тот ваш блаженный, бард этот - ну все про свечу пел... - теперь, между прочим, шинмонтаж открыл. Наваривает, резину меняет... Полный примус валюты. Я недавно гвоздя поймал, заехал, смотрю - Егор. Что, - спрашивает, - изволите? Варим, парим, заколачиваем... И работнички у него - ребята из ансамбля. Пашут, между прочим, не слабо. Не веришь - адрес дам. Дать? Споет тебе блаженный, что не в деньгах счастье... Неужели "И ты, Егор"! Иоанна хотела позвонить Варе, справиться, но так и не позвонила. Варя в последнее время тоже пребывала в некоторой эйфории - как же, восстанавливаются церкви, можно издавать и продавать любую религиозную литературу, вести православные кружки /чем она и не замедлила воспользоваться/. Можно присутствовать на богослужениях прямо дома, во время телевизионных трансляций, и лицезреть сильных мира сего со свечками в руках. Варя развила бурную деятельность после отъезда Глеба, увлекшись идеей восстановления монархии. Иоанна соглашалась - да, новые церкви и вожди со свечками - все это прекрасно, но мерещился почему-то опять же булгаковский Иванушка Бездомный, в кальсонах и рваной толстовке, с бумажной иконой и венчальной свечой. Гонимый силами тьмы. Последнее время даже варины восторженные охи-ахи стали ее раздражать, не говоря уже о реакции на происходящее других знакомых, с которыми она иногда по необходимости встречалась. Да что они, слепые? С ума посходили? Потом она устала спорить до хрипоты, проклинать, негодовать, выслушивать в ответ такие же яростные злобные обвинения в консерватизме, большевизме, фашизме и идиотизме. Пришли весна, лето 93-го с привычными огородно- цветочно-торговыми хлопотами. Пенсии ни на что не хватало, все дорожало - небольшой ее цветочный бизнес выручал, хотя уже появились в продаже роскошные голландские розы, хризантемы, лилии, постепенно вытесняя знакомых цветочниц из Сочи, Киева, Кишинева с их размокшими картонными коробками. Все уже становился круг покупателей, многие из прежних клиентов - учителя, инженеры, врачи, даже актеры - теперь спешили мимо, пряча глаза. Появились бритоголовые в вишневых пиджаках, бледнолицые в черных пальто до пят, их субтильные, донельзя костлявые подружки в дорогой коже с подрумяненными скулами и скрипящими коленками. Чтобы выдержать конкуренцию с забугорией, приходилось делать все более замысловатые букеты с целлофановыми выкрутасами и бумажными лентами. Появились бедняки, выпрашивающие косточку на суп, и дети, промышляющие гнилыми персиками, группы каких-то то ли афганцев, то ли десантников "под мухой", время от времени крушащих прилавки, омоновцы с автоматами и собаками - в поисках наркоты. Но в дикий рынок она, можно сказать, вросла безболезненно, если не считать этого нарастающего ощущения разваливающегося жизненного пространства, цепной реакции распада всего и вся. Подземный гул вселенской катастрофы, разверзающейся бездны, готовой поглотить эти вишневые пиджаки, пирамиды киви и бананов, яркие папуасские прилавки вместе о вальяжными покупателями, черноволосым продавцами, бомжами, голодными попрошайками и натасканными на наркоту псами. И еще качающих какие-то права совков, не понимающих, что "случилось страшное", что разбужены "уснувшие российские бури, под которыми хаос шевелится". И вообще - "молилась ли ты на ночь, Дездемона?" Повальное всеобщее безумие, бубонная чума, кромешная богооставленность и махровая бесовщина. Несмотря на весь этот внешний религиозный "ренессанс", депутатов в рясах, батюшек, благословляющих биржи и презентации. Среди порнухи, рекламы и боевиков по ящику - отрывки из богослужений и "жития святых". Возвращалась она с рынка под вечер, смертельно вымотанная, сразу же вела гулять застоявшегося голодного Анчара. Кормила принесенными с рынка отходами, потом до темноты делала "аварийку и неотложку" - дела, которые не могли ждать, - полить, прополоть ,срезать на завтра цветы. И уже около одиннадцати за наскоро приготовленной, что Бог послал, едой, смотрела последние новости - очередную серию ужастика. Уповая - хоть бы что-нибудь случилось, вмиг и разом, как отцовская гневная оплеуха. Но тщетно. Расшалившиеся дети пошли вразнос. Оказывается, и хаос жил по своим кромешным законам. Она переключала программы - мимо дебильных сериалов, полуголых извивающихся поп- и рокзвезд, импотентов-политиков, способных разве что держать свечку - в храме или в спальне - без разницы... Мимо насосавшихся, как клопы, косноязычных амбалов, сильных мира сего... Попадались в кадре знакомые лица - вот они, вчерашние приятели и приятельницы, братья по киношному цеху, много лет бок о бок, душа в душу - совместные съемки, озвучание, монтаж, вечеринки, просмотры, неприятности, сплетни, анекдоты, брюзжание по поводу всяких главков, которые "не пущали", клали на полку, вырезали... И все-таки фильмы выходили, игрались спектакли, печатались книги, и многое в общем-то, было можно, только не сразу, не напролом, хорошенько подумав. Потом скандальные съезды, перевороты - блинов на сковородке, всякие "хватит" и "долой", хозрасчет, гласность и "это сладкое слово "свобода"... Ну и что? Кто из них, какие нетленки создал или сообщил миру по сравнению с проклятым "застоем"? "Метили в коммунизм, попали в Россию". Все в одночасье рухнуло. Откуда эта патологическая звериная ненависть к Родине, к бывшим охранникам ее безопасности, которые пусть излишне бдительно, смешно и по- дурацки, но худо-бедно несли свою службу, охраняя вас и ваше жизненное пространство от вас же самих? Выплеснуть помои со дна души на головы граждан безо всякой цензуры - разве не кайф! И за это еще приличные гонорары в валюте, по миру прошвырнуться, в казино сыграть, стриптизы там всякие, ночные клубы... Как сказал один покойный бард, Царство ему Небесное: "пусть во время Октябрьских волнений погибли женщины и дети, зато я теперь могу поехать в Париж...". Воландовский сеанс черной магии. Переодевшись в заграничное тряпье, граждане топали модными туфлями, хватали сыплющиеся с потолка червонцы, а воландовская свита потешалась над ними. И уже к вечеру забегали по стране босые полуголые личности, червонцы-ваучеры и глубоковские миллионы обернулись бумажками, заполыхал огнем, казалось, незыблемый дом - оскверненный нечистью. Чубайс на оба ваших дома. По ящику мелькали знакомые лица "кающихся". Чиновников, писателей, актеров, больше всего номенклатуры. Жгли партбилеты - ритуальный пропуск на "пир богов". "Да мы никогда", "Да мы всегда"... Прокатилась волна самоубийств "товарищей", не выдержавших вакханалии. И никто не заявил: "Если считали систему столь ужасной и преступной и молчали, пользуясь всевозможными благами и помогая ее укреплять, значит, подлецы вы, братцы! И каяться вам надо перед людьми и Богом до конца жизни, а не ходить в мессиях. А если полагали, что огромная страна, своим иным образом жизни бросившая вызов всему прочему миру, - может быть святой в условиях жесточайшей холодной войны и враждебного окружения, - значит, идиоты, и надо до конца дней лечить головку." Кру-угом, на сто восемьдесят градусов! И как дружно... Вспомнился ей Хан, смерть Ленечки, ее злополучный очерк. Сегодня так, завтра эдак - как прикажете... Сегодня - Мальчиш-Кибальчиш с его "военной тайной", завтра Плохиш с бочкой варенья... И надо же, юмор Князя тьмы - ребята из одной семейки. Гайдары. Преемственность поколений. Воистину в чисто вымытый дом вселяется семь бесов. "Теплохладная" номенклатура несколько десятилетий под видом элитных цыплят вызревала в змеином инкубаторе, и, наконец, дождалась своего часа. Вылупилась! И теперь после долгого вынужденного поста, пребывания в "благочестивой скорлупе", сдерживавшей змеиные инстинкты - расползлась, пожрав собственную скорлупу, по стране. Шипя, жирея, наглея... Все менее интересные, до ужаса пошлые и откровенно-звероподобные, карикатурные, и все же страшные именно этим своим вдруг всенародно разверзшимся "подпольем" - гады. И выводок этот с ядовитыми жалами и шипением про "демократию и права человека" был откровенно антиправославным, антихристианским. Против всех заповедей разом. Ворошили какие-то стародавние события, лили ушаты грязи на покойников, устраивали откровенные телевизионные шабаши с убиением животных и символическим поеданием трупов и вполне серьезно провозглашали, что вся многовековая история поисков Истины ни хрена не стоит, а истина - в баксах, в презентациях, в вояжах, тампаксах и газете "Спид-Инфо". Пакостили, расшатывали и смывались. Кто за бугор на постоянное жительство, кто "читать лекции", честно отработав право на сладкую жизнь. Обратно возвращаться в "освобожденную от коммунистического рабства" страну не спешили. Только единицы ужаснулись содеянному и повинились. "Метили в коммунизм, попали в Россию..." Мелькал порой в детских передачах со своими насекомыми Антон Кравченко /слава Богу, без плевков в прошлое/. Просто человек радовался, что теперь можно самому что хочешь издавать, были б деньги. Но последних, видимо, все же не хватало, и Антон надолго исчез, по слухам, вместе с женой отбыв куда- то в забугорье - Нину пригласили для научно-исследовательской работы то ли в университет, то ли в лабораторию. Мелькала разбогатевшая и раздобревшая на бесконечных презентациях Регина, хозяйка картинной галереи, а может, и не одной, со своими вернисажами, новоиспеченными "гениями" и мемуарами о "властью гонимых", но ею, Региной, хранимых, в том числе и о Даренове. Потом исчезла. Совсем. Регину убила какая-то шпана по дороге от гаража к дому - не из-за шедевра - из-за шубы. Даже не норковой, обычный мутон. Удавили обрывком провода, выдернули серьги из ушей, сапоги сняли, шубу и что-то еще. Иоанна больше слушать не смогла, выключила "Криминальную хронику", сидела неподвижно, уставившись в мертвый экран. "Та" Регина в серебристо-брючном костюме живо и пронзительно улыбалась из прошлого. - Господи, что же это... Сделай что-нибудь. Господи!.. В их жизнь вполз ужас - душа кричала об опасности, счетчик Гейгера где-то в глубине стучал с бешеной скоростью. Хотелось забиться в нору поглубже, обхватить руками колени и тихонько поскуливать от страха. Их насильно втянули в какую-то кровавую игру с неизбежным проигрышем, где вместо карт и фигурок - живые люди, а вместо доски - изнаночное подполье. Спасала Иисусова молитва, постоянная, сердцем, как учил Ганя. И его прощальный подарок - закатная дорога в вечность. Она ступала на нее и чувствовала, что Ганя рядом - его тепло, дыхание. Смилуйся, Господи... Впереди был Огонь, он разгорался ярче с каждым их шагом, и страх оставался там, позади. Разбуженный шевелящийся хаос клубком гадов откатывался вместе со страхом. Хаос боялся Огня и отступал. И она понимала, что этот хаос- страх - в ней, внутри. И чтобы сжечь, спалить его, надо тоже шагнуть в костер. "Мы спасемся, выйдем, но как бы из огня..." "Не бойся, малое стадо". ПРЕДДВЕРИЕ 60 СТАРЫЕ И НОВЫЕ МЫСЛИ О ГЛАВНОМ "Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истинны; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи."