начи из "Радио Ватикана". Этот орден пользуется поддержкой многих епископов в Чили, где ЦРУ, со своей стороны, оказывает ему финансовую помощь, разумеется косвенную. Имеются сведения, что разведуправление США предоставило в распоряжение "Опус деи" досье на членов "Общества Иисуса", которые позволяют себе оспаривать высказывания понтифика. Авторы из США пришли к ошеломляющему выводу: вполне возможно, что уже не имеет значения, хочет или не хочет нынешний папа оградить святой престол от влияния ЦРУ. Он, к примеру, вполне может отменить еженедельные брифинги, которые проводит для него американское разведывательное ведомство. Он также мог бы строго-настрого запретить все контакты курии с ЦРУ. Он мог бы направить директиву всем католическим священникам, предупредив их о том, чтобы они не имели никаких контактов ни с сотрудниками разведуправления, ни с его агентурой. И все равно, подчеркивают Г. Томас и М. Морган-Уиттс, ЦРУ было бы в состоянии добраться до папы Иоанна Павла II - как через рыцарей Мальтийского ордена, так и с помощью членов "Опус деи". Итак, нынешний Мальтийский орден, превратившийся в организацию с хорошо развитой теневой деятельностью, как бы предрасположен или, говоря словами газеты "Кельнише рундшау", "обречен" на выполнение секретных акций. Члены ордена прекрасно организованы и разбросаны почти по всему миру: так, медицинские, дипломатические и иные службы "рыцарей церкви" появляются в стратегически важных пунктах, а особенно в кризисных регионах - будь то Северная Ирландия или Чили, Гренада или Гаити, Ближний Восток или Шри Ланка. Среди госпитальеров находятся не только врачи и санитары, но и власть имущие представители политических кругов, финансового и делового мира, имеющие доступ к сферам, закрытым для обычных священников. Поэтому-то, подчеркивают уже упомянутые нами английские исследователи Майкл Бэйджент, Ричард Лейт и Генри Линкольн, мальтийские рыцари теснейшим образом связаны с ватиканской разведкой. И такое положение вещей не кажется госпитальерам чем-то неприемлемым, наоборот: они приветствуют возможность вновь играть ту тайную роль, которая доверялась им курией на протяжении столетий, начиная с XII в. Имеется немало доказательств тому, утверждают английские журналисты, что Мальтийский орден в наше время поддерживает активные связи с ЦРУ и другими западными спецслужбами. Более чем 40 лет тому назад один из "отцов"-основателей ЦРУ генерал Уильям Донован (руководитель Управления стратегических служб США (УСС), предтечи ЦРУ, известный больше по кличке "Дикий Билл") получил аудиенцию у "атлантического" папы Пия XII и принял из рук первосвященника Большой крест ордена Святого Сильвестра,- старейший и самый почетный знак отличия, вручаемый, как отмечает статут, лишь за "выдающиеся достижения на ратном поприще, в литературных или иных трудах по утверждению веры, защите и возвышению церкви". В своей речи в одной из торжественных ватиканских зал растроганный "волк разведки" сказал много лестных слов и в адрес католических орденов, этих истинных "рыцарей церкви", особо выделив заслуги Мальтийского ордена перед святым престолом и США. А потом своими собственными наградами "рыцарей плаща и кинжала" отметили и сами госпитальеры. В 1946 г. тогдашнему резиденту УСС в Риме Джеймсу Энглтону была вручена награда Мальтийского ордена - конкретно (формулировка приданной ему к награде грамоты) "за контрразведывательную работу". (Помилуйте, какая контрразведка на территории чужой страны?!) Контрразведка - деятельность, осуществляемая спецорганами государства на своей территории для борьбы против разведок других государств. Таким же образом наградили мальтийцы и Луиджи Джедда, шефа католической акции, установившего контакты между ЦРУ, европейским движением Джозефа Ретингера (о нем позже) и будущим папой Павлом VI. В 1948 г. "рыцари церкви" вручили высшую награду Мальтийского ордена - Большой крест - за заслуги генералу Райнхарду Гелену, шефу западногерманской разведывательной службы, которая в те годы фактически являлась всего лишь филиалом американской разведки. Когда "холодная война" была в полном разгаре, число членов ордена госпитальеров в США и других странах значительно возросло. Самым влиятельным из них был, безусловно, кардинал Фрэнсис Спеллман из Нью-Йорка, который, как сейчас доказано, работал на ЦРУ в Гватемале и поддерживал действенные контакты со знаменитой ныне масонской ложей "Пропаганда-2" ("П-2"). Спеллман являлся "протектором" и духовным советником американских "рыцарей церкви" из Мальтийского ордена, а де-факто их главой. Многие из высокопоставленных офицеров ЦРУ были и есть рыцари Мальтийского ордена, например Джон Маккоун или недавно скончавшийся шеф ЦРУ Уильям Дж. Кейси. Еще одного бывшего директора ЦРУ - Уильяма Колби - тоже причисляли к мальтийским рыцарям, однако он отверг эту версию, заявив: - Я немного скромнее. Среди нынешних госпитальеров Уильям Вильсон (американский посол в Ватикане), Клара Бут Льюс (была послом США в Италии), Джордж Рокка (бывший заместитель начальника управления ЦРУ по контрразведке), Александр Хейг (бывший государственный секретарь США) и другие. Следует отметить, что орден вербует своих членов не только из самых высокопоставленных и аристократических кругов США. Личо Джелли, великий магистр масонской ложи "П-2", также имел тесные связи с Мальтийским орденом. По мнению знатоков, Джелли является и рыцарем-госпитальером. Ближайший же сотрудник Джелли по "П-2" Умберто Ортолани - мальтийский рыцарь, служивший послом ордена в Уругвае, где ему кроме всего прочего принадлежал еще и банк. Как пишет английский публицист Дэвид Яллоп, именно Ортолани удалось -сделать некатолика Джелли рыцарем Мальтийского ордена. Есть данные еще о ряде лиц, являвшихся или являющихся до сих пор рыцарями-госпитальерами: Александр де Маренче (бывший шеф французской разведки), генералы ди Лоренцо и Аллавена (бывшие начальники итальянской спецслужбы), генералы Джузеппе Сентавито и Джулио Грасини (шефы итальянских секретных служб СИСМИ и СИСДЕ), адмирал Джованни Торризи (начальник итальянского генерального штаба) и другие. Трое последних были одновременно и членами ложи "П-2". Конечно, было бы неверным да и нечестным выставлять Мальтийский орден как филиал ЦРУ. Орден остается автономным институтом, который занимается и достойной похвалы деятельностью, например благотворительностью и дипломатией. С другой стороны, имеются и достоверные доказательства того, что "рыцари церкви" замешаны в разведывательной деятельности, причем эта часть работы ордена не соответствует официально провозглашенной политике госпитальеров. Так, кардинал и высокопоставленный разведчик из ЦРУ - оба "случайно" рыцари Мальтийского ордена - могут встретиться на каком-либо мероприятии ордена и один "случайно" представит другому влиятельного политического деятеля или, скажем, банкира. Таким образом, за чашкой чая обсуждается или дошлифовывается какой-то проект, без официального ведения протокола, формальных переговоров. В таких случаях не бывает компрометирующих документов: Мальтийский орден просчитывает свои ходы наперед, как в шахматной игре. В принципе он функционирует как идеальный канал связи. Присущая ему свобода действий повышается благодаря дипломатическому иммунитету, малой известности ордена, его разветвленной организации и благотворительной деятельности. Некоторые исследователи видят в недавней ситуации в Центральной Америке типичный пример использования Мальтийского ордена: через благотворительность - поддержка целей той или иной идеологии (по заказу Ватикана или ЦРУ). Нынешний глава американских "рыцарей церкви" из Мальтийского ордена Питер Грэйс -процветающий бизнесмен-до 1971 г. работал на радиостанциях "Свобода" и "Свободная Европа" в Мюнхене, основанных генералом Р. Геленом и финансируемые ЦРУ. Сегодня Грэйс и его ближайший помощник, мальтийский рыцарь Уильям Саймон (бывший министр финансов США), являются президентами организации "Америкэерс", созданной для координации и распределения денежных средств, собираемых в помощь странам Центральной и Латинской Америки. Де-юре деньгами ведает Мальтийский орден и его филиалы в Сальвадоре, Гватемале и Гондурасе. Одновременно "Америкэерс" поддерживает довольно активные связи с так называемой мировой антикоммунистической лигой (МАКЛ), которой до 1978 г. руководил генерал-майор американской армии Джон Синглауб, вынужденный выйти в отставку из-за разногласий с президентом. Интересно отметить, что, когда Белому дому не удалось добиться большинства в конгрессе по вопросу финансирования "контрас" в Никарагуа, тогдашний президент США Рональд Рейган обратился за поддержкой в МАКЛ и другие аналогичные группировки. Синглауб от имени МАКЛ открыто заявил не только о "моральной помощи", оказываемой "контрас", но и о финансировании антиправительственных сил в суверенном государстве. Американские журналисты на одной из пресс-конференций прямо поставили вопрос, на который не получили вразумительного ответа: - Какое количество денег и материала получит "Америкэерс" и сколько из этих средств дойдет через Мальтийский орден до конкретных получателей? x x x Необходимо отметить, что "рыцари церкви" из Мальтийского ордена задействованы не только в операциях, связанных со спецслужбами или организациями типа "Америкэерс". И если напрямую госпитальеры не в состоянии сегодня держать в руках рычаги управления западным обществом, то в свои партнеры или, точнее говоря, контрагенты они выбирают самые влиятельные силы Запада, такие, например, как "Билдербергский клуб" или "Трехсторонняя комиссия". Интересно проследить и за этой ипостасью "суверенного военного ордена святого Иоанна Иерусалимского". Контрагент (от латинского "контрахенс" - "договаривающийся") - одна из сторон договора. "Билдербергский клуб", или "Билдербергская группа" - организация, более, пожалуй, чем сам Мальтийский орден, окруженная непроницаемой завесой и, во всяком случае, благотворительностью не занимающаяся. Это неформальное объединение представляет собой альянс высокопоставленных деятелей капиталистических стран, представителей военных кругов (в том числе и Североатлантического блока), банкиров и промышленников, а также профсоюзных функционеров, известных экономистов, политологов, журналистов и писателей. Не последнюю скрипку в деятельности клуба играют и высшие иерархи "рыцарей церкви" из Мальтийского ордена и "Опус деи". Многие из членов "Билдербергского клуба", как подчеркивается в печати западных стран, тесно связаны с военно-промышленным комплексом и Центральным разведывательным управлением США. По существу, это настоящее "теневое правительство" западного мира, которое собирается, чтобы обсудить важные вопросы большой политики. Официальной датой рождения "Билдербергского клуба" считается 1952 г. Ему предшествовал период, когда только что вышедшая из войны Западная Европа, считает итальянский журнал, стала свидетельницей фундаментальных перемен на международной политической сцене и мощного наступления коммунистов. Была создана НАТО, "объединенная Европа" делала свои первые шаги, западный мир с тревогой следил за ростом недоразумений и непонимания между Старым Светом и Соединенными Штатами. "Коммунистическому наступлению" были противопоставлены "контрмеры" в виде "Билдербергской группы". Авторами этого, как его окрестили на Западе, "романтического проекта", были философ и политолог Джозеф X. Ретингер, польский эмигрант, обосновавшийся в Англии, и промышленник Дж. Болл, пригласившие в качестве председателя объединения Бернарда Голландского, мужа королевы Нидерландов, хорошо известного в экономических кругах (он участвовал в административных советах авиакомпаний КЛМ и "Фоккер", выполнял важные миссии в Латинской Америке, поддерживал политические контакты на самом высоком уровне; по некоторым сведениям - рыцарь Мальтийского ордена). Сам Ретингер всегда выступал одним из наиболее рьяных поборников "европейского единства". В качестве генерального секретаря "Европейского движения" он был связан с самыми влиятельными политическими руководителями Западной Европы той поры, в том числе с Де Гаспери (бывший премьер-министр Италии и лидер правящей Христианско-демократической партии), Гэйтскеллом (бывший лидер лейбористской партии Великобритании), Пинэ (председатель партии Национальный центр независимых Франции), наконец, с Черчиллем. В организационный комитет новой организации (пока без названия) наряду с другими вошли Гэйтскелл, Де Гаспари, Ги Молле, Пинэ, Пипинелис (греческий политик и дипломат, в начале 60-х гг. занимал пост премьер-министра Греции) и Пьетро Кварони (видный итальянский дипломат, был послом в ряде крупных стран Европы, Азии и Латинской Америки). Первая встреча состоялась в отеле "Билдерберг" в голландском городе Остербэке в мае 1954 г. Знаменательна повестка дня: "Защита Европы от коммунистической опасности. Позиция Советского Союза". Назовем еще некоторые темы, в подготовке которых приняли участие и рыцари Мальтийского ордена: 1955 г. - Барбизон, Франция: "Коммунистическое проникновение на Запад: ответ Запада в политическом, экономическом и идеологическом плане"; 1961 г.