он совсем не то, что в Божественном Откровении основных религий. Законы человеческие, подобно безумной старухе из пушкинской сказки, пытаются приспособить Творца, Чудо, Тайну служить бесконечной похоти падшего мира. Небо избрало всех /уже самим актом рождения, вызовом из небытия НА СЛУЖЕНИЕ/. Но не все избрали Небо. Тоска, страх, недовольство собой - сигналы отчаяния и боли умирающей души, крик и протест ДУХА. ДУШИ, которой угрожает вечная тьма внешняя, потеря Царства. Отсюда жажда войны очистительной, бури, нестерпимая мука погружения в засасывающее болото обывательщины... Отсюда - протестная русская литература, не видящая выхода из "дремучих дверей" бытия и ненавидящая его "свинцовую мерзость". Печорин зевает на балу жизни "в ожидании кареты". Не веря, видимо, в мало похожую на карету "тьму внешнюю", в ад - вечную тоску несостоявшейся души по утраченному бесценному дару "родиться свыше", реализовав Замысел Творца. "Чувствую в душе своей силы необъятные"... "Для чего-то я все-таки родился"... Не потому ли были так счастливы герои-воины, энтузиасты-строители первых пятилеток, вообще люди в экстремальной ситуации? Блажен, кто посетил сей мир В его минуты роковые. Его позвали всеблагие, Как собеседника, на пир. /Ф.Тютчев/ Внутренний индикатор безошибочно свидетельствует о приближении к очищающему и спасающему Огню Небесному. "Omnis ighe salietur." "Всякий огнем осолится". "Самое дорогое у человека - это жизнь, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы. Чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое, и чтобы, умирая, мог сказать: "Вся жизнь и все силы отданы самому прекрасному - борьбе за освобождение человечества". Коммунар-мученик Николай Островский исповедует это почти христианское кредо: только отдав самое дорогое - жизнь за освобождение человечества /здесь бы еще добавить "от власти Мамоны"/ - то есть умножению жатвы Господней, личность осуществит предначертанное свыше. Этот "красный", скорее всего, не верил в личное бессмертие, но он ЗНАЛ, внутренний индикатор говорил ему, что Истина где-то рядом. Он свидетельствовал о Свете Невечернем вопреки материалистической вере в вечную смерть. Вписанный в сердце Закон победил. Отдать жизнь за "освобождение человечества", не ожидая за это венца, просто по велению сердца... РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ - это революция духа, сознания. Это ЛЮБОВЬ ХРИСТИАНСКАЯ, единая любящая семья в ДОМЕ ОТЦА: "Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино..." /Иоан.17:21/ Христос - Путь, Истина и Жизнь. Исповедающий христианский путь, истину и жизнь - исповедает Христа своей жизнью. "Итак по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного". /Мф.7:20-21/ "Рождение свыше", "Царствие внутри нас" - это состояние благодати добровольно избравшего душой свое место в ДОМЕ ОТЦА, где "все за одного, один за всех". Этот огонь любви небесной, это ПРАВИЛЬНОЕ, ПРЕОБРАЖЕННОЕ состояние души - ключ, открывающий врата в Царствие. Его нельзя разжечь в себе произвольно - это чудо, дающееся свыше тому, кто жаждет сердцем этого ОГНЯ, исполняя Законы и волю Неба. Не является ли безмолвие церкви в "минуты роковые" синдромом "непротивления злу", когда "молчанием предается Бог"? "Лежащий во зле" мир провозглашает во всеуслышание, что "права человека" которые мы смогли во всей красе лицезреть во Вьетнаме, в бомбардировках Ирака, расстреле Дома Советов и беспределе в Югославии, - благословлены Творцом. А противостоявшую новому мировому порядку Советскую Антивампирию обвиняют во всех смертных грехах, всеобщими усилиями разрушают и объявляют "империей зла". Ложь -излюбленное оружие "отца лжи", и ни в коем случае нельзя допускать, чтобы ему удалось привлечь на свою сторону социальную политику церкви. Миропорядок, ежеминутно плодящий "пищу адову", губящий души, не может быть угоден Богу. Нельзя не видеть, что лавину постигших мир вампирских разборок, раньше сдерживала стена той самой "империи зла"... А разве не в воины Неба призвал нас Господь при крещении? Да, Христос удержал руку Петра с мечом, зная, что предстоящие Ему страдания - во спасение падшего мира. Можно ли с уверенностью сказать, что страдания жертв порабощенного дъявольской похотью мира - развращающего, насилующего, зомбирующего - во спасение? Право БРАТЬ мы заменим правом ОТДАВАТЬ. Что у тебя в душе - Бог, идол или пустота? Изане - беспокойство и укор прочему миру, желающему жить по-старому. Мы грешим, как и все, иногда больше; но мы знаем, что глотаем отравленную приманку. Страшимся и молим Небо исцелить нас от безумия. Вампирия, поправ и исказив Закон, приспособила золотую рыбку служить "на посылках" собственной необуздан ной похоти. Даже на долларе, на котором "следы грязи и следы крови" поминается всуе имя Божье. "Товарищи" стяжали, стали великими и сильными, чтобы завоевать себе право на нестяжание. И право на защиту от "прав и свобод" не слушаться Творца. Служить СЕБЕ - пошло, служить ГОСПОДАМ - еще пошлее; СЛУЖИТЬ ЛЮДЯМ - смотря кому и как; служить государству - смотря какому. Служить Творцу, верша его Дело на земле - единственно абсолютно достойное предназначение. Господа, отобранное у народа - это тридцать серебренников, за которые вы продали души дьяволу. Наслаждение сексуального акта в глубинных мистических истоках - приманка смерти, гибели и дробления. Приговор Божий: "Смертию умрете", чтобы дать жизнь другим. Во имя выживания и конечного спасения человечества в Целом. Поэтому так страшны и опасны своими непредсказуемыми последствиями всякие игры с сексом в обход воли Божьей, предписывающей лишь деторождение прямым назначением полового акта. Одно безусловно - это приманка личностной твоей гибели, и чем больше "партнеров", как теперь говорят, тем мельче дробление, необратимей распад. Распад и гибель души и тела /спид/. Патерналистское общество, семья народов. Князь, правитель, должен быть "отцом родным", пастырем народу. Он "для народа", а не народ для правителей. "Больший - слуга меньшему". Отсюда конфликт народа и порочной власти в России. Религиозные корни. Иосиф заменяет в гимне: "Нас вырастил Сталин, избранник народа" на слова "Нас вырастил Сталин на верность народу". Смерть Христа. "Завеса разодралась надвое", мир раскололся надвое, и по словам поэта "трещина прошла через сердца людей"... Брать или отдавать? "Милости хочу, а не жертвы". Взаимопомощь и конкуренция - два мира, два пути взаимоотношения личности и Целого. Господь возложил на Иосифа миссию собрать и сохранить Русь, ее общинную цивилизацию, не дав западной цивилизации индивидуализма утвердить мировое господство. Снята охрана - разгул греха, стяжания, эгоизма, разделения. Спасти вас от вас самих. Господь всегда называет народ "овцы", "стадо". Добродетель народа - послушание "пастырю доброму". Задача такого пастыря - с-пасти /один корень/, сохранить. Американская демократия - вседозволенность, ограниченная рамками общественного мнения / "мудрость века сего - безумие пред Богом"/. Егор: "Я понимаю идею коммунизма как мечту о бытии народов земли по высшим духовно-нравственным, соборно-братским законам Неба. К Богу каждый идет своим сокровенным путем, религиозные противоречия и распри кажутся порой непримиримыми. Но свободное провозглашение обществом Закона Неба как единственно верного направления Пути, Истины и Жизни, - только это способно объединить народы в восхождении, помочь "до конца все претерпеть" и не скатиться к подножию. "Святая Русь" - стала шлюхой, дешевкой, продавшей честь свою, чистоту и святость за заморские побрякушки. И жестоко наказана. Но еще большая кара ждет соблазнивших ее! Молитва Изании: "Не нам, Господи, не нам, но Имени Твоему дай славу"! Средство от тщеславия. Вера в божественное происхождение человека - основа Изании. С прочими спорить бесполезно - мы просто говорим на разных языках. Мы знаем, что через две точки можно провести бесчисленное множество прямых, а они полагают, что только одну. Что тут докажешь? ПРЕДДВЕРИЕ 69 "Отшвырнув организацию Объединенных Наций, растоптав ее Устав, блок НАТО возгласил на весь мир и на следующий век древний закон - закон-Тайга: кто силен, тот и полностью прав. Осуждаемого противника превзойти в насилии хоть и стократно - если технически изощрен. И в этом мире нам предлагают жить отныне. НА ГЛАЗАХ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА УНИЧТОЖАЕТСЯ ПРЕКРАСНАЯ ЕВРОПЕЙСКАЯ СТРАНА - И ОЗВЕРЕЛО ЦИВИЛИЗОВАННЫЕ ПРАВИТЕЛЬСТВА АПЛОДИРУЮТ. А отчаявшиеся люди, покидая бомбоубежища, выходят живой целью на гибель для спасения дунайских мостов - это ли не античность? Не вижу, почему бы завтра Клинтон, Блэр и Солана не стали бы их выжигать и топить". /А.Солженицын/ "В идеологии Восточной церкви община верующих сыграла гораздо большую роль, чем роль индивидуума, ответственного только перед Богом, и с этой традицией связаны не только славянофилы 19 века, но также, косвенно, русские социалисты и марксисты, заявившие о важности коллективизма". "Всемирная история". "Посмотрите, каких деятелей навыбирали губернаторами! Да в какой нормальной, развитой стране такое возможно? А вы все твердите о величии русского народа?! Величие его в советском прошлом связано только с фанатичной, конечно, в лучшем смысле этого слова, ленинской гвардией, а потом с железными сталинскими наркомами. Великий, аскетичный политический гений И. В. Сталина - вот сила, обеспечившая колоссальный рывок России от сохи к ядерному оружию. Думая о делах И. В. Сталина, вспоминаешь высказывание Наполеона: "Армия баранов во главе со львом сильнее, чем армия львов во главе с бараном..." Кстати, еще раз о сравнениях. Французы чтят Наполеона, несмотря на то, что он привел Францию к полному военному разгрому, оккупации страны, большой контрибуции, словом, к полному фиаско. И. В. Сталин привел свою страну к величайшей победе, сделал ее самой сильной в мире и получил за это после смерти ушаты грязи и водопад проклятий от русского народа. За ЕБН и его подельников русский народ с готовностью голосовал и голосует". /В.М.