Владимир Гусев. Путь наверх (Всегда ли дороги к победе проторенные и с фонарями - самые короткие?) --------------------------------------------------------------- © Copyright Владимир Геннадьевич Гусев WWW: http://www.chat.ru/~put_naverh/ ? http://www.chat.ru/~put_naverh/ Date: 11 Dec 2001 --------------------------------------------------------------- Эту книгу с выражением бесконечного уважения и признательности я посвящаю своему учителю, другу и достойнейшему человеку Викут Маргарите Андреевне Об авторе и его работе Гусев Владимир Геннадьевич родился в крестьянской семье. С четвертого по десятый класс жил и обучался в интернате, так как в родном селе школы не было. После службы в армии с отличием окончил Саратовский юридический институт. Работал судьей. Затем защитил кандидатскую диссертацию. В настоящее время - доцент Саратовской государственной академии права, работает над докторской диссертацией. Владимира Геннадьевича отличает острый ум, природная сметка, целеустремленность, напористость, умение добиваться поставленной цели, широта взглядов и интересов. Есть психологи от науки, а есть от Бога - это о В.Г. Гусеве. Очень остро чувствует ситуацию, умеет направить ее в нужное русло, принимая творческие, нестандартные, необычайно эффективные решения. При чтении книги чувствуешь, что за простыми словами автора скрыта огромная внутренняя сила, убежденность, вера и бесконечный созидающий потенциал. Автор предлагает не просто технологию успеха, это устремление в неизбежное будущее. Все выводы и практические рекомендации данной работы основаны не столько на здравом смысле, как это может показаться, сколько на исследованиях последних лет о национальном русском характере, национальной психологии русских. Характеристики автора типов людей из народа точны и объемны. Следует согласиться с автором, что человека надо рассматривать не как в большей мере рациональное существо, а как человека чувствующего, желающего, руководимого в его поведении подсознательными импульсами. Гусев В.Г. подходит к психологии народа дифференцировано: свои особенности имеют молодежь и пенсионеры, дети и инвалиды и т.д. следовательно, они нуждаются в разных приемах воздействия. А последнее составляет центр внимания автора, и в деле разработки их он проявил не только знание, но и подлинное творчество, изобретательность. Очень важно, что изложенные способы воздействия на людей проникнуты истинным желанием автора не отступать от этических принципов и содействовать единению народа, что согласуется с исторической традицией нашей страны и без чего невозможно достичь любых поставленных целей власти, конкретной социальной группы или общества в целом. Предлагаемая работа включает в себя не только нетрадиционный подход к ситуации в стране, но и содержит очень большое количество крупных и мелких конкретных предложений, составляющих единую концепцию победы на выборах того или иного уровня. Несмотря на то, что в предлагаемой вниманию книге отражена лишь часть идей и наработок автора, но даже используя предложенное, политик будет обречен на успех. Продуктивность предлагаемых советов заключается в том, что они, во-первых, практически беззатратны, во-вторых, неважно будут ли предлагаемые идеи в полной мере реализованы. Уже сама попытка воплощения их в жизнь наполнит Вашу копилку до краев политическими козырями. В-третьих, заставит Ваших оппонентов, хотят они того или нет, работать на Вас. В-четвертых, они новы, неординарны, кардинально отличаются от традиционных технологий предвыборной борьбы, то есть, трудно просчитываемы. ?НОВОЕ ВСЕГДА СИЛЬНЕЕ И ЖИЗНЕСПОСОБНЕЕ ХОТЯ БЫ ПОТОМУ, ЧТО ПРОТИВ ЭТИХ МЕР ЕЩЕ НИКТО НЕ ПРИДУМАЛ КОНТРМЕРЫ?. В-пятых, подарят народу веру в то, что Вы реализуете его волю; они затрагивают интересы практически всех социальных групп. доктор философских наук, профессор Манжора О.Б. кандидат психологических наук, доцент Южанинова А.Л. От автора Автор с благодарностью примет и готов обсудить любые замечания и предложения по данной работе. В.Г. Гусев СОДЕРЖАНИЕ ГЛАВА 1 . СОВЕТ С НАРОДОМ, ИЛИ КАК УБЕДИТЬ ИЗБИРАТЕЛЯ В ТОМ, ЧТО ОН ПРИНИМАЕТ РЕШЕНИЯ......................................................8 Так поступают все, а как надо? ...9 Что реально можно предпринять? 10 Технология проведения "совета с народом" 11 Студенты 17 Пенсионеры 19 ГЛАВА 2. ДУХОВНОЕ ОЗДОРОВЛЕНИЕ ОБЩЕСТВА, ИЛИ О ТОМ, КАК ИДЕЯ ДУХОВНОСТИ МОЖЕТ БЫТЬ ПРЕВРАЩЕНА В ГОЛОСА ИЗБИРАТЕЛЕЙ 21 Что конкретно можно предложить?..... ................................... 24 ГЛАВА 3. О СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ ИЛИ О ТОМ, КАК ИЗ АБСТРАКТНОЙ КАТЕГОРИИ ПОЛУЧИТЬ КОНКРЕТНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ 28 ЧТО РЕАЛЬНО МОЖНО ПРЕДЛОЖИТЬ? 31 АРМИЮ СПАСУТ ЧЕСТОЛЮБИВЫЕ ! 31 Плюсы для вас и почему эту идею необходимо проводить в жизнь 35 ГЛАВА 4. О ЖЕНЩИНАХ И ДЕТЯХ И О ТОМ, КАК РАЗЖИТЬСЯ СОЛИДНЫМИ ПОЛИТИЧЕСКИМИ ДИВИДЕНДАМИ 37 Что вам желательно сделать? 39 Плюсы 40 Маленькие хитрости 41 ЗАБОТА О ДЕТЯХ 42 Что можно реально предпринять 42 Почему эта идея может сработать 45 Плюсы для Вас 45 ГЛАВА 5. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ФАКТОРА ОБЩИННОСТИ РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА - О ТОМ, КАК НЕПРАКТИЧНО УЧИТЬ НАРОД ЖИТЬ ПО-ЗАПАДНОМУ 47 ГЛАВА 6. ИДЕЯ: РОССИЯ - БОЛЬШОЙ САД, И ВОЗМОЖНЫЕ ПЛОДЫ ОТ НЕЕ - НЕ ТОЛЬКО ФРУКТОВЫЕ, НО И ПОЛИТИЧЕСКИЕ.......................................................................51 Плюсы для вас и обоснование того, почему идея может сработать 54 ГЛАВА 7. ВЫ И РАБОТА С ВАШИМ ОКРУЖЕНИЕМ - КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ВАШ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ (ОБРАЗ ВОЖДЯ) И О ТОМ, КАК ПОБУДИТЬ ВАШИХ ПОДЧИНЕННЫХ ДЕЛАТЬ НЕВОЗМОЖНОЕ 57 ВЫ 57 РАБОТА С ВАШИМ ОКРУЖЕНИЕМ, ИЛИ ТО, КАК ПОБУДИТЬ ЛЮДЕЙ СДЕЛАТЬ БОЛЬШЕ ТОГО, ЧТО ОНИ В ПРИНЦИПЕ МОГУТ СДЕЛАТЬ 62 Что реально можно предложить? 62 Предостережение 63 Дополнительные стимуляторы, которые можно использовать на собраниях и конференциях 64 О роли моральных стимулов в воздействии на подчиненных и на народ . Дешево, но сердито 66 Плюсы 67 ГЛАВА 8. СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ - УПОР ДЕЛАТЬ НЕ НА ЦЕНТРАЛЬНЫЕ, КАК ВСЕ, А НА МЕСТНЫЕ 69 Что конкретно можно предложить? 69 ГЛАВА 9. РАЗНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ГРУППЫ, ИЛИ КТО В КАКОМ ЧЕРВЯЧКЕ НУЖДАЕТСЯ 71 ПЕНСИОНЕРЫ 71 МОЛОДЕЖЬ 73 ЗАКЛЮЧЕННЫЕ 75 ИНВАЛИДЫ 76 ПЕДАГОГИ 76 АВТОЛЮБИТЕЛИ 77 ВЛАДЕЛЬЦЫ ДОМАШНИХ ЖИВОТНЫХ 77 ГЛАВА 10. НЕКОТОРЫЕ ЗАРИСОВКИ О РУССКОМ НА- ЦИОНАЛЬНОМ ХАРАКТЕРЕ И ВОЗМОЖНЫЕ ВЫГОДЫ ДЛЯ ВОЖАКА (ДЛЯ ВАС) 78 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 81 Глава 1. СОВЕТ С НАРОДОМ, или как убедить избирателя в том, что он принимает решения В разговоре с одним очень авторитетным и лично мною уважаемым человеком, которому я высказывал некоторые мои соображения о том, как быть любимым народом и постоянно побеждать на выборах, я спонтанно начал изложение своих мыслей с вопроса: "Ответьте честно, Вы смирились бы с таким положением вещей, когда в вашей семье, микрокопии общества в целом, основные правила жизни вырабатывала бы Ваша жена, абсолютно не считаясь с Вашим мнением? Вам понравится, если монопольное право устанавливать "семейные законы" будет у жены, даже при условии, что она очень умная женщина и проводимая ею "политика в семье" не будет противоречить интересам семьи в целом? Вам захочется жить с такой женщиной, которая будет навязывать свои "великие", а следовательно "безапелляционные" мысли различными манипуляционными способами, начиная с лицемерия и заканчивая шантажом ("уйду от тебя и детей с собой заберу")? А нравится ли народу, когда политики ведут себя подобно этой авторитарной женщине? Как Вы считаете, не мудрее ли с ее стороны было бы создать убежденность у своего спутника, что именно он - "глава семьи" (монарх, законодатель), а она всего лишь проводник его "великих" идей (наиболее гармоничной, наверное, будет семья, в которой женщина не будет присваивать себе роль "головы", а удовлетворится ролью "шеи". А куда голова будет смотреть? Куда шея повернет!)? Если в семье- маленьком социуме - Вам живется комфортно "под каблуком жены", то бросьте мою работу в мусорную корзину. Если же на вопросы Вы отвечаете отрицательно, то эту книгу не помешает прочесть. Беды в России происходят от того, что политики излишне доверяются разуму, придумывают схемы жизни, часто пытаясь заглянуть в тетрадку "более прилежных учеников" (Европы и Америки), без учета российского менталитета, вместо того, чтобы довериться стихии жизни, довериться народному чутью и спросить у него - а ему-то, народу, что нужно. Глупо и непродуктивно насильно пытаться надеть на русского мужика (как это раньше делал царь Павел) европейский или американский мундир. Для завоевания электората политики часто берут на вооружение передовые американские предвыборные технологии. Воздействуя на русских людей, горе-политики забывают, что имеют дело не с логично рассуждающими калькуляторами (американцами), а с переполненными эмоциями, страстями, предрассудками, гордыней, тщеславием и, в то же время сердоболием, душевной щедростью людьми. Никто в России уже давно не верит в то, что может высказать свое собственное мнение по организации жизни, и это мнение будет услышано, его будут обсуждать открыто, легально остальные и вырабатывать оптимальные решения. Любому известно, что все речи, программы, тезисы пишутся заранее, и что все предварительно отрепетировано, а то, что происходит на самом деле на собраниях, заседаниях, митингах - это всего лишь спектакль, фарс, имитация демократии, ибо нет ничего бессмысленнее обсуждения уже принятых решений . При таком положении вещей народ не чувствует своей причастности к устанавливаемым правилам, не чувствует себя "законодателем", творцом своей собственной жизни, своей собственной судьбы. А пока человек не "законодатель", не творец, он не будет уважать принятого другим "закона", не будет им руководствоваться и защищать его, а будет стремиться, где это возможно, нарушить установленные правила (законы), обойти их, и чем сможет, будет вредить. Нормы жизнедеятельности, сформированные сильными мира сего, без учета народного мнения, будут для народа ничем иным, как внешними ограничениями, рамками, которые нужно сломать, разрушить любой ценой, чтобы убежать из тюрьмы чужих правил на свободу. При этом для русского человека практически не имеет значения, разумны ли выработанные другими правила поведения, правила организации жизни (то - сфера разума, а русский человек в своих действиях и поступках руководствуется прежде всего эмоциями, страстями, чувствами). Так поступают все, а как надо? Все партии, движения, политические лидеры пытаются выдумать наиболее приемлемые для народа, с их точки зрения, правила устройства общественной жизни, а затем "вбивают" их в голову неотесанному русскому мужику. При этом политики, запомнив из философии закон перехода количественных отношений в качественные, пытаются как можно чаще появляться в телевизоре, чтобы рекламировать себя, любимого, и свои "великие идеи". В данном случае монолог (а зря не диалог) политического верхолаза с народом напоминает разговор с глухим: "Мань, щелкни на другой канал, опять там.......... показывают, - достали уже". Политику, который хочет реально заручиться поддержкой народа, необходимо сформировать у избирателей убежденность в том, что с ними советуются, и их мысли, мнения являются приоритетными при выработке правил общественной жизни, что эти правила -- дитя народа. Что реально можно предпринять? Поскольку русский человек живет в определенном социуме, с которым сплетен миллионами невидимых внешне связей (общинность сознания русского человека), то он в этом социуме (селе, цехе, бригаде и т. д.) неизбежно находит авторитет, "с которого нужно делать жизнь". Этими неформальными авторитетами являются люди с высоким личностным статусом. Они, неформальные лидеры, в России имеют монополию морально-нравственных оценок, с их мнением считаются, им россияне слепо доверяют, потому что у них нет портфелей руководителей, они такие же, как все. До настоящего времени власть использовала только два способа отношений с неформальными лидерами: 1. Брать в свою обойму - давать им портфели руководителей и, какое-то время базируясь на их авторитете, управлять социумом. Но, учитывая "сильные" чувства российского народа к любой власти, степень воздействия неформальных лидеров на народ со временем будет "таять". Этот путь неэффективен для государства, т. к. взамен убывших в кратчайшее время социум "выдвинет" и "полюбит" другого неформального лидера (своего, не продавшегося), а на всех портфелей не хватит. 2. Борьба государства с авторитетными людьми от явной, вплоть до уничтожения (при Сталине), до скрытой, - выраженной в поручении заведомо невыполнимых общественных заданий, влекущем неминуемое внешнее проявление безволия и несостоятельности (при Брежневе) и т.