/Иоан.8:44/ Князь тьмы, то есть "отец лжи" - великий путаник. Руси предстоит многотрудное блуждание по дремучему лабиринту "дверей" - российских путей к Небу, представлений о Небе, заблуждений и интуитивных откровений свыше. Надо отделить Слово от идеологии правящей власти, всегда толкующей Слово в свою пользу не без помощи части духовенства. Предстоит отделить зерна от плевел. Прежде всего, при духовном делании, восхождении соблюдать три ступени ПОДЧИНЕНИЯ: Тело - подчинить разуму. Разум - духу. Дух - Богу. Дабы с самого пика, возгордившись, не свалиться к подножию. Бедные неразумные овцы, получившие свободу разрушить ограду, растоптать пастырей, подавить друг друга, скитаться по горам без присмотра, падать в пропасть и служить пищей волкам... Коммунисты-верующие - от каждого по талантам /притча о талантах/, каждому - хлеб насущный. Величайшая христианская добродетель - послушание - тоже вполне соответствовала сути иосифовой Антивампирии. Послушание кому? - ответ на этот вопрос определит судьбу Иосифа в вечности. Судя по плодам - стоит лишь сравнить "товарищей" с "новыми русскими" ("в крутую" "всмятку" и "в мешочек") - ответ однозначен. Советскую власть разрушила, накапливаясь, критическая масса коллективного греха. "Если вы не будете заниматься политикой, то политика займется вами". /Бисмарк/ - Революцию надо было делать, чтобы спасти богатых от пленения Вавилонской блудницей, а бедных - от зависти к ним. Борьба должна быть не классовая, не национальная, не политическая, не религиозная, а всего БОГОЧЕЛОВЕЧЕСТВА с князем тьмы. Во имя свершения Замысла - Новый Адам в Доме Отца. Верующие под Царствием понимают Дом Творца, неверующие - светлое будущее нового преображенного человечества. Или просто "помнят долг", что уже очень много. "НАШИ" - все, кто верит в "высокое призвание" человека. Кто никогда не продаст ТАЙНУ за "бочку варенья". Кто не променяет "первородство на чечевичную похлебку". То, что одна цивилизация с библейских времен почитает "первородным грехом", болезнью к смерти /похоть плоти, похоть очей и гордость житейская/, вылечиться от которой - цель и смысл земной жизни, - другая цивилизация почитает за смысл и цель. Саму болезнь - со всевозможными тяжелыми осложнениями /чем больше, тем лучше/ - обрастание вещами, домами, счетами, страстями - пудовыми гирями, не дающими взлететь. "ЗАПРЕЩАЕТСЯ ЗАПРЕЩАТЬ!" - лозунг сатаны. Одна цивилизация вслед за "отцом лжи" объявляет запреты нарушением "прав человека", а другая - предписанным врачом строгим больничным режимом, лечебной диетой во исцеление, надписью на флаконе: "Осторожно - яд!". На сигаретах: "Минздрав предупреждает". Для одной цивилизации излечение - пустота ада. Для другой - подлинная СВОБОДА. Вот где проходит черта разделения, а не по анкетным данным: материальное положение, национальность, партийность, вероисповедание, место жительства... Суд будет по СОСТОЯНИЮ СЕРДЦА, ибо Господь сказал: "Дай Мне, сыне, сердце твое"... А не удостоверение личности. Ненависть оборотней к коммунистической идеологии сродни ненависти к христианству тех, кто ищет зеленой улицы и оправдания своему праву "болеть к смерти". "Бремя Мое легко есть..." Коммунистическая идеология тоже была легка для жизни. Народ находился в послушании у власти, имел "хлеб насущный", был освобожден от дурной рекламной "количественной бесконечности" желаний. И противостояние Вампирии /царству Мамоны/ вполне соответствовало христианству. Как, впрочем, и другим основным религиям. Как и "души прекрасные порывы" в годы гражданской и Великой Отечественной войн, великих строек... Человек тоскует по "высоким состояниям", по жертвенному подвигу, ибо по сути это царский Путь Христа. Эта тоска по военным годам... По утраченной чистоте, когда был мир с самим собой и с Богом. Пусть "НЕВЕДОМЫМ". Душа остро чувствует, прозревает опасность, несмотря на зомбирование рекламой и дурман "Останкинской иглы". Раньше у людей были совсем другие лица. Кстати "Останкино" - яркий пример того, что все не может однозначно быть плохим или хорошим, в том числе и работа на телевидении. Самый строгий священник благословил бы "Голубой Огонек", но в ужасе замахал бы руками и открестился от какого-нибудь "Про это". Ваш грех, господа телевизионщики, растиражированный ежедневными миллионными тиражами, - задумайтесь о поистине страшном оружии в ваших руках - куда там атомная бомба! "Не бойтесь убивающих тело, но душу!" А сколько детей под ваши "снаряды" попадает? Вампиры, как известно, бессмертны, в них можно только вбить осиновый кол. Еще они боятся света, которого в людях, как правило, нет. Вампиры то и дело оборачиваются прекрасными панночками. Не защитишься магическим кругом - ворвется нечисть даже в церковь. Гроб летает над головой, приводят Вия, и все вопят, желая погубить: - Где он?.. Где? Вслед за Евангелием великая русская литература учила не сворачивать на "широкий путь погибели". РЕВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ не в том, чтобы отнять или перераспределить, а чтобы не желать, не иметь ЛИШНЕГО. "На злобу безответная, на доброту приветная, Перед людьми и совестью права..." Благовест о вхождении Царства Небесного в сердца людей - Евангелие - свидетельствует, что Царствие начинается с земли. Иногда советские идеологи казались смешными, иногда - бездарными - так лебедь с подрезанными крыльями становится похожим на гуся. Порой вся эта игра /съезды, кампании, цензура/ представлялась чем-то иррационально- условным, но думалось: - а может, иначе нельзя? Нельзя без всевозможных запретов и ограничений? Может, и вправду - дай народу волю, дай послабления в частной собственности или морали - и все рассыплется? Каково стадо, таковы и пастыри. - А ведь действительно все началось со звонка Горбачева Сахарову, - заболтал АГ черными ножками в белых сандаликах, - а кончится... "Ха-ха-ха!" - как написал бы Иосиф на полях библиотечной книги. - Но что безусловно было плохо, что трагически накапливалось - нестерпимая фальшь, двуличие верхов. Тот случай, когда от повторения правда портилась. Кто они - безнадежные дураки или продажные циники? Чем ревностнее защищали они свои в общем-то правильные, не вызывающие сомнений заповеди, тем большее недоверие вызывали эти догмы у "совков". Пастыри "НЕ БЫЛИ", не соответствовали, они "КАЗАЛИСЬ". Так прикидывался овечкой крыловский волк, забравшийся по ошибке на псарню. Все более лезли из-под костюмов от кремлевских кутюрье шерсть, клыки и звериные когти. Чем чаще они распинались о защите овец, о любви к стаду и о собственной "правоверности", бескорыстии, чистоте дел и помыслов, любви и дружбе, тем более вызывали сомнений у народа сами их ценности". "Дурно пахли мертвые слова". Станиславский сказал бы "Не верю!" Вот против чего был скрытый протест в народе - против их испортившейся от лицемерно-частого повторения "правды", в которую люди когда-то поверили. Рыба тухла с головы, как и на предыдущих страницах Истории. И неразумный народ снова выплеснул с водой ребенка, а затем оцепенело безмолствовал от содеянного. Народ чувствовал, что их пасут все более проявляющиеся ОБОРОТНИ, и стадо в панике устремилось в пропасть. Неверно делить людей на овец и волков. Дело в том, что все - ОВЦЕВОЛКИ. Социальное христианство - узаконенное рабство, все проникнуто невыносимым мещанские морализмом. "Социализм" эпохи застоя также превратился в мещанское, лишенное духа общество. Ты долго ль будешь за туманом Скрываться, русская звезда, Или оптическим обманом Ты облачишься навсегда? Ужель навстречу жадным взорам, К тебе стремящимся в ночи, Пустым и ложным метеором Твои рассыплются лучи? Все гуще мрак, все пуще горе. Все неминуемей беда. Взгляни, чей флаг там гибнет в море, Проснись - теперь или никогда. /Ф.Тютчев/ Индивидуализм, замкнутость на себя - рабство у себя. И космический /нирвана/, и социальный коллективизм растворяются в безликой стихии мира. СВОБОДА ДУХА - выйдя из себя, преодолев себя, остаться собою - в Боге. Лозунг "Владыкой мира будет труд" - идолопоклонство. При капитализме труд - "работа вражия" на гиперболизированную похоть. Свою или других - не имеет значения. Рабство фараоново, служение Мамоне. Родовую необходимость труда на "хлеб насущный" Господь назначил как повинность, наказание за грех прародителей. При советской власти труд на Антивампирию объективно служил СПАСЕНИЮ, ОХРАНЕ личности. Ну, а для ОСВОБОЖДЕННОГО ДУХА труд - средство реализовать Замысел Божий в каждом. Страх близости Бога - Огня пожирающего и Света, разоблачающего тьму. "Отойди от меня, Господи, ибо я - человек грешный..." "Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение, и путь стезей твоих испортили". /Ис.3:12/ "И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот матерь Моя и братья Мои; Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра и матерь." /Мф.12:49-50/ "Да будут все едино: как Ты, 0тче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино..." /Иоан.17:21/. Движение вверх /восхождение / сближает все в Боге - на вершине. Не в этом ли разгадка мистических свойств ПИРАМИДЫ? В христианстве должны быть соединены правда-Истина и правда- справедливость. "Чтобы победить неправду социализма, нужно признать правду социализма и осуществить ее". /Владимир Соловьев/ Рулетку - орудие погибели, изобрел человек праведнейший - ученый Блез Паскаль. В монастыре, изучая вероятность совпадений в играх. Правомерно ли уповать на восстановление храмов, игнорируя разрушение "храмов внутренних"? Вампирия - вражда против Творца и Его Замысла. Армия воинов Неба отвоевывает детей Света у тьмы - у ложной системы ценностей, у ложного образа жизни, у нашептывания: "Ешь, не умрешь..." АД - ожидание душой Страшного Суда, когда все земное исчезло, а к вечности, к Свету ты не готов, страшишься, ибо видны будут неизбежно твои мерзости... Тьма, ужас, пустота, богооставленность... Давно на почве европейской, Где ложь так пышно разрослась, Давно наукой фарисейской Двойная правда создалась: Для них - закон и равноправность, Для нас - насилье и обман, И закрепила стародавность Их, как наследие славян. ...Лишь тот ушел от их опалы И не подвергся их вражде... Кто для своих всегда и всюду Злодеем был передовым: Они лишь нашего Иуду Честят лобзанием своим... "Демократия - это диктатура подонков!" - Альфред Нобель. "Коммунизм есть русское явление, несмотря на марксистскую идеологию. Коммунизм есть русская судьба, момент внутренней судьбы русского народа... Коммунизм должен быть преодолен, а не уничтожен. В высшую стадию, которая наступит после коммунизма, должна войти и правда коммунизма, освобожденная от лжи. Русская революция пробудила и расковала огромные силы русского народа. В этом ее главный смысл. Советская Конституция 1936 г. создала самое лучшее законодательство о собственности". /Н.Бердяев/ "Русская религиозность носит соборный характер. Христиане Запада не знают такой коммюнотарности, которая свойственна русским. Все это - черты, находящие свое выражение не только в религиозных течениях, но и в течениях социальных. Главный праздник - Пасха. Христианство понимается прежде всего как религия Воскресения" /Н.Бердяев/ Ложь воплотилася в булат; Каким-то Божьим попущеньем Не целый мир, но целый ад Тебе грозит ниспроверженьем... Все богохульные умы, Все богомерзкие народы Со дна воздвиглись царства тьмы Во имя света и свободы! Тебе они готовят плен, Тебе пророчат посрамленье,- Ты - лучших, будущих, времен Глагол, и жизнь, и просвещенье! О, в этом испытанье строгом, В последней, в роковой борьбе, Не измени же ты себе И оправдайся перед Богом... /Ф.Тютчев/ "Русские искания носят не душевный, а духовный характер. Русский народ, по своей вечной идее, не любит этого земного града и устремлен к Граду Грядущему, к Новому Иерусалиму, но Новый Иерусалим не оторван от огромной Русской земли, он с ней связан, и она в него войдет. Для Нового Иерусалима, необходима коммюнаторность, братство людей, и для этого необходимо еще пережить эпоху Духа Святого, в котором будет новое откровение об обществе. В России это подготовлялось". /Бердяев/ Партийный аппарат Иосифа был скрепляющим цементом Антивампирии. Помни: хищники отбирают тебя у Бога! Христианская любовь в действии: разглядеть в каждом Образ и Замысел Творца и помочь его осуществить. В этом и РЕВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ. "Завтра будет меньше, потому что больше было вчера..." Если б историческое зло не наказывалось Богом через людей /революции, войны, катастрофы/, то зло поглотило бы мир. Господь попускает зло уничтожать злом. Отходит в сторону, чтобы гангстеры в темной комнате перестреляли друг друга. Лишь прорыв в вечность проясняет смысл исторического процесса, ибо время - вселенская болезнь к смерти, победа над которой и является смыслом человеческой жизни. Здесь люди являются сопричастниками Спасителя, победившего смерть, "смертию смерть поправшего" своим крестным подвигом. Сопричастность Христу является личным выбором каждого, даром свободно, самому решать свою судьбу в вечности. "Остановись мгновенье"! - тоска по НАСТОЯЩЕМУ, по полноте бытия, которого нет в историческом времени. Есть лишь иллюзия консерватизма /прошлое/ и иллюзия прогресса - /будущее/. Творчество - выход из исторического времени, прорыв в вечность. "Рукописи не горят". Пророчества - победа над временем. Бесконечность экзистенционального времени качественная, а не количественная. Равно как и Царствие, и ад - качественные состояния, а не количественные. "Между двумя метаисторическими явлениями Христа лежит напряженное историческое время, в котором человек проходит через все прельщения и порабощения. История переходит в царство свободы ДУХА. Величайшие испытания человека и опыт прельщений выводят избранных к жажде свободы в Боге. Прогресс - целиком во власти смертоносного времени... Конец истории - конец исторического времени". /Н.