Фазиль Искандер. Палач

 ---------------------------------
 Искандер Ф.А. Собрание. В 10 т.
 М.: Время, 2004.
 Том 9, Козы и Шекспир, с. 446-449.
 OCR: sad369 (г. Омск)
 ---------------------------------

 - Как ты относишься к палачам, исполняющим смертный приговор?
 - Я испытываю к ним омерзение.
 - Во все времена люди испытывали к палачам ненависть и омерзение. Но может быть, они, сами не сознаваясь себе в этом, в глубине души считали, что могут совершить преступление и тогда попадут в руки такого палача?
 - Нет, я не думаю так. Люди во все времена ненавидели палачей, потому что считали, что это самая грязная работа. Любой убийца движим какой-то страстью: ревность, ненависть, жажда наживы. Палач ничего не чувствует к жертве. Он - убийца в чистом виде. Вот почему люди во все времена ненавидели палачей.
 - Если народ испытывает такое омерзение к палачам, может быть, следует отменить смертную казнь, и государству палачи не будут нужны? Есть же страны, где отменили смертную казнь, и, говорят, статистика показывает, что там убийц не стало больше.
 - Я думаю, что эта статистика ошибочна. В этих странах за сравнительно короткое время сильно повысился уровень жизни. И тех тяжких преступлений, которые совершались от отчаяния бедняков, стало меньше. А хладнокровно обдуманных убийств стало больше. Поэтому статистика как бы осталась на месте.
 - Так ты считаешь, смертную казнь в нашей стране нельзя отменить?
 - Думаю, что пока нельзя. Если отменить смертную казнь, увеличится количество хладнокровно, заранее обдуманных преступлений. И никак не уменьшится количество преступлений, которые совершены от отчаяния и ярости обнищавших людей. Мы еще слишком бедны.
 - Но неужели никакого воспитательного значения не имеет то, что могучее государство отказалось убивать людей?
 - Безусловно, для некоторых людей это будет признаком того, что государство движется в гуманном направлении. И они подобреют к такому государству и, может быть, станут лучше выполнять свои обязанности по отношению к нему. Но дело в том, что эти подобревшие люди и без того не способны к тяжким преступлениям, к убийствам. Но люди, способные на убийства, воспримут этот добрый акт государства как его очередную глупость, которой надо быстрее воспользоваться, пока оно его не отменило. Здесь, как и везде, хорошо поддаются воспитанию и без того воспитанные люди.
 - В таком случае, если палач неизбежен в государстве и он выполняет справедливое наказание, почему его все ненавидят и презирают? Может быть, следует выступать в защиту палача?
 - Народ такую защиту воспримет как подготовку государства к новому террору.
 - Где же выход?
 - Выхода нет. Здесь тупик. Палач напоминает нам о первородном грехе человека. Все с самого начала пошло не так.
 - В таком случае есть ли у человечества какая-нибудь надежда?
 - Единственная надежда - стойкая в веках ненависть и отвращение к палачам. Стойкое отвращение - форма веры и надежды.
 - Кто имеет право пожалеть палача?
 - Это его проблема.
 - Палача или Бога?
 - Думаю - Бога. У палача нет проблем, ибо, решив эту проблему, он потерял право на всякую проблему.
 - Как ты думаешь, палач может верить в Бога?
 - Не думаю.
 - Но ведь Бог допустил палачество?
 - Он все допускает.
 - Почему?
 - Он ищет только добровольцев добра.
 - А если Бога нет?
 - Тогда и говорить не о чем.