- Сент-Кастен, Канада: "Новые меры по обеспечению руководящей роли Запада. Роль НАТО. НАТО и ядерное оружие. США и Европа"; 1964 г.- Вильямсберг, США: "Атлантический союз и происходящие в нем перемены. Развитие внутриполитической обстановки в СССР и возможная новая советская позиция"; 1971 г.- Вудсток, США: "Роль экономического вмешательства в обстановке социальной нестабильности". Официальная цель "Билдербергского клуба" - "не заниматься политикой, а смягчать противоречия во мнениях и регулировать конфликты, а также искать новые пути к достижению взаимопонимания между Западом и коммунистическим миром". В действительности же, подчеркивает "Эуропео", достаточно ознакомиться с темами встреч, чтобы убедиться: перед нами полный набор тех элементов, из которых складывается так называемый "западный" образ мыслей - платформа, объединяющая умеренно-консервативных и проамерикански настроенных деятелей Западной Европы и "твердолобых" политического мира США. Журнал считает, что собрания "Билдербергского клуба", на которых неизменно и в разных качествах присутствуют рыцари Мальтийского ордена (по совместительству выполняющие зачастую и другие, кроме рыцарских, функции), обязательно приходятся на наиболее сложные и напряженные моменты международной обстановки. Вспомним, к примеру, что встреча на французском курорте Межев в 1974 г. состоялась накануне ухода в отставку канцлера ФРГ Вилли Брандта и революции в Португалии. На этой встрече присутствовали и оппозиционеры кабинету Брандта, и некоторые из участников вскоре последовавшего в Португалии переворота 25 апреля. Португальцев, в частности, представлял мальтийский рыцарь, директор компании "Лижнаве", связанный с генералом Спинолой, который буквально несколько дней спустя пришел к власти в Лиссабоне. В отношении Италии, где, по официальным данным, более 2000 рыцарей Мальтийского ордена (одна пятая часть), предпочтение отдается руководителям национальной экономики, умеренно-консервативным политическим деятелям правительственных партий, дипломатам и известным журналистам. Что касается других стран, то там представительство гораздо шире, особенно велика доля американцев (в США мальтийских рыцарей более тысячи человек). Если говорить о ядре этого закулисного правительства, продолжает "Эуропео", то в него входят также самые высокопоставленные военные, люди из окружения президента США, видные политические деятели, руководители ЦРУ, церковные иерархи, в том числе и представители госпитальеров. В разное время в заседаниях "Билдербергского клуба" принимали участие: премьер-министр Великобритании А. Дуглас-Хьюм, государственный секретарь США Г. Киссинджер, канцлер ФРГ Г. Шмидт, генеральный секретарь НАТО И. Лунс, председатель правления "Чейз Манхэттен бэнк" Д. Рокфеллер, французский банкир Э. де Ротшильд, президент концерна "ФИАТ" Дж. Аньелли, президент концерна "Филипс" ван дер Клюгт и другие. Некоторые из билдербергцев участвовали в работе клуба всего один раз (например, герцог Эдинбургский, который принимал участников заседания в Кембридже в 1967 г. в роли хозяина дома). Однако такие деятели, как, скажем, Д. Рокфеллер или Дж. Аньелли, превратились в завсегдатаев клуба. Единственным документом после каждой из встреч бывает конфиденциальный отчет, дающийся на ознакомление только ее участникам при неукоснительном условии, что содержание бумаги не подлежит огласке. В отчете указываются главные темы состоявшегося обсуждения без упоминания имен выступавших или выражавших свое мнение. На встречах "Билдербергского клуба" вырабатываются решения по актуальным проблемам мировой политики, экономики, социальным вопросам, которые затем предлагаются правительствам западных стран в виде рекомендаций. Когда лет двадцать назад американский журнал "Рэмпартс" опубликовал список международных организаций и учреждений, прямо или косвенно сотрудничающих с Центральным разведывательным управлением США, и ЦРУ вынуждено было признать точность этого перечня, наблюдатели сразу же принялись искать в нем "Билдербергский клуб" и Мальтийский орден. Однако их в списке не было. Обстоятельство это показалось тем более странным, что между клубом, госпитальерами и ЦРУ, как уже тогда нетрудно было убедиться, немало точек соприкосновения. О связях этого ведомства с "рыцарями церкви" мы уже рассказали читателю. Можно теперь сказать несколько слов и о контактах с ЦРУ одного из "патронов" Мальтийского ордена - "Билдербергского клуба". Вновь сошлемся на публикации в журнале "Эуропео". Посмотрим на само зарождение престижного клуба. Когда Джозеф Ретингер приехал в Америку со своей инициативой создания объединения, то безоговорочную поддержку ему оказал, как о том повествует один из старых номеров журнала "Лайф", не кто иной, как Уолтер Беделл Смит, директор ЦРУ. Довольно долго затем Смит официально фигурирует в качестве одного из руководителей американской секции "Билдербергского клуба" вместе с Джозефом Джонсоном, директором Фонда Карнеги, который служил каналом для секретной передачи финансовых средств из ЦРУ различным организациям. Как мы уже упоминали, Джозеф Ретингер был "апостолом европеизма" и генеральным секретарем "Европейского движения". Это движение ("Эуропео" пишет, что располагает на этот счет достоверными данными) получало внушительную поддержку от ЦРУ через "Американский комитет за объединенную Европу" - организацию, в которой с 1949 г. сотрудничал самый известный из шефов ЦРУ - Аллен Даллес и его правая рука Том Брэдден, руководитель международного отдела. В правлении "Американского комитета" в разное время числились четыре директора ЦРУ: генерал Уильям Донован, Аллен Даллес, Том Брэден и Чарльз Споффорд. В списке деятелей, участвовавших в собраниях "Билдербергского клуба", фигурирует немало мальтийских рыцарей или сочувствующих ордену, так или иначе связанных с ЦРУ. В их числе Шепард Стоун, руководитель организации "Ассоциация за свободу культуры", Барри Бингэм, председатель "Международного института печати" - одного из учреждений, обвиняемых в получении финансовых средств от ЦРУ, а также Ирвинг Браун и Уолтер Рейтер, два профсоюзных босса, которым, как признавался Том Брэден, он передавал деньги от имени ЦРУ. Но, пожалуй, самую большую ставку современный Мальтийский орден делает на влиятельную неправительственную организацию под названием "Трехсторонняя комиссия", не скомпрометировавшую себя, подобно "Билдербергскому клубу". "Рыцари церкви" прилагают все усилия по внедрению в эту организацию своих кавалеров и по завоеванию авторитета у лиц, являющихся членами "Комиссии". В настоящее время в "Комиссии" представлено 330 человек из 14 стран. От Европы 145 членов: из Франции, ФРГ, Великобритании, Италии, Ирландии, Испании, Португалии, Бельгии, Голландии, Дании и Норвегии. Неплохо представлена Япония - 85 членов, от США тоже 85, от Канады - 15. Интересен состав от США, в котором переплетаются интересы "Трехсторонней комиссии", "Билдербергского клуба", Мальтийского ордена и других организаций: сенаторы Уильям Коэн, Джон Гленн, Дэвид Рокфеллер, Уильям Рот, конгрессмены Томас Фоли, Джим Лич, губернаторы Уильям Клинтон и Нил Голдсмит, председатель совета директоров издательской корпорации "Вашингтон пост" Кэтрин Грэм, издатель газеты "Лос-Анджелес таймс" Том Джонсон, главы таких корпораций и финансовых учреждений, как "Нортроп", "Томпсон-Рамо-Вулдридж", "Шеврон ойл", "Ливай Страусс", "Арчер-Дэниелс-Мидлэнд", "Джонсон энд Джонсон", "Чейз Манхэттен бэнк", "Америкэн экспресс", "Ферст нэшн бэнк оф Чикаго". Идея создания "Трехсторонней комиссии" появилась в начале 70-х гг. у Дэвида Рокфеллера, видимо, не совсем удовлетворенного деятельностью "Билдербергского клуба" или своим местом в нем. В те годы он был председателем правления третьего по величине американского банка "Чейз Манхэттен бэнк". Рокфеллер подчеркивал свою мысль, что "мир движется к всеобщему кризису и что нужны новые идеи, которые остановили бы этот процесс". Банкир полагал, что США, Канада, западноевропейские страны и Япония, имеющие общность интересов, располагающие мощным экономическим и финансовым потенциалом, должны не только держаться вместе и защищать общие интересы и "западные ценности", но прийти к альянсу, сильнее и могущественнее, чем, скажем, НАТО или ЕЭС. С таким призывом Рокфеллер выступал не единожды. И вот во время своего выступления на заседании "Билдербергского клуба" в Бельгии в апреле 1972 г. он нашел поддержку "теневого кабинета". Как ни странно, первыми приветствовали идею Рокфеллера представители академических кругов, и прежде всего мальтийский рыцарь Роберт Боуи из Центра по изучению международных отношений в Гарвардском университете, Генри Оуэн из Института Брукингса, Збигнев Бжезинский, бывший государственный секретарь США, высказавший аналогичную концепцию в книге "Между двумя эпохами". Эта пока еще "консультативная организация" с активным участием в ней вездесущих мальтийских рыцарей получила хороший финансовый допинг от Фонда Форда (любопытно, что его президентом в то время состоял "потомственный госпитальер" Маджор Банди) и заработала полным ходом. Уже первоначальные задачи, которые поставила перед собой "Трехсторонняя комиссия", показывают географию притязаний этого второго после "Билдербергского клуба" (а может быть, первого?) "теневого правительства": практически весь мир. Итак, поначалу три задачи. Во-первых, включить Японию в партнерский диалог с двумя другими промышленными центрами мира, с учетом роста ее экономической мощи. Во-вторых, установить отношения между партнерами (Западная Европа, Япония, Северная Америка) для определения общих зон согласия применительно к важнейшим международным проблемам. В-третьих, "воспитать чувство общей ответственности за остальные страны мира, особенно за развивающиеся государства". А главное, что должно было доминировать в работе "Комиссии", сформулировал сам Рокфеллер: "Собрать в единое целое все лучшие головы мира и возложить на них решение проблем будущего". Как отметил в частной беседе с корреспондентом ТАСС в Нью-Йорке И. Макуриным координатор "Трехсторонней комиссии" Питер Витте, эта организация стремится найти перспективных деятелей, оказать содействие в выработке у них стратегического, глобального мышления. "Комиссия" - это не только форум для установления личных контактов представителей сильных мира сего, но и знакомство с различной политической, экономической и социальной философией. Это - школа ведения многосторонних переговоров по широкому кругу проблем. Каждый из 35 членов ее исполнительного комитета внимательно следит за политическим развитием как внутри своего региона, так и в других странах, выделяет деятелей с безукоризненной биографией, изучает их деловые и другие качества и определяет, можно ли вовлечь их в деятельность "Комиссии" (то есть полный оперативный набор атрибутов: наводка, разработка, выявление основы, вербовка). В еще более узком кругу наиболее доверенных лиц, в руках которых сосредоточена экономическая и финансовая власть, делается окончательный выбор. Как же в такой ситуации обойтись без зарекомендовавшего себя древнего института дипломатов, коим