д. Борьба государства с носителями высокого личностного статуса ОБЬЕКТИВНО НЕИЗБЕЖНА, ибо такие личности переориентируют на себя людей, ослабляя действенность государственной идеологии. Они существуют и всегда будут существовать, так как творить слова (критиковать) всегда проще, чем делать конкретные дела. Если антагонизм государства (власти) с неформальными лидерами неизбежен, то это обстоятельство Вам необходимо использовать в своих интересах. Цель настоящей главы -- показать Вам третий способ отношений с неформальными лидерами -- выразителями мнения народа, а, следовательно, и с самим народом. Для того, чтобы убедить избирателя в том, что именно он формирует правила жизни, по которым сам же живет, Ваши личные представители должны ПОЕХАТЬ В НАРОД ДЛЯ СОВЕТА С НИМ. Технически осуществить этот план несложно и недорого, если при организации мероприятия думать не только о своих интересах, но и не сбрасывать со счетов и вектора интересов будущих ходоков в народ. По типу личности русский человек является ярко выраженным эпилептоидом. Он крайне тяжело раскачивается. В спокойном периоде эпилептоид всегда переживает легкую депрессию (скапливает энергию), которая сменяется взрывом эмоций и необузданным нравом. Поскольку в обычном состоянии русский человек несколько заторможен, ему необходимо время для "раскачки", он должен свыкнуться с "поданной" ему мыслью, то идею "совета с народом" разумно начинать с создания антуража. Здесь, на первом этапе, могут помочь подконтрольные Вам СМИ. Учитывая то обстоятельство, что в некоторых СМИ руководимая Вами администрация (Дума) является учредителем, а другие зависят от Вас, арендуя муниципальную собственность, то нет никаких оснований полагать, что в Вашей просьбе будет отказано. Вам необходимо довести до руководителя СМИ суть идеи "совета с народом", которую Вы запланировали провести и попросить их делегировать в народ подчиненных им корреспондентов. На начальном этапе корреспондентам необходимо интервьюировать людей, спрашивать, советоваться по поводу того, какие меры необходимо предпринимать местной и центральной власти, чтобы улучшить условия жизнедеятельности, оптимизировать правила жизни. Потом спрашивать мнение по поводу уже конкретных идей, предложенных кем-либо из народа. Причем работникам СМИ необходимо подчеркивать, кто и зачем спрашивает (например: "Я действую по инициативе губернатора Иванова И.С., который хочет узнать мнение народа о том, как улучшить нашу жизнь, и посылает в народ своих эмиссаров для того, чтобы учиться у народа, тому, как и по каким правилам (законам) жить дальше". Затем опросы необходимо транслировать по телевидению, а также публиковать во всех возможных печатных изданиях -- провести информационный "штурм". До основного "похода" в народ Ваших эмиссаров народ успеет свыкнуться с мыслью, что их губернатор Иванов организовывает "совет с народом". Люди успеют продумать те правила, по которым им хотелось бы жить. После "информационного штурма" можно смело отправлять своих эмиссаров для совета с народом на конкретные предприятия, организации, учреждения. Ниже я остановлюсь на механизме "вербовки" Ваших будущих эмиссаров, а также обосную их необходимость. Кроме того, я покажу возможные источники, откуда можно их "черпать". Технология проведения "совета с народом" Каждый Ваш представитель должен иметь при себе и показывать народу документ, подписанный лично Вами и обязывающий его идти в народ за советом: ЧТО РЕАЛЬНО МОЖНО СДЕЛАТЬ, КАК ОБУСТРОИТЬ РОССИЮ, ПО КАКИМ ПРАВИЛАМ (ЗАКОНАМ) ЖИТЬ ДАЛЬШЕ. Ваш представитель, общаясь с народом в цехе, конторе, институте, на току, должен, в первую очередь, попытаться вызвать на диалог людей авторитетных, общественно одобряемых; при этом абсолютно недопустимо надевать на себя маску мудреца, взрослого учителя, разговаривающего со своими учениками. Необходимо показывать себя не учителем народа, а его учеником, старательно записывая мысли людей (в первую очередь авторитетных), даже если они и не совсем новы. Для того, чтобы вызвать людей на диалог, эмиссарам необходимо подчеркивать, что Вы пришли к ним за советом, как оптимизировать правила жизни. Чтобы сократить дистанцию, можно, например, сказать, что некий Иванов из соседнего района или колхоза предложил очень любопытную идею о создании в каждом доме в городе и на каждой улице в селе товарищеских судов (разумеется должен быть принят закон о товарищеских судах), где жильцы доверяют наиболее авторитетному человеку наказывать мелких нарушителей общественного порядка, штрафовать их (скажем, за оставленный после себя мусор), используя полученные деньги для обустройства дома (улицы) и прилегающей к дому территории. Необходимо спросить: "А вы что по этому поводу думаете?" При такой подаче идея не будет отторгаться русской душой, а, наоборот, у всех возникнет иллюзия того, что правила поведения формировали они сами, что эти правила - их дитя, а кто же не любит свое собственное дитя и кто может пожелать ему зла? Вашим представителям необходимо СТРОГО-НАСТРОГО ЗАПРЕТИТЬ АГИТИРОВАТЬ народ ВСТАВАТЬ ПОД ВАШИ ЗНАМЕНА. Нужно, напротив, подчеркивать факт того, что для Вас важно не то, какой партии они отдают предпочтение, а то, ЧТО ПОЛЕЗНОГО ОНИ МОГУТ ПРЕДЛОЖИТЬ И СДЕЛАТЬ ДЛЯ РОССИИ. Недаром мудрые родители не пытаются насильно влюбить свое чадо в дочку уважаемых людей из их круга. Если это и делают, то делают очень тонко и ненавязчиво, чтобы сложилась иллюзия свободы выбора, иначе чадо не простит им в дальнейшем своей "сломанной судьбы". Для человека важно, чтобы его действия проистекали из его собственного поведения, а не из внешних факторов. Это объективный закон психологии, так практично ли его коверкать? Не разумнее ли его использовать в своих и народных интересах? Через совет с народом неминуемо будет происходить вербовка членов партии или людей, формально не связанных с партией, но реально ее поддерживающих. Даже если в кармане у Вами уваженного неформального лидера, или "просто человека", и окажется членский билет другой партии, то при такой Вашей политике, это вовсе не значит, что он останется верен своей "первой любви" и не влюбится в другую, более "внимательную, добрую и перспективную". Вместе с тем, из СМИ должно быть всем хорошо известно, как и каким образом можно вступить в Вашу партию. После выезда в народ необходимо подготовить и разослать генераторам идей (в первую очередь признанным в том или ином социуме неформальным лидерам) благодарственные письма примерно такого содержания: "Уважаемый И.М.! Благодарю Вас за интересные, оригинальные идеи, высказанные Вами моему представителю о благоустройстве России. Вы всей своей жизнью доказывали то, что Вам небезразлична судьба народа. Особенно меня заинтересовали Ваши мысли о необходимости культивирования идеи семейных детских домов. Я буду Вам очень признателен, если Вы попытаетесь выработать механизм реализации этой идеи, или изложите какие-либо другие идеи, направленные на поднятие России с колен, и напишете об этом мне. С уважением. (Ваша подпись)". Очень продуктивно для налаживания психологического контакта между "большим" человеком (Вами) и "маленьким" (народом) "большому" человеку обращаться с просьбами к "маленькому". Этот шаг уже сам по себе, даже если ответ на просьбы не последует, в глазах маленького человека делает большого - человечным ЧЕЛОВЕКОМ. Психологи давно обратили внимание на такой алогизм, что человек больше любит не того, кто ему помог, а того, кому помог он, так что Вам разумно подчеркивать и даже преувеличивать помощь, которую Вы получили от "маленьких людей". Я уверен, что эта идея сработает, так как русский мужик любит, когда с ним советуются, любит поучать, любит бранить власть и будет счастлив высказаться в доверительной приватной беседе с вашим личным представителем о том , что он думает обо всей этой власти; увидев же заинтересованного в его помощи Вашего гонца, а следовательно и Вас, "махнет рукой", простит власть и всей своей широкой душой потянется к умному, объективному и простому человеку - к Вам. Многое зависит от личности посланных Вами в народ эмиссаров, которых предварительно нужно подготовить и научить, как вести беседу в социальных группах разного уровня. Учить, как "разговорить" людей. Необходимо выработать методики разговора. Я твердо убежден, что при правильном подходе талантливые эмиссары принесут Вам массу исключительно интересных мыслей и эффективных идей, которые можно и нужно использовать, но даже если не все эмиссары смогут уловить интересные мысли, то это не беда. Для эффективной реализации данной идеи важен сам факт разговора, который создаст народу необходимую убежденность в том, что с ним считаются, его слушают, он будет уверен в своей причастности к формирующимся решениям, и, соответственно, к происходящим изменениям. Интеллектуально слабым эмиссарам достаточно будет кратко законспектировать, где, кто и что сказал, и постараться втянуть в диалог неформальных лидеров и просто заинтересованных людей. При этом нужно иметь в виду, что русский народ уже на генетическом уровне впитал в себя чувство страха перед возможными репрессиями ,ибо многие люди не только по книгам знают эпоху сталинизма, а поэтому записывать, где, кто и что сказал, целесообразнее после диалога с людьми (блокнот в руках эмиссара будет действовать, как холодный душ на возбужденного человека - люди замолкнут, замкнутся в себе), пытаясь остаться наедине с самыми инициативными и смелыми для "углубленной" проработки обсуждаемых вопросов. После диалога с Вашим представителем мужик еще долго будет всем рассказывать, что он давал Вам правильные советы через посредника. Сначала мужик заподозрит подвох и лицедейство, но потом, когда идеи, позаимствованные у народа, начнут реально Вами реализовываться, почувствует свою значимость и причастность к формирующимся решениям. У Вас должен быть в общих чертах готов комплекс мер, направленных на завоевание электората, который Вы будете проводить сразу же после совета с народом (общий комплекс мер после совета с народом будет дополняться, конкретизироваться. "Скелет будет обрастать мясом" - надеюсь, что Вам пригодятся некоторые мои идеи, часть оригинальных, интересных мыслей наверняка удастся почерпнуть из совета с народом. Вашим эмиссарам необходимо тонко подводить людей к идеям, которые Вы еще до совета с народом запланируете проводить в жизнь, апеллируя к воле народа, пожелавшего этого (ведь корреспонденты до основного похода в народ уже спрашивали мнение народа), говоря о том, что данные мысли высказаны, например, механизатором Ивановым из соседнего района. Народ, ухватив мысль, начнет ее обсуждать, приводить аргументы, срастется с ней и забудет, что эта идея принадлежит не лично ему, Петрову, а "механизатору Иванову" из соседнего района. Все идеи, предложенные мной в этой работе, богоугодны и не могут быть общественно отторгаемы. Право авторства на них я с удовольствием отдаю народу. Вашему эмиссару необходимо подчеркивать каждой социальной группе, что через совет с народом движению (партии) удалось наработать очень большое количество ценнейших идей, и что такой продуктивности могли бы позавидовать все российские политики и социологи, вместе взятые. Для того, чтобы избежать "расшифровки" плана выдачи Ваших идей за народные, целесообразно даже ваших эмиссаров использовать "втемную", указав им, что информация получена Вами по различным каналам от того же народа, без конкретизации, от кого и как. Я думаю, что даже в случае возникновения такого вопроса, с Вашей стороны не будет никакого лукавства, т.