Лозовский, из прессы/. "Мне стыдно за свое поколение перед ветеранами войны, отстоявшими нашу страну и весь мир в борьбе с самым свирепым врагом, вынесшими на своих плечах восстановление разрушенного народного хозяйства и строительство величайшей в мире державы, начавшей покорение космоса. Мы допустили к власти политических авантюристов, которые за семь лет своего правления вчистую разорили Россию, вывезя за границу свыше 100 млрд. долларов, присвоив самые доходные объекты общенародной собственности и перепродав их значительную часть иностранцам. Именно они оставили еще недавно самое богатое государство с самым большим в мире долгом, втянули народы в гражданскую междоусобицу. Разорение России ее врагами под видом прогрессивных реформ обернулось колоссальным разрушением научно-производственного и интеллектуального потенциала, намного превосходящем потери СССР от гитлеровского нашествия. Двукратное сокращение производства, пятикратное уменьшение производственных инвестиций, исчезновение целых отраслей наукоемкой промышленности, обнищание более половины населения, массовая безработица - лишь видимые последствия деятельности новых революционеров. Для производственной сферы итогом проводившейся политики стало разорение половины предприятий страны... Экономический баланс навязанной России псевдореформы сводится с убытком в сотни миллиардов долларов... К этому следует добавить социальные жертвы: около 8 млн. человек /неродившиеся и преждевременно умершие/, около 20 млн. человек, опустившихся на "социальное дно" вследствие утраты жизненных перспектив... В результате российская экономика была превращена в "дойную корову" для международных спекулянтов, "наваривших" десятки миллиардов долларов на "финансовых пирамидах" и спекуляциях с государственной собственностью. А мы, нынешнее поколение, выросшие на всем готовом, получившие от государства бесплатное образование, возможность свободно трудиться и достойно жить, пассивно взираем на творимый сегодня бесовский шабаш. Именно наше безволие и безразличие позволило им узурпировать власть путем двух государственных переворотов, использовать ее для присвоения государственного имущества, втянуть страну в долговую ловушку, отказаться от национального суверенитета в ключевых вопросах как внешней, так и внутренней политики, тем самым подготавливая по заданию иностранных покровителей почву для окончательной колонизации России международным капиталом". /С.Глазьев, доктор экономических наук. 1999г./ "У тебя ли нет богатырских сил, старины святой громких подвигов? Перед кем себя ты унизила? Кому в черный день низко кланялась? И давно ль было, когда с Запада облегла тебя туча темная? Под грозой ее леса падали, мать сыра земля колебалася. И зловещий дым от горевших сел высоко вставал черным облаком! Но лишь кликнул царь свой народ на брань - вдруг со всех концов поднялася Русь. Собрала детей, стариков и жен, приняла гостей на кровавый пир. И в глухих степях, под сугробами, улеглися спать гости навеки. Хоронили их вьюги снежные, бури севера о них плакали!.. /Иван Никитин. 1851г./ Что ж ты сделал для края родного, бескорыстный мудрец-гражданин? Укажи, где для дела благого потерял ты хоть волос один! Твоя жизнь, как и наша, бесплодна, лицемерна, пуста и пошла... Ты не понял печали народной, не оплакал ты горького зла. Нищий духом и словом богатый, понаслышке о всем ты поешь И бесстыдно похвал ждешь, как платы, за свою всенародную ложь. Будь ты проклято, праздное слово! Будь ты проклята, мертвая лень! Покажись с твоей жизнию новой, темноту прогоняющий день! /Иван Никитин. 1860г./ "Постыдно гибнет наше время! Наследство дедов и отцов - Послушно носит наше племя оковы тяжкие рабов. И стоим мы позорной доли! Мы добровольно терпим зло: В нас нет ни смелости, ни воли... На нас проклятие легло... Про жизнь свободную не пели нам сестры...нет! Под гнетом зла Мысль о свободе с колыбели для них неведомой была! И мы молчим. И гибнет время...Нас не пугает стыд цепей - И цепи носят наше племя, и молится за палачей..." /Никитин, между 1857 и 1861 годами/ РЕВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ: Мобилизация ресурсов. Человек НА СВОЕМ МЕСТЕ В ОБРАЗЕ И ЗАМЫСЛЕ. ЧЕЛОВЕК - СОТВОРЕЦ СОЗДАТЕЛЮ. Система ЕДИНОГО ОРГАНИЗМА. ВОСХОДЯЩЕЕ ЦЕЛОЕ /Царство Божие внутри нас/. Состояться в Образе и Замысле, служением отдавая ДОЛГ Творцу, а не УМНОЖАЯ ДОЛГ. Все, что мы имеем - инструменты, СРЕДСТВА исполнения Замысла, а не самоцель. "Не продается вдохновенье..." - ДАР ОТДАЕТСЯ ДАРОМ. "Рукопись продать можно", отдав гонорар в счет ДОЛГА ТВОРЦУ, умножения ЖАТВЫ ГОСПОДНЕЙ. Все для служения. Освобождение от суеты, страстей и родовой необходимости, мобилизация и объединение ресурсов /имения/ каждого по системе "единое Целое". Прозрачность для благодати и Воли Творца /несущий Целому жизнь получает Жизнь/. Максимальное внимание к каждой отдельной личности с целью подключения ее к Целому в Образе и Замысле. Предпочтительнее то государство, которое способствует умножению Жатвы. На земле мы получаем от Творца лишь СРЕДСТВА ДЛЯ СЛУЖЕНИЯ. В основе РЕВОЛЮЦИИ СОЗНАНИЯ - БЕСЦЕННОСТЬ КАЖДОЙ ОТДЕЛЬНОЙ ЛИЧНОСТИ как носителя Образа и Замысла Творца в жизни земной и будущего века. Отдавая ДАРОМ ДАР - исполняю Волю Неба. Продавая ДАР и отдавая гонорар ДЕЛУ - отдаю ДОЛГ НЕБУ. Продавая ДАР и используя гонорар на свою прихоть - УВЕЛИЧИВАЮ ДОЛГ. Каждый рождается в определенном времени, месте и несет свой Замысел. Не осуществить его - преступление перед Творцом, сугубое - помешать осуществить другому. Узнать Замысел можно по наличию ДАРОВ. ПРАВА ЧЕЛОВЕКА: "Досуг мне разбирать вины твои, щенок... Ты виноват уже тем, что хочется мне кушать..." Буферные зоны, вступившие в НАТО - они будут первыми жертвами Третьей мировой. Они хотят принудить нас поклониться их ценностям. Бочке вместо Тайны, яичнице вместо Божьего дара. ДОЛГ - делать то, для чего ты послан на землю. Человек, который не исполняет Замысел, выпадает из МЕСТА В ЖИЗНИ, начинает страдать и беситься. Сугубый ГРЕХ ВЛАСТИ там, где она не дает личности занять МЕСТО В ЖИЗНИ, ИСПОЛНИВ ОБРАЗ И ЗАМЫСЕЛ. Задача власти - помочь каждой личности СОСТОЯТЬСЯ. Общество разумно-необходимого потребления. Нынешняя цивилизация - "место". Теплое, доходное, прочное. Борьба за место под солнцем и укоренение в нем. Обрастание, иллюзия надежности и стабильности, утяжеленность. "Наши" идут, подчиняясь неведомому Зову. "Мечта прекрасная, еще неясная". Мы не укоренены и, если останавливаемся, начинаем тосковать и дурить. Мы лишние на пиру плоти, мы кажемся безумными, но "мудрость века сего - безумие пред Богом". Мы - Онегины, Печорины, Обломовы, Базаровы, Рахметовы, Корчагины и Матросовы... Их потомки и продолжение. Самоутверждению плоти мы противопоставляем самоутверждение духа. А гордому богоборческому самоутверждению духа - его смиренное самоутверждение в Боге во имя исполнения Замысла. Так капля, противопоставившая себя Океану, быстро испаряется, гибнет; а капля, слившаяся с Океаном, обретает бесконечное божественное величие в своем послушании и смирении, славу и свободу Океана. Нет, смирение не в отказе от своего призвания, а в том, что каждый воин, послушный воле Творца, полностью развивает свои дарования, чтобы положить их на алтарь великого общего дела - грядущего Царства. Социальная справедливость, социализм - тоже не самоцель, а средство. Это та взаимовыручка, братство и мир, та легкость поклажи, которые позволяют идущим в связке преодолеть восхождение. Здесь сильный помогает слабому, оступившемуся протягивают руку и засыпанного лавиной /земной суетой, собственностью/ - откапывают. "Носите немощи, тяготы друг друга", то есть "спасайте ближнего, как самого себя" - таково наше толкование второй заповеди Христа. Спасайте, тяните к вершине, ибо слово "любовь" в отношении самого себя чаще всего означает в миру противное Небу "самоугодие". Перенесенное на другого, оно будет означать "человекоугодие", что, в отличие от братства и милосердия, является грехом. "Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать"... /Рим.15:1/ Мы - блудные дети, возвращающиеся к отцу. Больные, босые, обобранные, нищие, все расточившие, но идущие, ползущие к Отцу. "...даром получили, даром давайте. Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, Ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания". /Мф.10:8-10/. О Церкви. Представьте себе житейское бушующее море, полное одиноких пловцов, плывущих в разные стороны, и таких же блуждающих кораблей, сталкивающихся и спорящих друг с другом об истинности курса. Каждая душа должна свободным выбором сердца определить себе сама лодку, корабль и направление. Блажен тот, кто избрал верный корабль, плывущий в верном направлении. Ибо истинная Церковь - мистическое тело, собор верных душ, начало и залог грядущего Царства. А церковные таинства для тонущей души - то же, что переливание крови для погибающего тела. Я, православный, имею в виду, в первую очередь, исповедь и причастие, я верю в истинность Православия, но насильно навязывать свою веру никому не имею права, силой тащить на свой корабль. Просто мы, Изания, - некая флотилия ПЛОВЦОВ, - на кораблях, в лодках, одиночек - всех, плывущих на Зов. И движение наше - всего лишь "общая служба спасения на водах", ОСВОД, некие правила поведения плывущих к единой цели. Они не предназначены для загорающих на берегу. Есть в море и корабли под черными флагами со скрещенными костями смерти. Сатанисты. "Но избави нас от Лукавого"... Иосиф принял на свой корабль пассажиров разных кораблей, одиноких пловцов и даже случайных "купальщиков" с берега, вообще не собирающихся никуда плыть. Поднял паруса и, отстреливаясь, поплыл к Светлому Будущему. И лишь Творец вправе судить капитана, спасающего утопающих пиратскими методами. "И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется". /Мф.10:22/ "Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою". /Мф.9:37-38/ "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне". /Мф.10:28/ После смерти капитана рабы Мамоны взбунтовались, захватили корабль и разбили о скалы. Мы ремонтируем судно и формируем новую команду добровольцев, чтобы продолжить плавание. Произошло коллективное самоубийство народа, подобно массовому выбросу китов на берег. В "лежащий во зле" смертоносный мир. Работать и "делать деньги" - принципиальная разница. Суть вопроса: имеет ли жизнь цель и смысл за пределами земного бытия, или же она самоцельна и самодостаточна /жить, чтобы жить./? Как выигранная в лотерею путевка на "Титаник". Человек создает себе проблемы, а потом бьется над их разрешением. Проблемы бывают объективные /хлеб насущный/ и субъективные - у каждого свои. Жизнь тратится на решение проблем, которых не должно быть вообще, она должна быть направлена на реализацию Замысла, на восстановление БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА, призванного жить в Царствии. Изберите жизнь, и Изания решит все ваши проблемы, чтобы освободить вас для Дела. Служа Жатве Господней, возрастая духом, восходя по лестнице, человек становится на Путь, обретая в душе Царствие; восходя в смирении, преодолевает свою падшую греховную природу ступень за ступенью, а труд из проклятия и наказания за непослушание Творцу становится вдохновенным одухотворенным творчеством, радостным приобщением к Свету, Добру, Вечности. К высшим ценностям бытия. "Работа вражия" на Мамону - еще большее наказание, чем труд на родовую необходимость. Мы вас избавим от несвободы внешней /необходимости зарабатывать на "хлеб насущный"/, чтобы вы СВОБОДНО избрали НЕСВОБОДУ ВНУТРЕННЮЮ - СВОБОДНУЮ НЕОБХОДИМОСТЬ ПОДЧИНИТЬСЯ ВОЛЕ ТВОРЦА. Дабы обрести полную и окончательную СВОБОДУ и величие каждой малой капли, слившейся с извечно свободным Божественным Океаном. "Ne te quaesiveris extra". "Не ищи себя извне". Итак мы, как и они, везде. Мы, как и они, объединились, и мы сильнее не только поддержкой Неба, но и тем, что объединяемся в Целое, чтобы друг другу помочь и отдать. В то время как они враждуют не только с нами, но и между собой. Проблема лишь в том, чтобы отдавать НАШИМ, но не им! Не позволять вампирам жрать нас, не играть в их кровавые похотливые игры. * * * Спасибо тебе, Егорка! Иоанна воскресла в Златогорье, осознавая, что ее прежнее отвращение к жизни - не синдром усталости, пресыщения или старости, а сигнал опасности, грозящей душе, попытавшейся уснуть на лужинском островке посреди бушующего