является Мальтийский орден, имеющий прямые выходы и на Ватикан, и на ЦРУ, и на "Билдербергский клуб", и на многие национальные и теневые правительства. С мнением и рекомендациями госпитальеров в "Трехсторонней комиссии" весьма считаются. Да ведь многие из состава руководства "Комиссии" имеют прямое или косвенное отношение к ордену святого Иоанна Иерусалимского. Свои симпатии к госпитальерам выражали и члены Североамериканской группы "Трехсторонней комиссии", такие, как бывший заместитель госсекретаря США Ч. Робинсон, бывший постоянный представитель США при ООН У. Скрэнтон, бывший министр транспорта У. Коулман, президент Института Брукингса Б. Маклори, бывший министр обороны США Г. Браун и другие (в этом списке много "бывших", поскольку члены организации, назначенные на государственный пост, автоматически выбывают из ее состава). Как подчеркнул в уже упомянутой беседе Питер Витте, "Трехсторонняя комиссия" проводит большую работу и по "освежению крови". Так, радужные надежды связываются сей час (в 1989 г.) с именами мэра Сан-Антонио Генри Сиснероса (чуть больше сорока лет, член комитета по разработке стратегии демократической партии США) и 42-летнего губернатора-демократа штата Арканзас Уильяма Клинтона. В одном из сообщений ТАСС говорилось, что "Трехстороннюю комиссию" часто обвиняют в попытках создать мировое правительство и быть в нем теневым кабинетом. Особенно сильным нападкам она подверглась после прихода к власти в США администрации Джимми Картера, который не только сам входил в организацию, но и на 20 процентов сформировал свое правительство из ее членов, включая государственного секретаря, помощника президента по национальной безопасности, министров обороны, финансов. Многие члены администрации Рональда Рейгана, такие, как министр обороны Фрэнк Карлуччи, Ален Гринспэн, Джон Уайтхэд, Дэвид Стокмэн, Александр Хейг, также входили в "Комиссию". Не составляет исключения и нынешняя администрация, глава которой Джордж Буш с начала 1977 до конца 1978 г. входил в организацию. Решив баллотироваться на пост президента на выборах 1980 г., он вышел из "Трехсторонней комиссии", чтобы не быть мишенью тех же нападок, что и Дж. Картер. Однако до сих пор Дж. Буш продолжает поддерживать тесные отношения со многими ведущими ее членами. По всей видимости, не случайно он включил в свое правительство нескольких членов "Комиссии", как то: Брента Скоукрофта, помощника президента по национальной безопасности, Лоуренса Иглбергера, заместителя государственного секретаря. Оба они были партнерами одного из активнейших членов организации Генри Киссинджера в консультативной фирме "Киссинджер ассошиэйтс". "Рыцари церкви" из Мальтийского ордена, чувствующие себя в политических кругах Соединенных Штатов как рыба в воде, стремятся наладить связи прежде всего с теми лицами, которые обладают реальной властью и эффективным влиянием на формирование внешней и внутренней политики в стране. В частности, госпитальеры поддерживают прочные контакты с руководством Североамериканской группы: ее главой Дэвидом Рокфеллером (в том числе и через "Билдербергский клуб") и его заместителем Ж. X. Уорреном - главным советником правительства канадской провинции Квебек по вопросам торговли. Не забыт и Старый Свет. Здесь благосклонность к "благотворительной деятельности" мальтийцев проявляют шеф Европейской группы "Комиссии" Жорж Бертуэн, почетный международный президент "Европейского движения", и его заместитель Гаррет Фитцджеральд, бывший премьер-министр Ирландии. Примерам, когда рекомендации "Трехсторонней комиссии" принимались власть имущими "на ура", несть числа. Скажем, в докладе "Комиссии" о торговле между Востоком и Западом, опубликованном в 1982 г., содержались доказательства необходимости использования экономических отношений в качестве одного из главных инструментов политики, что нашло свое недвусмысленное выражение в американской стратегии экономического давления. А доклад по вопросам "трехсторонней обороны и безопасности", предложенный "Комиссией" и опубликованный в 1982 г., вылился в официальную декларацию стран западной "семерки" в Вильямсберге в 1983 г. В 1979 г. "Трехсторонняя комиссия" пыталась наладить контакты и с Советским Союзом. Однако, как заявили ее члены, из-за событий в Афганистане, а позднее в Польше реализация этой идеи была отложена, да и прежнее советское руководство не испытывало желания встречаться с "теневым кабинетом" западного мира. И вот, наконец, в январе 1989 г. в Москву прибыла весьма авторитетная и представительная делегация "Трехсторонней комиссии", которая 18 января была принята М. С. Горбачевым. Руководство делегации подчеркнуло, что визит в Москву преследовал совершенно определенную цель - услышать из первоисточников о новом политическом мышлении, ознакомиться со взглядами СССР на конкретные тенденции нынешнего мирового развития, узнать о подходах к решению основных международных проблем, понять, в чем заключается главный смысл перестройки и ее цели. Никаких публичных заявлений с подведением итогов переговоров не было сделано, как и не было детального обмена мнениями среди членов делегации, так как каждый из присутствовавших на встречах с советскими руководителями должен был сделать собственные выводы на основе личных наблюдений. Но весь собранный материал использован в докладе "Отношения между Востоком и Западом: новые горизонты", который в апреле 1989 г. представлен в Париже участникам ежегодной встречи "Трехсторонней комиссии". x x x Так что не совсем правы некоторые наши авторы, считающие, что ныне Мальтийский орден превратился всего-навсего в пропагандистскую организацию, распространяющую идеи средневековой мистики. И уж вовсе односторонне утверждение о том, что в настоящее время орден госпитальеров объединяет преимущественно представителей аристократии. Рассматривая явление Мальтийского ордена как политического и клерикального института во всех хитросплетениях его истории и нынешнего статус-кво, следует констатировать, что этот древний орден не только не агонизирует, а напротив - активно действует. КАТОЛИКИ ИЛИ ОКУЛЬТИСТЫ? Политика не имеет ничего общего с моралью. Правитель, руководствующийся моралью, неполитичен, а потому непрочен на своем престоле. Кто хочет править, должен прибегать и к хитрости, и к лицемерию. Великие народные качества - откровенность и честность - суть пороки в политике, потому что они свергают с престолов лучше и вернее сильнейшего врага. Эти качества должны быть атрибутами го-евских1 царств, мы же отнюдь не должны руководиться ими. Наше право - в силе. Слово "право" есть отвлеченная и ничем не доказанная мысль. Слово это означает не более как: дайте мне то, чего я хочу, чтобы я тем самым получил доказательство, что я сильнее вас... - Взгляните на наспиртованных животных, одурманенных вином, право на безмерное употребление которого дано вместе со свободой. Не допускайте же нам и наших дойти до того же... Народы гоев одурманены спиртными напитками, а молодежь их одурела от классицизма и раннего разврата, на который ее подбивала наша агентура - гувернеры, лакеи, гувернантки - в богатых домах, приказчики и пр., наши женщины - в местах гоевских увеселений. К числу этих последних я причисляю и так 1 Гои - все люди неиудейского происхождения, называемых "дам из общества", добровольных последовательниц их по разврату и роскоши... -"Per Me reges regnant" - "через Меня царствуют Цари". А пророками нам сказано, что мы избраны Самим Богом на царство над всею землею. Бог нас наградил гением, чтобы мы могли справиться со своею задачею... - Царь Иудейский будет настоящим папою вселенной. Патриархом интернациональной церкви... - Внешнее масонство служит слепым прикрытием незримой силе и ее целям, но план действий этой силы, даже самое ее местопребывание для народа всегда останется неизвестным..." Что это? Что за бредни предлагаются доверчивому читателю? Уж не гитлеровский ли "Майн кампф" цитирует автор, вставив вместо "немцев" "иудеев", а вместо "славян" каких-то "гоев"? И почему в книге о "рыцарях церкви", их генезисе, истории, идеологических концепциях, современном развитии фигурируют непонятные цари иудейские и внешнее масонство? Разъяснение начнем, по словам древних латинян, ab ovo. Как считают многие западные исследователи, одно из самых впечатляющих свидетельств существования некоего "Prieure de Sion" - "ордена Сиона" (в советской литературе известен как Орден приоров Сиона) датируется концом XIX в. Этот документ знают многие, но он как средство доказательства считается сомнительным. Речь идет о так называемых "Протоколах Сионских мудрецов", к которым, по мнению М. Бейгена, Р. Лэя и X. Линкольна (мы их уже упоминали в связи с на- 1 См., например: Черняк Е. Б. Невидимые империи. Тайные общества старого и нового времени на Западе. М., 1987. С. 208. ходкой Беренжера Соньера), непосредственное отношение имеет полукатолический-полумасонский орден или "приорат Сиона". Что же представляют собой "Протоколы Сионских мудрецов", изданные впервые в 1905 г. в России? Если кратко пересказать весь незамысловатый сюжет документа", то квинтэссенция заключается в следующем: оставшийся неизвестным (ясно только, что он иудей) руководитель всемирного заговора на каком-то мифическом форуме "Сионских мудрецов" подробно докладывает о разработанных во всех деталях планах захвата мирового господства. Авторство этого "документа" западные исследователи склонны приписывать таинственному "приорату Сиона" - с одной стороны, католическому ордену, с другой - оккультистской масонской организации. Оккультизм - мистическое учение, рекомендующее изучать сверхъестественные безличные силы, которые якобы существуют в природе, персонифицируются под влиянием заклинаний и обрядов и могут быть подчинены человеку. С восшествием на престол в России в 1894 г. Николая второго многие власти предержащие испугались, что легко поддающийся чужому влиянию царь будет не в состоянии править народом российским так же непоколебимо и последовательно, как его отец Александр III, о котором сложилось мнение как о самодержце с железной рукой. Придворные круги использовали то обстоятельство, что еще задолго до появления "старца" Григория Распутина большую роль при российском дворе играли всевозможные "эзотерические" и "герметические" личности. Учитывая склонность Николая II и его жены Александры Федоровны к мистике, астрологии и другим оккультным наукам, его решили, попросту говоря, припугнуть исходящим из-за рубежа заговором, инспирируемым чуть ли не самим сатаной. В придворных кулуарах образовался кружок вокруг некоего мессира Филиппа и его ментора, которые регулярно наносили визиты в царские апартаменты Зимнего дворца. Ментор сей был не кто иной, как "эзотерик" Папюс (он же Жерар Анкос) -представитель французского "оккультного обновления", член "приората Сиона" (о котором мы расскажем ниже). Позиции "эзотерического" кружка Папюса и Филиппа, несмотря на их умение пускать пыль в глаза, были при российском дворе не так уж и незыблемы. Великая княгиня Елизавета, мнившая себя великим мистиком и прорицательницей, пыталась расположить возле трона своих фаворитов, одним из которых был С. А. Нилус, тоже считавшийся к тому времени "Сивиллой" в брюках. Сергей Нилус (1862-1929) родился в Орловской губернии в семье богатого помещика. Он в совершенстве владел французским и немецким языками, разговаривал по-английски. Окончив Московский университет, Нилус служил в судебных органах на Кавказе, а затем отбыл во Францию, где устроился в Биаррице - фешенебельном курорте на берегу Бискайского залива. Но вскоре все недвижимое имущество молодого российского помещика пошло на покрытие долгов, а сам он вынужден был возвратиться на родину. По приезде в Санкт-Петербург Нилус попадает в круг монархически и религиозно настроенных фанатиков. В результате странствий по русским монастырям, скитам, архиерейским домам и религиозным общинам Нилус издал книгу "Великое в малом и антихрист как близкая политическая возможность", в которой изложил сошедшее на него, атеиста в прошлом, "божественное просветление". В 1902 г. книга Нилуса стала известной окружению Николая II, которое, чтобы приблизить "просветленного" ко двору, устроило его брак с одной из фрейлин, Е. Озеровой. Мы с умыслом более или менее подробно остановились на биографии Сергея Нилуса лишь потому, что именно он, а не "приорат Сиона", как хотят доказать западные аналитики, сыграл выдающуюся роль в распространении "Протоколов Сионских мудрецов" в России, а затем в других странах. Теперь достоверно известно, к 1895 г. в департаменте полиции в России был сочинен первый вариант "свидетельств иудейского заговора" под названием "Тайна еврейства". См.: Носенко В., Рогов С. Осторожно: провокация! Кому нужны черносотенные мифы // Огонек. 