к. я и много других людей, которые наверняка Вам предлагают различные планы переустройства общества и победы на выборах, и есть народ. В интервью центральным и, в первую очередь, местным газетам Вы должны подчеркивать, что Ваши люди посланы Вами не для того, чтобы учить умный русский народ, как жить, а для того, чтобы учиться у него, впитывать все ценные мысли как губка, а потом реализовывать воспринятые у народа идеи с ним вместе. В интервью или в своей статье нужно отметить, что Вы не собираетесь проводить какую-либо дискриминацию в зависимости от партийной принадлежности и готовы вести диалог с людьми, которым есть что сказать, даже если они принадлежат другой партии и не собираются вставать под Ваши знамена, что для Вас важен не партийный билет, а человек, болеющий душою за Россию. Наверняка произойдет утечка информации тогда, когда Ваши помощники будут выискивать авторитетных людей в том или ином социуме. Для того, чтобы Вас не смогли упрекнуть в лицедействе и заигрывании с людьми, формирующими общественное сознание, Вы в своем интервью газетам должны подчеркнуть, что своим эмиссарам дали указание в первую очередь советоваться с людьми, которые всей своей жизнью доказывают то, что они болеют душой за Россию. Эта аргументация сведет на нет попытки оппонентов опорочить Вашу деятельность. Авторитетные люди Вам поверят, т. к., получив признание в своем маленьком мирке, они чаще всего склонны преувеличивать свою истинную значимость, и возможный выпад оппонентов, принижающих реальные и потенциальные заслуги авторитетных людей, выставляющие их в виде марионеток, которые Вы используете в своих целях, будет для них оскорбительным и они еще больше проникнутся симпатией к Вам. Нашелся один умный мужик, заметил во мне и мне подобных авторитетах реальную силу, и того готовы "сожрать", хотят иметь монопольное право только самим засорять головы людям, но у них ничего не получится. Люди будут слушать то, что скажу им "Я". Кроме того, у нас в России так заведено, что когда меняется руководитель, он обязательно расставляет своих людей, так что если Я напишу ему, что он просит; Я потеряю максимум полчаса времени на то, чтобы написать письмо, изложив свои мысли, и "рубль денег на конверт". А дивиденды могу получить солидные, если этот мудрый мужик (женщина), обративший на меня внимание, прорвется к власти. Кстати, среди этих неформальных лидеров масса действительно дельных людей, которых нужно брать впоследствии в свою обойму и использовать их потенциал в народных и в Ваших интересах. При таком раскладе "авторитет" будет иметь личный, корыстный, от всех скрываемый интерес помочь Вам, и он уж постарается найти для людей, окружающих его, нужные аргументы, что Вы - именно тот человек, который нужен России, а поскольку он еще не запятнал свою репутацию белым воротничком чиновника, которого русский мужик на дух не переносит, то его будут слушать. Здесь нужно иметь в виду важный и объективный фактор: человек - это эгоистическое существо, и от этого никуда не деться, а если это нельзя исправить, то необходимо использовать в своих интересах. Необходимо тонко направить этот эгоистический потенциал в нужное русло, и все само собой образуется. Человек всегда сделает то, что ему выгодно, и только если он не знает, что ему выгодно, он делает глупости. Мудрость руководителя состоит в том, чтобы показать человеку, что ему выгодно (помочь "большому" благодарному человеку, который обратил на меня внимание, выделил из числа других, возвысил в собственных глазах и глазах других, и, значит, не "забудет" и в дальнейшем, когда с моей помощью победит), но показывать разумнее, не грубо "толкая", а мягко направляя к нужным Вам выводам. До той же мысли, что разумно быть другом того человека, который сумел организовать показ этой выгоды, русский человек докумекает сам и будет всячески стараться закрепить нечаянно образовавшуюся дружбу. Вам не нужно бояться выглядеть в глазах русского человека простым - это не повредит. Как ни парадоксально это звучит, но хитрость - в простоте, в принижении своих заслуг и в возвеличивании заслуг других людей (в первую очередь - общественно одобряемых). Как бы ни был велик соблазн записать себя в авторы позитивных изменений, этого делать не следует. Не нужно отбирать право авторства у народа, так как этим потеряете самое мощное средство воздействия на общественное мнение. Поступите как то глупое море, упивавшееся своим величием и полноводием, которое забралось выше горных ручейков, его подпитывающих, и пересохло. Мне моя родственница, учительница, рассказывала, что она поручала проводить урок своим ученикам, не вмешиваясь в их действия. Это начинание привело к повышению ответственности за дело у всего класса, а в особенности у "учителей", и к повышению успеваемости в классе, так как таким шагом она повышала общественный статус ученика и его самоуважение. Как заметила моя родственница, ребята начали относиться к ней гораздо лучше. Установился контакт со сложным классом. Данная идея не избита, так как раньше не применялась, проста и понятна всем, от простого колхозника до заумного академика, с которыми Ваши эмиссары будут советоваться. История же учит, что чаще всего популярность завоевывается не мудрствованием, а простыми, популярными идеями (Гитлер - "каждому немцу досыта пива и сосисок"), а уж коли на такие вещи покупаются немцы, то для русских это действенно втройне. Необходимо от Вашего имени организовать благодарственные письма авторитетным людям на местах за их вклад в дело укрепления России, благодарить их за их честный труд на благо Родины и призывать в дальнейшем также честно работать на благо России (такие письма необходимо писать тем "авторитетам" в колхозах, на фабриках , в академиях и т. д., кто по разным причинам не участвовали во встречах с Вашими представителями или предпочли отмолчаться. Таким образом, поощрены будут все авторитетные люди: и те, кто внес свои идеи, и те, кто промолчал). Я не верю, что Вашим эмиссарам удастся охватить 100 или даже 50 процентов электората. Пусть они охватят всего лишь 5-10 процентов населения. Даже это уже будет исключительно положительно (теща- педагог рассказала своему зятю-врачу, что ВЫ САМИ ее похвалили за мудрые советы, а зять-врач поделится новостью со своим другом- художником, у которого несомненно, тоже есть друзья, и добро пошутит, что он скоро будет зятем министра образования). Когда же "народные идеи" начнут реализовываться, среди населения поползет слух: "Ты посмотри, людей слушает и то, что говорят -- делает! Молодец!" На мой взгляд, есть две основные социальные группы россиян, из которых можно черпать эмиссаров. Это студенты и пенсионеры. Студенты Это умные, энергичные, легкие на подъем, но в то же время, неуверенные в завтрашнем дне люди. У студента-филолога, например, начинают болеть зубы при одной мысли о том, что его ждет после окончания ВУЗа (дикая работа, мизерная зарплата, отсутствие жилья и даже перспектив его получить, брюзжащая от безденежья жена и т.д.) В то же время он видит (а что не видит, то рисует его воображение, подпитываемое чувством завистливости, которое всегда было болезненно преувеличенным у многих россиян), что "близкие" к политикам не бедствуют и покидать свой "тяжелый" пост не хотят. Скептик -- студент почему-то думает, что не только от большой любви к народу "сжигают" они свое сердце, как Данко. Масса студентов с огромным удовольствием тоже захотела бы "сжигать" свое сердце, чтобы освещать путь сильным мира сего, а заодно и народу, но для этого им нужно попасть или хотя бы иметь реальную возможность пробиться в "близкие" к вожакам. В агитационной работе со студенческой аудиторией не нужно много говорить туманно заумных фраз о всеобщем благе. Полагаю, разумнее говорить четко и конкретно: "Я хочу победить (залезть на горку той или иной высоты или удержаться на ней), хочу сделать правила жизни справедливыми, не тормозящими развитие, а способствующие ему. Один я ничто для реализации моих планов, и мне как воздух нужна команда единомышленников, друзей, соратников (это психологически верный ход, так как, прося помощи социально мало значимых людей, Вы возвеличиваете их в собственных глазах -- напрямую проникаете в сферу бессознательного). У Вас есть возможность проявить себя и доказать своим творческим подходом, энергичностью, честной работой, дающей конкретные результаты, то, что Вы можете бороться и побеждать. Я, в свою очередь, даю слово, что ни один, проявивший себя, не будет забыт, и дивиденды, которые Вы получите, значительно перевесят затраченные Вами усилия. Даже если я захочу Вас обмануть, я обману в первую очередь себя, так как без сильной команды единомышленников я ничто". Вам необходимо знать ,с вами ли идейно ректор ВУЗа, в котором Вы или Ваши личные представители проводят работу, на Вашей ли он стороне. Разумеется, если Вы губернатор, целью которого является "усидеть" в своем кресле еще один срок или "штурмовать" кресло повыше, то ректор из Вашего региона будет "обречен" Вас поддержать. Естественно, он должен быть убежден, что Вы не хотите "исключительно из опасений за его здоровье" отправить его на заслуженный отдых. Ваши "доброжелатели" обязательно распускают подобные слухи, и Вам разумно убедить ректора в стабильности его положения. Возможно даже жестко поставить на место своего заместителя, который "случайно" в это время будет покушаться на кресло ректора, чтобы отдать его "своему человеку". При таком подходе ректор быстро поймет, кто есть кто, за кого ему нужно держаться и сделать все от него зависящее, чтобы студенты записались в Ваши эмиссары и честно работали -- у ректора это получится., поверьте! Если ректор не "Ваш человек" и его невозможно заменить на своего - не беда. В этом случае Вам или Вашим доверенным людям, агитирующим студентов, необходимо оставить им адреса, куда можно будет подойти в свободное от учебы время для получения конкретного задания. Убежден, что чувство здорового эгоизма и сознание того, что они делают большое общественно одобряемое дело соберет возле Вашего офиса массу студентов, будущих эмиссаров, которые помогут добыть Вам победу. Студент будет рассуждать примерно по такой схеме: "Скоро я все равно поеду домой. Ведь не развалюсь же я, если схожу в гараж, где работает механиком мой отец и спрошу мужиков, что они хотят. Кроме того, у меня будет возможность "порисоваться" перед ними, показав бумагу с печатью, из которой видно, что я являюсь личным представителем самого губернатора (мэра, председателя Думы). Может, конечно, меня этот хитрый тип и "надует", а может и нет. Даже если обманет, я ничего не потеряю, зато приобрету авторитет среди знакомых, которым я дам понять, что в эмиссары губернатор выбирал из самых лучших и перспективных". Пенсионеры Для старшего поколения очень важно знать, что они социально востребованы и многое могут творить историю страны или региона. Многие пенсионеры (кстати, они хорошо организованы -- советы ветеранов) при соответствующем к ним подходе с удовольствием потратят часть своего свободного времени (благо его у них в избытке), чтобы быть Вашим личным эмиссаром. То обстоятельство, что пенсионер увидит через Вас возможность решить свои "большие" проблемы, побудит его выкладываться на все сто. Проблемы пенсионера для Вас не являются такими уж большими, и Вы по долгу службы все равно помогаете престарелым людям. Подобрать штат составителей благодарственных писем вообще не составит труда. Тому же студенту-филологу это сделать элементарно просто. Я хочу обратить внимание, что суть идеи не сводится к тому, чтобы кого-то использовать, "проезжая без билета". Нет, нет и еще раз нет. Возможно, это и удастся сделать, но только один раз, а затем последует политическая кончина. Самых достойных из числа эмиссаров нужно обязательно взять под свое крыло и согреть их. Те, кто не смог должным образом проявить себя, поймут, что Вы поступили справедливо, а то чувство обиды, которое у них непременно возникнет, быстро растает, так как в душе они будут осознавать, что "Иванов", которого Вы выделили из числа других, был лучше, достойнее, энергичнее. Если Вы будете периодически производить ротацию своего окружения, то это будет дополнительным стимулом для того, чтобы люди не расслаблялись. Ваши помощники будут больше выкладываться, если поймут, что им дышат в спину. Умный человек, даже если он будет мыслить категориями прожженного прагматика, непременно придет к выводу, что благодарным быть выгодно. Мне моя мама в детстве не уставала повторять: "Бойся быть неблагодарным -- удача отвернется и уйдет, и тогда хоть пешком за ней иди, хоть бегом беги, хоть на машине едь, хоть на самолете лети -- не догонишь, не вернешь". Имея опыт работы со студенческой аудиторией, убежден, что этот план - не маниловщина. Уверен, что, выполняя роль Вашего доверенного лица, я и мне подобные (преподаватели, доценты, профессора), разумеется, имеющие определенный образ мышления, за кратчайшее время смогли бы навербовать сотни, тысячи Ваших эмиссаров. Опыт работы с пенсионерами мною также накоплен, что дало превосходящие все мои ожидания результаты при подборе народных заседателей (в случае необходимости я остановлюсь на этом дополнительно), и нет никаких оснований полагать, что в данном случае это не сработает (кстати, пенсионеры выполняли роль народных заседателей практически бесплатно). Глава 2. ДУХОВНОЕ ОЗДОРОВЛЕНИЕ ОБЩЕСТВА или о том, как идея духовности может быть превращена в голоса избирателей Успех способствует успеху ?аксиома психологии?. Но откуда взять воспоминания об успехе, если в прошлом были сплошные неудачи? Психологи давно доказали, что можно синтезировать или искусственно воспроизвести практический опыт в лаборатории нашего сознания. Причем нервная система человека не в состоянии отличить фактическую ситуацию от ситуации созданной ярко и в деталях нашим воображением ?