Бердяев/ Победа соборности над муравейником, творческая реализация человеческой личности в Образе и Замысле. Самость - муравейник - соборность - Богочеловечество в Доме Отца. Таковы ступени перехода из времени в вечность. Напрасный труд - нет, их не вразумишь, - Чем либеральней, тем они пошлее, Цивилизация - для них фетиш, Но недоступна им ее идея. /Ф.Тютчев/ Личность переживает историю мира как свою. Берет на себя ответственность за все происходящее, восстает против рабства исторического процесса не для самоизоляции, а для принятия его в свою бесконечную субъективность. Мы ответственны за все. Невечное бессмысленно и должно быть преодолено, - говорит РЕВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ, - Перестать быть в рабстве у временного мира, прорваться в Царство Свободного Духа, добровольно подчинившись Воле Творца. Нужно стремиться к тем внешним изменениям в мире, которые прокладывают путь ко внутренней РЕВОЛЮЦИИ ДУХА. СВОБОДА - не права человека, а обязанности реализовать свою личность в Образе и Замысле. Как ступень к свободе всякая личность - микрокосм в потенциальном состоянии "по образу и подобию", сама вершащая свою судьбу. "Мы спасемся, выйдем, но как бы из огня..." "Не бойся, малое стадо." * * * Памятным было знаменитое противостояние на Васильевском спуске. Случайно оказавшись поблизости в центре по делам, Иоанна поняла по обилию милиции - что-то происходит. Оставила во дворе машину и пошла поглазеть. Толпа, разделенная надвое шаткими заграждениями, милицией и небольшим пространством, ощерившись, стенка на стенку, грозно гудела, как два роя над одним ульем. Как две тучи с противоположными зарядами. Сближались, высекали молнии оскорблений, лозунгов, проклятий и снова откатывались друг от друга. Белоголубые и краснокоричневые, демократы и оппозиция, новые и старые русские, "эти" и "наши". Еще недавно единый советский народ, а теперь враги непримиримые. Так это было по-русски, злобно, страшно, и вместе с тем как- то по-разбойничьи весело, с гиканьем и свистом. Кто кого, Русская рулетка, азартная смертельная игра над пропастью. Разница была в цвете флагов, в одежде - у "наших" беднее. В возрасте, в выражении лиц. "Вот и я - злобная красная бабка", - усмехнулась Иоанна, продираясь вперед, поближе к заграждению, пряча лицо от вездесущих теле- и видеокамер. "Красная" бабка в куртке и платке /она обмотала лицо шарфом/. "Наша". Может, и не целиком за этих, но наверняка против тех. Разрыв со своим классом или со своей "классовой прослойкой", как учили в школе... Сжатая со всех сторон локтями, спинами, боками, она растворилась в толпе, в ее злой, сдавленной хлипкими барьерчиками энергии, выплескивающейся время от времени выкриками, свистом. - В отставку!.. Под суд!.. Вся власть Советам! Советский Союз! Она вместе со всеми горланила - то со стадным болезненным наслаждением сливаясь с толпой, отдаваясь ее кипящей стихии, жаждущей выплеснуться через заграждение и обрушиться на "тех" - "торгашей", "ублюдков", "дерьмократов", "продажных интеллигентов"; то как-то отрешенно сознавая, что, если это действительно произойдет и толпа опрокинет заграждение, первые ряды будут наверняка затоптаны. Так это и бывает - неудержимая сила заставляла ее вопреки инстинкту самосохранения пробираться все ближе к составленным вместе барьерам, туда, где так же плечом к плечу стояли омоновцы в камуфляже. Теперь она уже могла разглядеть в полутьме и противника - много молодежи, почти все поддатые, есть и пенсионеры, как она. И тоже не боятся. - Коммуняк на свалку истории! Мумию из мавзолея!.. - Господи, мы все больны, - думала она, - Бесноватые. Нас отчитывать надо, "Петра Могилу" над нами читать... Ну хотя бы эта, в седых кудряшках - ее-то какой свободой соблазнили? Сын-коммерсант? Внук в загранколледже? Просто зомбирована сериалами? - Ноннка с Пятницкой, - будто читая ее мысли, сообщил сосед, дыхнув смесью перегара и лука, - "Роялем" торгует. - Каким роялем? - Да спиртом. Разбавляет и косит под водяру. Нары по ней плачут. - Ну ты, самогонщица! Почем Родину продала, тварь патлатая? Та огрызнулась в ответ совсем уж нецензурным. - Ель-цин! Ель-цин! - скандировали белоголубые. - Ой, смотрите, Павка! - вдруг восторженно пискнула рядом тетка, указывая на группу телевизионщиков в проходе, - Павка Кольчугин! Павка, к нам!... Действительно, неизвестно откуда взявшийся Антон, постаревший, но все еще узнаваемый, спортивный, элегантный, фирменно упакованный, болтал со знакомым оператором, попыхивая сигаретой. С каких небес он свалился? Иоанна невольно отвернулась. Тени прошлого, зачем?... Господи, как давно это было, совсем в иной жизни... Какой-то парень из "белоголубых" перелез через барьер и, обнимая, тянул Антона к своим, где махали приветствен но еще какие-то "крутые". Тот упирался, пытался что-то записать в блокнот. - К нам, Павка! - снова закричала тетка, - Народ, вот он, здесь! Эти - предатели, иуды! К нам!.. - Пав-ка!.. Пав-ка!.. - подхватили краснокоричневые. Для них он был "Павкой Кольчугиным", символом силы, славы и правды прежней жизни, всего в одночасье утерянного. Их Робином Гудом, последним защитником. Прошлым, настоящим и будущим, спасением и надеждой, опорой и оправданием. Иоанна разом осознала это и, затаив дыхание, следила за происходящим. Это было драматично, потрясающе и необычайно важно, в том числе и для нее. Экзамен, проверка на прочность... Оправдание ее, их с Денисом долгих споров, записей, мытарств по худсоветам и съемкам. И еще чего-то очень важного, чего она пока не могла сформулировать. - Антон, Кравченко! Сюда! - махали "белоголубые". - Пав-ка! Пав-ка! - ревели "товарищи". Одни звали актера Кравченко, прилетевшего на пару недель в Москву. Другие - былую славу, совесть и непобедимость распинаемой ныне Родины, залог ее грядущего воскрешения. Бессмертного своего Павку. Антон, видимо, тоже смутно это осознавал и стоял, растерянно улыбаясь, поглядывая то направо, то налево. - Пав-ка!.. Пав-ка! - ревела толпа. Это было так по-русски! Та самая "рулетка"... Иоанна не знала его нынешних убеждений, никогда не говорила с ним об этом. Ни прежде, ни потом, вообще ни о чем таком с ним не говорила, она лишь с замиранием сердца наблюдала, как Павка, придуманный ею, побеждает актера Кравченко, кладет на обе лопатки. Как завороженный, он медленно двинулся навстречу жаждущей его толпе. Затем ко всеобщему восторгу легким тигриным прыжком, как и подобает Павке, перемахнул через двойное заграждение и оказался в объятиях ликующих "товарищей". - Ура-а!.. Толпа заколыхалась, рванувшись к Антону. Иоанна нырнула в образовавшуюся брешь и пошла прочь, совершенно счастливая. Значит, не только рукописи не горят, но и телефильмы. Ради таких минут стоило жить. Они, ее фантомы, продолжают бороться! Они борются! А эти переметнувшиеся ныне к "Плохишу" и "буржуинам" - "Председатель" Михаила Ульянова, "Уля Громова" Мордюковой... Элина Быстрицкая и прочие "Окуджавы" - "комиссары в пыльных шлемах" - как бы они себя чувствовали, как вели, доведись им пройти через горнило Васильевского спуска? Последнее, что она увидела - это взлетающие над толпой кравченковские ноги в коричневых "саламандрах". Стояла ясная сказочная осень девяносто третьего. Она торговала на рынке последними тепличными георгинами и первыми хризантемами, стараясь не врубаться в надвигающуюся грозу у Белого Дома, уговаривая себя спасительным: "Что мы можем?", как думало и большинство ее покупателей. Она побывала "там". Передала милиционеру у входа охапку бордовых гвоздик "для депутатов, чтоб держались", пожертвовала деньги в фонд защитников, послушала трансляцию заседания Верховного Совета. Шел непрерывный митинг, регистрировали мужчин, имеющих право на оружие, мелькали флаги - черно-желтые монархические, андреевские, красные с серпом и молотом, православные стяги, иконы. То тут, то там слышались песни - от "Прощания славянки" и "Вставай, страна огромная" до "застойных" советских и перестроечных бардов под гитару. Продавались и просто раздавались всевозможные оппозиционные газеты, листовки; какие-то группы отправлялись их тут же расклеивать... Стояла всеобщая истеричная эйфория. Опять русская игра. Так было в семнадцатом, или иначе? Казалось, все жаждали столкновения, об опасности никто не думал. Тридцатого на "Веру, Надежду, Любовь" шла бойкая торговля, потом Первого октября - в день Учителя... А второго Иоанна не выдержала и снова пробралась к Белому Дому, где уже было оцепление, за которое никого не пускали. Ей удалось передать через кого-то из обслуживающего персонала все заработанные за праздники деньги /хотя не знала, чем тут могли помочь деньги/. Вон один мужик привез корзину вареных кур - это дело! Другие передавали банки растворимого кофе, пачки чая, консервы, традиционные бутылки, которые, правда, отвергались категорически. Ни коммунисткой, ни монархисткой, ни националист кой Иоанна никогда не была. С Белым Домом она "дружила против", как обычно принято на Руси. Против буржуинов и Плохиша, продавшего Тайну. Вот и все. Разобравшись, вроде бы, в себе, на следующий день в воскресенье она пошла в Елоховский, куда привезли из Третьяковки на умиротворение враждующих - Владимирскую икону Богоматери. В храм Иоанна не попала, стояла в толпе, поджидающей на возвышении у главного входа, когда "Владимир скую" вынесут чтобы хоть взглянуть. Прикладываться не разрешили, и вообще доставили лишь на молебен. В желтой спецмашине, дежурившей тут же. Только "для умирения"... Политические страсти, казалось, достигли апогея. Сообщили, что патриарх пригрозил анафемой тем, кто дерзнет пролить кровь. Шли какие-то непрерывные совещания и переговоры. А Москва, в общем, жила обычной жизнью. Ждать пришлось долго, но вот толпа колыхнулась: - Несут! Несут! Иоанна поднялась на цыпочки. Темно, не разглядеть. И вдруг лик разом высветился, вспыхнул в солнечных лучах, - в черном, золотом, оранжевом обрамлении, и Иоанна внутренне ахнула, - так Она была прекрасна! Иоанна представляла себе аскетически суровый образ, ждала какого-то тайного знака - намека на грядущую милость к безумной заблудившейся своей стране, ждала чуда... И чудо свершилось, - но не в причастности к каким-то земным разборкам, а просто в явлении Красоты Небесной, ошеломляющей, обезоруживаю щей... Перед которой хочется просто опуститься на колени, все забыть и плакать от счастья. Казалось, и сама Дева, и прильнувший к ней младенец не имеют никакого отношения к тревожным словам "переворот", "блокада", "конституционный кризис"... Просто видение Красы Небесной явилось на миг над обезумевшей Москвой и исчезло в отъезжающей спецмашине, как царевна за ставнями неприступного терема. Осталось только это щемяще-краткое, нездешнее прикосновение, светлый плач сердца. Захотелось поскорей уехать домой, в Лужино, запереться, не включать "ящик" и ничего не видеть и не слышать, кроме этого запечатленного в душе видения. Уговаривала себя, что все будет хорошо. Еще минута, и во всей Неизмеримости эфирной Раздастся благовест всемирный Победных солнечных лучей. И пред душой, тоской томимой, Все тот же взор неотразимый. Вставай же, Русь! Уж близок час Вставай Христовой службы ради! Уж не пора ль, перекрестясь, Ударить в колокол в Царьграде? Раздайся, благовестный звон, И весь Восток им огласися! Тебя зовет и будит он, - Вставай, мужайся, ополчися! В доспехи веры грудь одень, И с Богом, исполин державный!.. О Русь, велик грядущий день, Вселенский день и православный. /Ф.