1988. э 23. Уже в этом "документе" проводилась шитая былыми нитками мысль о нерушимом союзе евреев и масонов, "уже поднимающего революционную волну в России". Самодержцу всероссийскому, однако, показать столь примитивную подделку не осмелились. Решено было подготовить что-то более солидное. Засучив рукава, за создание "фундированного" юдофобского труда принялся известный провокатор П. И. Рачковский, резидент царской охранки в Париже. Коротко об авторе, поддерживавшем тесные контакты с "приоратом Сиона" во французской столице и вращавшемся в "эзотерических кругах". П. И. Рачковский (1853-1911), выходец из дворянской семьи, в 1879 г. поступил на службу в полицию, где числился помощником у жандармского подполковника Георгия Судейкина. Рачковский принимал деятельное участие в политических провокациях, организовавшихся "Священной дружиной" - тайной монархической организацией, созданной для "защиты трона" после убийства народовольцами императора Александра II. С 1885 г. возглавлял заграничную агентуру департамента полиции с резиденцией в Париже, которая занималась слежкой за российскими политическими эмигрантами. Будучи ярым антисемитом, Рачковский выдумал целую теорию "еврейского руководства" революционными движениями во всем мире. Эту идею он с фанатичной настойчивостью проводил в своих донесениях в Санкт-Петербург. Он под различными псевдонимами часто выступал и в прессе с грубыми и бездоказательными нападками на "иудеев". Рачковский явился одним из главных инициаторов сколачивания "Союза русского народа", а затем и его "боевых дружин", формировавшихся из уголовников и люмпенов. "Союз русского народа" - организация черносотенцев в России 1905-1917 гг. Так вот, основой нового "аргументированного" варианта, а проще сказать, источником плагиата послужила изданная в Брюсселе в 1865 г. и давно забытая к описываемому времени книга парижского адвоката и публициста Мориса Жоли "Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье, или Политика Макиавелли в XIX веке. Записано современником". Английская газета "Таймс" от 17 августа 1921 г. опубликовала статью своего константинопольского корреспондента, который проводит сравнение между "Диалогом в аду между Макиавелли и Монтескье" и "Протоколами Сионских мудрецов". Приведем некоторые примеры. "Диалог... ": "У человечества злой инстинкт сильнее, чем добрый. Человек более тяготеет ко злу, чем к добру. Страх и сила более имеют над ним власть, чем разум. Каждый человек стремится к господству; любой стал бы угнетателем, имей он такую возможность. Все или почти все готовы пожертвовать правами других ради собственных интересов". "Протоколы...": "Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не академическими рассуждениями. Каждый человек стремится к власти, каждому хотелось бы сделаться диктатором, если бы только он мог, но при этом редкий не был бы готов жертвовать благами всех ради достижения благ своих". "Диалог...": "Что удерживает этих хищных животных, которых называют людьми, от нападения друг на друга? Жестокая, ничем не сдерживаемая сила на низших ступенях общественного развития, затем Закон, который есть та же сила, регулируемая формами. Вы ознакомились со всеми историческими источниками: всегда сила предшествовала праву. Политическая свобода - всего лишь отвлеченная идея". "Протоколы...": "Что сдерживало хищных животных, которых зовут людьми? Что ими руководило до сего времени? В начале общественного строя они подчинились грубой и слепой силе, потом - закону, который есть та же сила, только замаскированная. Вывожу заключение, что по закону естества право - в силе. Политическая свобода есть идея, а не факт". "Диалог...": "Вам следует знать, что журналистика - разновидность франкмасонства; лица, для которых она источник существования, связаны друг с другом узами профессиональной осторожности. Как древние прорицатели, они не разглашают секретов своих оракулов". "Протоколы...": "Уже и ныне в формах хотя бы французской журналистики существует масонская солидарность в пароле (пароли наряду с другими секретными атрибутами служили взаимному узнаванию масонов. - Б. П.): все органы печати связаны между собой профессиональной тайной; подобно древним авгурам, ни один член ее не выдаст тайны своих сведений, если не постановлено их оповестить". Приведя такое сравнение, газета "Таймс" предпослала ему подзаголовок: "Плагиатор за работой..." Вернемся же к Сергею Нилусу. После того как "Протоколы" частями были опубликованы в столичной газете "Знамя", не вызвав, правда, ни мяпейшего интереса у читающей публики, они появились в 1905 г. в качестве приложения к книге известного русского религиозного философа Владимира Соловьева. Та же лондонская "Таймс" пишет, что, согласно изданию 1905 г., "Протоколы" были добыты неизвестной дамой, которая выкрала их у "одного из наиболее влиятельных и просвещенных лидеров масонства. Кража была совершена при закрытии тайного собрания "посвященных" во Франции - этом гнезде еврейского заговора". В послесловии же к английскому изданию "Протоколов" Нилус писал нечто другое: "Мой друг обнаружил их в сейфе в штаб-квартире Общества Сиона (видимо, имеется в виду "приорат Сиона". - Б. П.), находящейся сейчас во Франции". Во французском издании "Протоколов" Нилус в 1917 г. утверждал, что этот "документ" - записи плана, предоставленного "Совету мудрецов" Теодором Герцлем на первом сионистском конгрессе в Базеле в августе 1897 г., и что впоследствии Герцль жаловался Сионистскому комитету на неосмотрительное разглашение секретной информации. Т. Герцль - австрийский журналист, автор изданной в 1896 г. книги "Еврейское государство", ставшей идеологической основой сионизма. "Протоколы" были подписаны "Сионистскими представителями 33-й (высшей) степени посвящения" в Восточной ложе франкмасонов и тайно изъяты из полной подшивки протоколов уже упоминавшегося сионистского конгресса, которая была спрятана в "штаб-квартире сионистов на территории Франции". Таковы, пишет "Таймс", довольно противоречивые сведения профессора (вообще-то он никогда не был профессором. - Б. П.) Нилуса о происхождении "Протоколов". Не слишком убедительная история! Теодор Герцль умер, как и остальные невольные "свидетели", а где же подписи сионистских представителей "33-й степени посвящения"? Обращаясь к тексту "Протоколов" и сопоставляя его с "Диалогом в аду между Макиавелли и Монтескье", продолжает английская газета, поражаешься отсутствию каких бы то ни было попыток плагиаторов скрыть свое беспардонное списывание. Перефразирование осуществлено чрезвычайно небрежно, части предложений, а временами целые фразы полностью идентичны, повторяется сам ход мысли, не предпринято ни единой заслуживающей упоминания попытки изменить структуру "Диалога". Плагиатор ввел Ч. Дарвина, К. Маркса, Ф. Ницше в одном абзаце, чтобы быть "современным"; он придал "еврейский колорит" планам Макиавелли об установлении диктатуры, но ему совершенно не удалось скрыть свои заимствования из "Диалога". Это дает основание предположить, резюмирует "Таймс", что подлинный автор "Протоколов", который, видимо, не имел никакого отношения к Нилусу (добавим от себя: и к "приорату Сиона", как бы ни старались доказать обратное английские исследователи) и мог быть каким-нибудь незначительным канцеляристом, состоявшим на службе при дворе или в охранке, был вынужден проделать эту работу по перефразированию "Диалога" в очень спешном порядке. Срочно потребовалось доказательство существования еврейского заговора в качестве оружия консерваторов в борьбе против либеральных элементов в России. Фальсификаторы подумали даже, так оказать, о графическом изображении планов "мирового иудейства" и масонства. Получается, что Соломоном и другими иудейскими мудрецами еще за 929 лет до рождения Христова был задуман план мирного завоевания "для Сиона Вселенной". Сии мудрецы порешили приобрести мир хитростью "Символического Змия", главу которого должно было составлять посвященное в планы мудрецов правительство евреев, всегда замаскированное даже для своего народа, а туловище - народ Иудейский. Проникая в недра встречаемых им на пути государств, Змий подтачивал и пожирал (свергая их) все государственные, нееврейские силы по мере их роста. По графическому изображению шествия Символического Змия первый его этап в Европе был в 429 г. до рождества Христова в Греции, где во времена Перикла он начал подтачивать величие и мощь этой страны. Второй этап был в Риме во времена Августа в 69 г. до рождества Христова. Третий - в Мадриде во времена Карла V в 1552 г. Четвертый - в Париже в 1700 г. во время правления Людовика XIV. Пятый - в Лондоне с 1814 г. после падения Наполеона. Шестой - в Берлине с 1871 г. после франко-прусской войны. Седьмой - в Петербурге, над которым теперь нарисована голова Змия под датой 1881 г., дабы напугать Николая II убийством Александра II 1 марта 1881 г. Далее Символический Змий двинулся на Москву, Киев, Одессу. Константинополь (он же Стамбул) причислен к восьмому, последнему этапу до Иерусалима. Так что, дорогой читатель, "немного еще осталось проползти Змию до сомкнутого рокового цикла через сомкнутие головы с хвостом". Не в ладах изобретатель Символического Змия с географией, коль скоро решил ограничиться лишь Европой да частичкой Азии, забыв об остальных континентах, без которых даже Змию не объять нашего земного шара. И здесь не сходятся концы с концами. Для того чтобы император и его окружение поверили-таки этой байке, ему был преподнесен соответствующий комментарий, который вкратце сводился к следующему. Сион всегда завоевывал себе место под солнцем и влияние через свой рабочий скот с человеческими лицами, как называет Талмуд все нееврейское человечество. Гордый Рим, павший не без влияния еврейства на его нравы, на смену цезарям вознес на свой престол христианского первосвященника. Идея цезаризма как мирового владычества с престола Августов перешла на "первосвященническое седалище". Как сказано: сатана работал на два фронта - синедрионом и пламенем веры христианской римской церкви, который он потщился отвратить от небесного и направить на земное (помните: REX MUNDI), воспользовавшись не мимо идущим глаголом Божиим, обращенным некогда к апостолу Петру: - Отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Синедрион - от греч. совет - в I в. до нашей эры высший коллегиальный орган власти в Иудее, с судебными и политическими функциями, заседавший в Иерусалимском храме под председательством первосвященника. Комментатор посчитал, что антихристова идея цезарепапизма внушена римской курии тем же "вечным льстецом", которым был обольщен некогда и синедрион Израиля. Но господу не угодно было, чтобы из недр христианства родился "сын погибели" и "человек греха", и трагическая честь эта "соблюдена на конец времени жестоковыйному народу - богородцу". Синедрион сломил сопротивление Ватикана. Папство на пути своем, пишет далее православный комментатор, не могло не столкнуться с воинствующим на том же поприще Израилем, и впервые это столкновение произошло, когда Филипп Красивый открыл заговор тамплиеров, рыцарей Соломонова Храма, которые, "прикрываясь внешним христианством и служением папскому престолу, преследовали антихристовы цели". Могущественный уже в то время синедрион стоял за спиной этих "лжехристианских рыцарей". Выдавало его присутствие (но только косвенно) служение тамплиеров символу Соломонова Храма. Последовали страшные казни, и, казалось, "самое семя антихристова