синтетический опыт успеха, который будет отправной точкой накопления веры в себя, счастья и радости?. В настоящий момент очень много говорится и пишется о том, что самый страшный и губительный кризис, переживаемый в данный момент Россией - не экономический или политический, а духовный. Власть, которой не верят, ничего не сможет сделать позитивного - это аксиома. Духовное оздоровление общества - это фактор, который нельзя сбрасывать со счетов или отодвигать напоследок. Это фактор, к которому необходимо обращаться почтительно, на "Вы". Как писал Лессинг, народу живется плохо только оттого, что он потерял веру. Ни голод, ни лишения, ни войны породили эпидемию наркомании, а ощущение бессмысленности жизни (мерзкое, жгучее, тягучее чувство, оно парализует волю к победе, к свершениям, к борьбе, и от него трудно спастись). Одна из самых удивительных загадок истории - гибель культуры народов майя. Народ майя достиг бесконечно многого для своего времени в науке, в ремеслах, не знал поражений в боях, но... однажды этот гордый и умный народ практически без боя был порабощен небольшим войском испанцев. Этот факт объясняется учеными-историками до невероятного просто - предсказанием оракула, предрекшего своему народу, что с Востока по воде появится белый человек и захватит землю майя, несмотря на сопротивление народа, а люди будут неволей и унижениями расплачиваться за свои грехи. Упадническое настроение, подавленность, безверие овладело умами и сердцами людей майя. Поверив оракулу и разуверившись в себе, древний удивительный народ был сломлен еще до боя. Но истории известны и другие не менее удивительные примеры, когда по всем объективным законам народ (войско) должны были бы погибнуть, проиграть сражение, затеряться в длинном списке стран третьего мира, но происходило "чудо" - полуголодные крестьяне с ружьями в руках переходили через Альпы, Клочков с горсткой плохо вооруженных солдат останавливал армаду немецких танков. Список таких "чудес" можно было бы продолжать и продолжать. Кризисы, подобные тем, что переживает сейчас Россия, не редкость. В 30-е годы в Америке во времена Великой Депрессии американцами овладел страх, неуверенность в себе. Гений великого президента США Франклина Рузвельта проявился именно в том, что он понял, почувствовал, что ставку нужно сделать в первую очередь на духовное оздоровление людей, на поднятие их духа, самоуважения, веры в себя. В своей первой речи великий президент сказал: "Единственное, чего вам следует бояться - самого страха, безрассудного, безликого, неоправданного ужаса, который парализует необходимые усилия по превращению отступления в наступление". Великий Рузвельт был убежден и смог убедить своих соотечественников в том, что "вместе мы не можем потерпеть поражение". Президент во времена всеразрушающего кризиса не уставал повторять: "Улыбайтесь! Улыбайтесь! Улыбайтесь! Радостно - улыбайтесь! Горестно - улыбайтесь! Улыбайтесь, когда легко и когда невыносимо трудно. Ищите для себя выход в каждом конкретном случае, и это будет ВАШИМ ВКЛАДОМ В ВОЗРОЖДЕНИЕ НАЦИИ". Можно ли упрекнуть Рузвельта, чей народ во времена Великой Депрессии погряз в бесконечных проблемах, в детскости и наивности? Представьте себе, что таких упреков хватало. История же рассудила оппонентов, ведущих спор, что для страны, потерявшей веру, важнее - гвозди и машинное масло или улыбка. Наш выдающийся соотечественник Ильин писал, что духовная жизнь народа важней охвата ее территории или даже хозяйственного богатства; выздоровление и благоденствие народа несравненно дороже всяких внешних престижных целей. Вы можете задаться вопросом, а применимы ли вышеуказанные рецепты для России с ее самобытностью? Да, да и еще раз да! Еще не забыты, свежи в памяти, 30-50-е годы, когда нищий, полуголодный народ, не имеющий по сути дела ничего, кроме веры в светлое будущее, строил электростанции, суда, самолеты, которым не было аналогов в мире. Когда смотришь хронику тех лет, то неизменно бросается в глаза то, что народ был весел, бодр и жизнерадостен. Моя бабушка рассказывала мне, что они постоянно пели. Пели по дороге на работу, пели, работая, пели, возвращаясь домой. Было трудно, но светло и радостно. КАК ЖЕ НАМ НАЙТИ ТОГО ВОРА, КТО УКРАЛ У РОССИЯН ПЕСНИ, КТО УКРАЛ У НИХ СВЕТЛУЮ РАДОСТЬ, КТО УКРАЛ У НИХ НАДЕЖДУ? ПОЧЕМУ НАРОД ЗАБОЛЕЛ СТОЛЬ ТРУДНО ИЗЛЕЧИМОЙ БОЛЕЗНЬЮ - ДЕПРЕССИЕЙ? Подобных вопросов можно было бы задать десятки и сотни, но проблема состоит не в том, чтобы задавать их, горюя по сворованным песням и со злобой в душе отыскивая воров, а в том, чтобы суметь завести песню, которую подхватит народ. Отличительной чертой современного россиянина является галопирующая потеря уважения к себе. Без уважения к себе человек не может уважать других, не может в полной мере раскрыться и живет как муха, которая пытается вылезти из липкого киселя. На мой взгляд, если Вы сумеете внушить народу уважение к самому себе, духовный кризис останется в прошлом, так как уважающий себя человек никогда не позволит ни себе, ни другим жить по тем суррогатным правилам, по которым мы живем; уважающий себя человек никогда не позволит ни себе, ни другим жить недостойно. Как сказал Эйнштейн, только нравственность в наших поступках придает красоту и достоинство нашей жизни. Другие, не менее интересные слова принадлежат перу Элизы Ожешко: "Народ, который остался сегодня без чести, завтра останется без хлеба". Психологи давно заметили такое обстоятельство, что в период застоя, депрессии, духовного кризиса особой популярностью пользуются книги из серии "Помоги себе сам". В этих книгах ярко, просто и доступно человеку объясняют, что величайшее чудо во Вселенной - именно ОН, ЧЕЛОВЕК. Неслучайно русский народ бросал все и садился к телевизору смотреть Кашпировского, неслучайно огромной популярностью в народе пользовались выступления японского "мессии" - любителя отравляющих веществ. Рассуждая логически, становится понятно, что люди в период кризиса, теряют духовный стержень, начинают испытывать потребность в моральной поддержке. Следовательно, это для них крайне значимо, и они слепо будут доверять человеку, восполнившему возникший у них дефицит самоуважения. Здесь уместно провести аналогию с рыночными отношениями, когда цены формируются в соответствии со спросом. Товар стоит ровно столько, сколько за него готовы заплатить. Поскольку для разуверившихся в себе и отчаявшихся людей крайне важно найти внутренний стержень и восстановить былое самоуважение, они готовы заплатить за этот ходовой в данном случае товар максимальную цену. Если учитывать то обстоятельство, что здесь речь идет не о предметах материального мира, т. е. не о колготках, машинах, а о психологических, морально-нравственных категориях, которые невозможно оценить в денежном эквиваленте, то люди в благодарность "продавцу", изменившему их жизнь, будут платить любовью и преданностью, понимая, что без этого все самое ценное, что у них есть, катится по черному тоннелю в тартарары. Человек, показавший им выход из замкнутого круга, станет для них "мессией". Если Вам кажется мое обоснование до невероятного наивным и нелогичным, то подумайте над следующими вопросами: почему в Америке, до абсурда за- формализованной стране, Рузвельт три срока был президентом? Почему над гробом президента Рузвельта, допустившего, как и все смертные, массу просчетов в политике и экономике (взять хотя бы уничтожение американского флота японцами), плакала вся Америка? Почему и по сей день, по мнению американцев, президент Рузвельт является одним из самых почитаемых и любимых президентов? На мой взгляд, ответ на эти вопросы очевиден. Многие политики настолько влюблены в себя, что пытаются разделить эту "любовь" к себе с народом. Они, бедняжки, огорчаются оттого, что "недалекий" русский народ не может оценить всей глубины их чувств к самим себе, таким выдающимся, не может "влюбиться" в них всем сердцем с той глубиной и пылкостью, с какой любят они себя сами. Их, страдальцев, настолько переполняют чувства, что они готовы отрывать последние крохи от своей скудной зарплаты, недосыпать, забывать обо всех земных радостях, день и ночь не покидать телеэкран, чтобы увлечь народ своей "великой" персоной (извиняюсь за гротеск -- это для пущей убедительности). Эти горе - политики забывают азбучную истину: для каждого человека самым важным на земле является он сам. Человек так устроен, что его больше волнует ячмень на его собственном глазу, чем землетрясение в Турции. Недаром русский народ придумал такую поговорку: "В чужом роту зубы не болят". Эти верхолазы красуются на дорогих эффектных плакатах, не понимая того, что на плакат садятся презренные птички и делают свое дело, я уж не говорю о прикармливании чувства завистливости русского мужика. Единственное место, где можно красоваться - это сердца людей. Кстати, это место очень практично и отнюдь не только потому, что туда не сядут птички и не нагадят. Что конкретно можно предложить? Достигать цели завоевания любви и признательности народа, действуя не прямолинейно, по бульдозерному "смотрите, какой я большой, сильный и железный и как сильно тарахчу", но - гибче. Если русский народ нуждается в самоуважении, то нужно ему его дать. Для этого необходимо организовать серию теле- и радиовыступлений самых известных и убедительных дикторов, артистов и священнослужителей, которые будут читать народу многочисленные наработки ведущих психологов России и мира, будут внушать ему, россиянину, что он велик, что ему все по плечу, что он, русский человек - Иванов, Петров, Сидоров - достоин уважения, что в нем есть нечто такое, за что он вправе себя уважать. Для примера к данной моей работе я прилагаю фрагмент работы Ог Мандино "Меморандум Господа". Я твердо уверен, что положительный эффект от многочисленных повторений этой и других аналогичных по смыслу разработок превзойдет все даже самые смелые ожидания. Люди будут, прослушивая эти простые добрые, богоугодные слова, раз за разом наполняться самоуважением, как сосуд наполняется живительной влагой. Они начнут улыбаться, в ответ на их улыбки и чистосердечие другие будут отвечать им тем же. У них пойдут лучше дела. Своим позитивным умонастроением они начнут притягивать к себе хорошее, так как подобное тяготеет к подобному. Постепенно, незаметно для самих людей, их тягучие, саморазрушающие мысли будут вытеснены мыслями светлыми, энергичными, созидающими. Кто-то из великих мыслителей сказал: "СЛОВА И МЫСЛИ МАТЕРИАЛЬНЫ". Если Вам кажется, что так не может быть, потому что так не может быть никогда, то задумайтесь над таким аргументом: зачем "денежным мешкам" тратить гигантские суммы на рекламу своих товаров? Много раз повторяя нужные бизнесменам словесные формы, информация невольно оседает в подсознании человека и определяет его выбор при походе в магазин. Недаром у русского народа есть такая поговорка: "Если постоянно называть человека свиньей, то он в конце концов захрюкает". Мне бы хотелось изменить эту поговорку. "Если постоянно убеждать человека, что он велик, для него нет ничего невозможного и он может летать, то в конце концов, он взлетит". Такой вариант мне нравится больше. А Вам? А народу? Взлетев же, человек не забудет того, кто дал ему толчок, кто помог расправиться его крыльям. От такого действия выиграют все -- и те, кто летать научился, и тот, кто заставил человека поверить в себя, то есть Вы. Прежде, чем работать над данной главой, я апробировал высказанные здесь мысли в лекционной аудитории. Результаты ошеломили меня. Перед первой лекцией я мысленно заготовил несколько примеров из своей собственной жизни, которые рассказывал ребятам во время краткой паузы для психологической разгрузки. Примеры были достаточно колоритными и рисовали мой "образ незаурядного человека". В эти моменты я внимательно следил за реакцией аудитории и мне не могло не броситься в глаза, что меня слушают вяло, без явного интереса, либо вообще не слушают, уйдя в собственные мысли (ко мне студенты относятся исключительно хорошо). После данной лекции, на которой я пытался выпячивать себя, я почувствовал, что кредит уважения ко мне со стороны студентов подтаял. На следующей лекции я поступил прямо противоположно. В перерывах для психологической разгрузки я пытался приводить примеры яркого оригинального образа мышления среди отдельных студентов из данной лекционной аудитории, у которых, кроме того, я вел практические занятия. Реакция аудитории абсолютно отличалась от реакции на предыдущей лекции. Ребята были крайне заинтересованы и даже задавали вопросы: "Скажите, пожалуйста, а вы помните и подмечаете все неординарные мысли своих студентов?", "А что Вы можете сказать обо мне?". Продумав в течение 5-7 минут те "находки", за которые я могу отметить некоторых студентов и, потратив еще 5 минут лекции на то, чтобы сказать авторам "находок" об этом, я приобрел устойчивый имидж "очень умного и проницательного человека". Интересно, сколько часов мне пришлось бы "обезьянничать" и красоваться перед аудиторией, рассказывая о том, что я "умный и проницательный", чтобы добиться того же результата, и возможно ли это в принципе? Нет! Нет! И еще раз нет! Если Рузвельт смог "заразить" самоуважением практично- скептических прагматиков американцев, то для повышенно внушаемых россиян предложенные мною средства будут действенны втройне (многие ведущие психологи и философы России и всего мира отмечают повышенную внушаемость, характерную для русского народа). Их выводы не высосаны из пальца, а основаны на данных психологического тестирования. Я не смог до конца убедить Вас? Наверное по-своему, уважаемый скептик, Вы правы, ведь народ майя и Рузвельт не россияне, да и жили давно! Давайте посмотрим, что думают об этом выдающие россияне - наши современники: "Источник силы или бессилия - духовный уровень жизни, а уже потом - уровень промышленности. Одна рыночная экономика и даже всеобщее изобилие - не могут быть венцом человечества. Чистота общественных отношений - основней, чем уровень изобилия. Если в нации иссякли духовные силы - никакое промышленное развитие не спасет ее от смерти, с гнилым дуплом дерево не стоит. Среди всех возможных свобод - на первое место все равно выйдет свобода бессовестности: ее-то не запретишь, не предусмотришь никакими законами. Чистая атмосфера общества, увы, не может быть создана юридическими законами", - А.