окровавленного моря. Она оплакивала свой грех НЕПРОТИВЛЕНИЯ ЗЛУ. Прав тысячу раз был Данте, когда утверждал, что самое мучительное пекло в аду предназначено тем, кто хранил нейтралитет во время великих схваток Добра со Злом. Если обиженным и ограбленным плохо, тебе не должно быть хорошо - это аксиома. Или ты не с Богом, заповедавшим любить ближних и "положить душу за други своя"... Святые говорили: "Радуйся!", но они день и ночь плакали и молились о погибающем мире. Они радовались грядущему спасению, красоте Божьего мира, но не собственному шкурному благополучию на фоне кровавого пира хищников. Наверное, и тогда, в прошлых веках, в девятьсот пятом, девятьсот семнадцатом и сорок первом они, предки наши, чувствовали то же самое. "Чудище обло, огромно, озорно, стозевно и лаяй"... "Звери алчные, пиявицы ненасытные"... Мы прорвемся!.. Так думала "бабуля" Иоанна, с радостью обнаруживая, что снова обрела вкус к жизни, глядя, как на покрашенных ею стенах храма уже развешаны иконы и к их "Рождеству Богородицы" истово прикладываются прихожане. Работа в храме была, разумеется, бесплатной, а за литобъединение ее счет в банке понемногу пополнялся, - дважды в неделю со школьниками и раз в две недели - со взрослыми. Потом к этому прибавились и компьютерные консультации по Изан-нету. В окрестностях Златогорья были две общеобразовательные подшефные школы и еще классы продленного дня, где ребята до возвращения родителей с работы /а некоторые и с ночевкой/, делали уроки, занимались иностранными языками, спортом, эстетикой. Очень полезными были прогулки и игры, когда разрешалось разговаривать только на иностранном языке, технические кружки и, конечно же, компьютерные классы. Здесь заботились о выявлении и развитии талантов едва не с ясельного возраста. Широко применялись компьютерные связи и программы: путешествия по миру, музеям, историческим местам, картинным галереям. Златогорские дети Иоанну потрясали - она никогда не думала, что в одной точке земли можно развести столько вундеркиндов. Им никто не говорил: сходи в магазин, помой посуду, не торчи в подъезде, не водись со шпаной, не пробуй наркотиков... Здесь этих проблем просто не было - дети были накормлены, ухожены, избавлены от всяких бытовых хлопот и при этом заняты с утра до вечера. Причем тем, что им нравится, что у них получается, от чего их за уши не оттащишь. Спорт, компьютерные и технические классы по индивидуальным программам, музыкальная школа, различные эстетические кружки. Наиболее талантливые потом поступали в институты, консерваторию, в КБ, начинали зарабатывать деньги, порой немалые, становились знаменитостями. Но они уже, как правило, оставались изанами или убежденными "подшефными", когда можно всего себя посвятить любимому делу и достойной жизни, приобретали стойкий вкус к существованию, свободному от бытовухи, вещизма, бестолкового времяпровождения. К бытию, уже ставшему их сутью. Они научилась ценить время. И многие нашли призвание в той самой "борьбе за освобождение человечества" - юные, чистые, горячие, бесстрашные и полные сил. Чернильницы, фиалочки и сизари забредали все глубже и глубже на руины когда-то великой страны, помогая отчаявшимся выжить, излечиться, обрести нужное любимое дело и вырваться из смертельных объятий Вампирии. А главное, разыскивать и выращивать на местах "наших", помня, что "кадры решают все". На занятиях Иоанна старалась научить и ребят, и взрослых спрашивать и слушать Небо, внутренний компас совести, внушая, что дар слова - это разговор с Небом. Ты можешь исследовать любую грязную лужу, но как бы лететь над ней со сверхзадачей выбраться, преодолеть, а не плавать в грязи. На этом стоит вся русская классика. Что "за каждое праздное слово придется дать ответ". Что слово - великий спасатель и соблазнитель. Тебя уже давно не будет на земле, а слово твое будет продолжать работать на Свет или тьму, осуждая или оправдывая на грядущем Суде. А форма - лишь соус, позволяющий читателю или зрителю усвоить то или иное полезное блюдо. Хотя, конечно, поэзия, музыка, живопись, танец, да и некоторые бессмертные строчки в прозе могут иметь и самостоятельную эстетическую ценность, служить Красоте, как части Божьего Замысла. Важна не столько тематика, не о чем ты пишешь, а на какого господина работаешь. Слово твое должно поворачивать стрелку внутреннего компаса в нужном направлении. Можно, например, воспевать кабак, а можно, как Есенин, умирать в нем, задыхаться, видеть в зеркале "черного человека"... Осветить словом лежащий через Тьму Путь. Спаситель сделал это своей жизнью и мученической смертью. Он сам был Слово и Путь. И горьковский Данко, вырвавший из груди сердце, и мрачные стихи юного Иосифа об отвергнутом поэте, жертве напрасной, о темном народе, которому не нужны ни жертва, ни Слово, ни Путь, ни Истина, не должны нас смущать. Наше дело - сеять. "Разумное, доброе, вечное". "Светить всегда, светить везде", преодолевая тьму. И избранники увидят, услышат, пойдут и найдут, и на доброй почве прорастет семя, может, через века. Ибо Слово - Творец, и владеющие словом творят действительность, созидая или разрушая... Слово - бессмертно. Так размышляла о высоком Иоанна, перебирая, в общем-то, пока графоманские опусы и вирши своих слушателей, сознавая, что беседы ее скорее религиозно-нравственные, чем творческие. Ей хотелось внушить им самое, с ее точки зрения, главное: слово - оружие. Может быть, самое грозное и сильное. При неправильном обращении - массового поражения или безумия. И чем талантливее стрелки, палящие в воздух или по душам, тем опаснее. И будешь стыдиться и страшиться роковых ошибок юности. Ибо "рукописи не горят". "...И строк печальных не смываю"... Попадались в общей куче и жемчужины - отдельные строчки, сравнения, находки. Это о взрослых. Что же касается ребятни, то они все были талантливы, подтверждая, что "устами младенца глаголит истина", непосредственны и чисты, хоть и поглядывали на девочек, сочиняли им вирши и тайком курили в туалете. А вот "как?" - Иоанна и сама не знала. Это от Бога. Хотя, наверное, можно надрессировать... Она так и сказала: "Вы слышите неясно небесные струны вперемежку с хихиканьем и подвыванием тьмы, и записываете все подряд. Записываете и учитесь отделять одно от другого. Тьма - прежде всего ложь, игра, маска. И бойтесь ее романтизировать. Тьма на поверку - глумящийся господин в треснутом пенсне, а не Воланд со шпагой. Тьма - это просто отсутствие Света. Выдернул шнур из розетки - вот вам и тьма. Тоскливо и опасно. Есть понятие "отрицательного опыта". Поблуждать во тьме, чтобы по- настоящему оценить свет. Получить увечья и шишки, побывать в руках разбойников, даже свалиться в пропасть. Иоанна считала, что такой индивидуальный опыт, возможно, кому-то и будет полезен, но горе тому шоферу, кто насажал полный автобус, не туда завез или опрокинулся. Сам-то он, возможно, и выберется, а они?.. Не отвлекать, не развлекать и не заманивать в бездну, хотя и полезно иногда подвести к самому краю и заставить отшатнуться в ужасе... В церковь приходят свои, верующие, ну а книга, театр, фильм - доступны всем, толпе. Культура должна быть храмом спасения и для барахтающихся в море житейском одиночек, должна нести им Слово, служить мостом, той самой радугой с Неба для всех и каждого, символом Завета Бога и человека. Певцы и пророки "от Бога" должны дарить людям ту самую красоту радуги семицветной, которая "спасет мир". Семь цветов, сливающихся вместе в божественную белизну Преображения, о которой грезил Ганя... - Как узнать волю Неба? - спросили Иоанну. Вопрос, который она сама часто задавала духовникам. Ей, например, помогала молитва. Одно было ясно - Истину надо искать, как главное дело жизни, вести напряженный ежедневный подкоп из камеры смертников на волю, когда в любой момент за тобой могут придти. Церковь взывает ко "внутренним", культура к "лежащему во зле миру", ко "внешним". Миссионерская деятельность подразумевает прямую проповедь Евангелия, культура - проповедь в символах, образах, красках и звуках. Искусство - от слова "искус" - красивая оболочка, доведенное до совершенства внешнее мастерство может искушать, соблазнять, уводить в область броской оберточной пустоты фантика без конфеты. Ей нравилось вместе с ними рассуждать, думать, искать. Это был народ мыслящий, спорящий едва не до драки, ей было с ними интересно, хоть "жемчужин" в отличие от школьной группы, было маловато. "Пойдем гулять скорее в лес, Пока он ночью не исчез", - сочинил один второклассник. Посещала она с удовольствием и бассейн, и сауну, делала утреннюю гимнастику - врач назначал индивидуальный комплекс - знай гляди на экран и повторяй, пока не разучишь. А потом можно заниматься на балконе, в парке... Были спортзалы, выдавались коньки и лыжи, на замерзшем пруду играла та же музыка, что когда-то в парке Горького, так же катались рука об руку и друг за другом... Она тоже рискнула надеть коньки и удивилась, что ничего не забыла -Боже, сорок лет прошло... Только чуть болели с непривычки ноги, а в груди упоительно замирало от этих вальсов и танго, как в ранней юности, когда они с Люськой в последний раз купили детские билеты, а контролерша издевательски огляделась: "Ну и где же ваши дети?" "Вот и прошла жизнь," - подумала она снова без особой грусти, скорее удивленно, вспомнив, как под этот же вальс "Березка" сорок лет назад, сидя на скамье, растирала заледеневшие пальцы на ноге и очень боялась, чтоб никто не увидал дырку на шерстяном носке. Она и сейчас видела перед собой этот коричневый с красной каймой носок с протертой пяткой - на расстоянии в сорок лет, и опять ее несли крылья и казалось - все впереди. Время в Златогорье будто раздвинулось, она так много успевала, хотелось и то, и это, хотелось свернуть горы. Не было этого тошнотворного ощущения уходящей на какие-то нелепости бестолковой жизни. Сам дух Златогорья подталкивал "браться за гуж", осуществлять и браться снова. Душа пела, пело тело, которое она здесь тоже безо всяких затруднений подремонтировала - зубы, остеохондроз и все такое. Прошла курс иглоукалывания, исчезли привычные ночные боли то тут, то там. Денис поправлялся, и все было замечательно. "Ничего, прорвемся," - думалось уже с уверенностью. Ну, а ведомство Айрис внедряло индивидуальные компьютерные программы "Хлеб насущный" - ежедневный и на более длительный срок комплекс рекомендаций - режим работы, физических нагрузок, лечебных процедур, меню, диеты и т.