заговора было сожжено в лице великого магистра Жака де Моле". Но синедрион был неуловим и неуязвим, и "корень зла" переселился из Франции в Шотландию, где под другим именем вступил в союз с объединенной Англией, с которой, пишет комментатор, "приоткрыв ей завесу своей тайны и объявив смертельную войну папству, действует заодно до настоящего времени, помогая ей во всемирных ее происках и капиталами своими, и дарованиями, которыми синедрион никогда не был скуден. Покрыв сетью масонских лож (символ Соломонова Храма сохранен и для них) всю Европу, обладая несметными капиталами, при общем падении духа христианства в европейских народах, в которых искусственно развивался и поддерживался дух золотого тельца, вытравливая из сердца народов идею Божества и духа, синедрион - верховный жрец созданного им золотого кумира - овладел духовной жизнью всей Европы и с помощью золота, продажных людей, стоящих у кормила власти, и с помощью своей верной союзницы - Англии растлил и извратил все политические учреждения Европы, а с ними благосостояние и духовное здоровье ее населения". Зная отношение российских императоров, не исключая и Николая II, к Французской буржуазной революции, безымянный комментатор пишет: "Французская революция, прославленная масонизированной исторической наукой "Великой", и падение "Великого" Наполеона показали миру значение и силу синедриона. Но мир не познал нового откровения сатаны: и к тому времени Евангельское слово истины и апостольское предупреждение ему уже стали достаточно чужды". "Ecrasez 1'infame!" - "Раздавите гадину!" - вот что стало лозунгом "прогресса", и "гадина" эта была церковь Христова". Свет отступил, кликушествует анонимный православный деятель церкви, осталась тьма: мудрено ли, что в этой тьме люди стали давить друг друга? А синедрион при адском огне, зажженном его отцом-дьяволом, все-таки остался зрячим. Далее, чтобы показать Николаю II, какую роль призван сыграть самодержец всероссийский, комментатор восклицает: "Но на победоносном пути Символического Змия и главы его, синедриона, Господь поставил Россию, сильную своим Православием и Самодержавием, страну, неизмеримо богатую естественными богатствами и по пространству своему - шестую часть мира. Одолев Европу и с ее помощью весь остальной мир, все силы синедриона и его союзников, сознательных и бессознательных, устремились теперь на одоление этой последней преграды к конечному торжеству сатанинской идеи". Итак, Николай II был подготовлен. Он получил один экземпляр отпечатанных в типографии Царского Села "Протоколов Сионских мудрецов" с изложенным нами вкратце "историческим комментарием" и ссылкой на то, что изъяты эти документы в Париже в "Обществе Сиона". После ознакомления с вышеупомянутым российский монарх изволил начертать: "Не может быть сомнений в подлинности" и "Какая глубина мысли". И маховик заработал. Вернувшийся к тому времени в Россию Рачковский поручил чинам охранки массовое тиражирование высочайше одобренных "документов". А составители второй программы черносотенного "Союза русского народа" писали: "Как известно и как заявляли неоднократно сами евреи в своих "манифестах" и прокламациях, - переживаемая нами смута и вообще революционное движение в России - с ежедневными убийствами десятков верных долгу и присяге честных слуг царя и родины, - все это дело рук почти исключительно евреев и ведется на еврейские деньги". Через несколько лет после публикации "Протоколов" кто-то, по всей вероятности - Сергей Нилус, пустил в оборот версию в том, что этот "документ" был составлен и подписан участниками первого сионистского конгресса в Базеле в 1897 г. и что его духовным вдохновителем явился Теодор Герцль. Эта дезинформация лопнула вскоре как мыльный пузырь, ибо известно, что первые издания "Протоколов" издавались на французском языке, однако в работе Базельского конгресса не принимал участия ни один французский делегат, да и с чего бы Герцлю - "автору" - писать на том языке, коим он не владел. И все же, если "Протоколы" не созданы в Базеле, то кому мы обязаны их появлением? Английские исследователи считают, что наука разоблачила "документ" как явную фальшивку, созданную антисемитами для нанесения морального ущерба иудаизму. Однако сами "Протоколы" в какой-то части свидетельствуют против такого вывода. В них содержится, скажем, целый ряд довольно-таки загадочных положений совершенно неиудаистского происхождения. Ни один антисемит, обладающий хотя бы граном рассудка, не мог бы выдумать таких позиций, которые дискредитируют еврейство в такой степени, чтобы возникли сомнения в их аутентичности. Например, "Протоколы" подписали сионисты высшей степени посвящения. С какой же целью фальсификатор заставил подписать этот "документ" лиц 33-го градуса? Почему он обвиняет не всех евреев, а только "представителей Сиона 33-й степени"? Разве не было бы проще утверждать, что "Протоколы" подписаны участниками Всемирного сионистского конгресса? "Представителей Сиона 33-го градуса" гораздо легче связать, скажем, с масонской системой "строгого послушания" барона Годхельфа Хунда, чем с еврейством. Многие положения "Протоколов" поражают исторической неосведомленностью. Возьмем, к примеру, последний, 24-й протокол. Читаем: "Теперь перейду к способу укрепления династических корней царя Давида до последних слоев земли... Несколько членов от семени Давидова будут готовить царей и их наследников, выбирая не по наследственному праву, а по выдающимся способностям, посвящая их в сокровенные тайны политики, в планы управления с тем, однако, чтобы никто не ведал этих тайн... Только этим лицам будет преподано практическое применение названных планов через сравнение многовековых ответов, все наблюдения над политико-экономическими ходами и социальными науками - весь, словом, дух законов, непоколебимо установленных самою природою для урегулирования человеческих отношений... Царь Иудейский не должен находиться под властью своих страстей, особенно же - сладострастия... Опора человечества в лице Всемирного Владыки от святого семени Давида должна приносить в жертву своему народу все личные влечения". И вообще в тексте постоянно идет речь о пришествии "масонского царства", "царя из дома Сиона". Этот будущий царь будет не только происходить из "рода Давидова", но и станет настоящим Папою Вселенной и Патриархом интернациональной церкви (протокол э17). Все изучавшие историю знают, однако, что с библейских времен в иудейских традициях нет больше царей, и монархический принцип построения мира был отвергнут на том же Базельском конгрессе. Внимательно изучив "Протоколы мудрецов", мы все больше склоняемся к мысли, что они составлены человеком или людьми скорее христианского, чем иудейского вероисповедания. За последние 2000 лет Иисус Христос был единственным "царем евреев", именно тем, кто, согласно Новому завету, вышел из "рода Давидова". Если же составители "документа" настаивают на "еврейском заговоре против человечества", то почему же в "Протоколы" явно включены основы христианского учения? Почему говорится о таком специфическом католическом институте, как папство, о "международной церкви", а не о международной синагоге или интернациональном храме? "Протоколы сионских мудрецов", написанные и частично скомпилированные "истинными рыцарями церкви", сыграли свою зловещую роль не только при дворе царя Николая II, но и после Великого Октября. В 1919-1920 гг. "документ" был реанимирован и не раз служил веским аргументом для белогвардейских теоретиков. Пережили тогда свои очередной ренессанс и черносотенные традиции: за два года в результате погромов, инспирированных не без помощи "Протоколов", погибло почти 60 тысяч евреев. Сохранились документы, доказывающие, что, невзирая на дефицит бумаги, адмирал Колчак ознакомил все свое сибирское воинство с "доказательствами всемирного еврейского заговора". Пресловутый В. М. Пуришкевич, один из лидеров "Союза русского народа" и "Союза Михаила Архангела", распространял "Протоколы" в армиях генерала Деникина на Дону, где регулярно выступал с лекциями автор многих антимасонских книг Григорий Бостунич, стращая белогвардейцев жупелом "мирового иудейства". Сей весьма читаемый автор обрушился с памфлетом на "старца" Распутина, обвиняя его в том, что тот, подчиняясь во всем своему секретарю Арону Симановичу, оказался орудием "Сионских мудрецов". В фашистской Германии "Протоколы" сыграли роль идейного обоснования для уничтожения миллионов евреев. Гитлера совершенно не интересовал вопрос о недлинности "Протоколов". Ему был нужен миф, чтобы представить взбесившемуся филистеру конкретных виновников всех бедствий - евреев, масонов, коммунистов. "Протоколы сионских мудрецов" были идеальным средством для достижения этой цели. Фашистский идеолог Альфред Розенберг в своих воспоминаниях отмечал, что один прочитанный "документ" в корне изменил его судьбу. А. Розенберг (1893-1946) - один из главных военных преступников, казненных по приговору Нюрнбергского Международного военного трибунала. С 1923 г. - главный редактор газеты "Фелькишер беобахтер" - центральной газеты нацистской партии. В книге "Миф XX века", вышедшей в 1930 г., дал "обоснование" расизма и геополитики фашизма. С июля 1941 г. - министр оккупированных "восточных территорий". Один из организаторов массовых убийств и грабежей на советской и польской землях. Розенберг писал, что "чья-то неведомая рука" положила перед ним книгу Сергея Нилуса "Великое в малом", где в качестве приложения присутствовали "Протоколы собраний сионских мудрецов". С тех пор в течение многих лет он устно и письменно разоблачал "всемирный еврейский заговор. В 1933 г. в Германии вышла его книга "Протоколы сионских мудрецов и еврейская мировая политика", в которой Розенберг собрал все свои сочинения по вопросу о "заговоре евреев". Основная идея книги нацистского теоретика - превосходство "арийской расы" над всеми остальными. Однако, признавая подлинность "Протоколов", Розенберг молчаливо соглашается с утверждением, что развитие цивилизации определяется как раз евреями - то бишь представителями "низшей расы". Ведь согласно "документу", именно "иудейские заговорщики" были активнейшими деятелями эпохи Ренессанса и буржуазных революций, стояли за возникновением и развитием капитализма, либерализацией социальных, политических и экономических отношений и т. п. Альфред Розенберг был главным, но не единственным ниспровергателем идей "иудейских мудрецов - заговорщиков" в нацистском рейхе. Еще в 1919 г. вышла книга некоего Готфрида Бека (под этим псевдонимом скрывался Людвиг Мюллер фон Хаузен) под названием "Тайна сионских мудрецов". В 1929 г. нацистская партия выкупила авторские права на книгу и начала издавать ее в массовых количествах. Большим аналитиком прослыл еще один антисемит по имени Теодор Фрич, "Сионские протоколы" которого к 1933 г. выдержали тринадцать изданий. Значительной популярностью среди фашистов пользовались и "Еврейские планы мирового владычества" фрайхерра (один из баронских титулов) фон Энгельгардта. Упоминавшийся нами "лектор" в армиях генерала Деникина Григорий Бостунич надел на себя черный мундир эсэсовца и стал называться Шварцем-Бостуничем. А как же "рыцари церкви" из "приората Сиона", которым современные английские исследователи упорно приписывают авторство "Протоколов сионских мудрецов"? x x x Подчас политические деятели или целые правительства вынуждены выбирать для себя странных спутников. Тот режим, который ведет отчаянную борьбу за реализацию своих целей или тем паче - за выживание, наверняка будет заключать такие альянсы, которые при здравом размышлении показались бы по меньшей мере абсурдными, ибо порой пакты подписываются с враждебными кабинетами или группировками. Если посмотреть на природу политических явлений именно с предлагаемой точки зрения, то можно констатировать, что известная часть древней, новой или новейшей истории есть порождение подобных странных "браков" в политике. По утверждению многих западных исследователей и публицистов, само образование ордена тамплиеров произошло по инициативе какого-то другого тайного ордена, который создал в лице "рыцарей церкви" - храмовников