И. Солженицын. "С истреблением церкви потеряно понятие греха и стыда - это есть, на мой взгляд, истоки болезни... Я верю, что наше общество в конце концов выздоровеет ,потому что не может, даже теоретически, происходить бесконечное сползание такого великого материка на дно. Поэтому я считаю, что самое главное сейчас - это попытаться вернуться к русским источникам философской, религиозной и социальной мысли. Ильин, Бердяев, Струве - все это золотой фонд национальной культуры", - Н. Михалков. "Мне кажется, что сегодняшняя масс-культура, особенно наиболее яркое ее проявление - телевидение, просто вышла из-под контроля человеческого разума, превратившись в "вещь - в -- себе". Приучив публику к острым ощущениям от увиденного на экране, телевизионщики загнали сами себя в угол: они должны воспроизводить этот "наркотик", иначе падает рейтинг, а с ним реклама, а с ней и доходы - в общем , замкнутый круг... При таком подходе мы рискуем оказаться в ужасной ситуации: народ будет накормлен и счастлив (в материальном плане), а духовно будет пуст. Вряд ли в этом случае российское общество будет чем-то отличаться от большого стада неандертальцев", - Э.Рязанов. А если Вам, работникам СМИ, предложить народу чистую, созидающую информационную пищу? Вы думаете, что потеряете популярность, а с ней и доходы? Я верю, что не потеряете, скорее выиграете, а если и снизятся Ваши доходы, то на очень короткое время, так как умы и сердца людей быстро потянутся к свету и добру. Сами же Вы приобретете ощущение внутренней радости и гармонии (жизнь лиходея неизбежно раньше или позже рассыплется как карточный домик). Еще не поверили, что Вы не проиграете? Тогда объясните хотя бы, почему люди в десятый, пятнадцатый, двадцатый раз садятся к телеэкранам и смотрят новогодний культовый фильм Э. Рязанова? Да добрый он - вот и смотрят! Глава 3. О СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ или о том, как из абстрактной категории получить конкретные результаты Я очень много размышлял над вопросом, случайно ли Великая Октябрьская социалистическая революция произошла и реально победила именно в России? Если на этот вопрос ответить утвердительно, основываясь лишь на объективно возникшей ситуации ("Россия оказалась самым слабым звеном в цепи империалистических держав", - В. И. Ленин) и организационном гении вождя мирового пролетариата, то это будет, на мой взгляд, далеко не полным и не главным объяснением. Такой подход к проблеме является слишком плоским. На мой взгляд, доминантное значение для победы социалистической революции в России сыграли психоэмоциональные факторы и, в частности, патологическая завистливость русского человека, которая является оборотной стороной ощущения несправедливости существующего строя и порядков. И, как следствие этого, между правящей элитой и народными массами, всегда ощущающими себя единой соборной личностью, возникла непроходимая пропасть, которой умело воспользовался вождь и иже с ним. Поскольку для русского народа понятия правды и справедливости являются святынями, то беда тому политику, который в глазах народа не является справедливым, и, соответственно, политик, реально, а не на словах стремящийся к справедливости (в представлении народа), пожнет необычайно богатый урожай народной любви и поддержки. В настоящий момент люди, обманувшиеся демократическими лозунгами: "Свобода, Равенство и Братство" (в частности, свобода слова в России свелась к разрешению хозяина своей дворняжке в полный голос брехать на паровоз, который продолжает ехать, несмотря ни на что. Народ чувствует себя этой дворняжкой и понимает, что к его лаю никто не собирается прислушиваться), живут на грани полной деградации, во внутреннем разладе с собой, с ощущением бессмысленности, пустоты и необоснованности своего бытия, и этот сложившийся неправдоподобный порядок вещей останется таковым до тех пор, пока он не будет изменен и признан справедливым или, по меньшей мере, реально, а не на словах, стремящимся к справедливости, внутренним чутьем большой соборной личности русского народа, его совестью. Подъем производительности труда во времена Андропова был вызван, на мой взгляд, не только страхом, которым пытаются все объяснить современные политологи, а, в первую очередь - ощущением того, что в России больше нет "неприкасаемых священных индийских коров", что даже генерал, пойманный в бане, без погонов, а с женщинами, может лишиться погонов как простой прапорщик. Народ внутренне ликовал вовсе не из-за того, что не любит конкретного генерала Иванова или Петрова, а из-за того, что справедливый батюшка- царь действия простого мужика и обремененного тяжелыми погонами и штанами с лампасами генерала меряет одним аршином. Тысячу раз прав А.И. Солженицын, полагающий: "За что бы мы не взялись, над чем бы не задумались в современной политической жизни -- никому из нас не ждать добра, пока наша жесткая воля гонится лишь за нашими интересами, упуская не то что божью справедливость, но самую умеренную нравственность". Не к глупому или популистскому альтруизму, не знающему границ и пределов хочу побудить я Вас, уважаемый вожак, а к большей эффективности Ваших действий в Ваших же интересах. В силу ограниченности Вашего времени я не буду касаться в данной работе всех сторон и аспектов проявления справедливости в социальной жизни (в случае необходимости я обосную эти аспекты и конкретные меры по завоеванию электората в дополнительной работе). В данном труде я остановлюсь лишь на проявлении социальной справедливости при раздаче портфелей руководителям разных уровней и ветвей государственной власти. Многими светлейшими умами человечества отмечался тот факт, что русский человек стоит ближе всего к природе, органически и неразрывно с нею связан, чего нельзя сказать о продуманных рационалистах-немцах или англичанах. Природа же выбирает в вожаки самых сильных, достойных, жизнеспособных и жизнеутверждающих. Волкам, например, даже в голову не придет выбрать в вожаки племянника своего состарившегося вожака, если он не умеет лучше других прыгать, не имеет самых острых в стае клыков и лишен способности молниеносно, быстрее других принимать мудрые решения. Мы же в России настолько постарались извратить естественные законы природы, у нас существуют настолько суррогатные неписаные, но общеизвестные правила при выборе "вожаков" разных мастей и калибров, что часто в вожаки попадают практически ни на что не способные серые хитренькие приспособленцы. Это утверждение вовсе не означает того, что во власти нет сильных личностей. Они, несомненно, есть, и их подавляющее большинство. Весь трагизм положения в том, что даже исключительно сильный, яркий, достойный человек, имеющий огромный внутренний потенциал, не может, достигая цели, действуя по этим суррогатным правилам, чувствовать свою нужность миру и людям. У него, как сосулька на солнцепеке, тает чувство устойчивости, потому что ему, идущему к цели, очень часто приходится использовать общественно осуждаемые средства, носить разную маску (простака, выплясывающего гопак, "влюбленную всей душой в своего руководителя серую мышь" и тому подобное), которая от постоянной носки намертво прирастает к лицу. Даже исключительно яркая личность, продравшись сквозь все эти шипы на горку определенной высоты, часто чувствует себя выбитым из колеи и надломленным, так как правила игры, которых ему пришлось придерживаться, чтобы не быть выбитым из обоймы, мешали ему реализовать свой потенциал, воплотить в жизнь свою детскую высокую мечту, помешали ему дотянуться до звезд. Эти чуждые здравому смыслу, природе и народному чутью правила заставляют яркую личность потерять уважение к самому себе, делают его подранком, опасающимся сказать свое слово в жизни, делают его неспособным на поступок. И хотя яркий человек, коль скоро он чего-то достиг в этой жизни, прекрасно изучил и приспособился к этим неписаным правилам, он, тем не менее, ненавидит их лютой ненавистью. Эта ненависть обусловлена, в первую очередь, свойственной каждому человеку, а в первую очередь ярким людям, способностью преувеличивать свои истинные достоинства. В большинстве случаев всякий честолюбивый человек мнит себя уж если не Наполеоном, то, по меньшей мере, Столыпиным. Поскольку действовать русский человек может только по общепризнанному для народа, как соборной личности, на данный момент эталону (шаблону), то в случае нарушения этого эталона между ним и другими людьми происходит диссонанс, неизбежно возникает антагонизм. Эталоном для России являются ценностно-рациональные действия ("Поступай справедливо в интересах социальной общины, и тогда она тебя не отторгнет, не забудет и поддержит в нужный момент"). В России только тогда, когда все предельно плохо, Илья Муромец встает, печь едет сама по себе; только во времена великих испытаний народная стихия выталкивает наверх Суворовых, Жуковых. Время пришло. Пятиться дальше некуда. За плечами - пропасть. Настал момент, когда нужно помочь бунтарской народной стихии определиться с вожаком. Вожаком же может стать только общественно уважаемый, справедливый, не возвышающийся, а прислушивающийся к своему народу лидер. Крайне важно, чтобы у русского мужика сформировалась убежденность, что Вы вовсе никого не агитируете вступать под Ваши знамена, а только хотите справедливости, блага для России и готовы словом и делом поощрять общественно уважаемых людей, таких, как и Вы сам, людей дела, людей, посмотрев на которых, народ увидит идеал построения жизни, вне зависимости от политических предпочтений в политике его отдельных представителей. (Как мне рассказывала одна знакомая женщина: "При первой встрече он меня очаровал, он такой умный, эрудированный, но, прослушав недельный монолог о его нескончаемых достоинствах, я поняла, что, видимо, я его недостойна, уж слишком он безупречен. А вот его приятель не обладает таким набором достоинств, а мне почему-то приятно рассказывать ему о себе. Он только на первый взгляд показался мне толстоватым и недалеким, а на самом деле он - классный мужик"). Чувства народа вряд ли более постояннее, чем чувства этой простой русской женщины. Русским людям свойственен дуализм чувств. С одной стороны, они наивны, легковерны, в них сильно общинное сознание, а с другой стороны, - скептичны, анархичны и жутко не любят, когда их в стадо собирают насильно, с помощью кнута или пряника ("Посмотри, как я красив на плакате "метр на два", где стою в полный рост, и за моей спиной виднеются российские заводские трубы и стога сена! На тебе бутылку, пойди на выборы и проголосуй!"). На выборы мужик придет, бутылку выпьет, а проголосует за другого, получая удовлетворение от своей хитроумности и независимости. Русский человек в любом чиновнике всегда в первую очередь ищет ЧЕЛОВЕКА. Рассмотрев в чиновнике человека, он прикипает к нему всей душой (работая судьей, я очень часто сталкивался с примерно такими обращениями: "Сынок, милый, помоги, ведь обманули меня антихристы!"; такое обращение к судье возможно только в России, и не понимать этого - значит не понимать ничего в русской душе), а, не найдя, он начинает бесноваться, ненавидеть чиновника, пересказывать всем и каждому, "ненамеренно" преувеличив до гротеска все то негативное, что он о нем слышал, или просто "знает", потому, что "знает". В тысячный раз можно повторять вывод, сделанный великой русской царицей Екатериной Второй о русском человеке: "Управлять русским человеком можно только воздействуя на его чувства и страсти, а не на его разум". Что реально можно предложить? АРМИЮ СПАСУТ ЧЕСТОЛЮБИВЫЕ ! (Возможный текст вашего открытого письма к руководству страны с апелляцией к воле народа и вариант законодательной инициативы) Боеспособность российской армии и защищенность россиян - проблема, которая сегодня не может не волновать. Стремление иметь сильную армию продиктовано не агрессивностью, а желанием жить защищенно, достойно и спокойно. В последнее время появилась банальная мода все плохое "списывать" за счет отсутствия средств. Да, бесспорно, без новейшего вооружения армия не может быть боеспособной, но все же не менее важной, на мой взгляд, является проблема подготовки личного состава. Еще в 18 веке И.