, жалким, смертельно перепуганным,
     Он побежал.
     Назад по снежной борозде, вспаханной ленечкиным телом, вверх, мимо
валуна, где валялись ленечкины лыжи и палки, и дальше, дальше, каким-то
десятым чутьем находя лыжню.
     Так, наверное, бегут с поля боя. Обезумевшие, безвольные, гонимые лишь
животным страхом.
     Полчаса, час бежал он, не думая о прислоненном к дереву Ленечке, не
думая ни о чем, кроме тепла.
     Но когда он выскочил на поле и разглядел вдали исхлестанными,
заплывшими влагой глазами то выныривающие, то вновь тонущие в белой воющей
мгле огни станции и понял, что спасен, мысль о Ленечке шевельнулась, ожила в
нем. Скорее всего он побежал не к станции, а к переезду, потому что надеялся
именно там найти помощь, машину. Хотя какой мог быть толк от машины?..
     Однако версию циничного расчета /заметал следы/, которой придерживался
следователь, Иоанна отвергла. Она была Денисом, который бежал к переезду в
наивной детской надежде, что все само собой образуется, как образовывалось
всегда, когда кто-то постарше и поопытней, где советом, где делом брался
разрешить Денисовы проблемы. Потому и побежал он не к станции, где не было
шансов кого- либо застать, кроме кассирши, а к переезду, хоть и смутно
представлял себе, как в такую пургу, ночью, без лыж пойдет этот некто за
восемь километров спасать Ленечку, которого он и знать не знает. Может,
грезился Денису эдакий киногерой, супермен на самосвале - огромный и
сильный, добрый и самоотверженный...
     Но чуда не произошло. У переезда стояла одна-единственная новенькая
"Волга", ожидая прохода товарняка, и сидевшие в машине, посасывая сигареты,
смотрели на Дениса из своего уютного обособленного мирка испуганно и
удивленно. Он бормотал что-то, стуча зубами, про холод, метель, может, и про
оставленного в лощине Ленечку, но грохотал товарняк, и из его бормотания они
поняли лишь, что он до смерти окоченел, застигнутый в лесу метелью. Он
продолжал бормотать, но ему уже раздраженно приказали поскорей садиться и
закрыть дверь, а то он и их заморозит.
     - Но я с лыжами...
     - Закинь на багажник. Быстрей, шлагбаум...
     Денис повиновался. Упал на сиденье, машина тронулась.
     - Если хочешь, подкинем до Черкасской, дорогой согреешься. Куришь?
     Чем более удалялась "Волга" от переезда, леса, лощины, всего, что он
только что пережил, тем невероятнее и бесполезнее казалось в этом
обособленном уютном мирке заговорить о спасении Ленечки признаться, что он -
негодяй и трус, бросил в лесу раненого. И Денис все откладывал - то было
нужно побыстрей проскочить переезд, то взять предложенную сигарету,
прикурить, машинально, отвечать на вопросы, подыскивая своему поступку
объяснение, оправдание... Но оправдания не было.
     Разомлевшее, растекшееся в блаженном тепле и бездействии тело, ровный
стрекот мотора, голосов, беспечный смех... И такое неправдоподобное в своей
жути видение прислоненного к дереву Ленечки. - Сейчас, сейчас я им скажу
думал Денис, - Но как ужасно после всей этой болтовни. Как сказать? Ехали,
ехали... Ужасно! Ладно, доеду до Черкасской, соберу людей... Эти все равно
ничем не помогут. А вдруг будет поздно? Пока соберу, пока доберемся... Нет,
нельзя, надо сказать этим. Сейчас же...
     Но ничего он не сказал, продолжал улыбаясь, ужасаясь своему бездействию
и, все больше запутываясь, участвовать в общем разговоре.
     "Если приедем поздно, я буду кругом виноват, - думал он, - Почему
бросил одного? Какого лешего поперся в Черкасскую? И никак не оправдаешься,
не объяснишь... Дернуло его свернуть в лощину! Дернуло вообще вернуться за
Ленечкой!"
     Всего три часа назад мир был прекрасен. Если бы он не вернулся с
Власовской лыжни... Если б, съехав в лощину, не полез бы снова на гору...
Стоп. А кто, собственно, знает, что он вернулся? Только Ленечка. А то, что
он снова поднялся на гору, не знает и Ленечка. Ленечка был без сознания.
Поехал вперед, думал, что Симкин едет следом, или решил ехать поверху... Не
возвращаться же! И кто-то другой, случайный, увидел лежащего Ленечку,
пытался тащить до станции, выдохся... Когда Симкин придет в себя, он сможет
лишь сказать, что видел, как Денис поехал вниз, в лощину. Каким образом
Ленечка будет спасен, Денис не думал - просто иначе нельзя и все каким-то
образом образуется, потому что иначе нельзя... О том другом страшном
варианте думать не хотелось, и он с отвращением отгонял от себя назойливо
жужжащую где-то в подсознании мыслишку, что как раз этот страшный вариант
для него, Дениса, был бы наилучшим, что тогда он оказался бы отодвинутым от
раскинувшегося на снегу, будто в приступе беззвучного хохота Ленечки на
много минут и километров. Он летел бы дальше к Власово в том голубом,
серебряном и розовом, прекрасном и беззаботном мире, а от Власова прямая
лыжня до Черкасской. И никакого Ленечки. С Ленечкой они расстались, как
только выехали из Коржей. Симкин устал, к тому же торопился в
гости, и поехал прямо на станцию...
     И снова ледяное отрезвляющее видение кукольно-послушного и
одновременно непослушного ленечкиного тела, заваливающегося то влево, то
вправо под тяжестью головы, болтающейся на шее, будто мяч в сетке.
     - Нет, нет, надо сказать. Нельзя не сказать. А сказать - как? Сказать
нельзя...
     И опять наивная детская надежда, что в Черкасской все каким-то образом
уладится, помимо его, Дениса, решения и воли.
     В Черкасской, отвязывая прицепленные к багажнику лыжи, он продолжал
терзаться: Надо бы сказать. Услышал в приоткрывшееся окно:
     Скорей, электричка! Они здесь редко. Окоченеешь. Успеешь, беги!



        ПРЕДДВЕРИЕ 21


     * * *
     За что вы идете, если велят - "воюй"?
     Можно быть разорванным бомбищей,
     можно умереть за землю за свою,
     но как умирать за общую?
     . . .
     Жена, да квартира, да счет текущий
     вот это - отечество, райские кущи!
     Ради бы вот такого отечества
     Мы понимали б и смерть и молодечество.
     . . .
     Подведите мой посмертный баланс!
     Я утверждаю и - знаю - не налгу:
     На фоне сегодняшних дельцов и пролаз
     Я буду - один! - в неоплатном долгу. . . .
     Что может быть капризней славы и пепельней?
     В гроб что ли брать, когда умру?
     Наплевать мне, товарищи, в высшей степени
     На деньги, на славу и на прочую муру!
     . . .
     Я с теми, кто вышел строить и месть
     В сплошной лихорадке буден.
     Отечество славлю, которое есть,
     Но трижды - которое будет.
     . . .
     Но в быту походкой рачьей
     пятятся многие к жизни фрачьей.
     * * *

     Из беседы с немецким писателем Э.Людвигом:
     Людвиг: - Но ведь Петр Великий очень много сделал для развития своей
страны, для того, чтобы перенести в Россию западную культуру.
     Сталин: - Да, конечно, Петр Великий сделал много для возвышения класса
помещиков и развития нарождавшегося купеческого класса. Петр сделал очень
много для создания и укрепления национального государства помещиков и
торговцев, и укрепление национального государства этих классов происходило
за счет крепостного крестьянства, с которого драли три шкуры.


     * * *


     "Было бы глупо думать, что наш рабочий класс, проделавший три
революции, пойдет на трудовой энтузиазм и массовое ударничество ради того,
чтобы унавозить почву для капитализма. Наш рабочий класс идет на трудовой
подъем не ради капитализма, а ради того, чтобы окончательно похоронить
капитализм и построить в СССР социализм". И.Сталин.
     "...Вы говорите о вашей преданности мне. Может быть, это случайно
сорвавшаяся фраза. Но если это не случайная фраза, я бы советовал вам
отбросить прочь "принцип" преданности лицам. Имейте преданность рабочему
классу, его партии, его государству. Это нужно и хорошо. Но не смешивайте ее
с преданностью лицам, с этой пустой и ненужной интеллигентской побрякушкой".
/Сталин - Шатуновскому/

     БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА:
     1927г. Руководство работой пленума ЦК. Речь о развитии текстильной
промышленности Советского Союза. Речь на собрании железнодорожных
мастерских, Речь на 5 Всесоюзной конференции ВЛКСМ. Речь о характере и
перспективах китайской революции. Руководство работой пленума ЦК ВКПб.
Участие в работе 4 съезда Советов СССР. Избран членом ЦИК. Тезисы "Вопросы
китайской революции". Речь "Революция в Китае и задачи Коминтерна",
Руководство пленумом ЦК и ЦКК и речь "Международное положение и оборона
СССР" и о нарушении партийной дисциплины Зиновьевым и Троцким. Речь
"Политическая физиономия русской оппозиции". Речь "Троцкистская оппозиция
прежде и теперь". Речь "Партия и оппозиция". Руководство работой 15 съезда
ВКПб. Избран членом ЦК. Избран членом Политбюро, Оргбюро, Секретариата ЦК и
утвержден Генеральным секретарем ЦК ВКПб.


     СЛОВО В ЗАЩИТУ ИОСИФА:

     - Коммунизм - вера в высшее предназначение человечества и отдельного
человека, в идеалы христианской этики /единение, взаимопомощь, нравственная
чистота, чувство долга/. Можно сказать, что это была вера в "неведомого
Бога", которого каждый исповедует по-своему, в том числе и атеисты, называя
Его - справедливостью и правдой. При Иосифе не было ни свободы, ни
равенства, они невозможны в принципе. Но его народ служил не Мамоне, а
Антивампирии. Антивампирия же была крепостью. Всякий, скрывшийся в крепости
от врага - пленник крепости. Внутри этой крепости были законы братства,
семьи. Все в более-менее равной степени несли тяготы осады, в том числе и
вождь. В особом положении была охрана - партийная номенклатура и часть
творческой интеллигенции, но это скорее тактика Иосифа, чем принцип - он
умело играл на грехах и слабостях человеческих, заставляя всех работать
на Дело и время от времени проводя "чистки". И номенклатура, и творческая
интеллигенция, и сам Иосиф были рабами Дела. Один полководец и одно войско,
хоть и есть в нем генералы и простые солдаты, наемники и добровольцы, и
потенциальные дезертиры. Одно общее Дело и один враг - твой хозяин, АГ, в
которого они не верили.
     Это была попытка создания многодетной семьи, где старший брат служил
младшим, где худо-бедно все было общим, хоть и приворовывали, и старались
украсть кусок пожирней, но не по Конституции, а вопреки ей, которую даже
враги признавали лучшей в мире.
     Иосиф разгонял волков внешних, а затем и внутренних волчьими методами,
он "выл с волками по-волчьи". С помощью верного ему аппарата, то
подкупленного, то запуганного, то повязанного с ним общей судьбой и кровью,
- собирал по кусочкам, штопал, склеивал разорванное тело страны, спасал
погибающее, рассеянное, обезумевшие стадо. Не под знаменем стяжательства,
как в колониальных империях, вседозволенности, разврата или национализма,
как было в Германии. Антивампирия, империя Сталина, увела, в сущности, народ
от служения Мамоне - накопительству, эгоизму и себялюбию. "Положить душу за
други своя", "все за одного один за всех", "сам погибай, а товарища
выручай", "хлеба горбушку и ту пополам", "умри, но не давай поцелуя без
любви"... Пасти, с-пасти. Пастырь. Бич в руках Божиих, погнавший ударами и
кровью вверенное ему стадо по узкой тропе спасения, где шаг влево или
вправо - побег и смерть.
     Евангелие - это Благая Весть, провозглашение Царства Божия на земле в
сердцах людей, вступивших на путь Истины и Жизни. Оно возможно "на земле,
как на Небе", иначе зачем мы молим об этом Господа в молитве "Отче наш"?
Господь "кого любит, того наказует". Желая спасти кого-то и "в разум истины
прийти", Небо использовало потоп, огонь, тьму Египетскую, проказу,
катастрофы.
     Империя Иосифа, для этой цели, пусть самая что ни на есть
"тоталитарная" - не худшее средство. Куда большее зло - добровольное
подчинение некогда "Святой Руси" лежащему во зле миру во главе с князем
тьмы.
     В ком мог найти Иосиф поддержку, опору в этой схватке с самим дьяволом?
Народ его полагал, что никакого врага, кроме классового, то есть буржуев и
вампиров, нет. А Иосиф...
     - Да, - захихикал АГ, - Уж он-то знал, что есть мы, силы злобы
поднебесной, и хозяин наш, Змей наидревнейший и наихитрейший есть, который,
если б Господь попустил, мог когтем перевернуть землю... И что мы, силы
тьмы, бессмертны, в отличие от самого Иосифа.
     Да, он рьяно взялся за дело - он боролся с нами нашими же руками, помня
слова апостола Павла: "Будьте мудры, как змеи, просты, как голуби". Мы
используем человеческие пороки, чтобы плодить вампиров и разрушать Замысел.
Иосиф использовал пороки и нас, чтобы ... Я не могу сказать "созидать
Замысел", но, во всяком случае, чтобы разрушать все, мешающее осуществлению
Замысла.
     "Мы не дадим им пить наши жизни", - говорил он мне, когда я упрекал его
в жестокости и коварстве, - вздохнул АХ. - Пусть пьют кровь друг у друга.
Пусть жрут друг друга. Лишить их пищи, выбить почву из-под ног, обвести
вокруг пальца... Пусть "весь мир во зле лежит" - мы - партизаны в этом мире,
мы их стравим друг с другом и не дадим жить спокойно. Главное - не дать им
заразить вампиризмом народ..."
     И ссылался на Писание:
     "Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся
само в себе, падет. Если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит
царство его? А вы говорите, что я силою вельзевула изгоняю бесов. Если же я
перстом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.
Кто не со Мной, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает" .
/Лк.11,17-23/
     А поскольку "церковь в параличе", народ пал и обезбожился, отцов-
молитвенников настоящих нет, вера ослабела, а дьявол ходит "аки лев
рыкающий, ища, кого поглотити"... Поскольку света, которого боятся вампиры,
взять неоткуда, остается только осиновый кол... И "не бойтесь убивающих
тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может душу и тело
погубить в геенне".
     - То есть вас и рабов ваших, сын тьмы...
     "Он никогда не поддавался иллюзиям. Заставил даже нас, кого называл
открыто империалистами, воевать против империалистов..." - это из речи
Черчилля в палате лордов.
     - И когда Черчилль обещал ускорить высадку союзного десанта в Германии,
Иосиф "перекрестился", - прошипел АГ, - В общем, он достал меня, это "лицо
кавказской национальности", имеющее наглость саму тьму заставлять работать
на свет...
     И я нашептал ему: - Иосиф, ладно, я все понимаю, ты считаешь себя
пастырем вроде библейского Моисея или Давида, приставленным Господином пасти
и хранить овец Его. Ну хорошо, ты возвел надежную ограду, загнал туда овец,
отстрелялся от волков внешних... Но теперь появились внутренние, в овечьих
шкурах, и ты прекрасно знаешь, что, кроме святых, все люди - овцеволки или
волкоовцы - что больше нравится... "Две бездны, две бездны, господа, в один
и тот же момент одновременно", - как говаривал Достоевский... Ты не можешь
отменить первородный грех - волки будут плодиться непрестанно, заражая
стадо, у тебя не хватит сил справиться. Ты один по сути, Иосиф...
     Он ответил, что оборотни становятся зверьми во тьме, что в Антивампирии
будет повсюду ходить охрана с фонарями, и часы никогда не будут бить
полночь... В конце концов "В чем застану, в том и судить буду". Ни один
хищник не войдет в Царствие, и если человек умрет человеком... Он на все
знал ответы, этот семинарист, он нагородил повсюду табу, отсекающие соблазны
- накопительство, вещизм, заграничные поездки, блуд, не говоря уже об
извращениях, наркотиках... Как в той сказке, где от царевны прятали все
иголки, потому что было предсказано, что она однажды уколется и умрет.
Железный занавес, глушилки, цензура... О, как он берег свое стадо, создавая
государство, где нет тьмы и часы никогда не бьют полночь!
     Он говорил, что как пост для верующего - не самоцель, а средство
изгнать бесов, так и социалистическое государство, Антивампирия - средство
защитить паству от бесовских страстей, рабства у Мамоны. Путь к обретению
ими Бога. Он говорил, что для свершения греха нужны соблазны и определенные
условия, и задача пастыря "неверующего стада" - он так и сказал "пастыря
неверующего стада" - оградить, увести и защитить.
     Он привел слова Толстого применительно к себе самому, что "Никаких прав
у человека нет, у него есть только обязанности перед Богом, перед людьми и
перед самим собой". Я не стал его спрашивать о партии, зная, как он при
случае безжалостно с ней расправлялся ради Дела. "Партия - бессмертие нашего
Дела. Партия - единственное, что мне не изменит..."
     - Что-то мы с тобой часто цитируем Маяковского, - усмехнулся АХ.
     - Не удивительно - этот умел как никто различать в революции святую и
звериную сторону одновременно. Он боготворил ее, и, когда она обернулась к
нему звериным своим оскалом, не выдержал и спрыгнул с поезда.

     РЕВОЛЮЦИЯ - ОБОРОТЕНЬ... Шекспир!
     "Из жалости я должен быть суровым. Несчастья начались - готовьтесь к
новым." Это тоже Шекспир.
     Иосиф, в отличие от Маяковского и других слабонервных, никогда не
обольщался и не паниковал: "Не беспокойся - написал он матери, - я свою долю
выдержу."
     "Он был человеком необычайной энергии, эрудиции и несгибаемой силы
воли, резким, жестким, беспощадным, как в деле, так и в беседе, которому
даже я, воспитанный в английском парламенте, не мог ничего
противопоставить..." Это, как ты догадался, Позитив, - снова свидетельствует
Черчилль.
     Сказал ли когда-либо Иосиф в сердце своем Господу, подобно Моисею: "Я
один не могу нести всего народа сего, потому что он тяжел для меня"
/Чис.11,14/ ? Про то нам неведомо.



     БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА:

     1928 г. Выезжает в Сибирь в связи с хлебозаготовками в крае. Проводит в
Барнауле совещание по вопросу о хлебозаготовках. Занимается вопросами
хлебозаготовок в Новосибирске, Рубцовске, Омске. Участие в 9 пленуме
исполкома Коминтерна. Речь "О трех особенностях Красной Армии". Доклад
комиссии Политбюро ЦК по поводу шахтинского дела. Доклад "О работах
апрельского объединенного пленума ЦК и ЦКК." Речь на 8 съезде ВЛКСМ. Статья
"Ленин и вопрос о союзе с середняком". Руководство пленумом ЦК ВКПб. Речи "О
программе Коминтерна", "Об индустриализации и хлебной проблеме", "О смычке
рабочих и крестьян и о совхозах". Доклад "Об итогах июльского пленума ЦК".
Избран в комиссию по выработке программы Коминтерна. Избран членом Исполкома
Коминтерна. Речь "О правой опасности в ВКПб". Речь на пленуме "Об
индустриализации страны и о правом уклоне в ВКПб". Речь "О правой опасности
в германской компартии".
     1929г. Работа "Национальный вопрос и ленинизм". Руководство пленумом ЦК
и ЦКК, речь "О правом уклоне в ВКПб". Руководство 16 Всесоюзной
конференцией. Статья "Соревнование и трудовой подъем масс". Участие в работе
5 съезда Советов СССР. Статья "Год великого перелома". Руководство работой
пленума ЦК. Разоблачение бухаринской оппозиции.
     "Колхозное движение, принявшее характер мощной, нарастающей
антикулацкой лавины, сметает на своем пути сопротивление кулака, ломает
кулачество и прокладывает дорогу для широкого социалистического
строительства в деревне". И.Сталин


     * * *


     И он побежал, гремя лыжами, продолжая терзаться: - Нельзя ехать, надо
остановиться, что-то придумать... Но они смотрят - останавливаться нельзя.
Это покажется подозрительным. Он оглянулся - машина все стояла. Им было
интересно, успеет ли он. В конце концов, он может сойти на следующей
станции. Нельзя не ехать - они смотрят.
     Он шагнул в тамбур, двери сдвинулись. Электричка тронулась, набирая
скорость. Двое парней дымили в тамбуре, Денис прикурил у них. Сейчас он все
скажет. Им, этим. И тем, что сидят в вагоне. Они вместе выйдут на следующей
станции - добровольцы обязательно вызовутся, должны же они понять... Он
скажет...
     Что бросил раненого товарища. Что тот находится за две остановки
отсюда, да еще километров шесть лесом. Что прошло не менее двух часов, а он
Денис Градов, почему-то пребывает в теплой электричке, идущей на Москву.
     Ничего он не скажет. Когда он это понял, приступ внезапной дрожи,
мучительной, до дурноты, погнал его куда-то сквозь вагоны, спугнув
безбилетных мальчишек, которые в веселой панике присоединились к его бегу.
     Прекрасный принц, превратившийся вдруг в гадкого урода. Осознавший, что
это уродливое обличье отныне - он сам, истина его и сущность, и что придется
примириться, свыкнуться с этим уродством, с тем, что прежде осуждал и
презирал. Оправдать и полюбить, потому что он не мог не любить себя.
     Да, он спасал свою шкуру, и он прав, потому что его смерть - конец,
ничто, а после смерти Ленечки, и еще тысячи Ленечек, и тысячи тысяч Ленечек
останется и бег электрички, и горячая ванна, куда он залезет, как только
вернется, и монтажная, и институт, и хруст лыж-крыльев, рассекающих розовую
голубизну, и закаты, и восходы, и весна, и лето...
     Да, он ничего не сказал. Ни этим, в машине на станции, ни в тамбуре
электрички, и опять же так было надо, потому что в случае гибели Ленечки он
оказался бы кругом виноват. А теперь... Теперь Денис Градов, сидящий у окна
электрички на Москву - обычный пассажир со станции Черкасская, который
добрался на лыжах до Власова, толком не успел посмотреть натуру, потому что
началась метель, и поспешил через лес на станцию. Власово рядом с
Черкасской. Все правильно, все совпадает.
     И даже если Ленечка останется жив...
     Он не хочет, чтобы Ленечка остался жив, и опять же он прав. Потому что
тогда... Тогда он спустился в лощину, подождал Симкина несколько минут и,
решив, что тот поехал лесом, побежал на станцию.
     Но почему, в таком случае, Черкасская?
     Нет, если Ленечка останется жив, будет куда сложней выкручиваться,
ленечкина смерть была бы лучшим выходом, как это ни печально.
     Снова содрогнулся он от отвращения к этому новому Денису, но уже не
возмущался, а лишь оплакивал себя, хотя глаза оставались сухими. Это лицо
принадлежало уже новому Денису, умеющему владеть собой. "Перестань скулить,
заткнись навсегда!" - приказал этот, Новый. Его сильные ледяные руки сдавили
горло; мозг, сердце, нервы онемели, скованные этим всепроникающим холодом,
перестали болеть, чувствовать, сострадать, и тогда Денис понял, что убит.
Что осужден теперь навсегда жить, мыслить и действовать по иным, чужим,
прежде гадким и неприемлемым для себя законам, что кара эта, это убийство
себя самого, возможно, страшнее смерти физиологической и смерти
насильственной. Убийство себя самого... Убить в себе человека.
     Она была Денисом, убившем себя в уютном тепле летящей к Москве
электрички.
     У нее даже не останется сил перечитать написанное. Она оставит листки
на столе, запрет кабинет и, ощупью спускаясь по лестнице - одна во всем
здании, услышит, как невыключенное в чьем-то кабинете радио передает бой
курантов. Шесть утра.
     Потом будет долгий путь домой, где каждый переулок, дом, подъезд,
фонарный столб освящен его близостью, шепотом, прикосновением.
     Она прощалась с Денисом, поднимая к небу лицо, раскаленное, саднящее.
Предутреннее небо, будто жалея, обволакивало щеки, веки мокрым ледяным
компрессом, и ей становилось чуть легче. Отречение. Она была Денисом. Вместе
прожила она те несколько часов - от упоительного бега по серебристо -розовой
лыжне, ведущей во Власово, до умирания в душном тепле московской электрички,
и отреклась от него. Отреклась, осудив, ибо в восемнадцать осуждение и
отречение - синонимы. Осудить значило отречься. Она была уверена, что жизнь
кончена, и в неотвязной этой мысли были и мука, и очищение - она подумала,
что так, наверное, протягивал людям Данко свое горящее сердце. Жертва собой
во имя несравненно более высокого и ценного, чем личное счастье Иоанны
Синегиной. Она отрекалась от малодушия, себялюбия, предательства и, убивая
свое личное маленькое счастье, утверждала Большое Счастье быть Человеком.
Так надо. Она исполнила свой долг. Яна прощалась со счастьем, потому что
счастьем был, конечно, он, Денис, его близкая отдаленность, его грубовато-
торопливые ласки эрзац-единения, его беспросветный эгоцентризм, который она
отчаянно штурмовала. Штурм, такой же нелепый и губительный в глазах здравого
смысла, как скалолазание, без которого она тогда не мыслила жизни. Ну и
пусть. Она будет много работать, писать, она будет учиться - ведь есть же
люди, которые находят в себе силы работать, даже прикованные к постели, даже
смертельно больные...
     Денис - солнечный день...
     Яна едва не теряет сознания от жалости к себе, от восхищения собой,
преодолевшей себя. Вот он, упоительно-скорбный экстаз самопожертвования.
Вырвать сердце, чтобы оно светило людям!
     Ей восемнадцать.
     Потом ей предстоят два дня, овеянных ореолом горькой славы, - начиная с
аудиенции в кабинете Хана, когда он, такой скупой на похвалы, торжественно
объявит, что ему больше нечему ее учить, что ее очерк написан не просто
хорошо, а даже слишком хорошо для газетного очерка, да это и не очерк вовсе,
и не статья, и не рассказ - он даже не знает, к какому это отнести жанру,
знает только, что это почти что настоящая литература и он несколько раз
порывался кое-что вычеркнуть, чтобы приблизить "Это" к газетной специфике,
да рука не поднялась, так все органично, на одном дыхании... Материал войдет
в историю газеты - да, да, он так и заявил в горкоме, а они попросили
поставить на самое видное место в номере, и печатать с продолжением, чтобы
прочло как можно больше народу.
     - Знаешь, а я тебе позавидовал, - нежданно-негаданно признается Хан.
Его руки-рыбы вдруг вгрызутся друг в друга и, сцепившись пальцами, как
челюстями, будто застынут в мертвой своей схватке, - Что никогда мне не
написать, как эта шмакодявка Синегина... Я ведь, Яна, графоман. Да, да, не
возражай, в сорок пять уже можно себе в этом признаться. Широкову я не
завидую, нет. Читаю и вижу, как это сделано, как он вымучивает каждую фразу,
штудирует словари, изучает синонимы - Юрка ведь трудяга, горбом берет,
выковывает свою писанину в поте лица... Его уровня я бы мог достичь, это
было бы тоже вполне профессионально, и не без художественных особенностей,
но сделано. Сде-ла-но, а не создано - чуешь разницу? В этом все... И я
позавидовал. Теперь могу признаться. Ты сердцем пишешь. А признаться могу,
потому что излечился.
     Руки-рыбы постепенно расслабляются, и их смертельная схватка
превращается в нежное объятие - два влюбленных осьминога, ласкающих друг
друга щупальцами.
     - Ты меня излечила. Читаю и радуюсь. Радуюсь! Будто сам написал.
Значит, ты чего-то стоишь, товарищ Ханин, раз у тебя в газете появляются
такие материалы! Вот за что люблю свою работу - успех каждого из вас - мой
успех. И пусть Широков считает меня неудачником - его-то мы уже обскакали, а
еще не вечер... В конце концов, главное - они, - Хан метнет руку в сторону
окна, - наши читатели. Формирование их душ. Им неважно, кто из нас
композитор, скрипач, дирижер, им нужна хорошая музыка. Му-зы-ка! Чтоб слезы
из глаз. Чтоб человек в муках рождался... Ведь только отрешившись от узко
личного, мелкого, честолюбивого, только осознав себя частью единого
оркестра, можно в полной мере ощутить счастье и нужность нашей с тобой
работы...
     Он действительно будет горд и счастлив за нее, ее успех как бы позволит
Хану впервые говорить с ней на равных, откровенничать, исповедоваться, а она
будет едва слушать, отчаянно борясь с то подкатывающими, то отливающими от
глаз, как прибой, волнами слез, и сугубо "узко личной" мечтой выкрасть со
стола Хана отпечатанную Людой стопку листков со штампом "В набор", разодрать
в клочья со всеми идейно-художественными достоинствами, затем перенестись на
Люсиновку, еще раз взглянуть на Дениса и умереть от презрения к своей
слабости.
     Знал Хан или не знал? Ну а другие, те, кто знали? Теперь, когда они
победили, и ненавистный Павлин, отнявший их Синегину, был ее же руками
низвергнут и сокрушен, все за ней наперебой ухаживали, приносили из буфета
кофе с бутербродами и даже купили на ее долю килограмм бирюзовой пряжи, а
также модную кофточку с кругами на груди и спине. В них вырядилась вся
редакция, и Хан на летучке сказал, что теперь его кабинет стал похож на тир.
     Ее материал, щедро разрекламированный Ханом и распечатанный Людочкой,
как бестселлер с дополнительным количеством экземпляров, будут читать тайком
от Яны, прятать при ее появлении. Они-то знали, и их будет интересовать не
только описанная автором драма на одиннадцати страницах, но и личная драма
ее, Яны, которую они будут пытаться угадать между строк. Именно поэтому они
будут скрывать от нее свое любопытство, такое естественное, еще более
подстегиваемое именно ее упорным молчанием. Ей бы поведать им о поездке в
Коржи, о борьбе чувства с долгом, о Нальке, о белеющем на столе у Хана
листе, одновременно всесильном и беззащитном в первозданной своей чистоте,
признаться в постыдных симптомах непреходящей любви к нему, безусловно
недостойному любви, подивиться вместе со всеми этим симптомам, осудить их,
высмеять, а затем утвердить свою правоту и силу в их поддержке, понимании,
сочувствии... Все, да и сама Яна, не понимали, почему она, эта блудная дочь,
вернувшись, наконец, к ним, которые ее всегда любили и ждали, почему она не
падает со слезами в их объятия, не спешит к огню, к столу, а продолжает
молча и одиноко стоять на пороге?
     Она вроде бы вернулась к ним, но не давала им возможности вознаградить
ее за это возвращение, быть добрыми, любящими, великодушными.
     Она опять вроде бы принадлежала им, но теперь ларец был заперт изнутри
и не открывался, а взламывать замок никто не решался. Неестественно веселая
и болтливая Яна, обрывающая сама себя на полуслове, отвечающая невпопад, а
то и вовсе не отвечающая, эта Яна не принадлежала им, принадлежа им. И ни
они, ни она ничего не могли с этим поделать. Плохо было всем - им, потому
что неприятно и досадно, когда твои дары от чистого сердца оказываются
отвергнутыми за ненадобностью. Ей, потому что нанося им обиду, она сама
корила себя за эгоцентризм, но ничего не могла с собой поделать. Она
терзалась и за Дениса, которым была на тех одиннадцати страницах, вместе с
которым умерла в душном тепле электрички, а затем осудила и оставила, хотя
ему сейчас, наверное, в тысячу раз хуже, чем ей, и их телефонный разговор -
лишь поза, защитная маска. И если она не имеет больше права любить его, то
имеет ли право не прийти на помощь? Эдакая чистенькая, умывшая руки... Что
же ей делать? - терзалась Яна, - И кто ей ответит на эти вопросы, кроме нее
самой?
     И молила по ночам Бога вмешаться, совершить чудо...