свою теневую военную и монашескую администрацию. Тайный орден выступал под различными названиями, самое известное из которых - "Prieure de Sion" ("монастырь" или "приорат" Сиона). Великими магистрами сего ордена-невидимки были, как оказалось, многие блестящие представители западноевропейской истории и культуры. Несмотря на преследование и последовавший затем роспуск ордена тамплиеров в 1307-1312 гг., "приорат Сиона" ("ПС") остался в неприкосновенности и выполнял свои функции в течение многих столетий. Как отмечают уже упомянутые нами английские авторы М. Бейген, Р. Лэй и X. Линкольн, этот "великий инкогнито" за кулисами оказывал определенное воздействие на развитие европейской истории. "ПС" продолжает свою деятельность до сих пор, и политика - одна из главных сфер приложения его сил. Официально провозглашенная орденом цель - объединенная Европа и возведение династии Меровингов на французский престол. И, как утверждают апологеты "ПС", этот род хотя и потерял власть еще в VIII в., но не вымер, а продолжается по прямой линии от Дагоберта II через его сына Зигиберта IV до наших дней. Благодаря династическим бракам семью Меровингов продолжил не только Готфрид Бульонский, но и аристократические дома в прошлом и настоящем, например Монтескье или Габсбурги Лотарингские. Не исключено, продолжают английские исследователи, что, невзирая на сугубо "монархическую" программу ордена, Ватикан заинтересован в поддержке "ПС" как спонсора духовно-рыцарских орденов, в первую очередь Мальтийского. Именно поэтому, относясь к своеобразным "рыцарям церкви", "ПС" осуществляет свою деятельность, представляя собой полумасонскую-полукатолическую организацию. Первое прямое упоминание об этом специфическом ордене можно найти в книге "История крестовых походов и государства крестоносцев в Иерусалиме", написанной одним из ведущих специалистов по данной теме Рене Груссэ. В этом труде имеется ссылка на Балдуина I, младшего брата Готфрида Бульонского, герцога Нижней Лотарингии, завоевателя Святой земли. Известно, что после смерти Готфрида (1100 г.) Балдуин принял корону и стал первым королем Иерусалима, подписывая свои грамоты: "Я, Балдуин, получивший Иерусалимское королевство по воле божьей". Как пишет Груссэ, Балдуин был первым из королевского рода, "созданного тут, на горе Сион", который стал равным по рангу всем другим властительным домам Европы: династии Капетингов во Франции, англо-норманнской (Плантагенетов) в Англии, Гогенштауфенам в Германии и Габсбургам в Австрии. Почему же Груссэ, обычно тонко разбирающийся во всех династических хитросплетениях средневековья, говорит о "королевском роде", основанном Балдуином, и почему вдруг созданное "на горе Сион" королевство "равно по рангу" самым значительным европейским правящим династиям, хотя известно, что Балдуин и его наследники были избранными монархами, а не принцами крови? На оба эти вопроса историк ответа не дает. Груссэ прозрачно намекает на таинственный "приорат Сиона", или "орден Сиона". Из текста следует, что в 1099 г. Готфрид Бульонский учредил орден Сиона, который с 1099 по 1187 г. имел резиденцию в аббатстве "Нотр-Дам дю Мон де Сион" и которому его брат Балдуин "обязан троном". Целые горы литературы о крестовых походах и о католических орденах пришлось перелистать, но увы... нигде больше не нашлось упоминания об ордене Сиона. Однако удалось выяснить следующее. В южной части Иерусалима возвышается гора Сион, на вершине которой в 1099 г., когда крестоносцы Готфрида Бульонского штурмовали город, находились руины старой византийской базилики, построенной предположительно в IV в. и называвшейся "матерью всех церквей". На основании многочисленных документов времен крестовых походов и современных источников можно предположить, что именно в этом месте по приказу Готфрида было сооружено аббатство, походившее своими стенами, башнями и бойницами на крепость. Монастырь получил название "Нотр-Дам дю Мон де Сион". Как раз здесь и находилась резиденция автономного ордена, получившего свое название от горы Сион. Сохранился документ, датированный концом XVII в., который рассказывает о том, что рыцари и монахи, нашедшие убежище в склепе церкви, сплотились вокруг Готфрида, образовав орден святого гроба Господня. И обитатели аббатства на горе Сион поступили, видимо, аналогичным образом. В упомянутом документе сказано: "Во время крестовых походов в Иерусалиме... были рыцари, которых называли "Chevaliers de'1 Odre de Notre-Dame de Sion" ("кавалеры ордена Богоматери Сиона"). Кроме того, достоянием исследователей стали оригинальные документы, с печатью и подписью приора Нотр-Дам де Сион Арнальдуса, датированные 19 июля 1116 г. На другой грамоте от 2 мая 1125 г. имя Арнальдуса стоит рядом с подписью великого магистра тамплиеров Хуго де Пейнса. Таким образом, можно сделать вывод, что орден Сиона существовал уже к началу XII в. Согласно найденным в конце XIX в. документам, после 1188 г. тамплиеры уже не подчинялись ордену Сиона, но до этого года должность великого магистра в обоих орденах была объединена в личной унии. Например, Хуго де Пэйнс или Бертран де Бланшефор возглавляли как орден рыцарей Храма, так и Сиона. По тем же документам первым "самостоятельным" великим магистром ордена Сиона был Жан де Гизор. В том же 1188 г. орден Сиона стал именоваться "приоратом Сиона" или "орденом истинных розенкрейцеров". Второе название вызывает сомнение, ибо какие могли быть "розенкрейцеры" в 1188 г., когда, как убедительно доказано, миф об этом тайном братстве возник лишь около 1605 г. Через 10 лет появились два трактата под названием "Весть о Братстве, или Публикации общества достохвального Ордена розенкрейцеров" и "Исповедь Братства" на тему розенкрейцеров и секретной организации "иллюминатов", которые якобы были основаны Кристианом Розенкрейцом (1378-1484 гг.). Ныне же и Розенкрейц, и его братство воспринимаются всеми как выдумка, фальсификация, причины возникновения которой до сих пор никто не может удовлетворительно объяснить. Опубликовав в 1616 г. свою книгу "Химическая свадьба Кристиана Розенкрейца в 1459 г.", тюбингенский теолог Иоханн Валентин Андреэ (великий магистр "приората Сиона" с 1637 по 1654 г.) сам назвал ее "ludibrium", шуткой или комедией в стиле Данте. Не так давно в английской прессе был опубликован "полный список великих магистров приората Сиона", в который, наряду с малоизвестными личностями, входили Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи, Исаак Ньютон, Виктор Гюго, Клод Дебюсси, Жан Кокто. Ознакомление с этим списком вызывает невольный и обоснованный скептицизм. С одной стороны, перечень содержит целый ряд известных имен, имевших оккультные или "эзотерические" склонности. С другой - в нем упоминаются такие лица, которых мы не можем себе представить в роли руководителей тайного ордена. Так, например, "Аморк" - главная организация живущих в Калифорнии современных розенкрейцеров - часто публикует списки, в которые включаются практически все более или менее известные деятели культуры. К своему недоумению, мы неожиданно узнаем, что Данте, Шекспир или Гете были членами этого союза лишь только потому, что аккуратно платили членские взносы. Видимо, довольно трудно причислить к "рыцарям церкви" знаменитого французского композитора Клода Дебюсси, который тем не менее, согласно имеющимся в распоряжении английских исследователей документам, с 1885 г. являлся великим магистром "приората Сиона". М. Бейген, Р. Лэй и X. Линкольн утверждают, что Дебюсси занимал пост руководителя этого секретного ордена вплоть до 1918 г. Более того, он сменил на этой должности Виктора Гюго, бывшего великим магистром с 1844 г. В рады "приората Сиона" Дебюсси привлек и многих французских символистов, которые в значительной мере определяли парижскую культурную жизнь в конце XIX в. Вращаясь также в кругу Эммы Кальвэ и Эмиля Хоффе, Дебюсси познакомился не только с Соньером, но и с символистом Стефаном Малларме, завербовав которого в члены "ПС", композитор в знак благодарности положил на музыку его стихотворение "Полдень фавна". Вторничные журфиксы Малларме служили официальным прикрытием для собраний рыцарей "ПС", которые посещали бельгийский драматург и поэт Морис Метерлинк, английский писатель Оскар Уайльд, немецкий поэт-символист Стефан Георге, французский поэт Поль Валери, молодые тогда французские писатели Анд ре Жид и Марсель Пруст. Представителей европейской интеллигенции Дебюсси выводил и в круг так называемого "Оккультного обновления", возглавлявшегося маркизом Станисласом де Гваита, доверенным лицом Эммы Кальвэ и основателем "Каббаллистского ордена розенкрейцеров". Еще одним видным оккультистом в окружении Дебюсси был врач Жерар Анкос, известный больше под именем Папюс, который являлся не только членом многих эзотерических орденов и обществ, но и пользовался покровительством российского царя Николая II и его жены Александры. Одним из лучших друзей Папюса, которого он свел с Дебюсси, был некий Жюль Дуанель. Тот работал библиотекарем в Каркассоне и основал там неокатарскую церковь, в которой он сам и Папюс были епископами. Кроме того, Дуанель провозгласил себя епископом Мирипуа, к общине которого относился приход Монсегюра, и епископом Але-ле Бэн, куда входила и епархия Ренн-ле-Шато. Одним из ближайших сотрудников Дебюсси по "ПС" был Жозефин Пеладин, друг Папюса и Эммы Кальвэ. В 1889 г. Пеладин предпринял поездку в Святую землю. После своего возвращения он утверждал, что нашел истинную могилу Иисуса Христа - и не в гробнице, а под собором в скале (под мечетью Омара), где когда-то бывали и тамплиеры. Открытие Пеладина, по словам современников, было "таким удивительным, что поколебало католический мир в его принципиальных догмах". Однако ни Пеладин, ни его сподвижники не смогли доказать, как они идентифицировали могилу Сына Божьего. В 1890 г. Пеладин основал новый "Орден розенкрейцеров - храмовников и святого Грааля и Католической розы", который эклектически соединил в себе масонство и католицизм и в отличие от других орденов розенкрейцеров избежал проклятия папы. Свое главное внимание Пеладин, с согласия великого магистра "ПС", уделял искусству. По его мнению, художник должен быть "рыцарем в полных доспехах и в символических поисках святого Грааля". Ежегодно Пеладин устраивал выставку "Салон Креста и Розы", на которой выступал против материализма, в защиту "спиритуальности". Жертвой такой программы стали "прозаические" исторические картины, полотна патриотические, батальные, картины бытового содержания, портреты, пейзажи и "все ландшафты, кроме исполненных в манере Никола Пуссена". Следуя установкам "рыцарей церкви" из "приората Сиона", Пеладин насаждал также свои представления в музыке и театре. Он основал свой театр и ставил спектакли только на древнегреческие темы либо такие пьесы, как "Тайны розенкрейцеров" и "Тайны Грааля". К кругу Дебюсси и Пеладина принадлежал также Морис Баррэ, который, еще будучи молодым человеком, вместе с Гюго вступил в орден розенкрейцеров. В 1913 г. Баррэ опубликовал свой роман "Озаренная гора", в котором некоторые видели описание судьбы Беренжера Соньера, хотя действие разыгрывалось и не в Лангедоке. Одним из последних великих магистров "приората Сиона", как утверждают английские исследователи, был французский писатель, близкий к сюрреализму театральный деятель, кинорежиссер Жан Кокто, занимавший этот пост с 1918 по 1963 г. Кокто родился и вырос в семье известных юристов и политических деятелей, но в 15 лет покинул родительский дом и окунулся в мир парижской богемы. Вскоре его друзьями стали Пруст, Жид, Баррэ. Одним из его ближайших приятелей был правнук Виктора Гюго Жан, "спиритуалистические и оккультные" воззрения которого он разделял. В 1912 г. Кокто близко сошелся с Дебюсси, о чем имеются неоднократные упоминания в дневнике художника. В 1926 г. Кокто создал эскизы декораций и костюмов для оперы Дебюсси по драме Мориса Метерлинка "Пеллеас и Мелизанда". Всю жизнь Кокто, по его собственному признанию, жаждал общественного восхищения и преклонения. Когда в 1915 г. он был принят во Французскую академию, его неистребимое желание стало обретать