Т.Посошков верно заметил: "Армия нужна боеспособная, но небольшая, чтобы не лежала бременем на государстве". Как мне кажется, боеспособность армии можно существенно повысить, используя такое человеческое качество, как ЧЕСТОЛЮБИЕ - страстное желание наиболее здоровой в моральном и физическом плане части офицерского корпуса оставить свой след в жизни - сделать карьеру. К сожалению, надо признать, что в настоящее время в армии развит протекционизм, работают преимущественно субъективные факторы при назначении на должности различных уровней. Часто ключевые посты в армии занимают пресмыкающиеся лизоблюды, серые тени, которые потенциально не способны брать на себя ответственность и принимать решения. Эти серые тени в силу своей патологической трусливости окружают себя не талантливыми людьми, а еще более серыми, чем они сами, пресмыкающимися, исповедующими принцип: "Пониже прогнешься, повыше взлетишь". Из-за таких людей понятие "офицер" подверглось девальвации, утратило прежнее полу- магическое звучание. Из-за таких офицеров сейчас об армии говорят: "Там круглое несут, а квадратное катят". Бесспорно, среди офицеров есть много ярких, сильных и талантливых командиров, которые смогут в кратчайшее время переломить ситуацию и существенно поднять боеспособность армии. Проблема, на мой взгляд, состоит в том, как организовать дело таким образом, чтобы к рычагам в армии от низшего ее звена (отделения) до ключевых постов в Министерстве обороны РФ всегда попадали действительно яркие личности, способные брать на себя ответственность, способные на поступок. ЧТО КОНКРЕТНО МОЖНО ПРЕДЛОЖИТЬ На уровне Президента - Главнокомандующего армией издать приказ, согласно которому во всех родах войск проводить учения-соревнования не реже 1 раза в полгода. В данных учениях должен участвовать весь личный состав. Учения должны включать в себя проверку не только практических навыков умения стрелять, бегать, прыгать с парашютом и т. д., но и теоретических знаний. Для каждого рода войск должны быть разработаны свои теоретические и практические вопросы. По результатам учений-соревнований командир взвода в полку, чьи воины показали лучшие результаты, АВТОМАТИЧЕСКИ должен быть назначен командиром худшей роты, а командир худшей роты - командиром лучшего взвода. Эта система должна работать, начиная с низшего армейского звена - отделения и заканчивая военными округами, родами войск и Министерством обороны. Такая система будет держать всю армию в постоянном напряжении. Да, легко не будет, и с солдат будет сходить по семь потов, но это лучше, чем кровь. Такая саморегулирующая система, неуклонно повышающая боеспособность армии, наполнит новым содержанием золотое правило Суворова: "Тяжело в учении, легко в бою". Я не считаю необходимым вдаваться в технику проведения подобных учений-соревнований. Эта тема отдельного разговора, но общие принципы проведения подобных мероприятий можно высказать. Во-первых, данные учения-соревнования должны охватывать все эшелоны вооруженных сил снизу доверху, чтобы отсеять всех случайных людей в армии и оставить жизнеспособных не шаблонно мыслящих, достойных быть российским военным. Во-вторых, приказ о назначении лучшего по условиям учений-соревнований на вышестоящую должность и соответственно худшего на нижестоящую (обмен должностями) должен выполняться автоматически, абсолютно безапелляционно. Руководство страны, Министерство обороны и правоохранительные органы должны контролировать выполнение данного приказа предельно жестко. Необходимо даже ввести уголовную ответственность за невыполнение данного приказа, где в качестве санкции должно быть лишение свободы виновных лиц с отстранением их от занимаемой должности (время полумер и болтовни прошло - соседство НАТО и чеченский вопрос не оставляют места для иллюзий и времени для раздумий). В-третьих, комиссия, организующая и проводящая данные учения-соревнования, должна состоять из представителей различных родов войск и воинских подразделений (войсковых частей). Практические навыки военнослужащие должны показывать комиссии открыто, легально, и результаты демонстрации навыков должны немедленно протоколироваться и подписываться всеми членами комиссии. За малейшие нарушения условий учений- соревнований члены комиссии должны привлекаться к уголовной ответственности. В-четвертых, все военнослужащие обязаны отвечать комиссии на теоретические вопросы, относящиеся к военному искусству данного рода войск. Вопросы, на которые воины обязаны знать ответ, должны быть доведены до каждого военнослужащего заблаговременно. Роль командира в данном случае проявится в умении подготовить своих подчиненных. Теоретический экзамен должен состоять из немедленного ответа на вопрос, указанный в билете. Время на подготовку военнослужащему даваться не должно (воину, в отличие от агронома, необходимо уметь принимать решения молниеносно). По результатам ответов каждому воину должна выставляться оценка. Личные заслуги отдельных военнослужащих должны являться основанием для присвоения им званий сержанта, а неудачи - для их разжалования в рядовые. В-пятых, пополнение военных округов и войсковых частей различных родов войск за счет новобранцев должно производиться по правилам лотереи с учетом медицинской и образовательной пригодности призывников, чтобы ни у кого не возникло подозрений, что в одни части данного рода войск поступают более, а в другие - менее подготовленные призывники. Данные правила будут стимулировать командиров окружать себя наиболее подготовленными помощниками, а не лизоблюдами, и тогда неизбежно заработает ОБЪЕКТИВНЫЙ подход при раздаче портфелей военных руководителей. Подобные правила после их апробации в армии можно применять и в гражданской жизни, учитывая, однако, ее специфику. Россия, как и ее составная часть - армия, богата даровитыми людьми, которые помогут подняться ей с колен. Нужно веровать, и тогда возможно даже невозможное! Все это нужно преподнести как мнение народа, его волю. Уверен, что народ именно так и думает, и страшно жаждет справедливости при раздаче портфелей руководителям. И пусть эта идея трудно осуществима, так как будет наталкиваться на военно- бюрократичскую косность - это не так важно - важно то, что ВЫ ДОБРОСОВЕСТНО ПЫТАЛИСЬ ЕЕ ПРОВЕСТИ В ЖИЗНЬ, ЧЕМ ЗАСЛУЖИТЕ НАРОДНУЮ ЛЮБОВЬ, а те, кто "завалит" эту идею, будут осуждаемы народом, истосковавшимся по справедливости. Высшее военное руководство страны на данный момент действует очень разумно. Но для того, чтобы повысить эффективность армии, необходимо, в первую очередь, "перетрясать" среднее армейское звено. Если у высшего военного руководства хватит мужества и политической воли провести в жизнь предлагаемые меры, то они существенно упрочат свое положение, сделают армию более боеспособной и обязательно впишут свои имена золотыми буквами в историю страны. Если же они будут медлить, то Вам, в свою очередь, нужно будет громогласно заявлять о вине за "гибель" очередной общественно одобряемой идеи на официальные власти, которые "заговорили" благое начинание. Вам необходимо публично объяснять общественности, что официальную власть устраивает такой порядок вещей, когда у "рычагов" сидят удобные и лояльные для нее лизоблюды и приспособленцы, генетически неспособные на поступок, а нормальные люди очень часто не могут пробиться. Если центральная власть реализует эту или подобные этой идеи, то существенно укрепит свое положение (не будет заложницей одной лишь удачи или неудачи в Чечне). Для центральной власти у меня есть комплекс идей (в частности, как наполнить казну и др.), используя которые она смогла бы получить дивиденды народной любви, и, следовательно, перспективы, абсолютно несоизмеримые с затратами. Вся проблема в том, что центральная власть у нас, к сожалению, "абсолютно самодостаточна", а работать на мусорную корзину не хотелось бы. Плюсы для вас и почему эту идею необходимо проводить в жизнь 1. Психоэмоциональный фактор, который льет воду на Вашу мельницу. Суть его состоит в том, что почти каждому руководящему работнику свойственно преувеличивать свою действительную значимость, и он добросовестно полагает, что если были бы "честные, справедливые правила игры", то он занял бы место ненавистного руководителя. Конечно, далеко не все руководители заблуждаются по поводу истинной цены своей личности, но вожаков с завышенной самооценкой, я уверен, большинство. 2. Идет завоевание электората левых через лозунги о справедливой кадровой политике, которые, в свою очередь, не отпугивают и демократов. Это компромиссный, тонкий и хитрый ход, так как он базируется на генетически заложенной потребности русского человека в справедливости. Вы не предлагаете брать косу и косить все головы, которые торчат выше определенной отметки. Даже самые радикально левые не смогут найти аргументы против того, чтобы талантливый человек имел больше, чем серый. 3. Если эту идею проводить в жизнь, то она исключительно практична, и в то же время воздействие идет в первую очередь не на разум и логику россиян, а на их чувства и страсти, обострившиеся до предела из-за дефицита справедливости. Проводник данной идеи напрямую вторгается в сферу бессознательного, минуя сферу рассудка, так как поощряется и прикармливается бунтарская разрушающая завистливость русского человека. У русского мужика идет гиперпреувеличение протекционистских начал при раздаче портфелей руководителям. Он не верит и не желает верить в то, что кому-то портфели дают справедливо; в результате он впадает в депрессию, бунтует, не желает никого слушать - ЗАВИДУЕТ. Во всем мире не сожжено и разграблено столько домов дворян, сколько их уничтожено в России. Русский человек думает примерно по такой схеме: "Пусть лучше у меня корова сдохнет, зато у тебя баня сгорит. Не буду подчиняться тебе и слушать тебя, потому что портфель вожака ты выползал на пузе". 4. Идея рассчитана на людей с разным интеллектуальным потенциалом - от "примитивов" (будет справедливый, в доску свой царь-батюшка всея Руси или губернии, наберет себе справедливых придворных, и мы будем сыты и пьяны) до интеллектуалов, которые давно поняли, почувствовали интуитивно, что не растут американские зерна на русской земле, и что если в ближайшее время народ не очнется, то государство перестанет существовать. 5. Поскольку пропаганда идеи будет базироваться на жизненном опыте великих предков, которыми русские люди по праву гордятся, то она не сможет не понравиться русскому мужику. Глава 4. О ЖЕНЩИНАХ И ДЕТЯХ и о том, как разжиться солидными политическими дивидендами Социологические исследования показывают, что по оптимизму и доверию наши женщины значительно уступают американкам. Объяснение этого факта напрашивается само по себе. Во-первых, это психологическая подавленность и закрепощенность русских женщин. Во-вторых, чрезвычайно заниженная социальная оценка основных женских ролей (женщина-мать, женщина-жена). В-третьих, двойной стандарт и двойная мораль по отношению к женщине и мужчине: что дозволено общественным мнением мужчине, то не прощается женщине. В-четвертых, материальная и моральная зависимость от более социально востребованных обществом мужчин. В-пятых, дисбаланс между социально здоровыми мужчинами и женщинами, нацеленными на создание семьи (мужчины больше спиваются, служат в армии, сидят в тюрьмах, погибают от несчастных случаев). На снижение уважения к женщине значительно повлияли войны, пережитые Россией в этом веке. На какие проявления нежности и ухаживания можно было рассчитывать женщине, когда ее "ухажер" стоял перед лицом смерти, защищал Родину, а значит, и ее? Кроме того, после войны был существенный численный перевес женщин. Уже добивались не женщину, а женщины. А мужчина мог себе позволить при столь жесткой конкуренции не особенно дорожить женщиной. В семьях рождались дети, которые впитывали и затем копировали в жизни такое отношение к женщине. Аксиома "женщина - второй сорт" намертво была вбита в подсознание людей. И даже когда женщина отстаивала реальное равенство своих прав, сама внутренне в него не верила и поступала по исконно русскому правилу: "хочешь получить 5, проси 7", то есть женщина пыталась выторговать для себя наиболее жирные куски объедков с мужского стола жизни. Это положение вещей особенно характерно для провинции, хотя даже в крупных городах ситуация немногим лучше. Недостаток социального одобрения и уважения не мог не привести к снижению самоуважения женщины. У нас в России смягченный вариант азиатского отношения к женщине, где она хозяевами жизни - мужчинами - ценится немногим выше домашнего животного. Где ее за измену практически безнаказанно могут запороть до смерти. Но, как известно, и в социальных отношениях действуют законы физики: сила действия равна силе противодействия, и, вырвавшись