МАО ЦЗЭ-ДУН

                          ПРОТИВ ЛИБЕРАЛИЗМА

                       ИЗДАТЕЛЬСТВО ЛИТЕРАТУРЫ
                        НА ИНОСТРАННЫХ ЯЗЫКАХ
                              ПЕКИН 1968

                           ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

     Настоящий перевод с китайского  сделан  по  тексту  второго  тома
Избранных   произведений   Мао   Цзэ-дуна,  выпущенного  издательством
"Жэньминь чубаньшэ" в августе 1952 года в Пекине.
     Напечатано в Китайской Народной Республике

     Статья товарища Мао  Цзэ-дуна  "Против  либерализма"  написана  7
сентября 1937 года.

                    Комиссия Центрального Комитета
                   Коммунистической  партии  Китая
                  по изданию избранных произведений
                             Мао Цзэ-дуна

     Мы стоим  за  активную  идеологическую  борьбу,   так   как   она
представляет собой оружие,  при помощи которого достигается внутреннее
сплочение партии и других революционных организации, обеспечивающее их
боеспособность.   Каждый   коммунист,   каждый   революционер   должен
пользоваться этим оружием.
     Либерализм же отвергает идеологическую борьбу и стоит на позициях
беспринципного  мира.  Это  порождает  гнилой,  обывательский   стиль,
который  приводит  отдельные звенья и отдельных членов партии и других
революционных организаций к политическому загниванию.
     Либерализм проявляется в различных формах:
     1. Заведомо знать,  что человек поступает неправильно,  но только
потому,  что он знакомый, земляк, однокашник, задушевный друг, любимый
человек,  старый  сослуживец  или  подчиненный,   не   вести   с   ним
принципиального  спора,  а позволять ему действовать и дальше в том же
духе, только бы сохранить мир и дружбу; или же слегка пожурить его, но
не  разрешать  вопрос  до  конца,  лишь  бы все было тихо и гладко.  В
результате наносится вред и всему коллективу, и данному лицу.
     2. Позволять себе безответственную критику за спиной, вместо того
чтобы активно вносить предложения перед организацией;  не  говорить  в
лицо,  а разглагольствовать за спиной;  на собраниях отмалчиваться,  а
после собраний  заниматься  болтовней.  В  сознании  вместо  принципов
коллективизма царит либеральная распущенность.
     3. Держаться от дела как можно  дальше,  когда  оно  не  касается
тебя; заведомо зная,  что люди не правы,  почитать за  благо  говорить
поменьше: мудрец, мол, сторонится зла, лишь бы самому не согрешить.
     4. Не  подчиняться указаниям и свое личное мнение ставить превыше
всего;  требовать от организации  заботы  о  себе,  но  не  признавать
дисциплину организации.
     5. Не вести борьбы против неправильных взглядов, не оспаривать их
в  интересах  сплочения,  в  интересах  движения  вперед,  налаживания
работы,  а заниматься личными нападками,  склоками,  сведением  личных
счетов, стараться мстить.
     6. Слышать неверные суждения, но не вступать в споры; более того,
даже о контрреволюционных разговорах и то не сообщать,  а относиться к
ним равнодушно, как будто ничего не случилось.
     7. При  общении  с  массами  не  вести пропаганды и агитации,  не
выступать с речами,  не заниматься обследованием, не расспрашивать, не
принимать к сердцу их насущные интересы,  относиться к ним безучастно.
Забывать,  что  сам  являешься  членом  Коммунистической   партии,   и
опускаться до уровня рядового обывателя.
     8. Видя поступки,  наносящие вред интересам масс,  не возмущаться
ими,  не убеждать,  не пресекать,  не вести разъяснительной работы,  а
терпеть их, смотреть на них сквозь пальцы.
     9. К  работе  относиться  несерьезно,  работать без определенного
плана,  без определенного направления, халтурить, все авось да небось,
прожил день - и ладно.
     10. Считать  себя  заслуженным  революционером,  кичиться   своим
стажем,  с  большими  делами не справляться,  а от малых отмахиваться,
работать спустя рукава, к учебе относиться с прохладцей.
     11. Совершив  ошибку  и  уже поняв это,  не желать ее исправить и
проявлять тем самым либерализм по отношению к самому себе.
     Можно было   бы  привести  еще  ряд  примеров,  но  перечисленные
одиннадцать являются главными.
     Все это - проявления либерализма.
     Либерализм в коллективе революционеров крайне вреден. Он является
своего   рода   разъедающим   началом,   вызывающим  распад  единства,
ослабление  спайки,  пассивность  в   работе,   идейные   разногласия.
Либерализм  приводит  к тому,  что в рядах революционеров утрачиваются
крепкая   организация   и   дисциплина,    утрачивается    возможность
последовательно   и  до  конца  проводить  политические  установки,  и
партийная организация отрывается от масс,  которыми она руководит. Это
- сугубо вредная тенденция.
     Истоки либерализма   кроются   в    мелкобуржуазной    корыстной,
эгоистической  природе,  характеризующейся  тем,  что  личные интересы
ставятся на первый план,  а интересы революции отодвигаются на второй.
Отсюда   и   рождается   либерализм   в  идеологии,  в  политике  и  в
организационных вопросах.
     Либералы рассматривают положения марксизма как абстрактные догмы.
Они - за марксизм,  но не намерены претворять его в жизнь  или  же  не
намерены претворять его в жизнь полностью;  они не собираются заменять
свой либерализм марксизмом.  У них припасены и марксизм, и либерализм:
на словах они марксисты,  а в  делах  -  либералы;  для  людей  у  них
марксизм, а для себя - либерализм.  В их багаже имеется и то и другое,
для каждого - свое употребление. Так устроены мозги у некоторых людей.
     Либерализм - это одно из  проявлений  оппортунизма;  он  в  корне
противоречит  марксизму.  Либерализм - это пассивность;  он объективно
помогает врагу.  Поэтому наши враги будут рады,  если  в  нашей  среде
сохранится   либерализм.   Такова   природа  либерализма,  и  в  рядах
революционеров ему не должно быть места.
     Проникшись активным   духом   марксизма,   мы  должны  преодолеть
либерализм  с  его  пассивностью.  Коммунист  должен  быть  искренним,
преданным  и активным,  интересы революции должны быть для него дороже
жизни, он должен подчинять личные интересы интересам революции; всегда
и  везде  он  должен отстаивать правильные принципы,  вести неустанную
борьбу против всяких неправильных взглядов и  поступков  и  тем  самым
крепить  коллективизм  в  жизни  партии  и связь партии с массами;  он
должен заботиться об интересах партии  и  масс  больше,  чем  о  своих
собственных интересах,  заботиться о других больше, чем о себе. Только
такой человек достоин называться коммунистом.
     Все верные,   искренние,   активные,  честные  коммунисты  должны
сплотиться для борьбы против либеральных тенденций среди части люден и
добиться,  чтобы  они  стали на правильный путь.  Такова одна из задач
нашей борьбы на идеологическом фронте.

Популярность: 20, Last-modified: Wed, 15 Jul 1998 17:45:40 GMT