        ПРЕДДВЕРИЕ 22


     "Это был глубочайший революционный переворот, скачок из старого
качественного состояния общества в новое качественное состояние,
равнозначный по своим последствиям революционному перевороту в октябре 1917
года. Своеобразие этой революции состояло в том, что она была произведена
СВЕРХУ, по инициативе государственной власти, при прямой поддержке СНИЗУ со
стороны миллионных масс крестьян, боровшихся против кулацкой кабалы, за
свободную колхозную жизнь". /История ВКПб, краткий курс/
     "Максимум в десять лет мы должны пробежать то расстояние, на которое мы
отстали от передовых стран капитализма. Для этого есть у нас все
"объективные" возможности, не хватает только уменья использовать по-
настоящему эти возможности. А это зависит от нас, ТОЛЬКО от нас!.. Пора
покончить с гнилой установкой невмешательства в производство. Пора усвоить
другую, новую, соответствующую нынешнему периоду установку: вмешиваться во
все. Если ты директор завода - вмешивайся во все дела, вникай во все, не
упускай ничего, учись и еще раз учись. Большевики должны овладеть техникой.
Пора большевикам самим стать специалистами. Техника в период реконструкции
решает все". /И.Сталин/


     * * *


     "У нас не было черной металлургии, основы индустриализации страны. У
нас она есть теперь.
     У нас не было тракторной промышленности. У нас она есть теперь.
     У нас не было автомобильной промышленности. У нас она есть теперь.
     У нас не было станкостроения. У нас оно есть теперь. У нас не было
серьезной и современной химической промышленности. У нас она
есть теперь.
     У нас не было серьезной и действительной промышленности по производству
современных сельскохозяйственных машин. У нас она есть теперь.
     У нас не было авиационной промышленности. У нас она есть теперь.
     В смысле производства электрической энергии мы стояли на самом
последнем месте. Теперь мы выдвинулись на одно из первых мест.
     В смысле производства нефтяных продуктов и угля мы стояли на последнем
месте. Теперь мы выдвинулись на одно из первых мест.
     У нас была лишь одна-единственная угольно-металлургическая база - на
Украине, с которой мы с трудом справлялись. Мы добились того, что не только
подняли эту базу, но создали еще новую угольно-металлургическую базу - на
востоке, составляющую гордость нашей страны.
     Мы имели лишь одну-единственную базу текстильной промышленности - на
севере нашей страны. Мы добились того, что будем иметь в ближайшее время две
новых базы текстильной промышленности - в Средней Азии и в Западной Сибири.
     И мы не только создали эти новые громадные отрасли промышленности, но
мы их создали в таком масштабе и в таких размерах, перед которыми бледнеют
масштабы и размеры европейской индустрии. Наконец, все это привело к тому,
что из страны слабой и неподготовленной к обороне Советский Союз превратился
в страну могучую в смысле обороноспособности, в страну, готовую ко всяким
случайностям, в страну, способную производить в массовом масштабе все
современные орудия обороны и снабдить ими свою армию в случае нападения
извне". И.Сталин.


     * * *


     "В Охотном вышли посмотреть вокзал и эскалатор, поднялась невообразимая
суета, публика кинулась приветствовать вождей, кричала ура и бежала следом.
Нас всех разъединили и меня чуть не удушили у одной из колонн. Восторг и
овации переходили всякие человеческие меры. Хорошо, что к этому времени уже
собралась милиция и охрана... Метро, вернее вокзалы изумительны по отделке и
красоте, невольно преклоняешься перед энергией и энтузиазмом молодежи,
сделавшей все это, и тому руководству, которое может вызвать в массе такой
подъем. Ведь все было построено с молниеносной быстротой и такая блестящая
отделка, такое оформление..." /Свидетельница М.Сванидзе/
     И.Эренбург. "Дусе и Марусе Виноградовым".
     "Вы узнали самую большую радость, человеческую радость - открытие! И
сколько бы у вас ни было впереди преград и тревог, память об этой радости
вас будет приподнимать... Люди давно поняли, как был счастлив Ньютон, найдя
закон тяготения, или как веселился Колумб, увидев туманные берега новой
земли. Люди давно поняли, какую радость переживал Шекспир, Рембрандт,
Пушкин, открывая сцепление человеческих страстей, цвет, звук и новую
значимость обыденного слова.
     Но люди почему-то всегда думали, что есть труд высокий и низкий. Они
думали, что вдохновение способно водить кистью, но не киркой... Пала глухая
стена между художником и ткачихой, музы не брезгуют и шумными цехами фабрик,
и в духоте шахт люди добывают не только тонны угля, но и высочайшее
удовлетворение мастера... У нас с вами одни муки, одни радости. Назовем их
прямо: это муки творчества". /Дуся и Маруся Виноградовы - ткачихи,
поставившие мировой рекорд производительности на станках./


     * * *


     Капитализм - это не просто узаконенное обществом служение своей похоти.
Это и служение чужой похоти, коллективной похоти, это сговор против Бога и
Замысла, принудительное служение воле тьмы, сонмищу захвативших власть
упырей, отступников. Ибо нельзя одновременно служить Богу и Мамоне. Вампиры-
капиталисты отбирают твою жизнь и душу у Бога! Народ самозабвенно работал в
Антивампирии Иосифа, пока она не заставляла его служить на похоть
номенклатурных охранников. Пока ее задачами были накормить, одеть, дать
крышу над головой, учить, лечить бесплатно, дать работу, освободить от
рабства у дурной бесконечности желаний и защитить от вампиров.
     "В течение 1928 года троцкисты завершили свое превращение из подпольной
антипартийной группы в подпольную антисоветскую организацию...
     Не могут органы власти пролетарской диктатуры допускать, чтобы в стране
диктатуры пролетариата существовала подпольная антисоветская организация,
хотя бы и ничтожная по числу своих членов, но имеющая все же свои
типографии, свои комитеты, пытающаяся организовать антисоветские стачки,
скатывающаяся к подготовке своих сторонников к гражданской войне против
органов пролетарской диктатуры.
     Клевета на Красную Армию и на ее руководителей, которая
распространяется троцкистами в подпольной и иностранной ренегатской печати,
а через нее в зарубежной белогвардейской печати, свидетельствует о том, что
троцкисты не останавливаются перед прямым натравливанием международной
буржуазии на Советское государство". И.Сталин.
     "Старые большевики пользуются уважением не потому, что они СТАРЫЕ, а
потому, что они являются вместе с тем вечно новыми, не стареющими
революционерами. Если старый большевик свернул с пути революции или
опустился и потускнел политически, пускай ему будет хоть сотня лет, он не
имеет права называться старым большевиком, он не имеет права требовать от
партии уважения к себе.
     Затем, нельзя вопросы личной дружбы ставить на одну доску с вопросами
политики, ибо, как говорится, дружба дружбой, а служба службой. Мы все
служим рабочему классу, и если интересы личной дружбы расходятся с
интересами революции, то личная дружба должна быть отложена на второй план".
     И.Сталин. Речь на пленуме ЦК ВКПб, 1920г.
     "...если линия у нас одна и существуют между нами лишь оттенки, то
почему Бухарин бегал по вчерашним троцкистам, во главе с Каменевым, пытаясь
устроить с ними фракционный блок против ЦК и его Политбюро?
     Если линия одна, почему Бухарин конспирировал со вчерашними троцкистами
против ЦК и почему его поддерживали в этом деле Рыков и Томский?..
     В самом деле, о каком коллективном руководстве может быть здесь речь,
если большинство ЦК, запрягшись в государственную телегу, двигает ее вперед
с напряжением изо всех сил, прося группу Бухарина помочь ему в этом трудном
деле, а группа Бухарина не только не помогает своему ЦК, а наоборот -
всячески мешает ему, бросает палки в колеса, угрожает отставкой и
сговаривается с врагами партии, с троцкистами, против ЦК нашей партии?"
И.Сталин.