на свободу, азиатская женщина идет вразнос, и по уровню развращенности даст фору всем относительно свободным женщинам. Мудрый политик, ослабивший давление пружины и сумевший убедить прекрасную половину населения страны в том, что он желает реальной справедливости и равноправия в стране, несомненно, пожнет урожай, совершенно несоизмеримый с затратами. Чувство постоянной униженности женщины, дефицит уважения и самоуважения настоятельно требует от существующего порядка вещей реальных, а не бутафорских изменений. Как в воздухе нуждаются женщины в том, чтобы повысить свой социальный статус. Большой веры в женское движение нет, так как сами лидеры не воспринимают свое движение и себя всерьез. Все ведущие политики не идут дальше обмусоливания банальностей, типа: мужчины и женщины по конституции равны, даешь повышение пособия женщинам-матерям и т. п. От этого женщина как социальный субъект, как личность чувствует только униженность (мне, как безработному, больному, социально неполноценному человеку дают крошечное пособие, над которым ехидно иронизирует мой муж, и никто абсолютно не видит во мне мать, жену, тыл и не видит во мне творца будущих творцов"). Исключительного, выдающегося мужчину может родить и слепить только исключительная женщина (жена, мать, подруга). Мужчины, как правило, добиваются чего-нибудь значительного в жизни только тогда, когда женщина-мать сформировала в них внутренний стержень. Только тогда, когда мудрая женщина-жена своим пониманием, восхищением, чувством надежного тыла поддерживает своего мужа, когда верит в его исключительность, гениальность и не дает мужчине самому усомниться в себе, когда она знает, что мужчина, идущий рядом с ней по жизни, может летать, а телеграфный столб, стоящий на углу улицы - это не предел, до которого муж может взлететь. Для такого мужчины, который находится рядом с ней - и звезда не предел. Когда своей верой в это женщина искренне, стабильно и ненавязчиво делится с мужчиной, это окрыляет его, он сам начинает верить в свою исключительность, в то, что он способен сделать даже невозможное. Эти мудрые, сильные женщины прекрасно понимают, что реализовать себя по-большому в жизни они могут только через мужчину, идущего рядом, они понимают, что успех этого мужчины - это их успех. И вместе с тем, у этих женщин в душе постоянно живет страстное желание быть оцененной по достоинству, но эти достоинства ни общество, ни его лидеры не хотят видеть, а мужчина, чего-то добившийся в жизни, к сожалению, очень часто уподобляется петушку, взлетевшему на забор и почувствовавшему себя орлом, а где уж орлу разглядеть курицу, гуляющую под забором. Этот петушок, поверивший в свою избранность, уже будет опасаться засматриваться на молоденьких курочек, если поймет, что власть и общество его заслуги перед этим обществом поделило с его спутницей, уважает его спутницу и соответственно не даст ее в обиду. Предлагаемые ниже меры позволят повысить чувство стабильности своего положения и уверенности в завтрашнем дне, в котором женщины так нуждаются. Данные идеи направлены на укрепление семьи и не могут быть не поддержаны православием и другими религиозными конфессиями. Что вам желательно сделать? Разглядеть женщину-творца будущих творцов. КОНКРЕТНЫЕ МЕРЫ: Учредить медали: "Мать выдающегося человека", "Жена выдающегося человека", и открыто, публично награждать матерей и жен преуспевших в жизни людей, которые много сделали на благо Родины (политиков, администраторов, ученых, крестьян, рабочих с золотыми руками), подчеркнув при награждении, что без такой яркой выдающейся женщины мужчина никогда не смог бы сделать того, что он сделал. У него бы не раскрылись крылья. Очень важно до награждения женщины поработать с мужчинами награждаемых женщин, чтобы они в своих интервью подчеркнули значение награжденной женщины для его взлета. Мужчины с удовольствием поговорят с прессой о своем успехе, о трудностях, которые пришлось пережить, и в благодарность за возможность предоставленного рупора "из чувства внутренней скромности" обязательно "исключительно искренне" отметят роль женщины, а поскольку сказанные слова и несказанные слова-мысли материальны, то отношение преуспевшего человека к женщине, идущей с ним по жизни рядом, не может не улучшиться; а так как именно яркие личности формируют общественное сознание, то отношение общества к женщине качественно изменится, что почувствует по наитию даже не обремененная интеллектом женщина. Было бы очень полезно, за Вашей подписью, писать благодарственные письма женщинам-матерям, женщинам-женам за поддержку столь яркого человека (яркие люди "случайно " должны совпадать с неформальными лидерами, формирующими общественное мнение в том или ином социуме; вашим помощникам придется на время покинуть уютные кабинеты и сходить в народ за информацией). Если внимательно присмотреться, то в очень многих ярких личностях-выразителях общественного мнения, можно отыскать то, за что его можно похвалить - даже в куче навоза можно найти бриллиант, если добросовестно в нем порыться. В нашей стране яркие женщины, самостоятельно занятые своей карьерой, не поощряются ни мужчинами, ни женщинами; эмансипированных женщин россияне не любят, а, следовательно, единственным каналом, по которому может женщина, имеющая большой потенциал, реализовать его, является лепка мужчины. К сожалению, на сегодняшний день это аксиома. Конечно, есть редкие исключения, но они, как известно, только подтверждают правило. Неслучайно в народе бытует шутка, что при приеме на работу работодатель женщину оценивает снизу вверх, а мужчину -- сверху вниз. Практичным стало бы награждение или писание благодарственных писем матерям преуспевших детей-школьников, занявших призовые места на олимпиадах и т. д. Разумным было бы, "шумно отняв портфель" у кого-то из подчиненных Вам серых, зарвавшихся чиновников, водрузить на их места женщин, не делая из данного акта тайны для прессы. Вам необходимо подчеркивать для СМИ, что никому не позволите недооценивать женщин. Это тройной удар: во-первых, подкармливаете чувство гиперзавистливости россиян; во-вторых, даете нашему народу зрелищ, в которых он так нуждается; в третьих, возвысите женщину. Плюсы 1. Данная идея затрагивает интересы очень широкой части электората - больше половины избирателей - женщины. 2. Идея не ущемляет интересы мужчин, так как у мужчин и женщин - разные приоритеты. Мужчина увидит гордую с медалью жену, улыбнется в душе и подумает - "чем бы дитя ни тешилось", в душе он Вам даже скажет спасибо за то, что его "авторитетная" жена довольна уже тем, что ей дали медаль, и не требует дорогие ожерелья, чтобы выделиться из числа других. Редкий мужчина не порадуется за свою мать, жену, сестру, тетю, получившую массу положительных эмоций, да еще рассказывающую всем вокруг, за что ее наградили или написали благодарственное письмо за подписью такого выдающегося человека, ведь благодарили-то ее за него, "гениального". Мужчина подумает, что теперь о нем будет знать не только весь дом, но и весь квартал, а этот зануда-сосед, который вечно требует от него как от простого смертного, чтобы выключили громкую музыку, наконец-то уймется. 3. Идея практически не требует материальных затрат. 4. Идея абсолютно согласуется с морально-этическими представлениями русского человека о добре, правде и справедливости. Слово "справедливость" - святое для русского человека. 5. Идея должна быть подана как волеизъявление народа, его наказ, а не как Ваше ноу-хау, тем самым у людей появится убежденность, что именно они изменяют и оптимизируют сложившийся порядок вещей, то есть делают историю. Очень многие, с кем по Вашему наказу поговорят Ваши эмиссары, будут уверены в том, что именно от них идет идея поднятия социального статуса женщины (подробнее см. Главу 1. Совет с народом). В этом нет никакого лукавства, так как народ, более половины которого составляют женщины, действительно этого страстно хочет. Маленькие хитрости Вам, по-моему, стоит ненавязчиво в телеинтервью привести пример из Вашей жизни примерно такого содержания: "Я еще в молодости в нашей первой малогабаритной квартире сделал своими руками очень красивую оригинальную резную полку. Знакомые и друзья, которые приходили к нам, любовались полкой, интересовались, откуда она у нас. Моя жена Леночка с гордостью и счастливым видом объясняла всем: "это мой муж САМ сделал". Я при этом также переполнялся гордостью, но, к сожалению, тогда я очень мало думал о том, что сделанная мною за неделю полка будет радовать глаз годы, а вымытая моей женой утром посуда уже к обеду станет грязной, будет стоять в раковине. Нам, мужикам, надо больше ценить этот вечный, рутинный, нескончаемый труд наших спутниц". Когда в студенческой аудитории, где я преподавал, один из парней грубо пошутил, что "курица не птица, а женщина не человек", ребята со смешками начали развивать эту идею, пользуясь тем, что я позволил им на несколько минут отвлечься и психологически разгрузиться. Ими приводились примеры, что лучшие спортсмены, художники, ученые и т.д. - мужчины, а, следовательно, женщины неполноценны. Я спокойно выслушал эту обидную для женской части аудитории перепалку, а потом привел вышеуказанный пример из своей жизни, заметив при этом, что у Ньютона не было бы времени валяться под яблоней, если бы ему пришлось мыть, стирать, готовить, убираться и вытирать сопливые носы наследникам. Контраргументов у мужской части аудитории не нашлось, зато женская часть смотрела на меня с одобрением и уважением. Моя радость и удивление не знала границ, когда на следующее занятие девушки мне подарили цветы, со словами, что если бы все мужчины думали так, то нам бы намного проще и интереснее жилось на свете. Вам желательно посмотреть ролик с выступлением в 1996 году по телевидению жены Александра Ивановича Лебедя. Разумным было бы, чтобы Ваша жена сделала нечто подобное, так как я от очень многих женщин слышал, что их подвигли к голосованию за Лебедя именно ее простые и добрые слова о муже. Здесь нужно учитывать, что женщина в большей мере, чем мужчина, живет чувствами, эмоциями, имеющими широкий спектр полутонов и оттенков, а не разумом. Вашей жене в этом телеинтервью перед нищей российской аудиторией вовсе нежелательно надевать на себя дорогие украшения. Она должна выглядеть интеллигентно и достойно, но не выше среднего уровня, т. к. завистливость - это исконно русское чувство и не нужно давать для него пищу. Хотя любой разумный человек понимает, что у Вашей жены есть что одеть, однако воздействие идет уже не на разум, а на чувства и страсти, не на сознание, а на подсознание. Не возвышаясь над простым человеком, и даже показывая свою некоторую растерянность и озабоченность здоровьем мужа, которого постоянно травят, она будет близка и понятна русской душе и не будет отторгаться ею. Если завистливость присуща русским мужчинам, то она еще более характерна для наших женщин. Вам кажется мой аргумент не совсем убедительным? Представьте себе такую ситуацию: в трудовой коллектив, где работают и мужчины, и женщины, приходит новая работница, не просто привлекательная девушка, а привлекательная во всех отношениях! Вы видите мысленно гримасы женской части коллектива? У вас сильно портиться настроение, когда Ваш коллега приходит на работу точно в таком же пиджаке, как и Вы? А у Вашей спутницы? Если бы какому-то незадачливому теоретику-мыслителю пришла в голову идея выстроить в шеренгу всех женщин по степени убывания красоты, то получился бы настоящий бедлам. В принципе, это сделать возможно, но тому, кто решит реализовать эту идею, необходимо вооружиться по меньшей мере плеткой и автоматом. ЗАБОТА О ДЕТЯХ Наша страна за последние 10 лет не пережила ни мировой войны, ни глобальных катастроф, но, тем не менее, по улицам российских городов и деревень бродит около 3 миллионов беспризорных, ночующих на чердаках и теплотрассах, голодных детей, которых периодически пытаются затолкать в переполненные детские дома, напоминающие колонии для малолетних преступников. Что можно реально предпринять Во-первых, необходимо пропагандировать и реально поддерживать программу семейных детских домов. По статистике, на одного ребенка, "содержащегося" в обычном детском доме, приходится около одного взрослого, включая бухгалтеров, администраторов, дворников, уборщиц, сторожей, электриков и так далее, которые получают зарплату. К этому нужно приплюсовать суммы на содержание детей, которые тратятся государством. Надо обратиться к сердобольному русскому народу с призывом усыновлять или брать на воспитание несчастных детей, заводя лицам, взявшим на воспитание детей, трудовые книжки и выплачивая им зарплату, а также выплачивая суммы, которые государство тратит на детей, содержащихся в интернате. Эта программа может быть реально осуществлена в первую очередь в сельских районах, где у людей относительно неплохо решены жилищные вопросы и абсолютно нет денег на проживание (во многих селах зарплата составляет 