Тютчев/ А назавтра утром прибежала соседка и сказала, что по телевизору показывают расстрел Дома Советов, а у нее ветер повалил антенну, плохо видно, и вообще телевизор чернобелый, так что: "Включи, если можно, я у тебя погляжу"... Иоанна не сразу осознала, что происходит. Происходило то, чего быть не могло никогда. Шла вселенская на весь мир, трансляция - показательное сожжение остатков царства Мальчиша-Кибальчиша, постаревшего, а может уже погибшего на военном или трудовом фронте, или даже в лагере по ложному навету набравших ныне силу, а тогда затаившихся в овечьих шкурах буржуинов. Детского царства мечты с его неразгаданной Тайной и захватившими власть Плохишами. Никто в этот страшный день не говорил о Тайне, - в лучшем случае, о верности конституции, о нынешнем обнищании масс, о правах народа... Шла в определенном житейском смысле разборка, политическое шоу, но это был лишь внешний пласт, за которым скрывалось именно эта временная победа Бочки над Тайной. Которую искали, прозревали глубинами души, за которую погибали избранники Святой и Советской Руси. Конечно же, победа была временной, потому что уже не раз менялось "первородство" на "похлебку" и кричалось "Распни Его!" в жажде сытого земного Иерусалима. Но Тайна всякий раз воскресала, на то она и Тайна, и теперь именно из-за нее, глубинной, неразгаданной, интуитивно шли люди к Дому Советов, многие на смерть, именно по ней палили из танковых орудий слепые слуги Мамоны из Кантемировской дивизии, которым пообещили за это квартиры и бабки. Неразгаданная Тайна никому не раскрыла, "что Она есть, что Она такое", но раскрыла людям за несколько тысячелетий, что она "не есть". Что она "не есть" ни "бочка варенья", ни отдельная квартира, ни конституция с "правами и свободами", поскольку "закон - что дышло", придуман сильными мира сего. "Недорого ценю я громкие слова", - вздохнул Пушкин. Люди знали одно свое выстраданное право - не наступать снова на грабли, которые в Евангелии называются "служением Мамоне" и "сеянием в тлен", "смертью второй". То есть, фараоновым рабством, омертвением души. Не возвращаться на путь, отвергнутый Русью и омытый кровью тысяч мучеников. Не менять первородство - великий дар стать бессмертными сынами Божьими - на жалкую земную похоть. Власть, которую сейчас добивала взявшая реванш торжествующая буржуазность, хоть и не ведала Тайны, но берегла худо-бедно завоеванное право народа / народа, а не стада/ отвергнуть "широкий путь, ведущий в погибель" и идти своей дорогой. Дом Советов был последней корягой, препятствием на пути этого вдруг девятым валом вздыбившегося грязного, неотвратимого селевого потока властолюбия, алчности, вседозволенности - "семерых бесов", сдерживаемых прежде всякими советскими моральными кодексами, цензурами, партсобраниями, публикациями о "перерожденцах" и "проповедниках чуждой буржуазной идеологии". А теперь отравляющих все на своем пути с дьявольской энергией взорвавшегося атомного котла. Ужасны были даже не доблестные танки, молотящие хладнокровно по полному людьми зданию - свои по своим, не этот ритуальный, на всю планету, кровавый спектакль, - а восторженный рев зрителей при каждом залпе... Обнимающихся на мосту, курящих, перебрасывающихся хохмами, надувающих на губах пузыри из жвачки - сатанинское зрелище, делающее весь мир соучастниками массового убийства... И это сборище на мосту, уже не народ, а "толпа", и каждого, сидящего сейчас у экрана, возбужденного необычным зрелищем, - соблазненного "оком". Это она впервые поняла и почувствовала, когда транслировали войну в Ираке, американскую "Бурю в пустыне". "Не убий", - сказано нам, с этим, вроде бы, мир согласен. Но какая прекрасная сатанинская идея - заставить все человечество скопом совершить убийство - оком, слухом, сопереживанием, жаждой крови... А ведь сказано: если взглянул на женщину с вожделением, - уже виновен. А на убийцу - с восторгом, с солидарностью? Не сериал, не компьютерная игра - реальность. "Молчанием предается Бог". Как быстро нас приучили к преддверию ада, где до геенны всего один шаг, и уже не разберешь, где кино, а где взаправду... И называется все это "свободой", от которой нас так придирчиво и унизительно оберегали нехорошие цензоры "Империи зла". И вот сидим, балдеем... Да, неплохой улов для ада, если помножить на количество зрителей... Отец Тихон так ей и сказал: "если смотришь греховное и услаждаешься - участвуешь во грехе." Иоанна предложила соседке кофе. - "Спасибо, с удовольствием". Налила себе, сделала бутерброды. Кофе как кофе, сыр как сыр. В этой обыденности и заключалось самое страшное. Адаптация к аду, мертвенность души - следствие духовной гангрены. Вот так же, с горчичкой и кетчупом, скоро можно будет есть друг друга, а в кофейной чашечке размешивать кровь. Все выше поднимается планка дозволенного. Еще вчера мы говорили, что у нас "секса нет", а сегодня он у нас и групповой, и детский, и СПИДОНОСНЫЙ... Сегодня мы "впереди планеты всей". Эти плохие дяди из империи зла повторяли "Не ешь!", а теперь нам прогрессивные демократические дяди разрешают все: "Ешь, не умрешь. Солгал Бог!.." Что нам дальше разрешат? Иоанна как бы со стороны смотрела на себя, пьющую кофе с бутербродом, потом ужаснулась, что нет, это нельзя, невозможно, - и отодвинула чашку. Но внутри было мертво и глухо, как в том расстреливающем танке. Она просто не врубилась, не могла никак врубиться в происходящее, горели на ее глазах не живые люди, в том числе и дети, корчились в муках, а так, фигурки из компьютерной игры. Театр, политическое шоу, очередной ужастик... То, что с каждым залпом разрывается в клочья плоть и содрогается Небо - она не вмещала. Сгорели предохранители. Ведаем ли мы, что творим? Эти вампиры постепенно готовили нас к аду. Мы избрали их и поддержали, соблазненные гееннской свободой пить у ближних кровь, поддержали своим "молчанием ягнят". Да, там, за чертой адовы режиссеры непременно получат своего "Оскара". Мы породили оборотней молчанием, и теперь они прильнули к нашим шеям и душам, причмокивают по-гайдаровски, мы мертвеем, и тоже жаждем крови. И пьем кофе с бутербродами... Господи, милосердный Боже, вбей в нас осиновый кол, только спаси души... - Ну, я пойду, - сказала соседка, - Все одно и то же. Скорей бы перестреляли друг друга, ироды, им есть за что драться. Нахапали, а нам опять за газ прибавили. Ты сколько плотишь? Когда она ушла, Иоанна несколько раз пыталась выключить ящик, но не смогла, так и досмотрела до конца, дослушала про "Добей гадину!" и насчет отрадных впечатлений после "спектакля" у ее знакомых по творческому цеху и политцехам, полюбовалась "тяжело здоровым" президентом и отправилась гулять с Анчаром. Там, в октябрьском стылом лесу, приключилась с ней истерика. Рыдала, кому-то слала проклятия, катаясь по собранной кем-то куче дубовых листьев. Анчар прыгал вокруг, скулил тревожно и пытался лизнуть в мокрое лицо. Что-то снова глобально изменилось то ли в мире, то ли в ней, как для Адама с Евой после грехопадения. Прежде она думала: "Дураки, вредители, разгильдяи". Теперь осознала -настоящий, уже не выдуманный Воланд появился в Москве со своей свитой, зло превзошло все прежние пределы, скинуло маску. Уже никто не соблазняет продать душу, продавцы сами ищут покупателей. "Купленный дорогой ценой", искупленный кровью Спасителя бесценный товар перестал быть дефицитом. Всякие демократии, права человека, болтовня про империю зла и свободу порабощенных коммунистическим режимом народов обернулись гробом с позолотой и рюшечками. Из-за моря вместо солнца вставало страшное ганино чудище. "Обло, огромно, озорно, стозевно и лаяй"... Которому, если дать волю, по силам перевернуть весь мир. Ужасные бедствия, потом - конец истории. Она, история, началась с того, что мы стали различать добро и зло, съев яблоко с древа познания. Смысл истории - в отделении избравших добро от избравших зло. Мы, кажется, снова перестали отличать плюс от минуса, и в продолжении истории скоро не будет смысла. Дверь в новоявленное царство российской демократии "вдруг распахнулась, окно с треском вылетело вон, и страшная свиная рожа высунулась, поводя очами, как бы спрашивая: "А что вы тут делаете, добрые люди?" "Сказал, и в темный лес ягненка поволок". Изменить греховную человеческую природу в "лежащем во зле мире" невозможно, но не пытаться это сделать - величайший грех, ибо делает бессмысленным Замысел Творца и роль человека в истории. Спасение, в том числе и коллективное, - цель жизни, указанная Богом. Поэтому упреки коммунистам могут быть лишь по поводу "средств" - размышляла Иоанна.. Сталин устраивал показательные процессы, но показательные расстрелы - никогда! И сталинские процессы устраивались во имя спасения отечества, пусть порой и варварскими средствами, но не ради того, чтобы драть в клочья и грабить богохранимое православное государство и его граждан. Власти, вслед за показательной американской бомбардировкой Ирака, не только нарушили заповедь "Не убий" во имя своей отнюдь не бесспорной шкалы ценностей, но и ввели в этот грех народ, заставив соучаствовать даже не в исполнении судебного приговора, а в явной расправе. А ведь "горе тому, от кого исходят соблазны" и "кому много дано, с того много спросится". Христианская любовь - это любовь к светлой стороне в человеке, христианская ненависть - к темной изнанке. К вампиру, оборотню в каждом. Любовь и ненависть - две стороны одной медали по имени "сострадание", направленные на самое важное -дело спасения человеческой души, искупленной божественной Кровью и потому бесценной. Если мы будем любить в ком-то тьму, или ненавидеть свет, мы будем равно наносить человеку страшный вред, не заботясь о его судьбе в вечности. Ненависть к врагам отечества должна быть направлен ной по возможности не на их уничтожение, а на запрет их права влиять на судьбу страны, на отрешение от должности. Хотя и бывают ситуации, когда приходится из двух зол выбирать меньшее. Полюбить в каждом враге потенциального союзника, помочь ему освободиться от пут зла и перетянуть на свою сторону - вот христианское отношение к врагам. За время ее жизни, при всех разногласиях, все же в главном Господь и Советская власть были заодно. Теперь же впервые в ее сознании Небо и кесари стояли по разные стороны баррикад. Прямо пойдешь - смерть найдешь, направо или налево - неизвестность. Власть погнала всех кнутом прямо, на бойню, телесную и духовную, распевая всякие лживые походные марши про свободу и демократию. Власть была чужой, омерзительной и враждебной. Иоанна не желала с ней иметь ничего общего. Смутит ее и позиция Патриархии, промолчавшей после показательного расстрела, а потом и братавшейся всенародно с кесарем-убийцей, искавшим почему-то церковного покровительства. В то время как столь ненавидимый нынешним кесарем Иосиф, созидатель и собиратель земель Руси Православной, то есть продолживший дело Преподобного Сергия, оградил Церковь от неизбежных при этом разборок. Власть вошла в сговор со слугами Мамоны и благословение ее церковью с точки зрения Иоанны не шло на пользу Божьему делу. Объяснение "Бог наказывает властью" здесь не годилось. Да, Бог наказывает, воспитывает нас искушениями, предлагая каждый раз выбирать между добром и злом, но это не значит, что надо принимать искушение и подчиняться искушающей власти, соучаствовать в ее грехе. Церковные пастыри тем самым тоже соучаствуют делам кесаря, разделяя с ним грех соблазна паствы. Сталин после процессов не просил благословения церкви и не стоял прилюдно со свечкой в окровавленной руке. Он брал грех на себя. Митрополит Филипп отказал в благословении пролившему кровь Ивану Грозному - великому государственнику! Разве допустимо, чтобы паства, как и перед революцией 17-го объединила в умах Церковь с несправедливой и ненавистной машиной угнетения? Не явилось ли это одной из причин последующих народных бесчинств против храмов? "Никто не даст нам избавленья. Ни Бог, ни царь и ни герой". Это не значит, что Церковь должна принимать прямое участие в политических разборках, в драке на развилке дорог. Но она обязана указать дерущимся верную дорогу. Любви к ближнему, милосердия к слабым. Не служи Мамоне, не давай деньги в рост, не лги, не распутничай, не подавай дурной пример подданным, не желай чужого, не убий... Вот требования Бога к каждому, а ко власти - тысячекратно, ибо кому много дано... Предупредила же церковь об анафеме в случае пролития крови - почему же потом -молчание? Ведь все неугодное Небу власть не только сама творила, но и увлекала за собой в пропасть паству, за которую церковь в прямом ответе перед Небом. "Защитники отечества" стали убийцами, инженеры и учителя - спекулянтами, юноши - грабителями, наркоманами, сутенерами, девочки - проститутками... Почему церковная иерархия не обличает допустившего это кесаря? Обо всем этом Иоанна яростно говорила потом после исповеди отцу Тихону; намеренно отделяла церковь мистическую, которую "врата ада не одолеют", от социальной политики церковной иерархии. О том, что не может Господь соучаствовать делам тьмы, ибо "Бог поругаем не бывает", и предупреждения Господа по этому поводу очень жесткие. Уже то, что она, Иоанна, впервые вынуждена отделять церковь Небесную от церковной политики - дурно. А значит, и для других это явилось соблазном осуждать ее, отвергать и, не дай Бог, лишать себя соборной молитвы, причастия, исповеди и других таинств под расхожим предлогом, что "нигде нет правды". Что можно молиться и дома, ибо "Бог везде". "Если соль потеряет силу, то что в ней пользы?" ПРЕДДВЕРИЕ 61 СТАРЫЕ И НОВЫЕ МЫСЛИ О ГЛАВНОМ Чуть седой, как серебряный тополь, Он стоит, принимая парад. Сколько стоил ему Севастополь? Сколько стоил ему Сталинград? И в седые, холодные ночи, Когда фронт заметала пурга, Его ясные, яркие очи, До конца разглядели врага. В эти черные тяжкие годы Вся надежда была на него. Из какой сверхмогучей породы Создавала природа его? Побеждая в военной науке, Вражьей кровью окрасив снега, Он в народа могучие руки Обнаглевшего принял врага. И когда подходили вандалы К нашей древней столице отцов, Где нашел он таких генералов И таких легендарных бойцов? Он взрастил их. Над их воспитаньем Долго думал он ночи и дни. О, к каким роковым испытаньям Подготовлены были они! И в боях за Отчизну суровых Шли бесстрашно на смерть за него, За его справедливое слово, За великую правду его. Как высоко вознес он Державу, Мощь советских народов-друзей. И какую великую славу Создал он для Отчизны своей. Тот же взгляд, те же речи простые, Так же мудры и просты слова. Над разорванной картой России Поседела его голова". /Александр Вертинский/ Из беседы В.