     * * *


     "У нас имеются сотни и тысячи молодых способных людей, которые всеми
силами стараются пробиться снизу вверх, для того, чтобы внести лепту в общую
сокровищницу нашего строительства. Но их попытки часто остаются тщетными,
так как их сплошь и рядом заглушают самомнение литературных "имен",
бюрократизм и бездушие некоторых наших организаций, наконец, зависть
(которая еще не перешла в соревнование) сверстников и сверстниц. Одна из
наших задач состоит в том, чтобы пробить эту глухую стену и дать выход
молодым силам, имя которым легион. Мое предисловие к незначительной брошюре
неизвестного в литературном мире автора является попыткой сделать шаг в
сторону разрешения этой задачи." И.Сталин.
     "Хозяйственно разбитый, но еще не потерявший окончательного своего
влияния кулак, бывшие белые офицеры, бывшие попы, их сыновья, бывшие
управляющие помещиков и сахарозаводчиков, бывшие урядники и прочие
антисоветские элементы из буржуазно-националистической и в том числе
эсеровской и петлюровской интеллигенции, осевшие на селе, всячески стараются
разложить колхозы, стараются сорвать мероприятия партии и правительства в
области сельского хозяйства, используя в этих целях несознательность части
колхозников против интересов общественного, колхозного хозяйства, против
интересов колхозного крестьянства.
     Проникая в колхозы в качестве счетоводов, завхозов, кладовщиков,
бригадиров и т.п., а нередко и в качестве руководящих работников правлений
колхозов, антисоветские элементы стремятся организовать вредительство,
портят машины, сеют с огрехами, расхищают колхозное добро, подрывают
трудовую дисциплину, организуют воровство семян, тайные амбары, саботаж
хлебозаготовок - и иногда удается им разложить колхозы.
     Пролезая в совхозы в качестве завхозов, бухгалтеров, полеводов,
кладовщиков, управляющих отделениями и др., эти противосоветские элементы
вредят совхозному строительству умышленной поломкой тракторов, комбайнов,
скверной обработкой земли, плохим уходом за скотом, разложением трудовой
дисциплины, расхищением совхозного имущества, особенно его продукции /зерно,
мясо, масло, молоко, шерсть и т.д./
     Все эти противосоветские и противоколхозные элементы преследуют одну
общую цель: они добиваются восстановления власти помещиков и кулаков над
трудящимися крестьянами, они добиваются восстановления власти фабрикантов и
заводчиков над рабочими. ... некоторые члены партии, проникшие в партию из-
за карьеристских целей, - смыкаются с врагами колхозов, совхозов и Советской
власти и организуют вместе с ними воровство семян при севе, воровство зерна
при уборке и обмолоте, сокрытие хлеба в тайных амбарах, саботаж
хлебозаготовок и, значит, втягивают отдельные колхозы, группы колхозников и
отсталых работников совхозов в борьбу против Советской власти.
     Вскрывая факты вредительской работы,.. политические отделы МТС и
совхозов должны на конкретных фактах повседневной работы совхозов и колхозов
организовывать широкие массы колхозников и работников совхозов на борьбу...
за сохранность и неприкосновенность общественной колхозной и совхозной
собственности, за рост доходов колхозов и колхозников, за своевременное и
полное выполнение колхозниками и совхозами всех своих обязательств перед
государством...
     Партийцы и комсомольцы не должны бояться борьбы внутри колхоза и
совхоза за изоляцию и изгнание антиобщественных, противоколхозных элементов,
ошибочно полагая, что такая борьба может нарушить единство колхоза или
совхоза. Нам нужно не всякое единство". И.Сталин.
     "Мы выступаем в стране, освещенной гением Владимира Ильича Ленина, в
стране, где неутомимо и чудодейственно работает железная воля Иосифа Сталина
/бурные продолжительные аплодисменты/".Из вступительного слова М.Горького
на I Всесоюзном съезде писателей.
     Из письма Н.Аллилуевой, жены Сталина:
     "...все эти правдинские дела будут разбираться в П. Б. в четверг...
Иосиф, пришли мне если можешь рублей 50, мне выдадут деньги только 15/9 в
Промакадемии, а сейчас я сижу без копейки. Если пришлешь, будет хорошо.
Надя".
     Свидетельница Светлана Аллилуева:
     "Это была милейшая старая женщина, чистенькая, опрятная, очень добрая.
Мама доверяла ей весь наш скромный бюджет, она следила за столом взрослых и
детей и вообще вела дом. Я говорю, конечно, о том времени, которое сама
помню, то есть, примерно о 1929 -1933 годах, когда у нас в доме был создан,
наконец, мамой некоторый порядок, в пределах тех скромных лимитов, которые
разрешались в те годы партийным работникам. До этих лет мама вообще сама
вела хозяйство, получала какие-то пайки и карточки, и ни о какой прислуге не
могло быть речи. Единственный "охранявший" ездил только с отцом в машине и к
дому никакого отношения не имел, да и не подпускался близко.
     Примерно так же жила тогда вся "советская верхушка". К роскоши, к
приобретательству никто не стремился. Стремились дать образование детям,
нанимали хороших гувернанток и немок / "от старого времени"/, а жены все
работали, старались побольше читать. В моду только входил спорт - играли в
теннис, заводили теннисные и крокетные площадки на дачах. Женщины не
увлекались тряпками и косметикой, - они были и без этого красивы и
привлекательны."
     "Да и вообще, в те годы "национальный вопрос" как-то не волновал людей
- больше интересовались общечеловеческими качествами. Брат мой Василий как-
то сказал мне в те дни: "А знаешь, наш отец раньше был грузином"... Вот и
все, что мы знали тогда о своих национальных корнях. Отец безумно сердился,
когда приезжали товарищи из Грузии и, как это принято - без этого грузинам
невозможно! - привозили с собой щедрые дары: вино, виноград, фрукты. Все это
присылалось к нам в дом и, под проклятия отца, отсылалось обратно, причем
вина падала на "русскую жену" - маму..."
     "...отец относился пуритански к "заграничной роскоши" и не переносил
даже запаха духов, - он считал, что от женщины должно было пахнуть только
свежестью и чистотой..."
     "...отец всю жизнь задавал мне с недовольным лицом вопрос: "Это у тебя
заграничное?" - и расцветал, когда я отвечала, что нет, наше отечественное.
Это продолжалось и когда я была уже взрослой... И если, не приведи Бог, от
меня пахло одеколоном, он морщился и ворчал: "Тоже, надушилась!.."


     СЛОВО АХА В ЗАЩИТУ ИОСИФА:

     - Танцевать надо "от печки". Что есть наша жизнь, в чем ее цель и
смысл, если он вообще есть? Бессмысленное бесцельное плавание по житейскому
морю, пока не потонешь с роковой неизбежностью, или осмысленное трудное
продвижение к некоему обетованному берегу?
     В зависимости от ответа на первый вопрос возникает следующий - о Земле
Обетованной. Что она такое для тебя, в чем твой Символ Веры? И как к ней
плыть - барахтаться в одиночку в волнах, или вместе с единоверцами-
попутчиками /полагающими, что берег именно в той стороне/, - на паруснике,
на надежном корабле /хотя может попасться и "Титаник"/? И т.д.
     Или, в случае отрицательного ответа на первый вопрос - купайся, резвись
у берега в свое удовольствие, катайся вдоль берега на прогулочном катере с
подружками или без, ибо, как ты веришь, другой жизни не будет.
     Допустим, жизнь - бесцельное плавание по житейскому морю. Наслаждайся,
пока не пробьет неизбежный час идти ко дну. Иногда приходится грести против
течения, бороться с ветром и волнами, перегружать свою лодку вещами и
родственниками. Жить, чтобы жить, вернее, чтобы плавать. Купаться. Пытаться
наслаждаться самим процессом, некоторые это ухитряются делать даже во время
чумы. Ну и, само собой, зачастую за счет других, под лозунгом "Государство -
это я" и "После меня хоть потоп!"
     Разновидность ответа: смысл - в происходящем на берегу; продолжение
рода, достижение славы и богатства, научная, творческая, политическая
карьера.
     Эгоисту - для себя, альтруисту - для человечества, разумному эгоисту:
ты мне, я - тебе.
     Так живет большинство человечества, оставим их. Нам интересны те, кто
верит, что их корабль плывет к Земле Обетованной. Мечтают достичь Града
Небесного, царства Света, Любви и бессмертия. Где, наконец, вновь
воссоединится раздробленное в результате грехопадения человечество. В Боге.
Мечта о Новом Адаме, Богочеловечестве.
     Верующие в коммунизм называют эту Землю Обетованную Светлым Будущим.
Они, в отличие от социалистов, отметают идею "справедливого проживания на
берегу", они плывут в бескрайность. Коммунизм подвижников устанавливает на
корабле распорядок жизни во время плавания, согласно Закону Неба. Капитан в
данном случае - лицо невоеннообязанное, он не давал присяги Всевышнему. Он
может вести корабль, повинуясь внутреннему компасу, двигаться "на Зов".
Пассажиры могут довериться капитану, а могут и перепиться, разрушить
корабль, попрыгать за борт, убить капитана, повернуть корабль вспять или
пересесть на корабль, плывущий неведомо куда к запретным берегам.
     Если капитан с командой меняют курс, они за это отвечают перед Небом.
Неправильное поведение любого пассажира на корабле грозит всем. В идеале
должно быть добровольное подчинение всех капитану, но такого практически не
бывает. Случается, что пассажиры или сама команда бунтуют, враждуют,
приходится применять к ним силу, репрессии, когда неизбежно достается и
невиновным. Но и охрана может переродиться, стать пиратами, начать грабить
пассажиров. Или повернуть корабль вспять, прочь от заданного курса.
     Дело церкви на таком корабле - следить за показания ми компаса,
приборов, за верным курсом, согласованным с капитаном. Дело коммунистов - за
уставным поведением пассажиров и команды. Дело различных церквей единого
многонационального корабля - следить за состоянием душ своей паствы, по-
разному верующей в Землю Обетованную, в личное бессмертие и т.д. Капитан в
многонациональном государстве не должен поднимать над кораблем знамя какой-
либо одной конфессии, даже если какой-либо отдает предпочтение. Символ веры
- его личное дело, как и команды, и пассажиров. Пусть каждый исполняет свои
таинства и обряды согласно вере, соблюдая единый курс, определенный Небом
/заповеди/.
     Можно сказать, что капитан ведет корабль на Голос, на Зов, что само
Небо определяет его путь.
     СССР был многонациональным кораблем, плывущим прочь от Вампирии
согласно повелению "Выйди от нее, народ Мой". Такой приказ Неба, по-разному
звучащий, есть во многих религиях и соответствует "показаниям приборов".
     Царство земное - беспорядочно-случайное скопление кораблей, яхт, лодок
и отдельных пловцов, суетящихся вдоль побережья и не желающих никакого иного
бытия. "Демократия и права человека" дают возможность каждому плыть в любую
сторону, любым стилем или не плыть вовсе. Это его личное дело.
     Путь к Богу - сокровенное внутреннее дело каждого, и насильственное
объединение религий в одном государстве - кощунственно и недопустимо. Но
допустимо согласие всех относительно направления курса корабля -
государства. Допустим, прочь от Вампирии, как было с Советским Союзом.
Вампирии, противоречащей Замыслу Неба. Нестяжание, взаимопомощь,
нравственность и другие заповеди, общие для многих религий.
     Для одних это - корабль в бессмертие. Для других - в Светлое Будущее.
Для третьих - в Царствие Божье.
     На Российском корабле уже давно было неладно. Лишь незначительная часть
пассажиров соблюдала Закон Неба. Большинство же, исповедуя его на словах,
немилосердно эксплуатировало и обирало ближнего, "оставили важнейшее в
Законе - суд, милость и веру", уподобились "гробам раскрашенным", любили
пиршества , "бремена тяжкие и неудобоносимые возлагали на плечи людей, а
сами не хотели и перстом двинуть их". /Мф.23/
     Неравенство, немилосердие, несправедливость в обществе ежесекундно
порождают грех. Лицемеры от веры делают обратившегося "сыном геенны, вдвое
худшим вас", то есть самих этих лицемеров.
     "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Божее
человекам; ибо сами не входите и хотящего войти не допускаете."
     Эти жесткие слова Спасителя относятся к несоблюдающим Слово, в том
числе и к пастырям-священнослужителям. На Российском корабле стало
ненадежным спасаться. "Святая Русь" оставалась таковой лишь фарисейски, на
словах. Интеллигенция искала избавления от мук совести "хождением в народ",
подбивая на бунт.
     "Никто не даст нам избавленья"... Здесь три аспекта: а) вера в Бога как
в некую высшую надмирную сущность, влияющую или нет на нашу личную судьбу и
судьбы мира; б) вера в Бога как носителя нашего личного бессмертия и
спасения; в) вера в Бога как в нравственный закон внутри нас, в совесть, в
определенную норму поведения в "лежащем во зле" мире.
     Эти три аспекта могут быть спаяны, а, могут и разделиться, то есть
человеческий разум может отвергать божественное происхождение человека, а
душа - принимать вписанный в сердце Закон, следовать ему и напряженно искать
Бога в обход отвергнутому /по заблуждению, неверному толкованию искаженным
человеческим лукавым разумом / образу Творца. Лучшая часть русского общества
начала искать истину в обход церкви (разлад духовной жажды, мук совести и
томления о "жизни по-Божьи" с социальной политикой официальной церкви,
помноженные на соблазн материализма).
     Неверие, что "Бог даст избавленье" слабым и угнетенным, спасет от
хищников, пожирающих тела и души братьев меньших под ширмой "непротивления
злу" привело к революции. Рабы в трюме взбунтовались против господ верхней
палубы, свергли капитана и команду, захватили корабль. Лилась кровь, пьяные
от вина, крови и захваченных богатств рабы разбивали приборы с криками, что
теперь сами знают, куда плыть. Убили навигаторов и капитана с семьей,
уцелевшие пассажиры первого класса или тоже надели красные повязки или
попрыгали за борт и поплыли к другим кораблям.
     Руль переходил из рук в руки. Корабль терпел бедствие, из последних сил
отбиваясь от пиратов и разваливаясь.
     В конце концов, руль попал к Иосифу. Ему удалось утихомирить команду,
пассажиров, избавиться от пиратов, кое-как задраить пробоины и... поплыть в
завещанном отцами церкви направлении. Прочь от Вавилона. Все общее, все дано
на всех Богом - здесь коммунизм сродни христианству. В саване карманов нет,
все на земле дано напрокат, временно, ничто не принадлежит никому. Однажды
два монаха решили попробовать поссориться из-за собственности, как люди там,
в миру. "Мой кирпич!" - сказал один и потянул кирпич к себе. - "Конечно
твой, брат," - согласился второй. Русская вера - детская. Объявили всех
пусть не братьями, но товарищами, сломали запоры суверенных кают и поплыли
себе...