д. И когда лучше сделать разгрузочный день, и на каком поезде или самолете отбыть в нужную тебе точку, и где с максимальной прибылью и минимальными трудностями реализовать свой товар /цветы, например/, если хочешь "делать бизнес" сам. А уж слушаться или нет - твоя воля. - А если я плюну на твой компьютер и вместо работы завалюсь спать? - спросила Иоанна. - Тогда он тебе колыбельную споет, - улыбнулась Айрис, - Никакого насилия, только рекомендации. ТАК ГОВОРИЛ ЗЛАТОВ... Закон Неба - перечень смертельно ядовитых плодов, к которым запрещено прикасаться. Ведущих к погибели уже в земной жизни, чего никто не избежит в результате грехопадения наших прародителей, и к смерти в вечности - второй и окончательной. Змей сказал: "Будете, как боги". То есть каждый - центр Вселенной, и все, включая само Небо, должно служить мне, божку, претендующему на права Бога. "Чтоб служила мне рыбка золотая и была у меня на посылках". "Вы - боги", - сказал Господь. Путь Христа - смиренный перед Замыслом, жертвенный Путь Бога, превращающего бытие Свое в Свет и Тепло. Два пути, две цивилизации. Неистовая безумная гордыня "как боги" - суррогат, приманка смерти. И "Я сказал: вы - боги" - послушание Творцу, заканчивающееся божественным величием. Так гордая, замкнутая на себя эгоистическая самость безуспешно пыжится вместить в себя, подчинить Океан, бесславно высыхая в солнечных лучах. А богоподобная капля, смиренная и чистая, растворяясь в Океане, сама становится Им, Вечным и Свободным. Страшно стать между Небом и Его детьми, тяжкий грех принуждать их, "купленных дорогой ценой" Крови Спасителя, заставлять служить твоей похоти! Да что там "дети"! Само Небо ты в безумии надеешься заставить служить "на посылках". Гениальная сказка Пушкина - шарж на современную вампирскую цивилизацию, в которую пытаются затащить Россию. Разбитое корыто - их неизбежный финал в вечности, но мы вынуждены жить среди них, культивирующих и воспевающих свободу от Творца и Его Замысла. Вампиризм хитер и многолик... Несколько веков стонала страна, поглощаемая их ненасытным чревом, все живое, совестливое пыталось скинуть с тела Святой Руси присосавшихся упырей, кощунственно именующих себя "светом", "Высшим светом" порой дерзающих понуждать даже священников оправдывать в социальной проповеди правителей-хищников, пожирающих у Господина Его виноград. В мертвящем упоеньи света, Среди бездушных гордецов, Среди блистательных глупцов, Среди лукавых, малодушных Шальных балованных детей, Злодеев и смешных и скучных, Тупых, привязчивых судей, Среди холодных приговоров Жестокосердой суеты, Среди досадной пустоты Расчетов, дум и разговоров, В сем омуте, где с вами я Купаюсь, милые друзья. /А.Пушкин/ Главное среди их "прав" - не слушаться Неба. Их свобода - отвязанность, вседозволенность, их реклама -взбесившееся ненасытное "Хочу!". Их кредо - ложь и смерть. Они прогрызают ходы в наших телах и душах, в телах и душах наших детей. И вот уже и мы жаждем лишнего, украденного, запретного, пропахшего кровью. Самой крови... Завидуем, ненавидим, жаждем, сами не замечая, как растут у нас, детей Неба, когти, шерсть и клыки... Вампиры опасны, но мы не призываем к их физическому уничтожению. Их надо пожалеть, как тяжелых больных. Надо бороться за каждую еще живую душу, ибо окончательная жатва, отделение колосьев от плевел принадлежит Небу. В святых книгах всех основных религий сказано, что "хищники Царства Божия не наследуют". "Ни воры, ни лихоимцы, ни хищники, ни злоречивые, ни блудницы, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни мужеложники Царства Божия не наследуют". Ненасытное "Дай!" приводит к господству чрева над духом, порабощает дух. Возможность удовлетворения необузданных желаний, осужденных Небом, ежедневно и ежечасно порождает вампиризм. Материальных ресурсов и подвижников становится все меньше, ученые предсказывают экономическую и экологическую катастрофу. Упыри хищнически убивают тела, души, саму землю. И при этом выдают свой кровавый пир за "установленный Богом" порядок, а борьбу против него - бунтом против Воли Творца. Советский Союз впервые в мире, пусть варварскими, как сейчас говорят "непопулярными" методами, перекрыл питательную среду для распространения вурдалаков на планете. Бездельничать, жить за счет других, развратничать и развращать "демократическим путем" стало запрещено. Была отменена и частная собственность - фундамент хищничества, хотя она сама по себе не осуждена Небом, богатые были и среди святых. Все дело в ее использовании. Частная собственность полезна лишь тем, кто направляет ее на Замысел, - творцам, ученым, созидателям. "Железный занавес", жесткая цензура, глушилки, конечно, довольно унизительные методы, но "приказывают тому, кто не может повиноваться самому себе". Неразумных сажают на цепь для их собственного блага. Пастырей же будет судить Небо, когда те приведут на Суд вверенные им стада. Думается, у нынешних пастырей вид будет весьма жалкий. Был, конечно, и государственный вампиризм в Советах, однако результат - великая, семьдесят лет противостоявшая хищникам держава. Мы низко кланяемся им, защитившим стадо от волков. А то, что многие из охраны сами грешили, бесчинствовали, приворовывали, даже убивали "дурных овец", подлинных и мнимых - Бог им судья. К сожалению "лежащий во зле" мир принуждает к вечному выбору меньшего из зол. Ужас легального вампиризма в том, что он делает практически все человечество "пищей адовой". Цена слишком высока. Пусть у нас была "тюрьма народов за железным занавесом" /утверждение сомнительное, упирающееся в разные представления о свободе/, но даже если и так, это зло все же меньшее, чем хлынувшая затем во все распахнутые двери и окна нечисть. Мир ненавидит идущих "против течения", всякий свет для него - опасность разоблачения собственной "тьмы". Отсюда ненависть к христианам, истинным коммунистам, теперь вот - к Изании. Вампирия - это узаконенное право "сильного", тех, кому по определению Неба "много дано", вести запрещенный и осужденный Небом образ жизни, используя ближних и дальних для удовлетворения дурной количественной бесконечности своих желаний. Это приводит к физическому и духовному разложению всего общества, отторжению его от Неба и Замысла. Это - идолопоклонство, прежде всего, поклонение золотому тельцу. Это запрещенные Творцом деньги в рост, ростовщичество; это стяжание, накопительство с целью удовлетворения собственной необузданной похоти. Это воровство, немилосердие к ближнему, лукавство и ложь. Это, наконец, сама похоть - обжорство, роскошь, вещизм, разврат, сексуальная необузданность и различные отклонения, пьянство и наркомания, хищническое уничтожение природы. Это вовлечение целых слоев индустрии, бизнеса, лучших человеческих сил, ресурсов и талантов в обслуживание осужденного Небом безумия /шоубизнес, наркобизнес, порнобизнес и т.д./ Соблазн, растление народных масс, особенно детей, подростков и молодежи. И весь этот шабаш объявляется благословенным "Божьим порядком", а право нарушать Закон Неба -демократией. Да, у человека есть свобода не слушаться Неба, выбрать тьму и смерть, можно назвать это и "правами человека", но у другой части человечества есть право защититься от смертельной заразы. А у пастырей, не только церковных, но и мирских - право защитить, оградить от хищников свой народ, за нравственное состояние которого они отвечают перед Небом. Если бы не война... Впрочем, история не знает сослагательного наклонения. Внутренние и внешние сражения были выиграны, и снова возродилась страна - этот колоссальный подвиг народа невозможен без помощи Неба. Ибо "без Меня не можете творить ничего" и "не может быть добрых плодов от худого дерева". Небо не оставило первую Антивампирию, крепость, где, пусть принудительно, но народы были защищены от смертельной заразы. Вопрос: можно ли спасать насильно, не нарушаем ли мы Божью свободу выбора между Светом и тьмой? - здесь неправомерен, ибо желающий выбрать зло всегда "грязи найдет". Даже распинаемый на кресте рядом с Истиной может от Нее отречься. Предназначение пастыря /кесаря/ - сберечь стадо.. "Так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри? Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заклали, а стада не пасли. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью. И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю полевому". "...за то, что овцы Мои оставлены были на расхищение, и без пастыря сделались овцы Мои пищею всякого зверя полевого, и пастыри Мои не искали овец Моих и пасли пастыри самих себя... исторгну овец Моих из челюстей их, и не будут они пищею их". /Иез.34:2-5,8,10/ Когда вампирское начало победило в советский номенклатуре и она начала "резать и стричь" вместо того, чтобы пасти, ей стал мешать СССР своими близкими Замыслу законами. Был провозглашен лозунг "свобода от советского тоталитаризма!", и одураченные соблазненные народы поддержали его, не подозревая, что дали право лопать себя новоявленным оборотням. Теперь многие многое поняли, но, увы, ограда разрушена, страну поделили на зоны, власть у хищников. Новая революция, кровь, передел, отъем захваченного? Но где гарантия, что даже при успехе новые пастыри не обернутся упырями? К тому же социально ориентированное, справедливое отношение к собственности, на что снова уповают коммунисты, требует радикального изменения сознания, "новых мехов", что при нынешнем одурманенном и зараженном волчьей болезнью населении вряд ли возможно. На практике снова получится бесхозность, безынициативность, воровство, - то есть тот же самый вампиризм, номенклатурный и частный, уже однажды погубивший страну. Но нам дано обетование: "Я сам отыщу овец Моих и осмотрю их. Как пастух проверяет стадо свое в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного, так я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный. Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю, а разжиревшую и буйную истреблю; буду пасти их по правде. И полевое дерево будет давать плод свой, и земля будет давать произведения свои; и будут они безопасны на земле своей, и узнают, что Я Господь, когда сокрушу связи ярма их и освобожу их из руки поработителей их. И узнают,.. что вы - овцы Мои, овцы паствы Моей; вы - человеки, а Я - Бог ваш, говорит Господь Бог". /Иез.34:11,12,16,27,30,31/ Эти замечательные слова, адресованные погибающему дому Израилеву, относятся и к нам, к нашему советскому прошлому и нынешнему "подлому" времени. Когда предают пастыри, Господь Сам пасет своих овец, тех, кто "знают Голос", кто остался в сердце верен Закону. Это случилось при советской власти, случится и теперь. "И узнают, что вы - овцы Мои, овцы паствы Моей; вы - человеки, а Я - Бог ваш". Это обращение впрямую к нам, ибо Творец действует руками верных Ему людей. Значит наша задача - отыскать потерянных, помочь больным и слабым, укрепить и освободить от ига. "И узнают, что Я Господь, когда сокрушу связи ярма их и освобожу их из руки поработителей их". Заметьте, Небо не говорит - верьте, тогда будете освобождены, а "освобожу вас, и тогда поверите". То есть Небо первое как бы протягивает нам руку, говоря: "Идите на Зов Моим путем, и Я освобожу вас". Вот наше упование. В царстве Вампирии идти путем Неба и обрести свободу. Отыскать и объединить всех исповедников Закона Неба, желающих идти на Зов. Именно их, а не "все человечество". Граница между Вампирией и Изанией проходит по человеческому сердцу. Она в разном понимании свободы. Свобода от Бога и Свобода в Боге. Собрать и освободить "наших"... Не вливают молодое вино в старые мехи. Нам приходится ежедневно, ежечасно отбиваться от пожирающего наши души вампира внутреннего - замкнутой на себя самости, эгоизма, от завалившей дух лавины материи. Ибо лишь исцеляясь сами, мы имеем право дерзать исцелять других. Врачу, исцелися сам. Надо, как скульптор, лепить себя по Замыслу, безжалостно отсекая лишнее. ПРЕДДВЕРИЕ 70 "Свободные олигархические СМИ в выродившемся и карикатурном ельцинском псевдогосударстве давно превратились из "четвертой власти" в "просто власть", позволяющую себе диктовать ультиматумы правительству, парламенту, армии, политическим партиям и т. д. Такой масштаб влияния даже не снился крупнейшим западным информационным магнатам наподобие нового друга Березовского Руперта Мердока. В строительстве невиданного по своей манипулятивной силе и навевающего чисто апокалиптические ассоциации информационного тоталитаризма режим Ельцина "догнал и перегнал" не только Америку, но и весь мир. Невнятное бормотание о "свободе прессы", то и дело доносящееся из уст президента, несомненно, имеет глубинную связь с интуитивным предчувствием Ельцина, что на свет появилось нечто необыкновенное и чудовищное, имеющее прямое отношение к финальной, эсхатологической эпохе в истории человечества, к "эпохе последних времен". Само понятие "олигархи", первоначально обозначавшее всего лишь "самых богатых" и "агрессивных" банкиров, сегодня перешло в чисто информационную плоскость и обросло целыми рядами мистических смыслов. "Олигархи", если смотреть на них сквозь призму русского традиционного сознания, предстают "князьями сына денницы", "отца лжи" дьявола, а могущество их строится на откровенно черномагическом фундаменте - торговле ложью и безумием. "Свободные СМИ", как именуют себя сегодня две захмелевшие от вседозволенности информационно - феодальные орды, превратились в своего рода "супергосударства": со своими территориальными доменами /"нефтяные анклавы" Сибири, например/ своими армиями и спецслужбами /СБ "Мост" или "Атолл", осуществляющие акции в государственном и межгосударственном масштабе/, с собственными космическими спутниками и даже - с собственным населением. На стороне каждой из "империй" - главы администраций регионов, министры, градоначальники, международные чиновники, президенты сверхдержав, магистры тайных лож и хозяева "закрытых политических клубов." Страна, народ, российское государство - не принимаются во внимание, даже не задействованы в феодальной разборке как самостоятельные субъекты. Олигархи уже давно живут в "построссийской реальности" и сегодня, остервенело отдавшись экстазу решающей схватки за господство над одной седьмой частью суши, они, подобно участникам некоей черной дьявольской мистерии, сжигают в топке своего противостояния еще оставшиеся ресурсы истекающей кровью страны... Кто знает - если Россия сегодня стала "полем экспериментов" по отработке различных моделей "нового мирового порядка", то не ждет ли со временем и весь мир "раздел и передел" между "информационно - феодальными кланами"? Так или иначе, на наших глазах сквозь покрытое скользкой оболочкой "царство лжи" начинает, подобно неожиданно распустившемуся в одном из американских ботанических садов "трупному цветку", прорастать "царство зверя". Действующие на российском пространстве медиа-олигархи - чудовища из "иного мира", нежели гоббсовский Левиафан. На них указывает и описывает таинственными намеками Апокалипсис святого апостола Иоанна Богослова". /А.Бородай, А.Рудаков. 1999г./ * * * "Если голодный человек требует заработанного им и у него украденного куска хлеба, неужели священник, да и вообще христианин, не должен оказать ему сочувствие и посильную помощь? Полагаю, отрицательный ответ может свидетельствовать лишь об "окамененном нечувствии" некоторых пастырей. Да, главное для нас - духовное окормление людей, открывающее Царство Небесное и помогающее встать на путь спасения. Но вот вопрос: захотят ли люди слушать слова священников, безучастных к их нуждам? Не покажутся ли им в таком случае наши проповеди о Царстве Небесном убаюкивающей сказкой для бедных? Тревожный факт крайне незначительного числа вновь воцерковленных людей в последний год-два подтверждает мои опасения. Слишком много россиян - деятельных, горячо приверженных нравственным ценностям, остаются все же вне стен Церкви. Не по нашей ли вине остаются за бортом ковчега спасения люди, всей душой алчущие и жаждущие правды и пока не ведающие, что правда - это Христос? Что же сетовать на коммунистов, если они одни громогласно требуют того, что сегодня жизненно необходимо и чего у нас в Отечестве сейчас и в помине нет, - социальной справедливости. Мне кажется, что не противодействовать этому надо и даже не в стороне стоять, а поддерживать и лелеять в людях эту искру Божественного света, ибо только совесть и делает человека христианином... Нынешняя власть, покровительствующая нравственному растлению людей, сделавшая государство не гарантом справедливости, а поставившая его на службу невиданным в истории лжи и обману /вспомним хотя бы приватизацию/, есть власть противохристианская" /Иерей Георгий Титов.1999г./ Священный Синод на первом заседании после Февральской революции единогласно освободил всех верующих от присяги Николаю II и отменил церковную молитву за "благочестивейшего императора". "Все мое, - сказало злато, все мое, - сказал булат". Так и препираются до сего дня. Запад выставляет злато, Россия - булат. Но что же на самом деле лучше? Вернее, что спасительнее? Христос говорит: не можете служить Богу и Мамоне. Запад хотел соединить и то и то, и получилась "мерзость запустения". Мы в России, испытывая трудности от "булата", завидовали Западу: вот там жизнь так жизнь. А что у нас: всюду притеснения и кровь. А вспомним-ка притеснения и кровь первых веков христианства, когда христианская истина только входила в человеческие души. А что "золото"? Золото Запада - это бездуховность, растление душ. Такого открытого наглого преступления не было при господстве "булата". Что лучше - встает вопрос - "золото" или "булат"? Золото - это сплошной обман, булат требует самоотверженности, мужества, хотя и много крови. История греховного мира не обходиться без крови. Кровь, с одной стороны, преступление, с другой - прозрение ("что ты делаешь, зачем убиваешь брата?"). Коммунисты- революционеры в Россиии прозрели, потянулись ко Христу, а Запад только обманывает: можно ли верить коммунистам, а может быть, они хотят приспособиться? Все ставиться под подозрение. "О, если б ты был холоден или горяч!.." Холод, допустим, коммунисты, жар - верующие. Теплохладность - страшнее всего. Ни вера, ни неверие - безразличие ко всему. Все спутали теперь, не понять: где право, где лево, где ложь, где правда - все обман. В Апокалипсисе прямо сказано: извергну тебя!.. /о. Дм. Дудко/ "После недоразумений не случайно сотрудничество Церкви с Советским Союзом, а искренно... Религиозный дух Церкви, независимо от политического строя, пойдет вслед и параллельно с социализмом... Советская Россия чрезвычайно сильная - САМАЯ СИЛЬНАЯ страна в мире. Потому, что к власти пришел сам народ - через большевистскую партию... Предыдущий строй рухнул потому, что он внутренне ИЗЖИЛСЯ в своем правящем классе /царском, дворянском и интеллигентском/. И это было прямым счастьем для России: иначе гниение продолжалось бы и дольше и глубже - ко вреду народа и государства и даже для всего мира. На место отживших классов пришел сам народ в своей неиспользованной еще и нерастраченной силе - душевной и физической. И хотя уже одно это было чрезвычайно важно, но еще важнее было то, что народ поддержал НОВУЮ ИДЕОЛОГИЮ: СОТРУДНИЧЕСТВО ТРУДЯЩИХСЯ, объединение рабочих. Идею братства трудящихся. Идеологию дружбы народов не только в одном Советском Союзе, а потом /при возможности/ и содействие другим народам в том же направлении. Это было под силу лишь большевистской партии, навстречу которой пошли массы рабочего народа. И русский народ не случайно, а мудро остановился на выборе именно Советской власти среди других групп и партий. В этом проявилась опять сила духа и ума народа /и народов Союза/. Лишь Советская власть могла навести порядок в стране и повести ее дальше. И народ пошел за ней." /Митрополит Вениамин Федченков. 1945г./ "Русская церковь возносит усердную молитву о державе, победе, мире, здравии и спасении... всех доблестных руководителей страны нашей, твердо ведущих нашу Родину по ИЗДРЕВЛЕ СВЯЩЕННОМУ ПУТИ мощи, величия и славы". /Патриарх Алексий 1, 1947г./ "... в новом мире социализма воплощаются и получают реальное бытие идеалы, привнесенные в мир Христом, Воплотившимся Словом". /Митрополит Никодим, 1969 г./ Тяжкий крест несем мы, братья, мысль убита, рот зажат, В глубине души проклятья, слезы на сердце кипят. Русь под гнетом, Русь болеет; гражданин в тоске немой Явно плакать он не смеет, сын об матери больной! Нет в тебе добра и мира, царство скорби и цепей, Царство взяток и мундира, царство палок и плетей. /Иван Никитин, между 1857 и 1861 / ТАК ГОВОРИЛ ЗЛАТОВ... Мы не идеализируем человека, учитывая его слабости, отклонения от нормы. Гурманы, любители выпить или поймать иной кайф имеют на это право. Но служение греху противоречит уставу Изании, провозглашенной нами свободе от зверя в тебе. От зверя и от власти демонов. К нам приходят лишь ЖЕЛАЮЩИЕ ИСЦЕЛИТЬСЯ. Проблемы секса. Они касаются одиноких, немолодых, в чем-то ущербных, с физическими недостатками, с нетрадиционной сексуальной ориентацией, гиперболизированной сексуальной потребностью и так далее. Просто не нашедших себе пару. Я уж не говорю об отклонениях, опасных для общества - всевозможных растлителях, маньяках... Кстати, темная стихия пола, "основного инстинкта", не находя выхода, неизбежно плодит чикатилл и ионесянов. А общество не только не пытается эту стихию обуздать, но всячески старается развивать, поощрять помыслы, переходящие в грех, грех, переходящий в страсть, и страсть, переходящую в преступление. Делая бизнес, наживаясь на человеческих слабостях, болезнях падшей природы. То есть безбожная по духу современная вампирская цивилизация пасет и взращивает СМЕРТНЫЙ ГРЕХ, чтобы стричь с него купоны. Пасет все, что осуждено и проклято Небом. Ее пастбища смертельно ядовиты, ее жатва - вечная тьма. Извечный вопрос - что делать? Проблема "основного инстинкта" для многих существует объективно, люди страдают морально и физически, вынуждены "покупать" себе партнера, разрушать семьи, лишать детей родителей. Идут и на прямые преступления перед Небом, совращая малолеток и юных. На обольщение работают целые отрасли индустрии, шоу, масс-медиа, мода, реклама... А ведь проблема разрешается предельно просто на уровне индивидуальной компьютерно-физиологической программы виртуального секса. "Озабоченного" надо оставить наедине с эрогенными атрибутами и компьютером, соблюдая врачебную тайну и постепенно пытаясь привить пациенту желание излечиться от своего отклонения, отвращение к нему, как к некоему унизительному пороку, изъяну, от которого надо как можно скорее освободиться. Да, да, вместо целых кварталов, городов и стран порочно-криминального бизнеса, вместо сифилиса, спида, трагедий и самоубийств требуется всего- навсего залезть в виртуальный мешок, который, согласно заданной программе будет имитировать любовные ласки, шептать слова или выкрикивать ругательства /кто как любит/ голосом Сильвестра Сталлоне, Мэрилин Монро или гуманоида с Тау-Кита. Можно смоделировать любой голос, текст и видеоряд. И не надо никаких "ночных бабочек", богемы, семейных скандалов, безумных трат, дурных и смертельных болезней. И главное, вовлечения в свой грех других - сугубо тяжкого греха перед Творцом. По статистике один наркоман "сажает на