Кожемяко с Е.Микулиной: В.К. А разговор со Сталиным чем запомнился больше всего? Е.М. Уважительностью, с которой отнесся он ко мне, совсем зеленой журналистке. И доверием. Его предложение поехать в совхозы, зерновые фабрики, создававшиеся в Заволжье, свидетельствовало ведь о том, что он мне доверяет! Гораздо позже, после войны, старый работник сельхозотдела "Правды" рассказывал мне, что Сталин звонил потом в редакцию, интересовался, что пишет Микулина из командировки. В.К. Согласитесь, все это было связано с темой, которая сразу же стала главной для вас, - с темой труда и человека-труженика. Что стремилась утвердить партия коммунистов в те годы? Новое отношение к труду. Сознательное, заинтересованное, не как к проклятию, а как к чему-то самому высокому в жизни и возвышающему человека. Отсюда - герои труда и чествование этих героев. Отсюда -внимание к социалистическому соревнованию, отличие которого от капиталистической конкуренции Сталин определил очень емко! "Принцип конкуренции: поражение и смерть одних, победа и господство других. Принцип социалистического соревнования: товарищеская помощь отстававшим со стороны передовых, с тем, чтобы добиться общего подъема." "Пять лет тому назад Советская Республика родилась в нищете. Непобедимая, она явилась носительницей нового духа, грозящего всем правительствам несправедливости и угнетения, которые делят между собой землю. Старый мир не ошибся в своих опасениях. Его вожаки сразу угадали в ней своего врага. Они двинули против Советской Республики клевету, богатство, силу. Они хотели ее задушить; они посылали против нее шайки разбойников. Советская республика сомкнула ряды красных бойцов, и разбойники были разбиты. Если в Европе есть еще друзья справедливости, они должны почтительно склониться перед этой революцией, которая впервые в истории человечества попыталась учредить народную власть, действующую в интересах народа. Рожденная в лишениях, возросшая среди голода и войны, Советская власть еще не довершила своего громадного замысла, не осуществила еще царства справедливости. Но она, по крайней мере, заложила его основы". /А. Франс/ "Я считаю, что уникальным явлением нашего века, явлением, которого никогда не было в прежние эпохи и уже нет сейчас, стал великий трудовой подъем, реальный энтузиазм советских людей в конце двадцатых и начале тридцатых годов нынешнего столетия. Вспоминая то время, невольно думаю, насколько прав был Сталин, который сказал, что великая энергия рождается лишь для великой цели". /Е.Микулина/. СЛОВО АХА В ЗАЩИТУ ИОСИФА: Выражение "социалистический муравейник" основано лишь на внешнем сходстве. Идеальное устроение общества, где каждый его член, довольствуясь разумно-достаточным, исполняет добросовестное /а в случае необходимости и жертвенное/ служение, свою функцию во имя образцовой жизнедеятельности Целого. Муравей запрограммирован Творцом на такое служение во имя сохранения рода, а для людей - это оптимальный способ осуществить Замысел о каждом и Целом. Подчиняясь свободной своей волей необходимости его реализовать - личность с благодарностью принимает усилия общества помочь ей в его осуществлении. Люди как будто взбираются вместе на неприступную гору, где спрятано сокровище, взбираются в связке, где каждый зависит от другого и всех и надежда только "на руки друга и крепость рук". И "молятся, чтобы страховка не подвела". Здесь важно, чтобы каждый был на своем месте. Важна слаженность, взаимодействие движений. И, разумеется, помощь свыше. Ничего лишнего с собой, общее слаженное движение вверх, осознание "верного пути". Ибо, восходя вверх, невозможно сбиться - просто тропинки бывают короче и длиннее, опаснее и тернистее, но вершина - одна! Восхождение заменяет порой всякие планы и теории. Этот так называемый "восходящий муравейник" - лишь первая ступень, дающая свободу от дольнего мира с его суетой, страстьми и похотьми. Отсюда начинается путь к Отчему Дому, движение освобождающегося Духа к Царствию, где исполнение Замысла о каждом, максимально освобожденном от пудовых гирь Вампирии, становится реальностью. Началом осознанного осуществления призвания, предназначения, сыновнего места в Доме Отца - в единой любящей семье детей Божьих. Где каждый, свободным волеизъявлением избравший свет, служит Отцу, бесконечно восходит к Отцу, и каждый - на своем месте, согласно Замыслу, и бесконечно свободен в Доме Отца. Навсегда избравший свет несвободен в одном - жить вне Отца, ибо вне Отца нет Жизни по окончании исторического времени. Коллективное бегство, восхождение от Вампирии - поначалу внешнее, затем внутреннее, соборное и, наконец, воссоединение преображенного Богочеловечества в Царствии. Воссоединение "всего и вся". Путь от рабства у мира, собственной дурной свободы /отвязанности/ и родовой необходимости - к коллективному восхождению /муравейник, Антивампирия/. Затем восхождение соборное (единение личностей на основе Любви одним и тем же абсолютным ценностям) - постепенное сближение Творца и соборного Богочеловечества вплоть до встречи в Доме Отца в конце времен. Идеально слаженное взаимодействие всех частей Целого - лишь средство, при богопротивных целях являющееся злом. Для чего? - в этом суть вопроса. Коммунизм, преодолевший классовое идолопоклонство, является вселенским мироощущением, очень близким Замыслу. "Как?" /восхождение в связке/ постепенно, по мере освобождения от "мира" переходит в вопрос: "Для чего?", который уже имеет выход в вечность. Здесь верующие и неверующие как бы случайно, но на деле промыслом Божьим, сходятся на пути ввысь, где порой происходит встреча с Христом. Аскеза /избавление от внешней суеты и Лукавого/ в сочетании со смирением ставит на Путь. Аскеза без смиренного преклонения перед Творцом - может обернуться демонизмом. Попытка коллективно забраться на небо во грехе - Вавилонская башня. Сплочение во грехе усиливает грех - Небу не нужно бессмертное зло. Человек "по образу и подобию" предназначен и здесь, и там для созидания, творчества. Вечный поиск Истины, вечное постижение Истины - смысл каждой отдельной жизни. Если какое-то религиозное учение создает ложный образ Истины, идущий вразрез со вписанным в сердце Законом, человек ищет Истину вне храма. "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего). И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек". /1-е Иоан.2:15-17/ Хищное общество потребления - пудовая гиря на ногах человечества. Преодоление Вампирии означало бы победу над "ползающем на брюхе" змеем, участью "из праха в прах". Обманчивый мишурный образ "века сего" - гоголевская ведьма в образе красавицы-панночки. Золотая удочка, выдирающая с кровью внутренности. Преодолеть в себе хищника по силам лишь святым, но надо снова и снова вбивать в себя осиновый кол самоограничения, преодолевать притяжение бездны. В этом смысл Революции Сознания, "Отдай плоть - прими дух". Сейчас, образно говоря, автомобиль "Хомо Сапиенс" обжирается бензином, употребляет вместо него спирт и одеколон, дымит, чадит, гоняет без тормозов и летит в пропасть. В лучшем случае, стоит на месте. По поводу "социалистического муравейника". Муравейник (Целое) не должен быть самоцелью (процветание муравейника, благосостояние муравьев). Этот вопрос имеет решение лишь в религиозном аспекте, в облегчении "выхода в Небо", в вечность, в надмирную цель при участии всех и каждого, при условии принципа добровольности. Социалистическое устройство общества - средство для максимальной реализации в каждом Образа и Замысла, преображения (революция сознания) во имя последующего воссоединения единого Богочеловечества в Царствии. Крепость, обороняющая от Вампирии. Человек, в отличие от не имеющего свободной воли муравья - целый мир, потенциальный бог (по образу и подобию), наделенный дарованной Творцом свободой. При максимально разумно-достаточной организации "внешнего", соответствующей приложенной Создателем инструкции, облегчается "дорога к солнцу от червя", по образному выражению Гумилева. То есть несвобода внешняя (своего рода воинская дисциплина) оборачивается свободой внутренней. "Горе тому, кто препирается с Создателем своим, черепок из черепков земных! Скажет ли глина горшечнику: "что ты делаешь"? и твое дело скажет ли о тебе: "у него нет рук"? Я создал землю и сотворил на ней человека; Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я. Я воздвиг его в правде, и уравняю все пути его. Он построит город Мой, и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары, говорит Господь Саваоф". /Ис.45:9,12-13/. Здесь прямо говорится, что человек на земле - воин-освободитель, обязанный подчиняться закону войны. "Пленные" - рабы царства Мамоны, которых воины Неба призваны освободить "не за выкуп и не за дары". Как каждый муравей пребывает на своем месте, так и каждый избранник Неба, богочеловек, пребывает на своем месте, определенном Творцом - в соответствии с судьбой, временем и местом рождения и талантами (не только способности, но и здоровье, материальное благосостояние, даже умение стойко переносить страдания - все это - таланты). Первый этап освобождения Духа - бегство от Вампирии, свобода от мира, который Творец твердо заповедал "не любить" и которому "не служить". Революция сознания подразумевает коренное изменение самого понятия "свободы". СВОБОДА В ДОМЕ ОТЦА, А НЕ "ОТ ДОМА". Грех падшего человечества "свободы от Дома" уже искуплен Божественной Кровью Сына, желающие могут вернуться домой, и Сын стоит у двери, и любящий Отец встречает на пороге... СВОБОДА - в сопричастности Творцу, в сыновстве Ему, в сотворчестве Небу в деле осуществления Замысла. В правах законного наследника пользоваться для служения всем богатством Дома Отца. А не в гордом отделении от Творца, не в уходе из Отчего Дома! Именно в нежелании Создателя запрограммировать человека на служение в Отчем Доме, вера и надежда на свободную ответную любовь человека к своему Творцу, на добровольное возвращение блудного сына - смысл исторического процесса. "Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое". /Втор.30:19/ Поэтому для обеспечения данной Творцом свободы разделение общества на Вампирию и Антивампирию желательно и неизбежно, чтобы каждый мог сделать свой выбор. Гордость, самость - самоутверждение ВНЕ БОГА. Чувство собственного достоинства, защита Образа и Замысла в себе и других - самоутверждение В БОГЕ. То есть я себя утверждаю и уважаю как воина Неба и презираю, отторгаю все лишнее, богопротивное в себе и других, мешающее восстановлению Образа и осуществлению Замысла. Здесь должно быть по возможности право свободного выбора, вряд ли осуществимого на земле, как свидетельствуют пророчества. Окончательное разделение произведет последняя революция - Суд Неба над рабами Вавилонской блудницы и Антихриста. Их казнь руками самих соблазненных и ввергнутых в погибель народов. Но то, что нельзя окончательно победить неприятельскую армию в течение исторического времени, совершенно не означает, что не надо с ней сражаться тайно и открыто. И уж, конечно, тяжкий грех идти к ней на службу. Ужасный сон отяготел над нами. Ужасный, безобразный сон: В крови до пят, мы бьемся с мертвецами, Воскресшими для новых похорон. Осьмой уж месяц длятся эти битвы, Геройский пыл, предательство и ложь, Притон разбойничий в дому молитвы, В одной руке распятие и нож. И целый мир, как опьяненный ложью, Все виды зла, все ухищренья зла!.. Нет, никогда так дерзко правду Божью Людская кривда к бою не звала!.. И этот клич сочувствия слепого, Всемирный клич к неистовой борьбе, Разврат умов и искаженье Слова - Все поднялось и все грозит тебе. О, край родной! - такого ополченья Мир не видал с первоначальных дней... Велико, знать, о, Русь, твое значенье! Мужайся, стой, крепись и одолей! /Ф.