     * * *


     И молила по ночам Бога вмешаться, совершить чудо...
     Чудо явится к следователю в лице Витьки Карпова, четырнадцатилетнего
сына директора Черкасского совхоза. Он поведает, что в тот злополучный день
они с приятелем Генкой воспользовались тем, что отец уехал с начальством на
рыбалку, и решили тайком прокатиться кружок на отцовской "Победе". Прав
водительских у них, естественно, не было. Чтобы миновать пост ГАИ на шоссе,
ребята решили срезать путь по лесной проселочной дороге - Витька знал, что
отец однажды пользовался этой дорогой, проложенной трактором.
     Вначале все шло хорошо, потом машина завязла в какой-то рытвине,
забуксовала, зарываясь все глубже. Погода начала портиться, надвигались
сумерки, а отец, которого Витька боялся до смерти, должен был к ночи
вернуться домой. Ребята были в полном отчаянии, когда судьба сжалилась и
послала им одинокого лыжника с шоферскими правами, спортивным телосложением
и отзывчивой душой. Он приказал ребятам ломать лапник и толкать сзади, сам
сел за руль и, провозившись часа полтора, они, наконец, вытащили "Победу" из
снежно-метельного плена на шоссе. Денис сел за руль, и они поехали в
Черкасское. Узнав, что Денис - режиссер и зная слабинку отца к работникам
культуры, Витька слезно упросил Дениса доехать с ними до дома и, если отец
вернулся, погасить огонь его гнева своим авторитетом, сочинив по дороге
какую-либо правдоподобную историю.
     Историю они сочинят, у переезда Денис вылезет, чтобы посмотреть, не
свалились ли кое-как привязанные носовым платком к багажнику лыжи, где его и
зафиксирует стрелочница.
     Карпова-Старшего дома не окажется. Машину благополучно загонят в гараж,
Денис наденет лыжи, распрощается с ребятами и побежит на станцию
"Черкасская", где сядет в электричку. Факты все следователем проверены, все
соответствует, так что у Градова полное алиби, и он не мог тащить раненого
Симкина на мессершмиттовском шарфе по лощине.
     Все это сообщит Яне срочно призвавший ее к себе Хан. Он поведает, что
после разговора со следователем Градов разыскал Карпова-младшего в бассейне,
зная, что тот туда ездит через день тренироваться, сказал, что, выгораживая
Витьку, попал в неприятную историю, и попросил его съездить к следователю и
рассказать все, как было.
     Выслушав Витьку, проверив и сопоставив факты, следователь вновь
побывает в Коржах, еще раз обойдет Налиных соседей и выяснит, что одна из
соседок действительно видела лыжника, похожего по описанию на Пушко, в
начале третьего того злополучного дня, но почему-то не приехавшего к Нале,
а помчавшегося от ее калитки в сторону леса, когда метели еще не было и
видимость была отличная.
     Хан скажет, что, слава Богу, очерк еще не набран, и что Яне необходимо
сейчас же быть в кабинете у следователя, куда также приглашены Наля и
Пушко.
     Жора на беседу не явится, а Налька, уже совсем непохожая на героиню
фронтовичку и передовую доярку в этом старомодном шерстяном платьице с
кружевным воротником и накладными плечами, хотя давно носят "японку", с
запудренными боевыми шрамами и тускло безразличным взглядом, подтвердит, что
да, приехал к ней в тот день Пушко, выпросил бутылку вина с парой соленых
огурцов и тут же умчался догонять своих. Симкин, покойник этот, был с
прошлого дня с перепоя, мечтал поправиться, надеялся разжиться в Коржах, но
магазин у них по выходным закрыт. Тогда-то Пушко и проговорился, что есть
тут у него знакомая доярка, делал как-то фотоочерк, подружились. Ну покойник
и вцепился - сходи, купи пузырь, мы потихоньку поедем, догонишь, а этому
нашему режу скажешь - знакомой дома не было.
     Так и вышло. Реж побежал во Власово, велев Ленечке ехать домой, чтобы
успеть в гости. А тому - что "гости", ему сейчас надо, он и ждал на лыжне
Пушко. Раздавили они по стакану, по огурцу и поехали лощиной к станции. Тут
все и произошло - камень этот, метель... Она, Наля, уже спать собралась -
вставать-то на первую дойку в четыре... Слышит - стучат. Сам не свой,
трясется, сказать ничего не может. Она его к печке. В кружку плеснула,
конечно, потом чаю... Про Симкина он не сразу сказал - напился, мол, не туда
свернул, метель... Уже потом, как стала его раздевать, видит - вроде кровь.
Растолкала. Тут он и сказал, что Симкин ранен, разбил голову о камень и,
наверное, готов. Меня попросил молчать - бутылку-то, мол, он, Жорка,
принес... Камень этот Наля знала - летом на нем туристы фотографируются,
зимой - лыжи ломают, а убрать - с места не сдвинешь. Судьба, значит,
такая... Ей-то что, не воскресишь... Так бы, может, и сошло, если б Клавка
не проязычилась, что видела, как Пушко потащил от нее в кармане бутылку.
     - А что у Градова из-за вашего молчания неприятности, его вон из
комсомола исключать собирались - это как?
     Следователя позовут из соседней комнаты к телефону.
     - Ты его любишь? - попытается Яна спасти в душе остаток веры в
человечество, как-то оправдав героиню-снайпершу.
     - Кого, кобеля этого? Эту пьянь? - метнет Наля в ее сторону злобно-
презрительный взгляд.  - Третий день гудит, а мне с вашей городской пьянью
нянькайся! У нас своей хватает. Все они кобели и дерьмо, и Симкин ваш,
Царство Небесное. Одной пьянью меньше. Ладно, тебе скажу, раз на то пошло.
     И признается, что посулил ей Жорка полкоровы, если покажет, что никуда
от нее не уходил до утра. Что в деревне померла бабка Мартыниха, и ее дед
продает корову, на полкоровы Налька скопила - огурцы летом удались, возила
на Тишинку, а на другую половину Жора обещал добавить. А теперь все,
полкоровы тю-тю.
     Так случилось чудо, и Яна не знала, радоваться ей или плакать. Денис
очищен и спасен, а ее жизнь рухнула, потому что она усомнилась и теперь
недостойна его и никогда не простит себе. Эти дурацкие мистические полкоровы
- цена ее жизни... Теперь ей все представлялось мистикой - почему она так
скоро и слепо поверила в его виновность - поверила редакции, следователю,
Жорке, этой взяточнице Нальке, себе самой?
     Потому что он был "чужак", а они все - свои. А если бы очерк ее уже был
опубликован? И речь шла об убийстве?..
     Ей стало страшно и гадко, опоры не было. Ни в них, которые соблазнили
оболгать, ни в себе, оболгавшей, ни в нем, которого они скопом оболгали.
Будто чья-то всесильная рука толкнула ее лодку. Мир, такой надежный, ясный,
незыблемый, закачался... Лодка зачерпнула воды и медленно пошла ко дну.
Именно не падение, а медленное погружение вместе с лодкой по чьей-то
всесильной воле, когда вот-вот кончится запас кислорода в легких, потом
несколько секунд мучительной агонии, а затем неведомое состояние,
наступление которого она предчувствовала, жаждала и страшилась - и в
кабинете у следователя, и потом, в разговоре с сестренкой Жоры Пушко,
которая спокойно, привычно врала, что Жора готовит ко дню Советской Армии
фотовыставку то ли где-то в клубе, то ли в школе, дома третью ночь не ночует
и повестки к следователю в глаза не видал. Она говорила и чистила картошку,
многоглазые змеи ползли из-под ножа на старый номер газеты, где был их с
Жорой фотоочерк о районной ветлечебнице. Жора Пушко, свой в доску, добрый и
отзывчивый, всегда готовый выручить до получки, с которым они исколесили
весь район на попутках и пешком, ели тушенку из одной банки, запивая чаем из
одной кружки... Жора, который буквально затрясся, когда ветеринар захотел
перенести для съемки поближе к окну только что прооперированную кошку - "Что
вы, ей же больно!". Которому принадлежал, наконец, приколотый к стене шедевр
- "Первое кормление", напечатанный в "Огоньке". Жора, погубивший Ленечку,
погубивший ее, Яну, и едва не погубивший Дениса, а теперь прячущийся где-то
в шкафу или под диваном, или в алкогольном угаре - трус, подонок... И этот
прекрасный, как икона, снимок, от которого наворачивались слезы...
     Погружение продолжится в кабинете Хана, которого ее рассказ почему-то
не особенно удивит.
     - Вот к чему приводит недопроверка фактов. Ты еще в сорочке родилась, а
вот я в бытность собкором... - и он расскажет историю, из которой
погружающаяся Яна не поймет ни слова - лишенные смысла слова, как мыльные
пузыри, срывались с губ Хана и лопались в прокуренном воздухе кабинета.
Потом Хан скажет, что Пушко, в сущности, всегда был слизняком и вспомнит
соответствующую историю, и снова будут беззвучно улетать в небытие лишенные
смысла слова, а Яна будет умирать от отвращения к себе, мечтая упасть,
наконец, на дно и больше никогда ничего не чувствовать. Не быть.
     Жертва личным счастьем во имя правды, высокое страдание во имя
бесконечно большего... Бесконечно большое и правда неожиданно обернулись
отрицательной величиной, ложью, отвратительным оборотнем, и породила этого
оборотня она, Яна, и он покарал ее. Она чувствовала, что гибнет, и сознание,
что гибнет она во имя ею же порожденного оборотня, было особенно
нестерпимым, жертва оказалась не просто не оправданной, она напоминала
зловещую ловушку. Приманка с крючком вырвала ее из бытия, низвергла в
преисподнюю. И то, что реабилитация Дениса была роковым образом прямо
пропорциональна падению ее, Яны, лишь усиливала мистическую безнадежность
случившегося.
     Чем более пыталась она радоваться за Дениса, тем чудовищнее становилось
собственное падение, и радости уже места не было, и беспросветный
собственный эгоизм, сознание, что она за него не радуется, добивало
окончательно.
     - Да, конечно, слышу, Андрей Романович. Надо переделать...
     - Давай прямо сейчас. Материал должен быть набран, а как только припрем
Пушко к стенке - в номер. Дело чрезвычайное, Пушко - наш сотрудник, мы
должны отреагировать своевременно и правильно, а то... Нехорошо с твоим
получилось. Будто мы Пушко выгораживали. Ты-то, небось, радехонька, что твой
не при чем... Но сейчас надо думать о чести газеты. Первым делом самолеты,
так? Давай-ка, прямо сейчас, садись ближе.
     Она не сразу поймет, что от нее хочет Хан, а, когда поймет,
необходимость переписать очерк соответственно новым обстоятельствам дела не
покажется кощунственной. Почему бы нет? Оборотни, оборотни... И очерк ее -
оборотень, можно эдак, можно так - в зависимости от правды. Сегодня правда
одна, завтра - другая, она у каждого своя. Да и есть ли она вообще? Вот
художественные особенности - другое дело, их можно оставить. Они нетленны. В
них, как в рамку, можно вставить любой снимок правды. В руках у Хана -
красный и коричневый карандаши. Красным он обводит все, что можно оставить.
Остается детективное начало, где мальчишки находят замерзшего Симкина,
остаются все описания природы, сцена гибели Ленечки, моральные рассуждения.
Надо только заменить соответственно Павлина на Пушко и причиной малодушного
предательского эгоцентризма объявить соответственно не влияние чуждой
морали, а распущенность и пьянство. Что, впрочем, тоже имеет корни "оттуда".
     Павлина лучше вообще поменьше упоминать - уехал во Власово и уехал, да
и пацана этого с отцовской машиной жалко, не будем его выдавать. Вот Пушко
придется серьезно перелопатить, написать заново, оставив, разумеется, все
лучшие куски, описывающие психологическое состояние Павлина, по возможности
их переделав применительно к Пушко. Вот сцена гибели - здесь можно почти все
оставить. Вот он тащит Симкина на Павлиньем шарфе, потом, окоченевший,
возвращается в Коржи, намереваясь позвать на помощь, но Наля дает ему
выпить... и... Здесь удачно ляжет описание Павлина, попавшего в теплый
вагон, только действие не в электричке, а в Налиной избе, а так почти все
можно использовать - смотри, как удачно... Давай, ты у нас уже
профессионалка, должна все уметь.
     Хан торопит, потирает руки, подбадривает, чиркает то красным, то
коричневым, и действительно, у них вроде бы получается. Люда приносит по его
просьбе чаю с пирожками, потом он оставляет Яну одну, и ей вроде бы
становится легче, работа начинает увлекать, хоть и есть в ней что-то
нехорошее, болотное, зыбкое, и что-то она напоминает Яне. Но ей обрыдли
самоанализы, с каким-то ожесточением она терзает двумя пальцами Людочкину
машинку, и получается, по словам Хана, "то, что надо". Придется только еще
раз перепечатывать, кое-что добавив и переделав после беседы с отловленным,
наконец-то, опухшим и почти невменяемым Жорой, который будет только кивать,
икать и во всем признаваться, добавив лишь, что даже ночью знал, что Ленечка
мертв. Что Налька, оставив его в избе пьяного, снарядилась в платок,
телогрейку и лыжи, взяла санки и одна в метель, увязая в снегу, добралась
через поле к камню в лощине, еле нашла уже одеревеневшего, занесенного
снегом Ленечку, и также полем вернулась.
     Таким образом, продавшая истину и Яну за полкоровы Налька снова
обернется героиней, и Яна, конечно, умолчит про полкоровы, в очерке появится
положительный момент и повод порадоваться, что "есть женщины в русских
селеньях".
     Жору с работы выгонят, но он вскоре объявится в "Советской женщине".
Очерк напечатают, будет много откликов и никто не догадается, что это -
очерк-оборотень.