иглу" сорок человек. В руке у тебя пульт в виде резиновой груши. Сжал - картинка остановилась, ослабил - появилась другая. И все. Сеансы один-два раза в неделю, с разрешения врача. Потом можешь этот свой личный грех исповедовать священнику, советоваться с психиатром, сексопатологом - дело хозяйское. Но проблема из глобальной с сопутствующим алкоголизмом, наркоманией, растратами, венерическими и прочими заразами превращается в "прайвити", как говорит Айрис. Больной лежит в карантине, хворает в свое удовольствие и заразы не распространяет. Это и называется "избавить от лукавого". Грех? Безусловно. Наверное, некоторые священники запретили бы своим чадам такого рода "выход", ссылаясь на требование Неба о чистоте ока и помыслов. Мы не смеем с ними спорить и готовы вновь и вновь обсуждать глобальную проблему "избавления от лукавого", выбирая все-таки из двух зол меньшее - карантин греха. Здесь не только сексуальные проблемы, но и алкоголь, наркотики, всевозможные принижающие человека разрушительные страсти... Да, лишь регламентированная близость законных супругов /венчанных/ в разрешенные Законом дни с целью чадородия не считается, например, у православной Церкви грехом. Но во всех остальных случаях - /а их тьма / - приходится выбирать между легионом зол. И мы решили, что наш "виртуальный партнер" /или партнерша/, как мы их по-современному, безо всякой романтики именуем, гораздо безопаснее армии проституток, совращенных жен и детей или еще чего похуже. Огромные, брошенные в пасть лукавому материальные ресурсы человечества... Трагические судьбы, океан потерянного времени, сломленные души и загубленные жизни, отчаяние и самоубийства. Грех, как правило, очень трудно излечить, но загнать в виртуальное подполье, как показала наша практика, вполне возможно. Если найдете лучшее решение - милости просим в наш клуб мозговых атак. Мы преклоняемся перед подвигом целомудрия, ну а прочему человечеству рекомендуем, перефразируя Оскара Уайльда: "лучший способ избавиться от соблазна - уступить ему с наименьшими потерями для себя и общества". Наша программа "партнер" пока безопаснее всего, придуманного в этом плане. Еще раз повторяю - она относится лишь к "озабоченным". Ни соловьиных ночей, ни серенад под балконом, ни тихого семейного счастья мы, упаси Боже, не затрагиваем. Там, где исполняется Закон и царит угодная Небу гармония полов - прекрасно. Мы помогаем там, где проблема или не решается, закабаляя человека грудой вытекающих из этого новых проблем, или решается Лукавым - в виде страшного разрушительного отступления от Воли Неба, ведущего к телесной и духовной катастрофе не только саму личность, но и многих связанных с нею людей. С подшефными у нас договор на основе добровольности. Если мы видим, что кто-то норовит стать "хищником", самоутверждаться за счет других (не с помощью других, работая на Целое, что в русле Закона, а именно "за счет"), мы расторгаем договор. С нежелающими что-то давать взамен. Именно с "нежелающими", а не с "не имеющими возможности". Если тебе надо больше, чем ты можешь дать в настоящее время, - доплачивай в любой форме: денежной, вещевой или услугами. Если даешь больше, чем получаешь - Изания доплатит в любой форме. Масса вариантов и уровней отношений. У нас свой суд, своя охрана, свои сторонники и покровители во всех слоях общества. Мы признаем лишь один вид лидерства: локомотив, вытягивающий из тупика весь состав. Лидер должен бежать налегке, быть сильным, выносливым, горячим. И главное - увлекать за собой других, а не заставлять себе служить. Вождь - от слова "вести". Найти верный путь и вести за собой. Вождь не разжигает своим дурным примером порочных инстинктов, не допускает распрей и грызни. А главное - ведет вверх, к Небу и Свету, а не в яму или соседнюю овчарню. И не обрастает жиром, собственностью. Их так и называют - "лидеры", чтобы подчеркнуть процесс движения, а не застоя. Лидер отряда, Совет лидеров дружины, лидер дружины. Это все - исполнительная власть Изании. Лидер-разведчик. Находит "своих", как геолог ценную руду, пропагандирует, агитирует, составляет списки подшефных и подробные анкеты. Затем появляется лидер-организатор - он создает необходимые условия для осуществления программы, за которую отвечает и в которой специалист. Питание, бытовые услуги, жилищный вопрос, дети, медицинское обслуживание, трудоустройство, внутренние суммированные резервы /материальные и творческие/, финансовые взаиморасчеты. Затем подключаются лидеры- исполнители - транспортники, снабженцы, строители, медики, животноводы, земледельцы, специалисты в различных областях. Воспитатели-учителя, охрана, юрист и бухгалтер. Лидеры-организаторы ищут эти кадры, в первую очередь, на местах, при необходимости - назначают своих, из ближних Изаний или Центра. Подшефные и лидеры получают от Изании все услуги согласно договору в общепринятых ценах. Если услуги превышают отдачу, подшефному предлагают взять на себя какие-то дополнительные обязанности или расходы или отказаться от какой-то услуги. Существует и ограниченная система кредитов под будущие обязательства и гарантии. Если сумма отдачи превышает услуги, остаток суммы или выдается на руки подшефному, если это особо ценный специалист, не желающий пока вступить в члены Изании, или ему открывается счет в Изан-банке. На религиозные, политические, националистические дискуссии и споры в Изании наложено строгое табу вплоть до исключения. Религиозные вопросы должны решаться с духовными отцами церкви, а активные члены партий и националистических движений могут быть лишь подшефными, их не принимают в Изанию во избежание ее использования в политических или националистических целях. Административное деление - адресно-территориальное. Каждая мини-Изания, отвечающая за определенную территорию, имеет свой штаб и лидера штаба. Каждая страна, город, область, поселок имеет свой код с помощью которого через Изан-нет налажена связь с центром и между собой. Лидерство организовано по принципу матрешек - более крупная включает в себя, опекает и отвечает за более мелкую... Дом-улица-поселок-город-район- область-страна. Или город-штат-страна. Соответственно и штаб с лидером-организатором поселковой Изании, городской, районной, республиканской. Не столько по принципу подчинения, сколько помощи в решении проблем. Местные, республиканские или глобальные, центральные. Так все мини-Изании каждой большой территории или страны, заходя одна в другую, образовывают, довольно внушительную армию "матрешек", охватывающую весь земной шар под началом Златогорского Верховного штаба. Матери-наседки, простершей крылья над всеми своими воинами или птенцами, кому как нравится, в какой бы точке земли те ни находились. Егорка Златов был лидером-организатором Верховного штаба, сердцем Изании. Его заместители: Айрис - мозг и нервная система; Лева - банковская система жизнеобеспечения. Еще был зам по чрезвычайным ситуациям. Все лидеры-организаторы крупных объединений Изании входили в Совет Верховного штаба наряду с несколькими духовными лидерами, здесь решались основные организационные и идеологические вопросы, иногда прибегая к опросам или выборам среди рядовых членов. Три формы отречения для вступающих в Изанию: 1. Отрекаюсь от сатаны и дел его /для верующих/ 2. Отрекаюсь от сатаны и дел его, если он есть /для сомневающихся/ 3. Отрекаюсь от сатаны и дел его, если б он был /для неверующих/, то есть отречение от дел тьмы. * * * Денис шел на поправку. Это констатировали и врачи, и компьютер, да и сам Денис, кажется, поверил, что ему даровано судьбой еще какое-то время. Уже в палате лечебного корпуса, где Иоанна ежедневно его навещала, он начал интересоваться происходящим в стране, в Златогорье и вообще в мире. Понемногу с помощью Айрис стал приобщаться к своему кинобизнесу, читал по Изан-нет прессу, касающуюся последнего проекта, связывался по мобильнику с нужными людьми, строил планы. Но, как он потом признается, уже не было ощущения впереди просто ВРЕМЕНИ, а времени ограниченного, песочных часов, которые чья-то неведомая рука просто еще раз перевернула милостиво. А дальше кто знает... Там, в римской клинике, было чувство не только утекающей жизни, но и утекающих денег, что вызвало у всегда практично-расчетливого и подозрительного Дениса некий невроз, которому еще вроде бы не было названия. Проявляющийся в навязчивой мысли, что все врачи только и думают, как приписать ему все существующие хвори, заставить принимать самые дорогие лекарства и процедуры, делать ненужные операции с одной-единственной целью - выпотрошить вместе с бренным телом его карманы. Размер счета, который ему там предъявили, едва не довел его до второго инфаркта - каждый лишний день, прием лекарств, процедуры, консультации, сиделка - стоил с его точки зрения целого состояния, был грабежом на большой дороге. Таблетки застревали в горле, врачи представлялись гангстерами. Он невесело пошутил, что если б Иоанна его не забрала, он бы оттуда сам уполз ночью и сдох где-либо за воротами, довольный, что за реанимацию, по крайней мере, не пришлют счет. Денисов невроз оказался довольно стойким. "Брось, это дорого!" "А сколько это будет стоить?" Физиотерапия, массаж, тренажеры, компьютерное диагностическое кресло, которое Денис называл "электрические стулом", а все вместе "живодерней", долго внушали ему страх. Пассажир, которого везут в морг, да еще при этом щелкает счетчик. "Ничего не надо, я и так в порядке, эти блаженные тебя разорят... Все эти утопии плохо кончаются. Бесплатный сыр - в мышеловке"... Иоанна терпеливо убеждала, что ее занятия со златогорскими детьми, куда окрестные "крутые" охотно водят своих отпрысков, и сдача в аренду машины, гаража и лужинского дома с участком не просто безболезненно для нее, но удобно и желанно, что работа ей нравится, приносит удовлетворение. А в Лужине у них живут хорошие порядочные люди, они наконец-то приведут все в порядок - что прежде простаивало и разваливалось. Земля будет в надежных руках, принесет урожай, Бог даст. И людям, которые попали под колесо постсоветского апокалипсиса, - крышу, хлеб насущный. Ей же - свободу и то непередаваемое отношение мира с Небом, собой и окружающими, когда все ладится, сходятся концы с концами, успокаивается компас совести, и Господь доволен. То самое "Царствие внутри нас", которое все чаще посещало ее в Златогорье. Скептик Денис - все-таки скорее скептик, а не циник, может, никогда и не увлекся бы Златогорьем, если б не болезнь и связанное с пережитым новое состояние души. Он никогда не был атеистом и, наверное, хотел бы поверить в Свет, но убедительной для него всегда оставалась лишь тьма. Нечто со знаком минус, вселенское, глобальное и непобедимое. Неотделимая от человека потребность творить зло, как потребность дышать. От всякого зла он ждал еще большего зла, добро казалось ловушкой или лицемерием, и он чувствовал себя поначалу не в своей тарелке, как выпущенный из привычного болота в чистый пруд. Но, наверное, каждый день представлять себе, что кто-то хочет завладеть твоими правами на фильм, до нитки разорить или просто угробить по каким-то изощренно-злодейским мотивам было уже невмоготу, и Иоанна однажды сказала: "Знаешь, а ты попробуй поверить, что вот, хомо сапиенсы