100-150 рублей в месяц, да и та не выплачивается годами). Кроме того, в селе нет нормальной работы, и существует скрытая безработица. Но даже те скудные суммы, которые государство тратит на содержание одного ребенка в детдоме, будут для нищего крестьянина достаточно значительными. Если идею хорошо подать, чего практически не делается, то многие, в первую очередь, нищенствующие жители городов, возьмут при таких условиях детей на воспитание или усыновят их. В детских домах дети не видят большой цели и проживают там в неволе с формирующейся постепенно психологией лиц, отбывающих наказание, зная о том, что они здесь, по большому счету, никому не нужны, как не нужны и в той большой жизни за забором, куда их вышвырнут по достижении совершеннолетия. Они себя чувствуют маленькими затравленными зверьками, которым, чтобы выжить в больших джунглях жизни, нужно успеть максимально отточить когти и вырастить зубы. Все издержки, которые неминуемо будут возникать в приемных семьях - мизер по сравнению с дискомфортом, получаемым в детских домах. С просьбой помочь в пропаганде данной идеи необходимо обратиться к церкви. Священники на местах, как правило, являются достаточно авторитетными людьми, и к их мнению, как к мнению проводников Божьей идеи, многие обязательно прислушаются. Для того, чтобы идея реально сработала, необходимо максимально упростить порядок передачи детей на воспитание и их усыновление, возложив все бремя оформления на администрацию, так как русский человек боится хождения по инстанциям как чумы. Семье, решившей взять детей на воспитание, должно быть достаточно обращения с заявлением в районные органы опеки и попечительства. Все остальные проблемы: сбор характеристик, справок с места работы, обследование жилищных условий заявителя - должны быть полностью возложены на плечи чиновников. Необходимо также реанимировать используемую после Великой Отечественной войны идею создания Суворовских, Нахимовских и училищ МВД для беспризорников. Многих, таким образом, удастся спасти. Если дело поставить надлежащим образом, то ребята с удовольствием и гордостью будут там учиться, так как будут приобщаться к сугубо мужскому делу, и перед ними, сегодня голодными, грязными и никому не нужными, будет маячить в перспективе сказочно высокая цель - стать офицером. Из детских домов ребята бегут в связи с полной бесцельностью и бесперспективностью нахождения там. Суворовские, Нахимовские и училища МВД для беспризорников по материальным затратам на их содержание не будут практически ничем отличаться от обычных детских домов. Разница лишь будет заключаться в том, что там ребят будут воспитывать больше в духе патриотизма и учить военному делу (недостатка в кадрах учителей при галопирующем сейчас сокращении армии не будет). Обучающимся там необходимо объяснить, что они проходят первую ступень для зачисления ?при условии, что они себя хорошо проявят? в Высшие военные училища и училища МВД, что они - будущая гордость и слава России. Для устройства жизни беспризорных девочек желательно обратиться за помощью к церкви. Девочек могли бы взять на содержание и воспитание женские монастыри. Те денежные суммы, которые государство тратит на содержание детских домов и вообще на беспризорных детей, можно было бы перечислять этим монастырям. Вам желательно инициировать государственную помощь монастырям, берущим детей на воспитание (необходимо расширение сети монастырей вплоть до того, чтобы частично передавать помещения детских домов под юрисдикцию церкви). Поскольку данный акт полностью находится в русле христианской православной морали, и он будет способствовать усилению влияния церкви в народе, то есть все основания полагать, что он будет поддержан духовенством (разумеется, при соответствующем разумном преподнесении данной идеи, опять же с апелляцией к воле народа). Заручившись двумя такими мощными факторами поддержки - поддержкой народа и церкви, - Вы вынудите центральную власть не саботировать идею. Даже если идея не получит массового охвата, то все равно ее нужно проводить в жизнь, так как широкая народная аудитория не будет особенно вслушиваться в сухие статистические данные ?сколько детей реально взято на воспитание?, а примет идею и ее вдохновителя нутром. При любом раскладе нужно критиковать центральную власть и своих оппонентов-политиков за то, что они не поддерживают или недостаточно эффективно поддерживают богоугодное начинание народа и церкви, высказывать свою озабоченность тем, как мало делается для реализации этих идей. А если центральная власть начнет действовать в этом направлении, то в выигрыше будут все (дети, центральная власть и Вы, как вдохновитель идеи). Почему эта идея может сработать 1. Русскому человеку присущи такие качества, как сердобольность и унаследованное от предков желание совершать, наряду с анархическими бунтарскими поступками, поступки общественно одобряемые, богоугодные. 2. Во многих семьях средства, получаемые на содержание ребенка, и зарплата будут значительно превышать доход данной семьи на одного человека. 3. Социально недостаточно востребованные женщины, да и некоторые мужчины, получат возможность иметь работу, не выходя из дома, а, следовательно, право на пенсию и, таким образом, ощущение определенной стабильности своего положения. Плюсы для Вас 1. Идея общественно одобряема, и человек, ратующий за ее осуществление, напомнивший народу, в каких страшных условиях живут несчастные дети, в глазах народа не может быть плохим. Необходимо показать самые колоритные и страшные ролики детдомовской жизни и жизни в подворотнях и донести до сознания людей мысль, что это его, народа, дети, народа как соборной личности! И человек, взявшийся за решение такой важной проблемы, будет поддержан и любим. 2. Идея должна быть подана Вами как выполнение воли народа после совета с ним (см. главу "СОВЕТ С НАРОДОМ"). У очень многих выразителей общественного мнения появится убежденность в том, что именно с их подачи Вам пришла в голову мысль улучшить положение детей. Они еще долго будут перечитывать Ваше благодарственное письмо за умные и ценные идеи, предложенные ими и раздуваться от гордости при мысли о том, что они реально творят историю. В народе, с подачи выразителя общественного мнения, будет укрепляться убежденность в том, что к его голосу прислушиваются и его волю реально выражают, а не только поучают его, как жить. Комплекс предлагаемых мер позволит перебросить мост над пропастью, разделяющей в России власть и народ. Человек, предпринимающий меры к переброске этого моста, не может быть нелюбим. 3. Даже если идея не сработает глобально, то она все равно сработает в той или иной степени. Частичный срыв идеи можно и нужно будет громогласно свалить на центральную власть или своих оппонентов, которые не желают поступать богоугодно и не желают счастья несчастным детям. Если они будут полностью саботировать идею, то под огнем Вашей критики будет выглядеть антинародно. Русский мужик почешет в затылке и подумает: "Неправильная у нас власть, не те у нас рулят, затирают умного мужика!". Если же центральная власть будет реализовывать эту идею, то опять же в выигрыше останутся все. В сердцах же народа идея будет жить под Вашим именем. 4. Идея практически беззатратна для Вас. Все затраты - это организация совета с народом (который, кстати, необходим для всего комплекса предлагаемых мною мер), первичная пропаганда идеи через СМИ - в первую очередь, через местные -- первичный информационный штурм (обоснование см. в главе "СРЕДСТВА МАССОВОЙ ИНФОРМАЦИИ"), и критика центральной власти и оппонентов, полностью или частично саботирующих идею. Центральной власти и оппонентам, захотят они того или нет, придется вкладывать деньги в Вашу "раскрутку". 5. Вы растите себе до конца преданных силовиков, которые не забудут, кто вырвал их из грязной помойки и сделал достойными и уважаемыми членами общества. Глава 5. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ФАКТОРА ОБЩИННОСТИ РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА - о том, как непрактично учить народ жить по- западному Исторически сложилось так, что русский человек никогда не был по-настоящему свободен. Это положение вещей привело к тому, что россиянин боится свободы, боится ответственности и тяготеет к сильной руке. Люди отгораживаются от переживания своей свободы и ответственности, прячась в анонимности коллективной жизни. Социализм в России победил в 1917 году во многом из-за того, что вожди почувствовали слабую сторону народа, не умеющего жить индивидуально и тяготеющего к соборности (общинности). Крайне неэффективно поступают те политики, которые пытаются внушить русскому народу, с молоком матери впитавшему в себя, что община - это ВСЕ, преимущества индивидуализма. Они, возможно, и будут "услышаны" россиянами, но только через несколько столетий. Это примерно так же практично, как было в их время коммунистам вкладывать деньги в первобытные африканские племена взамен на обещания с их стороны пойти по социалистическому пути развития. Разумно ли работать на своих, прямо скажем, неблизких потомков? Не мудрее ли работать на себя и народ здесь и сейчас? Для того, чтобы победить, Вам необходимо показывать себя сторонником коллективных форм хозяйствования, особенно на селе. Все дело в том, что русский мужик всей своей заскорузлой душой ненавидит фермеров. Фермерское движение на сегодняшний день не дало никаких положительных результатов. Те беспроцентные ссуды, которые выделяло государство для поднятия фермерского движения, были потрачены "индивидуалами" на приобретение техники. Сейчас же фермеры, поняв, что есть много других, более эффективных способов зарабатывания денег, в основном распродали технику и, используя деньги как начальный капитал, занимаются коммерцией. Практически все коммерческие магазины, которые есть в селе, имеют такой источник происхождения (информация получена мною из личного наблюдения, так как мне достаточно часто приходится ездить в село, а также из сообщений студентов, у которых я веду занятия и кому давал поручения собрать для меня необходимую информацию). Учитывая гипертрофированную завистливость русского человека, "добросовестно заблуждающегося" на тот счет, что владельцы "комков" "за просто так" гребут деньги лопатой, ненависть к фермерам, фермерскому движению и, соответственно, к политикам, пропагандирующим красивый американский мундир для русского мужика, является галопирующей. Нравственность в России всегда была неотделима от фактора коллективности, соборности (это качество русского человека умело использовали и используют социалисты, монополизировав эту идею). Невозможно себе даже представить, чтобы в Америке был поддержан тезис о примате государственных (коллективных) интересов над личными - такое возможно только в России. Освобожденные от "пут" общинности, российские крестьяне очень быстро теряют нравственные ориентиры и деградируют. Русский человек, на генном уровне впитавший в себя необходимость оперирования социальной системой того или иного масштаба, привыкший взаимодействовать с другими подобными ему людьми, ради социально одобряемых ценностных акций загнанный в капкан узкокорыстных личных интересов, чувствует себя как большой бурый медведь, живущий в красивой клетке, регулярно вкусно и досыта питающийся, но, тем не менее, несчастный. В науке дается определение общества как соборной личности. Если это определение верно для западных стран, то для России оно верно и подавно. Для того чтобы быть любимым народом, политику необходимо только одно - уметь слышать свой народ и своими действиями не противоречить объективным законам российского бытия. При всей самобытности русского народа им легче управлять и на него легче воздействовать, если удастся нащупать нужную струну его души. Пытаться воздействовать на общество, потерявшее нравственные ориентиры, равносильно попытке воздействия на броуновское движение молекул (хаос невозможно загнать ни в какое русло). В России никогда не были по-настоящему действенными никакие социальные институты, искусственно оторванные от жизнедеятельности людей (различные фонды, "собесы" и т. д.). Трудовой коллектив колхоза, сельхозкооператива, цеха и т. д., зная своих людей, лучше справится с проблемой поддержки в нужный момент индивида как частички соборной личности. Например, в колхозе, где я вырос, когда у человека случалась беда или радость, колхоз всегда помогал ему. Заболей человек - колхоз поможет транспортом, бесплатно даст мяса для врачей, а если и выпишут мяса, то по "странной" погрешности весов выписанные 5 килограммов окажутся 15-ю. Русская община так устроена, что она всегда помогает своим нуждающимся членам. Только в общине русский человек (особенно характерно это для жителей села) может по-настоящему раскрыться, почувствовать свою нужность. Только в общине россиянин чувствует себя уверенным в завтрашнем дне, защищенным, и когда теряется мощное плечо "большого дяденьки" -