        ПРЕДДВЕРИЕ 23


     "Среди ...бушующих волн экономических потрясений и военно-политических
катастроф СССР стоит отдельно, как утес, продолжая свое дело
социалистического строительства и борьбы за сохранение мира. Если там, в
капиталистических странах, все еще бушует экономический кризис, то в СССР
продолжается подъем как в области промышленности, так и в области сельского
хозяйства. Если там, в капиталистических странах, идет лихорадочная
подготовка к новой войне для нового передела мира и сфер влияния, то СССР
продолжает систематическую упорную борьбу против угрозы войны и за мир..."
И.Сталин.
     "Мы строим пролетарскую культуру. Это совершенно верно. Но верно также
и то, что пролетарская культура, социалистическая по своему содержанию,
принимает различные формы и способы выражения у различных народов, втянутых
в социалистическое строительство, в зависимости от различия языка, быта и
т.д. Пролетарская по своему содержанию, национальная по форме, - такова та
общечеловеческая культура, к которой идет социализм... Лозунг национальной
культуры был лозунгом буржуазным, пока у власти стояла, буржуазия, а
консолидация наций происходила под эгидой буржуазных порядков. Лозунг
национальной культуры стал лозунгом пролетарским, когда у власти стал
пролетариат, а консолидация наций стала протекать под эгидой советской
власти." И.Сталин

     БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА:
     1930г. Постановление "О темпе коллективизации и мерах помощи
государства колхозному строительству". Статья "К вопросу ликвидации
кулачества как класса". Награжден вторым орденом "Красного знамени". Статья
"Головокружение от успехов". Постановление ЦК "О борьбе с искривлениями
партлинии в колхозном движении". Статья "Ответ товарищам колхозникам".
Написаны приветствия: рабочим Ленинградского металлического завода в связи с
досрочным выпуском мощной турбины; строителям Туркестано-Сибирской железной
дороги в связи с окончанием строительства; коллективу Ростовского завода
сельскохозяйственных машин в связи с досрочным окончанием строительства
завода; рабочим Сталинградского тракторного завода в связи с досрочным
окончанием строительства. Руководство работой пленума ЦК. Руководство
работой 16 съезда ВКПб. Избран членом Центрального Комитета и в комиссию по
докладу о колхозном движении. Руководство работой Пленума ЦК. Избран членом
Политбюро и Оргбюро и утвержден Генеральным секретарем ЦК ВКПб.


     СЛОВО АХА В ЗАЩИТУ ИОСИФА:

     Молитва Господня "Отче наш" - формула свободного сыновнего служения
Отцу Небесному. Формула Свободы, Счастья и Спасения. Сыновней и отеческой
Любви.
     Не раб /из страха/, не наемник /из корысти/, не гордец /из тщеславия/ -
ты служишь в родном доме Отцу, а не кровному врагу Отца со всей Его
многочисленной вражеской родней, армией тьмы. Ты служишь Отцу, ибо ты
любящий и любимый сын, наследник, продолжатель Дела, где "все Мое - твое и
все твое - Мое". В Отчем Доме невозможно платить за пищу, кров, одежду, уход
во время болезни - здесь все необходимое ты получаешь от Отца бесплатно, и
взамен так же бескорыстно служишь семейному Делу - просто по велению сердца,
потому что ты - сын своего Отца, потому что ты - "по Образу и Подобию".
     "Остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим..." Это не
только узкое понимание прощения обид. Получая все в Отчем доме бесплатно,
где все - братья и сестры, где все связаны едиными кровными узами с отцом,
ты почтешь кощунственным, служа своими талантами, своим трудом, просто
исполняя свои обязанности - требовать за свое служение плату.
     Отец дал тебе все - жизнь, здоровье, таланты, хлеб насущный, вписанный
в сердце Закон, эликсир бессмертия. Ты все это получил даром, и теперь
должен так же бесплатно, бескорыстно, с радостью любящего свою семью, все
вернуть умноженным для ее процветания. И не только потому, что если хорошо
Дому, то хорошо и тебе, а просто потому, что ты ЛЮБИШЬ, что между всеми
членами семьи кровные тесные связи, при которых, когда одному плохо, то
плохо всем. И наоборот.
     Поэтому те, для кого мы строим дома, выращиваем хлеб, пишем книги и
музыку, кого лечим, учим и защищаем от врагов, должны получать наше служение
бесплатно, как и мы от них. Это - основа основ жизни в Доме Отца. Тогда он
посчитает нашу жизнь состоявшейся и нас - пригодными для будущей совместной
жизни, признает своими детьми.
     Казалось бы, такие естественные отношения любящих друг друга членов
единой семьи - хорошо каждому - хорошо Целому. Я живу на всем готовом, и то,
что мне должны за мой труд, мое служение, самореализацию заложенных в меня
Отцом способностей - я оставляю семье. Как и они, мои братья и сестры, кому
я должен за их труд для меня - они тоже мне все "оставляют", прощают. И Отец
Небесный считает вложенное в нас состоявшимся, делает нас своими
наследниками, своими сынами в вечном Царстве Света и Любви...Но как трудно
падшему человеку, блудному сыну, ушедшему из Отчего Дома, променявшему
родной Дом на работу на чужого господина, врага Отца, - за жалкую пищу и
призрачную "свободу" променявшего "первородство на чечевичную похлебку", -
как ему трудно излечиться душой, вернуться, снова стать из отщепенца сыном!
     Враг, прививший блудному сыну безумное желание не слушаться Отца,
отделиться, жить самому по себе, то есть Лукавый - коварен и силен. Это
отщепенство, бунт против Отца, вседозволенность, желание жить самому по
себе, "по своей глупой воле", ведущее к духовному обнищанию, банкротству, к
болезни и смерти - все это Лукавый именует "свободой".
     "Будете как боги," - подмена, обман вместо Евангельского: "Я сказал: вы
- боги и сыны Вышнего все вы". То есть будьте не равным Отцу, а будьте
единым с Отцом.
     "Не введи нас во искушение, но ИЗБАВИ нас от Лукавого. В отличие от
искушений /испытаний/- средства любящего строгого Отца, применяемого для
нашего воспитания и вразумления, преодолевая которые мы из детей становимся
взрослыми, набираемся духовного опыта, Лукавый - детоубийца, лжец. Он
обманом пролезает в дом, в душу, соблазняет, насилует психику, сманивает в
свое царство тьмы, губит и убивает личность.
     "Но избави нас от лукавого", - просим мы Отца Небесного, то есть для
нашего же блага запри, Отче, окна и двери, защити, а проникшую в дом нечисть
изгони как можно скорее, пока она не погубила нас, сделав непригодными для
жизни в Доме Отца. Не лишила навечно наследства, сыновства...
     Вот примерно на каких основах и принципах бывший семинарист Иосиф,
пастырь - кесарь или "гражданский священник" мечтал построить свое царство,
собрав заблудших детей в дом, давши им "хлеб насущный", опустив "железный
занавес" - защиту от Вампирии и ее князя. Он "не верил в массы", он верил
лишь в бич, в "жезл железный", но их перерождение буквально на глазах
ошеломило его и придало сил.
     Смел ли он ждать от них "самоотверженного служения", во имя
"коллективного восхождения в Светлое Будущее" и прочих высоких материй? Вряд
ли. Сыновье служение, акт свободной любви друг к другу и общему Великому
Делу - это Путь Божий, завещанный Небом в молитве "Отче наш", в отличие от
рабьего или наемного. Практически отпавший от веры вслед за элитой народ, из
которого ему чудом удалось всеми дозволенными и недозволенными средствами
собрать Антивампирию, "единый, могучий" Советский Союз, казался ему
материалом весьма ненадежным. И все-таки Иосиф мечтал еще в 1927 году:
"...это будет такое общество:
а/ где не будет частной собственности на орудия и средства производства, а
будет собственность общественная, коллективная;
б/ где не будет классов и государственной власти, а будут труженики
индустрии и сельского хозяйства, экономически управляющиеся, как
свободная ассоциация трудящихся;
в/ где народное хозяйство, организованное по плану, будет базироваться на
высшей технике как в области индустрии, так и в области сельского
хозяйства;
г/ где не будет противоположности между городом и деревней, между
индустрией и сельским хозяйством;
д/ где продукты будут распределяться по принципу старых французских
коммунистов: "от каждого по способностям, каждому по потребностям"...
     - Ха-ха-ха, - фыркнул АГ, - А ежели у меня потребность - гарем иметь
или личный пляж в Гаграх?
     Ну, тут Егорка скорректировал "старых французских коммунистов" - у него
"каждому - "разумно-достаточное"...
е/ где наука и искусство будут пользоваться условиями достаточно
благоприятными для того, чтобы добиться полного расцвета;
ж/ где личность, свободная от забот о куске хлеба и необходимости
подлаживаться к "сильным мира", станет действительно свободной."

     Последний пункт просто замечательный. Освобождение от родовой
необходимости и рабства у Мамоны...

     БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА:
     1931г. Присутствует на 3 сессии ЦИК СССР. Избран рабочими почетным
членом Ленинградского Совета. В почетном президиуме 9 съезда ВЛКСМ. Почетный
член Моссовета. Речь "О задачах хозяйственников". Избран в президиум 15
Всероссийского съезда Советов. Избран членом ВЦИК. Избран в президиум 6
Всесоюзного съезда Советов. Участие в работе комиссии по проекту
постановления об улучшении и развитии московского городского хозяйства. Речь
"Новая обстановка - новые задачи хозяйственного строительства." Встреча в
Кремле с ударниками Автозавода им.Сталина. Руководство работой 17 Всесоюзной
партконференции. Это уже 1932 г. Подписано постановление о строительстве
трех мощных гидростанций на Средневолжской системе. Избран в почетный
президиум 9 Всесоюзного съезда профсоюзов. Участие в комиссии по ирригации
Заволжья. Принят декрет "Об охране имущества государственных предприятий,
колхозов и кооперации и укреплении общественной /социалистической/
собственности. Ответ "О некоторых вопросах истории большевизма". Приветствие
строителям Днепростроя в связи с досрочным пуском Днепрогэса. Речь на
пленуме о задачах работы в деревне.
     - Ну достал ты меня этими совещаниями да заседаниями проворчал АГ, -
что ты, собственно, хочешь доказать?
     - Прежде всего, что не Иосифу служили, как сейчас клевещут, а что он
служил. Каждой минутой своей жизни. Цель служения - накорми, одень, защити,
излечи, а не разврати, обдери до нитки и сожри... И еще - служил,
сознательно или интуитивно, - Замыслу, умножению жатвы Господней. Наставляя
на путь, истину и жизнь по Замыслу. Не мог он это делать именем Вельзевула,
ибо если царство разделится, то не устоит...
     - Так ведь и Адольф дал народу хлеб, работу, и о морали заботился?..
     - "Германия превыше всего!.." - это национализм, идолопоклонство. Это
все равно что утверждать: "Все тело должно служить желчному пузырю, потому
что в нем камни, а не то мы вас этими камнями закидаем..."
     "Славяне должны работать на нас. В той мере, в какой они нам не нужны,
они могут вымирать. Поэтому обязательное проведение прививок и медицинское
обслуживание со стороны немцев является излишним. Размножение славян
нежелательно... Образование опасно. Для них достаточно уметь считать до ста.
В лучшем случае приемлемо образование, которое готовит для нас полезных
марионеток.." /Из письма Бормана Розенбергу/.
     Вампиры по национальному признаку. А Иосиф-победитель после войны стал
создавать новую Германию-Антивампирию, которую многие немцы до сих пор
вспоминают добрым словом. И "хомо советикус" по-братски им помогали, не
помня зла.
     Что же касается "заседаний"...
     "Возьмем, наконец, наши бесчисленные конференции, совещания,
делегатские собрания и т.д., охватывающие миллионные массы трудящихся мужчин
и женщин, рабочих и работниц, крестьян и крестьянок всех и всяких
национальностей, входящих в состав СССР... А между тем для нас эти совещания
и конференции имеют громадное значение как в смысле проверки настроения
масс, так и в смысле выявления наших ошибок... ибо ошибок у нас немало, и мы
их не скрываем, полагая, что выявление ошибок и честное исправление их
является лучшим способом улучшения руководства страной. Просмотрите речи
ораторов на этих конференциях и совещаниях, просмотрите деловые и
бесхитростные замечания этих "простых людей" из рабочих и крестьян,
просмотрите их решения, - и вы увидите, до чего громадны влияние и авторитет
коммунистической партии, вы увидите, что этому влиянию и авторитету могла бы
позавидовать любая партия в мире". /Беседа с 1-й американской рабочей
делегацией/.
     А между тем Лев Троцкий мечтал о мировой революции:
     "Международный пролетариат не вложит меча в ножны до тех пор, пока мы
не создадим Федерацию советских республик всего мира... Коминтерн есть
партия революционного восстания международного пролетариата". /Подписано
Лениным и Троцким./

     * * *

     "Любовная лодка разбилась о быт..." Покончил с собой "лучший,
талантливейший" Маяковский.