Тютчев/ * * * Эти свои мучительные сомнения она обрушит на отца Тихона потом, а не в тот черносолнечный октябрьский понедельник 93-го, когда, наверное, впервые после Крещения Руси торжествующе и нагло вскарабкалась на трон абсолютно враждебная православию, да и другим нашим основным религиям власть, под совершенно чужими, явными и неявными разбойничьими лозунгами: право сильного, бесконтрольное личное обогащение, вседозволенность во всем, вопиющая безнравственность и отношение к Родине и народу как к пирогу, от которого надо успеть отхватить кусок побольше, проглотить и вовремя смыться. Истинные коммунисты, утверждая, что Бога нет, вели себя так, будто Он есть. Некоторые были настоящими мучениками. Нынешние, со свечками, вели себя так, будто Бога нет. Они даже не пытались "казаться" - открыто подняли над страной знамя зла, вот и все. Страну захватил Бармалей. А ведь нам твердили, что "враг не дремлет". И чтоб не ходили "в Африку гулять". "Но папочка и мамочка заснули вечерком..." Иоанна ненавидела его, в лучшем случае, не желала иметь с ним никакого дела... Хотелось молиться: "Чтоб они все сдохли!" Брала себя в руки: "Господи, убери их подальше, - пусть лежат на печи, нянчат внуков, копаются в огороде или загорают на Лазурном берегу - только не давай им рулить!" - Проси так: "Господи, открой Мне Свою Волю, яко немощна есть, смущаюсь", - скажет отец Тихон, до сих пор молча внимавший ее излияниям. - Это правильно, что слушаешь свою совесть, переживаешь за отечество - Господь любит горячих, обязательно даст ответ... Отсекать свою волю не всегда получается, - в последние времена многое придется решать самой, будет недостаток в благодатных истинных пастырях. Вот и я, грешный, иногда смущаюсь, молю открыть Божью волю... Может статься, Господь хочет, чтобы мы раз и навсегда переболели соблазном Запада и беспутной жизни. Или "сладкой", как там ее называют... Эта дурь издавна нас мучила. Манну небесную Господь давал Руси, - нам мало, нам "как там" подавай! Ну и получили несварение желудка. Может, нарыв должен созреть и лопнуть, а Русь - выздороветь, ведь она была "удерживающей". Или вправду времена пришли последние, то есть объединение зла - антихрист, печать на лоб и руку... Если пойдем широким путем, куда нас нынешние цари тянут, об чем ты сейчас толковала - может, это и есть конец времен. Все в Воле Божьей. Нам сказано: "Не бойся, малое стадо, Я с вами до скончания века"... "Претерпевший до конца спасется"... Ты, может, и доживешь, когда верующим в горах придется скрываться, в пещерах... Придут несчетные бедствия, и тогда у нас одно средство: не участвовать в делах их. Бежать. А, может, Господь сотворит чудо и спасет Русь... - Но почему церковные пастыри не уведут народ с гибельного пути? - Батюшка отмолчался. В Африке - акулы, в Африке гориллы, В Африке большие злые крокодилы, Будут вас кусать, бить и обижать. Не ходите дети, в Африку гулять... В Африке разбойник, в Африке злодей, В Африке ужасный Бармалей. Он бегает по Африке и кушает детей, Гадкий, нехороший, жадный Бармалей. Но папочка и мамочка заснули вечерком /вечным сном/ А Танечка и Ванечка - в Африку бегом. Вдоль по Африке гуляют, фиги-финики срывают: Ну и Африка! Вот так Африка!.. Дети плачут и рыдают, Бармалея умоляют: Милый, милый людоед, смилуйся над нами! Мы дадим тебе конфет, чаю с сухарями. Но ответил людоед: нет! Он страшными глазами сверкает, Он страшными зубами стучит, Он страшный костер зажигает, Он страшное слово кричит: Карабас, Барабас, пообедаю сейчас! Детей спас Айболит. Кто спасет нас? Дурацкие стишки эти лезли на ум, от новостей буквально мутило. Выпила рюмку коньяку - стало еще хуже, снова полились слезы. Наконец, удалось заснуть. Проснулась среди ночи с плитой на груди. Депрессия. Даже молитва не помогала. В душе - лишь омерзение да бессильная ярость. Она поняла, что не знает себя. Что, оказывается, отчаянно любит Родину, - ту, которой больше нет. "Кипучую, могучую, никем непобедимую", где нет богатых и бедных, где "дружба народов - надежный оплот", где все "самое-самое". Где прорабатывали на комсомольских собраниях за эгоизм и аморалку, где в газетах дискуссировали, какая разница между любовью и дружбой, и унизительно ли брать чаевые. Она сходила с ума от тоски по этому искусственному тепличному миру, комфортному заповеднику, по родному аквариуму, пусть тесному, но теперь, когда аквариум разбит и хлынул в рот и нос "воздух свободы", оказавшийся грязным, ядовитым, она безумно захотела "домой". Пусть в обманный, в искусственно созданный, но в СССР. Даже очереди вспоминала теперь с нежностью. Даже цензуру. Подумаешь, болтать было нельзя! Будто теперь не громили, не закрывали оппозиционные газеты! Не убивали неугодных журналистов. На экране знакомые оборотни брызжа слюной требовали решительных мер и "раздавить гадину". Ходили зловещие слухи о расстрелянных на стадионе, изнасилованных раненых девушках. Ее спасет рынок. Гвоздики, розы, хризантемы, уже не хохляцкие, а голландские. Роскошные букеты для празднующих победу "буржуинов". К восьми приезжать, в шесть уезжать. Каждый день. Впервые она работала зимой. Крутила модные букеты... Когда не было покупателей, жадно читала газеты, кипы газет, надеясь откопать хоть проблеск надежды. Очень прилично зарабатывала. Большую часть денег отсылала инкогнито оппозиционной прессе - единственное, чем она могла насолить власти. Да еще порой сочиняла злые стишки, отправляла в "День", вскоре запрещенный и ставший "Завтра", или в "Совраску". Инкогнито, разумеется. Иногда печатали. Эсэнговцы, эсэнгэбараны! В ваших эсэнголовах эсэнгнулисъ краны! До костей ободраны, в эсэнгульку пьяны - И жуют из вас шашлык эсэнгэпаханы. СНГ... Она ненавидела эту аббревиатуру и нарисовала большой гроб, - обвитый траурной лентой с многочисленны ми надписями в виде зловещих вариантов расшифровки: Сбылись Надежды Геббельса, Сбылась Надежда Гитлера, Сколочен Нашим Гроб... И гимн ельциноидов: Гибни, отечество, стадо покорное! Свалка народов сгорит и сгниет, Знамя советское, знамя народное Вождь наш на рынке продаст и пропьет! Она с наслаждением хулиганила - полюбила ездить домой в электричке и, если было мало народу, приклеивала на стены в тамбуре или даже в вагоне, стишки или листовки: Товарищ, верь, придет она, Иуде Ельцину хана! И всей их банде, наконец, Настанет крышка... Дальше было уж совсем неприлично. Потом она увидела первое двустишие на митинговом кумаче, только вместо "Иуде" было "команде". Дурацкое ребячество, конечно, но она не могла совсем бездействовать. Похоже, кроме нее да немногочисленной "краснокоричневой" стайки никто не интересовался вялотекущим апокалипсисом в отдельно взятой стране. Где полегче чего заработать, повыгодней купить и продать, сплетни, пьянки, семейные проблемы, запретные прежде развлечения. Народу надоели всякие бывшие поначалу в новинку протестные демонстрации, митинги, вече, выборы, прогнозы - все равно ничего не менялось к лучшему. "Васька слушал да ел". И как в том клипе, время от времени "случалось страшное". Из двух зол выбиралось большее или оба, все рушилось, гибло - финансовые пирамиды, надежды, предприятия, наука, армия, школы, библиотеки, киностудии, судьбы... Вокруг взрывалось, обваливалось, выжигало, трясло, сметало с лица земли. Некогда Святая Русь покорно плелась за соблазнителями и насильниками, голосовала за них, выпрашивая жалкие подачки с барского стола. "Какой тебя отравой опоили? В притон каким обманом завели?" - безответно вопрошала певица. Вампиры разбухали, лопались от крови, народ почесывался и безмолствовал. Доколе, Господи? Но было бы гораздо хуже, если б даровано нам было всеобщее благоденствие и на месте Святой Руси и Руси Советской возникло бы заурядное буржуинское царство Мамоны. "И духовно навеки почил?" "К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти; но любовию служите друг другу." /Гал.5:13/ "Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, Идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, Ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют. Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, Кротость, воздержание. На таковых нет закона". /Гал.5:18-23/ Плод духа - не материальное благополучие, а состояние души... * * * "Господи, почему же ничего не случается? Встряхни нас, разбуди, погибаем!" - молилась она, призывая бурю, чувствуя, как страну затягивает гибельная трясина. Приболевший отец Тихон ушел на покой в монастырь. Новый батюшка, отец Александр, распекал ее: "Что ты все о мировых скорбях, Иоанна, без тебя разберутся. Спасай себя - вон у тебя грехов сколько... Молись, постись, делай добрые дела, жертвуй на храм"... На храм она жертвовала - батюшка был молодой, энергичный, затеял большой ремонт. 3абирал конверт с деньгами, подбадривал: "Не вешай, Иоанна, нос, все тебе дал Господь, живи и благодари. За державу, конечно, обидно, как теперь говорят, но зато вон сколько храмов открывается - венчаются, детей крестят"... Иоанна упорно искала истину. Да, ей повезло в детстве, верующей пионерке, потом комсомолке, но разве ей не везет сейчас? Хороший дом, нет проблем со здоровьем, с заработком, все члены семьи процветают... И действительно открываются храмы, и на всю Россию транслируются пасхальные и рождественские богослужения... Откуда же это постоянное тревожно-тоскливое ощущение соучастия в каком-то страшном действе, во грехе, сродни распятию - катастрофы, падения в бездну, запаха серы? "И, как один, умрем в борьбе за это..." "Умираю, но скоро наше солнце взойдет". "Разве можно этих мучеников приравнять к тем, кто, ограбив народ: "ест, пьет и веселится", отстегивая от неправедных денег на храм с видом благодетеля, братаясь со священниками и упрекая прежнюю власть "в безбожии"? Отцу Александру упорные попытки Иоанны разобраться в происходящем не то чтобы не нравились (он в душе со многим соглашался), но пугали и нервировали - у него у самого было много сомнительных спонсоров, жертвующих крупные суммы на ремонт храма, на них-то все и держалось. Он также видел, несмотря на значительный рост количества прихожан, плачевное состояние душ по сравнению с "совковым" периодом, особенно пугали рост сект и всяких агрессивных "ловцов человеков" с запада и востока, наркомании, даже среди местных школьников. И если раньше сугубой грешницей считалась пятнадцатилетняя девочка, забеременевшая от одноклассника, и отец Александр был счастлив, когда удавалось избежать аборта и повенчать детей, припугнув самих грешников и их родителей соучастием в грехе убийства и страшным судом, то теперь приходили малолетние "праведницы" - уверенные в себе и в своей безгрешности ночные профессионалки, умеющие пользоваться презервативами и находить общий язык с милицией. Щедро протягивали батюшке баксы еще детской ручкой с наращенными ногтями и обижались, недоумевая, почему батюшка не допускает к причастию. "Не лезь в дела начальства и молись о своих грехах," - повелел отец Александр. "Я теперь в послушании и плевать на все", - уговаривала себя Иоанна. Усталая, она шла от рынка до вокзала с набитым кошельком и пустой картонной коробкой из-под цветов; и вокруг такие же как она, "вписавшиеся" в рынок инженеры, писатели, ученые, врачи, студенты, школьники, художники, учителя, побросав свои профессии и служение ближнему - продавали, доставали, доставляли, перепродавали, торговались, отдавали деньги в рост, что запрещено Небом. Росли финансовые пирамиды, так и не успевая вырасти, потому что приходил государственный рэкет и забирал всю кассу. Подчистую, на том основании, что в запрещенные игры нельзя играть. И распухали от денег, мотались на свои Гавайи-Канары, что-то спешно приватизировали, обрастали мерсами и виллами. А вокруг все по-прежнему катастрофически рушилось, пищало, трещало, и куда-то девались деньги, и стонал, плакал одуревший народ, взывая к справедливости и совести. Да, по-христиански терпеливыми, верящими "в добрые намерения царя" и в правду власти воспитала своих граждан "империя зла"! И не менее одуревшие от крутых окладов телеведущие и газетно- журнальные борзописцы дружно повторяли заклинания, что во всем виноваты "проклятые коммуняки", доведшие страну до ручки. И что толку было напоминать, что это при Горбачеве сначала исчезло мыло, а потом постепенно все, включая совесть. - Почему безмолвствует народ? - недоумевала оппозиция. А народ был частично зомбирован, частично занят выживанием, частично развращен, успев тоже напиться чужой кровушки. "...