действительно додумались наконец-то освободить друг друга. Меня - от хлопот по даче, хозяйству и участку - некоторые это умеют лучше меня. От бестолку простаивающей в гараже машины, от беготни по врачам и аптекам из-за больного мужа. Я их - от бездомья, от необходимости доставать где-то позарез нужный транспорт, нанимать дорогого репетитора для талантливых детей, да и где они наймут писателя? Тебя - от страданий, от немощи и отчаяния по поводу корысти и бестолковщины эскулапов. А ты, глядишь, набрав силу, поверив в их добрые намерения, тоже снимешь что-то про нового Кольчугина, в которого будут играть их дети, вместо того, чтобы баловать травкой в темном подъезде. И круг замкнется... Почему бы нам не поверить, а? Что такого невероятного в том, чтобы освободить друг друга от лишнего, нудного, недостойного? От этого обрыдлого быта, жрущего время? Время и нас. Чтобы рука была рукой, голова думала... глаза глядели, уши слышали и желудок варил. Ведь мы так задуманы, нам вместе проще, удобнее - что тут такого невероятного?" - У тебя нет иного выхода, как поверить златогорцам, - убеждала Иоанна, - ты все равно в их руках, деваться некуда... Кто нас защитит? Кто вообще кого сейчас может защитить, кроме Господа Бога? Согласись, когда висишь на нитке над бездной, а вокруг шастают эскулапы со скальпелями, глупо всякий раз трястись, что они возьмут да перережут нитку - они б давно это сделали, если бы хотели. Думай о чем-либо приятном, ну, например, что из тебя здесь просто куют совершенство, отсекая лишнее... Чтоб ты стал полегче и не сорвался с этой самой нитки. И что, как это ни невероятно, ты им живой нужнее, а? Денис неуверенно улыбался и понемногу оттаивал. Или просто устал бояться - столько пришлось страдать. Мурлыкал даже златогорскую лирическую без концовки: Когда имел златые горы И реки, полные вина - Все отдал Златову Егору, Осталась песенка одна, Про то, как имел златые горы... И так до бесконечности, пока не успокоишься. И махнув рукой, не согласишься на любые процедуры, самые дорогостоящие. И веря, и не веря, что все эти заграничные и не заграничные сверкающие приборы, руки, улыбки и драгоценное время врачей, составленная специально для тебя диета, уход - весь этот продуманный до мелочей, обволакивающий такой невероятной в наше время трогательно-родительской заботой мир действительно принадлежит тебе - надо лишь жить по его законам. Чтобы проступил, наконец, из тяжелой бесформенной каменной глыбы твой задуманный Творцом образ - ожил, наполнился теплом, красками и стал чудом. И сам ты стал творить чудеса, в свою очередь, оживлять, воскрешать других, отсекая лишнее... Детская болезнь, страсть к сказочкам? "Будьте как дети" - повеление Неба, ибо скрытая от мудрецов Истина открыта младенцам... Мы иронизируем над "сказочками", а они ключи от Царства. Туда вход по детскому билету. - Давай, Денис, на старости поиграем в сказку, - предлагала она, - Тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман... В сказку о свободе, где хозяин тебе - лишь Творец. Не барин, не денежный мешок, не родовая необходимость, не голод, не государство - "машина для угнетения человека человеком". Не партия, не коллектив, не общество и не тьма - только ты и Создатель... "Иоанна, друг мой, не говори красиво",.. - думал, наверное, Денис, а у нее, околдованной Златогорьем, на глаза наворачивались слезы. Она была влюблена в Изанию, в революцию Духа. Как когда-то жаждущие Истины сердца были влюблены в революцию социалистическую, в Октябрь семнадцатого, в "сладкое слово "свобода", еще не ведая, что прекрасные пьянящие идеи в обветшалом обывательском сознании, закиснув, изойдут легковесной пеной, разнесут эти мехи в клочья, забрызгав все вокруг удушающей липкой кислятиной. И народятся в протухшей питательной кровавой и уксосно- алкогольной среде бойкие кусачие твари, разбегутся по израненному жертвенному телу Руси - мученицы. И все-таки продержались 70 лет, не так уж мало. Наверное, он все же молился тайно, Иосиф Грозный, пытаясь напрямую прорваться к Небу, минуя отвергнутую еще в юности, тоже отчасти прокисшую церковную среду, благославлявшую ненавистную власть угнетателей. Иосиф, возможно, молился Ему, грозному, ветхозаветному. Карающему и гневно смиряющему бичом железным падшие народы с их слепыми вождями. Молился, когда торопливо, из последних сил, штопал, скреплял воловьими жилами расползающиеся на глазах ветхие мехи, накладывая кожаные заплаты, давя пальцами попадающихся на глаза мошек и червей, грозящих испортить молодое зарождающееся вино новой жизни. Заштопал, кое-как затянул, сберег на несколько поколений... Ты сам себе хозяин, хранитель кувшина. Но вино Изании - светлое, святое, настоящее - из единого виноградника. "Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой -Виноградарь"... ПРЕДДВЕРИЕ 71 "Генеральному секретарю ЦК КПСС Михаилу Сергеевичу Горбачеву Глубокоуважаемый Михаил Сергеевич! В развитие нашей короткой беседы по случаю 68-й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции позвольте мне высказать несколько соображений по вопросу отношений между государством и церковью. Закон об отделении церкви от государства - основополагающий принцип, на котором строятся наши отношения, - отнюдь не означает, что церковь находится вне государства, а верующие граждане - вне советского общества. Напротив, тысячами видимых и невидимых нитей церковь связана с государством, а верующие нашей страны заняты практически во всех сферах экономической и социальной жизни. Одним словом, отделение церкви от государства не исключает сотрудничества между ними и даже, более того, только при отделении и возможно подлинное сотрудничество. В этой связи интересно вспомнить о позиции по данному вопросу первого советского правительства. 14 марта 1918 года по поручению В.И.Ленина нарком юстиции Гурский, нарком страхования Елизаров и управляющий делами СНК Бонч- Бруевич приняли депутацию Поместного Собора Русской Православной Церкви. В ходе состоявшейся беседы они заявили, что, издавая декрет от 23 января, Совет Народных Комиссаров не стремился нанести ущерба церкви или в чем-то стеснить ее деятельность, но имел в виду лишь отделить ее от государства, то есть устранить то ненормальное положение, при котором церковь являлась государственным ведомством. От имени правительства было заявлено даже о готовности рассмотреть вопрос внесения, в соответствии с пожеланиями Русской Православной Церкви, изменений в декрет при условии, что они не будут противоречить принципу отделения. К сожалению, слишком жесткая позиция представителей церкви того периода не позволила продолжить начавшийся диалог с советским правительством. Но если последнее занимало столь конструктивную позицию по отношению к церкви, возглавляемой людьми, которые не в состоянии были правильно оценить исторические события 1917 года, то я убежден, что в настоящее время, незыблемо соблюдая принцип отделения церкви от государства, существует гораздо более основания для плодотворного сотрудничества между ними. Глубокоуважаемый Михаил Сергеевич! Русская Православная церковь всегда жила чаяниями и интересами своего народа. С ним она была и в радости, и в годину испытаний. В прошлом она содействовала становлению и единству нашего государства. Ее патриотическое служение в суровые годы Великой Отечественной войны не требует доказательств... В связи с проектом новой Программы КПСС, который предоставлен на обсуждение не только членов партии, но и всего советского народа, разрешите мне обратиться к Вам с конкретным предложением. Почему бы в этом документе, который на многие годы будет определять поступательное движение нашего общества, не отразить готовности КПСС сотрудничать с верующими различных религий в укреплении международного мира, предотвращении угрозы ядерной катастрофы, как об этом было сказано в обращении, принятом коммунистическими и рабочими партиями несколько лет тому назад, а также в решении задач экономического и социального развития? Это, будучи отражением реально существующего положения, дало бы мощный стимул для более активного участия верующих различных стран в общечеловеческой задаче сохранения международного мира, а верующих нашей страны побудило бы к более активному участию также и в общесозидательном труде. Нет сомнений, что включение такого положения в Программу произвело бы чрезвычайно выгодное впечатление за рубежом, показав, что свобода совести реально существует в нашей стране, пользуется признанием государственного и партийного руководства, что нанесло бы сильный удар попыткам враждебной нам пропаганды в извращенном свете представить положение верующих в Советском Союзе. Это оказало бы помощь и многим компартиям, для которых проблема взаимоотношений с верующими имеет весьма актуальный характер..." С глубоким уважением АЛЕКСИЙ, Митрополит Таллинский и Эстонский, Управляющий делами Московской Патриархии. 1985 г. "... Пользующиеся очевидным расположением патриарха "перестройщики" и "реформаторы" разорвали вековые связи между Россией и Украиной, чем нанесли жесточайший, чтобы не сказать гибельный, урон жизненным интересам РПЦ. Ведь на самом деле за внешними признаками нынешнего православного бума в России скрывается глубокая зияющая рана, имя которой - отторжение Украины вместе с оставшимся на ее территории абсолютным большинством наиболее крупных приходов и главных святынь Русской Православной Церкви". /Валерий Легостаев/. "От лица Русской Православной Церкви и своего, выражаю глубокое и искреннее соболезнование по случаю кончины незабвенного Иосифа Виссарионовича Сталина, великого строителя народного счастья. Кончина его является тяжким горем для нашего отечества, для всех народов населяющих его. Его кончину с глубокою скорбью переживает вся русская Православная Церковь, которая никогда не забудет его благожелательного отношения к нуждам церковным. Светлая память о нем будет неизгладимо жить в сердцах наших. С особым чувством непрестающией любви Церковь наша возглашает ему вечную память." (АЛЕКСИЙ /Симанский/, Патриарх Московский и всея Руси) "Отношение к западному миру изменилось давно. События в Косово просто добавили новый материал. Лишь для незначительной части людей стало открытием, что западный мир, возглавляемый "глобальным сверхобществом", которое сложилось над западными странами - оно включает более 50 миллионов человек, контролирует более 50 процентов мировых ресурсов, - западный мир полностью, цинично, без всякого прикрытия обнаружил свои истинные намерения: мировое господство и полное уничтожение всяких попыток сопротивления. Чем "успешнее" мы движемся в нынешнем направлении, тем дальше мы от истины. Чем больше будет поверхностных успехов существующего ныне общественного строя, тем хуже для России, тем ближе будет Россия к полному историческому уничтожению." /Александр Зиновьев/ * * * "Русский патриотизм есть великий мистический, геополитический, исторический, сотериологический ПРОЕКТ, доверенный избранному народу великороссов, как особый Завет, сформировавший для этого специальный этнос, отличающийся чертами и свойствами, не имеющими аналогов нигде больше... В многомерных физических и гиперфизических мирах есть регионы, где структура сбивается в