     * * *

     "В самый разгар сплошной коллективизации, голода в деревне, массовых
расстрелов, когда Сталин находился почти в полном политическом одиночестве,
Аллилуева, видимо под влиянием отца, настаивала на перемене политики в
деревне. Кроме того, мать Аллилуевой, тесно связанная с деревней, постоянно
рассказывала ей о тех ужасах, которые там творятся. Аллилуева рассказывала
об этом Сталину, который запретил ей встречаться со своей матерью и
принимать ее в Кремле. Однажды на вечеринке, не то у Ворошилова, не то у
Горького, Аллилуева осмелилась выступить против Сталина, и он ее публично
обложил по матушке. Придя домой, она покончила с собой". /Свидетель Л.
Троцкий/
     Свидетельствует Светлана Аллилуева:
     "...отец был потрясен случившимся. Он был потрясен, потому что он не
понимал: за что? Почему ему нанесли такой ужасный удар в спину? Он был
слишком умен, чтобы не понять, что самоубийца всегда думает "наказать" кого-
то ...Первые дни он был потрясен...Отца боялись оставить одного, в таком он
был состоянии. Временами на него находила какая-то злоба, ярость. Это
объяснялось тем, что мама оставила ему письмо.
     Очевидно, она написала его ночью. Я никогда, разумеется, его не видела.
Его, наверное, тут же уничтожили, НО ОНО БЫЛО, об этом мне говорили те, кто
его видел. Оно было ужасным. Оно было полно обвинений и упреков. Это было не
просто личное письмо; это было письмо отчасти политическое. И, прочитав его,
отец мог думать, что мама только для видимости была рядом с ним, а на самом
деле шла где-то рядом с оппозицией тех лет.
     Он был потрясен этим и разгневан, когда пришел прощаться на гражданскую
панихиду, то, подойдя на минуту к гробу, вдруг оттолкнул его от себя руками,
и, повернувшись, ушел прочь. И на похороны он не пошел".
     Ха-ха-ха, - как писал Иосиф на полях библиотечных книг, - заболтал
белыми сандаликами АГ, - Жена - оборотень у Главного Антивампира!..


     * * *


     "Не позднее 1935 года весь мир признал, что социализм в одной стране
построен и что, более того, эта страна вооружена и готова к защите от любого
нападения". /Свидетель Леон Фейхтвангер/.
     "Дело Сталина процветало, добыча угля росла, росла добыча железа и
руды; сооружались электростанции; тяжелая промышленность догоняла
промышленность других стран; строились города; реальная заработная плата
повышалась, мелкобуржуазные настроения крестьян были преодолены, их артели
давали доходы - все более возрастающей массой они устремлялись в колхозы.
Если Ленин был Цезарем Советского Союза, то Сталин стал его Августом, его
"умножителем" во всех отношениях. Сталинское строительство росло и росло.
Но Сталин должен был заметить, что все еще имелись люди, которые не хотели
верить в это реальное, осязаемое дело, которые верили тезисам Троцкого
больше, чем очевидным фактам".
     "Так говорит Сталин со своим народом. Как видите, его речи очень
обстоятельны и несколько примитивны; но в Москве нужно говорить очень громко
и отчетливо, и каждый понимает его слова, каждый радуется им, и его речи
создают чувство близости между народом, который их слушает, и человеком,
который их произносит."
     "О частной жизни Сталина, о его семье, привычках ничего не известно. Он
не позволяет публично праздновать день своего рождения. Когда его
приветствуют в публичных местах, он всегда стремится подчеркнуть, что эти
приветствия относятся исключительно к проводимой им политике, а не лично к
нему. Когда, например, съезд постановил принять предложенную и окончательно
отредактированную Сталиным Конституцию и устроил ему бурную овацию, он
аплодировал вместе со всеми, чтобы показать, что он принимает эту овацию не
как признательность ему, а как признательность его политике". /Леон
Фейхтвангер/

     А в те же дни на расстояньи
     За древней каменной стеной
     Живет не человек - деянье:
     Поступок ростом с шар земной.
     Судьба дала ему уделом
     Предшествующего пробел.
     Он - то, что снилось самым смелым,
     Но до него никто не смел.
     За этим баснословным делом
     Уклад вещей остался цел.
     Он не взвился небесным телом,
     Не исказился, не истлел.
     В собраньи сказок и реликвий
     Кремлем плывущих над Москвой
     Столетья так к нему привыкли,
     Как к бою башни часовой.
     И этим гением поступка
     Так поглощен другой, поэт,
     Что тяжелеет, словно губка,
     Любою из его примет.
     Как в этой двухголосной фуге
     Он сам ни бесконечно мал,
     Он верит в знанье друг о друге
     Предельно крайних двух начал.
                       /Борис Пастернак/