реальные очертания. И хотя он никогда не проявлял интереса к политике, во время второй мировой войны выступал с критикой коллаборационистского правительства Виши и поддерживал контакты с движением Сопротивления. В течение всей свой жизни Кокто пытался оставаться верным "рыцарем" католической церкви, но его католицизм был далеким от ортодоксального. - Меня считают религиозным художником, - говаривал он, - только потому, что я расписывал часовни. Это поистине какая-то болезнь - навешивать на человека ярлыки. Как в свое время Соньер, Кокто ввел в свою работу в церкви Нотр-Дам де Франс в Лондоне некоторые своеобразные и многозначительные мотивы. Построенный в 1865 г. собор был разбит при бомбардировке города гитлеровской авиацией в 1941 г. и после окончания войны отреставрирован французскими художниками. В 1959 г. Кокто создал для этой церкви настенные картины и среди них довольно странную интерпретацию распятия Христа. Черного цвета солнце, в правом нижнем углу росписи - тусклый, с бледно-зелеными оттенками неясный образ. Римский солдат несет щит с геральдическим изображением птицы. Среди плачущих женщин и играющих в кости центурионов - два одетых по моде XX века мужчины, один из которых сам Кокто, стоящий к кресту спиной. Видна лишь нижняя часть креста, до колен распятого, поэтому неизвестно, кого же распяли на кресте. У ног неизвестного огромных размеров роза, прикрепленная к распятию. Иными словами, эта картина - какой-то символ, не совсем обычный для католической церкви. Ознакомившись с историей жизни, деятельности и особенно смерти, как потом выяснилось, члена "приората Сиона" Беренжера Соньера, а также с некоторыми действиями таких великих магистров "ПС", коими являлись Дебюсси и Кокто, можно отметить много странного в поведении руководителей и членов "ПС" и в самом ордене. Трудно сказать, что доминирует в "приорате Сиона" - "церковное рыцарство" или масонское начало или же масонство дополняет в этом ордене католицизм и прекрасно уживается рядом с ним? "25 июня 1956 года. Заявки в префектуре Сен-Жюльен-ан-Женевца. "Приорат Сиона" устраивает семинар по теме: "Познание и помощь рыцарей католической церкви друг другу". Адрес семинара: Су-Кассан, Анмасс (От-Савуа)". Такое объявление было опубликовано в "Журналь оффисьяль" - еженедельной официальной газете всех зарегистрированных объединений, союзов, обществ и организаций Франции. Впервые "приорат Сиона" вышел на открытую общественную арену, доказав, что он не только реально существует, но и действует. Тем не менее как бы тщательно мы ни разыскивали, нам бы не удалось найти "ПС" ни в одном французском телефонном справочнике. Вскоре после этого дотошным журналистам удалось добыть и опубликовать статуты и другие документы, касающиеся существования и активности "ПС". Сравнив их с уставами других духовно-рыцарских орденов, можно прийти к выводу, что "ПС" с некоторыми специфическими, большей частью "оккультными" отклонениями может быть причислен к когорте "рыцарей церкви", хотя в преамбуле статутов и говорится, что деятельность ордена ни в коей мере не зависит и не направляется Ватиканом, а скорее наоборот. В появившихся в печати фотокопиях уставов "ПС" цели организации не были четко определены, не было там данных и о численности членов, финансовых средствах и сферах влияния ордена. Имелась лишь фраза, что прием в "ПС" осуществляется вне зависимости от национальной принадлежности, происхождения, вероисповедания и политических взглядов кандидата. В другом же месте, в тех же статутах говорится конкретно: "В члены "приората Сиона" принимаются только католики, достигшие 21 года". Прочитав все материалы, касающиеся "ПС", можно было подумать, что речь идет о религиозной католической организации, хотя вся предшествующая история таинственных "рыцарей церкви" из "ПС" не давала основания считать "сионцев" ортодоксальными католиками. Во всяком случае, руководство секретного ордена требовало от его членов беспрекословного повиновения, которому подчинены "все остальные обязанности мирской или духовной природы". Статья VII статутов "приората Сиона" гласит: "Кандидат должен навсегда распроститься со своими личностными свойствами, дабы поставить себя на службу высокой моральной апостолической работе". (Этот параграф перекликается с соответствующим в уставе "Общества Иисуса".) Из документов следует, что в XX в. орден добавил к своему названию еще один титул: "Рыцарский орден католических правил - независимый традиционалистский союз" ("CIRCUIT"). Сокращение "CIRCUIT" служит одновременно и названием издаваемого "приоратом Сиона" журнала. Не так давно во Франции и Англии почти одновременно были опубликованы "Секретные досье приората Сиона", в которых сказано, что в 1956 г. в ордене насчитывалось 1093 члена, подразделенных на семь градусов или степеней, во главе "ПС" - великий магистр, после которого следуют три "принца Богоматери", за ними - девять "рыцарей святого Иоанна". В настоящее время "приорат Сиона" в организационном отношении выглядит следующим образом (уставные статьи XI и XII образца 1989 г.): "Генеральное собрание "ПС" состоит из 729 провинций, 27 комтурств (округов духовно-рыцарского ордена) и таких подразделений, как "Kyria" (переводится как "Господи, помилуй!"), и ковчега (или саркофага). Каждое комтурство и ковчег состоят из 40 членов, провинция - из 13. Все члены ордена разбиты на две группы: легион, занимающийся апостолической деятельностью, и фалангу, охранителя и блюстителя традиций. Члены 729 провинций имеют и другое деление: новиции - 6561 член; крестоносцы - 2187 членов. 27 комтурств разбиты так: герои - 729 членов; оруженосцы - 243 члена; рыцари - 81 член; комтуры - 27 человек. В ковчеге "Господи, помилуй!" действуют: коннетабли - 9 членов; сенешали - 3 члена; рулевой - руководитель ковчега". Генеральным секретарем или великим магистром "приората Сиона" в 1989 г. являлся некий "потомок династии Меровингов" Пьер Плантар. В начале 1970-х гг. "ПС" вновь привлек внимание средств массовой информации, которые дали серию статей и передач о находке Беренжера Соньера, о Сионе, тайне Ренн-ле-Шато, причем все это было связано с утверждениями о том, что род Меровингов продолжает свое существование и в XX в. Было сделано сенсационное заявление: среди наследников Меровингов находится "настоящий претендент на французский трон", которого зовут Ален Поэр. Этот человек больше известен за рубежом, чем во Франции. Он дважды занимал пост временно исполняющего обязанности президента Франции. Сначала после отставки генерала Шарля де Голля в 1969 г. (с 28 апреля по 19 июня), затем после смерти Жоржа Помпиду в 1974 г. (со 2 апреля по 27 мая). Поэр награжден медалью участника Сопротивления и Крестом за войну 1939-1945 гг. Когда в 1973 г. появились статьи о существовании тайного "приората Сиона", Поэр был президентом французского сената. Однако Ален Поэр ни разу публично не говорил о связях с "ПС" или о своем меровингском происхождении. Правда, досужим журналистам удалось выяснить, что некий граф Арно Поэр между 894 и 896 гг. женился на женщине по фамилии Плантар, которая якобы по прямой линии происходила от Дагоберта II. Внук графа Ален IV Барберторт в 937 г. получил титул герцога Бретани. В 1977 г. во французском журнале "Круг Одиссея" появилась обширная статья, подписанная Жаном Делодом, в которой наряду с общеизвестными фактами мы находим некоторые детали о "приорате Сиона": "В марте 1117 г. Балдуин I по инструкциям, полученным от руководителей "ПС", разработал конституцию ордена тамплиеров. С 1118/19 до 1188 г. рыцари ордена Храма и "приорат Сиона" имели одного великого магистра. Всего же в "ПС" было 27 руководителей, последние из них: 1844-1885 гг. - Виктор Гюго; 1885-1918 гг. - Клод Дебюсси; 1918-1963 гг. -Жан Кокто; с 1963 г. - аббат Дюко-Бурже". Далее автор делает вывод, что целью "ПС" является противостоять в будущем Ватикану. "Приорат" пользуется поддержкой и крайне правого архиепископа Марселя Лефевра, в слова которого: "Сделай меня папой, я сделаю тебя королем" - можно верить. Несколько лет назад на конвенте "приората Сиона" в Блуа после третьего тура голосования 83 голосами из 92 великим магистром избран Пьер Плантар де Сен-Клер. Английские исследователи пишут по этому поводу: "Избрание Плантара великим магистром "приората Сиона" представляет собой решительный шаг в развитии идей и духовной жизни ордена, ибо не менее 120 иерархов "ПС" являются "серыми кардиналами" высших финансовых, экономических и политических кругов западных стран. Пьер Плантар через Дагоберта II - прямой наследник меровингских королей. Его происхождение подтверждают те пергаменты королевы Бланки Кастильской, которые нашел кюре Беренжер Соньер в 1891 г. в церкви Ренн-ле-Шато. В 1965 г. эти документы были переданы племянницей кюре капитану Рональду Стэнсмору и сэру Томасу Фразеру и с тех пор депонированы в "Ллойд Бэнк Юроп лтд" в Лондоне". На наш взгляд, определенный интерес представляют некоторые параграфы из статутов новых "рыцарей церкви" и "ПС". "Подписавшие эти статуты и те лица, которые будут именоваться членами, образовали рыцарский орден, чьи обычаи и традиции покоятся на основе, которую в 1099 г. создал в Иерусалиме Готфрид VI, герцог Бульонский. Орден называется "приоратом Сиона" ("ПС"). Существование "ПС" не ограничено никакими сроками. "ПС" размещает свою штаб-квартиру в резиденции генерального секретаря, назначаемого конвентом. Это не тайная организация. Все ее решения, протоколы и назначения публикуются на латинском языке и доступны для ознакомления. Членом "ПС" может быть любой человек, независимо от его пола, национальной принадлежности, философских, религиозных и политических взглядов. В том случае, если член "ПС" письменно рекомендует одного из своих детей в рыцари ордена, конвент рассмотрит просьбу. И если большинство членов конвента выскажет отрицательное к этому отношение, все равно "ПС" возьмет на себя воспитание этого ребенка в духовно-рыцарском духе. Для приема в самый нижний градус кандидат на свои средства приобретает белую мантию с поясом. После зачисления в сионское братство он приносит клятву верно служить ордену при любых обстоятельствах. При приеме в "ПС" кандидат должен заплатить членский взнос, причем сумма избирается по его усмотрению. Кроме того, он ежегодно обязан вручать генеральному секретарю пожертвование. Для приема в орден кандидат должен предъявить свидетельство о рождении и поставить образец своей подписи. Права и обязанности члена "ПС" могут быть отменены в том случае, если он будет осужден судом... Подписано: Жан Кокто". Было бы неверным сказать, что "рыцари церкви" из "приората Сиона" занимаются лишь своими таинственными делами, силясь посадить на французский престол кого-либо из Меровингов или же создать церковь более католическую, чем Ватикан. Во французской и английской прессе можно найти множество публикаций, свидетельствующих о том, что в настоящее время "ПС" еще более активно, чем прежде, вмешивается в дела мирские, а точнее политические. В частности, орден прилагает массу усилий, с тем чтобы при поддержке Ватикана образовать Соединенные Штаты Европы "в противовес Советскому Союзу и США". В этом отношении позиция "ПС" почти идентична платформе так называемого "Европейского движения", которое ныне возглавляет монарх без монархии Отто фон Габсбург. Идея Соединенных Штатов Европы (СШЕ) возникла почти сразу же после первой мировой войны, а в 1923 г. австрийский граф Рихард Николас Куденхове-Калерги основал "Европейское движение". И хотя организация эта в период между первой и второй мировыми войнами практически ничего не сделала, она пользовалась среди западных политических деятелей довольно высоким авторитетом. В том числе и с помощью "приората Сиона", через его тайные каналы "Европейское движение" приобрело в стан своих спонсоров целый ряд уважаемых лиц, таких, как Уинстон Черчилль в Англии, Леон Блюм и Аристид Бриан во Франции, Эдуард Бенеш в Чехословакии. В него входили даже Альберт Эйнштейн, а также известные деятели культуры: Поль Валери, Томас Манн, Бернард Шоу и испанский писатель и философ Мигель де Унамуно. После аншлюса