И духовно навеки почил..." Эти мальчики и дяденьки в фирменных упаковках и тачках, с оловянными глазам, поверившие, как и ее Филька, что превращение бесценной своей жизни в доступные, как рулон туалетной бумаги, банковские счета, тусовки и презентации, их вечный страх перед разорением, проигрышем или просто пулей в темном подъезде - и есть "то самое"... Больные и "тяжело здоровые" старики и не старики наверху, одержимые властью, цепляющиеся за нее, зараженные ею, как чумой - они тоже были "на игле" и тоже боялись выпустить руль, ибо на Руси ослабевшего возницу всегда сбрасывали с движущегося транспортного средства чаще мертвым, чем живым... И потом еще долго кидали в труп камнями. Когда она уставала их ненавидеть, то жалела. "Кипучая, могучая, никем непобедимая" ее Москва, святыня, отвоеванная у врагов кровью многих поколений - символ, оплот, защита от Вампирии - перестроилась. Размалеванная, пошлая, коробочно-картонная, пародийная, похожая на портовый перевалочный пункт этими тележками, ящиками, тюками... Будто все разом кинулись куда-то переезжать или спасаться бегством с тонущего корабля. Или заделались спортсменами и бегут марафон - в этих китайских и турецких кроссовках и тренировочных костюмах. Или всем миром собрались на панель, скупая пестрые безвкусные тряпки из гардероба портовых шлюх... Ядовито яркие, вызывающие упаковки вещей и людей, жвачки и продуктов - товары для туземцев. Оглушительная свара визжащих сцепившихся собак на случке - эти ребята с наушниками считали ее музыкой, - зашоренные глаза и уши, глухое однообразное буханье по мозгам из наушников, будто им туда гвозди вбивали, и рот заткнут жвачкой и тело проспиртовано как в морге, кунсткамере, и посаженная, как бабочка, на иглу душа медленно умирает для коллекции князя тьмы, не осознавая своей смерти... Очумелые хваткие бабули с водкой и сигаретами, бомжи, девочки- нимфетки, словно сошедшие с порножурналов, площадный мат... И она, Иоанна, с набитым кошельком и пустой коробкой, в которой громыхают кости для Анчара, в черно-голубом, как у всех, тренировочном костюме, спешит на электричку. И плевать ей на все. А все так красиво и невинно начиналось - с речей, что ограда не нужна, что нас прочий мир примет с распростертыми объятиями, не будет вообще никаких границ, никаких НАТО. С невинного частного кафе на Кропоткинской "для народа". Дали пальчик - отхватили целиком не только руку, но и заводы, жилые кварталы, полигоны, детсады, пионерлагеря, дома отдыха и санатории. Недра страны, ее золотой и алмазный запас, ее собираемые веками, политые кровью земли - все на продажу. Оглянуться не успели -нет Великой Руси, Советского Союза, скоро останемся в пределах Садового Кольца, где открыли это самое кафе...Начинали с лозунгов дать всем нациям свободу - кто ж знал, что они тут же вцепятся друг другу в глотку? А не вцепятся, то уж шефы позаботятся и позабавятся, натравят! Охмурили посулами, телевизионными колдунами и золотыми удочками, вырывавшими внутренности вместе с последними сбережениями... И вот мы уже не народ великий, а стадо разрозненное, разбегающееся как с золушкиного бала после полуночи, и кучер наш - крыса, карета - тыква, и заперты ворота. И снова нам, как до семнадцатого, идти в услужение к госпоже-мачехе с ее одуревшими от безделья дочерьми - и размышлять горестно, как уже несколько веков размышляли наши предки, всякие там лишние люди, народники и революционеры - разве для того нам дан бесценный дар жизни, чтоб служить пищей и подстилкой для свежевылупившихся номенклатурных упырят? Так не хотела думать, но думала Иоанна, зная, что ничего вслух им не скажет, а если и скажет, никто не остановится послушать, а если и остановится, никто не услышит, потому что не пожелает услышать. А то отправят и в психушку - не ее первую и не ее последнюю в Российской истории. Просыпаюсь с бодуна - Денег нету ни хрена, Глаз заплыл, пиджак в пыли, Под кроватью брюки. До чего ж нас довели Коммунисты-суки! Будто Воланд со своей свитой давал ежедневный сеанс черной магии с последующими разоблачениями. Ваучеры, всевозможные девальвации, деноминации, акции дутых банков, финансовых пирамид, фондов, оборачивающиеся пустыми бумажками; заявления и обещания на самом высоком уровне, оборачивающиеся ложью и сотрясением воздуха - все было пустым, искусственным, фальшиво-обманным, красивым гробом с мертвыми костями. Редкое "добро", вроде всяких фондов милосердия, - "казалось", а не "было". Весь вроде бы на века построенный мир распадался, превращаясь в прах, как тело, из которого вынули душу... "Ушел Господь..." - печально думала Иоанна. ПРЕДДВЕРИЕ 62 СТАРЫЕ И НОВЫЕ МЫСЛИ О ГЛАВНОМ Сталинская Антивампирия бессмертна, как шаг к Замыслу. Она перетекла в вечность, - став ступенью восхождения Богочеловечества к Небу. День Защиты "От Отечества". Разве может быть единое отечество у тех, кого жрут, с теми, кто их жрет? У овец и волков? "Не было бы Иуды, не было бы спасения". Диалектика. Не было бы Иудушки-Троцкого, его надо было бы выдумать. Он помог избавиться от пятой колонны и выиграть войну. А номенклатурные специнкубаторы помогали Иосифу отличать доброкачественные яйца от змеиных. Как пост для верующего - не самоцель, а средство изгнать бесов и преодолеть страсти /страдания/, так и Антивампирия Иосифа была средством защиты от бесов и уводящих от вершины вожделений. - Признайся, АГ, тебя туда редко пускали? Вот видишь! Как же можно не пускать, будь это ваше царство? Сталинские "винтики и гвоздики" - ступенька к Замыслу. Лишь в Царствии малое получает Все от Целого. Жизнь с большой буквы, полноту Бытия. Если на вопросы: "Веришь ли ты в Бога?", "Крещен ли?" человек отвечает утвердительно, считается, что с ним все в порядке. На верном пути, спасен, хоть и живет "как все". А между тем, это означает лишь: "Да, я записался в армию". Но если я не сражаюсь на поле боя плечом к плечу с братьями по оружию, хоть и должен там быть, а отсиживаюсь дома, в тылу? Тогда твой ответ означает, что ты дезертир и заслуживаешь трибунала. Ответственность за это несет или сам горе-воин или его командир /церковный пастырь/, как бы подводя себя и свою нерадивую паству под трибунал Страшного Суда. В то время как с человека "неразбуженного", "холодного", спрос гораздо меньше, ибо он не давал присяги. И если такой человек сражается по велению сердца, порой сам того не ведая, на стороне Христа, он получит свой венец. С этой точки зрения совершенно в ином свете представляются взаимоотношения Церкви с революцией. Иосиф, с одной стороны, зная, что предстоят кровь и террор, отделил Церковь от государства, избавив от необходимости благословлять жесткий тоталитарным режим или идти с ним на конфронтацию. То есть политика Иосифа в отношении Церкви была, пусть косвенно, направлена на очищение Православия. Взяв на себя ответственность за грех кровопролития, он повел народ в бой за Великую Русь, за объединение богоизбранного отечества, продолжив дело Сергия Радонежского и других святых-объединителей. В бой за право "выйти из нее" и жить иначе, чем "лежащий во зле" мир. Он уничтожал силы тьмы их же руками, разделяя, стравливая, используя "недозволенные приемы", и находящийся у него в послушании народ косвенно, а то и добровольно служил Спасителю, Его Делу, не называясь открыто христианским. Иосиф привел их, как полководец, на поле сражения на стороне Света /ибо против князя тьмы/, не накладывая на них никакой клятвы и тем спасая. Тем более, что многие на этой войне ощутили себя ВОИНАМИ ЗА ПРАВОЕ ДЕЛО, отдали "борьбе за освобождение человечества" от царства Мамоны - сердце. Поэтому, если ты отвечаешь на вопрос о вере в Бога утвердительно, но отсиживаешься на печи - это осуждение для тебя и соблазн для других. Творец любит "горячих", жалеет "холодных" /неразбуженных/, но отторгает "теплохлад ных" /равнодушных/. * * * Песня "Я люблю тебя, жизнь" была жизненной программой "товарищей". Им не дали ее осуществить, разрушив стены общего дома и социальный уклад, соответствующий христианской этике. Вот и окна зажглись, Я шагаю с работы устало, Я люблю тебя, жизнь, И хочу, чтобы лучше ты стала. Мне немало дано - ширь полей и пучина морская, Мне известна давно бескорыстная дружба мужская, В звоне каждого дня так я счастлив, что нет мне покоя, Есть любовь у меня. Жизнь, ты, знаешь, что это такое. Как поют соловьи, Тишина, поцелуй на рассвете, И вершина любви - Это чудо великое - дети. Вновь мы с ними пройдем Детство, юность, вокзалы, причалы, Будут внуки - потом Все опять повторится сначала. Ах, как годы летят, Мы грустим, седину замечая. Жизнь, ты помнишь солдат, Что погибли, тебя защищая? Так ликуй и ярись В трубных звуках весеннего гимна. Я люблю тебя, жизнь, И надеюсь, что это взаимно. "Я есть Путь, Истина и Жизнь". Герой песни, типичный "совок", обращаясь к Жизни, исповедует праведный, завещанный Творцом Путь и видит в этом Пути Истину. Эту песню можно было бы перевести так: "Слава Тебе за все, за дары Твои, Господи, за возможность трудиться на земле Твоей и возделывать, как завещано, сад Твой... За друзей, за которых я готов "положить душу", за любимую, данную Тобой спутницу, которой я храню верность, как Ты заповедал. За детей и внуков, которых я научу тоже следовать путями Твоими. Сотвори вечную, память тем, кто погиб на поле брани, защищая завещанный Тобой образ жизни... Господи, я люблю Тебя и уповаю, что и Ты меня любишь и не оставишь". * * * Из проповеди отца Андрея: Антихрист не будет атеистом, его примут за Христа. Мы отчасти изжили атеизм, проросли сквозь дурной материализм, соблазнились царством Мамоны, Западной "отвязанностью" под вывеской "прав человека", чем испокон веков прельщали Русь. Поделив страну на звериные зоны, мы истребим друг друга и весь мир, если снова не "прорастем", на этот раз сквозь нынешний криминальный строй. Не правы те, кто представляют Господа, Творца консерватором, отрицающим перемены... Для меня Православие, учение Христа - подлинная Революция Духа, проповедь "Рождения Свыше". Отрицание не только кромешной материальности мира потребления, но и родовой необходимости /"Враги человеку - домашние его", "Пусть мертвые хоронят своих мертвецов"/. Христос - это духовное освобождение "от работы вражия". Он осуждает не только Вавилонскую блудницу, но и прельстившиеся ею народы. Вы - паства, вверенная мне Господом, и я буду бороться хотя бы проповедью против такого порядка. И голосовать за него вас не благословляю. Отныне вы в ответе за деяния всех правителей, которых посадите на трон, отдав им свой голос, за всю пролитую на земле из-за вашего попустительства кровь. На Западе это называют "демократией" - втягивание как можно больше людей в "свальный грех" всевозможных голосований, опросов, показательных расстрелов и войн, когда телевидение делает соучастниками убийства миллионы людей... Земля у нас отнимется в наказание, как когда-то у еврейского народа, но и Вавилону не поздоровится. В конце времен будет море крови. Благо, что телега разваливается, когда птица-тройка летит в пропасть... Господь "кого любит, того наказует". Пусть уж лучше в канаве окажемся, синяки получим, переломаем руки-ноги, но зато во-время остановимся и сохраним душу. Сейчас нам показан вампиризм во всей красе, чтобы образумились, поняли, в какую вляпались историю. Миллионы - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы. Попробуйте, сразитесь с нами! Да, скифы мы! Да, азиаты, - мы, С раскосыми и жадными очами... Виновны ль мы - коль хрустнет ваш скелет В тяжелых, нежных наших лапах? /Александр Блок/ Не "товарищи", воспитанные на православной русской и советской культуре, жившие по заповедям и положившие жизни во имя светлого будущего грядущих поколений, не революционеры, готовые "честно сложить голову в борьбе за народное дело", будут угрозой так называемому "цивилизованному миру", а молодые упыри, воспитанные на боевиках, порнухе и беспределе постсоветской действительности. На жажде крови, наслаждений, на насилии и вседозволенности - тупоумные всемогущие примитивы, всесильные, ибо не имеют ни внутренних, ни внешних запретов. Человекобоги, обладающие доступом к самому страшному современному оружию, ибо все сейчас можно купить за деньги, которые, как известно, "не пахнут" - они достанут вас очень скоро. Не искатели Бога "с черного хода", а откровенные дети дьявола, в которых после "чисто выметенного" советского заповедника вселилось по "семь бесов": "Тогда, идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом". /Мф.12:45/ Бесноватый "злой род"... Они уже сейчас насилуют одноклассниц, отстреливают и потрошат "новых русских", накачиваются наркотой, тренируются у афганских и чеченских ветеранов... Для них человеческая жизнь, стоящая на пути всевластного "Хочу!" - гроша ломаного не стоит. "Мир закончит тот, кому имя будет человекобог". И это именно они, человекобоги, растерзают Вавилонскую блудницу, предмет своей похоти - их породившую и погубившую. "Мы не успокоимся, мы как саранча, пройдем по всем вашим богатым землям, пройдем и сожрем. Нам не привыкать к чужому золоту и чужой крови. Мы прикарманим ваши банки, ваши замки, ваш Лазурный берег и Монте-Карло. Нас много и мы сильнее". /Абрам Терц, Одесса/. ОСКОЛКИ Они с детства уяснили: всякая власть - враг. У нее когти, клыки и ненасытная утроба, ее предназначение - пить твою кровь, твои силы и жизнь. Нет никаких легальных способов бороться с властью, с этим сонмом сытых и гладких в мерсах и тойотах, с их сотовыми телефонами, наглыми разряженными девками и чванливыми детенышами. Они всегда выиграют - выборы и суды, всегда обманут, отнимут, повалят и свяжут. И снова вопьются в шею всем скопом. Нельзя верить ни одному слову - ни их, ни тех, кто им продался. У осколков нет Родины - Родина разрушена и стала овцефермой. Эсэнговцы - их выращивают для стрижки и на убой в пищу волкам. У осколков нет друзей, добрых соседей - везде волки и овцы. И те далекие, забугорные, что пели: "Козлятушки, ребятушки, отоприте-ка, отворите-ка..." - сейчас подкрались совсем близко, щелкая жадными зубами и смеясь над козлячьей доверчивостью. У них одно на уме: сожрать! Их нельзя усовестить, разжалобить, умиротворить и удовлетворить, ибо их сердца окаменели, их жадность и похоть беспредельны. Васька слушает да ест. Тебя. "Муха криком кричит, надрывается, а злодей молчит, ухмыляется". Осколки... Их отцы и деды унижены, оболганы, обобраны, обглоданы. Они завещали им ненависть и свой отрицательный жизненный опыт. Интеллигенция, которая их дурила, теперь услужливо подбирает с барского стола кровавые потроха своих читателей и зрителей. Но мы, осколки, пока что живы. Наши отцы и деды всю жизнь работали - не повторим их ошибок. Они жили честно - так будем разбойниками! Они чурались разврата, сдерживаемые кто верой в Бога, кто - в светлое будущее. Кто совестью, кто парторганизацией... У них было чувство долга, они отдавали жизнь за Родину, делились последним, не гнались за барахлом, встречали Гагарина, верили в народную власть и справедливость. Жалели американских негров и безработных и опасались акул империализма. Верили газетам, радио и телевидению. Потом объявили, что они всю жизнь не то делали, не то любили, не в то верили, не тех боялись. Что их Родина, "лучше которой нет" - империя зла, которую надо как можно скорее развалить "до основанья" и распродать по кускам. Что мальчиши-Кибальчиши девяностых - краснокоричневые придурки, а Плохиши и буржуины - спасители отечества. Их тучность и непомерная жадность - пример для подражания. Они узнали, что человек человеку - бревно, что первейшая задача бывших комсомольских газет - сводничество и пропаганда содомского греха на фоне упреков в адрес советской власти, что та разрушала храмы. Эти - в упоении громили храмы внутренние, призывая служить Мамоне. Они помогали строителям финансовых пирамид ограбить доверчивых, а потом еще и посмеялись над дураками, которым мало было гайдаровской реформы и ваучеров. Мир стал лживым, враждебным и омерзительно -страшным - изо всех щелок лезла какая-то нечисть. Объявленное лучшим другом забугорье тут же присоединилась к кровавому пиршеству, ляская акульими челюстями и гавкая томогавками. На то оно и НАТО, что и на бойне свято... Голодное детство, дома - вечные проклятия в адрес разбойничьей власти и новоявленных господ всех мастей, пьяные драки, невыносимые на голодный желудок зрелища элитных обжираловок на экране, соблазнительной рекламы, призывающей тоже обжираться и трахаться, воруя, грабя и убивая, иногда просто ради кайфа. О серийных извращенцах -маньяках и содомском грехе они прежде слыхом не слыхали, их воображение нашпиговали картинками самых изощренных грехов, похотей и страстей, лишив одновременно возможностей их удовлетворения. Кроме преступлений. Мир был давно поделен на территории, звериные зоны, осколкам тут ничего не светило. Когда отпрыски новых русских и нерусских учились в лицеях и колледжах, осколки мыли их машины, продавали бензин и сигареты, нюхали и кололись, тусовались в подвалах. Они научились ненавидеть и завидовать, воровать и насиловать, драться насмерть. Их деды боролись "за лучший мир, за святую свободу", отняли у хищников собственность, чтобы "строить и месть в сплошной лихорадке буден", созидали, вкалывали самозабвенно, воздвигали из пепла, защищали кровью, снова воздвигали из пепла и строили... Власть - жена Цезаря, была вне подозрений. Ибо была победительницей, а победителей не судят. Дерево давало добрые плоды. Нынешним осколкам объявили, что жена Цезаря была злодейкой и шлюхой, прогнали ее, побив камнями, и устроили такой разбой и бардак, что не снилось никакому Цезарю. - Чубайс на оба ваши дома, и советский, и эсэнговский, - был приговор осколков, - Катитесь с вашей работой, правами человека, семьей и детьми. Жена у нас на каждом углу, работа - пусть на вас дядя работает, дети - в целлофановый пакет и на помойку. Щипануть, трахнуть, взорвать, поджечь, убить - дальше, дальше, ибо зло беспредельно. Мы - хорошие ученики. В руках у нас ни портфелей, ни авосек, ни инструментов, ни плуга, ни букета цветов. В руках у нас удавки, пушки с глушителем и без, взрывные устройства да осиновые колья. Мы налегке, Осиновые Колья... Ос-Кол. Осколы мы. А детки наши, кому на помойке удастся выжить - осколочки. Нас много и становится все больше. Все Эсэнгэ, эти чудики из бывшего соцлагеря, всякие там иракцы, албанцы, сербы - блокадами удушенные, ракетами битые. Да еще, глядишь, и желтолицыми разживемся... И вперед, на Вавилонскую блудницу! Весь мир насилья мы разрушим. Только так, до основанья. А строить - пусть дядя строит. Кроме мордобития - никаких чудес!.. Вы нас породили, мы вас и убьем. Осколки, осколочки - нас не склеить. И нас ох как много разлетелось по свету! И мы о-остренькие: режем, жалим, колем, колемся. Уколемся и колем. Преодолеваем пространство и простор. Вышел месяц из тумана, вынул ножик из кармана,.. буду резать, буду бить... Броня крепка, и танки наши быстры... Танки, кстати, нам тоже скоро пригодятся. Да, азиаты, скифы мы... Еще мы делаем ракеты. Славный получится фейерверк! Господа, нам ведь теперь терять нечего - даже цепей нет. Разбили вы окошко, господа хорошие, туда-сюда - лазь, не хочу. Свобода, блин, свобода. Только вот осколочки, осиновые колышки... Мы не идейные, и не зомбированные, верим только в свой острый угол, которым можно колоть, убивать и резать - в свою острую звезду. Нас не соблазнить капиталом и недвижимостью - не в традициях Руси - служить Мамоне. Радуйтесь, зубастые, что теперь кровушку можете пить, но ведь чем больше пьете, тем больше им вашей хочется. Вашей и деток ваших. Таков закон Вампирии. А где ж на всех столько доноров набраться - агнцев-то совсем не останется - одни шакалы. И всем хочется ее - роскошную, наглую, развратную, напоенную кровью всех времен и народов... Вот когда вы затоскуете о совках, выведенных ненавистным тираном, и содрогнетесь от порожденных вами мутантов, и поймете, что не зря снились вам кошмары, и ужаснетесь делам своим, имя которым легион. Горе вам, посеявшим ветер. Разнесет он по свету упырей - осколочков, ибо "нам нет преград на море и на суше". Вы смерть свою взрастили, господа. И первую, и вторую, окончательную, которая обжалованию не подлежит. Они растерзают вас и потомство ваше уже в жизни земной, как предсказано в Святой Книге, и обличат вашу вину в своей погибели перед Небом. * * * - Я вам открою страшную тайну. Весь ваш хваленый свободный мир со всеми конституциями и прочими правами человека благополучно шагает в ад. "В ад, как на парад", - как пел Тальков. За исключением отдельных избранников, которых гораздо меньше, чем званых. Впрочем какая тайна?.. Открой Библию, и на каждой странице - что к жизни, что к смерти, как надо и как не надо, что можно и что нельзя. Мы, конечно, склоняем лукавый ум человеческий не верить грозному Слову: "Ешь, не умрешь, солгал Господь"... Ведь знают, что верить змею - безумие, это дело его такое - нашептывать, а человекам - склоняться. Но широким путем погибели куда легче идти, чем узким и тесным - спасения. "Имеющие глаза - не видят, имеющие уши - не слышат". А в ресторане, а в ресторане - А там гитары, а там цыгане, И что душа захочет - выбирай, И где-то здесь начинается рай. "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить..." /1 Пет.5:8/ "Революционный держите шаг, неугомонный не дремлет враг". * * * АХ: - Мир любит свое и ненавидит Россию, ибо она "не от мира". Мир хочет грешить, потреблять и веселиться безо всяких проблем, а эта /Россия/ вечно путается под ногами, куда-то зовет и что-то там придумывает. Ату ее! Безумный мир не понимает, что без России, как без соли, он окончательно сгниет. Они долго старались, нашептывая, расшатывая, дискредитируя. Их цель - согнать род человеческий к Вавилонской блуднице, зажечь вожделением к ней и утопить во грехе всех скопом. Так человечество сгоняется к своему концу, совершая самоубийство. Армия тьмы с чудовищной силой втягивает всех в черную дыру погибели. Они объединяют свои легионы против России и других стран, не желающих примкнуть ко всемирному правительству. Удержится ли Россия? Продлится ли история? Где "вавилонская блудница"? Она везде. Внутри каждого - и Царство Божие, и черная дыра неудержимой похоти. Дары Бога - таланты, здоровье, время, сама жизнь, - все прожигается, и пеплом пахнущим серой, втягивается в эту черную дыру. Неужели вы думаете, что Он, с такой любовью и премудростью сотворивший мир, вызвал вас из небытия для этого черного пепелища?.. У нас разные хозяйства, и каждый должен собрать Господину своему наибольшую жатву. Ангел-Хранитель и Ангел-Губитель. Исторический процесс - отделение света от тьмы, ибо "ничто нечистое не войдет в Царство". Отделить пшеницу от плевел. Бог, разумеется, сильнее. Свет, Истина - единственное, что "есть". Что такое тьма? Это просто отсутствие света. Пустое место, черная дыра, которая отключилась от Бога. Здесь царит вечная смерть - нет, не отсутствие сознания, а отсутствие света и жизни... Здесь нет ни времени, ни пространства, лишь кромешная застывшая тьма, куда ты впечатан, как в вечную мерзлоту. Такова участь сил тьмы, когда кончится историческое время. - Но может, у них есть надежда? - спросили Иоанна, - Господь милостив... - Не в милости дело. - вмешался АГ. - Да, мы сотворены Им свободными от Него. И мы, возненавидев Свет, возлюбили отсутствие Света, то есть тьму. Мы знаем, что нас ждет, но наша ненависть к Свету сильнее страха. А вы, сыны человеческие, разве не похожи на нас? Господь сотворил вас безгрешными, то есть послушными Себе, но, как только даровал вам свободу, наш хозяин тоже соблазнил вас непослушанием и гордостью: "Будете, как Боги..." С тех пор и вы бежите лица Божия, и боитесь Света, и притягивает вас тьма - разве не так? Но у вас хоть есть надежда на прощение на Суде, вы искуплены Его Кровью, и за это мы еще сильнее вас ненавидим. Мы - садисты всех времен и народов, бесконечное зло. Мы заставляем вас грешить на земле, упиваемся потом зрелищем ваших мучений от последствий греха. Но поистине беспредельное удовлетворение получаем мы от предвкушения вечных мук каждой загубленной нами души. Вот у вас на земле какой-нибудь Чикатилло - разве он не знал, что его ждет? И все же наслаждение от страдания другого было сильнее. А бес, им владеющий, хоть и страшился Божьей кары, - обладание душой человеческой, которую он заставлял проделывать все эти мерзости черной своей волей, так же удерживало его в сетях своей злой свободы. "Я, мол, бог! Один Бог создал, а другой взял да разрушил, и никто мне не указ", - вот что оба подразумевали. Разрушение храма. Ибо и тело человеческое, и душа, и весь мир так задуманы Творцом: Тело - храм души, душа - храм, вместилище Бога. Мы - бесы, антитворцы. Бог строит, мы - разрушаем. Господь творит гармонию, мы - сеем хаос. Господь соединяет, мы - расчленяем. Превратить Его Красоту в уродство, безобразие...