     * * *


     Очерк напечатают, будет много откликов. И никто не догадается, что это
- очерк-оборотень.
     Хан настоятельно порекомендует Яне уничтожить все экземпляры первого
варианта, о котором опростоволосившийся коллектив тоже предпочел начисто
забыть. Лучше всего сжечь в печке, как Гоголь, а пепел развеять по ветру.
     Искушение будет сильным, но один экземпляр она оставит и будет носить
во внутреннем кармане, как капсулу с ядом.
     Но назавтра, много лет назад, появится Денис. Она увидит его "Москвич"
у подъезда редакции, увидит, что сам он, кажется, там, в машине, и скакнет
сердце, захочется бежать, куда глаза глядят. Но она знала, что должна испить
эту чашу до дна.
     Денис был погружен в пролистывание какой-то толстенной папки. Увидев
ее, он с лучезарной улыбкой распахнул дверцу, захлопнул папку и втащил Яну в
машину. Работа была окончена, и он снова обратил на нее внимание, как тогда
в клубе. Яна вяло сопротивлялась, она предпочла бы сказать последнее
"прости" где-то на нейтральной территории, а он, как ни в чем не бывало,
закидывает ей на шею руку и говорит, что всю дорогу грезил об этой минуте.
Будто ничего такого. Он говорит, что уже все знает, что Хан даже дал ему
прочесть ее нетленку, и что, вот видишь, он, Денис, оказался прав, когда
сразу сказал, чтоб она не дергалась и что все будет в порядке и, в конце
концов, разъяснится. Что надо же - такое ЧП с соусом, хорошо хоть картину
успели отснять. А то таскают - то следователь, то институтское начальство, и
пацана выдавать не хотелось. Правда, в деканате и на студии он про Витьку
рассказал, а то бы совсем худо пришлось. Сказал, что у него алиби железное,
и в нужный момент он этого Витьку из-под земли достанет. И жене ленечкиной
рассказал. А тут дел невпроворот, монтажная, и похороны эти, коробка
отснятая куда-то задевалась, еле нашли, а с Симкина теперь, сама понимаешь,
не спросишь...
     У Дениса действительно непривычно измученный вид, он побледнел,
осунулся, ей бы его пожалеть, но Яна так переполнена сознанием своей вины
перед ним и собственным страданием, что в сердце больше ни для чего нет
места. Он будто тасует перед ней адскую колоду из несовместимых понятий, где
и одеревеневший труп Ленечки, и коробка с пленкой, и монтажная, и загадочно-
всесильный, превыше жизни и смерти план студии, и какой-то Витька. И где-то
в той колоде - и ее жизнь, все пережитое за эти дни, стиснутое между
монтажной и строгим витькиным папой.
     Денис кажется ей бесконечно чужим, как марсианин. И он, и Хан, и все
вокруг... У нее иная кровь, иное горючее, может, бензин, или мазут, а может,
наоборот - у нее мазут, а у них бензин, не в этом дело... Факт тот, что
между ней и окружающими возникает какая-то невидимо-прозрачная, но твердая,
как алмаз, преграда, за которой она плывет, как в батисфере, сама по себе,
хотя все прекрасно видит и слышит. И то ли мир защищен от нее, то ли она от
мира и Дениса со своей бесконечной виной перед ним, которая привязывает ее к
нему, как пуповина.
     И пока она беспомощно болтается в этой батисфере на этой пуповине и
молчит, молчит, Денис включает зажигание, и "Москвич" срывается с места.
     - Ты куда?
     - В Москву.
     - Выпусти меня!
     - И не подумаю. Похищение Европы. Слушай, не валяй дурака, мы
разобьемся. Три трупа на одной картине - явный перебор.
     Ну и шуточки у него! "Москвич" увеличивает скорость.
     - Остановись, нам надо поговорить.
     - Это я уже слышал. Дома поговорим... Ну ладно, давай сейчас, я весь
внимание.
     Он и не собирается останавливаться. Конькобежец с плаката идет на
рекорд, губы стиснуты, глаза смотрят только вперед. Уступи дорожку! Скорость
под восемьдесят, они уже на шоссе. И тогда Яна начинает говорить. Она
говорит, что все кончено, что она его предала, и даже если б он ее простил,
она сама себе не простит никогда, поэтому им надо расстаться. Она сама себе
вынесла этот приговор, который окончательный и обжалованию не подлежит.
     Денис, наконец, останавливает машину, пытается применить кое-какие
недозволенные приемы. Яна не очень-то сопротивляется, она растерзана и почти
раздета, но действительно ничего не чувствует в своей капсуле, и тогда он,
наконец, оставляет ее, смотрит недоуменно, почти испуганно. Эта боязнь и
нежелание ее потерять, делающие его в этот момент принадлежащим ей, ее, как
и в былые времена редкой внутренней близости, ненасытная жажда
безраздельного им обладания лишь укрепляют решение. Она мстит себе, ничего
не чувствующей, бесконечно виноватой и омерзительной, чтобы было еще
больнее, чтоб хоть как-то очиститься через эту добровольную казнь, хоть
как-то искупить...
     Это какая-то мазохистская попытка вновь самоутвердиться в собственных
глазах после пережитого унижения. Иногда, наверное, в таком состоянии шли в
юродивые. Но это она поймет потом. А тогда, много лет назад, он не желал
терять ее, а она не желала терять себя. Оба были молоды, эгоистичны, и
каждый занят лишь собой. Оба были непроницаемы, ибо батисфера - денисова
суть, привычное состояние, он в ней родился, как в рубашке. Они не мирились,
а сражались каждый за себя, кто победит. Война батисфер.
     Приговор окончательный и обжалованию не подлежит.
     Яна извлекает приговор из тайника. Стопка сложенных вчетверо
машинописных страниц.
     - Что это?
     - Прочти. Читай.
     Он сует листки за пазуху, снова включает зажигание.
     - Сейчас читай, или я никуда не поеду.
     - В темноте?
     В салоне действительно уже темновато.
     - Тогда вернемся. Денис, я не предупредила маму!
     - Она в курсе, я у вас был. И бензин на нуле. До заправки бы
дотянуть...
     - Я к тебе не поеду.
     - Ладно, в гостях почитаем - хочешь в гости? 3драсьте, мы к вам читать
приехали. А может, в "Савой" махнем? Столик у фонтана закажем, там светло,
читай хоть "Войну и мир". Заодно и аванс пропьем, а, Иоанна Аркадьевна? - он
передразнивает ее мрачную физиономию. - Да, мать, форма у нас, прямо скажем,
не парадная, придется до рассвета сидеть в машине. Прочтем с первым лучом...
Слушай, тебе не надоело? Сама кругом виновата - предала, продала, что
там еще? Вот и пожалей. Я - жертва, мне молоко полагается за вредность.
     Ему все же удается ее заболтать и увезти. В конце концов, это уже не
имеет никакого значения, - обреченно думает она и лезет в ванну под
блаженно-согревающие струи душа, упиваясь мыслью, что и душ этот, и розово-
черный кафель, и похожая на взбитые сливки душистая пена, и махровый Денисов
халат, в который она всегда заворачивалась, и сам Денис, читающий "приговор"
у себя в комнате, и обожающая ее Денисова бабуля, готовящая им что-то на
кухне - все это в последний раз. И так ей и надо.
     Наконец, Денис появляется на кухне. Яна уже вся извелась. Он весело
чмокает бабулю в щеку. Та деликатно удаляется, шаркая шлепанцами. Денис
садится и начинает уплетать за обе щеки. О, Господи!
     - Молодец, мать, - наконец, произносит он с набитым ртом, - с этим
можно прямо на "Мосфильм". Я на полном серьезе - стопроцентная нетленка.
     Господи, когда же ему надоест паясничать? Если б он ее прогнал с
позором, даже ударил, было бы куда легче. В мечтах она видит себя бегущей по
улице, вниз по эскалатору метро... "Осторожно, двери закрываются, следующая
станция - "Комсомольская", а там до электрички рукой подать, и прочь, прочь
отсюда, навсегда, к спасительной двери с двумя ромбами, где живут ее джинны,
о которыми она будет вместе плакать и зализывать раны.
     Денис, покончив с болгарскими голубцами из банки, принимается за торт с
чаем и пытается запихнуть ей в рот кусок голубца.
     - Все, я ухожу.
     - А ведь и вправду, мать, будь там на просеке какая-то другая машина -
помог бы вытащить, укатила себе и никаких свидетелей. И доказывай, что ты не
верблюд. Из комсомола и института пинком под зад, отца могли из загранки
отозвать- мол, яблочко от яблони... А потом из партии - не воспитал, как ты
пишешь, человека... И плакала Маша, как лес вырубали.
     Денис ловит ее в коридоре, вырывает пальто, пытаясь поцеловать. От него
пахнет голубцами и тортом. Яна умирает от жалости и ненависти к нему. Почему
он мучает ее, не желая отпустить? Или она для него тоже как та люстра, что
она купит на Октябрьской через несколько лет? А ее предательство - лишь
дефект, указанный в ценнике - мол, одной хрусталины не хватает, на что он
готов закрыть глаза?
     - Отопри. Дай ключ!
     - И не подумаю. Еще слово, я этот ключ вообще проглочу. Все, глотаю.
     - Прекрати!
     - Я сам виноват, должен был сказать тебе про Витьку.
     Яна кричит, что не в Витьке дело. И не в том, что он ее прощает. Она
сама себя не прощает и не имеет права связать жизнь с человеком, про
которого смела подумать, что он такой...
     Он вдруг отпустит ее, будто робот, которого отсоединили от сети, и
скажет устало, усмехнувшись уголком рта:
     - А ежели я и есть "такой"? Я, мать, сам не знаю, какой я. Никто не
знает, какой он, пока не побывает в той шкуре. Тут уж или герой, или
подонок. Герой? Я?.. Вряд ли... Вот и считай - ты написала про меня.
     Яна еще не знает, что это Денисово высказывание не только определит на
много лет вперед их жизнь, но и явится стержнем, идейной основой
телевизионного сериала "По черному следу", авторы сценария Иоанна Синегина и
Денис Градов, в главной роли - Антон Кравченко.
     - Каждый в этой жизни - потенциальный преступник, зритель должен
подозревать равно каждого, от крупного чиновника до уборщицы, - будет
инструктировать Денис их с Антоном, - Наша задача - просто установить факт.
Показать пальцем. Преступник сегодня - этот. А завтра, возможно, будет тот.
Сегодня - ты, а завтра - я. Понятно, ребята?
     Но это будет потом, а сейчас, много лет назад, Иоанна ошеломленно
пытается проникнуть в вечную мерзлоту светлых Денисовых глаз.
     "Ты написала про меня..." Никто про себя ничего не может сказать, пока
не побывает в той шкуре... Мысль эта уже в который раз меняет глубинные
основы ее сознания - так меняются театральные декорации - свет погашен,
какие-то неясные тени мелькают на стене, шорох, стук, кашель, и вот
зажигается под потолком лампа, которая прежде была луною, и гора стала
шкафом, лес - портьерой, мир стал другим. И то, что еще минуту назад
казалось неразрешимым, разрешалось утверждением Дениса, и окончательной
приговор отменялся, ибо не было судей. Судьям высказано недоверие...
     Воспользовавшись ее замешательством, Денис отбирает пальто и вталкивает
ее в свою комнату. Он всегда был терминатором, запрограммированным на то или
иное действо - будь то очередной съемочный период, постройка гаража, который
они с каменщиком Колей выложили, не разгибаясь, за один день, или занятие
любовью. Этой его мертвой хватке, железной запрограммированности
противостоять невозможно. Яна покоряется, и пока он терзает ее тело и
остатки одежды - сказанное Денисом невидимой волшебной бабочкой кружит в
мозгу, медленно-таинственный взмах ее крыльев сулит нечто очень важное,
может быть, самое важное в мире, надо лишь поймать бабочку. Но Яна знает,
что Денис не выпустит ее, пока не получит целиком вместе с мыслями. Она
отгоняет эту мысль-бабочку, она должна не мыслить, не быть, она должна
запылать и сгореть в его ледяных электрических тисках. Иначе он не отпустит.
Сейчас на это ритуальное самосожжение настроиться особенно трудно, но иного
выхода нет. И вот, наконец, оставив от нее лишь горстку пепла, Денис
мгновенно, как всегда, отключается и засыпает. Его рука тяжело лежит на ней,
караулит, готовая снова ожить и включиться, и она, стараясь не шевелиться,
медленно восстанавливается, как феникс из пепла. И тогда мысль-бабочка
снова прилетает на пепелище, и Яна чувствует таинственно-бархатный трепет
ее крыльев.
     Он сказал, что это про него... 3начит, она написала правду. Но и про
Пушко - правда. А она сама? Разве она могла бы поручиться, что не сбежала
бы, как Жорка? Она похолодела от этой мысли, но факт - подонок, бросивший
раненого товарища, кем бы он ни был, Пушко или Денисом, удался ей куда
лучше, чем героиня Налька. Значит... Значит, она писала и про себя. Значит,
это она бежала от раненого Симкина. И это не сопереживание, как она думала
прежде, а ее суть. И она вряд ли смогла бы ночью, в пургу, одна отправиться
на поиски Ленечки. Хоть Налька и продалась за полкоровы, она куда лучше ее,
а раз так - какое Яна имеет право судить Дениса, Жору, Нальку - кого бы то
ни было? Кто вообще имеет на это право? Кто осмелится с уверенностью
сказать, что на месте подсудимого не поступил бы также? Кто прожил еще хоть
одну жизнь, кроме своей? Разве что актеры и писатели, но ведь Гамлетов ровно
столько, сколько исполнителей. Следователь устанавливает: раненого Ленечку
бросил Пушко. Это факт. Ну а Правда? Та самая, из-за которой Яна пошла на
плаху? Она оказалась неуловимой и многоликой, меняющей окраску, подобно
хамелеону. Да и есть ли она вообще? Есть ли хоть что-то, что я могу с
достоверностью утверждать? Что дважды два - четыре? Но ведь оказалось, что
через две точки можно провести бесчисленное множество прямых. Добро? Но
сейчас про самого Сталина невесть что говорят. А врач, который когда-то
удачно вырезал Гитлеру аппендицит - сделал ли он добро?
     Так Яна размышляет в не совсем подходящей обстановке, постепенно
избавляясь от комплекса вины перед Денисом и сомнительной отныне Правды.
Через неделю, много лет назад, выйдет номер с очерком /второй вариант,
исправленный и дополненный Налиным подвигом/, его перепечатает
"Комсомолка". Будет масса читательских откликов, много писем в адрес Нальки,
одно даже от фронтового друга, с которым у нее наладится переписка, а чем
дело кончится, Яна так и не узнает.
     Потом выйдет на экраны их фильм - первый совместный блин Синегиной-
Градова, и тоже не будет комом, напротив, получит несколько премий, в том
числе и в странах соцлагеря, его будут постоянно крутить по телевизору,
особенно в праздники - днем после демонстрации. Будут восхищаться
искренностью и убедительностью закадровых монологов, так удачно положенных
Денисом на "вкусно", как отметил кто-то, поданные сценки из жизни бригады.
Яна сама изумится, как ему удастся так красиво преподнести и споро
мелькающие в трудовом энтузиазме руки, и радость молодых здоровых тел на
тренировке в спортзале, и слезы на глазах у Лены Козловой, слушающей
скрипача, и Разина, с трогательной заботой переводящего через нашу
миргородскую лужу беременную жену. И даже закадровый спор Стрельченко с
американским миллионером прозвучит весьма убедительно, где прекрасно
отснятая покойным Ленечкой сцена субботника на строительстве у детского сада
будет перемежаться планами длиннющих машин, подъезжающих к посольскому
особняку, изнывающих от безделья дам в мехах и вечерних туалетах, ноги в
заграничных узконосых ботинках... Одни ноги, парад ног, восходящих на
двухступенчатое мраморное крыльцо - тайком заснятый эпизод приема в каком-то
посольстве. Яна не знала, что символизировали эти заграничные ноги, но в
этом месте на элитарных просмотрах неизменно раздавались аплодисменты. И
даже ленечкина гибель, окутавшая фильм неким мистическими ореолом, траурная
рамка в титрах: "Трагически погиб во время съемок", послужит своеобразной
рекламой. Но самой большой удачей фильма будут его герои, такие поразительно
красивые внешне и внутренне, что действительно хотелось, все бросив, бежать
задрав штаны, записываться в бригаду. Герои, придуманные ею, Денисом и
покойным Ленечкой, читающими закадровый текст актерами, вместе с тем живые,
настоящие, с реальными именами, фамилиями, адресами... Непонятно, как им это
удалось, но эффект Пигмалиона был налицо, со своеобразными благотворными
последствиями, где неприметная цветочница Галатея, влюбившись в вылепленную
их творческим коллективом статую, страстно захочет походить на свой
идеальный фантом. Яна увидит бригаду Стрельченко на встрече со зрителями. В
полном составе. Ребята будут неузнаваемы, с достоинством неся бремя славы.
Красивые одухотворенные лица, ни одного лишнего слова, ни одной лишней рюмки
за торжественным ужином. Они скромно раздавали желающим автографы, всем
видом показывая, что им неловко от всеобщего внимания, что они выше земной
славы, что у них за спиной прорастают крылья. И тогда Яна, все еще не веря в
преобразующую силу положительного в искусстве, наведет справки и узнает, что
бригада действительно духовно возросла, что Пахомов наотрез отказался от
предложенной ему, как знаменитости, квартиры вне очереди, а жена забывшего
про Омскую зазнобу и вернувшегося в лоно семьи Разина содрала со стенда
фото: "Яна, Денис и начцеха", отрезала начцеха и повесила в угол рядом с
иконами.
     В общем, фильм получился наславу, хоть и не было в нем свадьбы
Стрельченко-младшего во власовском клубе, куда так и не доехал Денис в тот
злополучный день.
     Ну а их свадьба состоялась вскоре после премьеры. Они получат по
договору немыслимую по тем временам сумму и закажут зал в "Пекине". Народу
будет полно - почти весь Денисов курс во главе с шефом, известные и подающие
надежды актеры, приехавшая на пару недель из Европы свекровь /Градова-
старшего не отпустят в связи с обострившимся международным положением/.
Свекрови Яна, кажется, понравится, она скажет Денису: "Скромная девочка", и
преподнесет ей роскошное парижское свадебное платье из светло-стального, под
цвет Денисовых глаз, атласа - очень узкое в талии, модная тогда юбка
колоколом, бледно-сиреневые цветы у выреза на груди, такие же цветы на
венчике, и фата, и перчатки до локтя, все, как ни странно, впору. Свекрови
понравится играть роль феи, и Яна ей будет охотно подыгрывать - Золушка так
Золушка. В душе была все та же непривычная пустота, и она без особого труда
становилась той, кого в ней хотели бы видеть. Иногда эти роли развлекали,
чаще было все равно. Она как - то сразу вписалась в этот киношный круг с его
хлесткими словечками, остротами, парадоксами, обязательным набором имен,
сведений и названий фильмов. Феллини, Годар, Антониони. Новая волна,
сюрреализм, Вайда, Аталанта, Параджанов, Жанна Моро /не путать с Жаном Маре/
и так далее. Дивясь своей неожиданной способности к обезьянничанью, ловко
жонглируя чужим реквизитом словечек, суждений, поз и жестов, Яна в какие-то
несколько дней примет окраску окружающей среды, и это, конечно же, будет
игра, теперь все в ее жизни будет игрой, и то, что она не пригласит на
свадьбу никого из редакции, даже Хана, будет лишь означать, что они из
другой прошлой игры.
     Только мама, единственная гостья из той жизни, счастливая и гордая ее
счастьем, будет с тревожным изумлением наблюдать, как дочь "вращается".
Вскоре она переедет в Ялту ко вдовцу со смешной фамилией Лапик, с которым
познакомилась во время прошлогоднего отпуска. У Лапика будет свой
пятикомнатный особняк недалеко от моря, до сотни отдыхающих в сезон, и мама
включится в свою новую игру под названием "Хозяйка гостиницы", она же
уборщица, она же прачка; летом - беспросветная суета, зимой - тоска
беспросветная, как она ей напишет. Особняк будет обвит виноградом
"Изабелла", из которого получается прекрасное одноименное вино - к нему-то и
пристрастится мама тоскливыми зимними вечерами...
     Но это потом, а сейчас, много лет назад, она будет так же красива, и
так же искать кого-то напряженным взглядом в толпе гостей, будто ожидая, что
вот-вот появится он Аркадий Синегин, приехавший из далекой своей Австралии
на свадьбу дочери-Золушки.
     Бабуля подарит Яне старинную фамильную нитку розового жемчуга, и, в
довершение сходства с Золушкиной историей, свекровь, шокированная ее
скромными белыми "лодочками", порекомендует надеть свои - серебряные,
остроносые, на высоченных каблуках какой-то там суперфирмы, в которые
придется напихать ваты, чтоб не сваливались. Все кинодамы будут глазеть на
эти туфли, и Яна будет бояться, что кто-либо попросит примерить их, как
всегда случалось в их редакции, и тогда с этой ватой позору не оберешься. Но
никто, слава Богу, не попросит.
     Игры, игры наши... Безобидно-мирные и кровавые, пустые и
результативные, заполняющие мир бегающими, летающими, говорящими,
развлекающими, убивающими и прочими игрушками, тешащие плоть и бередящие
душу, индивидуальные, групповые и между