Австрии гитлеровской Германией в 1938 г. Куденхове-Калерги бежал с родины, а в 1940 г., опять же не без протекции "приората Сиона", был с большой помпой принят в США, где обивал пороги высокопоставленных государственных и политических деятелей этой страны, настаивая на том, чтобы поддержка идеи европейского единства стала главенствующим пунктом в послевоенной американской политике. Сторонниками идей австрийского изгнанника стали такие политические деятели, как Уильям Буллит и сенаторы Фулбрайт и Уиллер. Западные исследователи отмечают, что многие теоретические положения верного друга и сподвижника "приората Сиона" Куденхове-Калерги стали чуть ли не основополагающими для такой организации, как Центральное разведывательное управление, первоначально называвшееся Управлением стратегических служб (УСС). Вскоре после вступления США в войну УСС сделало ценное приобретение, завербовав негласного члена "ПС" патера Феликса Морлиона, основателя католической спецслужбы "Про Део" ("За Бога"), резиденция которой в то время находилась в Лиссабоне. Но руководителю американской разведки генералу Доновану было удобнее иметь "Про Део", как говорится, всегда под рукой, и "приорат Сиона" дает согласие на перенос штаб-квартиры этой спецслужбы в Нью-Йорк. УСС берет на себя финансирование тайных операций "Про Део". Правда, когда в 1944 г. был освобожден Рим, Донован и Морлион разместили "Про Део" в Ватикане, а поддержание контакта, постановка заданий и получение информации было возложено на европейского резидента УСС Аллена Даллеса. В послевоенное время США поторопились использовать созданный УСС и "ПС" аппарат, в первую очередь в Италии. В 1948 г., когда в этой стране были назначены выборы, только что созданное Центральное разведывательное управление осуществило с помощью "Про Део" серьезную политическую операцию: через Джеймса Энглтона, резидента в Риме, а позднее шефа контрразведки ЦРУ, христианским демократам, по некоторым сведениям, при посредстве "приората Сиона", было передано более миллиона долларов, а также вложены огромные средства в органы массовой информации и пропагандистские центры для организации массовой кампании против итальянских коммунистов и других левых сил страны. По данным английских исследователей, бывший политический советник Сикорского, агент британской службы СОЕ, Йозеф Ретингер по заданию "Европейского движения", напрямую связанного с "ПС", в марте 1949 г. создал в США так называемый "Американский комитет объединенной Европы", председателем которого стал Уильям Донован, а заместителем - Аллен Даллес. Секретарем комитета был назначен Джордж Франклин, который одновременно руководил советом по внешней политике, а исполнительным директором - Томас Брейден, активный сотрудник ЦРУ, в то время начальник отдела по международным организациям. Владислав Сикорскии (1881-1943), премьер-министр и военный министр Польши в 1922-1923 гг., премьер-министр польского эмигрантского правительства в 1939-1943 гг., генерал. Эти лица и стали "благодетелями" "Европейского движения" Йозефа Ретингера. В стороне от всех этих контактов не остается и "приорат Сиона". Почти всегда находясь в тени, сионские "рыцари церкви" деятельно помогают многим антисоветским и антисоциалистическим организациям в их подрывной деятельности. Как пишут Гордон Томас и Макс Гордон-Виттс в своей книге "Чтобы не настал Армагеддон", по инициативе "ПС" в ноябре 1978 г. состоялась частная встреча между папой Иоанном Павлом II и резидентом ЦРУ в Риме, в результате которой была достигнута договоренность о получении понтификом от ЦРУ еженедельной разведывательной информации. Весьма активные контакты "приорат Сиона" поддерживает и с Мальтийским орденом, а через него выходит на многие влиятельные организации, в том числе "Билдербергский клуб" и "Трехстороннюю комиссию". В самом "ПС" есть множество "рыцарей церкви" из ордена госпитальеров. Кстати, аббат Франсуа Дюко-Бурже, протежировавший нынешнему великому магистру "приората Сиона" Плантару, с сентября 1947 по ноябрь 1961 г. был священником Мальтийского ордена. Учитывая связи, существовавшие между "ПС", Малтийским орденом и УСС во время второй мировой войны, не мудрено понять, что аббат выполнял задания всех этих трех организаций, которые подчас были до удивления идентичными. Когда чаша весов в войне стала склоняться в пользу СССР и его союзников, член "ПС" и рыцарь ордена госпитальеров Франсуа Дюко-Бурже занялся поставками оружия из Парижа отрядам французских партизан - маки, за что впоследствии был награжден медалью Сопротивления. Одна из основных идей, связывающая "ПС" и Мальтийский орден, состоит в том, что оба ордена по различным причинам стремятся к созданию Соединенных Штатов Европы в той или иной форме, что, видимо, найдет свое реальное воплощение (конечно же, не только и не столько благодаря усилиям двух названных "братств") к 1992 г., когда практически будут сведены на нет политические и экономические границы между странами Европейского сообщества. Между "ПС" и госпитальерами, с другой стороны, есть и существенные различия, главное из которых: мальтийцы постоянно подчеркивают свою незыблемую лояльность по отношению к Ватикану и католической церкви в целом. "Приорат Сиона" на словах занимает в связи с римской курией такие позиции, что на первый взгляд может показаться: "ПС" стремится к созданию альтернативной церкви. Конечно, можно подумать, что "ПС", ведя свою генеалогическую линию если уж не от царя Давида, то по меньшей мере от Иисуса Христа, является в глазах католической церкви естественным соперником. Однако, как мы видели, интересы католицизма в целом настолько тесно переплетаются с деятельностью "ПС", что никаким соперничеством или тем более враждой здесь и не пахнет. Хотя, может быть, оба ордена, "ПС" и госпитальеры, и не имеют единого мнения относительно сегодняшних приоритетов и сфер деятельности. Как заявляет генеральный секретарь "приората Сиона" Плантар, интересы его ордена ограничиваются Европой. Мальтийцы же, сохраняя твердые позиции в Старом Свете, большую часть своей деятельности осуществляют на других континентах, выполняя социальные заказы "Опус деи", масонских лож типа "П-2" и ЦРУ. МАСОНЫ "ЦЕНТР НЕЗРИМОЙ ВЛАСТИ" ...Все в этот вечер кажется необычным. От волнения у кандидата в тревоге замирает сердце. Еще бы - сегодня ему предстоит шагнуть в "неизвестное, но достойное Человека". Еще два-три перекрестка, и он очутится у входа в здание масонской ложи, где через несколько часов состоится посвящение неофита в "ученики" вольных каменщиков. Как гость ложи, "непосвященный", он ходил этой дорогой целый год. Члены ложи, называемые братьями, терпеливо отвечали на все его вопросы и в конце концов пришли к заключению, что он достоин стать членом всемирного масонского братства. На общем собрании храма один из масонов поручился за кандидата, подчеркнув, что тот отвечает всем требованиям, которые вот уже 265 лет (дело происходило в 1983 г.) в строгом соответствии с "Книгой уставов" предъявляются к посвящаемым. В здании масонской ложи его уже ожидает поручитель. В крохотной комнатке на третьем этаже кандидат должен письменно ответить на главные вопросы: в чем он видит предназначение человека, чего он ждет от масонского братства и чего братство может ожидать от него. В фойе первого этажа постепенно собираются братья по ложе, отмечаясь в особой регистрационной книге. Они в черных костюмах, белых перчатках и цилиндрах - это символ свободы и равенства. На них также фартук - такой же, как и у родоначальников традиции - членов средневековых цехов каменщиков. По эмблемам можно понять, в каком они градусе, степени или ранге: "ученика", "подмастерья" или "мастера". Вскоре к ним присоединяется церемониймейстер. Он три раза стучит своим посохом об пол и призывает братьев пройти в храм. Его преподобие престольный мастер, "верховный магистр", выборный руководитель масонской ложи, сидит за столом в восточной части зала: солнце восходит с востока, оттуда же озаряет ложу мудрость преподобного мастера. Перед ним на алтаре лежат "три великих светоча" масонства: "Книга священного закона" - Библия, которая содержит планы "Великого Архитектора Вселенной" (Бога) и призывает к терпимости; угольник, символизирующий порядочность и братство; циркуль - отношения между людьми, любовь к ближнему. Справа и слева от преподобного мастера сидят секретарь и докладчик, напротив, на западной стороне,- первый и второй смотрители. Входят братья и под руководством "вожатых" садятся в ряд у северной и южной стен. Церемониймейстер занимает место у западной стены, а привратник - у двери храма. Ударом молотка престольный мастер повелевает братьям встать. Вместе с обоими смотрителями он выходит в середину храма и останавливается перед колоннами. Им предстоит осветить мастерскую, чтобы можно было приступить к работе по "великому строительству" при полном освещении. Мастер зажигает свечу на "колонне мудрости" и восклицает: - Мудрость, руководи постройкой! Смотрители зажигают свои свечи, говоря: - Сила, веди ее! - Красота, заверши ее! Затем у основания трех колонн расстилается рабочий коврик и мастер провозглашает: - Ложа открыта... Такое описание масонского ритуала в ФРГ дал в одном из своих номеров 1988 г. гамбургский ежемесячный иллюстрированный журнал "Гео"... Перенесемся теперь в Германию почти на 750 лет назад. Тогда, а именно в 1248 г., был заложен Кельнский собор - одно из чудес готической архитектуры. 15 октября 1880 г. в Кельне состоялось грандиозное пышное празднество по случаю завершения длившейся 632 года работы над уникальным сооружением. В XII-XIII вв. по всей Европе, а особенно в германских землях широко разворачивается строительство храмов и других церковных зданий. Архитекторы, скульпторы, художники и рабочие, возводившие храмы, поселялись, как правило, вблизи места строительства, а свои инструменты держали в особых помещениях, именовавшихся ложами. Нелишне добавить, что тайна строительного ремесла тщательно оберегалась от непосвященных. Таким образом были созданы и конституированы объединения или союзы строителей церковных зданий - ложи, которые распространились вскоре почти по всем западноевропейским странам. Достоянием историков стал счет, выставленный за строительство аббатства "Вале ройяль" в 1278 г., в котором мастерская каменщиков уже названа "ложей". Средневековые "ложи" - гильдии свободных каменотесов - имели собственный суд, устав и благотворительную кассу. Документально доказано не только существование таких лож в те годы в Кельне, Вене, Страсбурге и Берне, но и то, что все они поддерживали тесные контакты друг с другом. В 1376 г. в грамоте, оставленной в Лондоне, упоминается понятие "фримейсон", которое было переведено на немецкий язык как "фраймаурер" - "вольный каменщик". Почти во всех написанных о франкмасонстве книгах (а их число перевалило уже за несколько десятков тысяч!) отмечается, что легендарная история лож возводила их истоки к библейской легенде о сотворении человека и объявляла "вольных каменщиков" носителями высшей божественной мудрости. Шаг за шагом из средневековых гильдий мастеровых выросла конкретная осязаемая форма тайной кастовой организации - "умозрительное масонство". Днем рождения нового, одного из самых изолированных от общества и секретных течений считается 24 июня 1717 г., когда "вольные каменщики" из лондонской ложи "Гусь и противень" (по имени таверны, где обычно собирались франкмасоны) приняли братьев из трех других лож, находившихся в столице Англии: "Короны", "Яблони" и "Виноградной грозди". Именно в "Гусе и противне" и было принято решение создать организацию - первую "Великую ложу" масонов. "Великий мастер" и "великий надзиратель" увенчали эту иерархию. А уже через 15 лет "Великая ложа" стала центром всего английского масонства (к 1733 г. в Англии насчитывалось уже 126 лож), а через 30 лет - под названием "Великой материнской ложи" - "вольных каменщиков" всей планеты. История масонства как западного, так и российского, его влияние на политическое развитие общества подробно описаны, как мы уже говорили, в десятках тысяч брошюр, книг, фолиантов, в сотнях тысяч