непредвиденную сторону: таково избранничество русских, непредсказуемое, неожиданное, обрушившееся без предупреждения из самых запретных и безумных сфер. Русский патриотизм начинает с требований небывалого и заканчивает диктатурой невозможного. Поэтому он не длится, а разверзается... Русские - единственный народ, в который можно войти /но из которого нельзя выйти без глубинных и необратимых травм/. Каждый порядочный человек на земле - русский... Русские не подчиняются законам физики, биологии и психологии. Все приборы при измерении русского человека ломаются. Русские мерят все своей собственной мерой, которая бесконечна... Русские воплощают в себе Страшный Суд. Те, кто живет рядом в ними, подвергаются метафзическому испытанию - их дико отталкивает и дико притягивает. Глупо пытаться формализовать нашу тайну. Мы можем остаться собой, уйдя от себя на тысячи километров.... В русском все никогда не окончательно, это всех бесит, но это абсолютная вопросительная пристань духа". /Александр Дугин/ ТАК ГОВОРИЛ ЗЛАТОВ... Человек освобождается от рабства служения чужой похоти - вот подлинная революция! Просто освобождение от материальной необходимости может быть опасным и вредным. Освободившаяся колоссальная энергия должна быть направлена не на служение силам тьмы, не в песок, не на безудержное удовлетворение "растущих потребностей", даже не просто на любое созидание, ибо "созидать" можно и Вавилонскую башню, и бордели. А на максимальную реализацию в каждом Образа и Замысла. Наш главный вопрос: "Для чего?", "На чьей стороне?" С нашей точки зрения все имеет смысл лишь с выходом человека в личное бессмертие в Боге. Сатанинская свобода от Замысла Творца привела мир к катастрофе. Мы помогаем лишь тем, кто намерен употреблять обретенную свободу для служения Господину, Его Делу на земле. При рабовладельческом строе, крепостничестве, рабы, не имевшие иных средств к существованию, находились в послушании у господ и весь грех за несостоявшиеся жизни падал на рабовладельца. Там же, где у человека есть свобода выбора, для него во всей остроте встает вопрос: "Кому и чему служишь?" Ибо если мы порождаем дурную свободу и освобождаем зло - грех на нас. Поэтому мы так внимательно следим за каждым. Нам, как известно, не всегда "дано предугадать", случиться может всякое, непредвиденное. Но если мы знаем и попускаем - грех на нас. Это все равно, что командиру совершить непоправимую ошибку, подставив под пули своих бойцов. Поэтому мы так щепетильны при приеме в Изанию. Поэтому столько ступеней и проверок. Господь говорит о "хлебе насущном" - необходимом условии свободы для реализации талантов, для отдачи ДОЛГОВ. Для служения Делу Божию на земле. Если мы обеспечим человеку все необходимое, он уже не имеет права работать на чью-либо похоть. При рабстве несвобода оправдывалась. В эпоху Антихриста встанет вопрос и об отказе от ХЛЕБА НАСУЩНОГО. Итак, мы даем человеку относительную свободу внешнюю ради обретения СВОБОДЫ ВНУТРЕННЕЙ, которая подразумевает, в свою очередь, добровольный отказ от внешней и внутренней НЕСВОБОДЫ - от цепей эгоизма, жадности, разврата, гордости и т.д. То есть мы свободой боремся с несвободой. НЕСВОБОДА от СВОБОДЫ ВНЕШНЕЙ дает СВОБОДУ ВНУТРЕННЮЮ. Кстати, эти интеллигентские разговорчики, что, мол, не знаем "как надо" - кощунство после Божественного откровения Благой Вести. Во всяком случае, мы знаем, как "НЕ НАДО"! Можно ли воина-добровольца назвать свободным в его выборе? Да, конечно. Но свободен ли он в необходимости преодолевать все тяготы и лишения походной жизни, тяжелые ранения, боль, страх, когда нужно под пулями идти в атаку и т. д.? Отдать, наконец, жизнь за свой выбор? Нет, в данном случае, он раб своего решения. Но это бремя не тяготит его, ибо в нем высшая правда и свобода. Ибо "иго Мое благо, а бремя Мое легко есть". То ощущение правильности пути, восхождения, близости Неба дает незабываемое счастье подлинности бытия, Царствия. Мы обеспечиваем внешнюю свободу тем, кто свободно подчинился необходимости служить Замыслу. ИГО и БРЕМЯ. То есть конечная высшая свобода в Боге приобретается через добровольную несвободу - необходимость жесткого самоограничения, аскезы, подчинения Делу Неба. В Господней молитве "Отче наш" заключена формула спасения. Признать высшее, духовное, небесное происхождение человека. Здесь все важно. ОТЕЦ НАШ НЕБЕСНЫЙ, да будет Воля Твоя... Предоставление себя Воле Отца, ибо "сила Божия в немощи совершается", отказ от своей греховной сущности. ОТЕЦ - отношения патерналистские, любящей семьи. НАШ - соборность. Добровольный призыв к Небесному Отцу освятить, преобразить, подчинить Его законам падший мир, погибающий во зле и тьме. "Да приидет Царствие Твое". От Отца -хлеб насущный. Отцу - возвращение ДОЛГА. Как же вернуть долги (данные Небом таланты) Господину? Обычно под этим понимают милостыню, благотворительность, прощение обид. "Должники" в нашем понимании - те, кому мы послужили своими талантами, - вдохновением, силами и временем, мастерством и разумом. Для кого построили дома и самолеты, сшили одежду, написали хорошую книгу или картину, вырастили фрукты, открыли новую звезду или кого вылечили от слепоты, физической или духовной. Разумеется, мы должны получать за это вознаграждение, труд в нашем несовершенном мире должен стимулироваться и должна быть мера труда. Но, кроме прощения личных обид, у нас нет иного пути вернуть Творцу "долги", как безвозмездно служить своими талантами, всей своей жизнью Его Делу - восстановлению Богочеловечества. Падение человека - дробление, распад сродни ядерному. Деление на отдельные души, каждая из которых должна определиться за земной путь, приняв или отвергнув записанный в сердце Замысел Неба. Господь заповедал человеку не заботиться о хлебе насущном, как бы гарантируя его каждому своему чаду. Но мы - воины Неба, рабы, сыны, можем исполнить поручение Творца, обеспечив каждому "нашему" необходимо- достаточное для осуществления им Замысла. Первое /хлеб насущный/ получаем. Второе - "долги", таланты - отдаем. Эти понятия жизненно важно, необходимо разделить, чтобы мы могли избежать пленения Мамоной. Проматывающий свой талант остается вечным должником, блудным сыном, не вернувшимся к отцу. Будем проматывать - не простятся "долги наши", "последнее отнимется" и такой раб "бит будет". "Даром получили - даром давайте". Здесь, повторяю, вопрос не в самом богатстве /оно тоже является талантом/, а в его употреблении. Послужить им Делу или с помощью богатства заставить других служить тебе? И, наконец, третье, тесно связанное с первыми двумя. "Не введи нас во искушение". То есть не дай нам впасть в искушение, споткнуться о ступень, упасть. Искушения - необходимые ступени, испытания, преодолевая которые, выбирая между добром и злом, Богом и князем тьмы, мы в муках "рождаемся свыше". Искушения - это те самые Божии "нельзя", запреты данного нам Закона. Они сходны во всех основных религиях, включая и моральный кодекс строителя коммунизма. Этими "нельзя!" Господь даровал нам свободу выбора, ибо где нет выбора, там нет и свободы. Преодолевая искушения, мы находим правильный путь, выбираем свободно и ежечасно между светом и тьмой. Искушения необходимы - это наша школа. Преодолевая их, побеждая нашу падшую природу, мы просим Творца "не дать впасть в искушение". Удержать, помочь преодолеть. Заметьте, не "избави от искушений", а "не дай впасть", "не введи". Но "ИЗБАВИ ОТ ЛУКАВОГО". Еще один аспект третьего правила Неба, которое человечество грубо и глобально нарушает. Небо нам предписывает бежать от лукавого, от князя тьмы. "Будешь как Бог", - как известно, страшная роковая ложь. Но современный мир с его навязчивой наглой рекламой: "хоти как можно больше, слаще, запретнее - голубых, розовых, содома, дурмана - есть лишь один в мире бог - твое желание" - мир с восторгом внимает сатанинскому нашептыванию, служит ему верно, истово, превращая в гимн. Мы можем бороться с искушениями, однако нам не по силам без помощи Божьей вступить в единоборство с князем тьмы. Разные весовые категории. Но так же как руками своих воинов Господь может обеспечить верных хлебом насущным, Он этими же руками "избавит их от лукавого", оградит от прямого сатанинского насилия, обеспечив, выражаясь современным языком, права "малых сих", которых "пастырю доброму"/ доброму кесарю, доброму государству/ Творец приказал охранять от волков. Это прямой долг желающих жить по Замыслу, поручение Неба. Молитва Господня дает нам на это прямое благословение, тем более, что речь идет не только о спасении жертв, но и "соблазнителей", каковым "лучше бы вообще не родиться" по суровому предупреждению Неба. "Отец наш небесный помоги нам исполнить Твою волю на земле", - такова суть Господней молитвы. Мы не утописты и отлично понимаем, что враг силен и в корне переделать "безумный, безумный мир" - нереально. Но многое в наших силах. Не об этом ли говорит молитва старца: "Господи, дай мне силы стойко переносить то, что я не могу изменить, мужество изменить то, что могу, и мудрость отличать одно от другого"... * * * Вампиры вкрутую, всмятку, в мешочек. Вкрутую - раздутые от крови, денег, вещей, желудочного сока - торжество дурной взбесившейся материи над духом. Или всмятку - раздавленные, высосанные, одурманенные останкинской иглой - но они все равно "за", ибо боятся, что отнимут зелье и заставят работать... С лопнувшей скорлупой и вывалившиеся нутром, которое они выставляют напоказ, требуя своей доли в пожирании страны во имя "социальной справедливости". Или жаждут возмездия, крови "крутых". Или "в мешочек" - с мешками, рюкзаками, гигантскими сумками, пробивающиеся на рыночный Олимп горбом своим. И все вместе - в перхоти, поту, прыщах, прокладках и памперсах... В Златогорье всей этой тошниловки не было. С кромешными "тачками", шлюхами, дебильными отпрысками, фазендами, помойками, огрызками, окурками, с коленопреклоненным плачем о зарплате и голосованием "сердцем"; с кровожадным щелканьем зубов, со взрывающимися пакетами, коробками, машинами и домами, с набитыми барахлом мешками, с истошным визгом разборок местного значения и сумок на несмазанных колесиках - нечего такого в Златогорье не было. Здесь говорили друг другу "товарищ", радостно и самозабвенно занимались, наконец-то дорвавшись, каждый своим любимым делом, а все прочее - еда, жилье, одежда, спорт и отдых были просто приятным источником энергии для служения делу. Главное наслаждение давало именно оно, дело, полное смысла и удовлетворения. Здесь, в общем-то, все были трудоголиками. И сбежавшая из скандальных шумных семей техническая и творческая интеллигенция, - без разрыва, мирно, просто как когда-то в дом творчества, и молодые семейные пары самых разных профессий - ребенок не только под присмотром, но и с медицинской, духовно-воспитательной стороны нечего лучше желать. И никаких бытовых забот. Спорт и, в общем-то, любые развлечения, кроме противных Небу. Многие измученные беженцы из "горячих точек" обрели здесь подлинный дом. Изан-нет подобрал им подходящую желанную работу в Москве и Подмосковье - больше всего, конечно, по строительным специальностям. Ну а для женщин, любительниц стряпать, наводить чистоту, возиться с малышней, не говоря уже о врачах, учителях, о разно